《文成公主進(jìn)藏》讀后感范文（精選8篇）

　　當(dāng)閱讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編為大家整理的《文成公主進(jìn)藏》讀后感范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《文成公主進(jìn)藏》讀后感 1

　　《文成公主進(jìn)藏》是一篇民間傳說，故事內(nèi)容充滿神秘色彩，人物具有神氣的魔力，是學(xué)生很感興趣的課文。這篇課文是故事長廊中一篇略讀課文，教學(xué)目標(biāo)中抓住文章主要內(nèi)容，練習(xí)簡潔的講述課文，看起來很簡單，但其實(shí)很難，難就難在“簡潔”二字上，一篇篇幅較長的文章想用幾句話簡單的'講述存在一定的難度。

　　初讀課文之后，請學(xué)生說一說課文主要講了一個什么故事，學(xué)生表現(xiàn)很積極，可第一個學(xué)生基本是在復(fù)述課文，講得非常細(xì)。聽了他的回答，我并不覺得意外，的確是有一定的難度。針對這個問題，我采用分段指導(dǎo)，先說一說文成公主進(jìn)藏途中發(fā)生的幾件事，再用一兩句話說一說進(jìn)藏前的事，最后用一句話說說最后一段。分三部分講述，我覺得降低了難度，原以為學(xué)生能說得更好，但是結(jié)果還是不盡人意，在概括文章內(nèi)容這一環(huán)節(jié)，我很困惑，不知道怎么有效地引導(dǎo)學(xué)生說簡潔。在設(shè)計(jì)教學(xué)時，我自認(rèn)為一步步很清晰，預(yù)設(shè)學(xué)生的回答應(yīng)該也沒什么問題，可往往課堂上就出現(xiàn)這樣那樣的情況，我仍然無法從容處理，亟待不斷磨練。

　　《文成公主進(jìn)藏》讀后感 2

　　今天老師讓我們預(yù)習(xí)第三十課《文成公主進(jìn)藏》，這篇文章講的是松贊干布派人去向文成公主求婚，文成公主千里迢迢去西藏和親的故事。松贊干布派使者去提親，唐朝皇帝為了考驗(yàn)使者的智力，出了兩道難題，都被使者聰明的解答了。所以皇帝就答應(yīng)把文成公主嫁給松贊干布。文成公主出發(fā)去吐蕃，在路上她遇到了一條河‘沼澤地’烏鴉的陰謀‘乃巴山等一系列的難題，都被文成公主憑著自己的聰明和朋友的.幫助一一化解。

　　最后松贊干布和文成公主結(jié)為夫妻了。就是在這個時候，西藏和內(nèi)地的來往更加密切了也就是在這個時候，西藏有了五谷，老百姓學(xué)會了耕種和其他技能。所以說文成公主起到了很大作用。這篇文章我很喜歡，這里面有文成公主的機(jī)智，使者的聰明，神鳥天鵝的幫助。文成公主的善良’智慧；聰明，勇敢，深深地打動了我，我為中國有這樣的公主而驕傲。

　　《文成公主進(jìn)藏》讀后感 3

　　西藏當(dāng)時叫吐蕃，當(dāng)時有個年輕的首領(lǐng)，叫松贊干布，他聽說唐朝有個皇帝的'女兒叫文成公主，既聰明又能干，松贊干布十分喜歡她，就派了個使臣去求婚。

　　唐朝皇帝接見了使臣，要考考他的智慧。可無論唐朝皇帝怎么刁難他，他也能克服，皇帝心甘情愿的把公主嫁給了松贊干布。公主帶了青稞、豌豆、油菜、小麥、蕎麥等植物的種子，并帶了許多鐵匠、木匠、石匠一起進(jìn)藏。

　　公主在路途中，碰到了很多困難：

　　一個叫路納的地方遇到一條河，于是公主便用一根樹干橫在河上面。所以，當(dāng)?shù)厝司桶堰@座橋叫“內(nèi)地橋”。

　　走了不久，公主又遇到了沼澤地，一只小鳥飛過來：“公主，公主，這是一片沼澤地，不好走。”公主聽了，剪了一片羊毛鋪在上面，走了過去。公主到達(dá)尤龍真這個地方時，碰到了可惡的烏鴉，它說：“松贊干布已經(jīng)死了。公主還去干嘛？”公主聽了非常傷心，頭發(fā)散了也不管。

