在人間優(yōu)秀讀后感范文1000字（通用46篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編收集整理的在人間優(yōu)秀讀后感1000字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
在人間優(yōu)秀讀后感1000字 篇1
在暑假里，我有幸看了高爾基非常具有影響力的自傳體三部曲之一——《在人間》。
《在人間》這本書講述了阿廖沙少年時代出外謀生的苦難歷程。阿廖沙剛滿十一歲，就離開撫養(yǎng)他長大的外祖母，外出獨立謀生。他當(dāng)過皮鞋店和圣像作坊里的學(xué)徒，輪船上的洗碗工，還在當(dāng)繪圖師的表舅家里當(dāng)過幫工。我覺得十多歲的孩子正是花季的年齡，理應(yīng)背著書包上學(xué)讀書，可是少年阿廖沙卻不得不從事與他的年齡極不相稱的繁重的體力活兒。這對于今天正邁向新世紀(jì)的少年兒童來說，簡直是一件不可思議的事。可是在一個世紀(jì)以前，這卻是活生生的現(xiàn)實。我真是對他佩服得五體投地，他做到了超出我們常人所能做到的事情，而支撐著他的一切卻是堅持。阿廖沙正是經(jīng)受了不平凡的生活洗禮，才磨練成了“大寫”的人。
《在人間》讓我看到了很多有血有肉的人物：聰明善良的外祖母，愛好讀書的船上廚師斯穆雷，能干潑辣的洗衣婦娜塔莉婭，冰清玉潔的“瑪戈王后”等。書中不但寫了生活在最底層的勞動人民的痛苦生活和悲慘命運，還展現(xiàn)了小市民的自私、保守、貪婪和庸俗。繪圖師一家就是一個典范，他們長年過著飽食終日、百無聊賴的生活，爭吵不休，彼此揭短，幸災(zāi)樂禍。探聽和談?wù)搫e人的隱私是他們生活中的唯一樂趣。讓阿廖沙在這種環(huán)境下生活，他并沒有被他們感染，而是用堅持保留了一片雪地，他愛上了讀書，走上求學(xué)之路。堅持著，堅持著，堅持使阿廖沙雖然過得苦不堪言但從沒想過放棄，堅持使他厭惡身邊的丑陋和粗俗仍努力向往美好生活。堅持使他改變了一切。在生活中，難道遇到一些小事我們不能像阿廖沙一樣堅持自己的想法嗎？但古時候的人，比我們更明白堅持的真正意義。孫敬讀書時，隨時記筆記，常常一直看到后半夜，時間長了，有時不免打起瞌睡來。一覺醒來，又懊惱不已。有一天，他抬頭苦思的時候，目光停留在房梁上，頓時眼睛一亮。隨即找來一根繩子，繩子的一頭拴在房梁上，下邊這頭就跟自己的頭發(fā)拴在一起。這樣，每當(dāng)他累了困了想打瞌睡時，只要頭一低，繩子就會猛地拽一下他的頭發(fā)，一疼就會驚醒而趕走睡意。戰(zhàn)國時期，有一個人叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學(xué)問不深，曾到好多地方做事，都不受重視。回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大，所以，他決心要發(fā)奮讀書。他常常讀書到深夜，想睡覺時，就拿一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己醒來，再堅持讀書。堅持能成就一個人。
堅持，讓沙石煎熬住大海的蹂躪，終于化作璀璨的珍珠；堅持，讓天空忍受住雨水傾盆的陰霾，終于看見那一道彩虹；堅持，讓泉水忘記流進(jìn)山谷崎嶇的歷程，終于匯入蔚藍(lán)無垠的大海。
在人間優(yōu)秀讀后感1000字 篇2
在臨近暑假結(jié)束的時候我終于細(xì)細(xì)的品味完了這本高爾基大師的杰作《童年.在人間.我的大學(xué)》。很多人都很喜歡讀書，我也不例外，我就屬于其中一個書迷。其中給我印象最深的書就是這部書——《童年·在人間·我的大學(xué)》。
讀完第一部分《童年》我不禁潸然淚下;讀完其二《在人間》我又為舊俄國的黑暗制度而氣憤；讀完其三《我的大學(xué)》，我被主人公在社會大學(xué)鍛煉的精神所深深打動。
他在小時候，父親就因病去世，不久就隨著母親來到外祖父家里。當(dāng)時他還親眼目睹了毒打兒童的丑事，兩個舅舅也是個粗野自私的市儈。外祖父家里，彌漫著人與人之間熾熱的仇恨，大人們都中了仇恨的毒，連小孩也熱烈地參加了一份。但是它的外祖母卻與外祖父和其他的人不同她經(jīng)常個阿廖沙講一些故事，阿廖沙常常被這些故事有所吸引，因此他對文學(xué)產(chǎn)生了叫大的興趣。
阿廖沙的外祖父的性格由一件事改變了。阿廖沙的外祖父開了一家染坊，可沒過三年隨著家業(yè)的衰落而被倫為家業(yè)破產(chǎn)。此后，他的性格發(fā)生了改變，他變得貪婪、專橫、殘暴。經(jīng)常毒打阿廖沙的外祖母和他的孩子，幼小的阿廖沙也曾經(jīng)被他用樹枝抽的失去了知覺。可是他的外祖母確實一個慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，對誰都有人讓之心，似乎是一名圣人。她正如一盞燈照亮了阿廖沙那敏感而又孤獨的心，還經(jīng)常將一些歌頌正義和光明的童話給阿廖沙聽。
高爾基曾經(jīng)用過這樣一句話來稱贊她：“在她沒來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方······是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應(yīng)付困苦的生活。”
由于外祖父的家業(yè)破產(chǎn)，還沒有我們大的阿廖沙因無法受外祖父的教育而被迫到社會上打工，獨立生活。他曾經(jīng)在鞋店、圣像作坊等地做工，收緊了種種屈辱。可是，書可以使他找到慰藉，在探索文學(xué)的道途中阿廖沙重新了自己的人生。
他艱苦的打工，使他疲憊不堪，但是他一得到書籍，就像一個很饑餓的人撲在面包上，他一直想去上大學(xué)，可是無情的學(xué)校總是對貧窮的學(xué)生是關(guān)著門的。終于有一天“特別的大學(xué)”——專門收留窮苦學(xué)生的學(xué)校向阿廖沙敞開了大門，是阿廖沙開始了新的生活。沒有多長時間阿廖沙終于可以去喀山大學(xué)讀書了，就因尼古拉·葉夫列伊諾夫的一句話，阿廖沙才產(chǎn)生了上大學(xué)的念頭這一句話就是——“您生來就是為科學(xué)服務(wù)的。” 他上大學(xué)以后，不知什么時候來到面包店生活。也不知道過了多久，他從表兄寄來的信中得到一個噩耗，他的外祖母去世了，而且他的外祖父也快死了。他是多愛他的外祖母啊！
這本書牽起我無數(shù)的悲哀對以前男女不平等，社會的黑暗，我對外祖母的慈祥、善良、無比的熱愛生活而十分的喜歡她。更為主人公的堅強而欽佩！
在人間優(yōu)秀讀后感1000字 篇3
黛麗赫本，平凡卻偉大的名字，無數(shù)次出現(xiàn)在大熒幕上，印記在人們心中。雖然她已長逝，但她的存在，就像是彌留在人世間的天使。雖然她已長逝，但她的存在，就像是彌留在人世間的天使。有的人并未聽過她的名字，有的人并未看過她的電影作品，有的人并未了解她的一生經(jīng)歷，但任何人只要看到她天使般漂亮的臉龐，欣賞過她的一部電影，便會把她牢記在心，這就是她的魅力所在，在舉手投足之間征服所有人。《天使在人間》便是一本關(guān)于奧黛麗赫本的傳記，但與其他傳記不同，此書是由她的兒子肖恩赫本費雷親自撰寫，相對于其他傳記中大量的文字，《天使在人間》有更多真實的，珍貴的圖片說明，所寫的每一個故事都是最真實的，每一段文字都飽含了肖恩對母親最真摯的愛，這樣的圖片和文字讓每一個讀者都能感受到更真實的奧黛麗赫本。
奧黛麗赫本是偉大的。她在一個單親家庭中長大，父親的離去讓她幼小的心靈深受打擊，童年中被挖去了一部分，那部分叫父愛。同時，她還飽受戰(zhàn)爭的摧殘，落下了營養(yǎng)不良的毛病；夢想成為首席芭蕾舞演員而苦苦練習(xí)的她卻被告知身高太高而被迫放棄；長大后頗有名氣了有過兩段婚姻均以失敗告終。這些磨難都紛紛砸向奧黛麗赫本，眾多的失敗都考驗著她，但她完美地回?fù)簟Ｋ炎约核艿耐纯啵笔У膼鄱嫁D(zhuǎn)化為無私的愛來償還社會。她把自己的痛苦縮小了，把她能為社會作的貢獻(xiàn)放大了，這樣的行為讓她成為了一位偉大的女性。她成立了國際基金會，晚年期間長年奔走與世界上一些貧窮的國家，關(guān)心那些國家中因為饑餓而變得骨廋如柴的小孩，盡自己的微薄之力讓世界更多的人關(guān)注他們，呼吁更多的國家進(jìn)行贈款。她是如此偉大的人，如同人間的天使一般。
奧黛麗赫本是簡單的。她因出眾的外貌和精湛的演技受到了所有人的矚目，在她的演藝事業(yè)仍在高峰時，她毅然退隱江湖。當(dāng)時的她面臨了兩個抉擇，事業(yè)還是孩子，結(jié)果可想而知，他選擇了孩子，由這可以看出，她是一個出色的演員，但她更希望能成為一個出色的媽媽，這是她簡單的心愿。對比與其他的大牌明星，奧黛麗不喜歡燈紅酒綠的生活，她只是想過著那些平靜的簡單的日子。《天使在人間》也有寫到奧黛麗喜歡和好友一起談話家常，喜歡做一些家常便飯，書中記載了她創(chuàng)作的一些菜譜。如此簡單愜意生活的她，讓人都泛起了淡淡的漣漪。
我想奧黛麗赫本一生中演得最好的角色，不是《羅馬假日》中的公主；不是；不是，而是母親的角色，無論是對她的兩個兒子，還是對那些飽受饑餓的孩子，她都傾心地去照顧，《天使在人間》的講述讓我感覺到了一位出色的演員，一個偉大的母親正優(yōu)雅地走出來。
在人間優(yōu)秀讀后感1000字 篇4
克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落…… 主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家， 卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。在外祖父家，他認(rèn)識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫,還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。
但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了…… 阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、
兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。 天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀！我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人們操心就足夠了，還輪不到我們呢。 但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。
因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。 的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜。 那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費；我們開始為長輩著想，體諒他們；我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
在人間優(yōu)秀讀后感1000字 篇5
看完了《童年》，我就不由自主地又想看《在人間》，因為在我還沒有接觸過社會的時候，能夠多了解人間。
在人間里，高爾基能夠說是經(jīng)歷了無數(shù)事情，見識了形形色色的人。
阿廖沙僅僅十一歲就來到了人間，為了生存，他不得不盡快地適應(yīng)這人間里的一切，所有事都讓他感到陌生，在一個僅僅十一歲的小孩子的世界里，因該全是純真的頑皮，哪里容得這么多沙子。
他在鞋店當(dāng)?shù)陠T，在圣像作坊當(dāng)學(xué)徒，在繪畫師家?guī)兔Γ谳喆献鲭s工，雖然并沒有掙到多少錢，也沒有學(xué)習(xí)到多少技術(shù)，可是他也有十分大的收獲，那就是博覽群書。
才開始，阿廖沙周圍的人，幾乎都是淺薄，沒有文化，沒有智慧，什么都不懂的人，因為他們的狹隘，所以阿廖沙始終沒有機會讀書，直到他在輪船做雜工時遇到斯穆雷。開始，阿廖沙對斯穆雷的印象并不怎樣樣，高爾基對斯穆雷是這樣描述的：我很不喜歡這個家伙，雖然他穿著一身白衣服，看去依然很骯臟，指頭上長著，大耳朵里也突出幾根長。他說話簡直像狗叫一樣年幼的阿廖沙還是習(xí)慣于以貌取人，可是之后他也慢慢的發(fā)現(xiàn)斯穆雷是一個很正直的好人。斯穆雷那很多書出來讓高爾基念，盡管高爾基當(dāng)時覺得很不高興，可是事實證明這對高爾基是有很大幫忙的。
之后，他回到繪畫師家，遇到了那個裁縫的妻子，因為阿廖沙的好心，善良的裁縫妻子常常借書給他。可是由于周圍人們的愚昧無知，阿廖沙總是不能正大光明的看書。裁縫一家搬走后，又來了另一家人，其中一位美麗端莊的夫人引起他的好奇，于是阿廖沙有常去這位夫人家借書看，并且他把這位夫人成為王后，可見這位夫人對他的影響有多大，其實這也暗示了高爾基的夢想——做一個有學(xué)問，知書達(dá)理，溫文爾雅的人。
在人間，阿廖沙也學(xué)到了許多書中學(xué)不到的東西，對好壞的識別本事，生存本事，他也看到了許多丑惡。
在這樣一個混亂的社會上，一個僅十余歲的小孩見到了太多，一個小孩的眼里怎樣能容這么多沙子，如果稍有不慎，也會墮落到這些骯臟齷齪的娛樂中去，可是正是阿廖沙所讀過的很多的書籍拉住了他，他明白善惡美丑，只可是一步之遙，一失足可成千古恨。
從《在人間》中我們能夠?qū)W到很多，最重要的是我們更堅定了博覽群書的信念，書能夠改變一個人的一生，能夠讓人從“人間”到“天堂”。
在人間優(yōu)秀讀后感1000字 篇6
歌德說過：“讀一本好書,就是在和高尚的人談話。”讀了《童年在人間我的大學(xué)》這部文學(xué)作品后，我深有感觸。這本書不僅讓我了解了主人公童年、少年和青年時代的生活及命運，而且還向我們展現(xiàn)了世紀(jì)之交廣闊的時代背景下一代人的成長歷程。?高爾基出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過破爛，當(dāng)過學(xué)徒和雜工，受盡了欺凌與虐-待。就是在這悲慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力頑強的小草，艱難的生長并且綻放。我多么渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草啊!多么渴望像他那樣，到知識的海洋中去遨游。同高爾基相比，我真是羞愧萬分。平時在學(xué)習(xí)中遇到一點挫折我就難以面對，甚至?xí)胪径鴱U。主人公那種強烈的讀書欲望以及頑強的學(xué)習(xí)精神，使我想到了自己：家中厚厚的書，卻讓它們閑著，難道是“書非借不能讀?”不，自以為知識已經(jīng)很豐富了，可恰恰相反，不是說“學(xué)無止境”嗎?難道只有在逆境中才能更好地成長不，當(dāng)我讀完這本書后，才真正明白：“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退”的道理;才真正體會到只有勤奮學(xué)習(xí)，長大后才能有所作為。
《童年》讀后感童年每個人都經(jīng)歷過。童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻是恐怖，悲慘，令人不敢去回想。可連的高爾基3歲就喪父，失去了親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到了外祖父的一個小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁經(jīng)常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。后來高爾基又結(jié)識了知心朋友伊凡小茨岡，兩人無話不談，結(jié)下了深厚的友?誼。可是，好景不常有，可憐的小茨岡就被兩個兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分家產(chǎn)，兄弟之間一點也不團(tuán)結(jié)，兩個兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此后，高爾基又認(rèn)識了木匠“好事情”起先不怎么樣，可后來又成了好友。結(jié)果被外祖父趕走，高爾基得了個繼父，十分兇常打人，幾年后，最疼愛他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。我們現(xiàn)在豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個是天堂，一個是地獄;一個充滿陽光，一個到處黑暗。我們現(xiàn)在的童年來之不易啊!童年充滿著歡樂，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機，童年愛滿心窩!
