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《穆斯林的葬禮》讀后感（精選30篇）
《穆斯林的葬禮》是霍達(dá)創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，該小說(shuō)以回族手工匠人梁亦清的玉器作坊奇珍齋升沉起伏為主線，在歷史的背景下描寫(xiě)梁家三代人不同的命運(yùn)變遷，表現(xiàn)了主人公為追求理想和事業(yè)，為完善自身素質(zhì)所發(fā)出的蓬勃不息的命運(yùn)意識(shí)。以下是小編為大家整理的《穆斯林的葬禮》讀后感（精選30篇），歡迎大家閱讀！
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇1
書(shū)名一直聽(tīng)說(shuō)，總感覺(jué)應(yīng)該是一種歷史類圖書(shū)，像是要介紹穆斯林的風(fēng)俗習(xí)慣，就從來(lái)沒(méi)有拿起來(lái)讀過(guò)，真正讀完還是去年的事。《穆斯林的葬禮》背景置于20世紀(jì)二三十年代至20世紀(jì)六七十年代，特殊的歷史時(shí)期，奇特的經(jīng)歷，不平凡的人世生活。讀完后，書(shū)中的那些鮮活的呼之欲出的人物，韓新月、楚雁潮、韓子奇、梁君璧、梁冰玉等等，總是盤(pán)旋在腦海之中，印象深刻，揮之不去。
整部書(shū)結(jié)構(gòu)安排的非常巧妙，以“玉”、“月”為每章的標(biāo)題，交織在一起，在小說(shuō)的結(jié)尾又合二為一。小說(shuō)情節(jié)緊湊，高潮迭起，總是能不斷地吸引讀者，不斷地讀下去。尤其是韓新月的身世之謎，深深地吸引著讀者看下去，去解開(kāi)這個(gè)謎團(tuán)。此外，異于漢族的回族伊斯蘭穆斯林文化也是小說(shuō)的一個(gè)亮點(diǎn)。讀這本書(shū)之前，我?guī)缀鹾苌僬嬲私饽滤沽诌@個(gè)民族，甚至對(duì)他們頗有誤解，印象中他們是滿臉胡子、頭戴白色小帽、行動(dòng)有些怪異甚至讓人有點(diǎn)害怕的一個(gè)群體。看了這本書(shū)之后，對(duì)這個(gè)民族有了新的'認(rèn)識(shí)，回族人很愛(ài)干凈，無(wú)論從他們的日常生活的習(xí)俗和禮儀，還是他們?cè)谏罘矫娣浅Ｖv究節(jié)制。
這本書(shū)，可以讓我們懂得什么是人世間最純真的感情，啟迪我們，少一點(diǎn)遺憾，少一點(diǎn)悲傷。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇2
早在三周前就看完了這本書(shū)——《穆斯林的葬禮》，當(dāng)時(shí)看完后心里感覺(jué)很沉重，讓我無(wú)從下筆，所以，直到今天才寫(xiě)下這篇讀后感。想到書(shū)中講述的故事，穆斯林家族三代人的命運(yùn)，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代的愛(ài)情悲劇，心里還是很難平靜下來(lái)。
冰心在給《穆斯林的葬禮》寫(xiě)國(guó)際版的序言時(shí)，她說(shuō)在讀這本書(shū)之前，幾乎對(duì)穆斯林一無(wú)所知。自己親自看過(guò)之后，我深深表示贊同，我缺乏對(duì)其他民族和宗教的了解。
小說(shuō)大概講述了一個(gè)北京玉器家族兩代人的故事，章節(jié)交錯(cuò)的方式，讓故事有穿越時(shí)空的感覺(jué)。講述民國(guó)時(shí)的故事，讓我想起了老北京的那些各行各業(yè)的老字號(hào)和文化；講述北大燕園的景色，讓我對(duì)北大和學(xué)生時(shí)代有些感傷；講述避難倫敦，讓我想起上個(gè)世紀(jì)的.世界戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)然，最最重要的還是主人公韓新月的命運(yùn)和與楚雁潮老師之間的愛(ài)情。新月還是死了，帶著遺憾走了。但是讓我們明白了一個(gè)真理：愛(ài)情以及人性中美好的東西是可以超越宗教和種族的，雖然在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常會(huì)被扼殺，而正因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的殘酷，才越發(fā)覺(jué)得這些東西的珍貴。
一本厚厚的書(shū)，承載的是一段沉甸甸的感情，《穆斯林的葬禮》是一本好書(shū)，值得一看。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇3
我從小就是個(gè)書(shū)迷，幾乎看遍了我所有能看到的書(shū)，但一直沒(méi)有時(shí)間，也沒(méi)有毅力去看完一本完完整整的小說(shuō)。那一天，妹妹帶來(lái)了一本厚厚的小說(shuō)，說(shuō)是專門(mén)為我借的。驚訝之余，我第一次細(xì)細(xì)打量了這樣一本拿在手里仿佛有著濃厚歲月滄桑的小說(shuō)——《穆斯林的葬禮》。精致的封面，引人入勝的介紹一下子抓住了我的眼球，我靜下心來(lái)，開(kāi)始翻閱。令我沒(méi)想到的是，這本書(shū)的文風(fēng)那么符合我的胃口，就好像一個(gè)赤腳走在遍布荊棘的荒路上的人突然穿上了一雙舒服的鞋子，那種感覺(jué)是無(wú)法表達(dá)出來(lái)的，只能用心去體會(huì)。
書(shū)里的文字，就像一件件華美的羽衣，不僅語(yǔ)言優(yōu)美，韻味悠長(zhǎng)，還經(jīng)得起細(xì)細(xì)的推敲。它給我一種遠(yuǎn)離人間，像是在另一個(gè)世界的感覺(jué)。清新脫俗，華麗精致，既不庸俗，也不拖拉。這才是我一直想要閱讀的作品啊！
書(shū)里的主人公韓子奇癡迷于玉，促使了他與梁君璧的婚姻，但是那是逆境中的自然結(jié)合，沒(méi)有愛(ài)情。但是在海外流浪十年之久讓他與梁冰玉惺惺相惜，產(chǎn)生感情，最終生得一女，新月。而她，又是另一個(gè)蕩氣回腸的故事了。她始終逃脫不了命運(yùn)的安排，和自己相愛(ài)的人陰陽(yáng)相隔，只有一首《梁祝》永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)的陪著楚雁潮，陪著他寂寞的'心……
這是一個(gè)悲劇，卻充滿著力量。也許是我還小，對(duì)于這本書(shū)的真正含義我理解得并不透徹，但是我無(wú)法否認(rèn)對(duì)它的喜愛(ài)，它所表達(dá)的情感遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文字本身，它的身上有著濃濃的民族氣息，它的身上烙著鮮明的時(shí)代的印記，成為了一個(gè)民族，乃至一個(gè)時(shí)代的記憶。
我用了四天的休息時(shí)間將它看完，才發(fā)覺(jué)自己已深深陷入了霍達(dá)用文字編織的世界里。那個(gè)似真似幻，欲語(yǔ)淚先流的世界，成為了我心中永遠(yuǎn)的神圣。直至現(xiàn)在，那婉轉(zhuǎn)千回的故事仍似歷歷在目，只要腦中一想起它，各種刻骨銘心的愛(ài)情悲劇便會(huì)蜂擁而至，要思考好久才能回味過(guò)來(lái)，心中早已不復(fù)平靜。
指尖磨砂著精致的封面，我的嘴角卻勾起了笑容，經(jīng)典便是經(jīng)典，只可永遠(yuǎn)在心中珍藏。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇4
回族女作家霍達(dá)巧妙地將“玉”和“月”作為線索貫穿《穆斯林的葬禮》這部小說(shuō)，在跳躍的時(shí)間中緩緩地講著故事，在愛(ài)與被愛(ài)中來(lái)回：一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容，卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。
大約遠(yuǎn)在公元七世紀(jì)，一群群頭上纏著白布的中亞和西亞商人，追尋傳說(shuō)中東方帝國(guó)的繁華，輾轉(zhuǎn)數(shù)千里，來(lái)到東土大唐。神州大地富足的水土，讓他們從此停留。歲月流轉(zhuǎn)，一個(gè)新的民族在東方誕生了。在千年的歷史中他們始終保持著自己特有的語(yǔ)言文字、生活方式、宗教信仰……
我對(duì)于這個(gè)民族本覺(jué)陌生，但獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《穆斯林的葬禮》拉近了我與他們的距離。在一個(gè)特殊的民族文化背景下，這本書(shū)帶著我與一個(gè)穆斯林家庭一起，走過(guò)時(shí)代長(zhǎng)河中的許多跌宕起伏。
主人公韓子齊嗜玉如命，戰(zhàn)亂年代，為了保護(hù)自己的藏玉，他視為比生命還重要的東西，他拋下妻兒，遠(yuǎn)渡重洋。仿佛命運(yùn)的作弄，在異國(guó)他鄉(xiāng)，他與妻子的妹妹梁冰玉走到了一起。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，他迫不及待的回國(guó)，帶著愛(ài)情結(jié)晶女兒韓新月。他的妻子縱有再多的委屈，面對(duì)自己的妹妹，自己的丈夫，面對(duì)那個(gè)可愛(ài)的小女孩，她怎么可能讓自己沒(méi)有丈夫，讓兒子沒(méi)有父親？只有梁冰玉知道，這個(gè)家是容不下她了。于是，韓新月便失去了親生母親的陪伴。韓新月委屈，不解，為什么照片上的媽媽看著那么慈祥，而現(xiàn)實(shí)中的媽媽，卻是那么的陌生……隨著新月的長(zhǎng)大，一代人的恩怨情仇漸漸落幕，一代人的悲歡離合又在上演。
韓新月，如玉一般的女孩，美麗，聰明，善良。與一個(gè)女孩的所有的贊美詞匯都可以加在她身上而毫不夸張。她愛(ài)她的家，卻不理解她的家，她不明白爸爸媽媽的爭(zhēng)吵，她不明白爸爸的懦弱，她不明白媽媽的盛氣凌人，她更不明白媽媽看到她似的眼里偶爾流露出的冷冷的光。她與楚雁潮的愛(ài)情美好而又坎坷，卻被無(wú)常的生命，斬?cái)嗔怂械膲?mèng)想……
在新月離去多年之后，遠(yuǎn)走異國(guó)他鄉(xiāng)，做了一輩子如無(wú)根飄萍的梁冰玉回來(lái)了。這個(gè)不被人承認(rèn)的妻子和母親，為了尋找遺失的親情，為了尋找日思夜想的女兒，踏著自己的痛苦急切地回來(lái)了。然而一切都是物是人非事事休，博雅宅仍在，可她渴望見(jiàn)到的和不愿見(jiàn)到的.卻都已被歲月帶走。
小說(shuō)《穆斯林的葬禮》有一個(gè)非常獨(dú)特的結(jié)構(gòu)形式，單數(shù)章節(jié)寫(xiě)“玉”，雙數(shù)章節(jié)寫(xiě)“月”。玉，象征著財(cái)富和地位，“玉”的章節(jié)寫(xiě)是主人公韓子奇從易卜拉欣成為一代“玉王”的艱難歷程；月，象征著純潔、善良，寫(xiě)的是韓子奇的女兒新月和楚雁潮凄美動(dòng)人的愛(ài)情。
兩個(gè)世界被一道無(wú)形的大門(mén)所分割，卻又不得不重逢。讀者剛剛在這個(gè)世界讀到動(dòng)情處，這一章節(jié)卻完了，輪到另一章中的另一個(gè)世界。調(diào)整好自己的心情，整理好情緒，重新投入另一個(gè)世界，也帶著上一章的感情去讀。這種交替式的敘述帶給人一種奇妙的閱讀體驗(yàn)。讀者就這么跟著霍達(dá)，仿佛穿梭在一條兩面墻壁在上演兩條命運(yùn)線的細(xì)長(zhǎng)胡同中，當(dāng)走到盡頭時(shí)，胸中是一股硬實(shí)的填在心頭，揮之難去的憂傷。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇5
這是一本以回族清真教徒穆斯林的宗教文化為背景，講訴琢玉大師韓子奇與其女兒韓新月兩代人糾葛纏繞的故事，章節(jié)交錯(cuò)的方式，讓故事有穿越時(shí)空的感覺(jué)。
我讀這本書(shū)，一開(kāi)始是被封面上僅小于題目字號(hào)的“最具生命力的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)經(jīng)典作品”所吸引的，而“穆斯林的葬禮”這幾個(gè)字又讓我很有一探究竟的欲望，是死了多少人呢？是多么壯觀的葬禮呢？當(dāng)我身臨其境時(shí)，才發(fā)現(xiàn)每一場(chǎng)葬禮，都是對(duì)讀者心靈上的一次凌遲。
讀《穆斯林的葬禮》，我欣賞它獨(dú)特的敘述方式，章節(jié)交錯(cuò)，從“月夢(mèng)”“玉魔”“月冷”“玉殤”到最后的“玉魂”“月別”，以月象征純潔善良的韓新月，以玉影射視玉如命的韓子奇。而層層推進(jìn)的章節(jié)標(biāo)題更彰顯了故事伏筆重重，跌宕起伏的敘事風(fēng)格。讀這本書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)你讀的越深入、越細(xì)致，就越能感受到作者于細(xì)微之處不易察覺(jué)卻又精心的布置。就像在品一杯好茶，殘留著舌尖上的甘醇越往后越濃烈。
