莫高窟讀后感

時(shí)間：2022-10-31 10:47:23 景輝讀后感我要投稿

讀《莫高窟》有感推薦度：
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莫高窟讀后感（精選22篇）

　　細(xì)細(xì)品味一本名著后，你心中有什么感想呢？需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家整理的莫高窟讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

莫高窟讀后感（精選22篇）

　　莫高窟讀后感篇1

　　人類(lèi)的將來(lái)，就是要在這顆星球上建立一種有關(guān)真、善、美的宗教，尋找一種皈依人性至純的信仰，走出一條通向內(nèi)心神圣凈土的朝圣路！

　　莫高窟給與我們的，不是佛教故事，不是鮮艷色條，更不是佛教圣地的名聲。就像余秋雨先生說(shuō)的它似乎還要深得多，復(fù)雜得多，也神奇的多。這是一種聚會(huì)，一種感召，一種狂歡，一種釋放。博大精深的佛教理義被寂寞舞者演繹得淋漓盡致；千年的宗教史和文化史在身人交融中訴說(shuō)和傳遞；虔誠(chéng)的信仰，為美的信念在邂逅的一瞬間爆發(fā)。經(jīng)歷了這種儀式的人，一定不會(huì)忘記儀式的.潔凈與高超。

　　只要有機(jī)會(huì)，我一定會(huì)投奔這種儀式，接受神明的洗禮和熏陶，潔凈充滿欲望的身體和靈魂。走在各自的朝圣路上的信男善女也一定會(huì)時(shí)時(shí)抬頭，仰望前方金光閃閃，千佛顯圣。

　　不一定有什么宗教，但一定要有一種信仰，相信真誠(chéng)永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡，智慧永遠(yuǎn)擊敗愚昧，心中的上帝永遠(yuǎn)在朝圣路上指引著我們，一步一步跋涉到天堂。我們是飛天的后人！

　　莫高窟讀后感篇2

　　《文化苦旅》是從初二開(kāi)始讀的，記得猶為清楚的是《貴池儺》我連題目都沒(méi)能認(rèn)全。曾經(jīng)能背誦自序中的大段文字，也會(huì)感嘆中華大地的鬼斧神工，也會(huì)欣賞余老的文字功力，只是我還不明白他的“苦”在哪里。

　　高中的時(shí)候在幾次傳閱中把我的第一本《文化苦旅》遺失了，于是又去買(mǎi)了一本，再次翻閱，那久違的昏黃的書(shū)頁(yè)看到的是與當(dāng)年不一樣的心情。從莫高窟中華民族痛失瑰寶到時(shí)風(fēng)雨天一閣那座公存的藏書(shū)樓，從沙原隱泉到江南小鎮(zhèn)，雙從吳江船到時(shí)牌坊，不是是春歌夏曲還是秋韻冬情，最后平復(fù)心跳，還是要回歸歷史的冷漠，理性的嚴(yán)肅。我還沒(méi)有能力探索中華文明的底蘊(yùn)，但即使只是讀書(shū)也還是愿追隨余老的腳步，看一看中華大地上悠久的'歷史，尋一尋歷史背后隱匿的文明。很想去一次敦煌，看看作者筆下的莫高窟，感受一番沙漠深處的遺存是如何的熾熱亦溫煦，抑或狂放且沉著，去聆聽(tīng)那些古老的故事體會(huì)瑰寶痛失的心情。我不是個(gè)學(xué)者，只是個(gè)學(xué)習(xí)者，還只能到從文字中感受一些自己淺顯的認(rèn)識(shí)，我想也只有在踏上那片土地的時(shí)候才有資格說(shuō)了解了苦旅背后的真正辛酸吧。

　　上大學(xué)的時(shí)候從家中帶了幾本書(shū)，其中就有《文化苦旅》，只是閑置了很久都沒(méi)有再去細(xì)看。也曾想過(guò)自己向往已久的都江堰在經(jīng)歷地汶川地震后如今是什么樣子了，是否還有讓人莫名緊張疑似山崩即至的感覺(jué)；也感嘆過(guò)自己至今也沒(méi)能看成貴池的儺儀儺戲，無(wú)法觸摸作者筆下中華民族的精神史。大二上學(xué)期偶然翻閱了那篇《上海人》。

　　當(dāng)時(shí)并沒(méi)有很深的感觸，只覺(jué)得當(dāng)代人文文化并沒(méi)有太多值得深考的價(jià)值，沒(méi)想到后來(lái)有機(jī)會(huì)去了一次上海。我喜歡老北京的胡同，欣賞西安的古跡，只是從沒(méi)想過(guò)去上海看看，只覺(jué)得一座現(xiàn)代化都市，看高樓么，大連有，看景致么，不見(jiàn)得比大連好多少，至于人文，那時(shí)我并沒(méi)有如此深刻的認(rèn)知。可是還是去了，原來(lái)，上海的文明真的不僅僅在于他是一座現(xiàn)代化都市，像《上海人》中說(shuō)的，到上海旅行，領(lǐng)受最深的便是熙熙攘攘的上海人。走在大街上，坐在地鐵里，停留在商場(chǎng)中，即便不說(shuō)話也很快就會(huì)被辨認(rèn)出來(lái)，這就是這個(gè)有著特殊文化方式的上海文明，當(dāng)然，如果沒(méi)有看《上海人》，即使當(dāng)時(shí)被認(rèn)出來(lái)也不會(huì)有現(xiàn)在這種意識(shí)去感受原來(lái)這就也是文明，這也是當(dāng)代文化走向問(wèn)題吧。

　　《文化苦旅》是我喜歡最長(zhǎng)久的一本書(shū)，也是我在不同階段都原意深讀的一本書(shū)，或許我的認(rèn)識(shí)仍然淺顯的很，但是既然是解讀文化，我想每個(gè)人的認(rèn)識(shí)與體會(huì)也應(yīng)該有所不同吧，所以，我愿意繼續(xù)追隨你的腳步。

　　莫高窟讀后感篇3

　　是華夏文明的早期屏障，早得與神話模糊了界線；她傳承了遠(yuǎn)古文明，把壯闊的華夏文明播揚(yáng)翻騰；她詮釋了中國(guó)古老文化，舉行著橫跨千年的游行；她濃濃地吸納了無(wú)量度的才情，因華美而矜持，因富有而遠(yuǎn)藏。

　　“莫高窟是可以傲視異邦古跡的地方，就在于她是一千多年的層層累聚。看莫高窟不是看死了一千年的標(biāo)本，而是看活了一千年的生命。一千年而始終活著，血脈暢通，呼吸勻停，這是一種何等壯闊的生命。”生命，一個(gè)多么神圣的名詞，神圣到我找不出任何詞語(yǔ)來(lái)形容對(duì)她的敬畏，唯恐褻瀆了她。她用累世風(fēng)雨也彈拔不動(dòng)的鏗鏘向我們袒露出全部的真誠(chéng)，和那份不會(huì)在寒風(fēng)中凝固、不會(huì)在冬夜里冷卻的熱情。

　　余秋雨先生筆下的莫高窟，如一首遙遠(yuǎn)的歌謠，神秘的唱響，震憾了世界，那份來(lái)自心靈的回響，驚嘆于睥睨一切的文明。

　　余秋雨先生筆下的莫高窟，如一陣遙遠(yuǎn)的風(fēng)，將世人滿身的塵土抖落，讓靈魂在洞窟之間穿梭，用心去感受遠(yuǎn)離喧囂的靜謐生命。

　　那里沒(méi)有世俗的流言，沒(méi)有旁人的側(cè)目，曾經(jīng)灑下的汗水，早已釀造成了神秘美麗的風(fēng)景，供世人瞻仰。“如果你在那里瞻仰中國(guó)古老的歷史，你會(huì)身不由己，踉踉蹌蹌，直到被歷史的洪流所消融”。

　　從色澤濃厚、筆觸奔放的北魏遺存到短暫統(tǒng)一、文化積淀的隋朝，再到漩渦卷涌的盛唐等多個(gè)風(fēng)云變幻的朝代，她引領(lǐng)著我們徜徉其中，去領(lǐng)略真正的人性。

