《蛙》讀后感（精選10篇）
認真讀完一本著作后，相信你心中會有不少感想，何不寫一篇讀后感記錄下呢？現在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家整理的《蛙》讀后感（精選10篇），僅供參考，歡迎大家閱讀！
《蛙》讀后感1
說起來有點兒慚愧，今早讀完的莫言的《蛙》，才是我今年完整看完的第二部書籍。就是這樣一本不算厚的書本，卻也整整看了2個星期有余。
作為一本“新世紀和諧文學”的代表作，莫言花了大半筆墨描寫了一個高密縣東北鄉的普通婦產科女醫生——我的姑姑的帶有傳奇色彩的人生經歷。而記敘這樣一個鮮為人知的身份，又能微言大義，通過“姑姑”內心的掙扎，反映時代的變革墮落，人內心的矛盾變化，無疑在選題上已經獲得了巨大的成功。
書本的題目叫《蛙》，如果沒有看過書，光看這個題目，想必是怎么也不會和婦產科醫生聯系到一塊兒去的。但莫言取這么個貌似奇怪的題目顯然有著深刻的寓意，這在作品中也作了充分的闡釋：首先，蛙和“娃”讀音相同，而主人公“姑姑”從一個受人敬重、人見人愛的“送子娘娘”到計劃生育實施后，被無數人唾罵和詛咒的“殺人魔頭”，說到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的愛恨情仇，都和孩子有關；其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相似，都是“哇哇”的聲音，這讓后期的“姑姑”一聽到蛙聲，想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里孩子，立刻變得毛骨悚然，神神叨叨，備受煎熬。就像“姑姑”獨白說的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。
作品中，“姑姑”性格非常鮮明，一個敢作敢當，雷厲風行的女子。她是一名光榮的黨員，她果敢地執行著國家政策，忠實于黨的方針戰略，甚至為了這一點，犧牲了自己的聲譽，甘心被他人唾罵。“姑姑”強行讓張拳的老婆、讓蝌蚪的妻子王仁美，讓陳鼻的妻子王膽強行去做人流的一幕幕，至今時刻在我的腦海浮現，但“姑姑”顯然不是一個泯滅人性的人，她愛孩子，喜歡自己的事業，事實上，她做這項殘酷的工作，受到的折磨肯定要比尋常人去做多得多。從迎接新生命到扼殺新生命，“姑姑”內心實有不忍，但堅決執行“計劃生育”的信念卻從來都沒有動搖過。
所以，我也時常陷入沉思，“姑姑”到底有沒有錯，她在晚年時的'內疚、失眠，罪魁禍首到底是誰。是那些思想愚昧，重男輕女的農村人，是“計劃生育”方針的制定者，還是執著的、不講情面的姑姑本身？還是三者都有一定的成分摻雜其中。而可憐的“姑姑”，卻顯然是錯生了一個時代，成了那個時代國家政策和家族利益沖突對立的代罪羊和犧牲品。沒錯，她的選擇是“反政策”的，但誰又能說政策本身不是呢，誰又能說明知這個政策還懷著僥幸心理偷生的男人女人不是呢？
《蛙》讀后感2
莫言《蛙》是這個月讀完的第一本書，因為我原本選的第一本書看了很多天也沒看完，我順便看莫言。
但其實這本書也不好讀，背景是中國近六十年的農村生育史，開篇就物資匱乏到啃煤的畫面我著實無法想象。作者寫得很生動，一個個人物都躍然紙上，合上書本，我都還記得，用了半輩子在追逐愛情的王肝，侏儒妹妹王膽，雷厲風行還有些胡攪蠻纏的王腳，令人暗淡垂淚的陳眉，是個冰清玉潔卻被命運戲弄的女人……當然還有我們的主角，蝌蚪的姑姑。對黨忠心耿耿又傷痕累累的姑姑，她的父親是白求恩的學生，她從成為醫生的那一刻就是自帶光環。從打破老娘婆傳統的年輕女孩，到接生了成千上萬的孩子的'送子娘娘，再到計劃生育里手段雷霆的代表人物。村民們從敬愛到恨之入骨，也不過就一瞬間。他們打她罵她的時候從未記著家里孩子還是人家接生的呢。
當時我就在想，人性是丑陋的吧。因為丑陋才會在一旦涉及自己的利益便變得忘恩負義，粗鄙不堪。這人性，普遍存在于我們生活的各個角落。
可消極終究不是我的風格啊，琢磨著反過來一看，嘿！因為人性是丑陋的，所以我們在遇到善良的時候，得覺得這是彌足珍貴的禮物，這是光，這是彩虹，這是難得可貴的東西。
《蛙》讀后感3
自己想讀莫言作品久已，只是囊中羞澀和暢銷書時髦我卻等待降溫兩個原因，一直耽擱了。十天前，到縣圖書館辦了圖書證，借到了書，花了一周讀完了莫言的代表作《蛙》。
記得大二的時候，我給班上同學講解美國文學，我列舉了美國獲得諾貝爾獎的作家，當時我給大學同學發出感嘆，中國人何時獲得諾貝爾文學獎？當時的話題不了了之。關于諾獎文學夢，我在中學時代特別關注。據說魯迅有獲獎的資格，他放棄了，后來我讀了一些文章，沒有官方的資料。小學老師焦賀春說路遙有資格獲得諾獎，可是他英年早逝，留下了不朽的兩部小說《平凡的世界》和《人生》。20xx年10月11日莫言獲得諾貝爾文學獎，舉國歡慶，一時掀起諾獎熱。我看了莫言領獎的'直播，記住了一句話。莫言說他是個講故事的人。的確，看莫言的書，語言地道，通俗上口，很有農村氣息，故事讓人震撼。
