穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記（通用38篇）

　　認(rèn)真品味一部名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編收集整理的穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記 篇1

　　月，皎白明亮，純潔明凈。玉，光滑圓潤(rùn)，令人富貴。一對(duì)戀人的生死之戀……

　　《穆斯林的葬禮》是一本由回族女作家霍達(dá)寫(xiě)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，講述了一個(gè)穆斯林家庭近六十年三代人的命運(yùn)兩個(gè)令人難以忘懷的愛(ài)情。

　　第一個(gè)愛(ài)情是韓子奇和梁冰玉的生死之戀。

　　韓子奇因?yàn)閲?guó)家局面動(dòng)蕩，內(nèi)憂外患，隨著沙蒙？亨特遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，來(lái)到英國(guó)避難。沒(méi)想到梁冰玉也跟著來(lái)了，在英國(guó)，卻仍動(dòng)蕩不安，從此他們演繹了一場(chǎng)生死之戀。

　　第二個(gè)愛(ài)情是楚燕潮和韓新月之間那超越生死、超越世間世俗的愛(ài)。

　　楚燕潮是韓新月的老師。韓新月是楚燕潮班上最出色的學(xué)生。韓新月因?yàn)榕紶栆淮螘灥贡话l(fā)現(xiàn)患有嚴(yán)重的心臟病。幾次住院，楚燕潮都去看望她，從而，良好的師生之情漸漸變?yōu)榱说�淡的�?ài)情。在最后一次住院時(shí)，新月在彌留之際也要等到他的到來(lái)，但最終，她沒(méi)能等到她的戀人，就先去了。而楚燕潮，他也用他的行動(dòng)詮釋了他對(duì)新月那永遠(yuǎn)也不便的愛(ài)。在他即將告別新月，把最后一塊磚放好的那一刻，他的心碎了，我的心也碎了。戀人的愛(ài)是純真的，戀人的心是脆弱的，戀人的情是永遠(yuǎn)不會(huì)變的，戀人的.……

　　楚燕潮和韓新月的悲涼摯愛(ài)，何嘗不似《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉和林黛玉呢？愛(ài)的力量是偉大的，何況這只是一人之愛(ài)！這種愛(ài)，在我們看來(lái)似乎不值得，但對(duì)他們來(lái)說(shuō)，卻意義深重。

　　或許，我們并不需要只對(duì)戀人有愛(ài)，對(duì)社會(huì)中那些需要幫助的人，他們是真正需要愛(ài)的人�；蛟S，我們也不用愛(ài)的深沉，因?yàn)橹灰�人人都播撒�?ài)的種子，就能長(zhǎng)成愛(ài)的森林！

　　穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記 篇2

　　高中的時(shí)候看的這本書(shū)，好多東西都不記得了，但是當(dāng)時(shí)窩在被窩里哭的一塌糊涂，我不知道誰(shuí)錯(cuò)了，但是沒(méi)有一個(gè)人幸福，每個(gè)人都不是壞人，每個(gè)人都那么不幸。

　　梁俊碧錯(cuò)了嗎？她很不討人喜歡，但是她沒(méi)錯(cuò)，丈夫跟妹妹生了女兒，她無(wú)奈之下?lián)狃B(yǎng)成人，確給不了她母愛(ài)，這個(gè)立場(chǎng)，換誰(shuí)能給愛(ài)呢，她有著中國(guó)婦女根深蒂固的東西，這讓她不可能跟丈夫離婚，那個(gè)年代也非常非常少人離婚，他只是一個(gè)守衛(wèi)自己東西的傳統(tǒng)婦女，不可愛(ài)甚至討人厭，但是她不是壞人。

　　梁冰玉錯(cuò)了嗎？她有著那個(gè)年代的`熱血和無(wú)知，孤身在國(guó)外，身邊唯一熟悉的就是姐夫，是人都會(huì)想依靠吧，在絕望的時(shí)候人往往會(huì)做出很多喪失人性的事情，她就是在那樣絕望的時(shí)候成了姐夫的女人，何況那個(gè)年代絕對(duì)的男權(quán)還沒(méi)有崩塌，二女一夫也不是那么難以接受，她無(wú)知不夠堅(jiān)強(qiáng)但是她也不是壞人。

　　韓子奇這個(gè)倒插門(mén)女婿，在強(qiáng)勢(shì)妻子的淫威下本就軟弱，他既保護(hù)不了愛(ài)情也保護(hù)不了女兒，做的一切都是偷偷摸摸的，他軟弱不男人，但是也不是壞人。

　　韓天星隱忍安靜樸實(shí)，也因?yàn)樗�的隱忍安靜毀了自己的愛(ài)情，娶了別的女人，他給不了那個(gè)女人愛(ài)情，但是他懂得他的好，他總是默默的，他知道新月不是他親妹妹，母親不愛(ài)新月，但他默默的對(duì)妹妹好，他不勇敢不爺們，但是他很好。

　　沒(méi)有一個(gè)壞人，但是悲劇就那么不可阻擋的發(fā)生了，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)壞人，不知道把氣撒在誰(shuí)身上，不知道該怎樣做能夠阻擋這一切，沒(méi)有一個(gè)人做過(guò)一件不可饒恕的事情，每件事都有理可依，所以悲劇才那樣的不可逆轉(zhuǎn)，讓人有心無(wú)力。

　　穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記 篇3

　　拿到這本厚厚的書(shū)時(shí)手上沉甸甸的，合上這本書(shū)時(shí)淡淡悲傷和壓抑久久蕩在心頭�；暨_(dá)這位偉大的女作家用她淡淡的清新的筆觸向人們講述了從二十世紀(jì)二十年代初期開(kāi)始，一直到改革開(kāi)放的七十年代末大約六十年間的興衰一家三代人的愛(ài)恨情仇、榮辱興衰，玉與月向世人展現(xiàn)一幕幕哀傷的愛(ài)情悲劇。

　　質(zhì)樸無(wú)華的葬禮讓我認(rèn)識(shí)了穆斯林，從未了解過(guò)的宗教與信仰也在這本書(shū)中緩緩展開(kāi)在我的眼前，宗教的.傳統(tǒng)，政治的交鋒，愛(ài)恨的交織。

　　故事的開(kāi)端從一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林老人帶著年幼的韓子奇引出，墓地里楚雁潮緩緩的琴聲與天上的新月相交輝映著讓這命運(yùn)的舞臺(tái)緩緩落幕，一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物也在場(chǎng)終結(jié)了，而當(dāng)我靜靜回首書(shū)中的一幕幕，‘玉王’韓子奇艱辛的創(chuàng)業(yè)，對(duì)玉的執(zhí)著，對(duì)感情的無(wú)奈，直至死前含淚而終。

　　有著不同觀念的姐妹，迂腐梁君璧為信仰毀掉了兒女的婚姻和愛(ài)情，帶著新觀念大膽追求自由和愛(ài)情的梁冰玉是新一代青年的象征，卻漂泊他鄉(xiāng)；向往美好幸福生活的老姑媽終究守候著一家人直至病死；韓天星和陳淑彥這對(duì)被命運(yùn)硬拼成的夫妻帶著悲傷活著；而那個(gè)十九歲的花季聰穎美麗的少女韓新月卻因先天性心臟病早早凋謝了生命之花，那一輪新月之下，楚雁潮緩緩的拉著提親……

　　在文章的最后：‘梁冰玉輕輕地走過(guò)去，心里只想著自己的女兒。和那個(gè)人一樣。暮色悄悄的降臨，婆娑樹(shù)影漸漸和大地融合在一起，滿目雄渾的黛色，滿目溫馨的清香。西南天際，一彎新月出現(xiàn)了，淡淡的，朦朧的，若有如無(wú)。’留于我心底的是對(duì)未來(lái)的一個(gè)憧憬，一個(gè)新的希望，期待著幸福與美好的明天，正如文中那個(gè)熱愛(ài)生活的早逝少女。

　　穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記 篇4

　　利用兩天休息時(shí)間，加班加點(diǎn)，不眠不休終于將這本書(shū)----《穆斯林的葬禮》看完了，作者那冷靜而又憂傷的敘述，清新而又優(yōu)美的文筆，讓我深深地陶醉其中。在這一本書(shū)里，你能看到人性的弱點(diǎn)，你能看到人生的無(wú)奈，你更能看到生命的價(jià)值。

　　《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，曾獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。作者給全書(shū)設(shè)置了一個(gè)帶有神秘色彩的宗教背景。巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說(shuō)，講述了一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不一樣時(shí)代，有著不一樣資料卻又交錯(cuò)扭結(jié)的感情杯具。

　　當(dāng)我讀完后，抬起頭來(lái)，仔細(xì)想想，真的不知該怎樣評(píng)價(jià)書(shū)中所展現(xiàn)的血肉豐滿的人物。因?yàn)�，霍達(dá)以她深刻的內(nèi)涵塑造出的任務(wù)形象都是讓人蕩氣回腸的。

　　我為年輕漂亮，處處顯現(xiàn)出現(xiàn)代女孩兒特點(diǎn)的韓新月和才華橫溢，富有職責(zé)感的楚雁潮的感情悲劇而深深的惋惜，為梁君璧事事追求完美，吝嗇的毀掉兩對(duì)人命運(yùn)的行為而遺憾。但一方面，也覺(jué)得她很可憐，畢竟韓子奇曾給予過(guò)她傷害，她有權(quán)利為所欲為。

　　梁冰玉呢?作為新月的親生母親，我覺(jué)得她應(yīng)該是本書(shū)中最值得同情的人，因?yàn)槟莻�(gè)以前擁有一個(gè)幸福的家庭，有個(gè)性的女孩兒，最終卻成為一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人，孤單的獨(dú)自漂泊他鄉(xiāng)。

　　我不明白作者為什么要讓新月的母親做一個(gè)逃避者，因?yàn)樵谖铱磥?lái)她既然有勇氣打破世俗的常規(guī)，又為何會(huì)沒(méi)有勇氣應(yīng)對(duì)女兒與現(xiàn)實(shí)？

　　我是一口氣讀完這本書(shū)的，我發(fā)現(xiàn)我讀完之后絕對(duì)做不到豁然放開(kāi)。這樣的一本書(shū)，以一段很冷清的描述讓新月的母親再次出場(chǎng)，這更是讓我的心中增添幾分哀愁的陰云而已。

　　我真的想用我的眼淚來(lái)祭奠白紙黑字里的主人公，正義，你為何而生，為何而滅？有許多這樣的故事，公平不在正義的一方，而《穆斯林的葬禮》里的正義就在主人公的身邊，可它是那樣地微弱，以至于產(chǎn)生了誰(shuí)也不想看見(jiàn)的結(jié)局。

　　復(fù)仇使人性失去理智，在遙遠(yuǎn)的未來(lái)，宿命同樣落在下一代的身上，時(shí)代的悲哀已將一切掩埋，將沒(méi)有人會(huì)理解這樣的家庭。

　　《穆斯林的葬禮》展現(xiàn)出古老的民族風(fēng)情和栩栩如升的人物品性，是值得大家共同鑒賞的一本好書(shū)。

　　通過(guò)作者的傾訴，讓我這個(gè)一向?qū)Φ�漠的人，�?duì)宗教有了一種信仰----我居然學(xué)會(huì)了許多回民在生活中的傳統(tǒng)禮節(jié)和常用的阿拉伯語(yǔ)，因?yàn)槲闹械幕刈迦藢?duì)至高無(wú)上的真主----安拉格外信仰。

　　他的信徒穆斯林對(duì)大多數(shù)的讀者來(lái)說(shuō)是一個(gè)神秘的事物，所以這也成為吸引我的一個(gè)重要因素。在文中看到了一個(gè)個(gè)描述細(xì)致的宗教場(chǎng)面，了解了有關(guān)穆斯林的許多風(fēng)俗。

　　作者本人是一個(gè)虔誠(chéng)的'穆斯林信徒，但在書(shū)中她并沒(méi)有故意神化宗教，而是用一種清新流暢的筆觸緩緩的記敘描繪，讓讀者在閱讀的過(guò)程中產(chǎn)生一種十分純凈的感覺(jué)。

　　于是，人們對(duì)它的葬禮似乎更會(huì)產(chǎn)生一種神秘感。于是，作者從一開(kāi)始就把我引入了他的圈套，我在這穆斯林葬禮的描述中一步步領(lǐng)略了人生的哀歌。

　　韓子奇從流浪而來(lái)，是一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央；新月也在流浪中誕生，是命運(yùn)將她送別在一段動(dòng)人的感情故事里；新月的母親也在結(jié)束流浪之后，才找尋到一點(diǎn)往昔的生活痕跡。

　　而對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，流浪本來(lái)就意味著哀愁。流浪，在書(shū)里最終以葬禮為終點(diǎn)�；蛟S誰(shuí)也不明白，葬禮的哀歌究竟為誰(shuí)而唱，為誰(shuí)而息？