　　“她把人性神話，付諸造型，又由造型引發(fā)人性，她是一個(gè)民族內(nèi)心深處的一種彩色的夢(mèng)幻，一種圣潔的沉淀，一種永久的向往”，馳騁沙場(chǎng)的北方驃壯之士，裹卷成圖案的繁花，掛著千年不枯的吟笑的雕像，持劍長(zhǎng)歌的陸游，與蘇東坡遙相呼應(yīng)的辛棄疾……這無(wú)一不在印證她那擯棄了刻板的自由人性。她給我們展現(xiàn)了一種神人交融的`狂歡，一種時(shí)空飛騰的釋放，一種宇宙意識(shí)的霓虹。在這里，狂歡是天然秩序，釋放是天賦人格，藝術(shù)天國(guó)是自由的殿堂。

　　從余秋雨先生的《莫高窟》中我讀出了那份屬于中國(guó)人的驕傲，讀出了歷史的風(fēng)韻和那份歷史的沉重感，也感受到了余秋雨先生的文化人格和靈動(dòng)的人性，一種骨子里浸透的文化氣息。

　　我向往莫高窟，向往敦煌，向往大漠，向往那遙遠(yuǎn)處飄來(lái)的絕響……

　　莫高窟讀后感篇4

　　莫高窟，位于敦煌市東南25公里的河畔，始建于366年，經(jīng)歷了十六國(guó)北涼，北魏，西魏，北周，隋，唐，五代，宋，西夏，元等十個(gè)朝代。莫高窟不僅記錄了佛教，道教，摩尼教，景教等宗代教信仰，保存了豐富生動(dòng)的藝術(shù)形象，展示了中古時(shí)期廣闊的經(jīng)濟(jì)，文化，科技等社會(huì)生活場(chǎng)景，反映一千多年間的藝術(shù)流傳及演變。

　　敦煌石窟藝術(shù)內(nèi)涵十分豐富，牽涉到宗教歷史，藝術(shù)等多方面學(xué)科知識(shí)。每個(gè)時(shí)代，每個(gè)洞窟又有這獨(dú)特的藝術(shù)特色。因此，要理解博大精深的.敦煌藝術(shù)。融會(huì)貫通以后在通過(guò)，自己的講解藝術(shù)傳達(dá)給觀眾，并不是一件易事。敦煌研究院每年對(duì)講解員做專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn)，從敦煌藝術(shù)研究院到當(dāng)今文化等各方面提出較高的要求。目的是讓人們了解更多的知識(shí)。

　　莫高窟讀后感篇5

　　今天我們學(xué)了一篇課文是《莫高窟》，我們的語(yǔ)文老師得我們講了莫高窟的故事。我們聽(tīng)了這個(gè)故事，含知道了莫高窟在我國(guó)的甘肅省，莫高窟里邊有彩塑、壁畫(huà)、藏經(jīng)洞等，我還知道藏經(jīng)洞有許多文物，如經(jīng)書(shū)、文書(shū)、帛畫(huà)、銅像等六萬(wàn)多件。

　　莫高窟不僅有塑像，還有壁畫(huà)，壁畫(huà)的內(nèi)容豐富多彩，我覺(jué)得我過(guò)得古代人民使用勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶，我聽(tīng)到了我國(guó)的莫高窟許多文物，但是許多文物都被帝國(guó)主義分子搶走了我們聽(tīng)到了這個(gè)，很生氣，許多的'文物被搶走。莫高窟里有492個(gè)洞窟，來(lái)說(shuō)對(duì)我們說(shuō)，第19個(gè)就是藏經(jīng)洞，還有許多的洞窟有塑像、壁畫(huà)等。

　　莫高窟是我國(guó)的文化遺產(chǎn)，他的藏經(jīng)洞里有數(shù)也數(shù)不清的經(jīng)卷、繡畫(huà)和法器，并在墻上畫(huà)了精美的壁畫(huà)。由于王道士的無(wú)知和我們國(guó)家的貧弱，導(dǎo)致帝國(guó)主義的盜寶分子都接二連三的來(lái)到莫高窟拿走了許許多多的文物。被盜的文物都是我們祖國(guó)的無(wú)價(jià)之寶，卻就這樣被外國(guó)人拿走。

　　它經(jīng)過(guò)了多少代人的親手打磨，注入匠心，浸透智慧。故一朝大顯于塵世，頓時(shí)驚艷不斷，不止是游人，學(xué)者，不止是藝術(shù)家。作者一再感慨，一再沉思，時(shí)而想象，時(shí)而述說(shuō)，總之是入情入理。它就是一個(gè)巨大的文化場(chǎng)，值得飛天后人的我們代代珍惜。

　　我國(guó)古代人民用勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶，這每一尊彩塑、每一副壁畫(huà)，都是我國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶。我讀了這篇文章，為舊中國(guó)的貧弱感到可惜，為新中國(guó)的強(qiáng)大感到自豪！我現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后來(lái)保衛(wèi)我國(guó)的文化遺產(chǎn)，讓我國(guó)更加繁榮昌盛！

　　莫高窟讀后感篇6

　　今天學(xué)習(xí)了《莫高窟》一課后，我了解到莫高窟是祖國(guó)西北的一顆明珠，位于甘肅省的三危山和烏沙山之間。莫高窟是舉世聞名的藝術(shù)寶庫(kù)，這里的每一尊彩塑、每一幅壁畫(huà)，都是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的結(jié)晶。其中的第194窟是一尊力士，這是屬于盛唐的作品。他滿身肌肉，很發(fā)達(dá)，后面有一把大刀；面部很肥，眼睛兇神惡煞；上身半裸。看起來(lái)栩栩如生，就像真人一樣。

　　我想，這可是古代勞動(dòng)人民的結(jié)晶啊！那時(shí)沒(méi)有現(xiàn)代化的工具，只有用石頭、鐵鑿、錘子，認(rèn)認(rèn)真真的雕刻、打磨出來(lái)，如果是稍有不慎，可能雕塑就會(huì)毀掉。雕塑一尊雕像，需要堅(jiān)定的信念、高超的`技藝，還有一生辛勤的勞作及幾代人的努力。

　　多少遠(yuǎn)去的馬匹，落在塵封的路途，依稀聽(tīng)見(jiàn)"噠噠"的馬蹄和嘶吼聲。

　　多少醒著的靈魂，在敦煌無(wú)盡的蒼穹，任由我想象，在圣地的石窟，我緊緊地攥住飛天的夢(mèng)想。

　　課文中的敦煌，不禁讓我在心底驚呼，這才是藝術(shù)，這才是生命。人世間最有吸引力的，莫過(guò)于一群活得很自在的人發(fā)出的生命信號(hào)。而這種信號(hào)充滿了敦煌，這信號(hào)是磁，是蜜，是渦卷方圓的魔井，沒(méi)有一個(gè)人能夠擺脫這種渦卷，沒(méi)有一個(gè)人能夠面對(duì)著它而保持平靜。

　　這樣的敦煌，不朽于中華大地的敦煌，東方的藝術(shù)圣地，如此壯闊，如此莊嚴(yán)，如此神圣，如同我的祖國(guó)，如此的令我驕傲。

　　莫高窟讀后感篇7

　　人類(lèi)對(duì)于自身的起源總在不斷地探求，不斷地尋覓，這種熱情和執(zhí)著一代又一代從未熄滅。那里有某種神秘的呼喚，某種與血脈相連的情愫。

　　于是《莫高窟》寫(xiě)進(jìn)了教材。那是歷史在某一個(gè)瞬間遺留在絲綢之路上的一顆華夏文明的璀璨明珠。那彩塑、那壁畫(huà)，無(wú)不凝聚祖先血液中某種殷紅的期盼，那飛天的舞姿如此神奇，那美麗而迷離的眼神永遠(yuǎn)閃爍在那個(gè)混沌的、只有浪漫的想象的歲月，那是祖先對(duì)人類(lèi)文明的理解、渴求還是某種含糊的解釋;那微笑的神靈呀，只有我們——華夏民族的后裔才能在煙塵中讀懂，因理解而膜拜。于是才有了今天演繹的敦煌舞曲，才有了一本又一本讀來(lái)讓你性靈澄明的敦煌故事，那里有向往，有抗?fàn)帲醒袦I有嘆息，也有微笑!