《蛙》這部作品給我最大的印象是情節跌宕起伏，描寫生動形象。對于特定歷史時刻的低層人，引發讀者共鳴！姑姑這個角色特別給力，她晚年懺悔自己的罪惡，她也沒有孩子，一輩子給人接生，結果自己膝下無子，一個諷刺性的結局！
《蛙》讀后感4
花了兩天時間一口氣把《蛙》讀完，實在地覺得是部引人入勝的好作品。姑姑、蝌蚪、小獅子、王仁美等人形象躍然紙上，個個角色或濃妝或淡抹幾乎都詮釋地恰到好處。小說到最后，也諷刺地寫出了社會的畸形。在中國乃至放眼世界，生殖崇拜都是一脈相承的。計劃生育稍稍地阻撓了這一腳步，但是只要國家在進步，人民生活安居樂業，這生兒育女、傳宗接代就源源不斷。
小說把鏡頭定格在了農村，更加突出了這一矛盾。通過蝌蚪與日本作家的來信來貫穿整個始終，雖然比較傳統，但也很好地引出了姑姑這條線。特別是姑姑在小說中多次不同場合不同語氣，每每搬出與日本人作斗爭的事情，讓人會心一笑，可愛與可悲。比照現實，周遭也存在很多這樣的.人，一件事從小講到大，每次都能恰如其分的表達。而故事的開始就新穎逗趣地寫到“命名”。名字在每個娃娃身上，可真是人生的頭等大事。如此重要的事，在高密鄉這個地方，居然以如此普及如此詼諧的形勢存在，好像我們小時候隨口給別人起的外號。
故事從一開始的陰暗到后來的荒誕，只是從蝌蚪與小獅子的來回高密鄉就完成了，又通過堂吉訶德來串燒，雖然我覺得銜接有點困難，尤其是蝌蚪性格的變化讓人驚訝，作為一名軍人，怎么會被一小破孩追跑，而這人早前還能用軍人的身份勸架？總之，最后我覺得是愈往荒誕發展，可通讀下來，也能與現實接軌，不得不說現實與荒誕也許只隔一線。這讓我不禁想起了加西亞馬爾克斯的那部《百年孤獨》，通篇的荒誕奇幻，真真假假，演繹了觸目驚心的現實。
總之，這也是一本不容錯過的小說，值得一看。
《蛙》讀后感5
最近有幸拜讀了諾貝爾文學獎獲得者莫言的一篇長篇小說《蛙》，該小說屬于莫言比較有代表性的作品，曾經獲得過獲得過第八屆茅盾文學獎。小說講述的是鄉村醫生“姑姑”的一生�！肮霉谩钡母赣H是八路軍的軍醫，在膠東一帶名氣很大。“姑姑”繼承衣缽，開始在鄉村推行新法接生，很快取代了“老娘婆”們在婦女們心中的地位，用新法接生了一個又一個嬰兒。“姑姑”接生的嬰兒遍布高密東北鄉，可喪生于“姑姑”之手的未及出世的嬰兒也遍布高密東北鄉。姑姑一面行醫，一面帶領著自己的徒弟們執行計劃生育政策。讓已經生育的男人結扎，讓已經生育的懷孕婦女流產，成了“姑姑”的兩件大事。
小說通過講述從事婦產科工作50多年的鄉村女醫生姑姑的人生經歷，反映新中國近60年波瀾起伏的農村生育史，描述國家為了控制人口劇烈增長、實施計劃生育國策所走過的艱巨而復雜的歷史過程。“姑姑”這個人物形象的確是十分鮮明，現代人已經無法理解當年那種偏執的'狂熱。圣母和撒旦兩種因子吸附在她的一生中，在某種誘因下極端地釋放。手術高超迎接無數生命的婦科醫生、狂熱冷酷扼殺無數生命的計生干部，這兩個面目和在一起就是“姑姑”。也許莫言想通過“姑姑”這個形象和計劃生育這個背景來反映人類靈魂中的善和惡的共存。在那個極端的時代，人類的惡就這樣被激發出來，做出許多連自己都不敢相信的事實，而且在做的時候還理所當然振振有詞。
從字面上來講，莫言在反思計劃生育政策，從深地來看是在反思人性。本書主要反映了作者對我國計劃生育政策的制定和執行過程中的一種復雜和矛盾的心理，如今國家已經全面開放二胎政策，標志著計劃生育階段性的改變，這也賦予了本書更深刻的歷史意義。
《蛙》讀后感6
《蛙》，作者是20xx年諾貝爾文學獎得主莫言，莫言，高密人，第一次聽說莫言是在高三的語文課堂上，當語文老師向我們介紹莫言及其代表作《蛙》時，我們班的氣氛無不為之沸騰，歡呼聲此起彼伏。老師當時只是簡單的讓我們了解一下，而我真正讀這本長篇小說是在前年。
翻開小說的第一頁，是莫言在諾貝爾文學獎上發言的致辭，第二頁則是由莫言本人作的一段詞，表達了自己的一種心境的體驗。小說《蛙》中的主人翁姑姑，是高密的一名普通的婦產科醫生，她每天奔波于高密的土地上，當時正是計劃生育的特殊時期，由姑姑接生的嬰兒遍布高密，在姑姑手中夭折的嬰兒也遍布高密，在小說中除了姑姑之外，還有一群性格鮮明的人，在他們的世界中，有爭吵，有和解，有抗爭，有妥協，正是這么一群人讓計劃生育那段歷史變得鮮明，計劃生育這個國家政策讓人們的`人性與政策變得那么沖突，一面要考慮到人類的人性與情感，另一方面又要考慮到國家的發展與進步。
小說是以人們日常的生活為主要的敘述話題，也是由時間這條線來平鋪直敘，由遠到近，文中也介紹了一些人物的命運，有的創業成了大資產家，有的事業有成，而姑姑也到了安享晚年的時候，大家都從計劃生育那段歲月走到現在，往回一看，原來生命是如此的珍貴。以至于“我”去廟中祈福。
小說《蛙》是莫言寫的一篇長篇小說，采用了現實主義與魔幻現實主義相結合的方式，所以讀起來通俗易懂，又讓讀者體會到神幻的感受，到了小說后面，特別是姑姑在野外與蛙的那一段，則可以充分感到魔幻現實主義，蛙的叫聲，如泣如訴，無不在為高密未降生的嬰兒哭訴，也為姑姑和那段歷史低述。
《蛙》讓我們了解那段歷史，也讓我們在那段歷史進步。
《蛙》讀后感7