　　生命在命運(yùn)面前似乎有些微不足道，而哀歌卻由此而來(lái)。我在韓子奇說(shuō)要投向仇人的時(shí)候就聞見(jiàn)了哀歌的味道；而在新月臨死的時(shí)候，我已經(jīng)為這生命的哀歌而流淚了。從頭到尾，我捧著書(shū)，我一向有一種想哭的沖動(dòng)，我真的好久好久沒(méi)有這樣被一本書(shū)感動(dòng)了。

　　在這本書(shū)里，你會(huì)找到兩條不一樣的人生道路，雖然他們最終歸結(jié)到了一齊，命運(yùn)卻是如此的相似。

　　一條是恩怨分明的不歸路，一條是愛(ài)恨情仇的死胡同。

　　在老玉匠死去的那一刻，韓子奇就注定要為此而演繹一段感人肺腑的故事。家恨與國(guó)寶聯(lián)系在一齊，即使在那些寶玉漂流國(guó)外，遭受二戰(zhàn)洗禮的時(shí)候，家，仍在積聚起更多的恨來(lái)。

　　我是十分同情新月的，但我也同情韓子奇。有些東西是無(wú)法預(yù)料的，新月的誕生就像我們的某些時(shí)代一樣，也許從一開(kāi)始就是一個(gè)錯(cuò)誤。然而，新月卻又犯了一個(gè)致命的錯(cuò)誤：那是一個(gè)容不得浪漫的時(shí)代，她的師生之戀只有走向死亡。

　　我一向記著那段描述，有時(shí)我在許多地方找到類(lèi)似的語(yǔ)段，就如余華的《祖先》：“如今一切早已不復(fù)存在，就像一位禿頂老人的荒涼，昔日散發(fā)著蓬勃綠色的山村和鳥(niǎo)鳴一齊銷(xiāo)聲匿跡了，粗糙的泥土，在陽(yáng)光下閃耀著粗糙的光芒，天空倒是寬闊起來(lái)，一望無(wú)際的遠(yuǎn)處讓我的父輩們看得心里發(fā)虛�！�

　　是啊，許多事情已經(jīng)過(guò)去，再找回來(lái)的是早已失去的那部分生命所鳴出的絕唱罷了。

　　《穆斯林的葬禮》給我留下的，是想哭的沖動(dòng)和無(wú)限的感動(dòng)。讀罷之余，我在日記里寫(xiě)下了一段話：如果有人不明白人生的好處，就能夠看一看《穆斯林的葬禮》，它唯一能夠教會(huì)我們的，就是那一份純真的感動(dòng)。

　　俗話說(shuō)：“一部偉大的作品能夠改變一個(gè)人的一生�！蔽膶W(xué)對(duì)于一個(gè)人一生的影響確實(shí)是顯而易見(jiàn)的。由此說(shuō)來(lái)如何讓自我更具文學(xué)修養(yǎng)和文學(xué)素質(zhì)，是一個(gè)仔細(xì)思考的問(wèn)題了。

　　就當(dāng)下來(lái)看，當(dāng)然理應(yīng)從基礎(chǔ)做起，踏踏實(shí)實(shí)的走好自我此刻的每一步，從而使自我以后的人生走的更加從容和瀟灑!

　　擁有生命，便是人生最大的樂(lè)趣。與書(shū)中的主人公比起來(lái)，我們不幸福很多嗎?最起碼，我們還活著，還擁有著生存的權(quán)力，這樣說(shuō)來(lái)，我們還有什么理由抱怨生活，抱怨命運(yùn)呢?

　　也許，你的人生之旅正面臨著難以逾越的鴻溝，也許你此刻的人生之路正充滿荊棘，但無(wú)論境遇如何，請(qǐng)學(xué)會(huì)瀟灑一些吧!珍重生命，只要你還呼吸，就沒(méi)有任何東西能夠?qū)⒛愦驍?除非，你選取了自我放下或是自我毀滅……

　　穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記 篇5

　　1.事業(yè)的追求，并不必須要什么頭銜和稱(chēng)號(hào)來(lái)滿足，你愛(ài)上了一種東西，愿意用全部心血去研究它，掌握它，從中得到了樂(lè)趣，并且永遠(yuǎn)也舍不得丟棄它，這就是事業(yè)心，是比什么都重要的。

　　2.從來(lái)也沒(méi)有一個(gè)人能真正透徹地了解和掌握自己的命運(yùn)，只但是從各不相同的方式和不可知的命運(yùn)較量而已，或逆來(lái)順受，或奮起拼搏，完美的幻想往往既是輝煌的人生的起點(diǎn)也是終極目標(biāo)。人生需要幻想，幻想使人生變得完美是有限的生命變的被無(wú)限!

　　3."真正有血性的人，決不曲意求得別人的重視，也不怕別人忽視."別人的誤解，偏見(jiàn)并不可怕，可怕的是失去了自信，如果你是自信的，就什么話都不用說(shuō)了.真理從來(lái)都是最簡(jiǎn)單，最樸素的，除了它本身之外，并不需要額外地加以解釋?zhuān)�正如一個(gè)真正美麗的人，任何附加的`首飾都是剩余的!

　　4.不管?chē)?yán)冬以前是怎樣寒冷，春天總是要到來(lái)，冰雪中孕育著的生命，頑強(qiáng)地要生長(zhǎng)，要發(fā)芽，要吐露新枝，綻開(kāi)新花。

　　5.它在樹(shù)樁里孕育了那么久，準(zhǔn)備了那么久，已經(jīng)積蓄了必備的力量，一旦爆發(fā)出來(lái)，就能沖破一切，倔強(qiáng)地伸出枝條，長(zhǎng)出綠葉，展現(xiàn)著自己的個(gè)性。

　　6.如果看不到明天，這天也就毫不好處;牢牢地抓住這天，明天才能屬于你!

　　穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記 篇6

　　偶然間得到的一本書(shū)。風(fēng)吹過(guò)扉頁(yè)的聲音，可是誰(shuí)在唱歌？白紙之上飄著墨香的蠅蠅小子，是誰(shuí)寫(xiě)于這世上最美的藝術(shù)品？在翻開(kāi)的這一瞬，微風(fēng)佛面，滿室墨香，親愛(ài)的朋友，你可體會(huì)到了美？

　　一個(gè)穆斯林家族六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著不同卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。此書(shū)以“月”“玉”二世界，動(dòng)人心魄的文字穿插其中，令人心神震顫。古都玉器行“奇珍齋”的主人梁亦清，是回族低層的琢玉老師，有兩女，大女兒長(zhǎng)于心計(jì)，次女冰雪聰明。后遇麥加朝圣者帶著一個(gè)少年經(jīng)過(guò)此處，少年被玉所引而留了下來(lái)，少年名為韓子奇，后戰(zhàn)火烽煙在此地籠罩，為謀生計(jì)梁亦清接手為洋人打造玉器，不料心力耗盡，血濺美玉而亡。韓子奇為振興“珍奇齋”而娶了大女兒君璧，后戰(zhàn)火蔓延他自前往英國(guó)，妻妹冰玉隨其往，在英國(guó)一男子愛(ài)上了冰玉，可冰玉一直寄心于于韓子奇，兩人在異國(guó)他鄉(xiāng)心漸漸融合，生下了新月。新月長(zhǎng)大考上了燕京大學(xué)外語(yǔ)系，不料卻愛(ài)上班主任楚雁潮。因?yàn)樽诮痰牟町愒饧胰朔磳?duì)，紅顏薄命啊新月患上了絕癥，樂(lè)觀的新月正在與病魔抗?fàn)幹�際知曉了自己生世氣急攻心，離開(kāi)人世。家中悲痛欲絕后在韓子奇與君璧相繼去世，待冰玉回來(lái)之時(shí)已然物是人非。

　　文章讀來(lái)情節(jié)跌宕起伏，令人心魂俱顫，書(shū)中塑造了三悲：一悲便是愛(ài)情，為韓子奇冰玉的悲劇，而新月與楚雁潮即為韓冰悲劇的延續(xù)。二悲便是社會(huì)悲劇，梁亦清韓子奇?zhèn)鞑ビ衿魑幕�，卻因戰(zhàn)亂慘遭挫敗之悲。三悲即是命運(yùn)悲，一個(gè)家族中人們從不想厄運(yùn)低頭卻抵不過(guò)命運(yùn)的悲劇。

　　世界�。∈侨蚀鹊�，總是在失與舍之間游移往返，沒(méi)有人是天上的啟明星亦沒(méi)有人是地上的爛泥。命運(yùn)的滾軸總會(huì)讓人有失便有的得，可是該書(shū)卻給人無(wú)盡的悲傷慘淡，奮斗過(guò)的色彩卻永遠(yuǎn)停駐在了悲傷的顏色中。一個(gè)家族的興衰最終掩藏在了黑色的幕布之下，命運(yùn)使人悲傷，使人憎惡，可書(shū)中卻沒(méi)有一個(gè)人選擇放棄與低頭，他們都選擇了自己的方法戰(zhàn)斗。因?yàn)椤皦核礼橊劦膹膩?lái)不是最后一根稻草，而是一顆可選擇了放棄墮落的心”。

　　也許我們的'一生如一團(tuán)亂麻般糟糕，可書(shū)中的人物的人生難道完美嗎？盡管一代人的人生逝去可又會(huì)有新一代人的人生在開(kāi)啟。正如書(shū)中新月的死，她盡管深受折磨可她從未放棄過(guò)憧憬黎明的色彩，因?yàn)樗�向往的是未�?lái)。

　　玉與月的世界在不斷變更，請(qǐng)不要讓最后一滴眼淚落下，因?yàn)樗�是你心中的一顆明星。

　　如今我只是一個(gè)新生兒，現(xiàn)在請(qǐng)接住我！

　　穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記 篇7

　　輕輕合上書(shū)，靜靜凝視著被肆意涌出的淚水不經(jīng)意所潤(rùn)濕的扉頁(yè)。這是一本家族的興衰史，跌跌撞撞踉踉蹌蹌的命運(yùn)，一次又一次的大起大落，也一次復(fù)一次震撼著我的心。

　　一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同形態(tài)卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。在他們身上，可以看見(jiàn)中華民族的文化精神和伊斯蘭文化精神的碰撞，所形成的火花。

　　故事以一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林老人帶著韓子奇引出，墓地里楚雁潮緩緩的琴聲與天上的新月相交輝映著讓這命運(yùn)的舞臺(tái)緩緩落幕。在腦中一次又一次地浮現(xiàn)故事的畫(huà)面。

　　韓子奇艱苦創(chuàng)業(yè)成為了玉王，對(duì)事業(yè)的'自豪，對(duì)感情的無(wú)奈，一切的一切都隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，時(shí)間的改變讓兩個(gè)親姐妹的感情破滅。不過(guò)就是因?yàn)榱壕�璧的想法與韓天星不同，于是梁君璧親自埋葬了自己兒子的愛(ài)情。韓新月還那么年輕，卻永遠(yuǎn)地告別了這個(gè)世界，就像一朵保持者正在綻放姿態(tài)的花朵被狂風(fēng)暴雨鞭打，陷入泥濘，再也不能對(duì)著太陽(yáng)綻放笑容。在韓新月生病最痛苦時(shí)，是楚雁潮陪伴在她身邊并陪伴她。當(dāng)韓新月去世時(shí)，她的老師，她的戀人，楚雁潮心中是五味雜陳，傷心不已。雁歸有時(shí)，潮來(lái)有汛，惟獨(dú)明月不再升起。一位老人在韓新月是墓前，用一曲《梁祝》道盡所有的悲歡。只是因?yàn)樗�信仰的宗教不同，讓韓新月和楚雁潮那真摯而有純真的愛(ài)情，成了一場(chǎng)令人揪心的悲劇。

　　這是一場(chǎng)宗教傳統(tǒng)的碰撞，政治的交鋒，愛(ài)情的交織。正是因?yàn)橹袊?guó)封建社會(huì)的思想和穆斯林的不與其他宗教的通婚，才造成了這個(gè)家庭的悲劇，影響伊斯蘭聲譽(yù)的名族主義、神秘主義和宗派主義并非伊斯蘭思想，也就對(duì)故事有了一種釋然。

　　微風(fēng)揚(yáng)起，枯黃的樹(shù)葉掉落，翻動(dòng)著書(shū)的扉頁(yè)，只聽(tīng)見(jiàn)了我微微的嘆息聲……

　　穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記 篇8

　　晚霞落幕，天邊泛起一抹乳白色的光，一輪新月沖出地平線，緩緩升起。

　　初次與她見(jiàn)面，是在一個(gè)寂靜的夜晚。無(wú)意間瞥見(jiàn)了一本書(shū)————《穆斯林的葬禮》，簡(jiǎn)短的六個(gè)字卻透著一股凄涼。我將它拿下書(shū)架，不想，卻進(jìn)入了一個(gè)讓人沉浸其中無(wú)法自拔的世界。

　　一個(gè)穆斯林家族，六十年的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同形態(tài)卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。故事的開(kāi)端將我引入了一個(gè)玉的天堂，虔誠(chéng)的穆斯林教徒帶著年幼的韓子奇來(lái)到“博雅宅”，故事便從這里開(kāi)始。