在人間優(yōu)秀讀后感1000字 篇7
《在人間》不是描寫貴族舞會似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會的種種！
這是高爾基的自傳體小說。在小說中，描繪了俄國社會一個時代的歷史畫卷。寫少年時他正式走上社會，工作階段的生活。用細(xì)致的語言刻畫了下層社會人們的悲慘生活。
這段時期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當(dāng)過繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過洗碗工，當(dāng)過圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形色色的人們打交道，他有機會閱讀大量書籍，生活閱歷和大量的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野。
35歲以后，高爾基對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了強烈的愿望，便獨身一人前往喀山求學(xué)，他以為“科學(xué)是無代價地教給那些愿意學(xué)習(xí)的人們的”。他不可能被接受入學(xué)，只好在面包店做工，起早貪黑，每個月僅有三個盧布的工錢。高爾基求學(xué)的嘗試終于失敗了。為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。
人世間的艱辛激起了高爾基奮斗的決心，他閱讀各式各樣的文學(xué)作品。書，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染。
他終于當(dāng)上了尼日尼城律師拉寧的文書。這位律師曾給高爾基很多幫助，他的高度文化修養(yǎng)和高尚道德情操深深感染了他。
高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn)；我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會別人的反對而做自己認(rèn)為對的事。
書籍，始終是人類最寶貴的財富，讓人有所追求，給人崇高的信仰。何時何地都別忘了讀書。
這本書寫了人的善與惡、美與丑。“命運像風(fēng)箏一樣擺，只是心存敬畏，心懷惡善有報的戒律，才不至于滑向邪惡的深淵。”高爾基一直堅信這句話，所以他才能成功。
在生活中，多數(shù)的人面對歧路會選擇望而止步，高爾基卻告訴我們，你只有勇往直前，才會得到成功的喜悅，勝利的果實。人生不可能一帆風(fēng)順，既有平原又有險灘。在學(xué)習(xí)中也沒有常勝將軍，但是我們只要有足夠的拼勁，在逆境中能夠坦然的面對困難，成功之路近在咫尺！
我要像高爾基一樣，做一個心存善良，有文化，有教養(yǎng)，認(rèn)真刻苦的學(xué)習(xí)，汲取廣博的知識！
在人間優(yōu)秀讀后感1000字 篇8
文學(xué)是比鳥飛得還遠(yuǎn)的夢想、比花開得還美的情感、比星閃得還亮的智慧、是我們到一百歲還忘不掉的信念。
讀了馬克西姆。高爾基的《在人間》，你才能真正地了解19世紀(jì)末期沙皇統(tǒng)治俄國時的黑暗和猥褻，齷齪。作品中主人公阿廖沙的原型就是高爾基本人，這一形象既是作者早年生活的寫照，也是俄國人民，特別是處于社會下層的勞動人民經(jīng)過磨練后走向新生活的典型。它讓我大有感悟。高爾基的童年是不幸的。在他4歲喪父后，她的母親便改嫁了，于是他寄居到外祖父家。外祖父所開的染坊破產(chǎn)后，他不得不走向人間，自行謀生。那個時候，他的年齡還不到十二歲。相比之下，我們這時候還在溫暖的家里玩耍，可是他，卻必須走向社會。
他在“人間”什么都干過：洗碗，掃地，帶孩子，跑堂，當(dāng)學(xué)徒，洗衣，搬運……甚至挨過毒打，住過醫(yī)院。幼小的他嘗盡了人間的酸甜苦辣，受盡了種種虐待與壓迫。由此看來，他的命運相當(dāng)悲慘。但是，他有一個夢想：成為一個有學(xué)問的人，追求自由幸福生活。為了這個夢想，他甘愿承受一切……
我一口氣讀完了這本書，文章中高爾基渴求知識、堅持夢想的精神讓我敬佩，也讓我深思……可以說命運對于每個人是不公平的。的確，我看到周圍有些人面對生活中的困難，一天到晚只知道唉聲嘆氣，終日消沉，抱怨命運對他的不公;還有些人在無法抗拒的壓力下，自暴自棄，選擇墮落，甚至做出違背良心的事情……我想命運不公，只是夢想中的插曲，他并不妨礙夢想，只要你有一顆不放棄的心，就可以實現(xiàn)自己的夢想。在這里，我列出了一個等式：不抱怨+拼搏+不放棄+勤奮=夢想。
著名的音樂大師貝多芬正是如此。1816年，他的耳朵全聾，作為一個音樂家，失去了聽覺，就意味要離開自己喜愛的音樂，這等于比死刑還難受、痛苦。但貝多芬并沒有因此嚇倒，他勤奮好學(xué)，逐漸成為一個音樂家，創(chuàng)作了數(shù)以百計的作品，還能登臺指揮。最終，他實現(xiàn)了自己的夢想，成為了一名聞名世界的鋼琴大師。
夢想是一條跑道，而那些命運悲慘的經(jīng)歷，則是一塊塊躺在跑道上的石頭;夢想是一盞明燈，而那些坎坷的命運則是無盡的黑暗。到底是選擇摔倒，被命運摧毀夢想，還是站起來，跑出屬于自己的一條夢想跑道，實現(xiàn)夢想，主人公高爾基給了我們強有力的證明。在以后的人生歷程中，我會時刻銘記這句話：命運并不能妨礙夢想!
在人間優(yōu)秀讀后感1000字 篇9
看完了《童年》，我就不由自主地又想看《在人間》，因為在我還沒有接觸過社會的時候，最好可以多了解人間。
在人間里，高爾基可以說是經(jīng)歷了無數(shù)事情，見識了形形色色的人。
阿廖沙僅僅十一歲就來到了人間，為了生存，他不得不盡快地適應(yīng)這人間里的一切，所有事都讓他感到陌生，在一個僅僅十一歲的小孩子的世界里，因該全是純真的頑皮，哪里容得這么多沙子。
他在鞋店當(dāng)?shù)陠T，在圣像作坊當(dāng)學(xué)徒，在繪畫師家?guī)兔Γ谳喆献鲭s工，雖然并沒有掙到多少錢，也沒有學(xué)習(xí)到多少技術(shù)，可是他也有非常大的收獲，那就是博覽群書。
才開始，阿廖沙周圍的人，幾乎都是淺薄，沒有文化，沒有智慧，什么都不懂的人，因為他們的狹隘，所以阿廖沙始終沒有機會讀書，直到他在輪船做雜工時遇到斯穆雷。開始，阿廖沙對斯穆雷的印象并不怎么樣,高爾基對斯穆雷是這樣描寫的：我很不喜歡這個家伙，雖然他穿著一身白衣服，看去依然很骯臟，指頭上長著毛，大耳朵里也突出幾根長毛。……他說話簡直像狗叫一樣……年幼的阿廖沙還是習(xí)慣于以貌取人，不過后來他也慢慢的發(fā)現(xiàn)斯穆雷是一個很正直的好人。斯穆雷那很多書出來讓高爾基念，盡管高爾基當(dāng)時覺得很不高興，但是事實證明這對高爾基是有很大幫助的。
后來，他回到繪畫師家，遇到了那個裁縫的妻子，因為阿廖沙的好心，善良的裁縫妻子常常借書給他。但是由于周圍人們的愚昧無知，阿廖沙總是不能正大光明的看書。裁縫一家搬走后，又來了另一家人，其中一位美麗端莊的夫人引起他的好奇，于是阿廖沙有常去這位夫人家借書看，而且他把這位夫人成為王后，可見這位夫人對他的影響有多大，其實這也暗示了高爾基的理想——做一個有學(xué)問，知書達(dá)理，溫文爾雅的人。
在人間，阿廖沙也學(xué)到了許多書中學(xué)不到的東西，對好壞的識別能力，生存能力，他也看到了許多丑惡。
在這樣一個混亂的社會上，一個僅十余歲的小孩見到了太多，一個小孩的眼里怎么能容這么多沙子，如果稍有不慎，也會墮落到這些骯臟齷齪的娛樂中去，可是正是阿廖沙所讀過的大量的書籍拉住了他，他明白善惡美丑，只不過一步之遙，一失足可成千古恨。
從《在人間》中我們可以學(xué)到很多，最重要的是我們更堅定了博覽群書的信念，書可以改變一個人的一生，可以讓人從“人間”到“天堂”。
在人間優(yōu)秀讀后感1000字 篇10
源于生產(chǎn)生活的國之瑰寶——中醫(yī)，經(jīng)幾千年風(fēng)雨滄桑，庇佑中華炎黃子孫得以繁衍生息，今人們又重識認(rèn)識其奇光異彩，然古今往來堪稱“國醫(yī)大師”“國之大醫(yī)”者寥若晨星，而能承前啟后，共話中醫(yī)“現(xiàn)代化”之“現(xiàn)代話”的大家又當(dāng)屬其誰？！我想一定是那些在醫(yī)海沉浮中孜孜不倦摸爬滾打、兢兢業(yè)業(yè)與病魔斗智斗勇的有志之士，她們將力挽狂瀾于治病救人中，立德、立信、立威于患者朋友心坎上，立智、立術(shù)、立仁于樁樁件件的故事里。
拜讀完朱麗冰博士的處女作《湯方話人間》，讀著樸實而有深意的一則則案例記事，又兼有幸親眼目睹朱醫(yī)生問診開方的門診工作，我由衷地感慨朱醫(yī)生急病人之所急而工作至子夜的忘我；敬佩朱醫(yī)生為解救病患者疾苦而費盡心機的術(shù)業(yè)；更多少次恭聽朱醫(yī)生為什么立志做個好大夫的心聲，仿佛看到一位面帶微笑的白衣天使慈航普度在人間。
書中印象至深的故事：
《驚心動魄48小時》，中醫(yī)不是慢郎中，也非神秘玄術(shù)，中醫(yī)需要醫(yī)者仁心，無畏無懼，有勇有謀，需要患者及其家屬多認(rèn)識疾病，多理解尊重醫(yī)生，尊重科學(xué)，只有這樣才能創(chuàng)造奇跡。緊張的互不信任的醫(yī)患關(guān)系，治不了病，救不了人，還會徒增許多煩惱。案例中面對川崎病朱醫(yī)生是幸運的，也是大無畏的，換作一般情況而論，誰愿為此有可能斷送一輩子出道從醫(yī)的巨大風(fēng)險而橫刀立馬？！
《初出茅廬的小醫(yī)生》，我們看到了“打起十二分精神把病看好，好好看病”的真實寫照，也聽到了朱醫(yī)生為年輕中醫(yī)師，為千千萬萬個歲月尚沒有在臉上留下痕跡的明日之星，擲地有聲的“逆風(fēng)翻盤，向陽而生”地吶喊。
《活著》，朱醫(yī)生在從醫(yī)生涯中偶遇黃大姐，這位黃大姐是“活著去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸”的典型，礙于隱私的關(guān)系，這位黃大姐的現(xiàn)實生活，有比書中多得多的故事更值得品味，我知道有溫度的朱醫(yī)生，不僅給這位黃大姐看好了病，還給了她許多無私的開導(dǎo)和幫助，這正是自古以來國醫(yī)懸壺濟(jì)世的縮影。
我僅作為一名35年中醫(yī)藥學(xué)普通工作者的讀者身份，推薦朋友們認(rèn)真品讀《湯方話人間》這部記事紀(jì)實專業(yè)好書，一起見證書中一幕幕震撼人心的診室故事。我由衷敬佩朱麗冰博士的醫(yī)術(shù)醫(yī)德，同時，也祝賀摯友朱麗冰博士十幾年來在中醫(yī)的汪洋中求學(xué)、從醫(yī)、科研、探索的艱辛付出得到回報，嶄露頭角，也堅信朱麗冰博士能成為人中翹楚。
在人間優(yōu)秀讀后感1000字 篇11
這部詩集由著名詩人教育家譚延桐和著名詩人詩評家橫豎三一寧(王寧)分別寫了前序和后序，并得到了當(dāng)代著名詩人朦朧詩代表詩人楊煉的評價和曾任《黃河詩報》社長兼主編、中國詩歌學(xué)會副秘書長的著名老詩人桑恒昌的親筆題詞祝賀。詩人自己親自配合設(shè)計師為詩集作了精美的封面和裝幀設(shè)計。
這部詩集由“時間的軸心”，“在晨風(fēng)中不停地鳴叫著的鳥兒”，“被反復(fù)地描摹的家園”，“傳說的繼續(xù)”，“珍貴的人間”“詩說”，六輯組成。這六輯，前五輯每一輯都是由若干獨立的短詩組成，每一首詩拿出來都是一首獨立成篇的詩，每一輯都可以看成一首獨立的長詩。第六輯，是詩人用近乎詩的語言，寫的詩學(xué)筆記，也是前五輯的延伸閱讀。這六輯之間按照順序是環(huán)環(huán)相扣的，縱觀整部詩集就是一首關(guān)于人類命運的充滿了史詩氣質(zhì)的長詩。胭脂茉莉說，可以把這部詩集定位為她向加西亞.馬爾克斯致敬的長詩。
王寧在后序中提出在新的人文背景之下的現(xiàn)實主義，尤其更為耐人尋味的，就是一個“深度問題”。事實上，現(xiàn)實主義在詩中更新的踐行意義，正在于詩人以一種超越，對自我的又一次完成之中。胭脂茉莉的詩，正好處于這種道途之內(nèi)。精神家園的存在，是人類最強大的支撐。詩人所做的正是對“家園”的確立與建構(gòu)，胭脂茉莉也成為對“家園”不懈的建構(gòu)者。
詩人通過這個基點，對語言做了不懈的探索與磨礪，致使語言在一個藝術(shù)結(jié)構(gòu)里，產(chǎn)生了完全屬于自己的節(jié)奏與語感。從而使詩人走上了一條藝術(shù)的獨立之路，從而，詩人也成為了固執(zhí)的踐行者之一。這是值得為其鼓舞的——因為我們畢竟在詩人的寫作倔強里，感到了——詩的力量——來源于一切個性使然的寫作事態(tài)的現(xiàn)身。胭脂茉莉是一位拒絕矯情的真實寫作者，她具有一種大愛之心，從某種意義上說，正是胸中之愛，使詩人的詩始終具有著對于世界的親和力。
正如楊煉的評價，讀了胭脂茉莉的詩，非常喜歡這種落入現(xiàn)實感受的扎實的詩，有力量，有深度!當(dāng)然，和力量，深度相對應(yīng)的，恰恰是詩歌語言的更精致，更精準(zhǔn)!譚延桐在前序中說，很顯然，一流的詩人的稟賦、感知和經(jīng)驗，胭脂茉莉是備齊了的。也只有這樣的完成了足夠的“進(jìn)項”的詩人，才會有這樣的儲備，才會有這樣的警覺：“對于一個赤子，‘法’只不過是一道不攻自破的樊籬。”既守寫作之法，也破寫作之法，胭脂茉莉確確實實是在做著這樣的努力的。自此，也便不難理解，胭脂茉莉的詩歌世界，為什么總是不斷地在拓展著它的美學(xué)的疆域了。
在人間優(yōu)秀讀后感1000字 篇12
這本書的作者是一個筆名為金魚醬的堅強的女孩子。面對深愛的丈夫患癌逝世，她沒有被眼前的困難壓倒；面對需要撫養(yǎng)的年幼孩子，她選擇堅強面對自己今后的人生。
是啊，曾在一本書上看到過一句深有感觸的話語：活著，只是生命的一個過程；而創(chuàng)造才是對生命的注解。因為生命無法承受之輕，因為生命拒絕接受墮落。人生中還有很多未竟的夢等著我們?nèi)崿F(xiàn)，我們又怎么能自甘墮落呢？我喜歡書中一句句清淺真實的文字，也很欣賞那個善良堅韌的小錦。我們所經(jīng)歷的亦不僅僅是死亡與不堪，還有希望與勇氣以及其中所衍生出來的承前啟后的責(zé)任感。死亡給了我們更多的思考與感悟，讓我們珍視歲月，敬畏生命。
