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《歌仙》讀后感（通用8篇）
當(dāng)賞讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編收集整理的《歌仙》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《歌仙》讀后感 1
今天給大家選擇作家王小波的《歌仙》，剛開始讀就被開頭三段寫景的文字打動(dòng)，沒有華麗繁復(fù)的字句，作者只用了樸實(shí)平白卻活潑的語言，將我們直接帶入了那個(gè)山靈水秀的地方：陽朔，來到了清幽的漓江邊上。
接著作者用反常理的傳說開始了故事的敘述，歌仙劉三姐，善良，樸實(shí)，勤勞，歌聲猶如天籟，集一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)好女人大多數(shù)的.優(yōu)點(diǎn)：然而，缺點(diǎn)太致命，外形特別丑陋，猶如妖怪，不僅人害怕，連牲口也受驚。劉三姐面對(duì)家人的嫌棄，她躲出去住；躲出去住，也受到各種找上門的侮辱；最后，強(qiáng)烈愛情的見光死徹底壓垮了她。她徹底消失了，只留下隱約可聞的一縷歌聲縈繞在漓江上空。
作者通過夸張的描述，世人一次次在只聽三姐歌聲時(shí)的贊嘆與愛慕和看見真人時(shí)嫌棄與驚慌逃竄，突出了主題歌仙的由來（歌聲美妙）。也反映出世人主觀臆斷，以貌取人的本性。地方很美，鐘靈毓秀，人物命運(yùn)悲慘，遭遇各種羞辱。但是種種羞辱，在我們普通人看來又是合情合理，可以理解的。這才使故事順其自然的發(fā)展。
整部小說給我們的感覺無疑是美的，盡管這是一個(gè)悲劇。小說讀完后，還能感覺到那里山明水麗，陽光依舊，仿佛三姐只是故事的一個(gè)影子，而非主人翁。
《歌仙》讀后感 2
一個(gè)聰明機(jī)智、愛憎分明的人，一個(gè)疾惡如仇、仗義執(zhí)言的英雄。她，就是劉三姐。自從我認(rèn)識(shí)了劉三姐，明白了邪不壓正的道理。
文中第一個(gè)故事講了劉三姐用歌聲做武器，滅了莫管家的威風(fēng)，幫青年獵手阿牛奪回野兔。于是莫懷仁對(duì)她記恨在心。劉三姐再次揭穿他的陰謀。莫懷仁想出了鬼點(diǎn)子，請(qǐng)來三個(gè)秀才與劉三姐對(duì)歌。結(jié)果秀才們慘敗，莫懷仁被罵得面紅耳赤。劉三姐的歌唱出了鄉(xiāng)親們的心聲，唱出了正義的`力量，鄉(xiāng)親們?nèi)巳藫P(yáng)眉吐氣，拍手稱快。
說明了正義是所向披靡的，是邪惡無法戰(zhàn)勝的。
劉三姐十分勇敢，不畏強(qiáng)暴，與惡勢(shì)力做斗爭(zhēng)。因?yàn)樾安粔赫獞讶式K究敗在了劉三姐的手下。
正義是無敵的，所有人都應(yīng)該有一顆正義的心，路見不平，拔刀相助！
《歌仙》讀后感 3
劉三姐是中國(guó)壯族民間傳說中的一個(gè)美麗歌仙，她有許多富于傳奇色彩的故事，她優(yōu)美動(dòng)人的歌聲風(fēng)靡整個(gè)東南亞，尋訪劉三姐是一代又一代人的夢(mèng)想。今天，我們?nèi)夷矫麃淼接∠蟆⑷闾烊粍?chǎng)，我們想尋找我們想象中的劉三姐。
隨著甜甜的的歌聲，印象。劉三姐劇場(chǎng)表演正式開始了。五顏六色的燈光，映出了十二座山峰的美，天穹也廣闊無際，放眼望去漓江的水，桂林的山是那么的秀麗。
無數(shù)的紅綢帶飄浮在漓江上，紅色的燈光照射在水面上，清澈的漓江頓時(shí)變成紅色的海洋。紅綢帶隨著音樂起起落落，紅綢帶舉起來，仿佛紅色的彩虹，放下去猶如紅色的地毯，這一舉一放，我們激動(dòng)的心更加熱烈。