兩天時間，讀完了莫言的作品《蛙》，讀完之后，沒有酣暢淋漓的暢快感。感覺缺了些什么，或者就是“沒有感覺”。如果硬要說，就是力度不夠，作者似乎是要盡量保持中立。理科男小說讀的不多，只能與余華的《活著》進行比照。另外有關唐吉阿德的情節確實挺突兀的，與整體鄉土氣息不容。
小說中對計劃生育的批判是有的，但讀后給人感覺該批判的也只是手段的惡劣，至于政策本身似乎還有認同之感，不得不佩服作者駕馭手法的.高超。至于政策執行到現在，作品中有段話很有思考，“哎呦肖大叔，都什么時代了，您還提什么計劃生育的事？他說，現在是“有錢的罰著生”——像“破爛王”老賀，老婆生了第四胎，罰款六十萬，頭天來了罰款單，第二天他就用蛇皮袋子背了六十萬送到計生委去了�！皼]錢的偷著生”——人民公社時期，農民被牢牢地控制住，趕集都要請假，外出要開證明，現在，隨你去天南海北，無人過問。你到外地去彈棉花，修雨傘，補破鞋，販蔬菜，租間地下室，或者在大橋下搭個棚子，隨便生，想生幾個就生幾個�！爱敼俚淖尅獭薄@就不用解釋了，只有那些既無錢又膽小的公職人員不敢生。”“照你的說法，國家的計劃生育政策不是名存實亡了嗎？”“沒有啊，他說，政策存在啊，要不以什么做依據罰款呢？”。過往已成反思，將來如何繼續，也許高物價也是一個因素，讓你可以生但不敢生，生的起但養不起。
姑姑這個角色，老年有些悲慘。但可憐之人必有其可恨之處，也許是作惡多端、也許是過于懶惰，也許是其它的什么原因，這也是我每每快步走過乞討者身邊的自我安慰。
《蛙》讀后感8
上午就回到家中，用了一下午的時間把莫言的《蛙》看完了�？吹娜擞行⿻烆^轉向，混沌一片。并不是故事有多么的曲折或高深莫測，只是莫言的表達太過真實，讓我誤以為所述之事皆為真事，實則不然。
他巧妙地把現實與幻想結合在了一起，在閱讀的瞬間讓我分不清真真假假，于是腦袋一片混沌。冷靜下來之后明白，后半段的故事應該是虛擬的，前半段關于他姑姑做計劃生育工作的故事，雖有夸張，但也應該很接近事實。
因為那樣的故事，同樣發生在我父母、親人的身上，他們也處在那個年代，殘酷實施計劃生育的年代。記得母親對我說，當年在我之后，她又懷了一個女兒，因為是超生，家里又窮，在懷胎8個月時被迫終止妊娠了。
8個月是個什么概念，早產的話，完完全全可以生下來了。母親說，當時生產隊里的人天天跑到家里鬧、威脅、恐嚇，逼著把孩子做掉。后來，實在勢單力薄，被一陣毒藥從肚皮上直接注射到孩子的頭上，而終止了生命。
母親現在50幾歲了，都依然清晰地記得這個孩子的面貌。說長者一頭烏黑的'頭發，大大的眼睛，高高的鼻梁，粉嫩嫩的小臉，如果順利生下來，肯定長的比我漂亮。
每每談及此事，母親都是無限的傷感和自責。恨自己沒有那個能力能將已懷胎8月的孩子生下來。在那個嚴格執行計劃生育的年代，這樣的事，數不勝數，全國各地都在上演著如此殘忍、血腥的事。
現在雖然國家發達了，人民生活水平提高了，政策也開放二胎了，但作為普通老百姓的我們，反而是不敢生了，你說這可笑不可笑？
窮的時候拼命的想生，不窮的時候卻不敢生。
突然想起一句話：歷史車輪滾滾向前，你我不過是一粒塵埃而已。
《蛙》讀后感9
最近在讀一本莫言的新長篇《蛙》，這篇小說是一部徹徹底底以“人”為主題的小說，獲得了第八屆矛盾文學獎。 故事發生在山東省高密東北鄉，這是莫言許多小說中一貫用到的場景�！肮霉谩笔且晃簧矸輳碗s的鄉村醫生，她一生坎坷的命運貫穿了整部小說�！肮霉谩钡纳矸萏厥�，抗日時她曾與父親勇闖平谷；因男友逃到臺灣惹上了一身罵名；在年輕時她曾是計劃生育國策的支持和執行者；人到老年時她面對“我”的超生卻睜只眼閉只眼。
“姑姑”，小說還塑造了很多女性形象：“姑姑”同事“小獅子”年輕時也曾是計劃生育的堅決支持者和執行者，但嫁給劇作家“我”之后，始終受著膝下無子的煎熬；在巨大的思想壓力下她接受了牛蛙公司的“服務”，并成功得子。在形勢的巨變下，“小獅子”從計劃生育國策的執行者搖身一變為“違抗者”，其間經歷了來自內部和外部的巨大壓力；“我”的前妻王仁美和王膽是“計劃生育”政策盲目執行下的犧牲品，也可稱之為是“傳宗接代”傳統思想的犧牲品。
莫言在小說中用幾近殘酷的筆觸詳細描寫了王仁美和王膽的死，給青年“姑姑”塑造了果斷麻利、鐵面無私的.形象，同時也試圖詮釋人性在巨大的政治壓力下被扭曲的一面。“姑姑”年輕時的豪言壯語與年老時的唯唯諾諾形成了鮮明的對比，在變化中闡釋了生命的堅韌與堅強：生命的堅強與脆弱會因環境而變，因此人性的諸多因素也并非一成不變。 整部小說的結構也較為獨特，由四封長信和一個九幕話劇組成。四封長信分別代表了四個時代，每一封信都是一個時代的隔離帶。書信體的敘事方式給小說的表達賦予了更廣闊的空間。
《蛙》讀后感10
莫言是一位非常著名的文學家，也是中國目前唯一獲得諾貝爾文學獎的當代作家。但是說起來比較慚愧，對莫言的產品我其實沒有怎么看過，趁著休息，我看了莫言的作品——《蛙》。
這是一部直面中國近幾十年來有關計劃生育政策的小說。在這本書中莫言首先講了他們那個地方的特別習俗，很多人的名字都是用人體的器官來命名，比如王肝，祝膽等等。只是現在中國人都不愿意這樣起名字，而且許多人都把之前的名字改了。在這里作者暗喻社會在變化，時代不同了。