　　后來，文成公主又碰到了神鳥天鵝，天鵝說松贊干布沒有死，讓公主快去，公主去了之后，松贊干布隆重地迎接了她。于是她們就結(jié)了婚。

　　文成公主進(jìn)藏后，密切了西藏和內(nèi)地的聯(lián)系，把內(nèi)地的先進(jìn)文化知識帶到了西藏地區(qū)，作用好大哦。

　　《文成公主進(jìn)藏》讀后感 4

　　《文成公主進(jìn)藏》是一個流傳千古的歷史故事，它不僅僅是一段歷史的記錄，更是中華民族團(tuán)結(jié)與文化交流的象征。在閱讀這個故事后，我深受感動，內(nèi)心充滿了對文成公主無私奉獻(xiàn)精神的敬佩，以及對古代中華文明包容并蓄特性的深刻理解。

　　故事講述了唐朝時期，為了加強(qiáng)與吐蕃（今西藏地區(qū)）的友好關(guān)系，唐太宗決定將文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃贊普松贊干布。文成公主不僅是一位美麗的公主，更是一位才華橫溢、富有智慧的女性。她不僅帶去了大量的書籍、種子、工匠和技術(shù)，還促進(jìn)了佛教在西藏的傳播，對西藏的社會、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　首先，我被文成公主的勇敢和犧牲精神所打動。在那個時代，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)嫁異國他鄉(xiāng)，無疑需要極大的'勇氣和決心。她放棄了個人的安逸與熟悉的生活環(huán)境，選擇了一條充滿未知與挑戰(zhàn)的道路，這種為了國家和民族利益而犧牲小我的精神，令人肅然起敬。

　　其次，文成公主的貢獻(xiàn)展現(xiàn)了中華文化的博大精深和開放包容。她帶去的不僅僅是物質(zhì)財富，更重要的是文化的交流與融合。書籍的傳播促進(jìn)了知識的普及，種子的引入改善了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)，工匠和技術(shù)人員的到來推動了手工業(yè)的發(fā)展，而佛教的引入則為西藏的精神世界帶來了新的色彩。這一切，都體現(xiàn)了中華文明的開放性和促進(jìn)不同文化間和諧共生的能力。

　　再者，這個故事也反映了中華民族自古以來就有的“和親”政策，即通過婚姻聯(lián)姻來加強(qiáng)與其他民族的友好關(guān)系，維護(hù)邊疆穩(wěn)定。文成公主進(jìn)藏是這一政策的典范，它不僅鞏固了唐蕃之間的和平，也為后世留下了民族團(tuán)結(jié)的佳話。

　　總之，《文成公主進(jìn)藏》的故事給我留下了深刻的印象。它讓我看到了個人在歷史洪流中的渺小與偉大，理解了文化交流對于促進(jìn)社會進(jìn)步的重要性，以及中華民族在追求和平與發(fā)展過程中展現(xiàn)出的智慧與勇氣。這個故事是對中華民族團(tuán)結(jié)友愛、和諧共處精神的生動詮釋，值得我們每一個人學(xué)習(xí)和傳承。

　　《文成公主進(jìn)藏》讀后感 5

　　今天我讀了一篇文章很有趣，我來給大家說一說。

　　從前，唐朝的時候西藏當(dāng)時叫吐蕃，吐蕃有個年輕的首領(lǐng)叫松贊干布，松贊干布聽說唐朝的皇帝有個女兒叫文成公主，既漂亮，又很能干。松贊干布非常喜歡文成公主，所以他派一個大臣去求婚。