死，是生的對立面。我們?nèi)巳硕枷胍P除它，以獲得長生不老。但死亡是鏟除不了的，它是存在于人世間的根深蒂固的事實，唯有接受它，才能以最低風(fēng)險概率的心態(tài)笑對人生，這樣會降低患癌的幾率，也能把幸福帶給身邊關(guān)心體貼你的人。“笑著走”，便儼然成為了生命的智慧。
我萬分珍惜現(xiàn)在的光陰，因為我深深地感到我現(xiàn)在擁有的健康，是很多重癥監(jiān)護(hù)室里的病人難以期求的寶貴財富。他們在病痛之中，渴望著明天的太陽，那對于一般健康者觸手可及的愿望，似乎已經(jīng)成為了他們在病痛之中的精神支撐。感念歲月，珍視親情，敬畏生命，方可收獲美好，使內(nèi)心安寧，笑對今后自己老之將至的命運，就不再畏懼，而是泰然自若。
現(xiàn)在的我，依然慶幸自己的枕邊人還在，并沒有在風(fēng)華正茂的年紀(jì)消逝。每天凌晨，躺在床上，當(dāng)可怕的夢靨出現(xiàn)在我腦海中，我會看到一座年老的墳?zāi)梗瑫ε履鞘亲约喝怏w的最終歸宿，更害怕愛人先自己而去，最終墓碑上出現(xiàn)了“血肉模糊”四個大字。我知道這一天遲早都會到來，那時的靈魂亦會離開身體，帶著“人間正道是滄桑”的情感，在春風(fēng)化雨之中化為萬物之本，那時的靈魂又有什么作用呢？即使我想相信，也不可能。
但，幸運的是，當(dāng)我的眼淚淌在枕邊，我的腰上有一雙手緊緊地抱住我，成為了我任何時候堅定的捍衛(wèi)者。于是我的淚眼已先于血肉模糊了，我躲在被子里輕輕地呼喚：“嘿……”他答應(yīng)了我：“嗯……”這樣老套的故事已經(jīng)持續(xù)了很多年了，這樣的回答讓我的心里格外安心，對后半生的念想也就慢慢擱淺了。但是，我很害怕，終有一天，我再次呼喚身邊的他，卻無人應(yīng)我，那時的我，心空了，淚水奪眶而出，失去了活力……
在人間優(yōu)秀讀后感1000字 篇13
在人間擷取一片詞香
——讀王國維《人間詞話》有感
中國文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，古代詩詞是中國經(jīng)典文化的代表之一。捧一卷《人間詞話》，與王國維一同發(fā)現(xiàn)中國古典美學(xué)上的星座與宇宙秩序，洗滌心靈陶冶情操，重拾初心，煥發(fā)活力而整裝出發(fā)。
《人間詞話》一卷讀畢，再回顧，便明白為什么周公度要用“斯人若彩虹，遇上方知有”一句情詩來概括詞之美學(xué)境界的王國維了。整卷的語言精簡而不失華麗，遣詞造句別具匠心，體現(xiàn)了王國維先生獨特的欣賞風(fēng)格以及深厚的美學(xué)功底。《人間詞話》名副其實，是王國維先生在人間提煉的一片清香，散播各方。香遠(yuǎn)益清，在于那引人入勝的語言，更在于革故鼎新的思想。
王國維先生跳出了以風(fēng)格界定詞的美學(xué)鑒賞，便陷入了狹隘之見的思維慣勢，在本書第二十六則里從更高層面，概括詞的美學(xué)。即為“古今之大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界。”第一境界為“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，忘盡天涯路”第二境界為“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這最后的亦是最重要的第三境界則為“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”境界，是《人間詞話》中最最核心的思想。王國維所說的“有境界者自成高格，自由名句”恰好體現(xiàn)了這一核心。一二境界努力追求，第三境界醍醐灌頂?shù)玫筋I(lǐng)悟。
掌握事物本質(zhì)，才能更好地領(lǐng)悟它的意義；秉持精益求精，才能深入研究拓展學(xué)術(shù)。王國維先生在詞的美學(xué)方面的卓異，源于他學(xué)問的周到和認(rèn)真以及不懈的探索，車馬前驅(qū)，萬人隨后。通方知類，蔚為大觀。“獨立之精神，自由之思想”少不了對事物精益求精的鉆研“月下僧敲”的賈島；“春風(fēng)江雨”的王安石······煉字鍛句，苦思冥想，終鑄成一詩。
于詞如此，何而為人！不斷變更的世界中，屹立不倒的是夢想和初心。以夢為馬，不負(fù)韶華又怎能少得了精益求精，刻苦努力，堅持不懈的精神，和對目標(biāo)鍥而不舍的追求？又怎能少得了對事物靜心觀察的過程？
王國維先生是中國傳統(tǒng)文化的殉道者之一，他縱身一躍，將最后的生命寄托于了昆明湖畔的一汪春水。“至誠即是趨真，至真即是至善。而“美”則在“真”與“善”之間。抓住“真”與“善”向王國維先生學(xué)習(xí)。時間流逝，沖洗歷史長河，春花秋月何時了，萬物更替，不變的是《人間詞話》，它將永久的存在于中國文化之中，不會歷久彌新，將永駐人心。
愿每個人都能讀一卷《人間詞話》，感“境界”之奇，會詞中妙意；守一份初心，嗅人間芬芳。
在人間優(yōu)秀讀后感1000字 篇14
以一個非典型吃貨對這本書的期待而言，實在是有點失望。
讀到推薦說，也斯好吃，更好餐桌菜肴與人情交會的滋味，他會寫留學(xué)時想念的一鍋明爐白粥，令自己健康起來的新鮮蔬菜與貼心字條，有歷史重量的柏林蕁麻菜湯、代表和平舒暢生活山區(qū)手信……
仿若看到了濟(jì)濟(jì)一堂的美食故事。
實際上是我會錯意了，書名《人間滋味》重的是那人情交會的滋味，而非美食的口感。只是以食物作為串聯(lián)，寫自己體會的人生味道。
讀了下去總覺得有些不對。雖然我也欣賞書中所寫的某些段落和感觸，但總覺得隔了一層。正好最近在讀龍應(yīng)臺的《目送》，這種比較就更明顯了。
龍應(yīng)臺的散文集也澆灌了很多自己的情感，也有很多是“借題發(fā)揮”的故事，但是她的娓娓道來讓人親切溫暖，心中熨帖;而這本《人間滋味》，卻有很重的文人之氣，很多地方我覺得過度矯飾了，文縐縐的好似在賣弄。就像他們都會提到各自的朋友，龍應(yīng)臺的朋友就是我們普通人的朋友，扯東扯西，有時微言大義，有時言不及義：可是也斯寫朋友總是顯得很客氣，頗有“君子之交”、“相敬如賓”的感覺。或者這么說吧，用王國維的話來說就是：‘隔’與‘不隔’之別。龍應(yīng)臺的文章讀來，語語都在目前，便是不隔;《人間滋味》很多地方文辭雖然優(yōu)美，但總有矯揉裝束之態(tài)，情感隔了一層。
但是我十分喜愛欣賞和書中的這些段落，這些才是真正的人間滋味，情真意切，讓人回味無窮：
人回想自己年輕的日子，總會看見許多笨拙的姿勢，給自己留下許多傷痕，好像新鮮的水果給碰得發(fā)淤了。但年輕的眼光凝視眼前的鮮果，想要捕捉其中的神秘，在真真假假的光影中滑跌，等到明白多一點，好似樹已增添了年輪，開花結(jié)果四周落葉滿地。又見新來者面對生命之果，躑躅徘徊，無法抗拒它的誘惑，無法參透它的神秘。
他知道什么是好的，但活在人群之中，你哪能有那么多要求?你只能接受這世界又各種各樣的人、各種好好壞壞的蔬菜。只能盡量找他們的好處吧。有時，不健康的東西還不是照吃?
世界由許許多多好壞參半的分子組成，我們沒法潔癖地不沾塵污，也不可能擁抱一切。這參差明暗也存在于我們身體之內(nèi)。
什么對身體是好的，什么不是?你得從眾多聲音中，從自己的體驗中去找出自己的食物，自己的愛情。
在人間優(yōu)秀讀后感1000字 篇15
國學(xué)大師王國維的《人間詞話》堪稱文學(xué)經(jīng)典。讀完這本精妙獨到的詞評，令人最有感觸的，便是其中用三句宋詞精妙概括的人生三境界了。
“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。這第一境界便讓我產(chǎn)生了共鳴。一夜蕭蕭，西風(fēng)凄涼，意境似乎有些悲傷。獨上高樓，極目遠(yuǎn)眺天涯路，這又是何等的坦蕩！西風(fēng)凋零了碧樹，眼前的形勢不容樂觀，眾多天涯路，我該走哪一條？這時就必須登上高樓，因為只有站得高，才能望得遠(yuǎn)。站得高，才能排除干擾，不會被眼前飄忽不定的浮云所迷惑。這樣，望盡天涯之路，看清人生的方向，才能確定好下一步做什么，決定好自己即將要走的路。好的開始是成功的一半，看清起點，找明方向，這將是一個成功的開端。
第一境界所指的，是尋找天涯路的過程。而第二境界，則概括了一種鍥而不舍的堅毅性格和執(zhí)著態(tài)度——“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。心中有目標(biāo)，眼前有方向，還缺什么？缺的是努力。好高騖遠(yuǎn)，光說不練，看清了路卻懶得往前走，這算什么？沒有實際行動，有再高的天賦，再好的計劃又有何用？最后只能成為思想上的巨人，行動上的矮子。努力一天兩天，不足為奇，一年兩年，才是難能可貴。盡管遇到困難，盡管“衣帶漸寬人憔悴”，也要堅持奮斗，繼續(xù)前進(jìn)，因為沒有人能隨隨便便成功。如果能夠一直眼看前方不改變方向，衣帶漸寬終不悔，這難道不是一種偉大的境界嗎？
“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”這第三境界最為耐人尋味。世事無常，實現(xiàn)理想之路的羈旅漂泊最能磨練一個人的心智。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。經(jīng)歷了上高樓，人憔悴，沖破了無數(shù)的難關(guān)與考驗，我們就會逐漸變得成熟，對事物有自己的認(rèn)識與見解，知道自己要什么。眾里尋他千百度，正是有了千百度的苦苦追尋，才有那驀然回首時的那人卻在燈火闌珊處。俗話說，功到事成，追夢路上，我們心中應(yīng)該不急不躁，耐心等待。即使千百度的追尋未果，也能安然面對，坦坦蕩蕩。淡泊間，真正想要的就穩(wěn)穩(wěn)地握在手里了。這就是經(jīng)歷了第一、第二境界后才能達(dá)到的最高境界——成熟與淡泊。我想，這也是人生真諦與價值的體現(xiàn)。
人生苦短，境界有三。《人間詞話》中的的人生三境界之說，仿佛就是從宋詞這片潑墨山水中辟出的世外桃源，給人以曠達(dá)，明朗的人生感悟。相信這三境界會成為我成長之路的啟明星，帶領(lǐng)我走向成功，踏入那最高的境界。
在人間優(yōu)秀讀后感1000字 篇16
汪老對吃有一番話，每回讀到這句話，就忍不住笑一會兒，他說：解放后我在北京市文聯(lián)工作過幾年。那時文聯(lián)編著兩個刊物：《北京文藝》和《說說唱唱》，每月有一點編輯費。編輯費都是吃掉。編委、編輯，分批開向飯館。那兩年，我們幾乎把北京的有名的飯館都吃遍了。
我先生姓李，文雅地稱呼他李先生吧。
李先生愛吃，也會吃會做，他老頭兒更是會吃，愛吃個口味，菜做得好不好，他一筷子就知道。
一天下班回到家，看到鐵鍋里似乎燉著東西，李先生忙活著切什么，一問才知是羊頭肉。李先生講他逛超市，看到有不錯的羊頭賣，果斷買了一只，回家就給鹵了。他拌好調(diào)料，撒上切好的香菜，筷子夾給我一口：嘗嘗怎么樣，口氣不乏得意。我嘗了連連大贊，口感咸香有嚼頭，比我午餐吃的雞排飯好吃多了。
羊頭肉擺上桌，李先生的父親夾了一塊，吃完就把盤子推給兒子。說：這不是跟豬頭肉一樣嘛，早幾年，我販蘋果的時候，擱活兒的老伙計愛吃這個。言下之意就是他老人家不稀罕這味兒。
不是第一回了，我這兒媳婦給老頭做過拍黃瓜，他老人家吃過一筷，說了句：啥味兒?然后丟下半盆的黃瓜，專心吃自己炒的花生米。我吭哧吭哧吃完一根拍黃瓜后，不輕易嘗試這個菜了。不然，下回我還得自個兒吃完一盤涼拌黃瓜。
李先生這個會吃的吃貨，最得意的事永遠(yuǎn)是，在外吃個好吃的，回家就能自己做出來。嘴巴刁，下的什么料一嘗就知道。一次，吃過一個麻辣面后，微信上發(fā)圖片給我說好好吃。當(dāng)天晚上就做給我。先是很好地利用了家里余下的半把堿水面，就是那種煮出來發(fā)黃的圓面條。然后用豆?jié){機打磨辣椒面、麻椒面。連調(diào)料都是真材實料現(xiàn)做，能不好吃嗎?
自打讀了汪曾祺的《人間滋味》，簡直長了一個汪曾祺的胃，遇到好吃的店就走不動。武圣羊雜割不錯，白湯紅肉綠香菜，泡上一個芝麻餅，滿口鮮香，再搭配上小咸菜來兩口，你說這么好吃，能不賺錢才怪。酒飽飯足之后，我和李先生就呆坐著給老板算賬，一周來吃十回都嫌少的，老板得多賺錢啊。
功德林出產(chǎn)的大個兒菜團(tuán)子，玉米面兒包上細(xì)粉、白菜、木耳、油炸脆，我吃一個就不用吃午飯。姚記米皮就是在冬天吃都是可以的，米皮是放在熱水篦子上保溫的，熱乎乎的，澆上很紅的辣椒油，吃的臉色都白中有紅，吃飽了繼續(xù)逛街都腳力大增。
一個人不講究穿，再不講究點兒吃，這一輩子得多虧啊!抱有這個共同的想法，我和李先生決定在發(fā)現(xiàn)好吃食上繼續(xù)努力。
在人間優(yōu)秀讀后感1000字 篇17
古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必須進(jìn)過三種之境界。“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此二境也。“縱里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，此三境也。
我讀《人間詞話》，前一半是為了這似懂非懂的三境界，那深藏于心底的些許人文情懷。而后一半，則完完全全是為了完成任務(wù)。
我是喜愛詞的，愛那種似愁非愁的古雅，愛那種寄情于物的衷腸。“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁”，愁，就那樣悄無聲息地潛入了心底最深處，欲語還休。詞，便是如此，不過寥寥數(shù)字，便能將一個人的心境勾勒地淋漓盡致，而又不失絲毫美感。這樣神奇之物，又怎能叫人不醉心呢。
故，攜著一雙欣賞美得眼睛，翻開了《人間詞話》，開始了我的詩詞之旅。可約莫讀了一半之時，卻無可奈何的將其棄之。為何，國學(xué)大師王國維境界和等之高，豈是爾等小輩所能企及的呢？通篇的文言文，連著他對詩詞的評悟，如此一本古書，我只能仰天長嘆，哎，我委實是看不懂啊，只好作罷。
然因著讀后感這樣的任務(wù)，兩個月后，再次將它捧起，耐著性子讀完。