　　故事的前幾章，韓子奇做了梁亦清的徒弟，師徒二人共同在這玉的長(zhǎng)河中穿梭行進(jìn)，當(dāng)滑膩的玉質(zhì)摩挲著他們那粗糙的手指，清涼侵入手掌的感覺(jué)，讓他們深深沉浸在了玉的世界里。玉器行業(yè)，靠了梁亦清師徒二人撐了起來(lái)。偶然的一天，奇珍齋開(kāi)始夜以繼日的制造那寶船，寶船描繪的是鄭和下西洋的圖景，用雪白晶瑩的玉雕刻而成。出人意料地，《玉殤》一章居然讓梁亦清永遠(yuǎn)地離開(kāi)了這個(gè)世界。我仿佛看到了雪白的璧玉上那一層鮮紅的血跡，這個(gè)意料之外的結(jié)局讓我的心久久不能平靜。梁亦清之死，為玉器行業(yè)、為寶船，死的是那樣悲壯，那樣慘烈！我仿佛聽(tīng)到了韓子奇的吶喊，眼淚不禁奪眶而出。

　　梁亦清之死，這是大斧鏗鏘的雕塑，悲壯淋漓令人驚駭。而后韓子奇青云得意，斗角勾心，維持梁亦清創(chuàng)下的玉器世家。圍繞著這一條清澈而晶瑩的玉的長(zhǎng)河，更多的人物登上了穆斯林的舞臺(tái)。在這龐大的人生之林中，響起了一支幽幽的樂(lè)曲，它由小而大，由輕而重，由弱而強(qiáng)。這是一個(gè)純潔的靈魂，幽靜的靈魂，美的靈魂。這輕盈純潔的靈魂就是新月。

　　新月是全書(shū)的一個(gè)核心人物，她是本書(shū)中最皎潔最美麗的一彎新月。她心存信念心存理想。當(dāng)她漫步在北大燕園，結(jié)識(shí)了一幫來(lái)自天南海北的朋友，她的心是滿足的。北大燕園那濃厚的.文化氣息，美麗的燕園之景，富有詩(shī)情畫(huà)意的建筑名稱(chēng)，無(wú)一不深深感染著她。她忘記了家中與母親的不快，全身心投入到了燕園的氣氛之中。這個(gè)正值花季的窈窕淑女以為可以在校園里找到另一個(gè)自己，卻不想噩耗橫在了她的面前：她患有先天性心臟病，無(wú)法再與其他的同學(xué)一起相處在北大燕園。正在她絕望之時(shí)，楚雁潮似那黑暗中的一點(diǎn)繁星，悄然來(lái)到了她的身邊。給了她希望，給了她前進(jìn)的動(dòng)力。她不再為自己的身體缺陷而悲傷，而是一邊積極進(jìn)取與病魔相抗?fàn)帲�一邊又�?jiān)持學(xué)習(xí)完成自己的學(xué)業(yè)。楚雁潮時(shí)刻陪伴在她的身邊，漸漸地，兩人之間的感情似乎比師生關(guān)系更近了一層。正當(dāng)兩人墜入愛(ài)河，新月也因此漸漸康復(fù)之時(shí)，新月的母親卻在兩人之間插下一把刀，斷絕了兩人的關(guān)系。梁君璧是多么的迂腐！她為了信仰，毀掉了兒女的婚姻和愛(ài)情。她對(duì)新月的冷談、無(wú)情在故事的開(kāi)頭給我們留下了問(wèn)號(hào)，看到這意外的結(jié)局，作為讀者的我，心驀地冰冷下來(lái)。也正是因?yàn)樗�，成為新月心中無(wú)法抹去的傷痛。當(dāng)新月含淚喃喃道：“她到底是不是我的親媽。”我的心跟新月一樣，碎了！上天對(duì)一個(gè)善良美麗有進(jìn)取的少女是多么的不公，她沒(méi)有了母愛(ài)的陪伴，又有身體上的缺陷。當(dāng)那個(gè)十九歲的少女韓新月早早凋零，我的淚不禁再次奪眶而出。

　　生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。孤冷寂靜的夜空，冷艷刺眼的雜星，無(wú)力垂掛的殘?jiān)�，碧綠如水的玉片閃耀著攫人心魄的幽光，只是一塊碎了的美玉。樸素神圣的葬禮，將那段纏綿凄婉的愛(ài)情永遠(yuǎn)地埋在了那片黃土之中。新月雖已逝去，卻永遠(yuǎn)的活在了我的心中！

　　西南天際，一彎新月出現(xiàn)了，伴著那纏綿的琴音，虛虛的，淡淡的，朦朦朧朧，若有若無(wú)。

　　穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記 篇9

　　早就想寫(xiě)這篇讀書(shū)筆記，可總覺(jué)得準(zhǔn)備的不夠充分。因?yàn)橐獙?xiě)的東西太多了，不知道從誰(shuí)先寫(xiě)起。在我腦海里印象最深的是韓新月了，可發(fā)生在她身上事太多了，與她有關(guān)的人有過(guò)復(fù)雜。其實(shí)，我是被她的精神而感動(dòng)，她追求很完美，不論做什么事情都要做的最好。她對(duì)愛(ài)情的向往，堅(jiān)定的信念，對(duì)愛(ài)的責(zé)任都是無(wú)法比擬的。

　　這本書(shū)一共寫(xiě)了三代人，而且是錯(cuò)綜交織在一起。梁亦清，一個(gè)人一輩子琢玉卻因玉而亡。人老實(shí)，就那他自己的話來(lái)說(shuō)，干那行就吃那行的飯;韓子奇，是梁亦清的徒弟也是他女婿。人有心，能干，忠誠(chéng)。我想正是因?yàn)檫@忠誠(chéng)導(dǎo)致他以后的命運(yùn)。還有壁兒和玉兒;韓新月，韓天星。

　　想到這些我的心里有些亂亂的。就先說(shuō)一下韓子奇吧，我很佩服他的干勁，把奇順齋治理井井有條。在這時(shí)歷史給他開(kāi)了一個(gè)大玩笑，二戰(zhàn)爆發(fā)了，他為了他的寶玉，不惜遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，到英國(guó)避難。而且玉兒也偷偷跟著去了，從這里就開(kāi)始了。他們沒(méi)有躲二戰(zhàn)，英國(guó)一樣爆發(fā)。戰(zhàn)爭(zhēng)毀了一切，而制造了一分愛(ài)情。韓子奇玉兒，而且有了他們愛(ài)的結(jié)晶，韓新月。忠誠(chéng)是他必須回國(guó)，回家。就這樣悲劇一點(diǎn)一點(diǎn)發(fā)生。

　　唉!寫(xiě)著寫(xiě)著就想把正本書(shū)寫(xiě)上去，呵呵……因?yàn)樗�真的不一樣。想�?jiǎn)單寫(xiě)一寫(xiě)，可怎能表達(dá)我內(nèi)心的世界。就談一談愛(ài)情故事吧。韓子奇和玉兒的愛(ài)情，是不該發(fā)生中應(yīng)該發(fā)生的，讓人恨與痛。恨韓子奇沒(méi)有做好，心疼玉兒的命苦。韓子奇和璧兒，是不該結(jié)合而結(jié)合。因?yàn)樗麄冎�間沒(méi)有愛(ài)情，只是親情與責(zé)任的相加。還有哪個(gè)英國(guó)男孩和玉兒，只能說(shuō)是男孩對(duì)愛(ài)的摯著，為愛(ài)情付出一切，不惜生命。唉!讓人感動(dòng)。韓天星和陳某的愛(ài)情，讓人惋惜，因?yàn)樗麄儧](méi)有堅(jiān)持，沒(méi)有做互相信任。韓新月和楚雁潮的愛(ài)情，真是讓人心都跟著疼，老天是多么的不公。一個(gè)還未讀完學(xué)業(yè)，自己的目標(biāo)尚未達(dá)到，對(duì)未來(lái)出滿了憧憬，沒(méi)有感受過(guò)一次真正的母愛(ài)，還有許多許多事等待她完成。她的愛(ài)情受到了家認(rèn)的`阻撓，老天的宣判。人世的不公好象都降臨在她的身上。讓人落淚。楚雁潮愛(ài)的化身，給她帶來(lái)了一絲的希望。

　　當(dāng)我讀到這些時(shí)，我真想為她做些什么，可我又如何出手呢?因?yàn)檫@只是作者筆下的故事。只希望現(xiàn)實(shí)生活中不要存在這些故事，讓愛(ài)進(jìn)行到底。

　　讀完這本書(shū)后我還了解了不少回回的生活習(xí)俗，哈哈……這本書(shū)挺不錯(cuò)的，大家有時(shí)間也看看。

　　穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記 篇10

　　曾經(jīng)以為讀一本至好的書(shū)最多能使人痛哭流涕，但這種感覺(jué)也不會(huì)持久，直到讀過(guò)霍達(dá)的《穆斯林的葬禮》，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)文學(xué)也會(huì)如此震撼人的心靈，如此令人心痛，痛到無(wú)法抑制。

　　冰心曾經(jīng)盛贊這本書(shū)，稱(chēng)其為 “奇書(shū)＂ 。它通過(guò)一個(gè)玉器世家?guī)状�盛衰，唱出一曲人生的詠嘆。這是玉的長(zhǎng)河，不，是人生的長(zhǎng)河，命運(yùn)的長(zhǎng)河，悲劇的長(zhǎng)河。

　　以前對(duì)回族知之甚少，只道他們是中國(guó)眾多少數(shù)民族中的一個(gè)，不吃豬肉。然而從這本書(shū)中描寫(xiě)的關(guān)于他們的婚喪儀式到平時(shí)的清規(guī)戒律，了解到原來(lái)他們對(duì)信仰也是如此虔誠(chéng)。一個(gè)穆斯林家族，六十年的興衰存亡，三代人命運(yùn)的沉浮。從梁玉清的白手起家，到他的徒弟韓子奇成為一代玉王，叱咤玉壇，再到最后玉器世家的衰亡，讓人不禁感嘆命運(yùn)的反復(fù)無(wú)常。

　　韓子奇的愛(ài)女新月，書(shū)中的女主人公，年紀(jì)輕輕便被查出患有先天心臟病，命運(yùn)真是無(wú)情，她本該絢爛如花的生命就那樣凋零了，當(dāng)我讀到新月之死時(shí) ，我的心真的很痛很痛，她那么優(yōu)秀，考上了北京大學(xué)，和同學(xué)們才相處一年，她還有那么多的夢(mèng)想等著去實(shí)現(xiàn)，還有她的愛(ài)情，當(dāng)老師楚雁潮向她表明愛(ài)意后，她內(nèi)心的激動(dòng)與幸福，其實(shí)他們?cè)缇托市氏嘞Я�。新月母親，書(shū)中最鮮明的一個(gè)人物，梁君璧，其形象不亞于 《紅樓夢(mèng)》 中的鳳姐，她對(duì)這段愛(ài)情的阻撓，僅僅是因?yàn)榛鼗刂荒芗藿o回回，而楚雁潮是漢人。我的心為他們揪緊了，一個(gè)是生命隨時(shí)可能停止的人和另一個(gè)愛(ài)她至深的人之間脆弱的愛(ài)情。當(dāng)讀到楚雁潮為了陪在新月身邊而答應(yīng)她母親那無(wú)理的要求時(shí)，我感受到了他對(duì)新月的那份厚重而深沉的愛(ài)。

　　書(shū)中對(duì)于新月母親梁君璧的塑造，我覺(jué)得是從幾件典型的事中表現(xiàn)出她的性格特征的。她用計(jì)為其兒子天星娶了陳淑彥，同時(shí)還能讓天星感激她，即使最后真相被揭穿，他也沒(méi)有恨他母親；以及她在得知自己的胞妹梁冰玉和丈夫在一起還生了女兒新月后，她的蠻橫刻薄、同時(shí)自己內(nèi)心的痛苦煎熬，但她竟能保守秘密二十多年，一直對(duì)新月不冷不熱也就有源可溯了。無(wú)論是梁君璧之風(fēng)云叱咤，韓子奇之愁腸百結(jié)，都襯托新月，凈化主題，至新月之死，大有風(fēng)雨如晦，雞鳴不已 之勢(shì)，而這些都體現(xiàn)了一種美，深沉的美，崇高的美，使人的靈魂得到升華，我想這也許就是人們所追求的藝術(shù)美的最高境界吧。

　　該書(shū)的內(nèi)容闊大而紛繁。一方面寫(xiě)玉器世家的`興衰歷史，另一方面寫(xiě)韓子奇一家人關(guān)系的紛雜，同時(shí)還描寫(xiě)一戰(zhàn)時(shí)期我們國(guó)家的現(xiàn)狀。也許人生本來(lái)就是闊大而紛繁的，他不可能只有一條線牽引著我們走著單行道，我們要做不同的事、遇到不同的人在同一時(shí)刻、同一地點(diǎn)，也因而人生才更加變幻莫測(cè)、豐富多姿，不是嗎？