　　唐朝皇帝見了吐蕃的大臣心想：如果吐蕃的大臣聰明的話，那么吐蕃的首領(lǐng)也一定很聰明的。所以唐朝皇帝想考一下吐蕃的大臣，所以唐朝皇帝給吐蕃的大臣出了兩道題。唐朝皇帝派人前來一百匹母馬和一百匹小馬，想讓吐蕃的大臣那一百匹小馬是哪一匹母馬生的。吐蕃的大臣不急不慢的說到：“先用上等的草給一百匹母馬吃，母馬吃飽了自然就會叫自己的小馬吃了。”唐朝皇帝聽了讓人把五百個姑娘帶上來，讓吐蕃的大臣猜哪一個是文成公主，吐蕃的大臣琢磨了一會忽然看見一個姑娘的頭上有幾只蜜蜂，吐蕃的.大臣心想：有幾只蜜蜂在一個姑娘的頭上飛那一定就是文成公主，吐蕃的大臣指著蜜蜂對唐朝皇帝說：“這是文成公主。"唐朝皇帝見吐蕃的大臣那么聰明，于是就答應(yīng)了吐蕃首領(lǐng)的要求。

　　文成公主出發(fā)前帶了一些隨從和東西。

　　半路上，文成公主遇到了一條河，過不去。公主就用一些樹木打在上面，后來那里的人叫這座橋叫“內(nèi)地橋”，公主又走了一會遇到了沼澤，公主剪下了羊毛鋪在沼澤上，所以那里的牛羊長的非常壯。一只可惡烏鴉飛了過來說：“你要到哪兒去？”公主說：“我要到松贊布干那去。”烏鴉說：“他死了。”公主聽了傷心極了，所以就在哪里蓋了一間房子住了下來。過了幾天公主覺的人去世了我也要去看看，公主走了幾天來帶了吐蕃，她看見松贊布干沒有死心里高興極了，所以就在吐蕃和松贊干布結(jié)婚了。

　　我要告訴大家不要向可惡的烏鴉學(xué)習(xí)，還有要學(xué)習(xí)里面人物的聰明智慧。

　　《文成公主進(jìn)藏》讀后感 6

　　唐朝的時候，青藏高原有個地方叫做吐蕃，吐蕃有個首領(lǐng)，叫松贊干布，他派大人去像唐朝求婚。

　　唐朝皇帝想試一試吐蕃使臣的智力。出了兩道難題都難不住吐蕃的使臣。皇帝很高興就答應(yīng)了松贊干布的請求。

　　文成公主出發(fā)去吐蕃。她從京城帶去了很多的漢族的`文化，使西藏地區(qū)從此幸福和平。

　　文成公主進(jìn)藏，給藏族人民帶去了幸福生活，吐蕃人民都十分愛護(hù)文成公主。當(dāng)松贊干布死后，文成公主還在吐蕃生活了三十年，距續(xù)加強(qiáng)了唐朝與吐蕃的友好往來。到現(xiàn)在吐蕃人民流傳著贊頌文成公主的詩歌：

　　今天文成公主來西藏，

　　獅子進(jìn)了大森林，

　　孔雀落在大平原，

　　不落的太陽高高升起，

　　西藏從此幸福太平……

　　——藏族歌謠

　　文成公主對西藏的人們很友好，我們要向她學(xué)習(xí)。

　　《文成公主進(jìn)藏》讀后感 7

　　《文成公主進(jìn)藏》，這篇文章講的是松贊干布派人去向文成公主求婚，文成公主千里迢迢去西藏和親的故事。松贊干布派使者去提親，唐朝皇帝為了考驗(yàn)使者的智力，出了兩道難題，都被使者聰明的解答了。所以皇帝就答應(yīng)把文成公主嫁給松贊干布。