國學(xué)大師王國維的評悟我只能一半一半連蒙帶猜將其理解，但那些詩詞讀著卻是真的打心底喜歡，可謂，甚得我意啊。想著，南唐后主李煜那句“獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難”便浮上心頭。有著傲視天下的才情，卻無奈投錯了帝王家，將南唐江山拱手相讓。若此生為平民，他的結(jié)果是否會不一樣呢。“擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強樂還無味”這是那個奉旨填詞的柳永，那個埋沒于市井卻散發(fā)了千年光輝的柳永。我時常想著，能詠出“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”的他，整日穿梭于燈紅酒綠、紙醉金迷中，心中到底是怎樣一種凄苦啊。
一本書完了，萬千個故事也就此結(jié)束。千奇百怪的人和事，一夜之間消失于世，昨天還是駭世驚俗，今天則平淡如水。虛無就虛無，過眼就過眼，人生本就是攥在手里的水似的，總是流逝，沒有什么千秋萬載的一說。他們，終究是消失于那歷史的長河之中，留下的，唯有超越了時間與空間的文字，代替他們訴說著另一個故事。
與其說讀《人間詞話》這本書，不如說品味一首又一首的好詞。每一首詞，都是一個說不盡道不盡的人生。或失意，或凄苦，又或是壯志難酬……一切一切，都潛藏在哪一個有一個精美而有古典的漢字中，等著后人去挖掘，去欣賞，而我，很高興，成為了其中一人。
在人間優(yōu)秀讀后感1000字 篇18
與汪曾祺的相識，還是初中語文課上那篇《端午的鴨蛋》，很長一段時間我都對高郵的雙黃蛋念念不忘。而與《人間草木》的相識是偶然的，偶然讀到汪曾祺在《泡茶館》里引用的一首詩："記得舊時好，跟隨爹爹去吃茶。門前磨螺殼，巷口弄泥沙。"于是去網(wǎng)上搜索汪曾祺的其他作品，由此遇見了《人間草木》。
《人間草木》的封面是很簡單的，翻開即是汪老的親筆水墨插畫，看著親切淡雅。這本書的序是汪老的兒子汪朗寫的，序中提到汪老寫過一首詩："我有一好處，平生不整人。寫作頗勤快，人間送小溫。"私以為，這里的"人間送小溫"不是雪中送炭，而是一個微笑、一聲問候那樣讓人覺得溫暖。就像他的文章，用極簡的文字讓我們覺得意蘊深長。有人說，讀汪曾祺的文章不能太功利，同樣是寫一株草一朵花一塊石頭，都不能像他一樣寫的簡練而不簡單，樸素又溫暖。
《人間草木》是作者的所見所聞以及經(jīng)歷，有舊時的記憶，有懷念的師友更多的還是生活的故事。故事娓娓道來，明明是散文，卻美的像詩，讀起來是滿滿的幸福感。讀到他筆下的茶花蘭花桂花梔子花時，會忍不住想嗅上兩口氣；讀到他寫的蘿卜野菜豆腐干絲魚時，會忍不住咽口水。
讀到小英子和明子踩荸薺，會忍不住跟著笑。與其說喜歡汪曾祺筆下的文字，不如說是喜歡他這個人吧，他會用心準(zhǔn)備食材，為家人朋友煮一鍋菜。連他自己都說了，只要是可以吃的，他都會去嘗試一下，而對于每一種食材都是講究的，講究怎么做才好吃，對于好吃的評判標(biāo)準(zhǔn)，他講起來也是理直氣壯。有人說他是美食家，的確，就算吃飽了，讀到汪老談吃食仍會覺得餓。
汪老的文風(fēng)相當(dāng)輕松，讀起來毫不費力，更多的是詼諧幽默。《葡萄月令》是他被打成"右派"是寫的，當(dāng)時他還在改造，但從文中并沒有看到絲毫凄慘悲憤的情緒，有的只是感嘆葡萄園的美、對勞動者的尊重和對自然的熱愛。
他帶給我們的美，是偶然的、存在犄角旮旯的，他總能從這些細(xì)微之處發(fā)現(xiàn)美，努力發(fā)掘并表現(xiàn)出來，就像他自己說的"美，多少是要包含一點偶然的。"而這些美之中，是對生活的熱愛，傳遞的是溫暖，就如同他這個人一般，一個"人間送小溫"的人，他也一定是一個溫暖、善良的人。
"已識乾坤大，猶憐草木青。"
汪老做到了。
在人間優(yōu)秀讀后感1000字 篇19
“一個人若是在面對困境與痛苦時，但凡有能力或辦法去解決，那么，根本就不會有憤怒了。在小時候，絕大多數(shù)人都曾有過由于不成熟而做出許多啼笑皆非之事。
因為不成熟，又或者不知道正確的解決之法，所以，迫于無奈才做出不明智的選擇——這種選擇的背后，其實就是無奈與憤怒。當(dāng)長大以后，由于各種條件的具備以及身心變成成熟，再回頭看那些往事時，一切所謂的無奈與憤怒，也就煙消云散了。由此可見，人的痛苦，確實如王小波所講，皆源于自己無能的憤怒。
一切矯情和抱怨，咆哮和壓抑，都是源于缺錢和缺愛。
那些事事如意的人，過著優(yōu)渥的生活，過得快樂似神仙，你不能去批判他們幼稚，不懂人情世故，因為這些人不需要懂，他們有良好的物質(zhì)條件，幫他們屏蔽掉了大部分人性丑陋，社會殘酷。
同時，那些能力強，雙商高的人，成績好，一路順風(fēng)順?biāo)龅绞裁蠢щy也迎刃而解，所以這些人看上去都云淡風(fēng)輕，冷靜平和。因為他們不需要張牙舞爪去爭取某些東西，因為所有事到了他們手上都順其自然。”——百度
周日早上起來因為一件事情感覺非常憤怒，我可以很清晰地察覺到憤怒的情緒，腦海里閃過憤怒是因為無能，于是百度這句話，搜到了上面這段文字，原句是王小波說的：人生的痛苦，大都源于自己無能所牽引出的憤怒。深以為然。而這段文字也說出了我心底想說的所有的話，真的是太有道理了。
前幾天看王國維的《人間詞話》，磕磕絆絆，基本上讀懂，先讀的《王國維小傳》，大致了解其生平，再讀《人間詞話》，最后讀《人間詞》。小傳是白話文，當(dāng)然能讀懂，《人間詞話》已刊稿和未刊稿內(nèi)容并不多，但由于是古文，加上引用的詩人詞人作品很多，讀得很吃力，在網(wǎng)上搜到一篇文章把文中出現(xiàn)的詩人詞人列出來并做了簡單的介紹，才總算看進(jìn)去了。《人間詞》好懂，因為有注釋還有譯文。
一邊讀的時候我就一邊感慨，如此高才的一個人為什么會選擇走上絕路呢？然后自己就發(fā)生了一些事，于是慢慢地我就明白了。不過我想，如果我永遠(yuǎn)也不懂該多好。當(dāng)然我的事都是些小事，跟王國維無法相比的。
不經(jīng)他人苦，莫勸他人善。總是說人要堅強要勇敢，但是有時候有的坎真的是當(dāng)事人邁不過去的，他只能走上他認(rèn)為最合適的路。盡量豐盈自己吧，缺錢就好好想辦法掙，缺愛也沒事，好好愛自己，再怎么不濟(jì)，日子還是要過的。
有很多事情想寫，但是提筆又覺得寫出來盡是矯情，于是作罷。希望一切順?biāo)臁?/p>
在人間優(yōu)秀讀后感1000字 篇20
筆尖流轉(zhuǎn)，勾勒著華夏的符號。娓娓而來，人間的一草一木傳出芳香。
我們舉頭望天，看得到鋪天蓋地的霧霾沉寂了世界，卻看不到飛鳥的奮力翱翔，閃爍它生命的光輝;我們穿過樹下，看得到滿地的枯黃阻礙行走，卻看不到樹葉燃燒著自己的身軀延續(xù)了樹的枯榮;我們俯身低頭，看得到讓自己頭破發(fā)麻的螞蟻在腳下穿梭，卻看不到它們正舉著重其千倍的食物一次又一次地進(jìn)行著原始勞動，只為挨過下一個嚴(yán)冬……
曾幾何時，有那么多絕美的畫面從眼前悄然劃過，我們卻不曾得知;曾幾何時，有那么多生命的贊歌在耳畔流轉(zhuǎn)，我們卻不為所動……
讀《人間草木》，我才知道自己，曾經(jīng)錯過了那么多。
人間草木，常常是大千世界的縮影，無限往往收藏于有限之中!汪曾祺筆下的芋頭、豆芽、鐵蒺藜、紫薇、秋花、冬樹……無一不是隱秘在不為人所注意的小角落里。正是這樣細(xì)小的生命，分織交繪我們這樣美麗的世界。作為經(jīng)歷過風(fēng)風(fēng)雨雨的作家，擁有一雙發(fā)現(xiàn)這些細(xì)小美好的眼睛，正是體現(xiàn)了汪曾祺細(xì)膩的心。
世間風(fēng)物，平中顯奇，談中有味，既有濃郁的人文關(guān)懷，又彌漫著最獨特的氣質(zhì)。短短一篇《螃蟹》，揭露了“兇惡和滑稽往往相似”的真理;一片《刀螂》，呼吁孩子們從電玩中解脫出來，回歸自然的懷抱……我們自陽光從天際中露出便投入另一片光芒下——屏幕的光。手機屏幕的光，電視屏幕的光，電腦屏幕的光已將孩子們的視野與心團(tuán)團(tuán)圍住，封鎖。這樣的孩子們又如何知道遛鳥的學(xué)問，逗蟲的樂趣呢?在互聯(lián)網(wǎng)世界不斷壯大的同時，現(xiàn)實世界正在以殘忍的速度不斷縮小。
行者無疆。四周山色臨窗透，一夜溪聲入夢清。一葉飄落而知秋，一葉勃發(fā)而又春。古人云書中自有黃金屋，卻又云讀萬卷書不如行萬里路。由此可見，出門遠(yuǎn)行，價比千金。國子監(jiān)、胡同、泰山、天山……這些孕育著一方文化的地方，其魅力并非文字可承載。汪曾祺就像一個拿著大口袋的尋寶人，來到一個大寶窟，只能帶走其中一二藏在自己的字里行間。宅在屋子里的作家如同沒有陽光雨水滋潤的種子，即便深埋于沃土之下，也無法生根發(fā)芽，更別提枝繁葉茂了。藝術(shù)永遠(yuǎn)是源于生活，不懂得熱愛生活，發(fā)現(xiàn)生活之美的人，也無法寫出動人的文字。
北平是汪曾祺先生人生的過客，但是他對這里的了解比我這個常住人士要多得多。關(guān)鍵就是他懂生活，懂發(fā)現(xiàn)。街邊小草，枝頭小鳥，也是錦繡山河中的一滴墨。關(guān)注這些一草一木，我們在能更好的詩意地棲息在這個世界中。
在人間優(yōu)秀讀后感1000字 篇21
《人間詞話》是一部被人們奉為古典文學(xué)批評里程碑式的作品。初讀《人間詞話》就讓我沉浸于那精簡卻又華美的詞語中，王國維不僅將其深厚的美學(xué)功底盡展其中，而且段段匠心獨運。本書分為兩部分，第一部分為作者的講解，第二部分為人間詞話原文。
讀書人之所以讀書就是為了明理，追求真理。若不能自由追求真理，生活就是一種痛苦。從書中可以看出，古往今來真正的讀書人都有其氣節(jié)在。若是沒有歷史知識做背景，讀本書只能領(lǐng)會詩詞表層的含義，對于詩詞里的深意，只有有心人才能領(lǐng)悟。作為初讀《人間詞話》的我，對書中的每個語言符號的微妙作用，豐富的內(nèi)容，只能領(lǐng)會其表層意思。正因為這本書，讓我真正懂了“詞之言長”的含義，只有你用心去領(lǐng)悟，才能懂得詩詞的內(nèi)在含義。
“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”
第一種境界是講人生有時需要的是一種求孤獨，求寂寞的心境。慢慢人生路，無論在哪個人生階段，都會遇到孤獨、坎坷。在那種惆悵的心境下，獨自一人登上高樓，望盡遠(yuǎn)處的無盡之路。在絕望或孤獨的境界中，可以尋求精神上短暫的慰藉。但是，我們必須堅持自己的信仰，勇敢走下去。就如我現(xiàn)在，剛剛參加工作，許多事情還不能處理的非常到位;不應(yīng)該害怕犯錯，要勇敢面對自己的失敗，在失敗中才能成長的更快。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”
第二種境界講人生的種種，不是輕而易舉就能得到的，必須堅定不移，經(jīng)過一番辛勤勞動，廢寢忘食，孜孜以求，直到人瘦帶寬也不后悔。不執(zhí)著無以成，王國維正是憑借著這份執(zhí)著與隱忍，才成就了他大師地位。正如現(xiàn)在的我們，剛剛接觸藥品注冊，需要學(xué)習(xí)的東西太多，不能因為一點點挫折就放棄，要憑著那份執(zhí)著，守護(hù)患者用藥安全的一道關(guān)卡。要敢于發(fā)表自己的意見，在認(rèn)真書寫審評報告時，還要不斷給自己充充電。只有自己知識水平提高了，才能更好為公眾用藥安全服務(wù)。
“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”
第三種境界講人生需有專注的精神，反復(fù)追求、研究，下足功夫，自然會豁然貫通。這是一種豁然開朗的頓悟，往昔追尋之中的種種艱辛苦楚，在頓悟瞬間得到了完美釋放。第三種境界，也是最高境界，講的是在經(jīng)過不斷努力研究之后，會將之前所有的疑問完全釋放。藥學(xué)審評現(xiàn)正處于改革的關(guān)鍵時刻，應(yīng)不斷研究，改革應(yīng)體現(xiàn)與時俱進(jìn)，同時應(yīng)穩(wěn)定步伐，守護(hù)好公眾用藥的安全關(guān)卡。
在人間優(yōu)秀讀后感1000字 篇22
輕輕地打開《人間值得》就像打開自己的人生一樣，慢慢地讀著書中的文字就像讀著自己的親身經(jīng)歷一般，細(xì)細(xì)地品味著恒子奶奶的話：“人生不必太用力，坦率地接受每一天。”
她所說的“不必用力”不是讓你得過且過，隨波逐流，而是讓你不要太過較勁兒，不要太擰巴，不要過于強求幸福，不要過于急功近利。無論何時她都是一幅坦然自在的狀態(tài)，給人的感覺是“這樣活著便很好”。
她說人這一輩子從出生到離世我們都是一個人孤獨地來孤獨地去，孤獨不等于寂寞，接受孤獨的美妙，人生處處有樂趣，我們?nèi)松?dāng)中有很多時候都需要獨自去經(jīng)歷，所以我們要更加的注重自己，讓自己每一天都活的充實，隨心，快樂。雖然她這一生沒有什么大的目標(biāo)、崇高的理想，但是她注重當(dāng)下，活出自己，珍惜眼前，專注自身，不去攀比，用積極客觀的態(tài)度去熱愛生活，盡自己綿薄之力去感染和幫助他人。
她說沒有自信并非壞事。所謂自信，是原本做不好的事一點點取得進(jìn)步，應(yīng)該是一個長期積累的過程，自信絕非是一成不變的，我們只能在某一段時間或某一領(lǐng)域經(jīng)歷它，不能說一個人積極開朗，善于言談就是有自信，而一個人專注細(xì)節(jié)不愛表現(xiàn)自己就是不自信，這只是每個人的長處不一樣而已。當(dāng)遇到不懂的事，就說“我不懂，麻煩你了，請教教我”。當(dāng)遇到不明白的地方，就說：“我不明白，請您告訴我，我會學(xué)習(xí)”。當(dāng)遇到做不了的事情，就說：“我做不了，請告訴我如何做”。她總是這樣真誠坦率地面對生活中的'一切，平平靜靜地隨著自己的生命節(jié)奏，快快樂樂地生活著。
她說不求功成名就只要能照亮某個角落就夠了。從根本上講，人的一生其實是一個人獨自生活。沒有人能百分之百為你提供幫助，也不會有人整天都關(guān)注你。你不用追求跟別人一樣的活法。最關(guān)鍵的是，自己能夠認(rèn)真、真誠地面對“自己是什么樣的人”的課題。”遇到難題時，只要我們能夠思考如何在現(xiàn)實與自己的感受間取得平衡，那么問題就迎刃而解了。人這一生，無非就是好好吃飯，好好睡覺，她就是這樣簡簡單單地?fù)碛兄鴮儆谧约旱男腋！?/p>
真正打動我的是她身上那種與世無爭，只注重自身修養(yǎng)，讓我感受到真正地活在當(dāng)下，人間值得的含義。