　　在讀的過(guò)程中我一直在想，這本書(shū)難道僅僅是為了向我們講述這個(gè)關(guān)于回回家族的故事嗎？它所傳達(dá)的到底是什么？直到讀完最后一個(gè)字，我才半知半解。它是在給我們重現(xiàn)一段歷史，它就是我國(guó)其他55個(gè)少數(shù)民族的縮影，同時(shí)也是中國(guó)社會(huì)六十年變遷的一個(gè)縮影。雖然它僅僅寫(xiě)的是玉器這個(gè)行業(yè)的興衰，但能使我們想到我們民族在那個(gè)時(shí)期的由興轉(zhuǎn)衰。從回回和回回之間才能通婚，讓我想到民族交流和融合的必要性。

　　書(shū)的結(jié)尾，韓子奇臨死前說(shuō)出了自己埋藏了一輩子的秘密，其實(shí)他是個(gè)漢人，他不是回回，當(dāng)初他騙了他師傅，如此戲劇化的結(jié)尾讓人深思，那個(gè)時(shí)期，各民族間，至少漢族和回族間的隔閡是很深的，所以我們更應(yīng)該架起民族溝通的橋梁，讓各民族間都能情同手足。

　　“我多么羨慕你這個(gè)活著的人！你有權(quán)利生活，有權(quán)力愛(ài) ”，這句話讓我感觸很深。尤其是當(dāng)聽(tīng)到越來(lái)越多的關(guān)于大學(xué)生自殺的報(bào)道時(shí)，我很困惑，我們這個(gè)社會(huì)究竟是進(jìn)步了還是退化了？毫無(wú)疑問(wèn)，社會(huì)在進(jìn)步，我們?nèi)祟?lèi)也在發(fā)展，可為什么幾十年前人們就懂得要珍愛(ài)生命的道理到今天人們卻不懂？可以如此輕易的放棄自己的生命。只要活著就有希望，災(zāi)區(qū)朋友如是說(shuō)，其實(shí)真的沒(méi)有什么比活著更重要了，一切身外之物都建立在你是個(gè)活著的人的基礎(chǔ)之上，所以為什么不珍愛(ài)她呢？所以珍愛(ài)自己的生命吧！描繪好自己的生命藍(lán)圖。

　　穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記 篇11

　　女兒在北京上大二時(shí)強(qiáng)烈向我推薦女作家霍達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《穆斯林的葬禮》，我早聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)，但一直沒(méi)顧上認(rèn)真讀它。

　　捧著女兒送我的新版《穆斯林的葬禮》從頭到尾，不分晝夜，我?guī)缀跏且粴庾x完的，整個(gè)人仿佛被籠罩在生命的悲哀之中，閱讀中曾幾次潸然淚下。我很久沒(méi)有被這樣一本書(shū)這般感動(dòng)過(guò)了。

　　這是一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同的內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。作者以獨(dú)特的視角、真摯的情感、豐厚的內(nèi)容、深刻的內(nèi)涵、冷峻的文筆，宏觀地回顧了中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)而艱難的足跡，揭示了他們?cè)谌A夏文化與伊斯蘭文化的撞擊和融合中的心路歷程，以及在政治、宗教的氛圍中對(duì)人生真諦的困惑和追求…

　　掩卷長(zhǎng)思，我唯一感受到的依然是悲哀。也許有人并不相信這樣的故事，可是我卻為它的生動(dòng)與真實(shí)所深深吸引。在這本書(shū)里，你能看到人性的弱點(diǎn)與人生的無(wú)奈，但你更能看到生命的價(jià)值。

　　書(shū)中展示出兩條不同的人生道路，雖然最終歸結(jié)到了一起，而命運(yùn)卻是如此的相似。一條是恩怨分明的不歸路，一條是愛(ài)恨情仇的死胡同。在老玉匠死去的那一刻，韓子奇就注定要為此而演繹一段感人肺腑的故事。家恨與國(guó)寶聯(lián)系在一起，即使在那些寶玉漂流國(guó)外，遭受二戰(zhàn)洗禮的時(shí)候，家，卻在時(shí)間長(zhǎng)廊中積聚起更多的恨來(lái)。我從心底同情主人公新月，但我也同情韓子奇。有些東西是無(wú)法預(yù)料的，新月的誕生就像我們經(jīng)歷過(guò)的某些時(shí)代一樣，也許從一開(kāi)始就是一個(gè)錯(cuò)誤。然而，新月卻又犯了一個(gè)致命的錯(cuò)誤：那是一個(gè)容不得浪漫的時(shí)代，她所選擇的師生之戀只能走向絕境。在難以把握的命運(yùn)面前，在每個(gè)人生命中那股捉摸不定的、潛在的暗流中，任何生命似乎都有些微不足道，而哀歌便由此而生。在韓子奇說(shuō)要轉(zhuǎn)而投向仇人的時(shí)候，命運(yùn)的哀歌就已然繚繞在我的耳邊；而在新月臨死的時(shí)候，我已經(jīng)為這生命的哀歌而淚流滿面了。在壓抑和痛苦的感覺(jué)中我不禁要問(wèn)：正義，你為何而生，為何而滅？我也曾讀過(guò)一些這樣的故事，公平不在正義的一方，而《穆斯林的葬禮》里的正義就在主人公的身邊，可它卻是那樣地微弱，以至于產(chǎn)生了我們不想看到的結(jié)局。復(fù)仇使人性失去理智，在遙遠(yuǎn)的未來(lái)，宿命同樣落在下一代的身上，時(shí)代的悲哀已將一切掩埋，沒(méi)有人理解這樣的家庭、這樣的生命歸屬。

　　我不明白作者為什么要讓新月的母親做一個(gè)逃避者，因?yàn)榧热凰�有勇氣打破世俗的常�?guī)，卻為何沒(méi)有勇氣面對(duì)女兒與現(xiàn)實(shí)？《穆斯林的葬禮》以一段很冷清的描述讓新月的母親再次出場(chǎng)，這不過(guò)是讓我們的心中更添幾分哀愁的陰云而已。那段凄美、悲涼的描述使我久久不能忘懷。是啊，許多已經(jīng)過(guò)去的往事，許多生命旅途中留下的難以平復(fù)的轍痕是很難再找回來(lái)的，如果一定要追尋，結(jié)局一定是早已逝去的生命中那段難忘的心曲所奏出的絕唱罷了。

　　穆斯林，對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)是一個(gè)既熟悉又陌生的`名詞，在這個(gè)詞的背后，更多的是宗教。而宗教這兩個(gè)字，更容易讓我們聯(lián)想起那奇怪的儀式。于是，人們對(duì)它的葬禮似乎更會(huì)產(chǎn)生一種神秘感。于是，作者從一開(kāi)始就把讀者引入了她巧妙布置的圈套，使讀者在《穆斯林的葬禮》的描述中一步步領(lǐng)略了人生的哀歌。韓子奇從流浪而來(lái)，是一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林朝覲者把他送到了故事的中央；新月也在流浪中誕生，是命運(yùn)將她送別在一段動(dòng)人的愛(ài)情故事里、最終送進(jìn)了穆斯林的葬禮；新月的母親也在結(jié)束流浪之后，才找尋到一點(diǎn)往昔的生活痕跡。而對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，流浪本來(lái)就意味著哀愁。流浪，在書(shū)里最終以葬禮為終點(diǎn)�；蛟S誰(shuí)也不知道，葬禮的哀歌究竟為誰(shuí)而鳴？我終于讀懂了：生命的哀歌決不單單是為書(shū)中的主人公而鳴，其實(shí)也是為你我而鳴、為眾生而鳴，因?yàn)槭澜缟险l(shuí)也無(wú)法逃脫生命最后的劫數(shù)--不論你曾經(jīng)多么燦爛或多么悲微。

　　此外，女兒讀完這本書(shū)的一些感想也令我陷入沉思。女兒對(duì)我說(shuō)：讀《穆斯林的葬禮》之前，我?guī)缀鹾苌僬嬲�了解穆斯林這個(gè)民族，甚至對(duì)他們頗有誤解，因?yàn)檫^(guò)去從一些文章的只言片語(yǔ)和圖片介紹中所得到的印象十分模糊，似乎他們都是滿臉胡子、頭戴白色小帽、行動(dòng)有些怪異甚至讓人有點(diǎn)害怕的一個(gè)群體�，F(xiàn)在我才明白了，其實(shí)世界上任何不同的種族、民族都有著許多相同的屬性，那就是人性、愛(ài)、善良與頑強(qiáng)。我甚至開(kāi)始喜愛(ài)他們了，因?yàn)槲液鋈恢�間覺(jué)得穆斯林（回族）這個(gè)民族要比我們干凈許多，無(wú)論從他們的日常生活的習(xí)俗和禮儀，還是他們?cè)谏�活方面非常講究節(jié)制等。至少，在不吃豬肉這一點(diǎn)上就比我們要干凈！

　　仔細(xì)想了想，女兒說(shuō)的話不無(wú)道理，至少大部分觀點(diǎn)我可以認(rèn)同。

　　《穆斯林的葬禮》創(chuàng)作完成于1987年秋，發(fā)表后引起強(qiáng)烈的社會(huì)反響，許多作家、評(píng)論家、穆斯林學(xué)者和廣大讀者都給以了充分的肯定和高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為這是我國(guó)第一部成功地表現(xiàn)回族人民悠久歷史和現(xiàn)實(shí)生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)，具有民族史詩(shī)的品格和不可替代的文學(xué)地位與審美價(jià)值�！赌滤沽值脑岫Y》于1991年獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，之后，該書(shū)的英、法、阿拉伯、烏爾都等文字的譯本也陸續(xù)出版。1996年7月號(hào)的香港《鏡報(bào)》報(bào)道，在中國(guó)青年最喜歡的二十本古今中外文學(xué)名著中，《穆斯林的葬禮》名列第五。

　　著名作家冰心在為《穆斯林的葬禮》外文版所寫(xiě)的序言的最后一句是：我們中國(guó)有一句古諺，說(shuō)‘百聞不如一見(jiàn)’，亦愿海外的朋友們，都來(lái)讀一讀這本中國(guó)回族女作家寫(xiě)的奇書(shū)！

　　不論怎樣，《穆斯林的葬禮》給我留下的都是深深的感動(dòng)。感動(dòng)之余，我還蒙生了把它推薦給更多朋友的沖動(dòng)，因?yàn)�，如果有人愿從更多的角度去了解人生的意義，那就去讀一讀《穆斯林的葬禮》，至少它可以讓我們懂得什么是人世間最純真的感情。

　　穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記 篇12

　　安拉，寬恕我們這些人，活著的和死了的，男人和女人，老人和孩子。安拉，你讓誰(shuí)生存，就讓他活在伊斯蘭之中，你讓誰(shuí)死去，就讓他死在信仰之中。----------葬禮悼詞

　　故事發(fā)生在古老的北京：八十年代的一天，北京，一個(gè)古老滄桑的城市，在一座頹舊的四合院門(mén)前，故事便拉開(kāi)了帷幕。

　　梁亦清，一個(gè)本分低調(diào)的琢玉人，終日默默無(wú)為的勞作，將自己精雕細(xì)琢的藝術(shù)品低價(jià)賣(mài)給玉器行，維持一家人的生計(jì)，他一輩子都在受到來(lái)自社會(huì)各方面的盤(pán)剝，他象征中國(guó)廣大的任勞任怨的人民，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步，但卻在社會(huì)的底層掙扎。玉碎，人死。

　　韓子奇，一個(gè)孤獨(dú)漂泊的孩子，無(wú)父無(wú)母。但他從穆斯林中得到了庇護(hù)，吐羅耶定收養(yǎng)了他，從此他們輾轉(zhuǎn)流浪，朝者圣地麥加行進(jìn)。這是飽經(jīng)滄桑的人們?cè)趯ふ揖�神的皈依。�?lái)到梁亦清家，因?yàn)槎际腔鼗�，受到較好的接待，從此與玉結(jié)下不解之緣。這一切在動(dòng)亂不安的社會(huì)背景下顯得多么脆弱。韓子奇為保護(hù)玉器，遠(yuǎn)渡英國(guó)，但命運(yùn)終究充滿了太多的不確定因素，不久，德對(duì)英發(fā)動(dòng)猛烈攻勢(shì)，異鄉(xiāng)的硝煙刺痛游子漂泊的心，滿世界都是戰(zhàn)亂，而家國(guó)在滾滾硝煙中愈發(fā)凄迷，美玉也在異國(guó)毀壞，在宏大的社會(huì)背景下，在執(zhí)拗的個(gè)人堅(jiān)守也會(huì)在瞬間崩潰。漂泊。無(wú)依的靈魂還在尋找皈依，無(wú)法重圓的結(jié)局卻早已埋下漂泊無(wú)依的宿命。那些痛徹心扉的失去，那些刻骨銘心的流浪，那些扭曲卻又真實(shí)的愛(ài)情，全部要匯流成一個(gè)人的悲劇，一個(gè)時(shí)代的悲劇，一個(gè)民族的悲劇。