讀《穆斯林的葬禮》，我最欣賞它在人物方面精細(xì)深微的`刻畫(huà)。沒(méi)有一個(gè)角色應(yīng)當(dāng)是完美的，你無(wú)法用“好人”“壞人”去界定，他們是你邊恨得牙癢癢，又邊憐惜的鮮活的存在。
韓子奇，在愛(ài)與責(zé)任的較量下，他毫無(wú)懸念的選擇了后者，然而卻終究無(wú)法擺脫愛(ài)情的魔障。深受民主自由思想熏陶的梁冰玉與智慧擔(dān)當(dāng)?shù)捻n子奇十多年的朝夕相處中從未動(dòng)過(guò)情念，然而當(dāng)沖出束縛的牢籠，在異國(guó)他鄉(xiāng)戰(zhàn)亂流離的三年，他們卻毫無(wú)保留地相愛(ài)了。也許，愛(ài)便是在對(duì)的時(shí)間與你在一起。
可那又怎樣呢？愛(ài)有多么深刻，痛就有多么深刻。抗戰(zhàn)八年，作為韓子奇的妻子，梁君壁卻獨(dú)自一人帶著年幼的兒子撐起整個(gè)家。試想一下，一個(gè)女人，她要有多么強(qiáng)大的內(nèi)心才能在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)每天懼怕著丈夫、妹妹與兒子、自己的死亡熬過(guò)八年光陰？而八年后，攜“夫”帶子回家的梁冰玉卻在親姐姐面前喊著人格尊嚴(yán)，這又是何等的殘忍？梁冰玉毅然決然地帶著自己的人格獨(dú)自離去，她是堅(jiān)強(qiáng)的。韓子奇為著責(zé)任留下，幼小的韓新月卻從小失了親娘，受盡“新”娘的冷漠。
韓新月，似一彎清清的小溪潺潺地流動(dòng)，滌凈了每個(gè)人的心田，似一陣春風(fēng)吹綠了枝椏與春天，似天邊一彎皎潔明凈的新月。她的美，她的善，她與自己老師真誠(chéng)純潔的愛(ài)，讓這本悲劇的書(shū)有了明快的樂(lè)調(diào)。
然而，正因?yàn)橛袠?lè)，才襯得最后的葬禮多么悲傷。她死了，連天上的月亮都好像要隕落了。
她長(zhǎng)眠于地下，穆斯林的葬禮落幕了……
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇6
其實(shí)，我并不會(huì)寫(xiě)讀后感。只是，為了擺脫這枯燥無(wú)味的假期而信手由韁的發(fā)發(fā)感慨，以減輕這種自然而然的郁悶之情罷了。
記得看這本書(shū)時(shí)，正逢我出水痘而悶在房子里，一邊是拿著鏡子看著臉上的水痘慢慢的消失，心里感覺(jué)到一種難以名狀的欣喜和期盼；另一邊是由于好幾天沒(méi)有出過(guò)房門(mén)，沒(méi)有曬過(guò)太陽(yáng)，一種無(wú)形的壓抑伴隨左右。好想出去兜兜風(fēng)，嗅嗅陽(yáng)光的味道和花草的清香，但我不能，我只能披著衣服，靜靜地站在窗口默默凝望遠(yuǎn)方，在這種活動(dòng)以外的時(shí)間，我看《穆斯林的葬禮》。
回想一下，《穆斯林的葬禮》到底帶給我什么？是在為韓新月與楚雁潮的愛(ài)情悲劇而惋惜？還是在為韓子奇在婚姻上的懦弱而痛心呢？我不知道，冥冥之中，我總覺(jué)得霍達(dá)帶給了我一些很現(xiàn)實(shí)的東西。
在書(shū)中，我第一次了解了回族人民的生活習(xí)俗和禮節(jié)。當(dāng)然，這書(shū)中，給我印象最深的還是葬禮的儀式。梁亦清死了，韓新月死了，“姑媽”死了，韓子奇死了，這些人的離去，怎能不使我對(duì)“葬禮”記憶深刻呢？雖然我曾經(jīng)為他們傷感過(guò)，痛惜過(guò)，感慨過(guò)，流淚過(guò)，但它也帶給了我許多的思索。
也許此時(shí)，此年齡，信口開(kāi)河的談?wù)搻?ài)情似乎讓人感覺(jué)到我的稚嫩與單純。但它卻使我不禁要問(wèn)“什么樣的愛(ài)情才會(huì)幸福”？那些因?yàn)閼z憫、因?yàn)橥椤⒁驗(yàn)楦卸鞫纬傻幕橐鍪欠翊嬖谡鎼?ài)呢？為什么愛(ài)情在世俗、在民族差異、在宗教信仰面前竟是如此的蒼白無(wú)力呢？我想誰(shuí)也無(wú)法選擇自己的出身，自己的家庭，卻又權(quán)利去尋找自己的愛(ài)情。也許是因?yàn)樯睿钭屛覀兏淖兞颂唷Ｊ巧钭寪?ài)情變成了婚姻，由婚姻組成了家庭，但也是因?yàn)樯睿尨蠖鄶?shù)人在壓力下湊合著過(guò)日子。我太年輕，不懂得什么是真愛(ài)，在現(xiàn)實(shí)中，人總是要生活，這也許就是韓子奇為什么割舍梁冰魚(yú)兒回到與梁君璧組成的家庭中的原因吧。
好了，寫(xiě)到這，我無(wú)法再寫(xiě)下去了。因?yàn)槲覜](méi)有什么更深的理解或有什么能讓人引起思考的.感慨。我看完《穆斯林的葬禮》的收獲是我還想再看一遍，至于這美其名曰的讀后感，權(quán)當(dāng)我個(gè)人在這濃厚的氛圍中呼吸一點(diǎn)別的空氣，至于其他的意義，我覺(jué)得很寥寥，只是希望看到此文的人別見(jiàn)笑，本人就倍感欣慰了。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇7
《穆斯林的葬禮》這本書(shū)我也已讀過(guò)兩遍，第一遍是在大二的時(shí)候，沒(méi)看幾頁(yè)就被它迷住了，廢寢忘食地用了三天時(shí)間將其看完，真是一部好書(shū)呀，讓我第一次接觸了穆斯林的生活一些常識(shí)，以及有關(guān)玉的制作的專業(yè)知識(shí)，在我看來(lái)，只有專業(yè)的琢玉工匠才能如此精確的描述玉的林林總總，令我不得不驚嘆與作者的敬業(yè)與專注。第二次讀就在今年春節(jié)前后，隨著年齡的增長(zhǎng)，此次有了更深的感悟，隨著故事的發(fā)展，人喜吾亦喜，人悲吾亦哀。我也隨著故事的情節(jié)和作者一樣流下了不少淚花。
該書(shū)描寫(xiě)了一個(gè)兩代人的愛(ài)情悲劇，所有的人都生活在痛苦之中，雖然表面看來(lái)是那么的協(xié)調(diào)、平靜。悲劇是誰(shuí)造成的？誰(shuí)都沒(méi)有錯(cuò)！只能說(shuō)是造化弄人，命運(yùn)不濟(jì)呀！韓子奇是苦的，他有愛(ài)卻不能愛(ài)，整個(gè)下半生都生活在妻子梁君壁的很與不饒恕之中；但梁君壁錯(cuò)了嗎？不，她亦痛苦，自己的丈夫犯下了本民族不可饒恕的罪惡，卻不能痛快的'解決，因?yàn)橐贿吺亲约荷類?ài)的丈夫，奇哥哥，一邊是自己的親妹妹，玉兒，更何況他們竟然還有了愛(ài)情的結(jié)晶——新月。我們能理解，她對(duì)新月那復(fù)雜的情感，恨并愛(ài)著，折磨了丈夫、女兒，也折磨了自己；梁冰玉也是痛苦的，找到了真愛(ài)卻不能在一起，她背叛了含辛茹苦把自己養(yǎng)大的姐姐，與姐夫產(chǎn)生了感情，生下了女兒，卻不能給她母愛(ài)，只有痛苦地離開(kāi)；韓天星是痛苦的，與他真心相愛(ài)的戀人，暗地里被他親愛(ài)的母親拆散了，等到他知道真相時(shí)，又能怎樣呢？他不能戰(zhàn)勝命運(yùn)的安排，因?yàn)樗钠拮印莻�(gè)深愛(ài)他的女人，就要為他生產(chǎn)了；韓新月也是痛苦的，她多么想多么想得到母愛(ài)呀！卻從來(lái)不能理解母親為什么不再是原來(lái)的那個(gè)母親？還要承受自己親生父母所留下的苦果。當(dāng)她遇到了一個(gè)與她至死相愛(ài)的人——楚雁潮時(shí)，一種無(wú)法逾越的障礙卻擺在了他們頭上，在世俗與宗教的阻撓下，一切都將成為不可能，因?yàn)槌愠辈皇且粋�(gè)穆斯林。對(duì)這種不可能的妥協(xié)，作者只能是安排他們天地相隔。
讀完這個(gè)本書(shū)，我陷入了深深的同情與無(wú)奈之中。真想去質(zhì)問(wèn)作者，為什么相愛(ài)的人卻不能在一起，卻又無(wú)法去責(zé)怪誰(shuí)？真是有種窒息的感覺(jué)，讓人無(wú)從去發(fā)泄，即便時(shí)隔多日，今天提筆寫(xiě)讀后感還是無(wú)法釋?xiě)眩嫦肱艿綗o(wú)人的曠野，去大叫一番，些許會(huì)舒服一些！
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇8
看完回族女作家霍達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《穆斯林的葬禮》，我掩卷而思。我被小說(shuō)引人入勝的情節(jié)帶入了一個(gè)全新的世界：我對(duì)書(shū)中描寫(xiě)的每一個(gè)細(xì)節(jié)都感到既新奇又陌生，也被小說(shuō)的精彩情節(jié)、獨(dú)特的視角、真摯的情感深深地感動(dòng)了，亦為一個(gè)穆斯林家族六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，以及兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)的愛(ài)情悲劇留下了傷感的淚水。
書(shū)中以“玉”和“月”交叉展開(kāi)來(lái)寫(xiě)。只看目錄：月夢(mèng)、月冷、玉緣……一種十分純凈、脫離凡俗的感覺(jué)油然而生。書(shū)中的另一個(gè)背景是故事發(fā)生在一個(gè)和玉器有關(guān)的家族中，在這里，可以看到梁亦清作為一個(gè)玉雕技藝高深的匠人，對(duì)自己事業(yè)的執(zhí)著和對(duì)玉全身心的熱愛(ài)，也看到了在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，中華民族有崇玉、愛(ài)玉、敬玉的情操。玉是風(fēng)雅高潔的象征，古時(shí)形容有德行的男子，都說(shuō)“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”，文中也隱隱流露出如玉般雅致寧?kù)o，與世無(wú)爭(zhēng)的氣息。
書(shū)中最令我難以釋?xiě)训木褪切略潞统愠钡腵愛(ài)情，不附帶任何關(guān)系去愛(ài)，愛(ài)時(shí)如夏花之絢爛，結(jié)束時(shí)亦如秋葉之靜美。他們從一開(kāi)始的師生情深，發(fā)展到最后的心靈盟友，乃至靈魂密友，是何等高尚純潔的感情啊！尤其是新月患了心臟病住院，再到她離世，楚雁潮給予她的關(guān)懷呵護(hù)，再到后面試墓穴的那段描寫(xiě)，我內(nèi)心深處也被一種深深的極為強(qiáng)大的情感震撼著。
人生無(wú)常，無(wú)論你是一個(gè)怎樣堅(jiān)強(qiáng)的人，面對(duì)死亡都是那么不堪一擊。我的心情就如一片漂浮在空中的落葉，隨著主人公的心情起伏變化。說(shuō)實(shí)話，我對(duì)他們的愛(ài)情既羨慕又有種揪心的疼痛，甚至向往他們兩人之間的那種心靈相犀的情感，因?yàn)檫@樣純美的愛(ài)情在當(dāng)今社會(huì)中已經(jīng)極為少見(jiàn)了。
愛(ài)情是一種信仰，它儲(chǔ)存在人最珍貴最真誠(chéng)的地方，儲(chǔ)存在心里，它和生命同在，它和靈魂同在。不管怎樣，緣分到來(lái)時(shí)就珍惜，把握現(xiàn)在，即使給不了太多的溫暖，也不要去傷害。我覺(jué)得真正的愛(ài)情是新月和楚雁潮之間的那種愛(ài)情——純潔、簡(jiǎn)單、真摯。他們的愛(ài)情雖然短暫，剎那芳華，轉(zhuǎn)瞬即逝，可是留在心里的卻是永恒。人生就是一首歌，每一個(gè)曲調(diào)，都詮釋一種震撼。或許愛(ài)情原本就是需要想念的，讓念想在歲月中悠然綻放，凝成彼岸的遙望，緣來(lái)緣去，千般婉轉(zhuǎn)，終會(huì)羽化成蝶，妖嬈成塵世里最美的絕戀。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇9
禁不住友人的強(qiáng)烈推薦，終于翻開(kāi)《穆斯林的葬禮》這本書(shū)。過(guò)去的和現(xiàn)在的，兩條主線并行描述，到最終匯合，揭開(kāi)所有的謎底，感嘆作者的巧妙構(gòu)思，令情節(jié)更加引人入勝。加之作者深厚的文字功底，不乏精美文句，光是讀這些文字就已然享受了，更別說(shuō)情節(jié)扣人心弦，果然是本好書(shū)呀。
再說(shuō)說(shuō)劇中人物，無(wú)一例外，都是悲劇，所以看的過(guò)程，心情略顯沉重。
最大的悲劇人物是碧兒，她是所有角色中最虔誠(chéng)的穆斯林教徒，嚴(yán)格恪守著穆斯林的教規(guī)。早年喪父，為了家業(yè)，嫁給了父親的徒弟韓子奇，碧兒不懂愛(ài)情，她認(rèn)為教規(guī)最大，祖業(yè)最大，但是現(xiàn)實(shí)生活卻跟她開(kāi)了天大的玩笑。因?yàn)闀r(shí)事的變遷，韓子奇娶了玉兒，并生下了新月，新月生活在她的身邊，時(shí)刻提醒著她曾經(jīng)的痛苦，但又不能恨新月，畢竟是胞妹的孩子，有著同樣的血脈，既愛(ài)又恨，復(fù)雜的情感，令新月對(duì)這個(gè)媽媽時(shí)常琢磨不定。最虔誠(chéng)的穆斯林教徒，卻原來(lái)嫁給了一個(gè)漢人。她最在意的兒子天星，因?yàn)樗膹闹凶鞴＃鹕⒘艘粚?duì)情投意合的鴛鴦，非但沒(méi)有得到兒子的愛(ài)，卻只有兒子的怨恨。胞妹玉兒，因?yàn)樗牟粚捜荩h(yuǎn)走他鄉(xiāng)，唯一的親人從此天涯兩隔。祖業(yè)“奇珍齋”因她的猜忌，葬送在她的手里——她不僅自己不幸，也給別人制造了很多不幸，她是故事情節(jié)的起因，一切因她展開(kāi)。玉兒的遠(yuǎn)走他鄉(xiāng);天星沒(méi)有娶到真愛(ài);當(dāng)年管家老侯受冤致死，老侯的子孫得以抄家，抄走了韓子奇的畢生收藏，致韓子奇抱憾離開(kāi)人世;新月和楚雁潮的愛(ài)情隨著新月的離去成為最大的遺憾，令人唏噓不止。