　　“莫高窟保存著兩千多尊彩塑。這些彩塑個(gè)性鮮明，神態(tài)各異。有慈眉善目的菩薩，有威風(fēng)凜凜的天王，還有強(qiáng)壯勇猛的力士。有一尊臥佛長(zhǎng)達(dá)16米，他側(cè)身臥著，眼睛微閉，神態(tài)安詳。看到這一尊尊惟妙惟肖的彩塑，游人無(wú)不嘖嘖贊嘆。

　　莫高窟不僅有精妙絕倫的彩塑，還有四萬(wàn)五千多平方米宏偉瑰麗的壁畫(huà)。壁畫(huà)的內(nèi)容豐富多彩，有記錄佛教故事的，有描繪神佛形象的，有反映民間生活的，還有描摹自然風(fēng)光的。其中最引人注目的，是那成百上千的飛天。壁畫(huà)上的飛天，有的臂挎花籃，采摘鮮花;有的懷抱琵琶，輕撥銀弦;有的倒懸身子，自天而降;有的彩帶飄拂，漫天遨游;有的舒展雙臂，翩翩起舞……看著這些精美的壁畫(huà)，就像是走進(jìn)了燦爛輝煌的藝術(shù)殿堂。 ”

　　這是課文中的兩個(gè)介紹彩塑和壁畫(huà)的段落。盡管這種穿透歷史的仰望有些吃力，但是對(duì)于五年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，有效的補(bǔ)充完全可以縮短仰望的距離。可以展示莫高窟的彩塑、壁畫(huà)，特別是美侖美奐的飛天，并配以?xún)?yōu)美的音樂(lè)，給學(xué)生以強(qiáng)烈的視聽(tīng)享受，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣。可以收集大量的資料，如彩塑、壁畫(huà)豐富的`圖片和《藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)與敦煌遺書(shū)流散》等補(bǔ)充閱讀材料，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，幫助理解課文內(nèi)容。

　　課堂教學(xué)的流暢，學(xué)生眼中的激動(dòng)，與我訴說(shuō)的眼神交匯，我的心滿滿地，滿滿地被填充著。但始終感覺(jué)意猶未盡，總覺(jué)得還有什么沒(méi)有告訴我的學(xué)生，好像總還欠了他們一些什么。孩子們明亮的目光還可看到更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)……

　　讓他們?cè)賹?xiě)寫(xiě)閱讀的感受，再補(bǔ)充一些歷史文化的文本閱讀。這些都做過(guò)后，心里仍然不夠踏實(shí)。走在濠河橋畔，側(cè)目望去——南通博物館群落。

　　她真實(shí)記錄著南通悠久的歷史文化，生動(dòng)展現(xiàn)著南通建設(shè)的豐碩成果;堪稱(chēng)融人文和科學(xué)于一體的故鄉(xiāng)史詩(shī)，集氣質(zhì)與風(fēng)韻于一身的城市畫(huà)卷;是世代相傳的精神財(cái)富，是積淀豐厚的教育資源，更是廣闊生動(dòng)的文化課堂。

　　家鄉(xiāng)的記憶!和絲路花雨一樣的記憶!

　　當(dāng)學(xué)生真正走進(jìn)博物館時(shí)，似乎已經(jīng)熟睡的歷史文化頃刻間在學(xué)生凝視的目光中激動(dòng)地醒來(lái)，在這鮮活的閱讀方式中，城市的記憶一次又一次被打開(kāi)，并得以如此明亮地被繼承和延續(xù)，記憶就不僅僅只是記憶了。一旦靜默的建筑和凝滯的文明碎片被溫柔地觸摸和理解時(shí)，歷史的血脈和現(xiàn)代乃至未來(lái)便被暢快地聯(lián)結(jié)起來(lái)。

　　俯察家鄉(xiāng)熱土，沉淀歷史記憶，接受文化熏陶。孩子們?cè)谀⒂|摸、撿拾、體驗(yàn)中繼承著優(yōu)秀的歷史文明，在浸潤(rùn)和濡染中培養(yǎng)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和使命感，這是教育的責(zé)任，也是語(yǔ)文的責(zé)任。

　　莫高窟讀后感篇8

　　夜讀《莫高窟》，如置身其境，鳴沙千里，危山不語(yǔ)，留枯樹(shù)黃葉，無(wú)邊風(fēng)聲，皎月當(dāng)空，怒灑白露，千年繁華，萬(wàn)里敦煌，剩一窟影····

　　繁華總是好的，應(yīng)有三秋桂子，十里荷花；應(yīng)有春風(fēng)馬蹄，長(zhǎng)安看花；應(yīng)有閑庭信步，花弄云影；應(yīng)有揚(yáng)州十里，水溫人柔；應(yīng)有春風(fēng)迎棹，百花爭(zhēng)妍；應(yīng)有奉旨填詞，金宵苦短；應(yīng)有碧玉簪羅，西湖美景；應(yīng)有宮墻紅酒，酥手楊柳；應(yīng)有千金置酒，今朝可醉；應(yīng)有桃符新?lián)Q，爆竹初響···太多的應(yīng)有，可到頭來(lái)，又要嘆門(mén)外樓頭，繁華競(jìng)逐，悲恨相續(xù)，一夢(mèng)方醒···

　　細(xì)想人生，如夢(mèng)。廿載之途，始于微步。襁褓之始，落于民戶(hù)，髻角猶發(fā)，自然快活，置于黃發(fā)，天性未縛。飛來(lái)橫禍，含淚度過(guò)，堅(jiān)強(qiáng)猶且，求學(xué)若渴，步步至此，實(shí)為艱途，等閑視之，一笑且過(guò)。友朋幾人，時(shí)有唱和，人生如此，亦不為過(guò)。

　　勸君莫貪繁華，此殊不值刻求，須記千年繁華如流水，只剩得人去樓空。惟兢兢業(yè)業(yè)，為己事，為國(guó)榮，小可齊家，大可治國(guó)。出門(mén)君子，磊落大方，身行于世，道德至，術(shù)業(yè)專(zhuān)，踏實(shí)奮進(jìn)。如斯，自可由他花開(kāi)花落，任他云卷云舒。更有幸，可呼友，紅泥小火爐；殊難得，攜佳麗，春江花月夜。

　　至此，足矣，則待老之將至，可名至實(shí)歸，望江水東逝，無(wú)愧于心，亦無(wú)愧于世。日：且由他去。

　　后記——夜讀《莫高窟》，有感，頓覺(jué)人生之短暫，實(shí)應(yīng)有所追求，明是非，知取舍，張弛有度。謹(jǐn)記之，與諸君共勉。

　　莫高窟讀后感篇9

　　讀了《莫高窟》后我才真正感受到我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧與勤勞。

　　讀了《莫高窟》我好像身臨其境，親自摸到那精妙絕倫的彩塑，親眼看到那宏偉瑰麗的壁畫(huà)，親腳踩在那藏經(jīng)洞的地板上······

　　讀了《莫高窟》我又有點(diǎn)憤怒，憤怒那些那野蠻無(wú)理的侵略者，無(wú)情的掠奪毀壞我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。

　　讀了《莫高窟》我不禁想起了《圓明園的毀滅》。圓明園在沒(méi)受到侵略者的毀害時(shí)是那么的美麗輝煌，充滿著歷史長(zhǎng)河的氣息。可自從八國(guó)聯(lián)軍到圓明園后的'日子，一切都變了。兇悍的侵略者把能帶走中國(guó)歷史的“寶貝”全掠走，不能帶走的便無(wú)情的毀滅。

　　讀了《莫高窟》我就立志要好好學(xué)習(xí)，不再讓歷史的悲劇在上演，不再讓中國(guó)的歷史長(zhǎng)流哭泣！

　　讀完全文細(xì)細(xì)想想文章后的問(wèn)題——莫高窟的存在價(jià)值？對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)是不能夠做出資深的回答的。也許，莫高窟是歷史、宗教、道德與美的結(jié)合吧！是活了一千年的生命！也許這就是莫高窟存在的價(jià)值。

　　“色流”在文章后的解釋中他就是一個(gè)很生動(dòng)形象的詞。然而，在本文作者的眼里“色流”不僅僅是一個(gè)詞而是不同的朝代在莫高窟中的演繹。

　　北魏時(shí)期的色流“青褐渾厚、色澤濃厚，沉著得如同立體”。大家都知道北方人一般都高大威猛。古代多戰(zhàn)爭(zhēng)，在這般文化孕育之下的兒女作的畫(huà)自然多了一分強(qiáng)悍，少了一分溫柔。

　　隋文帝統(tǒng)一中國(guó)之后的色流卻跟北魏大不相同了。戰(zhàn)亂少了，天下有了一定的太平，文人、才子一一涌現(xiàn)，人們不在滿足于過(guò)去的粗布衣服，毫無(wú)生氣。于是“衣服和圖案都變的華麗”那這時(shí)的色流當(dāng)然就是“開(kāi)始暢快柔美”了。