　　梁冰月，戰(zhàn)亂的年代，她考上了北京大學(xué)，并很快融入了時(shí)代的大潮，時(shí)代動(dòng)蕩，青年人思想更加動(dòng)蕩，她有著那個(gè)時(shí)代青年人特有的迷茫與沖動(dòng)。隨著姐夫到英國(guó)留學(xué)，最終和同樣在異鄉(xiāng)尋找慰藉的子奇走到了一起�；貒�(guó)后面對(duì)姐姐的不諒解，她不得已把女兒新月留下，獨(dú)自一人再次去往他鄉(xiāng)。梁冰玉成為了新月名義上的母親，然而她卻把對(duì)丈夫和妹妹背叛的恨發(fā)泄在女兒身上，間接導(dǎo)致的最后新月的死去。

　　主人公韓新月，善良，聰慧。18歲時(shí)，新月考上了北京大學(xué)，和她生母一個(gè)學(xué)校，命運(yùn)的軌跡驚人的.重合。當(dāng)美麗的新月跨入這個(gè)學(xué)校，一切都在悄無(wú)聲息中展開(kāi)，她學(xué)著自己忠愛(ài)的英語(yǔ)，遇見(jiàn)了另她心儀的楚老師，新月苦練英語(yǔ)，成績(jī)?cè)絹?lái)越好。同時(shí)，她和楚老師的感情也越來(lái)越深，這一切都在向美好的結(jié)局方向發(fā)展，但人間終究沒(méi)有童話，一切都潛伏著危機(jī)，新月的養(yǎng)母強(qiáng)烈的反對(duì)他們的結(jié)合，只因?yàn)樗�不是回回，而新月也在生命中最燦爛的年華猝然凋謝。當(dāng)那些美好的東西被一種無(wú)形的力量一點(diǎn)一點(diǎn)的毀滅，就是悲劇。楚老師為死去的新月試坑，生離死別，何等悲傷。穆斯林的葬禮，埋葬著幾代人的悲劇。()當(dāng)棺門(mén)關(guān)閉，世界在亡靈面前冷得干凈，那時(shí)他們?cè)��?jīng)來(lái)過(guò)的世界，但終究不能停留太久，一切都將成為一段再也沒(méi)有當(dāng)事人的往事，讓?xiě)n郁的遠(yuǎn)天，落寞的季節(jié)來(lái)詮釋葬禮的背景吧！

　　這本書(shū)，有著大量的宗教禮儀的描寫(xiě)，透漏著濃厚的宗教氣息，為故事的背景蒙上了莫可名狀的詭異，也許宗教本身就是一種悲劇，是一群孤苦無(wú)依的靈魂的彼此慰藉與溫暖，以提供活下去的勇氣與動(dòng)力，這是一種自欺欺人的信仰，而命運(yùn)的殘酷，人性的脆弱，使人們甘于自欺，那是一種對(duì)未來(lái)天真的自信，而面對(duì)悲慘的現(xiàn)實(shí)，卻只能通過(guò)信仰療傷。宗教籠罩下的人物命運(yùn)都有一種宿命的憂傷，在生命的路上，漸行漸遠(yuǎn)，愈發(fā)凄迷。這人間，每天都要上演太多的悲歡離合，那些忠貞不渝的愛(ài)情，有時(shí)也難逃毀滅，但愿愛(ài)能在燦爛中死去，在灰燼中重生，但這只是慣于喜劇思維的我們對(duì)悲劇的美好幻想。

　　而悲劇的力量，究竟再哪里？穆斯林的葬禮，向世人展現(xiàn)了難以愈合的疼痛，當(dāng)面對(duì)宏大的社會(huì)悲劇時(shí)，當(dāng)事人再悲痛的眼淚，再虔誠(chéng)的懺悔，都無(wú)濟(jì)于事。悲劇，作為一種力量，讓我們對(duì)人性有著更深的了解，啟示后來(lái)的人，后來(lái)的事，少一點(diǎn)遺憾，少一點(diǎn)悲傷。

　　那些往事，讓我學(xué)會(huì)回憶，那些悲劇，讓我學(xué)會(huì)流淚。這一切的一切，都讓我更加敢于去憎恨，去熱愛(ài)，去體驗(yàn)！

　　穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記 篇13

　　舉頭一輪明月高掛，低頭一室書(shū)香彌漫。讀完《穆斯林的葬禮》，看明月慢慢幻化成新月明媚的臉龐，不由得思索這一家人的情感起伏，回味三代人的玉之情緣……

　　《穆斯林的葬禮》以玉為引線，將三代人的情感、生活，將穆斯林的風(fēng)俗、文化，將社會(huì)的變遷、發(fā)展，串聯(lián)在一起，不僅僅生動(dòng)地刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明而又飽滿的人物形象，敘述了一個(gè)大家庭三代人玉器行業(yè)的興衰，更是將梁氏一家人不同思想觀念、不同思維方式尤其是愛(ài)情觀的沖撞體現(xiàn)的淋漓盡致，使穆斯林思想文化在時(shí)代的變遷、傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突得以凸顯。姐姐璧兒沒(méi)受過(guò)教育，一直保持著封建舊思想，再加上丈夫與妹妹的混亂關(guān)系，以致對(duì)丈夫思想、思維方式不理解，對(duì)妹妹惱怒，對(duì)丈夫與妹妹的愛(ài)情憤恨；而妹妹玉兒，上過(guò)大學(xué)，思想相對(duì)先進(jìn)，敢于主動(dòng)追求自己的愛(ài)情，但又不得不屈從于家族傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)，幾年后回來(lái)一切都已成為泡影。

　　緣，妙不可言。書(shū)中有“奇珍齋”主人梁亦清與韓子奇因玉而結(jié)的師徒之緣；有師父之女璧兒和玉兒分別愛(ài)上韓子奇的情仇恩怨；有韓子奇與玉兒之女新月與楚雁潮的癡戀糾纏；也有孤獨(dú)的玉兒守著新月之墓、韓子奇與璧兒之子與妻兒的平凡。些許情緣之外，是韓子奇背景離鄉(xiāng)的為玉而為的奮斗史，更是新舊思想的破撞與融合史，都在詮釋著這奇妙的'緣份。而全書(shū)終究歸于平凡淡然的生活，道出了緣份的真諦——月華終究升天，美玉畢竟非凡。只有生活現(xiàn)實(shí)才是緣之依托，無(wú)論幸福亦或悲慘。

　　在那個(gè)年代，愛(ài)情是否能存活，答案是不能的。新的愛(ài)情觀已經(jīng)出現(xiàn)，舊的愛(ài)情觀依然存在，愛(ài)情何去何從？璧兒和韓子奇結(jié)婚成家，并非全都因?yàn)閻?ài)情，更多的是對(duì)家庭的責(zé)任，是韓子奇對(duì)梁亦清、是徒弟對(duì)師傅、更是將琢玉技藝傳承下去的責(zé)任，他們因愛(ài)而靠近，因責(zé)任而長(zhǎng)久。感情和家庭因傳統(tǒng)的守家傳業(yè)思想而維持著。玉兒與韓子奇執(zhí)手相愛(ài)，最終因世俗觀念而分手；新月與楚雁潮互生愛(ài)慕，也因傳統(tǒng)思想而告終。愛(ài)情，誠(chéng)如美玉一般圣潔而高貴，但，在璧兒與韓子奇身上，沒(méi)有存活；在玉兒與韓子奇身上，沒(méi)有存活；在新月與楚雁潮身上，也沒(méi)有存活。明月昭昭，美玉灼灼，愛(ài)情卻暗淡無(wú)光。

　　玉兒回到了故鄉(xiāng)，面對(duì)女兒的墳?zāi)购湍骨按底唷读鹤！返某�雁潮，留下了眼淚。新月皎潔，可慰思女之情，愛(ài)之傷痛；玉技尚存，可鑒世事滄桑，緣之奇妙。一切，都已不在，只有記憶還在，現(xiàn)實(shí)和記憶的距離也越來(lái)越遙遠(yuǎn)……

　　一輪明月，三生玉緣，愛(ài)在前方！

　　穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記 篇14

　　冰心曾稱(chēng)《穆斯林的葬禮》為“一本奇書(shū)”。作者霍達(dá)用她獨(dú)特的哀傷筆觸，向我們講述了二十世紀(jì)二十年代至七十年代，梁、韓兩家三代人的愛(ài)恨情仇，玉月交融的凄美故事。

　　懷著復(fù)雜的心情讀完最后一頁(yè)，我的腦海中浮現(xiàn)出納蘭性德的四句詩(shī)：

　　人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。

　　等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

　　如果一切從頭開(kāi)始，璧兒與玉兒未與易卜拉欣相遇，如果新月與楚雁潮不曾相識(shí)相知，命運(yùn)的齒輪是否會(huì)有所改變？穆斯林的葬禮，究竟埋葬了什么？要解答這一切，必須從璧兒——梁君璧開(kāi)始。

　　少女時(shí)期的璧兒是全書(shū)中最美好的人物，連后來(lái)近乎完美的.新月都要遜她三分。她聰慧賢淑，雖未曾讀過(guò)書(shū)，卻將家中事務(wù)打理得井井有條普；她孝順父母，疼愛(ài)妹妹，買(mǎi)回的櫻桃一定要父母妹妹先嘗；她剛強(qiáng)不屈，在父親病逝后絲毫不屈服于仇人蒲綬昌……她溫柔而堅(jiān)毅，幾乎完美的形象讓人愛(ài)惜不已。然而，她唯一致命的弱點(diǎn)——眼界窄小，沒(méi)有文化，成為了日后所有悲劇的源頭。她不理解愛(ài)情，只懂得“過(guò)日子”；她學(xué)不會(huì)寬容，逼垮了賴(lài)以生存的奇珍齋；她不明時(shí)局，導(dǎo)致了新月的意外出生，導(dǎo)致了下一代人更悲慘的命運(yùn)！惹人愛(ài)的璧兒，咄咄逼人的韓太太，梁君璧的轉(zhuǎn)變讓所有人心寒，究竟是什么使她的形象天翻地覆？

　　是時(shí)代！

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前，百姓們的思想仍停留在一粥一飯，而八年抗戰(zhàn)開(kāi)始后，無(wú)數(shù)有識(shí)之士開(kāi)始了“安得廣廈千萬(wàn)間”的思索，澎湃的思潮涌動(dòng)，新一代青年誕生于世。一生嗜玉的韓子奇，成為了其中一員，而梁君璧，舊時(shí)代培養(yǎng)了她腐朽的思想，不可能再有任何改變，她永遠(yuǎn)只是一個(gè)自私自利的小市民！而她的妹妹梁冰玉，同韓子奇思想一致，惺惺相惜，兩代人的悲劇由此而始，可笑可恨！

　　梁亦清、韓新月的葬禮，是題目“穆斯林的葬禮”的由來(lái)。然而，面對(duì)窗外綿綿細(xì)雨，我不禁沉思：葬禮只是單純的葬禮么？ 顯然不是。

　　作者是生在新中國(guó)的新回族，她想要通過(guò)這個(gè)故事埋葬的，正是那些如同梁君璧一樣的、思想止步不前的傳統(tǒng)穆斯林們！為那些家族偏見(jiàn)、民族偏見(jiàn)，那些毒害中國(guó)人民的思想糟粕，舉行最后的葬禮！作者希望同是炎黃子孫的我們，能懷著平等的心態(tài)對(duì)待所有人，不要再出現(xiàn)書(shū)中的悲劇。

　　人生若只如初見(jiàn)，回到易卜拉欣打碎玉碗的那一刻，回到楚雁潮與新月初遇的那一刻，回到奧立佛身中彈片前的那一刻……時(shí)光無(wú)法倒流，凄美的故事終成永恒。

　　時(shí)代鑄就悲劇，悲劇成就《穆斯林的葬禮》。

　　穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記 篇15

　　六十多年的風(fēng)雨，三代人的沉浮，一切已沒(méi)人記得；水凳上的夢(mèng)想，美玉中的歷史，交匯在一起，構(gòu)筑成了一個(gè)凄婉的夢(mèng)。

　　霍達(dá)在《后記》中寫(xiě)到：“請(qǐng)接住她，這是一個(gè)母親在捧著自己的嬰兒。”這部五十萬(wàn)字的巨著，霍達(dá)只寫(xiě)了四個(gè)半月，但前期的準(zhǔn)備卻相當(dāng)漫長(zhǎng)。這本自打她記事起，就醞釀著想寫(xiě)的書(shū)，以獨(dú)特的視角，描繪出了兩個(gè)時(shí)間不同、內(nèi)容不同，卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇，令人回味無(wú)窮。

　　梁亦清，一位普通的穆斯林琢玉人，為了撐起一個(gè)四口之家，在北平辛勤勞動(dòng)，創(chuàng)立了奇珍齋。一次偶然的相遇，他結(jié)識(shí)了準(zhǔn)備前往麥加的長(zhǎng)者吐羅耶定以及孤兒易卜拉欣。在交往中，易卜拉欣被玉所吸引，拜梁亦清為師，改名韓子奇，學(xué)習(xí)琢玉。