月亮船出來了，隨著月亮船的擺動(dòng)舞者的舞步是那么輕盈飄渺，無數(shù)的燈火船圍繞的月亮船，“桂花樹”和“神仙亭”也緩緩向月亮船“走”來，水上的`燈光不時(shí)地變換顏色，五彩繽紛，象似要舉辦盛大的宴會(huì)。
突然一片漆黑，黑暗中一個(gè)人影亮了，二個(gè)人影亮了，“發(fā)光人”一個(gè)排著一個(gè)向水上長(zhǎng)廊走來，隊(duì)伍越來越長(zhǎng)，越來越長(zhǎng)，非常壯觀，隊(duì)伍停止了，燈光又一閃一閃的，一會(huì)兒變成了金黃色的燈光，表演者們瞬間又變成了一朵朵金銀花，無數(shù)的驚奇猶如夢(mèng)幻般。
一個(gè)小時(shí)的表演很快就過去了，印象。劉三姐我永遠(yuǎn)銘記在了心中。
《歌仙》讀后感 4
王小波短文《歌仙》。讀完之后，我深感這篇文章的獨(dú)特魅力。王小波的語言風(fēng)格多變，時(shí)而優(yōu)美，時(shí)而樸素，卻從不落入俗套。文章雖然簡(jiǎn)短，但結(jié)局出人意料，卻又在情理之中。
《歌仙》中的“歌仙”并沒有人們心目中理想的容貌。她并沒有因?yàn)樽约好烂畹母杪暥凑醋韵玻炊驗(yàn)橥饷驳娜毕荻艿礁嗟年P(guān)注。這種不被社會(huì)文化標(biāo)準(zhǔn)所接納的“美麗”，往往被放大，最終被忽略掉那美好的部分。是社會(huì)文化標(biāo)準(zhǔn)的固化，還是人們思維刻板與偏見呢？
文章中還提到：“人們說，這地方有過一位歌聲極為美妙的人。從她之后，江面上就永遠(yuǎn)留下了隱約可聞的歌聲。可是關(guān)于這位歌仙的事跡，就只留下了和這歌聲一樣靠不住的傳說。”
這些描述和傳說讓人不禁思考：什么是真正的美麗？是外在的.容貌還是內(nèi)心的歌聲？而那些被社會(huì)文化標(biāo)準(zhǔn)所忽略的“美麗”，是否真的就不值得被關(guān)注和珍惜呢？
最后一段文字特別引人深思：“一切喜歡都不可能長(zhǎng)久，只有不堪回首的記憶，才被人屢屢提起，難于忘懷。如果說，這歌聲在江上久久不去，那么它一定因?yàn)楹心蟮男了帷！?/p>
這段話不僅讓人對(duì)歌仙的遭遇感到同情，也讓人對(duì)那些被忽略的美好事物感到惋惜。王小波用他獨(dú)特的視角和語言，讓我們看到了一個(gè)真實(shí)而又復(fù)雜的世界。
《歌仙》讀后感 5
王小波的《歌仙》以陽朔漓江的秀麗風(fēng)光開篇，卻講述了一個(gè)關(guān)于丑陋與美的悖論故事。劉三姐擁有天籟般的歌喉，卻因容貌丑陋而被家人和社會(huì)排斥。這種強(qiáng)烈的反差構(gòu)成了小說的核心張力。當(dāng)她的歌聲在山間回蕩時(shí)，人們?yōu)橹畠A倒；而當(dāng)她的真容顯露時(shí)，聽眾卻驚恐逃散。王小波通過這種對(duì)比，尖銳地諷刺了社會(huì)對(duì)"美"的狹隘定義。
小說中，劉三姐的家人對(duì)她的態(tài)度尤其令人心寒。弟弟劉老四從小依賴她，長(zhǎng)大后卻因她的.丑陋而嫌棄；大姐二姐更是以各種方式孤立她。這種來自最親近之人的傷害，比陌生人的排斥更為深刻。王小波用冷靜的筆觸描繪這些細(xì)節(jié)，不動(dòng)聲色地展現(xiàn)了人性的殘酷。
最終，劉三姐選擇自我放逐，獨(dú)自居住在土樓中。這個(gè)結(jié)局既是對(duì)現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)，也是一種無聲的反抗。她不再試圖融入那個(gè)以貌取人的社會(huì)，而是通過歌聲表達(dá)自己的存在。王小波通過這個(gè)故事告訴我們：真正的美不在于外表，而在于靈魂的純凈與堅(jiān)韌。
《歌仙》讀后感 6