韓子奇，天生對(duì)玉有著不解之緣，他的人生追求是玉。生活所迫，他誤打誤撞，跟隨了穆斯林教徒吐羅耶定，本以為人生所求，就是前往麥加朝覲，但是自從他在“奇珍齋”見(jiàn)到美輪美奐的玉器，他突然意識(shí)到，玉才是他的追求，他的生命。他為玉生，為玉死，只可嘆生活在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，傾巢之下安有完卵。
新月，是書(shū)中的.亮點(diǎn)，她是愛(ài)情的結(jié)晶，本來(lái)也將有一段浪漫動(dòng)人的愛(ài)情，但是從她的出生，注定了悲劇的角色，即使有著清新可人的形象，聰慧敏捷的頭腦和善良溫柔的性情，也沒(méi)能抵抗命運(yùn)的安排。
玉兒，是所有角色中最讓人感到輕松的，比碧兒有文化、更多情，比韓子奇更勇敢，比新月能抗?fàn)帯Ｋ浑S波逐流，努力把握命運(yùn)，雖然在感情上，屢受打擊，但是她沒(méi)有灰心放棄，反而更加勇敢地追求真愛(ài)，自愛(ài)、自尊、自立讓她活得比其他角色更充實(shí)、更成功！雖然她也經(jīng)歷了早年喪父、中年無(wú)奈拋夫別女、晚年痛失愛(ài)女，但是她努力了，應(yīng)該沒(méi)有遺憾了。
這本書(shū)圍繞穆斯林和玉展開(kāi)故事情節(jié)，所有人物因?qū)@兩個(gè)方面的追求或悲或喜，諸多的悲劇令我懷疑，是怪對(duì)信仰太執(zhí)著?還是怪世態(tài)動(dòng)蕩，個(gè)人太渺小，相對(duì)國(guó)家的命運(yùn)，根本無(wú)力掙脫。
我能理解穆斯林教徒一生傾其所有，只為到麥加朝覲，哪怕乞討著一路走過(guò)去，以成就其人生的輝煌時(shí)刻。他們內(nèi)心只有，在外人看，也許他們窮困潦倒，但是他們的精神世界很富有。對(duì)信仰絕對(duì)的虔誠(chéng)，內(nèi)心是平靜的、祥和的、坦然的。
大多數(shù)的人是游離于信仰與現(xiàn)實(shí)之間的，所以造成許多精神上的苦痛，除了吐羅耶定，其他角色都是悲情的。信仰與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，處理不好，就會(huì)造成精神上的困擾。
個(gè)人認(rèn)為，人活著只為“體驗(yàn)”和“體現(xiàn)”。“體驗(yàn)”是指，雖然人的結(jié)局都是一樣，但是活的過(guò)程千差萬(wàn)別，體驗(yàn)越多，過(guò)程越精彩，才不枉此生;“體現(xiàn)”是指?jìng)�(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，“體驗(yàn)”是自己的事，但是人畢竟是有思想、有精神的，在自我“體驗(yàn)”的過(guò)程中，能夠盡自己的力量助人，影響環(huán)境、改變環(huán)境，造福更多的人，不圖流芳千古，只為造福子孫，推動(dòng)人類文明的進(jìn)程。這種“體現(xiàn)”可大可小，依個(gè)人的能力，盡力而為。
人生不過(guò)如此！
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇10
《穆斯林的葬禮》簡(jiǎn)直讓我的心都碎了。新月揪著我的心，讓我?guī)缀醪桓以僮x下去，我和韓子奇一樣害怕失去新月，和楚雁潮一樣舍不得新月，和韓天星一樣心疼新月。
《紅樓夢(mèng)》里賈寶玉把女孩子比作無(wú)價(jià)的寶珠，待結(jié)婚、蒼老了便漸漸成了死魚(yú)眼珠。《穆斯林的葬禮》里的新月便是如林黛玉一樣的女孩，無(wú)價(jià)的寶珠，而且永遠(yuǎn)的是一顆寶珠，全然沒(méi)有得到結(jié)婚、蒼老的折磨，沒(méi)有變成死魚(yú)眼珠的機(jī)會(huì)。這是詩(shī)意的愿景，卻是命運(yùn)的殘酷。
“子非魚(yú)，焉知魚(yú)之樂(lè)。”賈寶玉希望美好的都不散去，他貪心的可以，全然只顧自己的喜樂(lè)。他哪里想過(guò)，黛玉竟是來(lái)還淚的。他哪里想過(guò)黛玉憑什么不該得到世俗的幸福，他根本沒(méi)有那份給黛玉幸福的自信！《穆斯林的葬禮》里，韓子奇可否想過(guò)，新月怕也是來(lái)還淚的，全然是因?yàn)樗呢澬暮退呐橙酢?/p>
新月死了，我悲傷極了，我在韓子奇身上看到了如賈寶玉一般的貪心和懦弱。賈寶玉沒(méi)能救下晴雯，未來(lái)他也肯定救不下黛玉。而韓子奇守護(hù)不了愛(ài)情，害了女兒！
世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)，不負(fù)卿！
韓子奇啊，你執(zhí)著的玉，離你而去。你愛(ài)著的玉兒，也離你而去。因?yàn)槟闾澬牧恕Ｄ惚挥窨刂浦x鄉(xiāng)背井。而你又被玉控制著，鎖死在博雅宅！你的`玉，離了你，它們還是國(guó)寶，你的玉兒離了你，還是獨(dú)立的人。那么你算得什么？你的兒子未被你呵護(hù)，你的女兒未被你守護(hù)，你的妻子被你辜負(fù)，你的愛(ài)人被你息去了愛(ài)的光火！我知道你為什么那么害怕見(jiàn)到安拉了！
《穆斯林的葬禮》用詩(shī)歌一樣美麗的文字，述說(shuō)著兩代人的命運(yùn)和情感。我被優(yōu)美的篇章所吸引，被動(dòng)情的故事所牽絆，四個(gè)下午，我讀完了這本書(shū)，就好像跟著這些個(gè)人，度過(guò)了好幾個(gè)別樣的人生。
合上扉頁(yè)，我好想抱怨，但是讀的時(shí)候，我腦子里一直有一句話：眾生皆苦！我無(wú)法去苛責(zé)梁君璧，也無(wú)法苛責(zé)韓子奇。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)他們都是真誠(chéng)有愛(ài)的人，盡管他們的缺點(diǎn)會(huì)帶給別人傷害，甚至為自己的命運(yùn)埋下隱患，但我也不能苛責(zé)他們。因?yàn)樗麄兙拖衿樟_大眾一樣，有真有善有純有美，也有缺點(diǎn)。
韓子奇執(zhí)著心太強(qiáng)，他到了失去一切，才認(rèn)識(shí)了自己。
梁君璧性格強(qiáng)勢(shì)，是一個(gè)難以認(rèn)錯(cuò)的人，她像一把弓箭，總是把自己撐的滿滿的。少年喪父，家中長(zhǎng)女，母親病弱，幼妹太小，生活中有太多這樣的長(zhǎng)姐了，她硬慣了，因?yàn)樗罍厝釗Q不來(lái)溫飽、換不來(lái)安逸，她把自己撐的滿滿的，就好像這樣能讓她憑白多出很多力氣，便可以撐住小小的家，保護(hù)得了妹妹和母親。哎，尋出她許多的好處，便對(duì)她也心疼起來(lái)了。她最后為新月所做的便可以看出，她其實(shí)是愛(ài)新月的，是真心的。只不過(guò)她硬慣了，她強(qiáng)勢(shì)慣了，她不知道女人該像水一樣溫潤(rùn)，潤(rùn)澤她的兒女。她傷了女兒，其實(shí)也傷了兒子。嘆嘆！
《穆斯林的葬禮》中寫(xiě)了幾段愛(ài)情，韓子奇和梁君璧、韓子奇和玉兒，他們?nèi)齻�(gè)人，誰(shuí)也沒(méi)把自己整個(gè)奉獻(xiàn)給愛(ài)情。韓子奇更愛(ài)玉，玉癡！梁君璧更愛(ài)面子！玉兒呢？她是理想主義者，她更愛(ài)純粹！
年輕一輩的愛(ài)情：楚雁潮和韓新月，是純愛(ài)式的。但其實(shí)他們之間有太多的不能說(shuō)，有太多善意的謊言了。韓天星和陳淑彥，只能說(shuō)韓天星是一個(gè)好男人，但他和陳淑彥沒(méi)有愛(ài)情，他就像他的父親一樣，沒(méi)有得到愛(ài)情。
這本書(shū)里，沒(méi)有一個(gè)愛(ài)情是健康的。楚雁潮和韓新月的愛(ài)情，雖然感人，但未經(jīng)煙火氣的考驗(yàn)，我難以把深情當(dāng)成真正的愛(ài)情。楚雁潮在二十年后依然會(huì)去墓地給新月拉琴，我不能否定這是愛(ài)，就像《泰坦尼克號(hào)》里的女主角，她后來(lái)一生幸福，不是因?yàn)樗浟薐ack，恰恰是因?yàn)樗Π袹ack的那份幸福也活出來(lái)。所以，愛(ài)，能夠成就人。但我又不能去肯定rose只愛(ài)Jack，因?yàn)樗Y(jié)婚生子，一生太長(zhǎng)，一個(gè)女人怎么能忍受自己不愛(ài)的男人！所以，我相信為了不辜負(fù)jack的那份愛(ài)，rose怎么能不全力以赴的去愛(ài)自己的伴侶！看吶，愛(ài)情是多么的復(fù)雜！所以，在我看來(lái)與Rose煙火一生的愛(ài)人，才是經(jīng)受住了時(shí)間考驗(yàn)的愛(ài)人！rose在煙火氣里全然愛(ài)著伴侶，便可以在死后把靈魂全然獻(xiàn)給jack了，我想這大約才是不辜負(fù)，才是真誠(chéng)，才是純粹！
因?yàn)樾略碌乃劳觯屛覠o(wú)法去評(píng)析她和楚雁潮的愛(ài)情。因?yàn)樗麄兊拿褡宀煌驗(yàn)樗麄兊男叛霾煌麄兊慕Y(jié)合勢(shì)必困難重重，但新月的健康情況，把這些難題給解決了，因?yàn)樗麄兊膼?ài)情只在于心里、在于靈魂，無(wú)需去經(jīng)受現(xiàn)實(shí)的磨難了。
新月如此完美，卻又仿佛必須去死，為什么呢？
為的是讓人借著這一份對(duì)新月的心疼去思考，思考真誠(chéng)與純粹，思考愛(ài)情與忠貞，思考平等與信仰，思考靈魂與彼岸，思考執(zhí)著與自我，思考親情和關(guān)愛(ài)……
要是梁君璧是個(gè)男人就好了，她夠硬，要是韓子奇是個(gè)女人就好了，他夠柔。這一對(duì)夫妻，滿擰了，于是這個(gè)家庭里，天星和新月都沒(méi)有敞開(kāi)心扉的喜樂(lè)過(guò)。
《穆斯林的葬禮》讀起來(lái)感人肺腑，語(yǔ)言優(yōu)美，感情真摯，是一部佳作，而且特別好讀，真的難以讀到這么美的小說(shuō)，句子像詩(shī)一樣美。可惜我這么晚才讀！
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇11
“雁歸有時(shí)，潮來(lái)有汛，唯獨(dú)明月不再升”。天為什么還沒(méi)亮，楚，手掌抹平坑底與周圍……那一刻，潸然淚下，這是怎樣的一種心痛，情投意合卻要生死相隔。“我很喜歡你，但也只能是喜歡而已了”
楚雁潮那肝腸寸斷的痛令人心碎……明知沒(méi)有結(jié)局，仍飛蛾撲火，愛(ài)的無(wú)所顧忌，只為延長(zhǎng)新月的生命，哪怕用一生去守侯！故事始于情，止于情。始于葬禮，也止于葬禮。凄美的愛(ài)情，心靈的葬禮，純粹，干凈。新月的死讓我在黑暗長(zhǎng)夜中流淚，而當(dāng)接近四十歲頭發(fā)已有花白的楚雁潮在墓園中拉奏《梁祝》時(shí)，我的心就像灌滿了水的海綿，沉重的不敢觸碰，念世間情為何物，直教人生死相許。因?yàn)橛星椋号c祝“今生纏綿意”報(bào)于“來(lái)世蝶雙飛”；因?yàn)橛星椋懹闻c婉妹只能“人成各，今非昨”；因?yàn)橛星椋m貴為天子，卻也只能“此恨綿綿無(wú)絕期”。世間百態(tài)，人間情真！
不認(rèn)同故事的男主人公韓子奇，雖然在生意方面精明能干，但在情感方面自私，懦弱，不負(fù)責(zé)任。失去了最起碼的.道德倫理法責(zé)。更可笑的是，他最愛(ài)的還是他的“玉”堅(jiān)守一生，到最后還是落得白茫茫大地一片……
女主人公梁君壁本性善良，乖巧，懂事，卻被生活打磨的日益刻薄和兇悍（在兵荒馬亂的年代，丈夫和妹妹同時(shí)離開(kāi)了她。自己一個(gè)人獨(dú)自撫養(yǎng)著孩子支撐整個(gè)家，最后還要撫養(yǎng)丈夫和妹妹的孩子…？）我無(wú)法想象對(duì)于她的內(nèi)心那是何種的創(chuàng)傷和折磨……
妹妹梁冰玉表面上純潔善良骨子里卻也是極致的自私，不考慮親人的感受。（受西方思想的澆灌，她隨心所欲，以愛(ài)為先）她的為所欲為注定了她凄涼的一生，在那個(gè)特有的時(shí)代或許她也是無(wú)可奈何吧！
愛(ài)是一種感覺(jué)，但生活需要理性！
情犢初開(kāi)時(shí)，愛(ài)，善良、純粹，干凈。而人間煙火時(shí)，愛(ài)，更是一種深思熟慮的智慧。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇12
看到書(shū)的題目時(shí)，我的心中便預(yù)測(cè)了故事的悲慘結(jié)局，只是沒(méi)想到竟如此的催人淚下。令我吃驚的是這位回族作家霍達(dá)描寫(xiě)的第一部成功地表現(xiàn)回族人民悠久歷史和現(xiàn)實(shí)生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)描繪了一個(gè)穆斯林玉器家族六十年的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，一條有韓子奇為主線，講述了他與玉為伴的一生，另一條則是由韓新月為輔線講述了她與北大青年教師楚雁潮的凄美的愛(ài)情悲劇。從她的這本書(shū)中可以看出她是熱愛(ài)祖國(guó)熱愛(ài)人民的人，看這本書(shū)如同進(jìn)入一個(gè)封閉的世界，百事不侵。