越是回味，就越覺得這本書平淡中折射出智慧，常性中富有哲理。在這個物欲橫流，心欲肆意的時代，《人間值得》就是一瓶心靈凈化劑。這種偉大的精神及處世哲學(xué)值得借鑒學(xué)習(xí)，代代相傳。
在人間優(yōu)秀讀后感1000字 篇23
詞話尋得亦人間
“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界……”這是我對王先生最早最粗淺的認(rèn)識。后來雖然知道了王先生的生平，卻一直未曾拜讀先生的大作，直到才拜讀了《人間詞話》這一本著作。
饒是知道了王先生的盛名，我依舊沒有想過這本名作竟這樣短小，六十四小段，最短者僅一句話，最長的也不過一百五十余字。也沒考慮到這樣晦澀難懂，需要時不時的網(wǎng)上查詢檢索。第一遍讀完我竟對大多數(shù)段落依然是毫無頭緒。沒辦法，我只好尋找注釋版來閱讀。
還好，參考著注釋附帶著詩詞原文，再將《人間詞話》細(xì)細(xì)讀來，我最起碼知道了王先生因何事做點評，點評的是何人。慢慢地，我竟也讀出一點心得。
寫文章首先應(yīng)有境界。無論描寫的任何事物，都應(yīng)該有作者自己的見解或是闡發(fā)。哪怕只是小情哪怕只是小感。“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨絕者在此。”
雖然境界有大小，但不因為這點去分優(yōu)劣。“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”哪里不如“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”。“寶簾閑掛小銀鉤”又怎么比不上“霧失樓臺，月迷津渡”吶？
文章的關(guān)鍵從來就不是華麗的辭藻堆積，詞忌用替代字。美成《解語花》之“桂華流瓦”，境界極妙。可惜以“桂華”二字代“月”耳。夢窗之后，則用代字更多。“其所以然者，非意不足，則語不妙也。蓋意足則不暇代，語妙則不必代。此少游之“小樓連苑”“繡轂雕鞍”，所以為東坡所譏也。”
文章的關(guān)鍵應(yīng)在與意境，就是作者通過文字究竟是想論述何事，闡述何種觀點，實質(zhì)就是作者構(gòu)建出怎樣的世界觀和價值觀。詞之雅鄭，在神不在貌。永叔雖作艷詞，但終有品格。
"昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓， 望盡天涯路。”求學(xué)之路，首先在于立志,志存高遠(yuǎn)，方能在求學(xué)的道路上披荊斬棘，望盡路之盡頭。
"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”在求學(xué)的過程中唯有歷經(jīng)苦辛，努力打拼才會有所成就吧。
"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”唯有經(jīng)過前面的“踏破鐵鞋無覓處”，才會有“得來全不費功夫”偶然驚喜。
雖王先生在此謙遜地說可能詞人們會不同意，但就我的見解,詞人們一定毫無疑義。此三重境界不只在于文章，也不僅限于治學(xué)。其實我們對于整個人生意義的追求和對人生過程認(rèn)知不也是如此嗎？
在人間優(yōu)秀讀后感1000字 篇24
簡淡的筆墨描寫世間百態(tài)的清歡，草木山川，花鳥蟲魚吐露世間的美好與靈動。端起手中茶，方可天人合一，融化在大自然的淡雅樸素中。獨自一人，背靠綠水，面向青山，可謂是“人間之至味，清歡也”。
“蓮花池外少行人，野店苔痕一寸深。”昆明的雨下下停停，似一位姑娘掀起她潔白的裙邊，指端從發(fā)間掠過，使人舒適愜意。一張畫，一首詩，體現(xiàn)昆明雨季使人動情之處。我雖沒到過昆明，卻也在汪曾祺的筆下看到了這座花香四溢，雨來人去的清城。游走在雨后昆明的小道間，仿佛置身于世外，在靈動與淡雅中，品味花香與茶香融合在一起的淳樸。
“看花鳥看蟲魚，看的都是人生，談食物談故人，談的都是情懷。”平淡的手筆，耐人尋味的文章汪先生寫的不是作品，她談的是生活論的是生活中本該有的簡單。他讓我明白，人活著比的不是誰成功誰輝煌，比的是誰認(rèn)真誰細(xì)心，只有認(rèn)真體會世間百態(tài)的人才懂得什么叫“生活”。
《人間草木》是一本適合閑人看的書，這里的閑，不是無所事事，而是心無雜念。只有戒除浮躁的人才能理解它的韻味。
歌德曾經(jīng)說過：讀一本好書，就是在和一個高尚的人談話。在我讀《人間草木》時的感覺就像是與一位“生活家”最真摯的交流。他的字里行間無不流露出兩個字：不俗。我們以一種普通人的姿態(tài)與超凡脫俗的人對話，不正是一件榮幸的事嗎？
從江南秀色到小四合院，從舊人舊事到風(fēng)土人情，每一個細(xì)節(jié)都有讓人癡醉的魅力。這本書中沒有大道理，也沒有多么宏大的題材，正是他的那份簡單和汪先生獨特的審美，讓我對他產(chǎn)生了別具一格的喜愛，讓我在無數(shù)個午后的下午細(xì)細(xì)品讀。
還記得那只琥珀扇墜，那只記錄了汪曾祺與奶奶許多回憶的扇墜。扇墜中的那只小黃蜂形態(tài)如生，讓汪先生記憶深刻，再往后汪先生看到的琥珀中的昆蟲多少缺失了些靈氣。因為那些琥珀不是偶然形成的。生活中的美。無處不在，他們往往不是刻意的。就像我無意中看到的那篇文章中說的那樣：真正的美，多少要包含一點偶然。
讀完這本書，讓我不能忘懷的還是清歡二字。
清歡，是人間之至味。最美好，不過恬淡舒適，最愜意，不過《人間草木》。這本書教給我的不僅僅是生活的美好，更多的是他教給我面對平淡生活的勇氣，做一個食煙火的普通人就好。品味生活，做自己生命的主宰者，讓簡單美好的大自然伴隨我們，讓這個炊煙裊裊世間成為生活的主打歌。
在人間優(yōu)秀讀后感1000字 篇25
閑來無事，便淺嘗了汪曾祺老先生的《人間滋味》。若粗魯?shù)胤啠銉H僅認(rèn)為此書是一本“滿漢全席”，而捧起細(xì)細(xì)地咀嚼，會品見不俗的樂趣。
讓我記憶最深的，是那篇《端午的鴨蛋》，仔細(xì)品讀，味蕾上都?xì)埩糁跳喌暗南滔悖钦T人的高郵咸鴨蛋，質(zhì)細(xì)而油多，孩子們還用絡(luò)子掛起鴨蛋，為端午節(jié)增添了許些明亮的色彩。一個個普普通通的咸鴨蛋，貌不驚人，但滑入口中的綿軟，總能將人帶進(jìn)故鄉(xiāng)的溫情。咸鴨蛋，也許就是牽著遠(yuǎn)方孩子的絡(luò)線，看不見，摸不著，但時時刻刻牽動著心中的念想。一個小小的鴨蛋上就有說不完的美妙之處，倘若沒有一種故鄉(xiāng)情結(jié)，沒有一顆超然自在的心，誰能從平淡的日常生活中咂摸出如此滋味？
食物具有不一般的力量，它總能勾起人心中的各種情感，親情、友情、愛情，喜怒哀樂，悲歡離合。食物和情感，總有藕斷絲連般的纏綿。
汪老先生用最樸實最純粹的語言將祖國大江南北的美食娓娓道來，卻更多的是讓我們體會到各地的人文和情懷，人間最美的滋味一開始也許并不能獲得你的青睞，但它的味道總是縈留在你的記憶中，在某個不經(jīng)意間迸發(fā)，令人回味無窮。
“口味單調(diào)一點，耳朵差一點，也還不要緊，最要緊的是對社會興趣要廣一點。”汪老先生在《吃食和文學(xué)》中寫道。這對不能出門這些的這些日子，尤其有些啟發(fā)。
在目前滋味隔離，足不出戶就是為社會做貢獻(xiàn)的日子里，不得不承認(rèn)，我們確實喪失了不少往日的滋味。唇齒間少了街邊小吃，應(yīng)酬的酒水，電影院爆米花的味道，倒是多了幾分自己炊飯的清香。在有限的空間里，發(fā)揮創(chuàng)造的想象力，保持對生活的熱愛，清閑的生活總會多了幾分滋味。
想象力如何發(fā)揮呢？例如在一碗熱氣騰騰的水煮面中擱幾片蔬菜葉，成為了“農(nóng)家風(fēng)味”放上幾條鱈魚片，就成了“海景”，再淋上一勺辣椒油，便成為了“香辣農(nóng)家海景面”呢，生活因你而有了滋味。
而這“農(nóng)家風(fēng)味”，“海景”不就來自于故鄉(xiāng)的味道嗎？一方水土養(yǎng)一方人，外面的世界的食物是多么的誘人，經(jīng)常游蕩在美食街上的你多久沒有吃過家鄉(xiāng)的味道了？吃多了山珍海味，心中不免想起故鄉(xiāng)的美食。食物不僅是一種生活必需品，更是一種感情寄托，無論是山珍海味還是家常便飯，街邊小食還是玉盤珍饈，在滿足人們生理的同時，寄托了我們或濃厚或淡薄的情感。
那些被我們遺忘的情感，只需一口便可以喚起沉睡的記憶，只需一口就能讓人淚流滿面……
食與情，纏纏綿綿。
在人間優(yōu)秀讀后感1000字 篇26
人們總說著“人間不值得”之類的話語。當(dāng)忙于征程，以為腳下阻隔著不可跨越的籬笆。殊不知，那不過是一排嫩草，不時提醒你：記得低頭看看，這個世界也能很美好。
汪老的筆觸就如他的名字般，柔情又不失風(fēng)趣的美。他所描述的，不過是北京生活中的瑣碎——槐花開啦，用處極多；梔子花開得粗粗大大——“我就要香得痛痛快快，你們管得著嗎？盡顯幽默。他走遍老橋，踏滿青水，養(yǎng)蜂人和撿枸杞的老夫婦都是他畫卷中的主人公。
記得他在開篇即說“如果你來訪我，我不在，請和我門外的花坐一會兒，它們很溫暖，我注視它們很多很多日子了。”是啊，萬物皆有溫度。在日常生活中，每每于夾縫中尋見花草，無論開得壯烈于否，總會驚嘆一番美麗——其實也是在為生命的堅強喝彩。
也曾詢問過大人，為什么那么執(zhí)著于侍弄花草，便是雜草小蟲也一根根揀走。不明所以，因為不諳世事。大人們往往予我?guī)拙浞笱堋６谕衾系淖髌防锼坪跽业搅舜鸢浮Ｔ铝磷龅睦婊ā⒚倒逑阄镀咸选⒀┌椎幕ㄉ省词股砼R紙外閱讀時窗外的陽光四溢，紙頁翻動間嘴邊的微微弧度，又不時被汪老的幽默張開雙唇。不經(jīng)意間，也置身于夾雜煙火氣的花室中。
念念不忘的是湖邊撿枸杞的老夫婦。不為配藥，不因泡酒，只是為了消磨時光。穿著樸素，近水而行，仿佛時光停駐，世界只剩下你我的安穩(wěn)。年至古稀，童心未泯，兩人相依相伴的踏實溫暖了我的心。愛就是如此簡單而直白，轟轟烈烈奔波追逐的年紀(jì)已逝，你和人間一樣值得。
寫學(xué)戲的郭慶春時京味兒濃厚。賣西瓜時瓜被軍用卡車撞爛的場景，也折射出北京那時的政治面貌并不光明。他用“晚飯后的回憶”對郭慶春的一生進(jìn)行描述，細(xì)膩又深刻，將郭慶春學(xué)戲的刻苦，買瓜的細(xì)致表現(xiàn)得淋漓盡致。這也讓我感慨郭慶春與招弟兩小無猜的純真和殊途末路的無奈。
與其說汪老是個作家，不如說他為“生活體驗者”。書是食譜，書頁是鍋，承載的是北京大街小巷的小吃美食文化。一路走走停停，一邊逛一邊嘗。享受著生活的煙火味之氣和清凈的氛圍。有人在眾人反對的情況下，辭掉高薪工作四處奔游。多少人兒時的環(huán)游世界之夢在嘈雜中淡然消失，又有多少人矢志不渝，兌現(xiàn)了承諾呢？
《人間草木》像是一本日記、一本手帳。煩惱的時候記得插上耳機，讓熱茶的濃煙肆意宣揚。當(dāng)似乎身臨其境時，有個可愛的“老頑童”笑著跟你說——
“我門外的花開啦。來跟他們說說話吧。”
在人間優(yōu)秀讀后感1000字 篇27
人間一趟，要有溫暖的力量。
作者：愛戴項鏈的糖
收到書就迫不及待打開來讀，本來想吃點東西，可是這本書讓我安安靜靜地坐在了沙發(fā)上，伴著我最愛的奶啤讀完了。金魚說睡前喝助眠的紅酒時會想，葡萄們可曾知道，自己經(jīng)過發(fā)酵會給人類帶來那么美好的體驗?zāi)兀?/p>
我想葡萄可能不知道吧，天若有情天亦老，人就是因為有感情，能愛人，能給人溫暖才會在天地間顯得那么不一樣。白天還風(fēng)和日麗的廣州也是說變就變，窗外的風(fēng)夾雜著雨作響。我不喜歡雨天，也不喜歡離別，可是人生的很多時刻都不是根據(jù)人的主觀想法決定的，有些時候，我們就是被推著我們?nèi)ッ鎸ι羁嚯y的。
我自己也想不到是什么時候關(guān)注金魚醬的了，微博的關(guān)注里有一個笑起來非常明媚的女孩子，她的畫也總能讓人感覺十分溫暖，她和愛人有一個可愛的孩子，她在微博上分享她的美好。后來，我會看微博難受心疼到流淚，有時候甚至不忍看，因為愛人的離去這種悲痛是無法感同身受的，我非常想要安慰，但是又不忍去留言，就一直小心翼翼地默默祝福。
金魚說，最怕聽到別人說“加油”，因為她已經(jīng)用上全部力氣了，是的，我能感受到她全身的每個細(xì)胞都在爭分奪秒的努力了。那作業(yè)讀者，我就說一聲“不怕”，人生海海，山河大地都在教我們成為遼闊的堅強的勇敢的人，那就一起這樣走下去吧。
作為小忽愛人，花生的媽媽，爸媽女兒，金魚醬已經(jīng)非常完美了！你說我們都要用心感受愛，才能有能力愛人，我想花生也一定會成為非常有愛的人。而且，不僅僅是花生你也給身邊的家人朋友帶來了很多美好，還有讀這本書的我們，還有享受愛情的女生，在等待愛情的姑娘，遭遇不幸的人們……那么多人都因為你而變得更勇敢更溫暖，是多么讓人幸福的事呀！作為老師，很多時候我不能一下子改變?nèi)嗟膶W(xué)生，但是一個學(xué)生有一丁點的進(jìn)步我都可以快樂很多天，我想金魚的快樂也會因為我們而放大了吧。
記錄是讓我們收藏美好人生的最好方法了，有想法是提起筆咋來來，看到美好瞬間時拿起相機捕捉，感受生活時拿起畫筆展現(xiàn)。合上書，腦海里浮現(xiàn)的是你們一起去過的蘆葦蕩，可以飽覽風(fēng)景的巴士二層，為彼此制造的驚喜，牽手旅行的地方……還有你提到的平行時空的感應(yīng)，我也相信一定是存在的。人總要有相信的、堅持的事物，
感謝你的感恩之心和面對不幸的堅強，謝謝你那么溫暖的分享，讓我更加珍惜當(dāng)下的美好，也讓我在這個感動的雨夜又多了些面對生活的熱忱和勇氣。
在人間優(yōu)秀讀后感1000字 篇28
初讀標(biāo)題以為這是一本描寫自然景色的書，又加上這是一本散文，應(yīng)該很深奧難以理解，但只讀到第一篇，這種想法便被打破。汪曾祺在本書中第一篇章所描繪的并不是奇麗壯美的風(fēng)景，而是那些生活中常見卻不尋常的小物，通過細(xì)致的觀察將其寫下來。《芋頭》這一名字很直白，很樸素，內(nèi)容也很樸素：作者離家去上海，心情失落之時看見了一顆芋頭，只是這顆芋頭很特別，它是從煤塊中生長出來的，沒有土壤、肥料，僅有一點雨水供它成長。作者將它成為“奇跡”，是啊，這是奇跡，這顆小小的芋頭需要克服多少困難才能在這班惡劣的環(huán)境中生存！我的心也被震撼了。我們總以為植物是弱不禁風(fēng)的，總給以他們最周到的照料，沐浴在陽光下，定時施肥澆水，可其實這樣的環(huán)境下生長出的植物，才是真正脆弱的。植物本身比我們所想的堅強的多，他們可以經(jīng)歷風(fēng)吹雨打，可以在夾縫中生存，只要我們相信，它們就能夠創(chuàng)造奇跡。