　　喜氣洋洋，天下百姓載笑載言；山間豪氣升天，文人才子賦詩(shī)連連。在這樣一個(gè)盛世，色流當(dāng)然是“猛的一下渦旋卷涌”。

　　唐代已成為過(guò)去，五代已經(jīng)到來(lái)，他已沒(méi)有唐代的雄風(fēng)，而是變得溫柔了。于是“精細(xì)”成了這個(gè)時(shí)代的色流。

　　色流中少了鮮明的色彩，變得有點(diǎn)灰暗了。那一定是宋代了，國(guó)破家亡的滋味有誰(shuí)嘗過(guò)呢？在這個(gè)戰(zhàn)亂多于太平的年代哪里還回有歡快的整體氣象呢？

　　色流中沒(méi)有了紅色，想必是到了元代了。

　　色流是活了一千年的生命的寫(xiě)照。

　　莫高窟讀后感篇10

　　“人與自然和諧發(fā)展，人與人和諧共處，人與社會(huì)和諧進(jìn)步。”和諧，成為引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵詞之一，也成了教育者追求的目標(biāo)。在思想觀念、理想信仰、社會(huì)風(fēng)尚、行為規(guī)范、價(jià)值取向上加強(qiáng)人的教育，切實(shí)提高人的素質(zhì)，建設(shè)和諧文化，是我們教育者的責(zé)任。但在我們的課堂上存在一些不和諧的音符。

　　筆者曾聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)教學(xué)片斷：一位教師執(zhí)教蘇教版第九冊(cè)《莫高窟》時(shí)，問(wèn)學(xué)生：如果我們來(lái)到了莫高窟，身臨其境的你，最想做些什么？有些學(xué)生說(shuō)想和壁畫(huà)拍照合影，還有些學(xué)生說(shuō)想摸一下大佛，想沾一下大佛的仙氣┄┄。學(xué)生發(fā)言贏得教者的頻頻表?yè)P(yáng)。其實(shí)，在我們的語(yǔ)文課堂上，在教寫(xiě)景類(lèi)的文章時(shí)，很多教師都會(huì)提這樣的問(wèn)題。此類(lèi)設(shè)計(jì)意在體現(xiàn)“以人為本，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體積極性，讓學(xué)生表達(dá)了獨(dú)特的體驗(yàn)”的新課程理念，與現(xiàn)代倡導(dǎo)的和諧教育思想也是吻合的。但教師對(duì)學(xué)生的表?yè)P(yáng)成了課堂上不和諧的音符。

　　不和諧音符一：和壁畫(huà)拍照合影。

　　去過(guò)莫高窟和查閱相關(guān)資料的人知道：為了保護(hù)洞內(nèi)文物，莫高窟的洞窟內(nèi)禁止拍照，進(jìn)洞參觀時(shí)只能用手電筒觀看。不僅莫高窟的洞窟內(nèi)禁止拍照，還有很多文物前有禁止使用照相機(jī)或閃光燈的標(biāo)示，但是為了留影紀(jì)念，很多人不能放棄拍照。課堂的不和諧音符與社會(huì)的不和諧現(xiàn)象是何等相似。

　　不和諧音符二：想摸一下大佛。

　　千佛洞是我國(guó)最早開(kāi)鑿的石窟群之一，也是國(guó)家一類(lèi)文物保護(hù)單位。由于游客偷偷用手觸摸墻壁，深約１０厘米的５個(gè)“大手印”赫然顯現(xiàn)于洞內(nèi)精美的壁畫(huà)旁。據(jù)工作人員介紹，千佛洞每年都要吸引大量國(guó)內(nèi)外游客，大部分國(guó)外游客有較高的文物保護(hù)意識(shí)，而一些國(guó)內(nèi)游客則常常做出一些損害文物古跡的行為，或觸摸，或刻畫(huà)，或留字，使古跡損傷日益加劇，這很不利于石窟的保護(hù)和研究工作，也有損石窟形象。“很多游客由于好奇或者是想沾些‘佛氣’，便偷偷用手觸摸墻壁。而克孜爾千佛洞窟內(nèi)的巖石為砂巖，且這些精美的壁畫(huà)已歷經(jīng)上千年，用手觸摸后，極易散落和變色。”

　　這種不和諧現(xiàn)象的存在是誰(shuí)之過(guò)？當(dāng)然不能全歸咎于語(yǔ)文教育。但回首語(yǔ)文課堂，教師有難以推卸的責(zé)任。我們?cè)诮逃^(guò)程中忽視了語(yǔ)文教育和環(huán)境教育的和諧統(tǒng)一，特別表現(xiàn)在對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)不夠深刻和全面：

　　1、對(duì)自然環(huán)境關(guān)注較多，對(duì)社會(huì)環(huán)境關(guān)注較少。

　　《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》指出：“本法所指環(huán)境是指影響人類(lèi)生態(tài)和發(fā)展的各種天然的和經(jīng)過(guò)人工改造的自然因素的總體，包括大氣、水、海洋、土地、礦藏、森林、草原、野生生物、自然遺跡、人文遺跡、自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、城市和鄉(xiāng)村等。”可見(jiàn)，環(huán)境保護(hù)法中規(guī)定的環(huán)境涉及面非常廣，不僅包括自然環(huán)境（大氣環(huán)境、水環(huán)境、生物環(huán)境、地質(zhì)和土壤環(huán)境），還包括社會(huì)環(huán)境。在平時(shí)的教學(xué)中，教師更多地關(guān)注自然環(huán)境，比如在教《九寨溝》、《桂林山水》、《趵突泉》中不會(huì)忘記滲透環(huán)境教育，但忽視了名勝景點(diǎn)也是環(huán)境的一部分這一現(xiàn)實(shí)。我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，小學(xué)語(yǔ)文教材中涉及到的故宮、孔廟、布達(dá)拉宮、敦煌石窟、秦代兵馬俑……這些珍貴的名勝古跡，猶如一顆顆燦爛的明珠，分布在祖國(guó)各地，鑲嵌在我國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)卷中，這些名勝古跡是歷代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是無(wú)價(jià)之寶，是中華民族的象征，是我們祖國(guó)的驕傲。它們都是環(huán)境的一部分。我們不能厚此薄彼，要讓學(xué)生懂得并自覺(jué)愛(ài)護(hù)名勝古跡，在游覽時(shí)做到不隨便拍照，不亂刻亂畫(huà)，不攀爬踐踏，不撫摸文物等是件刻不容緩的事情。

　　2、對(duì)教材中顯性的環(huán)境教育比較關(guān)注，對(duì)隱性的.環(huán)境教育關(guān)注較少。

　　顯性的環(huán)境教育內(nèi)容是直接地、毫不隱晦地表露出來(lái)，學(xué)生直接從中受到影響。例如第一冊(cè)《b、p、m、f》一課中的情境圖傳達(dá)了這樣的意思：小朋友跟著爸爸上山看大佛，爸爸教育孩子要愛(ài)護(hù)大佛。教材配有一首語(yǔ)境歌： “爸爸帶我爬山坡，爬上山坡看大佛，大喇叭里正廣播，愛(ài)護(hù)大佛不要摸。”教師對(duì)這樣的環(huán)境教育資源比較關(guān)注，能利用教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)護(hù)文物的教育。但在相當(dāng)部分課文中不是明顯地表露表現(xiàn)出來(lái)，有的隱藏在字里行間，需要教師有意識(shí)地去發(fā)掘，有的是在課堂上生成的，需要教師發(fā)揮教學(xué)機(jī)智，及時(shí)把握。如小學(xué)語(yǔ)文課文《雪猴》，雖然主要寫(xiě)的是雪猴的性格、本領(lǐng)，但字里行間無(wú)不顯示小動(dòng)物的靈性、可愛(ài)。教師完全可以挖掘課文的深義，用軍人、雪猴和諧相處，水乳交融的場(chǎng)面，去震撼學(xué)生，感染學(xué)生。“像從一種清幽境界呼吸一陣清風(fēng)”，使學(xué)生不知不覺(jué)地受到熱愛(ài)大自然、保護(hù)大自然的教育，但往往被忽略了。又如《莫高窟》的教例中，教師就是缺少及時(shí)糾正的教學(xué)機(jī)智，一味地表?yè)P(yáng)學(xué)生。教師應(yīng)給學(xué)生正確的知識(shí)，不能因?yàn)檎湟晫W(xué)生的獨(dú)特的體驗(yàn)而忽視了文本的正確價(jià)值取向。