《歌仙》展現(xiàn)了王小波獨(dú)特的敘事風(fēng)格。小說開篇對(duì)漓江山水的描寫優(yōu)美而富有詩意，但隨后筆鋒一轉(zhuǎn)，以近乎殘酷的寫實(shí)手法描繪劉三姐的.丑陋容貌。這種強(qiáng)烈的反差不僅制造了戲劇性效果，也為后續(xù)情節(jié)埋下伏筆。
王小波的敘事節(jié)奏把握得恰到好處。從劉三姐在家中的遭遇，到七夕夜對(duì)歌的失敗，再到最后的獨(dú)居生活，每個(gè)情節(jié)都環(huán)環(huán)相扣，推動(dòng)故事向悲劇方向發(fā)展。特別是對(duì)歌場(chǎng)景的描寫極具張力：當(dāng)劉三姐報(bào)出名字時(shí)，對(duì)方的反應(yīng)"哎呀，我的媽吔！饒命吧！"既荒誕又真實(shí)，將小說的諷刺意味推向高潮。
此外，王小波的語言風(fēng)格也值得注意。他善于用平實(shí)的語言表達(dá)深刻的思想，如"一切歡喜都不可能長(zhǎng)久，只有不堪回首的記憶，才被人屢屢提起，難于忘懷"這樣的句子，既富有哲理，又與故事情節(jié)緊密相連。這種敘事藝術(shù)使《歌仙》成為一篇既引人入勝又發(fā)人深省的佳作。
《歌仙》讀后感 7
《歌仙》表面上是一個(gè)關(guān)于丑陋歌者的悲劇故事，實(shí)則蘊(yùn)含深刻的社會(huì)批判。王小波通過劉三姐的遭遇，揭示了社會(huì)對(duì)"異常者"的排斥機(jī)制。無論是家人、村民還是陌生人，都無法接受一個(gè)容貌丑陋卻才華橫溢的個(gè)體。
小說中有一個(gè)細(xì)節(jié)特別耐人尋味：當(dāng)劉三姐的歌聲吸引眾人時(shí)，他們"誰也不敢咳嗽一聲，連驢都豎著耳朵聽著"。這說明人們可以欣賞純粹的`藝術(shù)，卻無法接受藝術(shù)背后的真實(shí)創(chuàng)作者。這種割裂反映了社會(huì)的虛偽性——我們追求美，卻往往只接受符合既定標(biāo)準(zhǔn)的美。
王小波還通過劉三姐的家庭關(guān)系，批判了傳統(tǒng)家庭中的冷漠與殘酷。父母對(duì)子女間的欺凌視而不見，兄弟姐妹間缺乏基本的尊重與關(guān)愛。這種家庭關(guān)系的異化，某種程度上也是社會(huì)異化的縮影。《歌仙》因此不僅是一個(gè)個(gè)人悲劇，更是一面照見社會(huì)病態(tài)的鏡子。
《歌仙》讀后感 8
《歌仙》的悲劇性不僅來自劉三姐的不幸遭遇，更源于她自我意識(shí)的覺醒與現(xiàn)實(shí)的殘酷碰撞。當(dāng)她在黑暗中歌唱時(shí)，可以暫時(shí)忘卻自己的容貌；但當(dāng)光明來臨，現(xiàn)實(shí)總會(huì)無情地提醒她的"異常"。這種循環(huán)構(gòu)成了存在主義的困境——人如何在無法改變的外在條件下尋找自我價(jià)值。
王小波沒有給劉三姐安排一個(gè)浪漫化的結(jié)局。她沒有因?yàn)楦杪暥@得救贖，也沒有遇到能超越外貌愛上她的人。相反，她選擇了孤獨(dú)，在土樓中與世隔絕。這種結(jié)局比傳統(tǒng)悲劇更為殘酷，因?yàn)樗穸巳魏涡问降?救贖"可能，只留下純粹的生存狀態(tài)。
然而，正是在這種極端處境中，劉三姐的`歌聲獲得了超越性。雖然她本人被社會(huì)排斥，但她的藝術(shù)卻超越了時(shí)空限制，成為漓江上"隱約可聞的歌聲"。王小波通過這種安排暗示：真正的藝術(shù)可以超越創(chuàng)作者的肉身局限，達(dá)到某種永恒。《歌仙》因此不僅是一個(gè)關(guān)于排斥的故事，更是一個(gè)關(guān)于藝術(shù)超越性的寓言。
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