作者年輕的時候趕上了大饑荒，作者餓的都吃碳了。如果有人懷疑這件事情的'真實性，他就以他姑姑的名義發誓。而現在這部作品就引出了主人公“姑姑”。她是一位堅決捍衛計劃生育政策的忠實執行者。對于超生，她六親不認。為了不讓一個孩子超生，她想了很多辦法。在對待超生的問題，她不惜一切代價阻止。設置她還用鏟車拔樹拆墻。她還利用心理手段，她說如果鄰居超生就要拆自己家的房。就這樣政策執行的很到位，上千個孩子因此流掉。
看到這里我非常痛恨這個“姑姑”了，然后，莫言說他的“姑姑”其實是個好人。因為她嚴格執行國家的政策，在當時中國人口太多，國家又貧窮，這樣的話會給社會造成很大的負擔�！肮霉谩碑斎灰彩怯辛硪幻娴�，她對過去的行為開始懺悔。
讀完這本書，我不禁感到傷心。“姑姑”既捍衛了國家的政策，又得罪了好多人，要知道在我國傳統的觀念中，傳宗接代那就是天經地義的事情。政策必定有利有弊，一個人無法左右。讀了《蛙》以后我佩服莫言的文采。也為生活在變革年代的人感到無奈。
《蛙》讀后感11
當我發現利用周末時間可以多讀紙質書時，便決定把書架上那些沒有時間讀的書盡可能讀一下。而我又懶于動筆，這也是雖讀了一些書，鑒賞能力一直沒有很明顯提升的緣故。對知識進步的需求和渴望促使我想要改變這種狀態，決定一有感觸就立刻記下來，像最初學習寫作時那樣。
《蛙》是我術后兩個月爸爸買回來的，時隔四年取下書架，它還沒拆封。從電子版《紅高粱家族》起，我喜歡上莫言這種詼諧中展現鄉土生活，以小人物的小恩小怨，雅俗兼具地展示社會大背景。沒有偏頗的觀點，只把人物帶進藝術，讓藝術剖析人物生活情感�？偸棺x者讀著讀著就去了山東，去了趟高密東北鄉。
讀書，我不大擅長以簡練的語言敘述整部故事的輪廓，只記住印象深刻的情節——一本書，讀過的人自然知道內容，沒讀過的你僅僅寫個大概給他，仍不明細節。一直堅持，寫帶給自己獨特感受那一節才是讀后感。
拋開少半部，直接就到了計劃生育時代。是的，姑姑擔綱主角的計劃生育是一個時代，它具有這一政策剛剛實行的所有理性和非理性，情感和忠誠的強烈碰撞。當東風村的鳧水孕婦在逃避流產時不幸身亡，姑姑在王仁美娘家門前拉倒鄰家那棵老樹重重地躺在我的心上，發出似乎有回聲的悶響。當王仁美為了避免街坊四鄰因自己而受累終于同意做流產時，當她在進手術室前對小跑的由衷地、溫柔的話語，我已預感到什么……
細雨中，小跑的父親奮力地拉著鋸子，要給王仁美做一口棺材。垂首的姑姑慚愧地立在雨中，小跑以他冷漠的態度表示了一個軍人失去親人的悲痛還有對親人的失望。
直到袖珍人王膽再次企圖通過運桃的`木筏逃避流產，作者巧妙地安排了與小跑成婚不久也是姑姑忠實助手的小獅子，以多年工作經驗判斷王膽即將臨盆，在姑姑的船馬上趕上藏匿王膽的木筏時縱身跳入水中，不會水的小獅子使船不得不停下，大家紛紛急忙救她，如此一來，王膽的木筏已駛出三里外。也許這一動作動搖了姑姑堅定得有些冰冷的心，留住了新生兒陳眉，卻沒能留住王膽。王膽死了，丈夫陳鼻因生下的是個女嬰，捶胸頓足，拊膺痛哭“天絕我也”！不知離去的王膽是怎樣的心情，一種無法言傳的感受擁堵在我的心頭。
在嫁給郝大手前的一個夜晚，因喝酒有些微醺的姑姑在回家路上遇到了無數她生平最懼怕的蛙。那些大大小小、形形色色、金眼紅眼的蛙向她涌來。滑膩的身體，腥冷的氣息，纏著她，阻著她，最普通的“蛙聲如鼓”變成了“蛙聲如哭”，是被她流掉那20xx多嬰兒凄慘、怨恨的哭聲，逼追著姑姑已過花甲身體、敲打著她久經歲月磨礪的心靈。她因失魂落魄終于逃到在月光下捏泥娃娃的郝大手懷里，當郝大手那晚綠豆湯讓姑姑挺過了這脫胎換骨的一劫，從某種角度上，姑姑重生了，他與郝大手一起在午夜擔回的月光泥巴，捏出的許許多多月光娃娃。
“姑姑閉著眼睛，對同樣閉著眼睛、手握一團泥巴的郝大手講述：這個娃娃，姓名關小熊，他的爹身高一米七九，長方臉，寬下巴，單眼皮，大耳朵，鼻頭肥，鼻梁榻；他的娘，身高一米七三，長脖頸，尖下巴，高顴骨，雙眼皮，大眼睛，鼻頭尖，鼻梁高。這孩子三分像爹，七分像娘……在姑姑的講述聲中，那個名叫關小熊的的男孩子從郝大手手中誕生了。鏡頭給了這孩子一個特寫。我看著這個面目清新、但帶著一種難以言傳的悲涼表情的孩子，不覺中已淚如泉涌……”。
《蛙》讀后感12
莫言的作品《蛙》，首先，這個題目吸引了我，我不得不承認，莫言是一個非常有商業頭腦的作家，只是一個題目就已經足夠吸引讀者，贏過許多“陽春白雪、曲高和寡”的作家。
通讀全文才知道《蛙》這個題目并不是一開始我認為的只是為了“賣座”那么膚淺�！巴堋蕖獘z”，這樣一說，會顯示出這句話的真正含義。
小說中描寫了做了50多年婦產科工作的鄉村女醫生姑姑的人生經歷，反映了新中國60年間農村生育率的起伏，并描述了中國控制人口急劇增長和實現國家計劃生育政策艱苦而復雜的歷史過程。
我不知道莫言寫這本小說的意圖是贊揚還是批評，還是在醞釀更深刻的東西。在這里，我只是想談談看完小說后的感受。
我過去認為計劃生育是一項正常而明智的政策。中國人口眾多，造成了資源匱乏、生活質量下降等問題。我是獨生子女，我的親戚朋友也是獨生子女，偶爾也有幾個不是獨生子女的'，我不禁在心理上嘲笑家里觀念落后。