初讀之前，我對(duì)穆斯林了解甚少，只知道回族不吃豬肉，戴著一頂醫(yī)務(wù)室似的白帽。在讀期間，我深深地被霍達(dá)女士獨(dú)具匠心描寫(xiě)的情節(jié)所動(dòng)，甚至我仿佛置身其中。半夜時(shí)分，倦意不知不覺(jué)的到來(lái)，我依然愛(ài)不釋手，實(shí)在看不下去才就此罷休。我感慨穆斯林的文化信仰之高，欽佩穆斯林人民在中國(guó)留下足跡的智慧，然而更令我魂?duì)繅?mèng)繞的是韓子奇一家的曲折情感和其女韓新月與楚雁潮的艱難的愛(ài)情。合上最后一頁(yè)時(shí)，我閉目遐想，心中出現(xiàn)了玉的長(zhǎng)河，不，是人生的長(zhǎng)河，更是命運(yùn)的長(zhǎng)河。
一個(gè)青年女作家竟能將人物的形象，感情世界和環(huán)境描繪的如此淋漓盡致，就如同眼前上演了一幕幕的動(dòng)景，使我無(wú)法為外面世界的事分心，著實(shí)值得我敬仰。書(shū)中印象深刻的一件事讓我意識(shí)到韓子奇強(qiáng)大的意志力，在《玉殤》一章中韓子奇的師傅梁亦清完成作品時(shí)突然猝死，導(dǎo)致家破人亡，韓子奇便懷著師傅的遺愿改投仇人門(mén)下，過(guò)著艱苦的寄人籬下的生活，每天吃糠咽菜如同越王勾踐臥薪嘗膽般發(fā)奮圖強(qiáng)，使自己的雙翼一日日豐滿，終于他抓住機(jī)會(huì)脫離并繼承了其師衣缽。我結(jié)合著自己思考著這是他人生至關(guān)重要的一次磨練，后來(lái)他在生意場(chǎng)上游刃有余一舉奪下玉王的稱號(hào)。若不是強(qiáng)大的意志力驅(qū)使著他，至今可能還是為他人默默無(wú)聞拉梨的小奇子。
現(xiàn)實(shí)使他嘗過(guò)非人人都有過(guò)的經(jīng)歷，從而成為人人皆知的玉器大師，誰(shuí)的人生會(huì)平平淡淡？在我看來(lái)誰(shuí)具有強(qiáng)大的'意志力，并敢于堅(jiān)持，成功的黎明才會(huì)眷顧他昨日夕陽(yáng)留下的腳步。在《玉游》中韓子奇為躲避二戰(zhàn)逃亡歐洲，期間與妻妹生死相依互生情愫，新月的降世打破了北平一家的寧?kù)o。法西斯滅亡了，韓子奇回到了久逢重別的北平，新月隨著二人來(lái)到陌生的家，卻受到媽媽（姨母）的冷視和不公平對(duì)待。那時(shí)的我敏感覺(jué)得孩子不應(yīng)該受到上一輩的恩怨，還好的是韓子奇把新月當(dāng)成了他余后的全部，哥哥天星十分的愛(ài)護(hù)妹妹，讓妹妹平安快樂(lè)的長(zhǎng)大成人。在《月落》中，新月的命運(yùn)一下子從美好跌到了深淵，這讓我的心情變得緊張不安起來(lái)。新月考到北大，遇見(jiàn)了她人生最重要的人，她的班主任雁潮。在二人相處期間，他感受到了這個(gè)姑娘心靈的純潔，為人樸素，善解人意，主要和他的理想相契合，于是默默的關(guān)注著她，所謂日久生情，但他將他的情感不如說(shuō)愛(ài)情隱藏在他心里，不敢跨越師生之情之上，知道她生病即將離世之前才吐露心聲。我同情她，不，同情這個(gè)詞是對(duì)她的侮辱。
我痛恨天公如此不公，讓才華橫溢的少女變成病房中的病人任由手術(shù)器具去折磨她，不知病魔何時(shí)將她帶離這個(gè)世界。與此同時(shí)，我敬佩楚雁潮對(duì)她的無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，但我又埋怨他不能真實(shí)的表達(dá)他的情感。總之，不管如何，新月的人生后路雖悲涼卻又獲得了生命盡頭的完美，她得到了楚雁潮的愛(ài)情，正是短短的，緩緩來(lái)遲的愛(ài)情讓新月重新點(diǎn)燃起了對(duì)生命的渴望和鼓勵(lì)。我不想說(shuō)，新月還是離開(kāi)了我們。梁君璧深受古代封建禮教的束縛，遵守漢回不通婚的規(guī)定，阻礙著兩人真摯的愛(ài)情發(fā)展，在作者筆下的梁君璧的形象十分深刻，可以說(shuō)是高貴的潑婦卻不失華貴。她和韓子奇是在患難情況下成為夫妻，她絕對(duì)不懂韓新月和楚雁潮的愛(ài)情就像火一樣，不論是那熊熊燃燒的煤塊還是樹(shù)枝，只要是火，就閃耀著同樣的光芒！她和楚雁潮的愛(ài)情不是獵取和占有對(duì)方，像信仰一樣永不改變永不背叛，他們愛(ài)的深沉，愛(ài)的強(qiáng)烈，愛(ài)的長(zhǎng)久。現(xiàn)實(shí)中的人們很少有這樣精致純潔的愛(ài)情，大雁如此，人何以堪。韓子奇和新月的父女之情抒發(fā)的精韌至微，撼天動(dòng)地，最后思念成疾，逝去我認(rèn)為《穆斯林的葬禮》從悲劇美的角度達(dá)到了一定完美的程度，甚至現(xiàn)在讀完仍然不釋于懷就因?yàn)樗哂斜瘎∶赖母谢Α?/p>
我讀過(guò)莎士比亞的悲劇，也領(lǐng)略過(guò)雨果的《悲慘世界》，我更欣賞霍達(dá)的這種現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義，在感到悲傷的同時(shí)，又能體驗(yàn)到人與人之間的感情美。總之，我向這位作家致以崇高的敬意，讓我有幸讀到它，去了解穆斯林的方方面面。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇13
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，曾獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。這一次看時(shí)因?yàn)榭催^(guò)了電影知道了情節(jié)所以看的比較快。只是感覺(jué)三代人的感情交雜，不是那個(gè)時(shí)代的話可能會(huì)是另一種情景。作者給全書(shū)設(shè)置了一個(gè)帶有神秘色彩的宗教背景。巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說(shuō)，講述了一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。玉器梁是一個(gè)本本分分的琢玉高手，在他接受制作鄭和下西洋制作時(shí)，不是為了錢(qián)，而是因?yàn)猷嵑鸵彩腔孛瘢闯隽怂膼?ài)族精神。而徒弟韓子奇是個(gè)有抱負(fù)的人他在看到別人用自己的勞動(dòng)賺的很大差額的時(shí)候，能夠下定決心一爭(zhēng)高下。同時(shí)是一個(gè)有仇必報(bào)的人，在自己的努力下為師父為自己報(bào)了仇。
其實(shí)我對(duì)于回民并不陌生，在我生活的市里就有很多回民，還有清真寺。他們對(duì)我的感覺(jué)就是愛(ài)干凈，不吃豬肉，頭上戴一個(gè)白色的帽子。還有就是他們每隔一段時(shí)間就去清真寺禮拜，我并沒(méi)有機(jī)會(huì)去看一看，因?yàn)槲业幕刈逋瑢W(xué)告訴我，不是回民的不得進(jìn)入大殿。還有比較讓我向往的是他們做的羊肉，羊湯，各種爆炒羊肉等等。他們很信仰真主安拉，感覺(jué)就像崇拜一樣。他們不能讓我理解的是對(duì)于回漢通婚的問(wèn)題上。書(shū)里也暗示了不可以跟漢人結(jié)婚。現(xiàn)實(shí)中，我跟回族同學(xué)交往中得知，他們不成文的規(guī)定是回族男子可以娶漢族的`女子。可是漢族的男子要是娶回族的女子會(huì)有很大的阻礙，要經(jīng)過(guò)很多的繁瑣禮儀才可以。
整本書(shū)來(lái)看，這是一個(gè)悲劇，一個(gè)三代人的悲劇。這樣的愛(ài)情悲劇相互獨(dú)立可是又同時(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜環(huán)環(huán)相扣。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇14
曲終掩卷，蕩氣回腸。心像是蓄了雨的云，輕輕一擠，便會(huì)淚雨滂沱。倉(cāng)央嘉措說(shuō)：“這一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修來(lái)世，只為與你相遇。” 我想，你是我人生最美好的相遇。縱使最后的結(jié)局，你我陰陽(yáng)相隔，縱使最后的愛(ài)情化成一場(chǎng)悲劇，我依稀記得初見(jiàn)時(shí)，你美好的容顏 ······
一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同形態(tài)卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。《穆斯林的葬禮》通過(guò)塑造的幾個(gè)栩栩如生的人物形象，深入揭示了華夏文化與伊斯蘭文化的撞擊融合；展現(xiàn)了穆斯林民族在歷史的長(zhǎng)河中的心路歷程；詮釋了人生的真諦、愛(ài)情的真諦；讀罷仿佛讓人在這場(chǎng)悲劇中接受了一場(chǎng)圣潔的洗禮。
“悲傷逆流成河”，用這句話概括這部五十萬(wàn)余字的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)經(jīng)典作品再合適不過(guò)了。它如同一部憂傷的畫(huà)卷，向讀者展示了一個(gè)玉器世家由盛 轉(zhuǎn)衰的悲劇，一個(gè)父輩韓子奇與梁冰玉對(duì)真愛(ài)的執(zhí)著卻敗給了紅顏俗世的悲劇，一個(gè)子輩韓天星與容桂芳因?yàn)殚T(mén)戶阻礙而使相愛(ài)的人不能在一起的悲劇，更有本書(shū)主人公韓新月與楚雁潮的還原了愛(ài)情本來(lái)面目的的感情卻敗給了殘酷命運(yùn)的悲劇。這些都恰如安意如說(shuō)過(guò)的那樣：“我們的情感一直是纏綿深重的，好像作繭自縛的蛾，將自己和對(duì)方深深纏繞，一代一代人，前赴后繼。”縱使人定勝天，在死亡面前，一切偉大都渺小到不堪一擊。
本書(shū)主人公韓新月和她的老師楚雁潮的愛(ài)情之路一路艱辛。艱難感動(dòng)，幸福并且疼痛。他們頂著“師生戀”的輿論壓力，冒著“回族人不能與漢人通婚”的宗教階級(jí)，為愛(ài)而生，為愛(ài)而死。楚雁潮在我看來(lái)十個(gè)內(nèi)心極苦的人，新月縱然還是個(gè)孩子，一切責(zé)備之詞都會(huì)只針對(duì)他，壓向他。一個(gè)人不哭，不是因?yàn)樗槐瘋蛟S是他學(xué)會(huì)了偽裝，偽裝起自己的一切痛苦與眼淚，習(xí)慣性地去堅(jiān)強(qiáng)。他要成為一座山，一座屹立不倒的山；一把傘，一把遮風(fēng)避雨的傘，讓新月的世界里只有溫暖。但命運(yùn)，萬(wàn)惡的命運(yùn)卻又給這個(gè)苦命的人開(kāi)了個(gè)不大不小的玩笑，新月的病倒成了壓死駱駝的最后一根稻草。這就是命運(yùn)。曾經(jīng)做過(guò)一道選擇題“機(jī)會(huì)和命運(yùn)，你會(huì)選擇哪個(gè)？”現(xiàn)在的我會(huì)毅然決然的`選擇命運(yùn)，不是對(duì)命運(yùn)的茍且與屈服，是命運(yùn)的力量，真的比我們想象中的還要大得多。
韓新月，她的一言一行、一顰一笑都讓人如沐春風(fēng)。這個(gè)純潔的女孩毫無(wú)心機(jī)，淡然的生活在自己的世界里。不期而至的愛(ài)情讓青澀的她措手不及，但作為新時(shí)期女性的代表，她勇敢的接受了這份真愛(ài)。在外人看來(lái)衣食無(wú)憂的她同樣壓抑著內(nèi)心各種的痛楚。看似和睦實(shí)則危及潛伏的家庭，迷離的身世，還有疾病都這位少女承受這本不該她這個(gè)年齡承受的一切。是的，每個(gè)人背后都有一旦不堪回首的或是清楚或是模糊的往事。
張愛(ài)玲說(shuō)：“長(zhǎng)的是磨難，短的是人生。”一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，這不僅僅是對(duì)紅顏俗世的感悟，更是對(duì)宿命的妥協(xié)。這世界上眼淚太多，你不會(huì)懂得。新月，她盼望著天明，她在天明時(shí)死去，這是一個(gè)怎樣的悲劇。活在今天，活在當(dāng)下，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不知道未必明天就有以后。我們習(xí)以為常的庸常生活也總是在人心力交瘁的時(shí)候給人一個(gè)恰倒好處的擁抱，告訴我們活著這件事并不總是那么艱辛。我們總是害怕歲月，卻不知道活著是多么可喜，到底什么時(shí)候我們才能為自己擁有的一切心懷感激？
回首過(guò)往，我們不得不承認(rèn)過(guò)去總是比現(xiàn)在美好的多。若，人生若只如初見(jiàn)，該有多好。兩個(gè)初次見(jiàn)面的年輕人，用英語(yǔ)交談，她笑靨如花，他溫爾儒雅，未名湖畔見(jiàn)證了那份初見(jiàn)的幸福······
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇15