　　文成公主出發(fā)去吐蕃，在路上她遇到了一系列的難題，但都被文成公主憑著自己的聰明和朋友的幫助一一化解。最后松贊干布和文成公主結(jié)為夫妻了。

　　就是在這個時候，西藏和內(nèi)地的`來往更加密切了也就是在這個時候，西藏有了五谷，老百姓學(xué)會了耕種和其他技能。所以說文成公主起到了很大作用。

　　這篇文章我很喜歡，這里面有文成公主的機(jī)智，使者的聰明，神鳥天鵝的幫助。文成公主的善良’智慧；聰明，勇敢，深深地打動了我，我為中國有這樣的公主而驕傲。

　　《文成公主進(jìn)藏》讀后感 8

　　藏族民間至今還流傳著許多文成公主進(jìn)藏的故事。其中一個傳說故事是這么說的：藏王松贊干布派了一位叫祿東贊的使者前去長安求婚。當(dāng)時前往長安求婚的使者共有7人。起初，唐朝皇帝認(rèn)為西藏太遠(yuǎn)，不愿將公主遠(yuǎn)嫁。于是同大臣們商量，出了幾個難題來考這7位使者，企圖將藏王的使者難住，以便謝絕這門婚事。

　　第一個難題是將500匹小馬放在中間，500匹母馬拴在四周。讓這7位使者分辨出每匹小馬的親生之母。其他6位使者無法辨認(rèn)，他們把小馬牽近母馬，不是踢就是跑，小馬怎么也不敢近母馬的身。藏王使者懂得馬性，他讓人給母馬喂上等草料，讓它們吃飽。飽食的母馬叫將起來，招呼自己的小馬去吃奶。于是500匹小馬紛紛來到自己的母親身邊，藏王使者毫不費(fèi)勁的解答了這個難題。

　　第二個難題是要用一根線穿過一塊中間有彎曲孔道的玉石。那6位使者花了半天的時間，相盡辦法都未能穿成。最后輪到藏王的使者，他的辦法倒也簡單，他捉來一只小螞蟻，先把細(xì)線粘在螞蟻的腳上，然后在玉石的另一個孔眼處抹一些蜂蜜，螞蟻聞到蜜香，就趕緊沿著彎曲的孔道往里鉆，結(jié)果又是藏王使者得勝。

　　第三個難題是將兩頭刨得粗細(xì)一般的一根大木頭，讓7位使者分清哪頭是樹梢，哪頭是樹根，同時說出其中道理。那6位使者看過來，看過去，量了又量，怎么也分不出來。藏王使者叫人把木頭放在河里，木頭一浮起，前頭輕，后頭重，輕者為梢，重者為根，一清二楚。藏王使者的聰明才智使皇帝很驚訝，也很喜歡他。

　　但是，皇帝最后又出了一道難題：誰能在300個穿著打扮一模一樣的.姑娘中認(rèn)出誰是公主來？這7位使者都從未見過公主，要認(rèn)出來談何容易！那6位使者挑最漂亮的認(rèn)，結(jié)果都認(rèn)錯了。藏王使者從一伴老婦那里得知公主從小愛擦一種香水，經(jīng)常引著飛蝶在頭上飛。藏王使者根據(jù)老婦這一指點(diǎn)，從300個姑娘中認(rèn)出了公主。皇帝只得同意將公主許配給藏王。

　　藏王使者見了公主說："你去西藏的時候，別的東西都不必帶，只要帶些五谷種籽、鋤犁和工匠就行，這樣就可以幫助我們西藏種植更多更好的莊稼。"文成公主進(jìn)藏時，皇帝送給她的是500馱五谷種籽、1000馱鋤犁，還有數(shù)百名最好的工匠。相傳當(dāng)年文成公主辭別父母，離開長安以后，爬山涉水，歷盡艱辛來到荒漠的高原上，由于離親人和家鄉(xiāng)越來越遠(yuǎn)了，不由得思念起遠(yuǎn)在長安的父母來。她想起臨別時母親送給一面寶鏡時說的話：若懷念親人時，可從寶鏡里看到母親。于是急忙取出"日月寶鏡"，雙手捧著照起來，不照則已，一看反倒吃了一驚。

　　原來文成公主從鏡子里看到的并不是母親，而是自己滿臉憔悴的愁容。她一生氣，把寶鏡摔在地上。沒想到，寶鏡一落地，立刻化成一座高山———后人稱之為日月山。它恰好擋去了一條東去河流的去路，河水不得不掉頭回流。于是人們稱這條河叫倒淌河。有人甚至說這河水就是文成公主的眼淚哩！這日月山和倒淌河就在青海省西寧附近的青藏公路旁。

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