我一直認為計劃生育是一件很自然，很容易實現的事情。我怎么能想到執行這項政策會如此困難呢？在小說中，在落后中國的一個落后鄉村，“姑姑”為了執行計劃生育政策，親手除掉了20xx多名胎兒，間接地摧毀了許多婦女的生命。正如一句話說的那樣，我不殺伯仁，但伯仁因我而死。
《蛙》讀后感13
《蛙》是中國當代作家莫言創作的長篇小說。這部小說以新中國近60年波瀾起伏的農村生育史為背景，講述了從事婦產科工作50多年的鄉村女醫生萬心的人生經歷，也反映出中國計劃生育的艱難歷程。
以前只是從媽媽那里聽說計劃生育在1990-1995年的時候抓得特別嚴，所以剛好就是我與所有和我一起長大的同學們都中招了，誰家里有個兄弟姐妹，我們就會覺得特別新鮮，“肯定是做生意的吧?"“是因為農村抓得不嚴吧？””你們搶玩具么？”到了美國后、別人問起有沒有sibling，你說沒有，無論中國人美國人都說“ah，one child policy"然后相視一笑，仿佛在那一刻達成了前所未有的默契。
所以我對計劃生育其實沒什么感覺，直到看完這本書。書中的.女主角”姑姑“作為一個鄉村醫生，從為人接生、迎接生命的英雄到逼人引產、萬人唾棄、手刃生命的”罪犯“，自己與自己之間就可以有這么多沖突。
鄉村里的民眾簡單地認為：傳宗接代、延續生命、自然規律、天經地義，更何況曾經這么被鼓勵生孩子，現在突然間說不生就不讓生了，就好比大人一直讓你好好吃飯多點吃飯然后你愛上了吃飯、不吃就不行了，結果現在突然間揪著你的喉嚨說、不許吃飯！如果吃下了必須給我吐出來。
“姑姑”為了配合計劃生育，不斷地給人引產、打胎，在不發達的醫療條件下、不僅送走了未誕生的嬰兒，也送走了不少孕婦的生命。莫言舉了好幾個這樣的例子、但是每個都各不相同，每個都驚心動魄、讓人冷汗直下。最ridiculous的一個，大概是孕婦王膽躲起來想生第二胎（因為第一胎是女兒），直到將要臨盆了終于被“姑姑”發現了�！肮霉谩睅П诤由蠂讼胍幼叩耐跄懸患�，結果最后孕婦竟在河上生產，保住了孩子，沒保住自己的生命。
書里的人都恨“姑姑”，但是作為一個讀者，我卻格外同情她，她是時代的產物，她在對國家忠心耿耿與人們的愛戴中間選擇了前者，并走向了極端；作為一個女性、日日被恐嚇、被毆打、被控訴，成為眾矢之的，把所有人心里的不忿、不理解與抗拒聚焦到她的身上。
這本書我是在過年的時候看完的；在老家看到漸漸枝繁葉茂的家族時、心里說不出的復雜，年輕的一代是很難體會年長的一代所經歷過的掙扎和痛楚的。
《蛙》讀后感14
爸爸從六合帶回一本小說，小說名叫《蛙》，我心想，蛙有什么值得看的?我們農村里青蛙多得是，可當我看完這本書之后，發現完全不是 那么一回是。
《 蛙.》描述的是姑姑—萬心由一名助產士最后成為一名 計劃生育工作者，她專門與那些想超生的婦女們之間的斗爭。結果使得如她的侄媳王仁美和張拳的老婆家破人亡。最后，晚年的姑姑充滿了不安與自責，每當夜晚，她聽到蛙的叫聲仿佛是成千上萬個嬰兒的哭啼聲和控訴。為自己所做的一切感到慚愧。
記得四年前我還在上幼兒園的時候，媽媽也有同樣的遭遇，媽媽因超生而東躲西-藏。我從小就一直待在媽媽身邊，從未離開過她的懷抱，我整天以淚洗面，后來生了一場大病，爸爸回來幫我掛了十天水。后來聽大人們說弟弟沒保住，而且房子又被拆了。媽媽回來以后我一點沒怪她，相反，我覺得媽媽是偉大的勇敢的!
媽媽是幸運的，書中的王仁美因大出血而死亡，然而上天眷顧她的生命沒有輕易離去。媽媽回來時明顯瘦了許多，她看見別人的孩子總要 抱一抱，我知道媽媽是在想念夭折的弟弟，每當這時我就心如刀割。20xx年一個新生命降臨在我家，這個家又充滿了朝氣!
一口氣讀完了莫言醞釀十年而鑄就的新作《蛙》。此時已淚流滿面了。故事中所描述的不就是發生在自己身上的那些事嗎?
多年前的春晚小品《超生游擊隊》——那戲虐,調侃是對超生夫妻們的諷刺與規勸。我甚至聽到了自己當年那年幼無知的笑聲�！锻堋访枋龅氖歉呙軚|北鄉的“超生游擊隊”從東躲西-藏的男人和女人們的疼痛與哀號。許多母親們要從腹中未曾出世的孩子付出鮮血乃至生命，相信我讀完《蛙》，你也會為自己當年那年幼無知的笑聲感到羞愧的
《蛙》的主人公是一名叫萬心的共產黨員，她曾是高密東北鄉的送子觀音，但卻成為當地計劃生育政策的 基層。 20xx年是我們生命中最黯淡的一年，作為女人我不幸” 懷孕了，計劃外的，也就是腹中的'這個“孽種”開始了我們的惡夢。后來政府
知道了，后來多次帶人上門，恐嚇，嚇的我們夫妻倆帶著腹中的這個
“孽種”一路逃亡，輾轉蘇北，后來由于中央型前置胎盤又亡命與南京，由于整日東躲西-藏，每日都生活在恐懼與不安之中，最后在市幼剖腹產下奄奄一息的男嬰，三天之后不幸
夭折了。此時鎮政府已慘無人的拆除了我家的樓房。這是何等的絕望讓人撕心裂肺。而后只要看到人家懷中的小孩便不由自主道要是我家的孩子在也這大了。丈夫勸我說你不要這樣了你可不要成為祥林嫂呀。的確這是祥林嫂念念不忘阿毛那句只能與丈夫抱頭痛哭。
蛙里發生著1也的確是場艱苦卓絕的戰斗與爭奪，那些有著頑強的身體曾經遭遇了怎樣的磨難，被追趕的孕婦張拳的老婆多么渴望跳到河里逃脫已生下她那快足月的孩子，------被救上時每一個人都看到了她雙腿間流下的鮮血及她和孩子都行將死亡，而對無情
1姑姑，這個女人留下了最真切的詛咒;“萬心，你!”