《穆斯林的葬禮》，是中國(guó)回族女作家霍達(dá)在1988年發(fā)行的一部暢銷小說(shuō)，后被原作者改編成同名電影。該書(shū)講述了北京一個(gè)回族家庭六十余年間的興衰歷史，該小說(shuō)以回族手工匠人梁亦清的玉器作坊奇珍齋升沉起伏為主線，在歷史的背景下描寫(xiě)梁家三代人不同的命運(yùn)變遷，表現(xiàn)了主人公為追求理想和事業(yè)，為完善自身素質(zhì)所發(fā)出的蓬勃不息的命運(yùn)意識(shí)，是一個(gè)愛(ài)情悲劇。
1991年曾獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。小說(shuō)塑造了多個(gè)人物形象，用中國(guó)傳統(tǒng)的兩個(gè)意象玉和月代表韓子奇和韓新月，穿插記敘前后兩代人的身世，并穿插地為讀者介紹了回教禮節(jié)及回族習(xí)俗。
這本書(shū)在我的書(shū)架里沉睡已久，不知是因?yàn)闀?shū)名的緣故，覺(jué)得這本書(shū)一定又會(huì)是一個(gè)非常引人思考的書(shū)，遲遲不肯翻頁(yè)。我們每一個(gè)人對(duì)“死亡”這個(gè)話題多多少少會(huì)有一點(diǎn)避諱，這何嘗不是我們本能的排斥，但又是我們不得不面對(duì)的話題。同時(shí)這本書(shū)作為世界名著不想錯(cuò)過(guò)，所以努力地看完前幾頁(yè)之后，愛(ài)不釋手，經(jīng)過(guò)幾個(gè)小時(shí)后，終于看完了。我想這本書(shū)對(duì)于了解穆斯林甚至對(duì)穆斯林葬禮有不一樣的認(rèn)識(shí)和感悟。
故事里的情節(jié)，故事里的人物，就像是真真正正的存在似的，深深的印在了我的腦海中。關(guān)于這本書(shū)的詳細(xì)解讀，我想會(huì)有別的讀者有更為深刻的理解與感悟。
這本書(shū)除了介紹一個(gè)大家族的興衰，還介紹了新月這個(gè)讓我印象深刻的人物，很多人讀完這本書(shū)，會(huì)很感慨新月的悲慘命運(yùn)，會(huì)惋惜這樣一個(gè)正處在花季年華的女孩，為什么會(huì)遇到如此不堪的命運(yùn)，需要早早的離世，卻不能掌握自己的'人生，更何況是作為一名北大的高才生。
我們常常高估作為人類的我們，以為自己是無(wú)所不能的，但是不得不承認(rèn)在疾病面前，我們無(wú)能為力，乖乖聽(tīng)從死神的安排，而我又覺(jué)得這個(gè)故事幸好是本書(shū)，要不然我會(huì)又對(duì)那些命運(yùn)中常常處在最善良的人，偏偏遇到命運(yùn)對(duì)她的不公，感到惋惜。
不知道為什么我的生活中也會(huì)遇到很多像新月一樣的人，不管他如何努力的活好每一天，有多么善良，但是卻又得不到應(yīng)有的善待，早早地離世，我無(wú)不感嘆那些善良的人，卻又無(wú)能為力。我們從小會(huì)被教導(dǎo)長(zhǎng)大要做一個(gè)善良的人，但是長(zhǎng)大后卻覺(jué)得這樣的想法真的是太奢侈了太美好了。
在讀這本書(shū)的時(shí)候，我并不感到特別的痛苦，也許是因?yàn)橥瑫r(shí)在追一部年代很久遠(yuǎn)的電影叫《小娘惹》，相信很多人看過(guò)或是有一些印象，這部劇雖然算作是一部勵(lì)志片，但是劇中不免存在一些悲劇的人物，其中看完玉珠的遭遇，讓我不禁感慨所謂命運(yùn)對(duì)她多么不公啊，她多么善良、美麗，同時(shí)又熱愛(ài)著生活。
當(dāng)然這部劇也有很多的看點(diǎn)，比如里面介紹了“娘惹菜”、“娘惹文化”，同時(shí)最近也有翻拍的，里面的男主角也是同一個(gè)人，不禁感慨不老男神的顏值，哈哈哈，我就不一一說(shuō)了，有興趣可以看一看。
我們常常為一部電影的感動(dòng)的情節(jié)，而內(nèi)心充滿著力量，也為其中的一些悲慘人物，感嘆不已，但是這些看似是虛構(gòu)的故事，卻又常常在告誡著我們?nèi)绾巫鋈耍屛覀冎啦荒茏鍪裁础?/p>
我想誰(shuí)又不是一邊咬著牙，一邊熱愛(ài)著生活，那些看似充滿陽(yáng)光快樂(lè)的人，也許經(jīng)歷過(guò)比別人更多的痛苦與磨難，卻又從泥濘中爬起來(lái)，繼續(xù)前行，珍惜著生活。
關(guān)于善良雖然也會(huì)看到一些無(wú)法理解的事情，但是我想我們總歸要做一個(gè)善良的人，做一個(gè)身經(jīng)百戰(zhàn)卻又永遠(yuǎn)相信這個(gè)世界仍是美好的人。
莫問(wèn)前程，但行好事！
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇16
說(shuō)起穆斯林的葬禮，還是飽含感情和回憶的，因?yàn)樗俏医佑|的第一本小說(shuō)，當(dāng)我看完這本書(shū)后，我長(zhǎng)呼一口氣,輕輕的合上書(shū)本，迎著燦爛的陽(yáng)光,閉上眼，再次回到書(shū)里的各種情節(jié)，似是一陣縹緲的霧氣，引領(lǐng)著我走向時(shí)空的前方.因?yàn)樗覑?ài)上了小說(shuō)，我愛(ài)上了讀書(shū)！
這本書(shū)用細(xì)膩的筆觸描述了清末至建國(guó)初期生活在北京的三代穆斯林玉器藝人的人生變遷，從而表達(dá)出的信仰與堅(jiān)持，愛(ài)情，宗教與發(fā)展的`矛盾，恰巧霍達(dá)出生在玉器世家，又有穆斯林的系統(tǒng)，正如曹雪芹一般身臨其境的給我們呈現(xiàn)出如此一部巨作。
天上，新月朦朧；地上，琴聲飄渺；天地之間，久久回蕩著這琴聲，如清泉淙淙。如絮語(yǔ)呢喃，如春蠶吐絲，如孤雁盤(pán)旋……，這幾句話一次又一次的在沖擊我的心靈深處，讓我感動(dòng)又讓我悲傷，這是世上最美好的愛(ài)情，最純真的愛(ài)情，惋惜新月的早早離世，痛恨宗教的無(wú)情阻隔，最終讓兩人陰陽(yáng)相隔，這使我難以釋?xiě)选?/p>
第二個(gè)讓我震撼的便是韓子奇了，發(fā)生在他身上的事波瀾起伏，著實(shí)讓人著迷，機(jī)緣巧合之下來(lái)到了玉器店，學(xué)得了好手藝，振興招牌。然后與君碧無(wú)感情結(jié)婚，在國(guó)外與冰玉產(chǎn)生感情，生下了新月，然而到最后揭示新月的生母，揭示了韓子奇是一個(gè)漢族人的身份，情節(jié)的轉(zhuǎn)折起伏，讓我回味無(wú)窮，感慨萬(wàn)千。
還有對(duì)宗教信仰與社會(huì)發(fā)展的矛盾，也很明顯的體現(xiàn)出來(lái)，韓子奇死的時(shí)候半信半疑的喊著清真言，而新月去世的時(shí)候則喊著楚雁潮的名字，這是對(duì)宗教束縛的沖破，對(duì)精神自由的向往，她代表著一場(chǎng)文化革命。
最后再說(shuō)一點(diǎn)我自己的感受吧，愛(ài)情是美好的，如果你愛(ài)一個(gè)人就要勇敢、無(wú)私地去給予、去奉獻(xiàn)，也希望你愛(ài)的人也同樣能夠愛(ài)你，愿意為你付出，那么這份愛(ài)情就值得你們珍惜直到老去。希望我們都能收獲屬于自己的愛(ài)情，珍惜對(duì)方為你的付出，感謝對(duì)方給你帶來(lái)的感動(dòng)，那么我們就會(huì)活的有意義！
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇17
精致雕琢的博雅宅，前有玉魔、梁亦清，現(xiàn)有奇珍齋主韓子奇，梁君璧說(shuō)的很對(duì)，只要把玉鎖在家里，韓子奇就哪也去不了，甚至可以把剛尋到的體會(huì)到的愛(ài)情（梁冰玉）丟下。戰(zhàn)時(shí)拋妻棄子遠(yuǎn)走異國(guó)，奧利弗的死讓他意識(shí)到?jīng)]有了繼承，他寶貝珍藏的玉將一文不值。玉王？玉癡罷了！
新月，美麗單純善良的青春少女，積極上進(jìn)，成績(jī)優(yōu)異，渴望母愛(ài)，心臟病奪走了她的身體，萌發(fā)的愛(ài)情被宗教信仰束縛，分裂的母愛(ài)成了壓死她最后的稻草。想起我那離開(kāi)了人間的大學(xué)室友，正值青春年華啊，淚。病痛你不要降臨給那些可愛(ài)的人
楚雁潮，小心翼翼的師生戀+艱難的事業(yè)——申請(qǐng)黨員，成為講師，出版譯作，六七十年代，組織要你推遲就推遲，要你擱淺就擱淺。
梁君璧，寶玉說(shuō)“這些婆子們做姑娘的時(shí)候都是珍珠寶玉，怎么一嫁了人都成了死魚(yú)眼睛了”。虔誠(chéng)的穆斯林教徒，傲慢清高，工于心計(jì)，始終沒(méi)把姑媽當(dāng)自家人，虛榮自私冤枉老伙計(jì)，痛心丈夫出軌，精心策劃棒打兒子天星的愛(ài)情，阻止新月上學(xué)又強(qiáng)橫拆散她的愛(ài)情，可能一輩子都沒(méi)嘗過(guò)愛(ài)情的滋味，依然封建的`舊思想女性。丈夫出走的那十年在戰(zhàn)火中持家撐著門(mén)面，也是堅(jiān)強(qiáng)剛毅。
梁冰玉，從小在家的溫暖中長(zhǎng)大，獨(dú)立自主新思想女性。和姐姐正面嗆聲對(duì)質(zhì)那段也是理直氣壯。可是作為母親為了獨(dú)立自由拋下女兒十八年也太狠心太自私了點(diǎn)。
天星，娶一個(gè)不愛(ài)的人（陳彥淑），還要承擔(dān)起家的責(zé)任。
姑媽，鬼子帶走了她的丈夫兒子，為博雅宅又當(dāng)奶媽又當(dāng)仆人，卻沒(méi)人注意到她已患重病。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇18
“悲劇，就是把世間最美好的東西撕裂給人看。”讀罷《穆斯林的葬禮》，我終于理解了這句話的含義。人生之悲，悲到無(wú)奈，悲到痛徹心扉。在該書(shū)中主要有三：
它悲在人物不能主宰自己的命運(yùn)。戰(zhàn)爭(zhēng)吞噬了多少生命，毀壞了多少家園，而韓子奇一家卻死里逃生。但當(dāng)韓子奇、梁冰玉千里迢迢趕回家園時(shí)，卻不能踏進(jìn)門(mén)中半步。最后只能含著淚花，梁冰玉只身一人默默離開(kāi)。更讓人扼腕嘆息的是，當(dāng)六旬老人梁冰玉海外漂泊多年，懷著對(duì)親人的思念、對(duì)女兒的期盼再度歸來(lái)時(shí)，等待她的卻是親人的離世，就連她日思夜想、只能在夢(mèng)中相會(huì)的女兒也已化做了一縷香魂。此時(shí)此刻，此情此景，愛(ài)何以堪，情何以堪?這一切，又怎能不讓讀者動(dòng)容、落淚。
它悲在親人因愛(ài)卻相互折磨。如果搶走韓子奇的不是梁冰玉，不是韓太太含辛茹苦撫養(yǎng)成人、深深愛(ài)著的同胞妹妹，或許，韓太太就不會(huì)那么心碎。而梁冰玉如果不是為了姐姐今后的幸福，也斷然不會(huì)只身流浪。但是，戰(zhàn)爭(zhēng) 這一殘酷的事實(shí)不僅改變了兩個(gè)人的命運(yùn)，也改變了彼此深埋在心中的骨肉親情。但是，愛(ài)的折磨卻沒(méi)有因此而停止。為了心愛(ài)的妹妹，韓太太再次含辛茹苦養(yǎng)大了妹妹的女兒韓新月，因?yàn)檫@是她對(duì)妹妹的思念的唯一寄托。可是，每每想到新月的身世，那種愛(ài)恨交織的心情，又常常讓她不能安眠。于是，愛(ài)，折磨；再愛(ài)，再折磨。這種復(fù)雜的心情和矛盾的行動(dòng)，使她的性格逐漸偏執(zhí)，也伴她度過(guò)了痛苦的一生。
它悲在人間真情始終不能得以圓滿。當(dāng)韓新月、楚雁潮兩顆心經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，戰(zhàn)勝世俗流言，終于走到一起時(shí)，死神卻來(lái)到了新月的身邊。一次意外的經(jīng)歷，新月知道了自己的身世，也知道了自己的病情。盡管楚雁潮給予她人間最純真的愛(ài)情，給予她最大的精神支持；盡管韓新月以最堅(jiān)強(qiáng)的意志與死神抗?fàn)帲牵劳鲋诌�是伸向了她，韓新月終于沒(méi)有能夠“看到清晨的第一縷晨曦”。當(dāng)楚雁潮攜著深深的愛(ài)來(lái)到醫(yī)院，看到的卻是醫(yī)生悲傷的面容。當(dāng)意識(shí)到明月再也不會(huì)升起的那一刻，楚雁潮的心死了。“哀莫大于心死”，這是比失去生命更可怕的死亡。幾年后，在淡淡的.月光下，頭發(fā)花白的楚雁潮，在新月的墓穴前，緩緩地拉起小提琴，拉起兩人熟悉的那首樂(lè)曲，用不變的音樂(lè)訴說(shuō)著他對(duì)新月不變的愛(ài)，那個(gè)場(chǎng)景，成為讀者心中永遠(yuǎn)的定格。
合上書(shū)，閉上眼，我的心久久不能平靜。韓子奇、韓太太、梁冰玉、韓新月、楚雁潮……這些身份不同、性格迥異的人物，不約而同地以“悲”字書(shū)寫(xiě)著自己的命運(yùn)。他們穿越歷史的時(shí)空，一走到了我的面前……
愛(ài)，還在延續(xù)；悲，希望停止。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇19
小說(shuō)用細(xì)膩的筆觸描述了清末至建國(guó)初期生活在北京的三代穆斯林玉器藝人的人生變遷，恰巧作者霍達(dá)出生在玉器世家，又有回族穆斯林的血統(tǒng)，于是讓我們近距離的了解到了穆斯林的生活以及玉器手藝人的精湛技藝和民族情懷。