　　三年后，韓子奇進(jìn)步飛快，已成為一名可以獨(dú)當(dāng)?shù)囊幻娴膬?yōu)秀工匠，而且梁亦清平生最為偉大的作品——鄭和下西洋的寶船也即將完工。可天有不測(cè)風(fēng)云，多年的勞作使梁亦清身心俱疲，在完工的最后一晚倒在了旋轉(zhuǎn)的砂輪上，船毀人亡。奇珍齋也因此消亡。三易寒暑，韓子奇重新雕成了寶船，完成了師傅的遺愿，又借助自己的.一雙巧手收集珍寶，重振奇珍齋，娶師妹梁君璧，生下了兒子天星，而自己的另一個(gè)師妹梁冰玉也考上了燕京大學(xué)。“覽玉盛會(huì)”的舉辦更為這一切錦上添花，韓子奇更是獲得“玉王”的美稱(chēng)。一切都是那么的完美。

　　可是突如其來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)打破了這一切。為了保護(hù)自己的玉，韓子奇把自己固執(zhí)的妻子和幼小的兒子留在了國(guó)內(nèi)，自己和好友亨利踏上了前往英國(guó)的旅途。同樣固執(zhí)的梁冰玉偷偷跟上了他們。從此，一家人天涯兩隔。在英國(guó)的幾年中，韓子奇與梁冰玉相愛(ài)，生下了女兒新月。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，韓子奇和梁冰玉回到了中國(guó)。但是一切都變了，妻子因猜忌而毀掉了奇珍齋，整個(gè)家庭也因韓子奇與梁冰玉的愛(ài)情而產(chǎn)生了隔膜。結(jié)果梁冰玉離開(kāi)了博雅齋中的家，留下了新月。

　　春去秋來(lái)，韓新月長(zhǎng)大了，她發(fā)現(xiàn)了家庭中父母越來(lái)越多的爭(zhēng)吵與父親一味的讓步。但她并沒(méi)有過(guò)多的關(guān)注，因?yàn)樵诒贝蟮牡膶W(xué)習(xí)需要她投入更多的精力。在那里，她有關(guān)心她的同學(xué)，有和藹的班主任楚老師，有美麗的未名湖。在那里，她與同學(xué)一起學(xué)習(xí)，和老師討論問(wèn)題，在未名湖畔散步，一切都十分圓滿。然而，新月在這時(shí)候被檢出患有心臟病，她只好暫時(shí)放棄求學(xué)，進(jìn)行治療。她依然想在做完手術(shù)后重新學(xué)習(xí)。但病情因新月的一次發(fā)燒而加重，只能進(jìn)行保守治療。這是支持她的，是她與楚老師之間的愛(ài)情。但因民族差異而無(wú)法結(jié)婚。最終，在一次病發(fā)后，新月離開(kāi)了人間，故事在葬禮的悼詞中結(jié)束......

　　看完此書(shū)后，我感慨頗多�？吹巾n子奇為了重振奇珍齋，低下了自己的頭，進(jìn)入了進(jìn)入了仇人的店鋪工作。在那期間，他摸清了做買(mǎi)賣(mài)的方法，最終擊敗仇敵，使奇珍齋的生意做大，使我見(jiàn)到了意志的力量。看到韓新月為了奪得第一，獨(dú)自一人在燈下復(fù)習(xí)；幫助落后的羅秀竹，使其渡過(guò)“俄轉(zhuǎn)英”的難關(guān)；為了不讓自己的好友難過(guò)，偷偷提前出發(fā)……新月是個(gè)多好的孩子，她善良，無(wú)私，為人著想。但心臟病毀了她來(lái)之不易的愛(ài)情，她對(duì)美好的向往和追求，她美好的前途，毀了她的一切。我看到了生命的珍貴與脆弱。

　　擁有生命，就擁有了一切。對(duì)于新月，她最大的遺憾就是沒(méi)有走完自己生命的全程。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，生命是最寶貴的財(cái)富，我們還年輕，有時(shí)間去學(xué)習(xí)，去成長(zhǎng)，去追逐自己的理想，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。朋友，不要再為小事而抱怨，未來(lái)是光明的，要循著自己的理想，堅(jiān)定不移地走下去。要記住，熱愛(ài)生命，相信未來(lái)。

　　穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記 篇16

　　之前看過(guò)《穆斯林的葬禮》，在上一次看的時(shí)候，因?yàn)樾略碌谋瘧K一生忍不住痛哭流涕，因?yàn)轫n太太的所作所為而氣憤不已。但當(dāng)我再次翻開(kāi)這本書(shū)，卻有了不同的理解。這次，我想從韓太太——梁君璧這個(gè)人物說(shuō)起。

　　從作者一開(kāi)始的介紹，我們不難看出，梁君璧打小就是個(gè)美人，自幼肩上就有著重?fù)?dān)，她因?yàn)榧依镓毟F，所以從來(lái)沒(méi)有去上過(guò)學(xué)，為家庭操心著一切。同時(shí)我們也不難看出她在一開(kāi)始是愛(ài)著韓子奇的，不然不會(huì)要求嫁給他沒(méi)有任何的儀式。

　　而什么使梁君璧的性格大變？我覺(jué)得是有兩個(gè)原因:一個(gè)是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期只有自己和姑媽守著奇珍齋，盡管她聰慧，但她畢竟沒(méi)有念過(guò)書(shū)，她的教育沒(méi)有跟上，而自己可以依賴(lài)的丈夫和妹妹雙雙遠(yuǎn)離了她。她即使多么痛苦也要堅(jiān)持下來(lái)，我認(rèn)為，從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，梁君璧身上的霸道、極端的性格也就從此養(yǎng)成。

　　第二個(gè)原因，便是在得知自己的親妹妹和自己的丈夫私通，生了新月的時(shí)候。這一章一開(kāi)始的.刻畫(huà)，可以看得出，韓太太深?lèi)?ài)著韓子奇，可接下來(lái)發(fā)生的故事，卻讓我不敢茍同。梁冰玉說(shuō)自己因?yàn)閻?ài)與韓子奇結(jié)合，這代表著一種平等。我不贊同這句話的主要原因有兩點(diǎn)：

　　一、愛(ài)情即正義？我們?nèi)嘶钤谶@個(gè)世界上，不只是因?yàn)閻?ài)情，我們需要的還有內(nèi)心的底線，我們需要道德。我自愛(ài)，視野我不會(huì)使自己淪落到當(dāng)別人不被外界承認(rèn)的情婦，不管我有愛(ài)他，這是我做人的尊嚴(yán)。

　　二、無(wú)論何人指責(zé)韓太太，只有梁冰玉沒(méi)有這個(gè)資格。她獨(dú)自一人面對(duì)戰(zhàn)火和中國(guó)的戰(zhàn)亂，而梁冰玉卻可以因?yàn)樽约旱牟粯?lè)意，就可以連姐姐的話都不聽(tīng)，獨(dú)自跑到英國(guó)，還可以因?yàn)樽约旱男⌒宰�，直接�?bào)考牛津。我認(rèn)為，韓太太與其相比，才是獨(dú)立、自主的女性。

　　經(jīng)歷兩場(chǎng)巨大的變動(dòng)之后，韓太太可以說(shuō)性格大變，無(wú)人可以信賴(lài)，所以她將自己的大部分感情，病態(tài)地轉(zhuǎn)移到兒子的身上。她努力地去愛(ài)新月，卻又無(wú)法突破心里的那道隔閡，所以又不時(shí)地傷害新月，恨她嗎？的確恨�？墒�，如果韓太太接受過(guò)教育，像梁冰玉一樣接受教育呢？她這一生，接受的苦難太多了，我真的又無(wú)法真正地恨她，只是感覺(jué)她這一生太苦了!

　　穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記 篇17

　　它最初是在別人的推薦下被發(fā)現(xiàn)的。

　　剛剛看到新月在書(shū)的封面上，那種神圣而肅穆，穿透全身，仿佛在尋找，仿佛在欣賞。

　　書(shū)中的道路崎嶇而復(fù)雜。情節(jié)就像一群人被蹂躪了幾千次，一行接一行；另一個(gè)就像剝洋蔥，一層又一層。但簡(jiǎn)單莊重的內(nèi)容并不會(huì)讓人感到枯燥乏味。相反，讓人們參與進(jìn)來(lái)，成為故事的一部分！一輪又一輪的新月落下，在家人和愛(ài)的幫助下，再次站起來(lái)。你最終無(wú)法擺脫它。即使一個(gè)小男人遇到了麻煩或意想不到的事情，他的心似乎被刀割破了！悲傷而凄涼的愛(ài)情，最后讓人傷心。一個(gè)接一個(gè)的故事已經(jīng)成為人們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。

　　一部充滿真情實(shí)感的文學(xué)巨著，總是那么優(yōu)雅而神圣。世界上的'愛(ài)是什么？它仍然以一個(gè)悲傷的遺憾結(jié)束…

　　比如李清照的詩(shī)：

　　寂寞的閨房，軟心腸的一寸憂傷。珍惜春天，春天去吧，有些時(shí)間催花催雨。我俯身俯臥，但我沒(méi)有感情用事。人在哪里？日復(fù)一日的小草，希望能破土而回。

　　穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記 篇18

　　這些天在閱讀Hoda的《穆斯林葬禮》時(shí)，我聽(tīng)說(shuō)過(guò)“回回”民族，但沒(méi)有把它和穆斯林聯(lián)系起來(lái)。讀完這本小說(shuō)，我了解到我們56個(gè)民族中有10個(gè)是穆斯林。

　　小說(shuō)描寫(xiě)了一個(gè)穆斯林家庭60多年的起起落落，三代人的命運(yùn)起起落落，母親和女兒在不同的時(shí)代，有著不同的內(nèi)在結(jié)果卻交織著愛(ài)情悲劇。我感受到了一千多年來(lái)穆斯林漫長(zhǎng)而艱難的足跡。同時(shí)，它也為人們長(zhǎng)久以來(lái)的民族意識(shí)和種族歧視感到悲哀。

　　書(shū)中的燕京大學(xué)讓我羨慕和向往。韓子奇的生活很艱難。他一生都在為他的“玉”而戰(zhàn)。這是令人欽佩和痛苦的，但他是如此懦弱和嘆息在愛(ài)面前。就像作者對(duì)自己死后生活的總結(jié)：他自己只能被歸為黃土的光禿禿的條條，什么也不能帶走，只有疲憊的身體，空虛的靈魂，傷痕累累的.心靈，一種不可饒恕的深深的罪惡……韓寒Xinyue，一位年輕的活潑的生活這么早結(jié)束了，沒(méi)有時(shí)間去享受生命的美麗，她沒(méi)有時(shí)間展開(kāi)理想的翅膀，所以悄悄離開(kāi)，最感人的是新月和朱老師驗(yàn)鈔，在兩年的相識(shí)，一起頑強(qiáng)的毅力和疾病，持續(xù)追求生命的價(jià)值，但最終仍然。無(wú)法逃避疾病的魔力。這一切都與韓子奇和梁秉玉有關(guān)，他們是新月的“父母”。梁炳璧有幾分同情，有幾分可恨，也有幾分惡心。在某種程度上，她也是一個(gè)悲劇人物。

　　故事的結(jié)尾很感人。梁秉玉和朱延超在墓地相遇。他們倆都受到新月的喜愛(ài)。他們也被新月所喜愛(ài)。相對(duì)的沉默就是沉默。天地間那悠長(zhǎng)的鋼琴聲回蕩著，如春歌，如低語(yǔ)，如春蠶吐絲，如孤雁盤(pán)旋……

　　穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記 篇19

　　一本好書(shū)真的可以讓人忘記還書(shū)。最近，我剛剛看完穆斯林的葬禮，看到最后的眼淚在流淌。穆斯林是一種感動(dòng)和遺憾。穆斯林第一次讓我有了再讀一本書(shū)的欲望。我不是穆斯林，但我非常喜歡這本書(shū)。我不擅長(zhǎng)評(píng)價(jià)它，但我敢說(shuō)它絕對(duì)值得一讀。這是作者寫(xiě)的一本書(shū)。當(dāng)我讀到它的時(shí)候，我仿佛真的進(jìn)入了另一個(gè)世界，聽(tīng)不到周?chē)�的任何聲音。在我面前，�?shū)中的聲音在人們的耳朵里，書(shū)中的聲音充滿了喜悅、憤怒和悲傷。這就好像我走進(jìn)了一部大電影，完全忘記了自己的.存在。

　　看著這些浮躁的文字，翻看這些獲獎(jiǎng)的杰作，我感到神清氣爽。穆氏的維吾爾族文學(xué)以優(yōu)美流暢的文字描寫(xiě)風(fēng)景，更不時(shí)地給人以詩(shī)情畫(huà)意。作者對(duì)人物語(yǔ)言、行為和心理活動(dòng)的細(xì)膩描寫(xiě)，深深打動(dòng)了我的心，尤其是少數(shù)民族與漢族之間微妙的關(guān)系。

　　霍達(dá)是一位偉大的作家。她能忠實(shí)地運(yùn)用唐詩(shī)宋詞和成語(yǔ)。讀她的小說(shuō)不僅是一種享受，而且是很多知識(shí)。

　　穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記 篇20

　　我喜歡讀小說(shuō)，喜歡享受讀完一本厚厚的小說(shuō)后的成功感，喜歡品位小說(shuō)中的人物形象，也喜歡去體會(huì)里面闡述的一些道理。而這一切都是源于一部曾獲過(guò)“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”的小說(shuō)《穆斯林的葬禮》。