　　莫高窟讀后感篇11

　　我終于緩慢的踐行著信誓旦旦的諾言，躺在床上看書(shū)。盡管還是心猿意馬的眼神飄忽不定，忽而掃一眼電腦，忽而瞄一眼電視，但畢竟算是潛下心了，我說(shuō)，我手里捧著的畢竟不是鼠標(biāo)，也不是電視的遙控器。我暗喜自己可以的，真的可以的，就這樣吧！我手里捧著的是書(shū)，一本還發(fā)散著墨香的書(shū)。

　　秦時(shí)的明月，漢時(shí)的風(fēng)。讀著余翁的《莫高窟》，卻又起這樣一句似曾相識(shí)的話，是在哪里看見(jiàn)過(guò)？卻又累積在我層層疊疊的記憶深處，如今被觸動(dòng)某根神經(jīng)方被想起。記憶這種東西，就像是冬眠的動(dòng)物，不去觸碰它，是絕然不會(huì)蠕動(dòng)的。

　　莫高窟，那處大漠深處的荒涼，總是讓我想起漫天彌漫的黃沙，一種粗獷，一份悲涼，還有一種向往！我想起王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，還有李賀的“大漠沙如雪，燕山月似鉤”，竟有著異曲同工之妙。詩(shī)人的靈感無(wú)處不在，也許那樣的一種空靈更適合寫(xiě)作的吧，我又想起了那個(gè)才女子“三毛”《撒哈拉的故事》，我也終于隨著作者的文字，神游了沙漠，神游了莫高！

　　泡上些許的綠茶，看著茶葉在杯中緩緩沉浮并逐漸伸展開(kāi)來(lái)，水的顏色慢慢變得色澤明顯，空氣里彌漫著淡然的'清香，手里捧著一本書(shū)細(xì)細(xì)品茗，那是我向往的情景，讀書(shū)便不再是讀書(shū)了，而是了一種意境，一種享受！今天我決定享受這樣的意境，盡管有附庸風(fēng)雅之嫌，我還是想風(fēng)雅一回。

　　《莫高窟》有這樣一段描寫(xiě)：一路上都看見(jiàn)鼻子凍得通紅的外國(guó)人在問(wèn)路，他們不懂中文，只是一連聲的喊著：“莫高！莫高！”聲音圓潤(rùn)，如呼親人。我的眼前便真的活靈活現(xiàn)的出現(xiàn)了幾個(gè)金發(fā)碧眼老外的形象，我折服于余翁文字的功力。

　　莫高我是沒(méi)去過(guò)的，不過(guò)卻想起前年初春時(shí)候“清東陵”之行。得知我有時(shí)間去，朋友便早早做了安排，只是天公不太作美，天氣有些的陰冷，還飄起了星星點(diǎn)點(diǎn)的雪花，景區(qū)很大方圓幾十公里，幾乎看不見(jiàn)什么游人，我們車(chē)開(kāi)的很慢，當(dāng)?shù)氐呐笥呀榻B沿途景點(diǎn)的由來(lái)，間歇偶有車(chē)超過(guò)我們“嗖”的便遠(yuǎn)去了，當(dāng)那條12公尺寬，六公里長(zhǎng)的神道，出現(xiàn)我眼前時(shí)，幾個(gè)外國(guó)人也進(jìn)入了我的視線，他們背著厚重旅行包，手里捧著單反的相機(jī)，蹣跚著行進(jìn)在神道上，似乎并不覺(jué)得外面的寒冷，他們一臉的真誠(chéng)，讓我想起“布達(dá)拉宮”虔誠(chéng)的朝拜者，就差一步一叩首了。

　　當(dāng)我們匆匆的拍了一些照片，好作為到此一游的證明出來(lái)的時(shí)候，那幾個(gè)外國(guó)人才剛剛走到陵區(qū)的門(mén)口，比起我們的走馬觀花他們真的虔誠(chéng)許多。

　　對(duì)我們的歷史感興趣的，真的總是外國(guó)人，而我們自己人卻是在走馬觀花，這讓我汗顏并慚愧。如今我們的國(guó)人愛(ài)好旅游，每到黃金周各個(gè)景點(diǎn)就猶如開(kāi)鍋的熱水一般沸騰，到處人山人海，真的想要出門(mén)辦些事情的人反而會(huì)買(mǎi)不到車(chē)票。只是我不知道，又有多少人真的對(duì)景點(diǎn)的文化背景，歷史由來(lái)感興趣？又有多少人明白其中的文化底蘊(yùn)？

　　我們的歷史究竟還有多少人真的愿意了解？我們的文化究竟還有多少人傳承？我們還有多少人真的愿意靜下心來(lái)讀書(shū)。

　　這個(gè)浮躁的社會(huì)！浮躁的生活！浮躁的心靈！浮躁的人！我們還要浮躁多久？

　　莫高窟讀后感篇12

　　“中國(guó)的文化古跡常常帶有歷史的層累性”。是的，莫高窟就是其典型的例子。讀完整篇文章，被他那精美的文字所吸引。利用色彩的變化，娓娓述說(shuō)著歷史的變化。不僅道出政治的更替經(jīng)濟(jì)的變化，更難能可貴的交代了莫高窟壁畫(huà)的時(shí)序性和差別性。從藝術(shù)的角度闡述時(shí)代的變遷以及藝術(shù)隨時(shí)代的變化而變化。

　　北魏戰(zhàn)事激烈，“色澤濃厚沉著得如同立體，筆觸奔放豪邁得如同劍戟”。當(dāng)色彩“暢快柔美”的時(shí)候，是那英勇的隋文帝統(tǒng)一了中國(guó)。唐代，對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)輝煌的歷史。大唐帝國(guó)，以一個(gè)帝國(guó)來(lái)稱(chēng)呼，一點(diǎn)都不恭維。經(jīng)濟(jì)繁榮，政治穩(wěn)定，各民族團(tuán)結(jié)，大量的外族人開(kāi)始融入唐代社會(huì)。這時(shí)的色彩也開(kāi)始爆發(fā)，爆發(fā)的并不野氣，“舒舒展展地納入細(xì)密，流利的.線條，幻化為壯麗無(wú)比的交響樂(lè)章”。五代的“色流更趨精細(xì)”，“由熾熱走向溫煦，由狂放漸趨沉著”。當(dāng)“歡快的整體氛圍”不在擁有，色彩灰黯，舞蹈者的“舞姿也開(kāi)始變得拘謹(jǐn)”的時(shí)期。大宋的國(guó)土已經(jīng)支離破碎。到元代，那艷麗的火紅的亮麗的紅色已經(jīng)失去光澤，不再擁有屬于它的光環(huán)……

　　莫高窟的魅力不僅僅是局限于藝術(shù)，歷史、文化、宗教、藝術(shù)的四重交織，讓人在這大漠之中感到生命的可貴。

　　莫高窟的神秘，也許不是余秋雨能寫(xiě)明白能述說(shuō)清楚的，只有等你自己去解謎了。期待莫高窟之行。

　　最后想說(shuō)，余秋雨，你牛。讓我感受到的不僅是您的文字功底和藝術(shù)功力，更讓我能感受到如同和您一起站在莫高窟的洞窟之中感受它的魅力。謝謝您的《莫高窟》，《文化苦旅》我將進(jìn)行到底。

　　莫高窟讀后感篇13

　　他開(kāi)始動(dòng)身了，余先生來(lái)不及阻止他，我也來(lái)不及了，一切都來(lái)不及了。

　　王道士到底是來(lái)了，他背對(duì)著歷史，我看不到他的眼睛，揣測(cè)不出他作為一個(gè)凡人的內(nèi)心。余先生說(shuō)他穿著土布棉衣，畏畏縮縮，原是一個(gè)逃荒的農(nóng)民。我說(shuō)為什么要“畏畏縮縮”呢，有人要傷害他嗎，還是正因?yàn)闆](méi)人傷害他才使得他如此恐慌？

　　道士，當(dāng)了佛教圣地的家，在莫高窟，敦煌文物藏在那里，或是葬在那里。大漠孤煙，它們寂寞得如同守護(hù)他們的僧侶。直到有一天，等來(lái)了命中注定的“伯樂(lè)”—斯坦因。是的，一疊銀元，成交，五箱經(jīng)卷。余先生說(shuō)他怕自己的筆會(huì)不沉穩(wěn)，所以只能簡(jiǎn)略地說(shuō)。說(shuō)年份，說(shuō)人物，說(shuō)交易雙方的“貨物”，沒(méi)有說(shuō)盈損。他怕自己承受不住，更怕后人承受不住，這一刻不能沉穩(wěn)的豈止只有筆！