姑姑晚年充滿了負罪感，在一個夜晚她聽到了蛙鳴。仿佛成千上萬個嬰兒在哭泣和控訴------
感謝莫言，他的蛙提供給我們這個時代的譯質力量，它們是珍貴的。
《蛙》讀后感15
關于莫言，及莫言的作品，除了知道有個紅高粱之外，幾乎一無所知。既不知莫言其人，更不知莫言竟然還是濰坊的同鄉。所以說起來自己也算孤陋寡聞。自從得知有一個獲得了諾貝爾文學獎的中國人后，才疏懶的上百度搜索里輸入了“莫言”。大體知道莫言是山東高密人，寫了紅高粱，蛙等著作。聽說蛙是莫言代表作，所以就攀龍附鳳的買來，找飯后茶余的時間認真的讀了起來。
我比較感嘆莫言的勇氣。在思想剛剛開放的中國，竟然寫出這么勇敢的文章，讓我自慚不如。我曾經懷疑，莫言第一次發表這篇小說是不是在國外。中國有那么多“姑姑”式的計生干部們。中國有那么多“王膽”式的被強制流產，或者被斷送性命的育齡婦女們。中國有那么多被計生干部在破舊鄉村衛生室里，一針結束生命的還沒有來得及出生的“蛙”們。不管是“蛙”，還是“娃”，都在凄慘的“哇哇”的叫聲中結束了生命。
這使我想起了，曾經，我姐姐的尚在腹中的孩子，已經7個多月。被計生干部在一個簡陋不堪的房子里，用簡單而粗暴的方式，結束了生命。姐姐說好像還聽到了孩子的哭聲，姐姐還說，那孩子還長的很好看。我的嫂子，四個月的孩子，尚在腹中。據陪在一邊的我的另一個姐姐說，她看到了那個孩子還是一個男孩，小雞雞都已長成了。也是被打了一針，就沒有了生命。
那是一個思想禁閉的年代。腹中的孩子，婦女的生命在計生干部的眼里，只是晉升的梯子。
我佩服莫言，是因為他比我勇敢。我也曾經對那些終日無所事事，只能拿著育齡婦女撈金的計生干部表示過譴責。為他們拿著納稅人的錢，不為納稅人辦事而跟他們理論。他們也曾威脅，要在戶籍部門把我列入“黑名單”。把一個育齡的并沒有超生的婦女列入黑名單，取消我的戶籍。這僅僅是因為我沒有按時去體檢。后來，不愿多事兒，就算了。知道當前的政府部門，公權力高居于**和民權力之上。所以就不了了之。他們愛怎么怎么吧。只是威脅的一種手段而已，不跟他們一般見識......
但是莫言不這樣，莫言似是而非的語言，已經模糊而尖銳的，用極具民族風格的語言，把這個不滿表達出來。利用民族的即是世界的'作為擋箭牌，把當期那些腹中的娃娃們，和孱弱的產婦們的命運，哇哇的訴說出來。
所以說，莫言的勇氣是敢于面對并承認真實的人性。敢于公開的對那些泯滅人性的所為的公權力說“不”。我曾經一度為莫言擔心，擔心他會被某些人報復。但是現在看來，擔心已經沒有必要。因為莫言是智慧的，他懂得“民族的就是世界的”，他還懂的，只要我不明確的說出來，其他的任你猜。這叫證據，叫不留任何證據。所以他的語言模糊而尖銳。聽老人們說，這叫會說話。
聽說，新一屆政府，提出了新的執政要領，其中一條就是政府不能高于**。這應該算是注重民生，伸張人性的舉措吧。
但愿，這一主張不會因為陳舊的老底而僅僅流于形式。
《蛙》讀后感16
趁著春節前的一段閑暇時間，我加快了之前已經被自己擱置了很久的閱讀計劃。前兩天又購置了一批新書，內容涉及到了方方面面。比如有：社科經濟類的，也有算學邏輯類的……這兩大類都涉及到了謀生的手段。還有文學類的及語言類的，這兩類都是個人比較感興趣的方面，閑暇時權當換腦子的消遣了。也就是因為文學類的書籍，尤其是現代文學，之前的我關注比較少，所以很少品味。最近熱衷于矛盾文學獎系列，發現其中幾本以前聽說過名字的基本上都開始翻閱了。每一部書都會為你打開一扇大門，讓你穿越到那個年代那個地方，帶你去見識一下那躲在不知道哪個歷史角落里的一群人，一些事兒。無論涉及到多寬廣的時間軸，無論涉及到多遼闊的地理跨度，總會有那么十幾個人，有那么幾件牽繞你的事兒，讓你跟著一起擔心，一起哭，一起笑。這也許就是這些作家，這些文學巨匠所擁有的魔力吧？
這回打開的傳送門是通往前幾十年那山東高密地區，一個具有北方農村味兒十足的地方。我不知道該如何描述，因為與上一本我讀到《穆斯林的葬禮》相比，這本書完全沒有給我帶來那種沉浸式的代入感，可能是因為環境和年代感差距有些遠。不過說遠也不過就是幾十年間的事情，有許多事情要不就是父輩經歷過的，有一些事情可能我輩之人也多少在小的時候聽說過一些。說到這里，請允許我扯幾句題外話。
有的`作者（包括之前的自己）總喜歡在五千多年的歷史長河中，找尋那些最隱秘的角落，一個好的時代背景，一群英雄人物，或是閃爍在歷史長河中的，或是淹沒在浩瀚繁星中的，扒一扒某段秘史秘事，又或是換個角度去解毒一番固有認知，從而博得一些關注。不過在讀過這些作品后，我猛然意識到我錯了，“大錯特錯”了！任何不投入感情的寫作都是耍流氓，都是碼字的奴隸。這個和你創作的題材無關，即使是虛幻的，是虛無的，是縹緲的。作者也是在投出自己的感情，自己的經驗，自己的視野。所謂“人有多大，書有多大”既是這個意思。