對于我們?nèi)祟惗砸嗍侨绱耍覀儠颖芾щy，畏懼失敗，因為這種滋味很不好受，可換個角度想，只有經(jīng)歷足夠的風(fēng)雨，我們才能像那些頑強的小生命一樣不懼風(fēng)雨，坦然相待，也才能變得堅強起來，走向更高更遠(yuǎn)的地方。同時，我們的生活中也會遇到不少似文中的芋頭一般的植物，我覺得這份遇見是一種幸運，因為看見它們——那些堅韌的，充滿生機的植物們，真的會如文中所說，心情變得舒暢起來，內(nèi)心更加堅強，多了幾分勇氣與朝氣來面對生活。
《北京人的遛鳥》講述了北京許多不同階層的人都有養(yǎng)鳥的愛好他們趕早遛鳥，為了讓鳥鳴叫，遛鳥的們會相聚在一起，不會叫的鳥兒聽其他鳥兒鳴叫能很快學(xué)會。這樣的生活是悠閑而快樂的，即使是短暫的、僅有清晨的一小段時光。讀到這樣的文章，心里覺得很輕松，眼前似乎出現(xiàn)了北京人們清晨遛鳥的情景，雖無法親身體驗，但仍覺得心情得到了舒緩、放松。現(xiàn)在的生活都太忙碌了——無論大人小孩。
文中這般悠閑的生活已經(jīng)很難得了，其實我們也可以在平時多出去走走看看，也行不是多么著名的名勝古跡，不是多么壯美的名山大川，只是身邊的一草一木，我們的身心也能得到放松，感受到生活的美。閱讀便是如此，它能讓我們看到離我們哪怕很遙遠(yuǎn)的風(fēng)光，了解不同地區(qū)的風(fēng)土人情，更能讓我們的心靈得到一份慰藉。
在人間優(yōu)秀讀后感1000字 篇29
大概用了4天時間看完巴爾扎克的《高老頭》和《歐也妮·葛朗臺》，讀后感是這位《人間喜劇》的大作家涉世很深，寫出了許多有關(guān)社會不為人知的一面，這也許還不是最高明的，人間喜劇語句/名著讀后感~。我個人認(rèn)為他最高明的是可以不斷使出一些諷刺批判的語句，我覺得這很特殊，但我并不認(rèn)為別的作家做不到，而是想要達(dá)到這種程度很難，絕對需要天才般的洞悉力，而巴氏正好是這類型的天才。
兩部大作來看，《高老頭》明顯高出一籌，伏蓋公寓的住客，兩位女兒，高里奧高老頭，拉斯蒂涅，還有更多的能讓讀者們留下深刻印象的人物。這些高貴的，貧窮的，裝腔作勢的，吝嗇的，無一不有，建議尚未看過的朋友看看，看完了可能會覺得自己從黑暗的社會走出一趟來呢。
這篇文章是寫讀后感的，所以話說回來，我承認(rèn)巴爾扎克是批判高手，但我不認(rèn)為他是很好的故事家，因為他的故事并不精__。《高老頭》描述一位面粉商如何被兩位愛慕虛榮的女兒，窮盡了他一生的財富；大學(xué)生拉斯蒂涅初見世面想要高攀巴黎上流社會，險被逃犯伏脫冷陷害。故事就是圍繞著這兩個路線進(jìn)行。另外巴氏每講述一件事情，他就非得讓你相信不可，談了一大堆的理由來使讀者信服，當(dāng)然這些確實值得研讀，但難免會讓人覺得他失之瑣碎了些。
《歐也妮·葛朗臺》出現(xiàn)吝嗇鬼葛朗臺與其女兒善良的歐也妮，形成了很鮮明的對照。除此，又塑造了兩派人，一派由險惡的，貪婪的，幫著葛朗臺賺錢的兩大家族；一派是歐也妮善良的母親與女傭娜農(nóng)，更加凸顯作者的對照手法的出__運用。但這篇故事更缺乏精__的程度，一味地描述葛朗臺如何吝嗇，在巴黎的歐也妮堂哥和歐也妮相戀，但最后背義不理歐也妮。另外就是葛朗臺的弟弟的債務(wù)，巴氏在這里寫了很多債卷，法律的，簡直令我如墜__霧之中。
巴爾扎克非常懂得世俗人情，所以非常出__的描繪一些心理情感，如果說有人覺得看巴爾扎克的書需要踏入社會多一點才行，那么我們在看他的書就已經(jīng)踏入社會了，只是在于讀者的領(lǐng)悟力與感受的程度去到了如何。
我只是說出我的感受，而不是對這兩部故事給與評語，所以我并沒有存在攻擊__。如果一個讀者看完了一本書，不能說出心理感受，那等于沒看過一樣不是嗎？最后我需要說的是，我是尊敬巴爾扎克的，而因為我的尊重，所以才真實地說出自己的感受。另外，這里談的只是我個人膚淺的意見，難免存在了錯誤的想法，所以墾求更多朋友來給與指正與教導(dǎo)。
在人間優(yōu)秀讀后感1000字 篇30
讀《詩經(jīng)》讀到一句：“鳳凰鳴矣，于彼高崗；梧桐生矣，于彼朝陽。”出自《詩經(jīng)·大雅·卷阿》，詩人借鳳凰和鳴，歌聲飄飛山崗；梧桐生長，身披燦爛朝陽來象征品格的高潔美好。
時有梧桐，郁郁而生，蔥蔥茂茂；時有朝陽，端著萬丈霞光，從容揮灑。
此時再看《詩經(jīng)》，大多皆從草木寫起，便如“采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止”，再如“呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭”。
時人風(fēng)雅，以牡丹喻國色，以松竹言品行。那我便暫且從草木說起吧。
爬山虎
我曾經(jīng)寫爬山虎，枝干盤虬，紫紅色的藤蔓纏繞著網(wǎng)線，蒼翠的葉片迎風(fēng)招展。及至深秋，雖說看起來仍舊繁茂，可卻隱隱露出精力不濟(jì)氣血不足的疲態(tài)來，風(fēng)若是刮得緊致一點，黃葉飛舞，刻意的優(yōu)雅也無法掩蓋凋落的事實。
按本意來說，該是稱贊其生命力頑強，品性不屈，雖然渺小，亦可偉大。但是如今想來，一切都不過是身為作者的臆想。
作家與其眼中微小的事物
作家們總是能從那些微小的事物中幻想出許許多多的故事。他們說過草木無情，卻又把草木想象得有情有義。
詩人們喜歡寫草木，歲寒三友，春風(fēng)一家都被描繪過無數(shù)次。他們寫蘭花，贊其有君子之風(fēng)，又寫寒梅，稱其不畏霜寒。《愛蓮說》里寫道：“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”
我說過這一切都是作者的臆想，他們將自己的感情賦予平凡的草木，似乎越是微小越顯其可貴。很多人附和他們，將這些本該自生自滅的草木捧成了珍寶，雇了人悉心栽培，供人觀賞。
我想如此一來，草木便也不能稱之為草木了。草木的微小，在于其漫山遍野，隨處可見；世人眼中的可貴，便是它們在惡劣的環(huán)境中亦可從容生長。一旦被拘泥在富庶的花園之中，草木也就不是草木了。就像盆景，在我看來也只是盆景。盆景之于草木的區(qū)別，在于自由。草木可以肆意生長，盆景卻只能被束縛在那一方真正渺小的天地。
自由使人有了想象的空間，草木的自由，使其可以在任何地點，任何時間，生長成任何模樣。在自由的世界里，一切相遇都不再試普通的相遇，而是邂逅。因而才產(chǎn)生了那么多的詩作名篇。
草木只是生長，詩人只是想象。
最后，容許我再臆想一次。身為草木，也許它們并不想做那詩人筆下的君子大家，它們或許，只是想做平凡的草木，恣意生長。
在人間優(yōu)秀讀后感1000字 篇31
我們懷著高興、激動的心情來到了六盤水圖書館，想看著它是不是真的裝下了十五萬多書。
我們來到了圖書館前，讀書破萬卷，下筆如有神，這幾個大字近在眼底，使我的好奇心更濃烈了。圖書館分為三層，第一層是少兒閱覽室，第二層報刊閱覽室，第三層是外借部，參觀圖書館后，我們來到了一樓：少兒閱覽室，我們要挑選自己的喜愛的書。大家都在挑選自己喜愛的圖書，我也不例外，我這找找那找找，腦袋都快爆了，我心想：這么多的書有2萬余冊會沒有我喜歡的。這時一本毫不起眼的圖書引起了我的注意：《感動童心成長故事》，為什么說它毫不起眼，是因為它被所有的書擠在了最里面，我拿起了它，坐在椅子上品讀。
第一章《太陽的背后不是光》主要講述周杰倫成名以前的不容易和奮斗的淚泉。其中有一首冰心的小詩：成功的花/人們只驚慕她現(xiàn)時的明艷/然而當(dāng)初她的芽兒/浸透了奮斗的淚泉/灑遍了犧牲的雨/周杰倫的成名，是這首詩最形象生動的解釋。我的感悟：周杰倫雖然擁有許多鮮花如掌聲，但他的背后是每日的日夜辛勞和不容易。我們?yōu)榱俗约旱膲粝攵蟛较蚯白撸K有一天我們的夢想會成真的。
第二章《生命不僅屬于自己》講述了生命不僅屬于我們自己，它屬于身邊的每個人。有一句排比句吸引了我的眼球。“生命有時不僅僅屬于我們自己，它屬于我們的父母，因為我們是父母的延續(xù)；它屬于我們的親人，朋友，因為他們把關(guān)愛給予了我們；它屬于社會，因為我們是社會中的人。老師和師母的故事告訴我：活著是一種責(zé)任。”感悟：人的生命只有一次，值得我們珍惜，生命屬于你身邊每一個人，因為你也要把關(guān)愛傳遞給每一個人。
第三章《向著月亮跑》，它講述一個人廢寢忘食，只為了他的夢想，在夢想的路上，經(jīng)過許許多多的挫折，但他百撓不屈。再一次有一個排比句吸引了我。“沒有金錢，智慧都沒因此遠(yuǎn)離我們；沒有權(quán)勢，真誠卻沒因此沒落我們；沒有花天酒地，真潔樸素的情感也沒因此抱怨我們，我們還擁有健康的身體，擁有快樂的心情……我們何必在自我的誤區(qū)中徒勞呢？向著月亮跑吧，冷靜的思考后，做一次理性的超越，就會發(fā)現(xiàn)，月亮盡管永高掛在天空，其實月亮永遠(yuǎn)被我們甩在身后。”感悟：不要因夢想的遙遠(yuǎn)而放棄，試一試超越自己，打敗心中的敵人。
盡管我今天沒有把這本書看完，但我已經(jīng)很滿足了，我明白了我們不要怕夢想遙遠(yuǎn)就放棄，為什么不打敗自己的懼怕。不是有句話說得好：不想當(dāng)將軍的士兵，不是好士兵。
在人間優(yōu)秀讀后感1000字 篇32
《人間失格》講述轉(zhuǎn)校生大場誠在新學(xué)校的悲慘遭遇，因為不了解某些游戲規(guī)則，又仗義執(zhí)言，觸碰了暗流勢力，又不幸發(fā)現(xiàn)了一些不該知道的秘密，于是在學(xué)生和老師的雙重夾擊下，最終被校園惡勢力欺負(fù)至死。故事前半段著力校園暴力事件，后半段則重點講述父親的復(fù)仇。
前半部分比較曲折，后半段則有拖拉之嫌，但是野島伸司關(guān)于人性的挖掘卻比故事本身更加深不可測和耐人尋味。他把許多角色都注入了病態(tài)的成份，并且讓這些“病態(tài)“痛快淋漓的展現(xiàn)在屏幕間，甚至帶著黑色幽默的味道，他并不忌諱什么，只是把平常人小心翼翼藏著掖著的人性陰暗一面用非常戲劇化的手段給展現(xiàn)出來了。他很大膽，也很勇敢。宮崎（體育老師）由于相親屢次受挫導(dǎo)致心理失衡，丑陋的馬臉總是狂怒著，他把氣都撒到了學(xué)生身上，他有意識的體罰大場誠，以此減輕心理的扭曲；新見（社會學(xué)老師）是整個故事的罪魁禍?zhǔn)祝部梢哉f是大場誠死后一系列故事的導(dǎo)演，他的人性其實已經(jīng)全盤崩潰，雖然表面的他衣冠楚楚，他參與了大場誠之死的暴力事件，暗自算計著這個可憐的學(xué)生，一切都在掌股之中的洋洋自得和不為人知。想透過機器的鏡頭捕捉人性的流露，最終還是執(zhí)迷不悟，最后一雙把他推下路軌的神秘之手是誰？故事并沒有給我們答案，一雙虛化飄移的手，卻清晰可見纖細(xì)嬌小，是森田老師吧，這個從最初的不諳事故、軟弱、沒有思想到最后的勇敢、堅定，她和大場誠是《人間失格》中僅有的美好和神圣，當(dāng)然，美好和神圣還應(yīng)屬于誠的父親和繼母。影山留加的性格塑造得也很復(fù)雜，做為朋友，他和誠之間曾有過短暫的友誼，留加對誠始終保有一份純純的少年之愛，雖然是禁忌的，但卻依然無法褻瀆，誠在他面前跌落的那一刻，他明白他永遠(yuǎn)的失去了他，他無法留住誠，只能眼睜睜的看著誠扭斷的身子，鮮血從耳朵汩汩流出，他瘋了。
每個人都在為自己做下的事付著相應(yīng)的代價，主動的或被動的，希望的或幻滅的，毫無懸念的，結(jié)局終究要以勝利做為句號，丑陋的人性被鞭韃后得到了相應(yīng)的報應(yīng)，冤死的靈魂得到了解脫，誠在球場綻放的笑容猶如泥潭中盛開的蓮花，父親終于能夠完全了解自己的孩子，并親手為他報了仇，繼母也越來越散發(fā)著強大的母愛，森田老師最終能夠大聲的、勇敢的說出了自己想說的話：“你們被生下來就是一件非常美好的事情，能活著就是一件很美好的事情！盡早體會到自己的存在吧！去了解一件事，朋友的生命就跟你的生命一樣美好，愛你的朋友，就象愛你自己一樣。”
在人間優(yōu)秀讀后感1000字 篇33
《人間失格》寫的不只是葉藏，也不只是太宰治。“生而為人，我很抱歉”這句話在有些時候?qū)τ谖覀円彩呛苓m用的的偽裝一副面笑臉迎接別人，對于別人的婪求無法拒絕即使讓自己受傷也不想給別人增添麻煩。對自己所從事的工作缺乏熱情，進(jìn)而對于人生一切事物都失去了興趣，仿用抑郁癥。沒有主見，隨波逐流，甘做一個犬儒。不敢正視眼前的苦難，只是想著逃避，甚至不敢正視自己內(nèi)心的需求。這一切難道我們能說絕對沒有嗎？
我們匍匐于某種外在強加的道德與價值標(biāo)準(zhǔn)之下，邊受著它的逼迫，事突上心里也清楚見對自己的壓迫，一邊卻又不斷地扭曲自己，不疑自己，終于人間失格。
《人間失格》有它的特殊性，它不能反映一個時代更不能反映大多數(shù)人，只是太宰浴自我手剖后的醫(yī)療報告表，所以不憑對號入座，而且不可避免地具有夸大的成分。然而，這樣一部作品竟然在文學(xué)史上如此重要，同時也深入n。魯風(fēng)說：精神的癖，讓像太宰一樣的人容不得半點傷害他活在自己的世界里，卑微而自由。他想打破什么卻又沒有萬向，他的瀾普在于他用心看著漆黑的世界，雖然太宰治，被稱為無賴派文學(xué)大師，這本《人間失格》也是一本飽受爭議的破滅2木，但我卻想把二無穎”二字轉(zhuǎn)換為無奈”，深深嘆是這個獨一無二的人，何為太師？力偉大眾人？用者共回只是做了一些別人沒有做的事，所以還不她把他叫做獨一無二的人，太串治的一生充病傳奇，五次自末，四度殉情未遂。
讀這書書的第一遍，我的心情是壓抑的，硬說太軍治頹廢消極，是非常不公平的，他其實是很可愛，很溫柔的人。不知道別人怎樣，反正我從這位“厭世者”寫下的文章中，看到了對美的追求，一千個人眼中有一千個哈姆雷特，《人間失格》之于我的意義，也可能和別人不同。然而這位小人太宰治先生對世界和自己的愛卻是不容置疑的，現(xiàn)實中有的人把吃飯看成重要的事兒，寧可餓頓，也絕不將就吃口。有些人把感情當(dāng)成神圣的事兒，寧可孤獨終老，也絕不將就找個人結(jié)婚。有些人把生命的體驗當(dāng)成至高無上，既然不能忠于自我去生活，不如在虛空中沉淪。或許，這就是泊在我們中間那些人間失格者”的邏輯，而我們很早就會被教育到，如果秉承這樣的態(tài)度去生活，在現(xiàn)實的生活中你將毫無立足之地。
我們應(yīng)該學(xué)會從容生活的不美，寬容自己的言不由衷，拋棄發(fā)于自我的生活理想，我們才能夠過得更好。希望和悲劇只存在在你的書中，而不是你的身邊。