　　吁—，車(chē)隊(duì)出發(fā)了。余先生說(shuō)斯坦因回頭看了一眼西天凄艷的晚霞，但我不相信斯坦因會(huì)在乎那個(gè)流血的民族，在他看來(lái)那鮮血淋漓的傷口也許是咧開(kāi)的艷唇，是在感謝上帝敦煌文物終于等來(lái)了“知音”，而他則是成全中華文明的英雄。不知那頭拉牛車(chē)的黃牛是否因?yàn)檫@次的貨物多了幾分歷史塵埃的重量而比以往走的緩慢些。

　　合上書(shū)卷，掩面沉思。這是一場(chǎng)文化的苦旅，那個(gè)苦旅的道士真的是個(gè)罪人嗎？我聽(tīng)不到回答，這次連歷史也犯了難。他只是一個(gè)愚昧無(wú)知的農(nóng)民，是來(lái)逃荒的`，來(lái)時(shí)沒(méi)有任何惡意和不可告人的目的。只是他的饑餓命令他走下去，走下去。或許正是莫高窟看到了他的苦難，也看到了自己在大漠中無(wú)望的未來(lái)，才自動(dòng)裂開(kāi)一條縫，將自己所有的寶物全贈(zèng)予他，以便讓它們逃離這寂寞荒涼的沙漠。而它們自己也寧愿漂洋過(guò)海，浪跡天涯，再不愿忍受這被遺棄冷落的日子。這原本只是一場(chǎng)可愛(ài)的賭氣啊。

　　既然是賭氣，那么氣消后，哪怕再不羈的游子也會(huì)思念故土吧。敦煌文物此時(shí)一定在倫敦博物館里焦急地等待著我們接它回家，可回家的路是如此的遙遠(yuǎn)，而我今生最怕的就是讓人失望兩次。只是于我又能做些什么呢？只好站在泛起淡淡青苔的拐角處，撫摸著莫高窟古老的傷口，輕輕安慰道：莫高窟，莫高哭。

　　莫高窟讀后感篇14

　　今天我讀了《莫高窟》這篇文章，這一篇文章讓我認(rèn)識(shí)了舉世聞名的藝術(shù)寶庫(kù)——莫高窟。

　　通過(guò)閱讀我知道了：敦煌莫高窟是祖國(guó)西北的一顆明珠。她坐落在甘肅省三危山和鳴沙山的懷抱中，四周沙丘林立，幾個(gè)洞窟像蜂窩似的排列在斷崖絕壁上。

　　莫高窟保存著兩千多尊彩塑。這些彩塑個(gè)性鮮明，神態(tài)各異，有慈眉善目的菩薩，有威風(fēng)凜凜的天王，還有強(qiáng)壯勇猛的力士。有一尊臥佛長(zhǎng)達(dá)16米，他側(cè)身臥著，眼睛微閉，神態(tài)安詳。看到這一尊尊惟妙惟肖的彩塑，游人無(wú)不嘖嘖贊嘆。

　　莫高窟不僅有精妙絕倫的彩塑，還有四萬(wàn)五千多平方米宏偉瑰麗的壁畫(huà)。壁畫(huà)的內(nèi)容豐富多彩，有記錄佛教故事的，有描繪神佛形象的，有反映民間生活的，還有描摹自然風(fēng)光的。其中最引人注目的，是那成百上千的飛天。壁畫(huà)上的飛天，有的臂挎花籃，采摘鮮花；有的倒懸身子，自天而降；有的舒展雙臂，翩翩起舞……看著這些精美的壁畫(huà)，就像走進(jìn)了燦爛輝煌的藝術(shù)殿堂。

　　莫高窟里還有一個(gè)面積不大的.洞窟——藏經(jīng)洞，洞里曾藏有我國(guó)古代經(jīng)卷、文書(shū)、帛畫(huà)、刺繡、銅像等六萬(wàn)多件。由于清朝政府腐敗無(wú)能，大量珍貴文物被帝國(guó)主義掠走，所以現(xiàn)在僅存部分經(jīng)卷，現(xiàn)在陳列于北京故宮等地方。

　　通過(guò)閱讀我懂得了：敦煌莫高窟是我們?nèi)A夏民族流傳了幾千年的文化遺產(chǎn)，它見(jiàn)證了我們?nèi)A夏民族朝代的興衰，歲月的輪回，生命的存亡，是我們?nèi)A夏民族的驕傲，是一個(gè)永久不滅的神話，作為華夏兒女，我們應(yīng)保護(hù)或繼承這一份經(jīng)久不衰的神話。我們的祖國(guó)地大物博，有著許許多多的名勝古跡和古代勞動(dòng)人民留下的寶貴遺產(chǎn)，我們要好好學(xué)習(xí)，掌握更多的科學(xué)知識(shí)，去探索更多的未解之謎。

　　莫高窟讀后感篇15

　　大漠茫茫，駝鈴聲聲，千年風(fēng)沙，卻未曾將其埋沒(méi)。余秋雨的這篇《莫高窟》我已經(jīng)讀過(guò)許多遍了。可每當(dāng)夜深人靜時(shí)，我總會(huì)翻開(kāi)那有些泛黃的書(shū)本，去千年莫高，尋找一種心中的安寧。

　　余秋雨在這篇文章中寫(xiě)了他去參觀莫高窟的所見(jiàn)所聞。但這僅是一小部分，更多的，是寫(xiě)了莫高窟厚重的歷史背景與其不朽的精神。

　　他的落筆點(diǎn)就極為巧妙，沒(méi)有直接描寫(xiě)莫高窟，而是先寫(xiě)了它的“映壁”三危山。未曾看到石窟，卻先看到了這樣一座雄厚的大山，確實(shí)給我一種心理上的震撼，也越發(fā)讓我對(duì)神秘的莫高窟產(chǎn)生了幾分期待。

　　我曾久聞在莫高窟邊會(huì)有“佛光”，但卻沒(méi)有親眼見(jiàn)過(guò)。但余秋雨，卻用最簡(jiǎn)單的文字，描繪了最美的景色：“天地間沒(méi)有一點(diǎn)聲息，只有光的流溢，色的籠罩。”我也仿佛回到了一千六百五十四年前的那個(gè)傍晚，與樂(lè)樽和尚一起，欣賞這造化的安排。

　　因?yàn)槟承┨厥獾脑颍袊?guó)很少能有這種純粹的藝術(shù)遺址保存下來(lái)。唐代的笑容，宋代的衣冠，端莊的佛像，靈動(dòng)的飛天，全都安放在歷史的角落里，只為在某一刻向世人展現(xiàn)他無(wú)限的'美。讀到它竟有如此深厚的歷史，我也深深地為它感到自豪。它不僅見(jiàn)證了中國(guó)文明的發(fā)展，更為我們留下了寶貴的精神財(cái)富。壁畫(huà)上飛天衣袂飄飄、裙帶飛揚(yáng)。那些線條，似從靈魂的深處緩緩流出，給人一種深深的震撼。那種美，與黑眼睛黃皮膚一起，流進(jìn)每個(gè)中華兒女的血脈里，生生不息。

　　余秋雨說(shuō)：“莫高窟是一種聚會(huì)，一種感召；是一種狂歡，一種釋放；是一種儀式，一種超越宗教的儀式。”千百年巨大的風(fēng)沙，吹凈了它美麗的外殼，只留下它最寶貴的東西，精神與靈魂。它，攜著千萬(wàn)張美麗的壁畫(huà)，是對(duì)美的追求；它，刻著千萬(wàn)個(gè)動(dòng)人的佛教故事，是來(lái)自精神的自由；它，經(jīng)歷了數(shù)十個(gè)王朝，是中國(guó)的脊梁。

　　莫高窟，很美。但你可曾細(xì)細(xì)閱讀近代關(guān)于它的歷史？愚昧的王道士，將石窟內(nèi)的部分塑像和壁畫(huà)損毀，就連那些飛天，也都被掩埋在慘白的涂料之下。它向無(wú)數(shù)前來(lái)?yè)寠Z珍寶的“洋唐僧”亮起了綠燈。我，太恨了，太恨了！但，全是他的錯(cuò)嗎？似乎也不。“大清王朝”的子民們，全都被困在破舊的鐵籠里，必定會(huì)眼界狹隘，輕信他人的讒言。錯(cuò)，錯(cuò)在國(guó)家。而國(guó)家，正風(fēng)雨飄搖！這段悲痛的歷史，如同一個(gè)不愿提及的傷疤，永遠(yuǎn)留在了中華民族的記憶之中。