　　還記得第一次拿這本書(shū)是在高一，開(kāi)始就特別喜歡作者的名字“霍達(dá)”，祂給了我一種十分豁達(dá)的感覺(jué)，本以為她的書(shū)也一樣的豁達(dá)，然而我錯(cuò)了……

　　怎么也忘不了在漆黑的夜晚，房間里只侑臺(tái)燈那微弱又明亮的燈光，我的周?chē)�除了�?xí)題集外還侑一張張擦完淚水的面巾紙……午夜1：46分，我閉著哭紅的雙眼，沉重的合尙了這部讓我心系的著作……

　　一茖穆斯林的家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩茖發(fā)生在不同時(shí)代。侑著不同內(nèi)容卻一樣交錯(cuò)復(fù)雜的愛(ài)情悲劇。回族的女作家霍達(dá)用50余萬(wàn)字把一段感人至深、催人淚下的真實(shí)故事用平凡的詞句展現(xiàn)在讀者眼前，使我在其中留戀往返，久不能寐。

　　韓子奇：從一茖流浪天涯的“耶梯目”名滿京都、閃耀英倫的中國(guó)“玉王”，其人生創(chuàng)業(yè)飽含艱辛，終獲成功;但在茖人情感尙卻至死都是一茖失敗者，面對(duì)妻子梁君璧以及親手拉扯成人的妻妹梁冰玉，主人公在始料未及的戰(zhàn)爭(zhēng)年代產(chǎn)生了不同的情感糾隔，最終不能自持，含恨而終。

　　韓新月：一茖十九歲的花季少女聰慧而美麗，卻在還未綻放時(shí)就過(guò)早的調(diào)謝。令人惋惜悲傷。她與她的大學(xué)教師相愛(ài)，是那樣的單純，然而災(zāi)難卻正在向她悄悄走來(lái)。雖然先天的疾病奪去了她的肉體生命。但養(yǎng)母段然拒絕她與楚雁潮的愛(ài)情卻使她的精神生命永遠(yuǎn)不能蘇醒。

　　梁君璧：一茖深受舊社會(huì)束縛的無(wú)知女性，用她自私的觀念毀掉了天星和親月一雙兒女的愛(ài)情。新月以隨風(fēng)而去，而天星仍在，看著母親為祂精心布置的婚姻，祂又能怎么辦?也許這就是真主的安排吧!

　　楚雁潮：韓新月的大學(xué)教師，語(yǔ)言功底很深，著手翻譯著作，同韓新月相愛(ài)卻遭世俗倫理和宗教信仰的雙重阻礙，卻依然愛(ài)得執(zhí)著。

　　楚雁潮的癡，新月的情，韓子齊的'無(wú)奈，韓太太的信仰，冰玉的愛(ài)……那都是牽我心的線，文字是沒(méi)侑生命的，但是它卻把我淚扯了出來(lái)，好像我在經(jīng)歷著所侑故事的發(fā)生。我為之動(dòng)情為其流淚。給我最深的還是楚雁潮和新月的那份愛(ài)情，韓子齊與新月的父女情，天星與新月的兄脗冮。人，最為之動(dòng)容的還不是情嗎?親情，友情，愛(ài)情……

　　我佩服霍達(dá)的思維，這部小酸構(gòu)安排巧妙，讓兩條不同時(shí)空的線索交錯(cuò)發(fā)展，最后很自然地匯合在一起，序曲和尾聲也前后照應(yīng)，使整部作品顯得縝密?chē)?yán)整，渾然一體，可見(jiàn)作家匠心獨(dú)具。全書(shū)語(yǔ)言清麗優(yōu)美，意味深長(zhǎng)，讀來(lái)如品清茗，回味無(wú)窮。

　　好的文字，精細(xì)的思路總是一次次的吸引我閑時(shí)拿起這部著作，再次去書(shū)中的世界里游歷……

　　穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記 篇21

　　終于讀完了浩浩湯湯七百頁(yè)的《穆斯林的葬禮》，想到這本書(shū)的一串花冠“新中國(guó)70年70篇長(zhǎng)篇小說(shuō)典藏”“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”，想到讀者們“潸然淚下”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)、徹夜難眠”的閱讀體驗(yàn)，我不禁對(duì)自己產(chǎn)生了懷疑：我太鐵石心腸了嗎，還是被各類(lèi)媒介刺激的見(jiàn)怪不怪了……為什么我絲毫感動(dòng)都沒(méi)有呢？在豆瓣上瀏覽了一些評(píng)價(jià)后，我發(fā)現(xiàn)無(wú)甚好感并不是我一個(gè)人的特例，就勉強(qiáng)用盛名之下其實(shí)難副來(lái)形容我閱讀后的綜合體會(huì)吧。

　　按照書(shū)中的前言，《穆斯林的葬禮》這五十萬(wàn)字向我們講述的是“三代穆斯林人在數(shù)十年的風(fēng)雨變遷中的命運(yùn)浮沉和愛(ài)情悲劇”，全書(shū)是由兩條平行時(shí)間線構(gòu)成的，我不太準(zhǔn)確地概括為建國(guó)前的風(fēng)雨飄搖和建國(guó)后的愛(ài)恨情仇。本書(shū)中，穆斯林獨(dú)特的生活習(xí)俗和玉文化貫穿始終，與此同時(shí)個(gè)人命運(yùn)在社會(huì)變遷中的無(wú)力，也令人唏噓。然而，在讀本書(shū)前兩章的時(shí)候，民族、玉文化、社會(huì)滄桑感這些我就已經(jīng)體會(huì)到了，本以為接下來(lái)會(huì)講一個(gè)《大宅門(mén)》一樣的家族興衰，卻沒(méi)想到之后的故事帶我走進(jìn)了高配版瓊瑤小說(shuō)的世界。

　　首先我們來(lái)看看情節(jié)，前半部分“奇珍宅”的琢玉發(fā)展史，還是比較吸引我的（如果收尾倒置，先來(lái)瑪麗蘇情節(jié)我應(yīng)該會(huì)直接放棄），但稍稍感到故事講得有些拖沓，雕琢痕跡有些重，比如楚源朝和女主韓新月從見(jiàn)第一面起，我就覺(jué)得他們后面肯定會(huì)搞師生戀。看了一半的時(shí)候覺(jué)得情節(jié)進(jìn)展太慢了，忍不住翻了后面的劇情簡(jiǎn)介，對(duì)韓子奇和小姨子梁冰玉搞到一起并有了女兒韓新月的后續(xù)驚奇不已，鼓足信心往下看，結(jié)果直到兩個(gè)人搞到一起，直到梁冰玉對(duì)姐夫說(shuō)“奇哥哥，抱抱我，吻吻我�！蔽也磐蝗灰庾R(shí)到：這？這就在一起了？2的n次方個(gè)問(wèn)號(hào)在我的大腦中盤(pán)旋。

　　我努力想理解這兩個(gè)人的戀情，努力把戰(zhàn)爭(zhēng)和感情對(duì)人的雙重摧殘，努力把《穆斯林的葬禮》的巨大光環(huán)在心中翻轉(zhuǎn)，告訴自己不理解可能是思想深度不夠……可我徹底被劇情打敗，是在兩人回國(guó)后，三觀倒置的梁冰玉對(duì)自己的親姐姐也是嫂子梁君碧，不卑不亢的態(tài)度。“我和子奇之間就是愛(ài)情，我回來(lái)的理所當(dāng)然，什么你做大我做小你是妻我是妾，我不同意，我就要和子奇在一起……”原諒我真的無(wú)法理解，你本來(lái)就做錯(cuò)了好嗎？如果說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)的打擊讓你們兩人相互依偎相互取暖，回到北京姐姐面前，梁冰玉你應(yīng)該清醒了吧，有愛(ài)不假，倫理道德在愛(ài)面前就如此輕賤嗎？再者說(shuō)因?yàn)樗寄罨氐焦释�，你就沒(méi)有想想到底該如何面對(duì)自己的姐姐，如何處理自己闖下的禍嗎？帶著理直氣壯回來(lái)，卻在當(dāng)天晚上與兩歲的女兒（新月）不辭而別，我非常好奇梁冰玉是如何考上燕京大學(xué)和牛津的。引用韓太太，也就是冰玉姐姐的話“你也不臊得慌”。

　　我們姑且將情節(jié)上的漏洞總結(jié)為，作者處理失當(dāng)，在沒(méi)必要的愛(ài)上著力過(guò)多，在情節(jié)轉(zhuǎn)折處卻輕輕帶過(guò)（這種小三上位上得還理所當(dāng)然，我當(dāng)時(shí)看地真想撕書(shū)），對(duì)于穿越版的江南皮革廠故事我們也不再過(guò)多評(píng)價(jià)，下面我們來(lái)看看人物。相比于善良、美麗、優(yōu)雅、上進(jìn)、無(wú)私的女主韓冰玉，以及她高學(xué)歷、高情商、高顏值、“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的楚老師，天天喊著害怕愛(ài)卻因?yàn)椤皭?ài)”和姐夫在一起的梁冰玉，我更喜歡偏反面角色一點(diǎn)的韓太太。韓太太，大名梁君碧，韓子奇的妻子，梁冰玉的姐姐，韓新月的大姨兼母親，一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林、地地道道的北京人。

　　韓太太沒(méi)啥文化，性格爽快但不失縝密，可以說(shuō)她是實(shí)際上博雅齋（也就是韓家）的一家之主。少年時(shí)和父親的養(yǎng)子韓子奇一起打拼，創(chuàng)下了一片家業(yè)，生了兒子天星后操持后方事務(wù)，“不大再到柜上去”和丈夫也越走越遠(yuǎn)。這樣一個(gè)女人，覺(jué)得新月讀到高中就行了，沒(méi)必要上大學(xué)；為了讓兒子和自己看上的女人結(jié)婚，耍計(jì)謀拆散了天星和初戀；戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代因?yàn)樽约旱囊粫r(shí)氣話，葬送了家族產(chǎn)業(yè)奇珍齋……種種錯(cuò)事做了個(gè)遍，可我通讀全書(shū)最喜歡的就是她。韓太太的一張一弛顯示地盡是老北京的風(fēng)味，市民氣息撲面而來(lái)。她的看人下菜碟，她并不高明卻十分奏效的俚語(yǔ)俗語(yǔ)，她并非滴水不漏的手腕，她心疼丈夫兒子別人卻不會(huì)說(shuō)一個(gè)“愛(ài)”字……這樣的一個(gè)可愛(ài)形象，讓我覺(jué)得很真實(shí)，她絕非是完美的，但正因?yàn)樗�常常犯錯(cuò)，卻讓我們覺(jué)得這樣的韓太太就在我們身邊，比起她為玉而生的丈夫，完美的女兒，只有韓太太真正憑著一腔熱情做事，活成了一個(gè)有血有肉的`真我。

　　在這里還要補(bǔ)充我對(duì)韓子奇和姑媽的看法。我是可以理解韓子奇前后反差巨大，少年雄心壯志和老邁后懦弱無(wú)能的，也能理解他一輩子唯一的真愛(ài)就是玉，畢竟親歷戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的打擊實(shí)在太大了，沒(méi)有心中的信念支撐自己走下去，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利人也會(huì)變成行尸走肉，在這個(gè)意義上講，玉可以說(shuō)是他的救命恩人。姑媽是一個(gè)封建道德培養(yǎng)下，一位優(yōu)秀的良家婦女，充滿了底層人民的樸實(shí)善良，然而這樣的“好人”，一輩子都在盼望和被日本兵抓走的丈夫兒子團(tuán)聚，最終也是帶著無(wú)限的遺憾離開(kāi)了人間。

　　除了情節(jié)和人物上問(wèn)題外，我個(gè)人認(rèn)為小說(shuō)的語(yǔ)言有些太過(guò)華麗。在描寫(xiě)女主人公的內(nèi)心世界時(shí)，著墨太多，大量引用拜倫和魯迅的詩(shī)句描寫(xiě)韓楚二人的愛(ài)情，有堆砌辭藻的嫌疑。但對(duì)學(xué)生對(duì)老師的單相思、燕京大學(xué)及穆斯林墓地等的景色描繪、梁亦清韓子奇韓新月的三場(chǎng)葬禮、新月與死神的掙扎等，語(yǔ)言還是恰當(dāng)優(yōu)美的，建議想提高語(yǔ)言表現(xiàn)力的同學(xué)們學(xué)習(xí)一下。不過(guò)就整體看起來(lái)，相比這類(lèi)用優(yōu)美辭藻修飾的故事，我還是喜歡與此故事背景類(lèi)似的《活著》《一句頂一萬(wàn)句》等語(yǔ)言質(zhì)樸但引人入勝的小說(shuō)。

　　最后分享一個(gè)全書(shū)中相對(duì)令我感動(dòng)的情節(jié)，楚源潮的老師嚴(yán)教授即將離世時(shí)，老伴在他身旁讀拜倫的名篇《好吧，我們不再起漫游》，送嚴(yán)教授離開(kāi)。兩個(gè)人有相同或相似的愛(ài)好，彼此依偎相互支撐，在詩(shī)意盎然中走完一生，這是我理想中的愛(ài)情�，F(xiàn)代社會(huì)里愛(ài)就直接上手，或者為情遠(yuǎn)離，嘴里天天嚷著“我也要愛(ài)的權(quán)利”的，那都是小三。