書(shū)中人物的命運(yùn)千回百轉(zhuǎn)，而作者在其中的文學(xué)表現(xiàn)手法，現(xiàn)在讀來(lái)依然有很多值得借鑒的地方，最為突出的是通過(guò)三代人時(shí)空并行的方式，分別表達(dá)三代人的故事。開(kāi)始讀時(shí)有些迷惑，但越深入越有一種醍醐灌頂之感，讀來(lái)豁然開(kāi)朗。將人物關(guān)系層層剖析開(kāi)來(lái)，故事脈絡(luò)漸漸理清之時(shí)，竟有種發(fā)現(xiàn)新大陸的.喜悅之感。這種表達(dá)，即便在當(dāng)下的文學(xué)作品創(chuàng)作中也是不多見(jiàn)的了。
韓子奇向妻子坦白著他和冰玉的一切，而這個(gè)普通的穆斯林女人像所有脆弱的女性一樣，當(dāng)她十年間堅(jiān)守著自己的情感，守著家等著一個(gè)人的歸來(lái)時(shí)，收到的卻是如此沉重的打擊，而帶來(lái)這傷害的卻是她在這世上最愛(ài)的兩個(gè)人，一個(gè)是丈夫，一個(gè)是妹妹，她的心痛可想而知。
韓子奇愛(ài)女如命，可月兒心中對(duì)母親的那份陌生與敬畏，總是想著她能早日長(zhǎng)出堅(jiān)實(shí)的翅膀。她很順利的考進(jìn)了北大英語(yǔ)系，她想著從此以后就可以自由翱翔在廣闊的藍(lán)天下了，那是多么幸福的事啊！她踏上了光彩奪目的人生列車。
楚雁潮是她的老師，更是一個(gè)癡愛(ài)她的男人，要不是因?yàn)樗刮＃趺瓷岬眠^(guò)早的去表白。他心中唯一想著的便是挽救她，不惜一切代價(jià)。是他燃起了新月生命的火苗，她勇敢的與他一起與病魔抗?fàn)幹驗(yàn)樗龑?duì)未來(lái)依然充滿了憧憬。
一個(gè)穆斯林家族，隨著新月的死亡也幾乎衰敗。穆斯林的葬禮，埋葬的何止是一個(gè)年輕的生命？殞落的又何止是一個(gè)韓新月？
很厚的一本書(shū)，拿在手上，感覺(jué)沉甸甸的。很厚的一段情，讀完之后，心里沉甸甸的。穆斯林的葬禮，展現(xiàn)奇異而又古老的民族風(fēng)情，和栩栩如升的人物品性，是值得我用時(shí)間和心靈來(lái)感受的。俗話說(shuō)：“一部偉大的作品可以改變一個(gè)人的一生。”文學(xué)對(duì)于一個(gè)人一生的影響確實(shí)是顯而易見(jiàn)的。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇20
讀完本書(shū)也有一段時(shí)間了，一方面是自己忙著到工作，還有一方面是，自己的功力不足，老實(shí)說(shuō)我心中不知道給這本書(shū)一個(gè)什么地位。
這本書(shū)講述了三代人的顛沛命運(yùn)，兩條線相依相成，一氣呵成，但是有時(shí)又顯得臃腫；該書(shū)以回族手工匠人梁亦清為第一代，并描寫(xiě)其作為玉器作坊奇珍齋的主人，收留了同為回族的懵懂少年韓子奇，作為師傅的唯一傳人，韓子奇在師傅勞累死亡后，忍受著欺辱和辱罵，去敵家作坊學(xué)習(xí)本領(lǐng)和經(jīng)營(yíng)之道，而后回來(lái)振興了奇珍齋，才不使奇珍齋消失在莫大的京城中，作為一家的頂梁柱，他肩上有他的責(zé)任，這也包括了對(duì)小姨子的責(zé)任，與妻子梁君壁和小姨子梁冰玉發(fā)生了一系列的感情糾葛。作為第三代的主要代表，與小姨子生的孩子，韓新月，她是那么的純潔，那么優(yōu)秀，一切都那么出色，但還是抵不過(guò)疾病的惡魔。
為什么說(shuō)我不知道給一個(gè)什么地位呢？首先，得承認(rèn)它很吸引人，讓人很想讀下去，我也是很快得就把此書(shū)讀完了，但是，當(dāng)我翻完了最后一頁(yè)，它并沒(méi)有給我多少震撼，就想一本故事會(huì)，故事很吸引人，可就是沒(méi)能引起多少反思和共鳴呢？就像是別人給我講的大道理一樣，聽(tīng)的時(shí)候你狂點(diǎn)頭，可是下來(lái)后，你并不會(huì)銘記在心，更不會(huì)對(duì)你所犯的錯(cuò)誤有任何幫助；可是回頭一想，這是一本獲得過(guò)矛盾獎(jiǎng)的小說(shuō)，是不是我的功力不夠呢？剛讀完時(shí)我不敢給一個(gè)結(jié)論，現(xiàn)在20天過(guò)去了，心中的也慢慢有了自己的看法。
可憐之人必有可恨之處。
韓子奇，家中的頂梁柱，肩負(fù)著對(duì)奇珍齋的責(zé)任，個(gè)人感覺(jué)他在本書(shū)并不是一個(gè)主人公的角色，更多的只是一個(gè)做決定的徒弟、丈夫、父親罷了。他的第一個(gè)決定，是要去敵家的作坊學(xué)手藝，覺(jué)得這是一個(gè)很需要勇氣的決定，一個(gè)能夠忍辱負(fù)重的人，也會(huì)是一大丈夫，起碼是一個(gè)頂天立地的男子漢，但小說(shuō)中對(duì)他的心理活動(dòng)描寫(xiě)很少，更多也是在擺事實(shí)，以至我從他做這個(gè)決定，作為一個(gè)讀者的我，就猜到故事的情節(jié)就會(huì)是講怎么復(fù)興奇珍齋了，現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)過(guò)多描寫(xiě)，忽略了心理活動(dòng)的波動(dòng)，使得讀者覺(jué)得后面的復(fù)興就是順理成章的事情了，沒(méi)能引起讀者的多少敬佩之情；
后來(lái)他作為一個(gè)丈夫，所做的決定我更是不能理解。在國(guó)內(nèi)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)之際，不得不轉(zhuǎn)移他的寶貝——玉。可是在妻子表示不愿意同他一起去英國(guó)的情況下，他還是毅然決然的帶上他心中的寶貝離開(kāi)了，當(dāng)時(shí)可是還有一個(gè)兒子啊！對(duì)，這時(shí)作者的筆墨還是在擺事實(shí)，說(shuō)國(guó)內(nèi)多危險(xiǎn)，玉很可能被毀掉，但我卻沒(méi)有感受到他做的決定有多么難受。后來(lái)在英國(guó)，韓子奇和小姨子玉兒好上了，并還生了一個(gè)女兒，可是這時(shí)，他們卻選擇回國(guó)！韓子奇知道，回國(guó)意味著他必須在妻子和小姨子中做選擇，可是韓子奇在出發(fā)前并沒(méi)有想清楚該選擇誰(shuí)，其實(shí)到最后他也沒(méi)有想好該如何選擇。他說(shuō)他對(duì)妻子并沒(méi)有感情。這是很好理解的，因?yàn)樗麄兘Y(jié)婚的時(shí)候并沒(méi)有多少的感情基礎(chǔ)，只是他對(duì)奇珍齋有責(zé)任，對(duì)師傅的家人有責(zé)任，他們也才結(jié)婚的。這也很容易明白了他為什么那么狠心拋下妻子和兒子遠(yuǎn)走英國(guó)。
可是，在他有了愛(ài)的權(quán)利后，他沒(méi)什么還要回來(lái)，而且還選擇了一個(gè)不愛(ài)的人呢？最可恨的'是，還苦苦哀求一個(gè)母親離開(kāi)她的女兒，這是多么讓人可恨。
最后是他對(duì)他最愛(ài)的女兒，在給他女兒上大學(xué)等一些事中，我再也看不到作為一家之主的魄力了，因?yàn)樗鐾赀x擇了，他可以退場(chǎng)了，作者好像也是這么覺(jué)得的，后面就去寫(xiě)下一輩的事情了，如果他能擔(dān)起作為一個(gè)父親的責(zé)任，也許那么一顆冉冉升起的新星也不會(huì)那么快熄滅。
如果說(shuō)剛開(kāi)始韓子奇做的那個(gè)忍辱負(fù)重的決定，多少還有讓人佩服，甚至還覺(jué)得他有點(diǎn)可憐，因?yàn)榭晒┧x擇的道路并不多，他還得擔(dān)起那么重的責(zé)任，可是到后面，我就越來(lái)越不能理解他，甚至有點(diǎn)對(duì)他不滿，很多次他是有能力讓事情使好的方向走的，可是他沒(méi)有做。
他讓我想起了一句話，可憐之人必有可恨之處。
想想我們的社會(huì)，多少可憐之人，他們不去努力爭(zhēng)取不去改變，等著別人去給他們幫助，當(dāng)然不能排除外界的情況確實(shí)讓他們很難改變，我這里想說(shuō)的是很大的一部分，也包括我自己，有時(shí)他們是多么的可憐，多么需要?jiǎng)e人的幫助，可是你再去看看他們平時(shí)都在做什么呢，打牌？聊天？玩？有哪一件是為了預(yù)防突發(fā)事件啊，如果你上前去跟他說(shuō)，你該學(xué)習(xí)啊，他會(huì)回你說(shuō)：這又沒(méi)有用，學(xué)它干嘛。是的，我也是經(jīng)常這么跟我自己這么說(shuō)的，讓自己麻痹，給自己的懶惰找借口，多可恨啊！
切記，切記！可憐之人必有可恨之處！自己也是這樣。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇21
《穆斯林的葬禮》很長(zhǎng)很長(zhǎng)，整整三天，我都沉浸在它的痛苦或快樂(lè)中不能自拔。初次看到他的封面，便被“葬禮”二字深深震撼，這該是何等的悲傷，才能托得起葬禮的凝重！
這篇小說(shuō)中，最悲情的人物便是梁君璧。兒時(shí)的她，有愛(ài)她的父母，有親愛(ài)的妹妹，還有溫柔的子奇哥哥，就算雙親去世，還有相依為命的妹妹，韓子奇也是愛(ài)他護(hù)她的丈夫。可當(dāng)丈夫從英國(guó)歸來(lái)，他手中挽著的卻是自己的妹妹，她徹底崩潰，她開(kāi)始變得瘋狂。她遭遇了不幸，她便使更多的人遭遇不幸。她讓最愛(ài)的兒子錯(cuò)失所愛(ài)，她讓活潑的新月含恨而終，相依為命的妹妹與她反目成仇，最愛(ài)的丈夫離她遠(yuǎn)去，珍寶齋的百年基業(yè)因她化為灰土。他的親人子女因她人生變得一片混亂，可她又何嘗不是一個(gè)可憐人呢？
其次，給我感觸最深的就是冰玉的自由奔放與新月的活潑靈動(dòng)，她們是一對(duì)相似的母女，都有著新式的思潮，有敢于沖破世俗的勇氣，然而，現(xiàn)實(shí)卻是多么的無(wú)奈！冰玉與韓子奇在英國(guó)相依為命，找到了命中的真愛(ài)，可他們的.愛(ài)卻不被世俗允許，在姐姐的逼迫之下，她只能遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，被迫與骨肉至親分離。新月與楚雁潮愛(ài)的真誠(chéng)，愛(ài)的熱烈，卻被楚雁潮的漢人身份生生阻斷，他們的愛(ài)最終也只能在新月死后無(wú)奈畫(huà)上句點(diǎn)。
韓子奇，終生追逐著玉，為了玉，他娶了自己師傅的女兒梁君壁，為了玉，他不惜拜偽君子蒲綬昌為師；為了玉，他不惜丟下子女獨(dú)自前往英國(guó)；為了玉，他放棄真愛(ài)；為了玉，他對(duì)妻子言聽(tīng)計(jì)從，間接毀了自己和子女的幸福。他的一生都在追逐著玉，卻不知在這過(guò)程中他早已丟失了幸福。
一切似乎都是那么的不完美，悲情的讓人想要落淚。但這本書(shū)的可貴之處，便是讓我們?cè)诒橹饪吹搅讼Ｍ诤诎抵锌吹搅斯饬痢?/p>
那一個(gè)個(gè)鮮活而又飽滿的人物，是那個(gè)時(shí)代的真實(shí)寫(xiě)照，而那一段段凄美的愛(ài)情悲歌，正是對(duì)那個(gè)時(shí)代深情的控訴，韓子奇一生為玉癡狂，在某種程度上，正是對(duì)如玉般的純潔明凈的追求。
小說(shuō)最終以葬禮結(jié)束，我想，是否可以看作作者對(duì)未來(lái)的美好期盼，黑暗的舊社會(huì)在葬禮中必將消失殆盡，光明的新世紀(jì)必將來(lái)臨。
月魂玉魄于百年之外悠悠而來(lái)，留給我們的是深深的感動(dòng)，深深的思索。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇22
看書(shū)的時(shí)候總在想，作者寫(xiě)這本書(shū)是想表達(dá)什么呢，覺(jué)得自己看了好久都沒(méi)想明白。后來(lái)終于發(fā)現(xiàn)，作者不是想表達(dá)什么，他是在塑造人物，塑造一個(gè)個(gè)鮮活的，有血有肉的，各有特點(diǎn)，各自特點(diǎn)決定各自命運(yùn)的角色。所以讓你無(wú)法評(píng)判每個(gè)人物你是如何看待的，評(píng)價(jià)他所做出的事情的。而看到后記明白，作者真的只是為了講這個(gè)故事，告訴我們這個(gè)故事，而每一個(gè)人物，都是鮮活清晰的。
作者塑造角色，讀者理解角色。
人的性格決定命運(yùn)，人的經(jīng)歷也會(huì)決定命運(yùn)。
韓子奇一輩子，是為了玉而活著的。從他決定不再去朝圣，決定留下來(lái)研習(xí)玉開(kāi)始，他的命運(yùn)就被決定了。因?yàn)閻?ài)玉，他會(huì)忍辱負(fù)重在蒲壽昌那里當(dāng)學(xué)徒，偷藝，然后自己回來(lái)興辦奇珍齋；因?yàn)閻?ài)玉，他想方設(shè)法收集各種珍稀玉器，了解他們的故事，成為名噪一時(shí)的玉王；因?yàn)閻?ài)玉，他拋下妻兒和家庭，帶著玉器珍寶遠(yuǎn)走海外，在海外也不離開(kāi)這些玉器自己逃命；因?yàn)閻?ài)玉，他忍心拋棄他的愛(ài)情，不忍放棄他的玉名，讓冰玉自己遠(yuǎn)走，枯留自己的名聲與不能見(jiàn)人的珍寶；到最后，因?yàn)閻?ài)玉，變成了愛(ài)名聲，愛(ài)臉面，從精明果斷變成了猶疑不決膽小懦弱的韓子奇。欲望和愛(ài)好是人前進(jìn)的動(dòng)力，可當(dāng)他變成執(zhí)念，就會(huì)成為人的禁錮，讓你牽制于此，然后放棄一切，不知值不值得。