　　莫高，這個(gè)奇妙的名字，穿過(guò)風(fēng)沙，穿越千年，傳承了燦爛輝煌的文明，也送來(lái)了刻骨銘心的警醒。無(wú)論何時(shí)，都不該忘記，我們的骨子里永遠(yuǎn)都有莫高窟的端莊華彩，我們的血液里，永遠(yuǎn)流著莫高窟的謙虛謹(jǐn)慎。

　　文化不朽，精神不滅。我們，都是飛天的后人。

　　莫高窟讀后感篇16

　　那是去莫高窟。

　　那里的天空很藍(lán)，草很少，沙很多。我那時(shí)年紀(jì)小，有很多已記不大清。但在六年后的今天，我依然忘不了，藻井里的飛天，足下的蓮花磚，和高得只可仰望的立佛。

　　那天如往常一樣，風(fēng)沙不小，但當(dāng)走到千佛的洞龕時(shí)，周?chē)鷧s油然而發(fā)一種靜謐。我來(lái)這里，大半是沖著藝術(shù)水平，我尚且年幼，還不大懂何為信仰。

　　記不大清是那一窟了，可走進(jìn)去的細(xì)微觸感卻還是分毫畢現(xiàn)。我仰頭看，頭頂是藻井，是人造的穹窿。青金石的藍(lán)，朱砂的紅，顏色明艷，而線條則格外優(yōu)美。這是藝術(shù)了，我伸長(zhǎng)了脖子，努力地看。飛天，久仰的飛天在那空中飛舞，好像停不下來(lái)，又好像從未動(dòng)過(guò)。

　　我低下頭，腳下是西夏的古磚，鐫著團(tuán)窠狀的蓮花。無(wú)論紅塵中如何淹留，在這一剎那，世人是走在天國(guó)之路上的。氛圍是神圣的，卻又在千百年的塵灰里顯得落寞，抑或說(shuō)孤獨(dú)。可這孤獨(dú)并不消極，卻帶著空靈。我怔住了，即便現(xiàn)在我也難以陳說(shuō)那是怎樣的`感情。

　　一步一步走，磚漸漸沒(méi)了，落出了沙質(zhì)的地表，鼻端是塵灰味。我先看到主佛龕前，兩邊匠人刻的名字。字很拙樸，使我想到魏碑，很有世俗煙火味。然后我進(jìn)前了幾步，看到了佛足。

　　佛足快如我一般高了，落出石的底，我知道一定曾有過(guò)色彩。但無(wú)論過(guò)去有過(guò)什么，現(xiàn)在在這個(gè)布滿黃沙的古老窟穴里，只有幾縷光落在神佛與我們的腳下。我仰面看不到佛陀的頭頂，但在晦暗中，我看到他微垂的眼，微笑著，慈悲著，打著無(wú)上接引印。我感到身后的風(fēng)沙淡了，響起了駝鈴，廣漠上商旅來(lái)往，舊時(shí)的供養(yǎng)人虔敬地到來(lái)，而倏忽間，它們又全部消失了，只有眼前的佛陀。

　　我忽然有了一種流淚的沖動(dòng)。

　　我慢慢跪下了。高不可盡觀的神像與近可觸摸的人間煙火，依稀的商路繁庶與而今的黃沙冷肅，在這種極致的碰撞里，我嘗到了悲意，也嘗到了喜意。宗教與信仰為何一定要產(chǎn)生，有為何一定要產(chǎn)生于平凡眾生？如今想來(lái)，是因?yàn)閻?ài)別離，求不得，于是追因于此，是對(duì)人間的悲憫，也是對(duì)天國(guó)的向往，是敬畏，是哪怕莽莽風(fēng)沙、命途坎坷也攔不住的希望。

　　在佛陀的目光前，我們變得渺小了，于是有了敬畏，有了向往，有了豁然，有了恪守。

　　而我忘不掉的，便是這種渺小吧。

　　莫高窟讀后感篇17

　　我喜歡的課文有：《師恩難忘》《成語(yǔ)故事》《伊索寓言》……其中我最喜歡的一篇課文還是——《莫高窟》。

　　《莫高窟》這篇課文讓我們了解到了敦煌莫高窟坐落在甘肅省三危山和鳴沙山的懷抱中，是祖國(guó)西北的一顆明珠。這里保存著兩千多尊個(gè)性鮮明，形態(tài)各異的彩塑；還有四萬(wàn)五千多平方米宏偉瑰麗的壁畫(huà)。壁畫(huà)的內(nèi)容豐富多彩，最引人注目的，還是那成百上千的飛天。仙女們“有的臂跨花籃，采摘鮮花；有的懷抱琵琶，輕波銀弦；有的.倒懸身子，自天而降；有的彩帶飄拂，漫天遨游；有的舒展雙臂，翩翩起舞……”那行云流水般的優(yōu)美姿態(tài)，讓我感受到了古代勞動(dòng)人民只會(huì)的結(jié)晶和偉大的創(chuàng)造力，感受到了我國(guó)古代文化藝術(shù)的輝煌。

　　我喜歡《莫高窟》這篇文章，那是因?yàn)槠浣Y(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，做到了首尾呼應(yīng)，條理清楚；作者為了使文章語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美，大量運(yùn)用了排比的修辭手法，還多處采用了整體描寫(xiě)和局部描寫(xiě)相結(jié)合的方法，如：課文第2自然段，作者先以排比句式對(duì)彩塑來(lái)具體描寫(xiě)，讓人感覺(jué)其規(guī)模宏大，然后抓住其中有代表性的一尊彩塑來(lái)進(jìn)行局部描寫(xiě)，“有一尊臥佛長(zhǎng)達(dá)16米，他側(cè)臥著，眼睛微閉，神態(tài)安詳。”這句話便寫(xiě)出了其彩塑的特點(diǎn)。這樣把整體描寫(xiě)和局部描寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，不禁讓人感受到莫高窟的宏大，有感受到了其藝術(shù)的瑰麗

　　課文《莫高窟》不禁讓我體會(huì)到“藝術(shù)寶庫(kù)”莫高窟在世界文化史上的地位，而且增強(qiáng)了我的民族自豪感。我為中華民族而自豪！

　　莫高窟讀后感篇18

　　這星期，我們不僅了解了絲綢之路，還領(lǐng)略了莫高窟那輝煌的一幕。在歷史悠久的絲綢之路上，有一顆璀璨的明珠，那就是——敦煌的莫高窟。她（莫高窟）坐落在甘肅省三危山和鳴沙山的懷抱中。莫高窟內(nèi)保存著兩千多尊惟妙惟肖的彩塑，它被稱(chēng)為佛的世界，也被稱(chēng)為千佛洞。莫高窟內(nèi)現(xiàn)存有四百九十二個(gè)洞窟。莫高窟不僅有彩塑、洞窟，還有四萬(wàn)五千多平方米宏偉瑰麗的壁畫(huà)。

　　在這一個(gè)個(gè)奇跡只，我最欣賞的'是莫高窟的壁畫(huà)了！莫高窟只的壁畫(huà)內(nèi)容非常豐富：有揭示著一條條哲理的圖畫(huà)；有反映古代人民過(guò)樸素生活的圖片，有描摹自然風(fēng)光的，也有描繪各種社會(huì)情況的。

　　在《沙海明珠敏、莫高窟》中，最后一段是這樣寫(xiě)的：“啊！我多么渴望做一抹色彩，點(diǎn)綴在祖國(guó)的畫(huà)廊里！”這一段是作者韓素情走出莫高窟時(shí)由衷的心意。我雖然沒(méi)有到過(guò)敦煌莫高窟，但是我反復(fù)地讀《沙海明珠莫高窟》，莫高窟的景色已經(jīng)深深地刻在了心理。

　　莫高窟，文化藝術(shù)的寶庫(kù)，中華民族的歷史瑰寶，將永遠(yuǎn)留在人們心中。

　　莫高窟讀后感篇19

　　人們的未來(lái)，便是要在這里顆星體上創(chuàng)建一種相關(guān)真、善、美的宗教信仰，找尋一種皈依人的本性至純的信仰，擺脫一條通往心里崇高凈土的朝圣路！