在人間優(yōu)秀讀后感1000字 篇34
《人間失格》又稱為《喪失為人的資格》，很高興在茫茫書海中，與它相識。
但看到這句話的時候我在猶豫，要不要繼續(xù)讀下去？——“我這一生，盡是可恥之事”。一是怕用盡我目前的學(xué)識不能讀懂它，再是我不敢去想象這位作者是對生活有多失望才會寫出這樣殘忍的話語。最終亦是抵不住好奇，想去觸碰那沉郁背后的孤獨。
《人間失格》以“我”看到葉藏的三張照片后的感想開頭，中間是葉藏的三篇手記，而三篇手記與照片對應(yīng)，分別介紹了葉藏幼年、青年和壯年時代的經(jīng)歷，描述了葉藏是如何一步一步走向喪失為人資格的道路的。作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內(nèi)心世界——“充滿了可恥的一生”。
這部被稱為是滴血靈魂的自白的作品，我更覺得它像一面鏡子，照出了我從開始對“可恥之事”的好奇，到后來“掩飾可恥”的共鳴，再是“被揭示可恥”的慌張，到最后“被救贖”的喜極而泣。
有些人認(rèn)為這只不過是一部“令人不愉快的”、“自我陶醉”的作品，我卻覺得《人間失格》有著十分積極的意義，它把問題說出來了，將那假裝樂觀開朗卻極力掩飾自卑孤獨的內(nèi)心，暴露在世人眼中，至于你發(fā)現(xiàn)了問題，是抑郁悲觀，還是下定決心去解決問題，那就只有你自己才能決定了。
許多讀完《人間失格》的讀者說和《被嫌棄的松子的一生》很像，但我認(rèn)為葉藏一生最大的不幸在于壓抑自己的內(nèi)心，放下自身姿態(tài)去討好別人，這和松子是不同的。松子的討好發(fā)自內(nèi)心，無比熾熱真誠，而葉藏內(nèi)心多疑敏感，臉上卻強顏歡笑。
我不知道是不是每個人心中都有這樣小小的隱疾，明明是在追求自己的理想，卻要裝作高興的樣子去接受許多違心的事情，但是在這個過程中并不快樂，這個時候發(fā)現(xiàn)問題，去改善自己積郁已久的情緒，去爆發(fā)，去釋放，不是很好嗎？
《人間失格》這一部醒醐灌頂?shù)暮脮M管我很片面的表達(dá)了自己對這本書的理解，但我不希望一千個讀者有一千個“葉藏”。讀完這本書的時候，你可能會很悲傷，可能會很壓抑，可能會很激動，也可能會和我一樣感到被“救贖”。
如果大家都能從這樣“悲劇”的作品，“悲劇”的人物中剖析自己的內(nèi)心，正視那些恐懼，我想“葉藏”就會越來越少。
《人間失格》想讀就去讀吧，畢竟里面還有一句話是這么說的“一切都會過去的”。
在人間優(yōu)秀讀后感1000字 篇35
鐘宇的《人間游戲·牢籠》將這個故事再次升級，脫離了推理的外衣，慢慢走進(jìn)了所有人的內(nèi)心。一直在說這是根據(jù)現(xiàn)實案例改編的小說，如若現(xiàn)實中真存在著這些惡魔，總覺得世界很冰冷，人間很恐怖。但追根溯源，每個犯罪、每個精神病人、甚至每個普通人的心里都有一個牢籠，關(guān)押著令人恐怖的惡魔，只不過有些永不見天日，有些卻被放了出來……
距離上次的案件又過去了幾年，肖曉波、張鐵、王棟都有了不小的變化，唯有邵長歌和林瓏還在學(xué)院路8號院里艱難的生活著，看似毫無起色。隨著謀殺城堡案案發(fā)，學(xué)院路8號對面的精神病院里發(fā)現(xiàn)了六具遺體，全部是自己將自己封死在了房間里，這一起恐怖的連環(huán)殺人案，警方很快鎖定了嫌疑人，可是兇手卻讓即將調(diào)離刑警隊的夏曉波措手不及。慢慢的真相浮出水面，犯人沒有辯解、沒有更多的動作，只是回到了最初的起點等待著結(jié)局，是什么原因讓往昔翩翩君子的邵長歌變成了今日的殺人惡魔？夏曉波開始慢慢尋找一切的源頭……
第三本不同于前兩本的地方在于推理尋兇的過程省略了，因為一早就已經(jīng)宣告了兇手，更多的是作者運用心理學(xué)的知識在探尋人們的內(nèi)心，尤其是邵長歌等為代表的精神病態(tài)者。作者的心理學(xué)知識豐富，依然是每章都會介紹一個心理學(xué)名詞，以此來串聯(lián)起整個故事，構(gòu)建每一章所要表達(dá)的內(nèi)涵。其實從前兩本書中就可以看出邵長歌是有問題的，只不過他一直是潛藏在幕后的一個令人同情的角色，為愛放棄一切的勇氣，接納一切的包容，正是這份不正常的愛導(dǎo)致了他不正常的心理變動，書中所謂的破窗效應(yīng)源頭也許就是這份愛，但本質(zhì)還是他心中的惡念與執(zhí)著。每個人心中都有一個牢籠，關(guān)著令自己也害怕的惡魔，惡魔出來了卻又慢慢把自己關(guān)進(jìn)了惡魔制造的牢籠里，最終走向毀滅，這是邵長歌的結(jié)局。與之對應(yīng)的林瓏，結(jié)局是讓人欣慰的，從小備受磨難將自己關(guān)進(jìn)了牢籠，自己的依靠一個個的消失后，她終于能夠獲得真正的自由開始新的生活了，以后的日子如何，全憑本心了，看似柔弱的外表下其實是一個堅強的心，因此是否深處牢籠唯心而已。
關(guān)于林瓏的經(jīng)歷，作者在結(jié)尾的時候講述了自己小時候的故事里最初的原型也許就是她了，每個人都在害怕、歧視精神病的后代，但這個病的背后其實是一個個悲劇，何其無辜的林瓏，被原生家庭所累，被其他人群的目光所綁架，最終變成了籠中鳥。這個社會有太多的弱勢群體需要被拯救，其實應(yīng)該拯救的是所有人的內(nèi)心，人間游戲太過殘酷，心中樊籠才是源頭。
在人間優(yōu)秀讀后感1000字 篇36
人類在過著靜靜的絕望的生活。所謂聽天由命，正是肯定的絕望。你從絕望的城市走到絕望的村莊，以水貂和麝鼠的勇敢來安慰自己。在人類的所謂游戲與消遣底下，甚至都隱藏著一種凝固的、不知又不覺的絕望。兩者中都沒有娛樂可言，因為工作之后才能娛樂。可是不做絕望的事，才是智慧的一種表征。
這是梭羅遠(yuǎn)離都市的喧囂，在瓦爾登湖畔結(jié)廬而居，對生活深入思考后得出的結(jié)論。他認(rèn)為生活的真相是絕望，大多數(shù)人知道卻視而不見，甚至想辦法自欺欺人的否認(rèn)這個真相，游戲和消遣就是人們自欺的手段。
本質(zhì)上來講，每個人都是孤獨的，就像是一個個浮在大海上的小島，孤獨而寂寞。遠(yuǎn)古的時候，我們祖先每天進(jìn)行兩三個小時的采集、狩獵的工作后，就可以滿足生活所需，其余的時間無所事事。想必他們是因為孤單，才會不斷的找更多的事情做，企圖填滿生活的空隙。就像那位禪師，給杯子依次裝滿石子、沙子和水，不斷問青年是否裝滿，生活也是這樣，永遠(yuǎn)有無法填滿的間隙，人類的努力注定是徒勞。
于是人類發(fā)展出了一種特殊的能力——對無能為力的事情視而不見，仿佛這樣它就不存在了。大多數(shù)人對此心知肚明，卻彼此心照不宣，誰要是捅破那層窗戶紙，誰就成為眾矢之的。但總會有人站出來指出皇帝的新衣，梭羅是那個勇敢的小孩，太宰治也是。
《人間失格》是太宰治的代表作，作者借由阿葉之口巧妙的說出的自己的身世，以及苦悶的思想。作者在書中著重的描述了自己的精神世界，那是一種混亂、黑暗、絕望的精神活動，在對自我的一次又一次否定之后，阿葉越陷越深，膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會受傷，最后對人類失去信心。
作者陷于這種絕望的情緒中不能自拔，以至于完成本書后蹈海自殺。雖然書中的主角是個膽小鬼，但太宰治還是用生命將人類生活中暗流涌動的絕望揭露出來。
諷刺的是，哪怕最后阿葉自絕于人類，老板娘依然認(rèn)為他是"神一般的好孩子"。因為阿葉對待別人永遠(yuǎn)是順從，假裝和別人一起無視這種絕望，人們非常相信他是同一類人。但是也有看穿他的人，將他送進(jìn)了精神病院，因為他說出了真相。
就連同為作家三島由紀(jì)夫，也非常討厭太宰治。他的討厭在于太宰治寫出了他感知但未寫出的真相，就像照鏡子，發(fā)現(xiàn)鏡中的自己提前知道了沒穿衣服這個真相。
在人間優(yōu)秀讀后感1000字 篇37
依舊是在火車上閱讀的《人間失格》，我想高鐵開通了之后，估計很少有人懷念三個小時的火車，各方面體驗雖然差一點，但是給了我一段安心的閱讀時光。
我在猶豫要不要寫這本書的讀書筆記，或許不寫，裝作沒有讀過才是最好的選擇。
閱讀的時候全然被作者帶領(lǐng)，沉郁卑微的難以抑制，這可不是什么好的少年或是青年之書，也不是什么好的自傳，若是我推薦的話，我會說：“一個陽光的健康的青年不應(yīng)該看這部作品”，或者是“絕大多數(shù)人都不應(yīng)該讀這個作品”。這個作品就如同文中阿葉小時候的自畫像一般(不對，這個名字也是不能被提起的，像是禁忌之名)，如同惡魔的低語一般，把人引誘至無路可退的境界。千萬不要從任何的角度分析此書，尋找悲劇原因的努力注定是徒勞無功的，悲劇之所以是悲劇，是因為在一開始就被作者寫就了的，讀這本書，就是沿著悲劇的道路上漸行漸遠(yuǎn)，令人發(fā)狂難以抑制一般。
簡明扼要的講，人的自我毀滅的傾向。可怕的不是這種毀滅，而是在預(yù)設(shè)的前提下一步一步引誘著的毀滅，偏偏自己沒辦法左右。
我非常害怕詢問自己這樣的問題，書名為什么叫做“人間失格”，究竟誰是“人間失格者”，這樣的問題會被迫讓讀者在腦海中重溫書中的情節(jié)，是陷阱。
這種自傳是不能讀的。應(yīng)當(dāng)放到書架的最深處。
這不是那種可以一氣呵成看完的流量小說，這是需要細(xì)細(xì)品的那種書，要周圍安靜，月色如水。
很好玩的一本書，大多書里都是女人出示色相，這里偏偏男人出示色相，有點鏡花緣的味道，卻又不盡相同。食色性也的世界里，在寫者筆下，都是假來假去的一時相互利用，無論身體還是精神上。雖然筆下冷酷，現(xiàn)實也正是如此。只是，寫者對男人偏愛，粉飾得太好，對女人不但少幾分筆墨，還會刻意讓其格外“生動”，似乎不如此不盡意，倒也的確有奇特的味道和效果。其中一篇，似乎終于讓女人美了起來，卻又有些不食人間煙火。也許寫者眼中，女人不是在天堂，就是在垃圾場，可能是寫者的理想吧，或者如柏楊所說，女人，比了解上帝都難。
原以為是應(yīng)該抱著嚴(yán)肅認(rèn)真地面孔去面對字碼的，讀書的過程中卻是其樂無窮。因此，不得不感嘆寫者的精神之高，如此丑陋的世間，能寫出漫畫的效果，如此的少。
葉藏的搞笑，也許就是寫者對自己的無奈，自己笑對生活做不到，不如看他人歡笑。很有趣的人，一邊流淚，一邊笑，也許是笑著走的。
非常值得閱讀的一本書，很棒!
在人間優(yōu)秀讀后感1000字 篇38
《人間采蜜記》是李銀河的自傳，在序言中李銀河提到了她的“采蜜哲學(xué)”：人間如花叢，我只是從中采集一點點精華，對其他的一切不去理睬。一生只有短暫的幾十年，要好好享用自己的生命。自由奔放，隨心所欲。在我眼里李銀河是一個很睿智也很瀟灑的女人，也可以說是我精神上的偶像，我畢生所求也就是希望能活的像她一樣的真實和灑脫。
李銀河的自傳是按照時間順序來編排的，從她的幼年一直寫到了她近期的生活，文字簡練、平實，跟王小波的文字比起來可能少了些靈氣，但貴在真誠，而最吸引我的也是這股真誠。李銀河在書中坦然提到了自己對待性的態(tài)度和想法，以及自己關(guān)于性的一些偏好，語氣平和，不卑不亢，這種談?wù)撔跃拖裾務(wù)撘率称鹁右话闫匠５恼Z氣才是我理解的對待性該有的態(tài)度。性本就是人倫天性，它不偉大也不骯臟，每個人都可以在不干涉第三方的前提下對性保有自己的偏好，也可以在一定的限度內(nèi)去嘗試和追求性的愉悅，這些都該是天賦人權(quán)可是偏偏在當(dāng)下這些普通的事情常常受到輿論的攻擊，也是在這種輿論環(huán)境中才愈加體驗到做一個有正常思維和判斷能力的成年人是多么的有必要。
李銀河多年來一直堅持向大眾傳播正確的性學(xué)觀念，頂住各方壓力堅持努力想喚醒民智，這些舉動中透著一股知識分子的執(zhí)拗與真誠，在當(dāng)下對于李銀河而言，妥協(xié)討好主流觀點很容易，難的是不妥協(xié)而最可貴的也就是她的不妥協(xié)。看過很多評論認(rèn)為李銀河才智平平配不上王小波，在我看來李銀河身上有一股可以不被世俗和年歲裹挾的率真，這份率真有多難得在社會混跡過十多年的人都能懂，基于此我也絲毫不認(rèn)為李銀河配不上王小波，關(guān)于他們的故事我最喜歡的還是王小波送給李銀河的那句情話：愛你就像愛生命。
我的書架上有四個女人的傳記：張愛玲、杜拉斯、波伏娃、李銀河，都是我很欣賞的女作家，而且雖然性格經(jīng)歷皆不相同但有一點卻很相通：勤奮、聰慧、有才氣。寫到這想起之前看到兩句話：書本知識學(xué)得好的人不一定寫文章寫的好，但寫文章寫的好的人一定書本知識學(xué)的好，至此才了然這確為真理。
之前說好要每天寫一篇日記努力練筆，中間因為各種原因斷了好多天，后面也不敢保證能做到一天不落，但我想可以做到不丟下寫東西這件事，會一直寫下去希望能越寫越好。
在人間優(yōu)秀讀后感1000字 篇39
也不知道是誰說，喜劇的內(nèi)核是悲。可惜的是，《人間失格》從一開始就不是一個喜劇。
主人公大庭葉藏敏感而脆弱，在壓抑的環(huán)境里形成偏執(zhí)的性格，表面上逢迎討好，實際內(nèi)里孤獨迷茫。作者用看似荒誕的手法去講述他的內(nèi)心世界，又補上前言后記轉(zhuǎn)換角度描摹他人眼中的葉藏，很好地去講述了他的一生。
悲劇分命運悲劇、性格悲劇……葉藏的一生是兩種悲劇形式的融合，他的經(jīng)歷不由地讓我們反思：早期原生家庭對于孩子后天性格以及命運的影響如此巨大，甚至足以毀掉一個人的一生，而我們又該如何去幫助孩子去形成一個積極樂觀的性格，使他們無懼于社會。
從創(chuàng)作的角度看，大庭葉藏更像是作者太宰治的一個投影，他們一起嬉笑怒罵，一起在“無法使自己成為一個更好的人”的社會步履蹣跚地前行。大庭葉藏是好人嗎?他流連于不同的女人，吸毒，聲色犬馬，逃學(xué)貪玩，實在看不出作為一個好人的特質(zhì)。可他是壞人嗎?在他死后和他有過接觸的那個女人也說“他其實是一個好孩子”。在高度理性和壓抑的環(huán)境下長成的孩子，缺少來自父母的一種情感和靈魂的關(guān)注，甚至于最后斷絕關(guān)系。是孩子的錯?還是父母的過?很難去說清楚答案。
看這部小說的時候，總讓我想起看過的日本電影里一個相似的人物——《被嫌棄的松子的一生》中同樣在“父親”家庭下成長起來的敏感的女主人公松子：同樣的脆弱敏感，同樣的“生而為人，我很抱歉”。這樣的作品，帶給人的不是和某些院線放映的那種疼痛青春電影的美麗幻影，而是應(yīng)該帶給社會以反思：我們該如何去幫助這樣的人，給他們以生的希望?