說回《蛙》這個故事。這恐怕是最新鮮的一篇讀后感了。因為寫到現在也不過離我讀完蛙也就十分鐘左右的時間。我在讀這本書的時候，運用了一些速讀的技巧，這不是我刻意學過，而是因為以前閱讀過大量的作品，慢慢練就的。我知道這多少有些褻瀆了這部作品，不過好在這篇作品的語言描述樸實，故事結構比較直接。這么說吧，也許更專業的點評作家會用上這樣的描述：“結構新穎，節奏鮮明，筆觸細膩，文字樸實，富有張力”；但我想說的是：一眼就看出是山東人寫的，實在！有的人聽了我的這個結論也許會和我討論刻板印象的問題，不過這種討論不在這次的文章中進行展開。
作者使用了書信體和話劇的方式，為我們講述了一段精彩而又充滿了矛盾的故事。這種半實半虛的方式很容易讓人融入到故事的情節之中，為了不劇透，大部分情節還是請觀者自己去賞鑒吧。那是一段在特殊時代下的特殊經歷。恐怕沒有在那個角色下得人真的沒有過多的發言權。我總在設想如果我也是那個時代背景下得一員，也許我內心也有反叛的狀態，但可能不會真的付諸行動。與其故事中的張拳，王膽一家相較，內心中多少還有些羨慕。
故事主線圍繞著一個靈魂人物“姑姑”展開。不知道這個是取材與現實還是多少受了《射雕》的影響�？傊以诠适乱婚_始的時候，遇到這個名字就會有往射雕跑偏的節奏。一個鄉村接生員。給這個世界帶來了無數的新生命，也制止了無數新生命的到來。我個人一直對兩種人有著某明奇妙的尊重。這種尊重不是那種拘于禮數的尊重，而是一種特別原始的尊重。自從我懂得了“死亡”這個概念的時候，恐怕這種尊重就被恐懼埋藏進了內心深處。生命的起點以及生命的終點，都有著一層神秘的面紗。每當這種時刻出現的時候，總有一些人會在我們的身邊，我不是說家人，朋友。而是那些從事著這一特殊工作的人物。對于我們來說，一輩子恐怕也經歷不了的幾次事件，或歡喜，或悲傷。這些對于他們來說都是在不過日常的一天了。不是有那么一句話么：偉大就孕育在平凡之中。
作者在他的故事里多多少少也有這個意思，但這樣一雙迎來的圣潔之手也是后來那個特殊時期下的一雙骯臟之手，侵泡在了污濁腥臭的血肉下。這個故事中的矛盾對立的確把讀者也帶入到了一種糾結對立的情感中，無法自拔。我甚至絞盡腦汁也無計可施，不僅僅是姑姑，故事中的人物�？吹轿恼碌淖詈螅乙膊荒艽_定，那雙手究竟是圣潔的還是骯臟的？最后只能權且安慰一下姑姑，也算是給自己一個答案吧。
人物在后續的話劇中相繼演出了自己命運的結果，大多數都已瘋癲，那些純白與黑暗相融合的人物，也變成了灰色，感覺伴隨著那個遙遠的小村落，整個天空，大地，房舍，阡陌都灰暗了。只有姑姑那奇怪結構的三口之家，還在奮力的給這灰色添加著濃墨，希望以黑色的結局收尾。
請各位讀者原諒我現在的不知所云，這也正是這篇讀后感的真實感受。故事的開始，我很清晰的知道他在說什么；故事中我也很明白他要告訴我們什么；可是看完整個故事之后，哪怕就是十幾分鐘前，我已經完全不知道他要說什么了；好像說了很多，又好像什么都沒有。剛才有那么一瞬間，我甚至不知道該寫點什么，所以才有了現在的不知所云。還好有個秦河和郝大手。
現在真的想好好感謝一下故事中的這兩個民間藝術家。如果沒有他們的存在，我都不知道這篇讀書筆記如何收尾。他們給我更多的啟示是專注，瘋魔。他們內心所持有的熱忱，只有內心燃著火的人才能明白。如果你也恰巧讀過這故事，恰巧也驚鴻一瞥過這兩個人物，那你有沒有對他們在故事里的狀態有共情呢？你心中是否還燃著那團火呢？
今天只能寫到這里了，筆記突然戛然而止，意猶未盡。因為有個小天使剛剛從睡夢中醒來，輕輕的呼喚著我。我承認這是世間最美妙的聲音，但它也的確中斷了我的所有思緒，讓我放下一切奔向她。誰讓“娃”（諧音梗）這么可愛呢？
《蛙》讀后感17
歷史是只看結果而忽略手段的。
莫言的書讀來總是會讓人感受到現實社會的殘酷，他可以描寫歷史，也可以寫實現代。而《蛙》這本書，就是描述的新中國60年代的故事，我雖未經歷，但讀過一篇卻好像走過一遍，
主人公萬小跑是一名知識分子，她的姑姑是根紅苗正的共產黨員，最初姑姑萬心是拯救了千個嬰兒的佛手，而后計劃生育時代來臨，姑姑萬心則成了扼殺百條生命的閻王，最終她嫁給了捏泥人兒的，用千百個泥娃娃，贖去心中的罪惡。你不能用絕對的好與壞來評判姑姑這個人，她是時代造就出來的，正如你不能用絕對的對與錯來定義“計劃生育”這個政策。但是不可以否認其中的.弊端，當中“人權”的淪喪，以及重兒輕女思想的根深蒂固，在我們現代年輕人心中就像一根導火索，似乎提及此就可以讓我們心中的怒火，似乎提幾次就可引燃我們心中的怒火，尤其是在三胎政策的開放下。讀完這本書再結合現在的三胎政策背景，突然的思考：人究竟是人還是時代的工具?社會人口基數大時，我們要用一些“非�！笔侄蝸砜刂粕鐣鄙賱趧恿r，又要用政策來促使生育，看到書中有一句話說到人生一世，許多事都是命中注定的，逆水撐船不如順水行舟，而我們應當如何做呢?作為一名新時代女性，很想提出疑問，“孩子”，“蛙”，也就是“生娃”到底是應該順應社會政策，還是應該勇于提出不滿將生育權關于自愿呢?