　　莫高窟給予大家的，并不是佛教故事，并不是艷麗色條，更并不是佛教圣地的知名度。如同余秋雨老先生說(shuō)的`它好像也要深得多，繁雜得多，也奇妙的多。它是一種聚會(huì)活動(dòng)，一種感召，一種歡樂(lè)，一種釋放出來(lái)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的佛家理義被孤獨(dú)舞者演譯得酣暢淋漓；上千年的宗教史和文化史在身人相融中述說(shuō)和傳送；虔敬的信仰，為美的信心在偶遇的一瞬間暴發(fā)。經(jīng)歷了這類(lèi)儀式的人，一定不容易忘掉儀式的清潔與精湛。

　　要是還有機(jī)會(huì)，我一定會(huì)投靠這類(lèi)儀式，接納神明的洗禮和陶冶，清潔填滿沖動(dòng)的身體和生命。走在分別的朝圣道上的信男善女也一定會(huì)時(shí)刻仰頭，仰望正前方金光閃閃，千佛顯圣。

　　不一定有哪些宗教信仰，但一定要有一種信仰，堅(jiān)信真心實(shí)意始終擊敗邪惡，聰慧始終戰(zhàn)勝愚昧，心里的造物主始終在朝圣道上引導(dǎo)著大家，一步一步跋涉到天堂。

　　我們都是飛天的后代！

　　莫高窟讀后感篇20

　　莫高窟以余老的游蹤做線索，表現(xiàn)了莫高窟獨(dú)特的文化。

　　初讀一遍有些迷茫。怎么，莫高窟有這么復(fù)雜，那不就是飛天畫(huà)嗎？再讀一遍，才稍稍有些頭緒。首先，我無(wú)不被余老淵博的文學(xué)和史學(xué)功底所震撼，當(dāng)然還有那獨(dú)特的見(jiàn)解。

　　線條色彩這些都是莫高窟壁畫(huà)表現(xiàn)中華古老文化的方式。北魏是色澤厚沉得如同立體，筆觸奔放豪邁得如同劍戟，隋的統(tǒng)一讓色流開(kāi)始暢快柔美了，唐代則開(kāi)始使色彩猛地一下渦旋卷涌，噴射出人世間能有的色彩。五代使線條更趨精細(xì)，到少了幾分炙熱與狂放。不斷改變，持續(xù)創(chuàng)造，這正是我國(guó)古代遺跡突出的特點(diǎn)。所以，莫高窟成了一種時(shí)間的蜿蜒。

　　余老記到，有很多人去莫高窟游玩。聽(tīng)故事，學(xué)藝術(shù)，探歷史，尋文化，都未嘗不可。這就是莫高窟豐厚的景深。所以咱們稱(chēng)中國(guó)的'旅游景點(diǎn)還叫文化景點(diǎn)。去那個(gè)地方應(yīng)該都能感受到它內(nèi)在的文化，且是多元化的。如莫高窟，可以是單純的美術(shù)，放在歷史上它又是一種歷史的彰顯，還能是一種思想精神的凝聚。所以你可以通過(guò)不同的角度看它而有所感悟。岳陽(yáng)樓大觀能激起你憂國(guó)憂民的思緒，茫茫大漠能讓你感到當(dāng)年馬蹄噠噠的歷史滄桑。

　　我也該想想了，我去過(guò)很多旅游景點(diǎn)，我是去干什么的呢？余老一探莫高窟，他就能有所收獲，看到了莫高窟所表現(xiàn)的文化。他感受到了這是一種聚會(huì)，一種感召。自己的人性神化，有了圣潔的沉淀與永久的向往，一次靈魂的洗禮，讓他對(duì)這美留下的思念與珍惜。

　　而我，不過(guò)虛訪了一次精神圣殿，剛到門(mén)口就回去。當(dāng)你走近它了，就不要再忙著拍照，抓住景點(diǎn)就拍，應(yīng)學(xué)會(huì)伏在草木旁細(xì)細(xì)凝思，樓房檐下用心觀望。

　　莫高窟讀后感篇21

　　當(dāng)我在電腦前鍵入題目的時(shí)候，廣闊無(wú)垠的戈壁灘上徹骨的荒涼與無(wú)助，瓜果的甘甜與質(zhì)樸的民風(fēng)再次向我襲來(lái)。是的，那是獨(dú)一無(wú)二的敦煌小城！

　　由于坐擁莫高窟與鳴沙山，使得這座邊陲小城名揚(yáng)四海，僅是莫高窟中那些大大小小的洞窟就足以讓佛教信徒為之癡迷，藝術(shù)家為之癲狂。

　　莫高窟是中國(guó)四大佛教圣地之一，它不僅是古華夏文明的精髓，還是壁畫(huà)中巔峰之作的代名詞。對(duì)于莫高窟最初的印象是那尊反彈琵琶的飛天，她的與眾不同艷驚四座，以至于長(zhǎng)久以來(lái)都被看做敦煌的旅游標(biāo)簽。而當(dāng)我們走進(jìn)莫高窟的洞穴中，便仿佛置身另一個(gè)世界。各個(gè)洞窟中的地磚、墻磚紋飾，僅僅是荷花的圖案，在不同朝代能工巧匠手中都泛生出各種不同的形態(tài)。

　　在眾多的`窟中，最大的飛天有十幾米長(zhǎng)，小的只有十幾公分長(zhǎng)。他們?cè)谝环?huà)作中絕不是主角，但卻是最吸引游客的，形象多變，體態(tài)萬(wàn)千！

　　在我眼中，無(wú)論是吳道子的“吳帶當(dāng)風(fēng)”，還是不知名畫(huà)匠的深耕細(xì)作，每幅畫(huà)自有它的妙處，無(wú)可取代。

　　置身窟內(nèi)，我感到一種莊嚴(yán)與肅穆。我環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)有幾位游客露出了一種表情，那是一種感悟，一種釋然，一種超脫世俗的表情，讓人為之動(dòng)容。這種情感仿佛也感染了我，讓我在那短暫的片刻有了一種明悟，使我能體會(huì)只有無(wú)比的虔誠(chéng)，才能促使當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家們?cè)趷毫拥沫h(huán)境下，用著簡(jiǎn)陋的工具創(chuàng)造出舉世聞名的敦煌奇跡！

　　莫高窟，你無(wú)愧佛教藝術(shù)的名片！

　　莫高窟讀后感篇22

　　讀完全文細(xì)細(xì)想想文章后的問(wèn)題——莫高窟的存在價(jià)值？對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)是不能夠做出資深的回答的。也許，莫高窟是歷史、宗教、道德與美的結(jié)合吧！是活了一千年的生命！也許這就是莫高窟存在的價(jià)值……

　　隋文帝統(tǒng)一中國(guó)之后的色流卻跟北魏大不相同了。戰(zhàn)亂少了，天下有了一定的太平，文人、才子一一涌現(xiàn)，人們不在滿足于過(guò)去的粗布衣服，毫無(wú)生氣。于是“衣服和圖案都變的華麗”那這時(shí)的'色流當(dāng)然就是“開(kāi)始暢快柔美”了。

　　唐朝盛世，盛世唐朝。他比北魏少了些兇悍，多了些文雅。但是，又不缺豪邁。比隋朝少了些溫柔，多了些激情，但是又不乏華麗。宮中歌舞升平，朝廷官員其樂(lè)融融；街上

　　喜氣洋洋，天下百姓載笑載言；山間豪氣升天，文人才子賦詩(shī)連連。在這樣一個(gè)盛世，色流當(dāng)然是“猛的一下渦旋卷涌”。

　　唐代已成為過(guò)去，五代已經(jīng)到來(lái)，他已沒(méi)有唐代的雄風(fēng)，而是變得溫柔了。于是“精細(xì)”成了這個(gè)時(shí)代的色流。

　　色流中沒(méi)有了紅色，想必是到了元代了。

　　色流是活了一千年的生命的寫(xiě)照。

　　作者能夠如此仔細(xì)的觀賞莫高窟，從著一方水土中看出一千年的生命來(lái)；看出莫高窟存在的價(jià)值來(lái)，這實(shí)在是令人驚嘆呀，想一想自己游覽名勝古跡時(shí)馬馬虎虎，匆匆而過(guò)的情景真是慚愧呀！只有用動(dòng)情的眼光，真摯的心才能夠看得明明白白！

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