梁君壁是為了生活活著的。父親早逝，留下老母和幼妹，生活逼迫她成為只知道財(cái)米油鹽的人，沒(méi)有文化，她不懂什么是愛(ài)情，她只知道一個(gè)穆斯林傳統(tǒng)應(yīng)該遵循的東西，她的形象，是中國(guó)傳統(tǒng)婦女的形象。而她本身的性格剛硬，會(huì)因?yàn)轫n子奇投奔蒲壽昌而放下狠話，會(huì)獨(dú)自撐起家門(mén)養(yǎng)大幼妹，會(huì)在韓子奇不在的十年里守住奇珍齋，性格使她逼走老侯，會(huì)在知道冰玉和韓子奇有女后，無(wú)法容忍趕走胞妹；會(huì)在天星和新月的婚事上如此強(qiáng)硬從中干涉。一開(kāi)始，看到韓太太，就會(huì)讓人覺(jué)得不喜歡她。開(kāi)始從頭看來(lái)，她又沒(méi)什么錯(cuò)，是性格，是命運(yùn)，雖然她對(duì)新月一直很難有母親般的愛(ài)和關(guān)懷，很是強(qiáng)硬很是漠然，但我相信在新月的葬禮上，她做的一切都是真誠(chéng)的。
梁冰玉是為自己活著的。作為受過(guò)教育，度過(guò)北大的女性，心中有著和那個(gè)舊社會(huì)完全不同的新時(shí)代的女性意識(shí)，會(huì)想要有自己的事業(yè)和價(jià)值，不是依附于別人而存在，會(huì)想要追求愛(ài)情，可是她又是像處事未深的小姑娘一樣，看不懂愛(ài)情中的騙局，看不懂愛(ài)的男人的心。受過(guò)愛(ài)的打擊以后，在遠(yuǎn)離故土，身邊只有從小扶持陪伴大的師兄來(lái)說(shuō)，不可避免的產(chǎn)生了情愫。他們的愛(ài)情沒(méi)錯(cuò)，是陰差陽(yáng)錯(cuò)。她告訴女兒，人可以失落一切，唯獨(dú)不能失落自己。這其中有很強(qiáng)很明顯的獨(dú)立意識(shí)和自我意識(shí)，是這些讓她離開(kāi)這個(gè)家，去活出自己的模樣。
新月和楚老師，是我很喜歡的人物。他們有對(duì)事業(yè)共同的追求，互相愛(ài)慕，彼此扶持，互相理解。可是他們也是苦命的'一對(duì)，真的就像是梁山伯與祝英臺(tái)，楚老師的深情，新月生命的短暫。我希望把對(duì)他們的喜愛(ài)留在我心里。
天星是很善良的哥哥，知曉秘密卻一直保護(hù)妹妹，知道自己的愛(ài)情被母親破壞，痛苦折磨著他，可是想到家中無(wú)辜的妻子，他又一次選擇了沉默。他的沉默不同于韓子奇的沉默，他保護(hù)了家庭，他的形象就是那個(gè)時(shí)候純樸，善良，勤勞，卻身負(fù)重?fù)?dān)的工人形象。
淑彥是個(gè)好妻子，好朋友，她對(duì)新月的好，對(duì)家庭的付出，她也像每個(gè)女孩子一樣渴望愛(ài)情。
還有很多很多的人物，蒲壽昌，老侯，梁亦清，亨特，新月的同學(xué)們。每個(gè)人物都是豐滿的，動(dòng)人的，都有自己的故事，而寫(xiě)完這長(zhǎng)長(zhǎng)的文字，我也更明白了，霍達(dá)說(shuō)的，他只是想把這個(gè)故事講出來(lái)，這個(gè)讓人淚流滿面，感嘆唏噓的故事。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇23
茅盾文學(xué)獎(jiǎng)還是值得一讀的，民族、信仰、愛(ài)情，親情，雖然時(shí)代遙遠(yuǎn)，但還是感覺(jué)置身其中，引發(fā)共鳴。特別是人物內(nèi)心描寫(xiě)，格外細(xì)膩牽動(dòng)人心。
看完書(shū)問(wèn)了熟人，才印證了書(shū)中回族不與漢人通婚，除非入教，萬(wàn)物非主，唯有安拉。一直覺(jué)得有信仰的人是值得尊敬的，那是立身之本，做人之根。有信仰的人同樣的是可怕的，有時(shí)信仰高于一切，甚至超越道德法律。我并不覺(jué)得信仰就是簡(jiǎn)單的.信教，信仰是一種宏觀的追求和執(zhí)著的堅(jiān)守，如日月星辰，它就在天空，你抬起頭，就會(huì)看到它。
我無(wú)法理解韓子奇對(duì)玉的癡迷，癡迷到為了玉拋妻棄子，如果這算是一種信仰，那我寧愿不要。我可以想象韓子奇和玉兒的抱團(tuán)取暖，但我不認(rèn)為也不接受這種所謂的愛(ài)情，愛(ài)情不能違背道義，不能抹殺親情，愛(ài)情是美好的，如楚老師和新月，它會(huì)給人帶來(lái)溫暖和力量。
魯迅說(shuō)悲劇就是把美好的東西撕碎給人看。悲劇不是偶然的，因果輪回，冥冥之中皆有定數(shù)。每一種選擇都會(huì)有不同的結(jié)局，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，只有你的在意。如果說(shuō)小說(shuō)是悲劇，那么生活每天都會(huì)有悲劇發(fā)生，想扮演一個(gè)什么樣的角色，就看自己想畫(huà)一個(gè)什么樣的妝。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇24
砣子又轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，他此時(shí)完全忘記了自我，把他的命、他的心都和玉融為一體。當(dāng)他第一次看到那晶瑩別透的玉時(shí)，他的心就被玉 這件美麗的東西吸引走了，博大雄渾的千年古都使他迷戀，珠玉璀璨的奇珍齋使他迷戀，他就像一顆隨風(fēng)飄揚(yáng)的草籽終于在這方寶地上落了下來(lái)。他的一生也將隨著玉一直走下去，他就是玉王韓子奇。
在韓子奇第一次遇到他一生的歸宿-玉的時(shí)候，他就愛(ài)上了這美麗的東西，三年的磨煉，三年的學(xué)徒，使他成了新的一代玉王。他對(duì)玉一生的執(zhí)著讓我無(wú)比尊敬。
長(zhǎng)大后的韓子奇仍然愛(ài)著玉，執(zhí)著地愛(ài)著。他愛(ài)收集玉，不是為了錢(qián)，為了張揚(yáng)，而是為了實(shí)現(xiàn)他內(nèi)心最大的愿望。他愛(ài)玉，就像愛(ài)著他的`女兒、兒子。雖然在師傅去世后，他毅然選擇了走，去投奔了仇人，不是因?yàn)樗切∪耍皇菫榱送瓿蓭煾瞪暗男脑福瓿蓭煾底詈蟮淖髌贰榱怂闹械挠瘢瑸榱擞窠橙说淖饑?yán)，為了對(duì)玉的執(zhí)著，他去了。
他最終的去世和他師傅梁亦清一樣，為了那心中的玉。梁亦清也是個(gè)愛(ài)玉如命的玉匠人，當(dāng)他與徒弟雙手緊握的時(shí)候，兩代師徒就一起走向了屬于他們的、用玉鋪就的路。
讀完這本《穆斯林的葬禮》，讓我懂得了什么是執(zhí)著。玉匠人的執(zhí)著，一生的執(zhí)著讓我永遠(yuǎn)也忘不了。執(zhí)著到底是什么?執(zhí)著就是為了一個(gè)自己心中的目標(biāo)，用全身心的力量，一生的時(shí)間去努力奮斗，心無(wú)雜念，旁無(wú)他人，這就是執(zhí)著。在這本書(shū)中，我看到了。
我認(rèn)為，每個(gè)人都應(yīng)有一個(gè)目標(biāo)，執(zhí)著地為之而奮斗。
從小到大，我都不曾了解執(zhí)著，不懂那到底是什么。就像看書(shū)，一開(kāi)始，我只關(guān)注書(shū)中的情節(jié)和人物表面的喜怒哀樂(lè)；可我沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，書(shū)頁(yè)中還隱藏著一種精神和力量，需要我慢慢體會(huì)、細(xì)細(xì)體悟。讀這本書(shū)，我真正感覺(jué)到我調(diào)動(dòng)了每個(gè)感官！一開(kāi)始我也有讀不進(jìn)去的感覺(jué)，但我堅(jiān)持讀下去，隨后，書(shū)中人物的內(nèi)心感受就傳入我的腦海，這才讓我第一次完全了解了書(shū)中的人物，從而獲得感動(dòng)和精神的給養(yǎng)，我感謝這本書(shū)。
現(xiàn)在我明白了其實(shí)執(zhí)著還有很多含義。執(zhí)著是一種愛(ài)，堅(jiān)定如一。執(zhí)著是一種理想，永不言敗。執(zhí)著也是一種信念，堅(jiān)持奮斗。執(zhí)著還是一種堅(jiān)守，決不放棄。執(zhí)著更是一種行動(dòng)，奮勇向前。執(zhí)著的最高境界，就是一種精神，有了這種精神，就可咀穿過(guò)一切風(fēng)險(xiǎn)，打倒一切敵人。
感謝韓子奇，感謝玉匠人。是他們教會(huì)我執(zhí)著。感謝《穆斯林的葬禮》，感謝霍達(dá)，是他們打開(kāi)了我心靈的大門(mén)。他們使我感悟執(zhí)著！
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇25
這周我一口氣讀完了《穆斯林的葬禮》這本50多萬(wàn)字的大書(shū)。合上書(shū)，看著封面上伊斯蘭建筑與它上方的一彎新月，我一口大氣也不敢出，生怕破壞了這美好的意境。空氣仿佛凝結(jié)了，只留下那裊裊的琴聲在天地間、在月光下回蕩，多美啊！
作者精心設(shè)計(jì)的這一場(chǎng)美的悲劇，催人淚下！作者傾心描寫(xiě)的這一出美的情景，震撼人心！
讀罷此書(shū)，我頓覺(jué)自己的語(yǔ)言是那么貧乏，竟然找不出一個(gè)合適的詞語(yǔ)來(lái)形容我此刻的感受。書(shū)中的悲劇，令人震撼、感動(dòng)、遺憾、悲痛……而造成這一場(chǎng)場(chǎng)災(zāi)難的.根本原因，是那兩個(gè)殘酷的字眼 戰(zhàn)爭(zhēng)。
細(xì)細(xì)分析書(shū)中的每場(chǎng)悲劇，其中總會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，而戰(zhàn)爭(zhēng)，也將這一場(chǎng)場(chǎng)悲劇從頭到尾串聯(lián)了起來(lái)。
因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，華夏大地上出現(xiàn)了外國(guó)人的身影，于是就有了沙蒙·亨特找蒲綏昌訂制鄭和寶船，從而蒲綏昌找到奇珍齋，最終導(dǎo)致了梁亦清在水凳上的慘死。一場(chǎng)家庭悲劇的序幕便因失去了頂梁柱而就此拉開(kāi)。
因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致海嫂(姑媽)的丈夫與兒子失蹤，使這個(gè)家庭悲劇中又多了兩個(gè)角色。
因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，梁冰玉的初戀被迫失敗，因?yàn)樗哪杏殉鲑u(mài)了同胞，從而使她對(duì)愛(ài)情失去信心，于是在異國(guó)他鄉(xiāng)毫無(wú)原因地拒絕了另一個(gè)青年奧利佛，間接導(dǎo)致了亨特夫婦的意外喪子，同時(shí)又更加重了梁冰玉的孤獨(dú)感，讓她更加依賴于她的奇哥哥。于是，便有了全書(shū)最主要悲劇人物新月的誕生。而話說(shuō)回來(lái)，梁冰玉與韓子奇離家出走、遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)的原因，還是那兩個(gè)字 戰(zhàn)爭(zhēng)！
新月在災(zāi)難中“有罪”地降生，使更多的災(zāi)難降臨這個(gè)家庭，讓新月從小就在這種氣氛中成長(zhǎng)；家庭的不和，親生母親的出走，父親的痛苦，愛(ài)情的失敗，姑媽的死，乃至新月自身的死都是因此直接或間接導(dǎo)致的！
而楚雁潮的命運(yùn)，又何嘗與戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)關(guān)?他的工作晉升不順，正是由于他那因戰(zhàn)爭(zhēng)而“身世不明”的父親！
再回到奇珍齋。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，奇珍齋關(guān)門(mén)倒閉，產(chǎn)生了一系列悲劇，甚至牽扯到了另一個(gè)家庭侯家，導(dǎo)致了老侯的死與兩家的怨恨，為韓子奇死前那一幕“紅衛(wèi)兵抄家”埋下了一顆定時(shí)炸彈。為了沖掉之前的那些晦氣，韓子奇拿出自己隨身漂泊萬(wàn)里的珍品中的一件大辦兒子的喜事，結(jié)果沒(méi)想到又一次見(jiàn)到了那塊玉，導(dǎo)致了他的摔傷與女兒心臟病的突發(fā)，由之而來(lái)的又是一系列的悲劇！
如此多的悲劇同時(shí)降臨在一個(gè)家庭，不能不讓人覺(jué)得這是作者的安排，但這一幕幕悲劇，卻又如此真實(shí)，令人無(wú)法不相信！
戰(zhàn)爭(zhēng)！悲劇！
戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)造了悲劇，悲劇來(lái)源于戰(zhàn)爭(zhēng)！
最純潔的夢(mèng)想、最凄美的愛(ài)情、最痛楚的命運(yùn)！
是戰(zhàn)爭(zhēng)，創(chuàng)造了這些悲劇！是戰(zhàn)爭(zhēng)，改變了這個(gè)家庭！
戰(zhàn)爭(zhēng)，這個(gè)我們不愿面對(duì)卻又必須面對(duì)的無(wú)情而殘酷的字眼，這個(gè)令人望而生畏的詞語(yǔ)，改變了千千萬(wàn)萬(wàn)人的命運(yùn)！
現(xiàn)在，我拿起了《四世同堂》，再次走進(jìn)那段混亂的歷史，去了解、感受那場(chǎng)改變了千萬(wàn)人命運(yùn)的戰(zhàn)爭(zhēng)。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇26