《蛙》讀后感18
今天我看了這樣一幅漫畫：圖上畫著一只奄奄一息的青蛙媽媽，背上插著一把血淋淋的鋼釵，用顫抖的手在它的孩子背上刻著幾個血淋淋的大字“我是益蟲”。我看了之后，并沒有哈哈大笑，而是陷入了沉思……
人們常說“母子連心痛”，青蛙媽媽何嘗不知道這鋼針刺在身上是多么的疼啊，可這也許是它臨終時想出的保護它的孩子的最好辦法呀！
看著看著，淚水模糊了我的眼睛，我仿佛聽見了青蛙母子那令人心痛的對話……
“孩子，你疼嗎！如果受不了就叫出來吧！”青蛙媽媽含淚問道。
小青蛙咬著牙、忍著淚說：“媽媽，我不怕疼，這點疼比起那些已經成為盤中餐的哥哥姐姐們所受的.苦來說，又算得了什么？”
青蛙媽媽泣不成聲……
小青蛙為了安慰媽媽，說：“媽媽，我在學校旁邊的池塘里聽小朋友讀‘稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片’多美�。 �
青蛙媽媽嘆了口氣，說：“孩子，那已經成了遙遠而美好的回憶了，今天的我們還敢自由地唱、歡快地叫嗎！孩子，天下之大，已無我們的藏身之處了。”
小青蛙對媽媽說：“媽媽，我們整天全心全意地為人類消滅害蟲，保護莊稼，可人類為了滿足自己的那張饞嘴，無情地捕捉我們，好像忘了我們是益蟲，是人類的好朋友。”
“兒呀！如果你背上的這幾個血字能喚醒人類保護我們的意識，那該多好……”青蛙媽媽話還沒有說完，就永遠閉上了眼睛。
想到這里我悲憤不已，人們呀，不要等到我們的朋友瀕臨滅絕的時候才想起來保護它們！
《蛙》讀后感19
多克托羅曾說，好的作品會喚醒讀者的感覺，不是正在下雨的事實，而是被雨淋的感覺。出生于這個年代的我們讀到此作，也許就有“被雨淋”的感覺。
1982年計劃生育政策正式被寫入憲法，被確定為國策，本書講述了主角的姑姑，一位烈士遺孤：萬心，作為第一批婦產醫生，并作為一名堅定忠誠的黨員為響應國家號召，在這段歷史洪流中的經歷。
最初，萬心是榮耀萬丈的烈士后人，那樣好的出生，加上她是第一批學習過科學接生的婦產醫生，替代了曾經會把胎兒和子宮一起從產到拖出來的“老娘婆”的暴力接生。一度被大家譽為“活菩薩”“送子娘娘”，并且交往了當時有頭有臉的空軍王小倜，那些年是萬心的黃金時代，也是中國的黃金時代。
后來，王小倜的叛逃令她在十年動蕩時背上“牛鬼蛇神”的罵名，那時的她像一匹擺動鬢毛的烈馬，站在臺上高昂著頭顱，哪怕頭皮被扯掉也不向那些莫須有的罪名低頭。高傲、倔強又堅韌。再后來計劃生育開始實施。姑姑從“活菩薩”變成了領頭的“儈子手”。曾經接生過數千條生命的受人景仰的送子娘娘變成了人見人唾罵的惡人，她堅定的固執地執行著她的使命，在這過程中，她誤傷了不少孕婦的生命，包括我們主角的妻子，也大出血死在了手術臺上。
她有過愧疚，但她卻依然頑固。在那個年代，幾乎家家戶戶都以生下兒子傳宗接代為使命，所以那些生下女兒的家庭哪怕冒著生命危險也要偷偷違抗計劃生育的政策，不惜挺而走險。人民腐朽的思想、政策執行的極端，造就了一幕幕的悲劇。
在宏觀的歷史下，那也是是我們可以一筆帶過的塵埃，可在當時落在微觀的.人民身上卻是沉重的大山。就像莫言在書里寫到：
“但那是歷史，歷史是只看結果而忽略手段的，就像人們只看到中國的萬里長城、埃及的金字塔等許多偉大的建筑，而看不到這些建筑下面的累累白骨�！�
在萬心暮年之時，她神志不清，內心被愧疚與悔恨充溢，嫁與泥人大師郝大手，日復一日的形容曾被自己殺害的孩子們的容貌，讓丈夫一個個具象化的捏出泥人贖罪，可這樣的行為仿佛并未奏效，她的愧疚仿佛沼澤般吞噬他那些死去的嬰兒化作他�；孟笾械那嗤芤稽c點啃噬他的軀殼。
“蛙”這個字可以形容萬心姑姑的一生。
《蛙》讀后感20
10個小時，看完了這本書，留在心底的震撼去遲遲不能消退。
《蛙》，一部簡短而直面現實的小說。讀罷該書，就像走過了國人的心靈長廊，不由自主的重新探尋了人類的孕育到出生的生命歷程。
該書的主人公是一位堅實捍衛計劃生育政策的執行者——我的“姑姑”。她不惜一切代價，費盡心機，目的就是不讓任何一個超生的孩子出生。她寧可血流成河，也堅決不會讓超生一個。在她強大的攻勢下，上千的孩子在她手上流掉。而這些，只是故事的一半而已。也許，我們會禁不住的厭惡計劃生育政策，對“姑姑”也會產生憎恨之感。但是，作者——莫言并沒有就此停筆，在小說的后半部分，“姑姑”像變了一個人似的'，對“我”的超生卻只是睜只眼閉只眼。
讀完這部書，留下的不只是對心靈的震撼，還有是對現實的無奈。計劃生育始終是國人內心的傷痛，在中國廣袤的農村，像“姑姑”這樣的人物數不勝數，而現實往往比書中描寫的還要殘酷很多。
我們有活著的權力，但未必有有出生的權力，這就是人性要服從社會。但是無論什么情況下，人的生命始終是第一位的，任何借口都無法剝奪人生存的權力。
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