我在這里用的是幫助一詞，而不是拯救。因為我覺得這樣的性格本身不是一種墮落，甚至我很想去擁抱這樣的人，告訴他們其實他們本無錯。記得看《被嫌棄的松子的一生》時彈幕里有個評價說“這個女的就是她自己作的結(jié)果”，我其實有些憤怒：一個人對人最大的善意就是包容。我們尊重他們的選擇，他們也要承擔(dān)這樣選擇的后果，只是我不愿意他們在這樣的選擇下走向滅亡。活著雖然對他們而言是痛苦，可是卻還有希望。如果葉藏在那次自殺失敗后希望的光足夠強烈，或許就如同他所說一切都會不一樣。我們的社會是人情的社會，人情救人也害人!任何事物都有兩面性。我還是熱切地希望人情能夠更有溫度去溫暖這樣的人。做一個有溫度的人。
在人間優(yōu)秀讀后感1000字 篇40
用了很短的時間看完了這本書，心情有一點復(fù)雜。這本書講了一個女孩在便利店里做兼職做了18年的故事。惠子是一個從小就和別人不太一樣的女孩，擁有著不同于常人的思維模式。當(dāng)別的小朋友因為小鳥死去而悲傷時，她想的卻是把小鳥燒了和家人分享；長大后，她選擇去便利店做兼職，經(jīng)過培訓(xùn)，成為一名合格的員工。從小到大，惠子都不知道應(yīng)該如何去回應(yīng)外界，如何與之交流或者相處；她每每接觸一個人，她便試著去模仿另一個人，去笑，去痛罵，其實她的心里是無所謂的，這樣做的目的只不過是為了融入到這個大環(huán)境里，使自己看上去不那么奇怪，僅此而已。后來，她認(rèn)識同在便利店打工的白羽；他和惠子一樣，也因為一些原因被社會所排除，但白羽仍然站在自己的高點上試圖勸服惠子走上普通人的道路。故事的最后，惠子依然過著為了便利店而生的生活。
這本書好像一個深不見底的湖泊，倒映著這個世界。惠子和別人不太一樣，但因為她站在少數(shù)的這一邊，所以被判定為錯誤的一邊；惠子為了便利店而生，如同那些為音樂或美術(shù)而生的人一樣，但是為了便利店而生的她從來沒有被歌頌；惠子在所謂的該工作或結(jié)婚的年紀(jì)里，依然在便利店度日，即使她自己不覺得有任何的不適也沒有給他人造成任何不便，但依然出現(xiàn)一堆本身自己就一團(tuán)糟卻仍要幫她去“解決”問題的人……這些或許就日本文學(xué)有著獨特魅力的地方吧，它總是能細(xì)膩地洞察到社會百態(tài)的微妙之處，之后以一種不同于說教的方式轉(zhuǎn)述出來，引人深思。
就像是我們的生活中，或許不會存在書中像惠子一樣甚至想要嫁給便利店的這樣極端的人，但總是有同惠子一般不那么主流的人。而社會上的大多數(shù)，甚至是我自己也一定當(dāng)過“兇手”，揣著裝作關(guān)心的冒犯，告訴別人“你應(yīng)該怎樣怎樣、你這樣是不對的”，甚至在背后議論別人“他好奇怪啊”，給這些本就不易的邊緣群體再徒增一些煩惱。可是，社會真的有規(guī)則嗎，這些規(guī)則又是誰去定的，會不會根本沒有什么對錯之分。這個大概就是世界自存在以來就有的問題，每個人不僅要使自己努力的和主流保持一致，還要努力去把不一致的人拉回到不知通向哪里的軌道上，不愿去理解和包容每個人都有多遠(yuǎn)生活方式的事實。一生真的太短暫了，不要只顧著融入，而忘記去享受和熱愛你自己的生活。
最后，不祝你萬事順?biāo)欤改阋磺腥缧陌伞?/p>
在人間優(yōu)秀讀后感1000字 篇41
最近喜歡上讀丁立梅的書，看完長長的一本《人間歲月，各自喜悅》，一時間各種滋味涌上心頭。作者對生命的敬畏，對一切都充滿了希望，對萬物的博愛。在她眼里似乎能治愈心中所有的痛，撫慰人的心靈。
我想就從她的書來看她肯定是個溫柔的人，陽光明媚藏不住一絲陰霾。不知究竟是怎樣的生活經(jīng)歷能造就出這樣一個溫暖的作家。我欣賞她，敬佩她，欣羨她。我沒有她的才華，無法寫出這么動人心弦的篇章，有的只是一樣的對生活的熱愛。
我的家是很平凡的一家四口。每天回家，我和姐姐都在書房認(rèn)真地寫作業(yè)。媽媽下班回來買菜，在廚房做飯，爸爸在一邊幫忙洗菜，打下手。對了，我家還養(yǎng)了一只可愛的泰迪狗，它叫貝貝。它總是喜歡坐在我和我姐姐的旁邊，每當(dāng)我放學(xué)回來時，它總會搖著尾巴撲到我的面前，然后用舌頭舔舔我的手和腳，我和姐姐寫作業(yè)，它就乖巧地在一旁靜靜地陪著，兩只眼睛眨巴眨巴，看著我們。不一會兒，媽媽就燒了一桌子香噴噴的菜。吃飯時，爸爸總喜歡喝幾口小酒，放下筷子，笑瞇瞇地問我：“姿姿，最近學(xué)校有發(fā)生什么趣事嗎？”如果有好笑的事情，我肯定憋不住地立馬像倒豆子般一股腦全講了，然后他們都哈哈大笑，就在一旁的小狗也會汪汪地叫幾聲，好像在偷樂，爸爸便會給它骨頭，它搖搖尾巴，叼起骨頭，走到爸爸腳邊，躺臥在地上啃骨頭。有時姐姐也會分享他們班的趣事。反正說到這個，媽媽就會打斷了，大聲說道：“飯桌上不談學(xué)習(xí)上的事情，只要孩子們都努力學(xué)習(xí)，盡力就行。”
在周末，我們一家還會帶著貝貝出去郊游。我們?nèi)ズ呌瓮妫ヅ郎剑プ孕熊嚬珗@……我們會經(jīng)常去野餐。貝貝特別喜歡草地，它喜歡在草地上盡情的奔跑，撒歡。我和姐姐在草地上放風(fēng)箏，嬉戲。爸爸和媽媽坐在草地上，享受美食，享受陽光，就連鳥兒也在嘰嘰喳喳地叫，好像在對我們唱歌，花兒在熱情地綻放，好像在對我們笑。
雖然生活忙碌，但是各自精彩。只是我和姐姐長大了，父母臉上增添了細(xì)紋。希望歲月能溫柔點對待父母，讓他們的黑發(fā)再多留一會兒，細(xì)紋再慢長一點。
感受歲月匆匆，時光流逝。我最想留住的是父母的陪伴，想留住他們的黑發(fā)，留住青春的容顏，想要在父母的身邊承歡膝下一輩子。對我來說，家人的支持是我最大的牽掛，感受一家人平淡溫馨的生活就是我最大的幸福。我害怕失去，所以我要幸福美好，快樂地過好每一天。
在人間優(yōu)秀讀后感1000字 篇42
《人間詞話》是近代極富盛名的文學(xué)理論批評著作，它集中體現(xiàn)了王國維的文學(xué)，美學(xué)思想，使中國古典文藝美學(xué)的歷史上里程碑的重要作品。他繼承了中國文藝批評的傳統(tǒng)形式，乃是段章零語，靈機閃現(xiàn)處便是絕妙好辭成文。所以這本書極大程度的保存了這種寫作的真實。這本書分為兩部分。第一部分是王國維《人間詞話》的手稿原文;第二部分是附錄。讀了王國維的《人間詞話》，頓覺詞的世界是如此之大，如此之深，當(dāng)你遨游其中使你會發(fā)覺自己的渺小與無知。
最初接觸王國維的那三句精辟的論斷：今之成大事業(yè)大學(xué)問者，不可不歷三種之階級：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓望盡天涯路。”(晏同叔《蝶戀花》此第一階級也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”(歐陽永叔《蝶戀花》此第二階級也。”眾里尋他千百度，回頭驀見那人正在燈火闌珊處。”(辛幼安《青玉案》)此第三階級也。并不知道是出自他的著作，但已對概括除此三境界的人敬佩不已，便生出急切閱讀此書的念頭，其時，學(xué)習(xí)中國古典文學(xué)，老師推薦必讀的書目中就有這本。因為經(jīng)驗的淺薄，閱讀時感到困難重重，比較晦澀難懂，匆匆讀了一遍了事。但是經(jīng)過了十幾年的時間，人生的閱歷積攢的比較豐富，閱讀了較多的書之后，忽然又一次想讀他一讀。再讀之后，對這位天才的敬佩由此劇增。他有關(guān)詞的境界的論述確實極為精辟，極為精彩，堪稱前無古人，后無來者。他引領(lǐng)了一代文學(xué)批評的脈搏，引導(dǎo)人們?nèi)绾稳徝溃绾卧谠~中品味，感悟，獲得美的熏陶。一首詞從怎樣的角度去鑒賞。例如，他提出了“無我之境”：“采菊東籬下，悠然見南山”“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”。有我之境：“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”。他提出了這兩個重要的概念，引導(dǎo)作者和讀者向更高的層次邁步。
《人間詞話》中還有一種觀點正中了我的心扉，讓我感受很深。那就是在《樂府詩集》《子夜歌》中提出的：“人用來排遣愁苦的東西不外三樣?xùn)|西：酒、詩和死亡。而人又來享受歡愉的東西實在太多了，哪里還有功夫來排比字句，搜索枯腸呢?”這話真是說到了點子上。感情就是人心中的境界，只有心中有丘壑，才能寫出深刻的作品。文學(xué)作品的第一要義就是求真，任何技巧都無法掩飾對真實的敷衍。所以經(jīng)歷苦難才能寫出好作品。
在人間優(yōu)秀讀后感1000字 篇43
《童年、在人間、我的大學(xué)》是高爾基的自傳體三部曲。她的作品的多反映了勞動人民的疾苦，揭露當(dāng)時的社會現(xiàn)實。我第一次讀他的作品，就被故事中主人公的經(jīng)歷深深地感動了。
《童年、在人間、我的大學(xué)》講的是主人公阿廖沙從童年至青年時期的生活經(jīng)歷及其心路歷程，深刻而生動地描繪了俄羅斯19世紀(jì)末期社會政治生活的歷史。作品中主人公阿廖沙的原型就是高爾基本人，這一形象既是作者早年生活的寫照，也是俄國人民，特別是處于社會下層的勞動人民經(jīng)過磨練后走向新生活的典型。
阿廖沙幼年時期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖母家度過童年。他只上過三年學(xué)，十一歲就走向社會，開始了自食其力的生活。他當(dāng)過學(xué)徒工、搬運工、守夜人、面包工等。十六歲時，他只身來到喀山，進(jìn)入了“社會大學(xué)”，在與命運的斗爭中他深入俄國的最底層。和各個階段，各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，從而不斷地豐富了他的社會知識和生活經(jīng)驗。
在生活中也有像阿廖沙這樣堅強的人。如：海倫凱勒。海倫凱勒是美國盲聾啞女作家和殘障教育家。1880年6月27日出生于亞拉巴馬州北部一個叫塔斯喀姆比亞的城鎮(zhèn)。她在19個月的時候因猩紅熱奪去了她的視力和聽力，不久，她又喪失了語言表達(dá)能力。然而就在這黑暗而又寂寞的世界里，她因為她的導(dǎo)師安妮沙利文的努力，使她學(xué)會讀書和說話，并開始和其他人溝通。而且以優(yōu)異的成績畢業(yè)于美國拉德克利夫?qū)W院，成為一個學(xué)識淵博的人，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家。她走遍美國和世界各地，為盲人學(xué)校募集資金，把自己的一生獻(xiàn)給了盲人福利和教育事業(yè)。她贏得了世界各國人民的贊揚，并得到許多國家政府的嘉獎。主要作品有《假如給我三天光明》《我的生活》《我的老師》等。海倫凱勒一生一共寫了14部著作。《我的生活》是她的處女作。作品一發(fā)表；立即在美國引起了轟動，被稱為“世界文學(xué)史上無與倫比的杰作”，出版的版本超過百余種，在世界上產(chǎn)生了巨大的影響。本書由海倫凱勒的《我的生活》《走出黑暗》《老師》三本書以及發(fā)表在美國《大西洋月刊》上的著名散文《假如給我三天光明》編譯而成，完整系統(tǒng)地介紹了海倫凱勒豐富、生動、真實而偉大的一生。
讀了這本書，我深深地為阿廖沙這種高尚的品質(zhì)所感動了。在這里，我要對大家說；我們要向故事中的主人公阿廖沙一樣，做一個堅強的人。
在人間優(yōu)秀讀后感1000字 篇44
塵世里，我們需要的，有時不過是一個肩頭的溫暖，在我們灰了心的時候，可以倚一倚，然后好有勇氣，繼續(xù)走路。——題記
當(dāng)初在書店隨便逛逛時，我被這本書的名字吸引住了，于是將它買了下來。這本書的作者是被讀者為“最暖心的作家”的丁立梅。
《人間歲月，各自喜悅》主要是寫生活中一些很平凡卻能打動人心的事。書中一共有五輯，有關(guān)于血濃于水的親情，相濡以沫的愛情，還有關(guān)于時令和植物。每一篇文章都是那么地溫暖，令人感慨，直達(dá)人心最柔軟的地方。
在這本書中，我最喜歡的一篇故事是《沒有誰在原地等你》，文章中，作者的一個朋友因丈夫拋棄了她而來和作者傾訴，作者給她講了自己的故事:小時候的她，很喜歡吃柿子。好不容易得到閑錢一枚，為了買到柿子，午飯也顧不得吃，緊攥著那枚硬幣跑去買。可長大后，成筐又大又紅的柿子放在作者面前，她連碰都不想碰。文章的最后說到:所以，請不要懷疑當(dāng)初的誓言，每一段感情，原都是真的。只不過，時過境遷，他已走過十萬八千里，而你，還待在原地。
生活中，總會有各種各樣的不愉悅，或失望，或痛苦，但這些，都是在人生中必須要經(jīng)歷的，因為這是人生。不管是好，是壞，我們也總要去面對，去接受命運的安排，這才是成長的意義所在。不能說自己很傷心，很痛苦，就什么也不做，獨自一人沉浸在悲痛中，不相信世界上還有令自己開心起來的事情，這是錯誤的。
在這平凡普通的世界里，每一個人都是自己人生的主角，每一個人都有一份屬于自己的責(zé)任，每個人都有開心的權(quán)利。在這人間歲月里，不管經(jīng)歷了什么，都不應(yīng)該讓那些不好的事情玷污了自己，應(yīng)永遠(yuǎn)保持著一顆善良，樂觀的心。
就像書中說的，這是俗世，煙火凡塵，人間歲月，各自喜悅。不能因為某個小小的挫折而止步不前，停歇在原地。我們應(yīng)該邁大步伐，加快自己前進(jìn)的腳步，一路上尋找著屬于自己的小美好，帶著樂觀的心態(tài)，朝著自己人生中的理想和目標(biāo)，一路微笑著，迎著陽光，不怕跌倒，堅強地前進(jìn)。“懷特說，生活的主題是，面對復(fù)雜，保持歡喜，紅塵阡陌中，我們欠缺的，或許正是這樣一顆歡喜的心”這是書中的一個我很喜歡的句子，我們都應(yīng)該保持一顆歡喜的心。
《人間歲月，各自喜悅》這本書是一本能夠讓你在疲憊時放松，在失利時再站起，在孤獨時能感受到溫暖，給你鼓勵和溫暖的書，希望大家有空時可以拿來看看。
在人間優(yōu)秀讀后感1000字 篇45
當(dāng)我看見這本書的第一眼就喜歡上它，一個是因為它的名字，另一個是他的封面設(shè)計，給我一種好像是沉淀了時間的厚重感。
在這本書里，收錄了林微因的散文、小說、書信、詩歌，而這些也不能完全展示這個傳奇女子的一生，在民國著名才女里，林微因被胡適譽為“中國一代才女”，雖然張愛玲和蕭紅等人也是在這個時期，可是她的才藝卻顯得更加全面。她幾乎是一個時代的標(biāo)記，她的容貌、她的才華、她的感情生活都是美麗的映畫，讓世人緬懷至今。
作為一本收錄書，這本書最大的特點是最為詳盡的收錄了她的書信，盡管并不完全，可是也是作為一條長長的時間鏈條，穿起了她的留學(xué)生活到晚年生涯。從這本書中，我可以讀到林徽因的文化特征，她作為詩人、文學(xué)家、建筑學(xué)家、在她的文字里還帶著一絲硬朗的氣息，就像是建筑物尖銳的棱角，擁有著一個時期特殊的標(biāo)志。
我喜歡林徽因，喜歡她的灑脫，喜歡她的境界，喜歡她的詩歌，而當(dāng)我第一次看到《你是人間的四月天》時，我就被這首詩深深的吸引：“我說你是人間的四月天；笑響點亮了四面風(fēng)；輕靈在春的光艷中交舞著變。你是四月早天里的云煙，黃昏吹著風(fēng)的軟，星子在無意中閃，細(xì)雨點灑在花前。那輕，那娉婷，你是，鮮妍百花的冠冕你戴著，你是天真，莊嚴(yán)，你是夜夜的月圓。雪化后那片鵝黃，你像；新鮮初放芽的綠，你是；柔嫩喜悅，水光浮動著你夢期待中白蓮。你是一樹一樹的花開，是燕在梁間呢喃，你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天”。
這首詩發(fā)表于1934年的《學(xué)文》上。關(guān)于這首詩有兩種說法：一是為悼念徐志摩，二是為孩子出生而作，以表達(dá)心中對孩子的希望和孩子出生所帶來的喜悅。而我認(rèn)為這首詩歌是寫給他的孩子，這一點，從我成為媽媽之后有了更直接的感受，當(dāng)我抱著軟軟糯糯的孩子的時候，看著他對我笑的時候，看著他咿咿呀呀伸開手要我抱的時候，我真的是感覺到他就是我的整個春天。
四月，是春天中的盛季。這樣的四月，是蘇東坡筆下的江南春景：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”是杜甫筆下的春色：“兩個黃鸝鳴翠鳥，一行白鷺上青天。”人間四月芳菲盡，林徽因用一首詩，描繪出了整個四月的美好盛景，她用她獨特的氣質(zhì)在文學(xué)上保持著獨有的韻味，照耀著這與眾不同的人間四月天。
在人間優(yōu)秀讀后感1000字 篇46
她說你是人間的四月天，笑響點亮了春風(fēng)；你是四月早天里的云煙，黃昏吹著風(fēng)的軟……
這便是才女林徽因為紀(jì)念徐志摩的突然離世而寫的《你是人間四月天》，書中主要寫的是林徽因與徐志摩的友情，君子之交淡如水，他們之間的相逢相識，總是如他們的詩一般，淡淡的，卻是那么真摯而又深切。書中還介紹了徐志摩先生，這位偉大詩人生平經(jīng)歷以及他在中國詩歌上的帶頭作用。
初中時我們便學(xué)過徐志摩先生的詩：輕輕地，我走了，正如我輕輕地來，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。多么詩意的一個男子呀！即使是要離開曾經(jīng)求學(xué)的地方，也是有著那般濃郁的不舍。或許單單從他的詩歌中，我們就能感受到這位才子的深情，而在好友林徽因的筆下，給我們呈現(xiàn)了更加完整的徐志摩。在生活中的他，風(fēng)趣而又有想法，時常到林徽因家做客，聊一些所見到的趣事，對于最近發(fā)生的時事，也是大膽的作出點評。在林徽因的眼里，徐志摩先生就是這樣一個實在的人，親切而又可敬。
再回過頭來看一看這本書的作者——可稱之為與張愛玲、蕭紅并列的才女林徽因。然而在大部分人的記憶中，林徽因是著名的建筑學(xué)家，大概是有才之人大多都在各方面有所建樹，林徽因就是這樣的，雖然在文學(xué)方面少有展現(xiàn)，但僅就一本《你是人間四月天》就足以體現(xiàn)出她那滿腹的文采與情懷，書中文字是淡淡的，即使回憶起徐志摩生前以及逝世后的種種，雖有些許語句感情深切，但是依舊沒有太大的起伏，只是靜靜的去回憶徐志摩，回憶曾經(jīng)那個生趣充實的他。書中在情感方面多用排比的手法，伴以音樂般的明快節(jié)奏，使作品不僅美而且易于吟詠，朗朗上口，句句動人。在她的創(chuàng)作中，似乎要更加注重表現(xiàn)一種細(xì)膩的生活情狀，因而雖顯得沉著和平淡，但文筆間流露出的語言功底、對民間百態(tài)的深諳和作品中不經(jīng)意的詩意營造，使她的書中總是具有著詩的魔力。
很多人知道林徽因這個名字，大多都是因為讀徐志摩的筆記而得知的，兩人錯綜復(fù)雜的關(guān)系確實讓我們看的云里霧里，但是這又怎能影響我們欣賞一部作品的心情呢？
我喜歡林徽因?qū)懙纳⑽模驗樗纳⑽男紊⑸癫簧ⅲm然看上去平平淡淡，沒有太多的起伏，但是她的散文內(nèi)那飽滿的情感卻是最難得的，她的作品不多，但她的作品中的情感卻絕對不亞于任何名家。
四月天，那是春天萬物復(fù)蘇，生長發(fā)芽的時刻，而你恰似是那人間四月天，是冬天過后的春暖花開。
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