即使一生中全是悲劇，悲劇，也是幸運(yùn)的。人生的舞臺(tái)上，悲劇，喜劇，喜劇，悲劇，輪番演出，不舍晝夜，無(wú)盡無(wú)休……
月夢(mèng)，月魂；盡是虛無(wú)。兩條線拉著所有人走完了這須臾一生：玉魔，玉殤，玉緣，玉王，玉游，玉劫，玉歸，玉別；月冷，月清，月明，月晦，月情，月戀，月落。
……又看了一遍，不知從何說(shuō)起，那就不說(shuō)。當(dāng)然一本書(shū)不同的人來(lái)看有不同的關(guān)注點(diǎn)，我覺(jué)得都可。本就一部宏大的作品，哪能讓我三言兩語(yǔ)就講完，沒(méi)有所謂的推薦，想看就自己看，好與不好也無(wú)需評(píng)判。作品本身是屬于作者的`。
最凄美的愛(ài)情，我只當(dāng)是講新月和雁潮。直到最后，新月沒(méi)有等到她盼望的那個(gè)人，終于丟下一切，走了！對(duì)這個(gè)世界，她留戀也罷，憎恨也罷，永遠(yuǎn)地離開(kāi)了！踏著月光下的湖岸小路，楚雁潮獨(dú)自低首徘徊。一個(gè)獨(dú)往獨(dú)來(lái)的幽靈，一只無(wú)伴無(wú)依的孤雁。
雁歸有時(shí)，
潮來(lái)有汛，
唯獨(dú)明月不再升起。
愛(ài)就是愛(ài)，它是人類的天性，人間最美好的情感，我因?yàn)閻?ài)你才愛(ài)你，此外沒(méi)有任何目的！愛(ài)，不是獵取和占有對(duì)方，而是發(fā)自內(nèi)心的責(zé)任感，愛(ài)是一生一世的承諾，就像信仰一樣永不改變，永不背叛！
如果世間還有真正的愛(ài)情，那應(yīng)該是一塵不染的圣物，是人和人心靈的相互感應(yīng)，它像無(wú)線電波一樣在空中自由地飄蕩，尋覓‘心有靈犀一點(diǎn)通’的知音。
天上，新月朦朧；
地上，琴聲縹緲；
天地之間，久久地回蕩著這琴聲，如清泉淙淙，如絮語(yǔ)呢喃，如春蠶吐絲，如孤雁盤(pán)旋……
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇27
這篇小說(shuō)，一口氣讀完，看完覺(jué)得余味未盡，仍然想再看一遍，帶來(lái)的感觸太多了一時(shí)也說(shuō)不全面。
故事講述，一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮。以獨(dú)特的視角，真摯的情感，豐富的內(nèi)涵，宏觀地回顧中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)而艱難的足跡，描繪出血肉豐富、栩栩如生的韓子奇、梁君璧、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等人物。
提煉第一個(gè)詞“信仰”，文中說(shuō):“不可動(dòng)搖的是心中的信仰，各自為著神圣的信仰而獻(xiàn)身，走向生命的歸宿。”這也就是穆斯林的信仰，使得他們每日五拜，兢兢業(yè)業(yè)。可這篇悲劇的長(zhǎng)篇小說(shuō)，帶給我們的道理是，“當(dāng)信仰已經(jīng)無(wú)法改變?nèi)藗兊撵`魂的時(shí)候，就只能停留在表面的儀式上，而永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到塑造人的性格和美德的作用，那樣的信仰是膚淺的，經(jīng)不起考驗(yàn)的，對(duì)周圍的人和社會(huì)帶來(lái)的影響基本上是負(fù)面的。”
提煉第二個(gè)詞“物質(zhì)”，人如果過(guò)分地留戀現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界，忘記了自己最后的歸宿，忽視信仰的基本功修，最終的結(jié)果就是自己的生活徹底走向世俗化。當(dāng)生命走到盡頭的時(shí)候，死亡帶給這些人的只有恐懼和擔(dān)憂。就如同小說(shuō)里的.“玉王”韓子奇一樣，生前存寶玉，死后遺無(wú)物。他為了玉，拋妻棄子;為了玉，緊守心中苦痛的秘密。最后，他珍藏了一輩子的寶玉，都被紅衛(wèi)兵搜奪了去，什么都沒(méi)了。
人生愁恨何能免，銷魂獨(dú)我情無(wú)限……
夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡！
人生是一場(chǎng)夢(mèng)嗎？不，夢(mèng)醒之后還可以忘卻，人生可以忘卻嗎？
人生是一部書(shū)嗎？不，書(shū)成之后還可以刪改，人生可以刪改嗎？
人生從來(lái)沒(méi)有藍(lán)圖，度過(guò)了人生，才完成了人生。
從來(lái)也沒(méi)有一個(gè)人能真正透徹地了解和掌握自己的命運(yùn)，只不過(guò)以各不相同的方式和不可知的命運(yùn)較量而已，或逆來(lái)順受，或奮起拼搏……
提煉第三個(gè)詞“愛(ài)情”，這場(chǎng)穆斯林的葬禮，就是愛(ài)情的葬禮，這場(chǎng)悲劇不亞于Jack和rose，文藝的浪漫、熾熱的表白、癡戀的愛(ài)情，新月和楚雁潮的真摯感情，他愿意為了她去制造希望給她活下去的動(dòng)力，盡管自己內(nèi)心忍受煎熬極其痛苦，欺騙著心愛(ài)的人。他告訴她:“愛(ài)情，是人類最美好的感情，當(dāng)兩顆心經(jīng)歷了長(zhǎng)久的跋涉而終于走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無(wú)猜疑，當(dāng)它們的每一聲跳動(dòng)都是在向?qū)Ψ秸f(shuō)：我永遠(yuǎn)也不離開(kāi)你！那么，愛(ài)情就已經(jīng)悄悄地來(lái)臨，沒(méi)有任何力量能把它們分開(kāi)了！”說(shuō)的真美好呀！可是后來(lái)，一切都美好都被毀壞，在她離去之后，他扔去看望她，為她拉小提琴曲《梁祝》——她最愛(ài)的曲子……新月的離開(kāi)讓我也很難過(guò)。是什么阻隔了他們的愛(ài)情？因?yàn)樾略碌男呐K病？因?yàn)轫n太太的從中作梗？因?yàn)楦糁白彘T(mén)”不是同教派？最后，他打破了穆斯林的禁忌，韓太太也阻止不了，但是她永遠(yuǎn)地走了……
故事以時(shí)間雙線為邏輯，老一代和上一代為一線，上一代和下一代為一線，于結(jié)尾處兩線交集，所有的疑惑和事情整體發(fā)展過(guò)程都清楚了。構(gòu)思新，表達(dá)流暢，感情自然流露，文筆功底深厚。很好的長(zhǎng)篇小說(shuō)，因?yàn)楸瘎〗Y(jié)尾，所以更加深刻。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇28
總評(píng)：盛名之下，其實(shí)難副（而且實(shí)在是對(duì)不起它昂貴的價(jià)格…真情實(shí)感地心疼我辛苦攢下來(lái)的書(shū)幣）。
當(dāng)然，作為茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的“經(jīng)典”，豆瓣8。2的.高分作品，開(kāi)頭還是好看的～雙線敘事在出版年代還是新穎的～宗教和玉文化更是大大的加分點(diǎn)～（當(dāng)然也是本書(shū)的特色）沒(méi)得說(shuō)，四星好評(píng)～
但是！這劇情咋越往后越狗血了呢…禁戀出軌治不好…這跟宗教和玉器有啥關(guān)系？放到別的角色和背景也成立吧…減分！至于好評(píng)如潮的文筆…實(shí)在是不敢恭維…作者的文學(xué)素養(yǎng)也還能看吧（雖然個(gè)人感覺(jué)作者有點(diǎn)強(qiáng)行秀還秀得很尷尬：梁祝魯迅拜倫莎士比亞等挨個(gè)給楚韓愛(ài)情打了一遍醬油，本質(zhì)上相當(dāng)雞肋）…但人物刻畫(huà)真的是過(guò)于單薄了…對(duì)白和描寫(xiě)甚至有些瓊瑤上身，本來(lái)應(yīng)該很感人的生離死別愛(ài)恨糾葛看得實(shí)在是尷尬，減分！最后還有一些常識(shí)性錯(cuò)誤不可原諒，給我一種碰瓷名校借個(gè)布景的感覺(jué)（新月秀竹從湖心島回宿舍是怎么無(wú)視近在咫尺的德才均備等樓一路到博雅塔還迷路了的…整天在湖邊溜達(dá)的表示很迷…而楚老師天天在北大和同仁醫(yī)院之間走來(lái)走去可不可行也不好說(shuō)…但作者請(qǐng)你解釋一下牛津大學(xué)是怎么搬到倫敦去的好嘛）減分！
綜上，這本書(shū)整體來(lái)說(shuō)是一本還不錯(cuò)的書(shū)，消閑看看也還行，但是作者從文筆到架構(gòu)都有些撐不起長(zhǎng)篇，書(shū)寫(xiě)得虎頭蛇尾，實(shí)在是擔(dān)不起經(jīng)典之名。給它兩星不覺(jué)得委屈它。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇29
今年第一本讓我茶不思飯不想的作品。
第一次知道這部作品的時(shí)候是在大一，一位學(xué)長(zhǎng)帶著這本書(shū)。當(dāng)時(shí)看到書(shū)名下意識(shí)的產(chǎn)生了偏見(jiàn)：這一定是本宗教的書(shū)。說(shuō)不定會(huì)像追風(fēng)箏的人那樣讓人讀著摸不著頭腦。所以心里也就打了退堂鼓，這種書(shū)都是豆瓣文青吹噓的，不讀也罷。
就這樣與這部杰作失之交臂！好在峰回路轉(zhuǎn)，讓我再一次有機(jī)會(huì)能夠拜讀。
哀莫大于心死而人死亦次之。
書(shū)中以兩代人的生活經(jīng)歷為主線，中間穿插著各種各樣的沖突，誤解。文化沖突，性別沖突，國(guó)家沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)。
第一次葬禮是老梁的去世。他代表的`是工匠精神的葬禮。第二次葬禮是姑媽的去世。她是穆斯林勤勞勇敢的象征。第三次葬禮是新月的去世。她象征這個(gè)世界的希望同時(shí)又裹挾著誤解，偏見(jiàn)。
這不是一本宣揚(yáng)穆斯林教義的書(shū)。相反這是一本宣揚(yáng)世界和而不同的書(shū)。讀罷此書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)穆斯林和漢族人沒(méi)有區(qū)別。他們中有熱忱善良的人世也有陰險(xiǎn)狡詐之輩。他們和世界上所有的人都一樣，并無(wú)外貌上的區(qū)別。
與其說(shuō)是穆斯林的葬禮，倒不如說(shuō)是時(shí)代的葬禮。
《穆斯林的葬禮》讀后感 篇30
曲終掩卷，蕩氣回腸。讀完《穆斯林的葬禮》這部小說(shuō)，楚雁潮那一曲悠揚(yáng)而又婉約的《梁祝》還回蕩在我的耳邊，它詮釋著多少青年男女的愛(ài)情故事。我們這樣懵懂而天真的年紀(jì)，還不能理解真正的愛(ài)情，但作為一個(gè)旁觀者，并不影響我對(duì)書(shū)中梁、韓家族六十多年的興衰以及書(shū)中人物之間摩擦出來(lái)的暖流和火花發(fā)出由衷的感嘆。
不同的時(shí)代，不同的`故事線索，卻是同樣的結(jié)局—相愛(ài)的人們最終都沒(méi)有象海子說(shuō)的那終成眷屬。梁冰玉和韓子奇，因?yàn)閭惱淼赖碌脑蚍志尤辏豁n天星和容桂芳則因?yàn)楦改傅摹爸亲琛倍兊睦淙舯豁n新月和楚雁潮，由于雙方家長(zhǎng)的阻撓，愛(ài)情也最終隨著新月的離去而葬送。相愛(ài)的人總是分開(kāi)，而不相愛(ài)的人卻在一起，貌合神離，不得不說(shuō)這是一個(gè)悲劇！由于時(shí)代觀念的限制，對(duì)于韓子奇的妻子梁君璧所做的決擇并沒(méi)有錯(cuò)，她也無(wú)法擺脫和沖破時(shí)代的桎梏。
二十五歲的倔小伙韓天星，不論家庭背景，無(wú)所謂“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”，執(zhí)著地愛(ài)著他所愛(ài)的人，在我們現(xiàn)在的社會(huì)還能接受，而在當(dāng)時(shí)那樣做簡(jiǎn)直是無(wú)法無(wú)天。桂老師，一位溫文爾雅、才學(xué)甚高的年青教授，愛(ài)上一個(gè)比自己小近十歲，且患有心臟病，隨時(shí)都可能失去生命的人。他不顧外界壓力，毅然要愛(ài)她，這執(zhí)著的追求正是愛(ài)情的真諦，是值得贊揚(yáng)和理解的。而梁玉冰的思想過(guò)于偏激，她認(rèn)為：我愛(ài)他，他也愛(ài)我，我們就結(jié)合了，事情就這么簡(jiǎn)單。至于是否觸及別人的家庭，影響別人的生活與我無(wú)關(guān)。無(wú)論是當(dāng)時(shí)的還是現(xiàn)在，她的愛(ài)情觀是要受到指責(zé)和唾棄的。
隨著主人公們陸續(xù)離世，書(shū)中多次寫(xiě)到穆斯林的葬禮，這是作者對(duì)生命的夭折所發(fā)出的嘆息，也是一種對(duì)黑暗社會(huì)愛(ài)情悲劇結(jié)束的注解。
哀樂(lè)長(zhǎng)鳴，這是所有人發(fā)出的至深感嘆！曲終掩卷，蕩氣回腸，那琴聲又縈繞在我的耳旁……
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