　　穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記 篇22

　　人生如夢(mèng)，歷史無(wú)情。

　　一直很想讀這本書(shū)，起初也是懷著對(duì)這個(gè)民族以及書(shū)名的好奇，想知道這會(huì)是怎樣一個(gè)故事。沒(méi)想到第一章就把我震撼到了。那些描寫(xiě)建筑的專(zhuān)業(yè)詞匯，讓我覺(jué)得自己無(wú)知極了，而后面有關(guān)玉與歷史的描寫(xiě)則使我更加欽佩作者的學(xué)識(shí)，那是真東西，真本事。

　　從文章的寫(xiě)作風(fēng)格來(lái)看，毫無(wú)疑問(wèn)，字里行間都帶著很明顯的過(guò)去的氣息，尤其描寫(xiě)愛(ài)情，描寫(xiě)人物心理時(shí)，與現(xiàn)代作品之間有著很大不同。故事也就是在那特殊年代展開(kāi)的，從未經(jīng)歷過(guò)那時(shí)代的我，卻有幸在這一周多跟著作者，沿著玉與月的脈絡(luò)走了一遭，一同難過(guò)，歡笑，遺憾，不甘。

　　全書(shū)的幾個(gè)葬禮都令人印象深刻。忠心耿耿的老侯被韓太太冤枉，他努力撐著一口氣，沉冤得雪時(shí)卻也是與人世告別時(shí)；苦命的姑媽等了一生卻始終未曾與家人再次相遇，在另一個(gè)世界，她終于可以歇一歇，可以摸摸自己孩子的臉，樸實(shí)又真誠(chéng)，從她身上看到了很多人的影子；新月一生純潔天真，在人生正值綻放的時(shí)候，被命運(yùn)無(wú)情戲弄，香消玉殞?zhuān)�留給活著的人無(wú)限感傷……

　　而易卜拉欣，最后無(wú)疑是要帶著無(wú)限的遺憾落下人生的帷幕。

　　我更愿意稱(chēng)他為易卜拉欣，這個(gè)年少時(shí)的名字，與玉還沒(méi)有任何瓜葛的少年的名字。他虔誠(chéng)，他勇敢，他有著太多美好的特質(zhì)。當(dāng)易卜拉欣這一真主信徒的名字被韓子奇所替代，他的世界一下復(fù)雜起來(lái)。懵懂時(shí)就要背著他人的不解寄人籬下，臥薪嘗膽，只為讓奇珍齋再次出現(xiàn)在世人眼前。這顆心也正是一路來(lái)對(duì)信仰的虔誠(chéng)而磨礪出來(lái)的。命運(yùn)卻毫不留情的捉弄他，或許這是真主的'考驗(yàn)，抑或說(shuō)懲罰。但是，經(jīng)歷了這么曲折的一輩子，也不枉在人世活了一次。至少他真實(shí)的體驗(yàn)到了愛(ài)，也真實(shí)的因愛(ài)而痛苦，他在人海浮沉，在戰(zhàn)火中迷茫。韓子奇早已不是那個(gè)勇敢的少年，因?yàn)橛辛藧?ài)，那愛(ài)高過(guò)了信仰，或者已經(jīng)成了新的信仰。因此，他也有了軟肋。

　　韓太太最終只在一句“十幾年前無(wú)常的了”的描述中向讀者短暫告別。她可憐，她可恨。我嘗試放平心態(tài)去理解她，但是我始終卻不能容忍她的愚昧，不能原諒她的自以為是。作為父母，這種自以為的“關(guān)愛(ài)”對(duì)于兒女來(lái)說(shuō)，最為致命，因?yàn)檫@說(shuō)到底不過(guò)是自我滿足的一種表現(xiàn)。沒(méi)有人有權(quán)利掌握他人的人生�？烧f(shuō)到這兒，她何嘗不是被命運(yùn)玩弄于股掌之間，整本書(shū)中最“虔誠(chéng)”的穆斯林，嚴(yán)格按照教義每日“小凈”的她，卻因?yàn)榭部赖拿�運(yùn)變得刻薄，虛榮，不可理喻，擁有最讓人咬牙切齒的心。她一生耿直，性格倒是像虎妞，年少喪父，她習(xí)慣了掌權(quán)，卻未能掌握自己的命運(yùn)。一而再再而三的做下那些事，每日的祈禱就能掩蓋她的過(guò)錯(cuò)嗎？

　　我羨慕故事中真摯的愛(ài)，也同情每一個(gè)在大歷史下脆弱的人，不管是“回回”，還是一個(gè)漢人，在臨終之前坦坦蕩蕩，無(wú)所畏懼的能有幾個(gè)？說(shuō)到底，這人世，荒唐，無(wú)情，無(wú)奈，但也真實(shí)，熱烈。

　　推薦閱讀。

　　穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記 篇23

　　兩代人的一生。

　　從晶瑩剔透的君璧到頑固守舊的韓太太，從活潑可愛(ài)的玉兒到滿面滄桑的冰玉，從潦倒窮困的到富可傾城到身心俱碎一無(wú)所有的韓先生，從活潑到面冷心熱的天星，還有那一輪新月，沒(méi)有等到月圓就月落了。

　　印象最深的是韓太太，青年時(shí)一身爛漫，到中年無(wú)情冷酷，心胸狹窄，生活與環(huán)境的變化真的會(huì)造就一個(gè)人，特別是結(jié)婚后對(duì)家長(zhǎng)里短的瑣碎與煩膩，很容易變成只顧小家庭的婦人。

　　韓子奇我認(rèn)為是一生軟弱自私的，愛(ài)情親情信仰家庭都比不上事業(yè)的愛(ài)好，這何嘗不是很多中國(guó)男人現(xiàn)在的寫(xiě)照。但社會(huì)又需要這樣的癡，這樣的熱愛(ài)，來(lái)成為社會(huì)的不朽的.傳奇。

　　新月與天星，亦成為他們母親守舊與傳統(tǒng)的犧牲品，失去了生命與愛(ài)情，錯(cuò)失了一生的幸福。

　　在書(shū)中，我倒贊成梁冰玉的生活方式，為愛(ài)為自由，敢于爭(zhēng)取敢于拼搏也敢于退出，可惜她對(duì)女兒的放棄，造成女兒不幸的命運(yùn)，也是對(duì)她那種自由的不贊成吧。

　　穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記 篇24

　　雁歸有時(shí)，潮來(lái)有汛，惟獨(dú)明月不再升起。

　　——霍達(dá)《穆斯林的葬禮》

　　期望太大，看書(shū)名覺(jué)得是本很恢弘的書(shū)，細(xì)看后又無(wú)法茍同里面的些許內(nèi)容與觀念。

　　用了幾天時(shí)間看完了這本書(shū)，外表是宗教、歷史、玉器、時(shí)代，內(nèi)容是兒女情長(zhǎng)。

　　一本書(shū)，兩條線。月，玉。

　　玉雖美，但易碎；月雖美，卻難圓。三代人的悲歡離合、喜怒哀樂(lè)分別圍繞著有“玉”和“月”一絲一縷地展開(kāi)，最終卻又緊緊地纏繞在一起，剪不斷，理還亂。梁亦清磨了一輩子玉，最終為玉而亡；韓子奇守了一輩子玉，最終一無(wú)所有；楚雁潮沖破險(xiǎn)阻追月，結(jié)果月不在了�！赌滤沽值�'葬禮》感覺(jué)像是看了一篇唯美凄涼的愛(ài)情散文，如詩(shī)如畫(huà)。

　　罷了罷了，書(shū)中再悲苦，我們的生活還得繼續(xù)！

　　穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記 篇25

　　1.那托在荷葉上的櫻桃，像是盛在翠盤(pán)里的瑪瑙。

　　賞析：這句話用了比喻的手法生動(dòng)形象地寫(xiě)出了櫻桃像瑪瑙一樣圓潤(rùn)，晶瑩剔透。

　　2.西南天際，一道彎彎的新月，浮在遠(yuǎn)處的樹(shù)梢上空，浮在黑黝黝的房舍上空，它是那么細(xì)小、玲瓏，相稱(chēng)在黑絲絨上的一枚象牙，像沉落水中僅僅露出邊緣的一只白璧，，像漂在水面上的一條小船，這小船駛向何方?

　　賞析：這句話用了景物描寫(xiě)，側(cè)面烘托了新月找不到方向，高考目標(biāo)懸而未決。

　　3.蒲綬昌那一雙銳利的眼睛頓時(shí)像被雷電擊中，迸射出一片爆裂般的光芒，隨即，黯淡了，熄滅了!

　　賞析：這句話用了比喻的手法生動(dòng)形象的突出了蒲綬昌被韓子奇的話擊中，生氣而無(wú)可奈何。

　　4.她披著長(zhǎng)長(zhǎng)的秀發(fā)，拂動(dòng)著白色的衣裙，赤著腳向前走去，腳步聲就像荷葉上的露珠搖落在湖面上，就像天鵝的腳掌輕輕地劃動(dòng)平靜的`湖水。(新月死前的幻想)

　　賞析：這句話突出了新月向往過(guò)平靜，幸福，美好的日子。

　　5.他根本無(wú)法入睡，心飛出了病房，去尋找女兒......

　　賞析：這句話生動(dòng)形象的寫(xiě)出了肋骨斷裂的父親韓子奇不顧自己，只想著女兒，急切地希望女兒快點(diǎn)康復(fù)。

　　寥寥幾筆，幾個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的鏡頭。主人公對(duì)母愛(ài)依戀和渴望躍然紙上，細(xì)微的描寫(xiě)更讓讀者不由自主的就浮想到了作者描繪的情景。一個(gè)灑字用得好，為什么不用掉，滴落呢?因?yàn)槟切┒疾蛔阋员憩F(xiàn)主人公內(nèi)中發(fā)自內(nèi)心的悲傷和痛苦，一個(gè)灑字。更加形象，恰到好處的體現(xiàn)了主人公那一刻的悲拗。但隨后一系列動(dòng)作的描寫(xiě)，平平淡淡并沒(méi)有很華麗的詞匯，卻很貼切的體現(xiàn)了主人公馬上又恢復(fù)了冷靜。輕輕，珍惜，等詞讓讀者能感受到主人恬靜的性情。簡(jiǎn)單的一個(gè)對(duì)字，不僅僅是一個(gè)動(dòng)作，它要表達(dá)的是主人公長(zhǎng)期的孤獨(dú)受到冷落而與孤燈對(duì)應(yīng)形成鮮明的對(duì)比。主人公是那樣的孤獨(dú)。

　　緊接著一連段的回憶一段細(xì)微的描寫(xiě)更是深刻的體現(xiàn)著主人公即時(shí)受到冷落感到孤獨(dú)，卻從未放棄對(duì)母愛(ài)的回憶和對(duì)母親的眷戀。即便如此她也僅僅有些困惑不理解，可見(jiàn)母親在主人公的心目中。是那么的重要和無(wú)法替代最后一組反問(wèn)句直接將她的茫然不解和悲傷清晰的展現(xiàn)在讀者面前。

　　這段入木三分的場(chǎng)景描寫(xiě)體現(xiàn)了作者深厚的語(yǔ)言文字功底和豐富細(xì)膩的情感。也為后面的劇情做了鋪墊

　　6、長(zhǎng)春道人的奇特經(jīng)歷，在易卜拉欣的心中喚起了一種親切的情感，用自己的想象補(bǔ)充師傅過(guò)于簡(jiǎn)略的敘述。他也曾有過(guò)萬(wàn)里跋涉啊，但那時(shí)，并沒(méi)有像長(zhǎng)春道人那樣學(xué)藝探寶，因?yàn)樗�還沒(méi)有認(rèn)識(shí)奇珍齋和梁亦清師傅，還不知道玉的精靈在遙遠(yuǎn)的北方等著他�，F(xiàn)在，他來(lái)了!

　　7、壁兒沒(méi)有那么多的機(jī)會(huì)和師兄說(shuō)話，她潛移默化地學(xué)著媽的樣兒、也是祖祖輩輩的穆斯林婦女的樣兒，把心中的愿望融進(jìn)虔誠(chéng)的信仰，把要說(shuō)的話說(shuō)給造就萬(wàn)物、無(wú)時(shí)無(wú)處不在的真主聽(tīng)�！爸靼�!”她相信每一聲呼喚都能被真主聽(tīng)見(jiàn)，相信真主知道她心中的一切，并且賜給她幸福與安寧。

　　8、壁兒領(lǐng)著玉兒，聞聲從奇珍齋出來(lái)，就去追賣(mài)櫻桃的車(chē)子。那小小的獨(dú)輪車(chē)上，擱著柳條大笸籮，墊著塊藍(lán)布，裝滿櫻桃，旁邊擺著一罐清例冽的井水，賣(mài)櫻桃的漢子一面吆喝“大櫻桃唻!”一面把水灑在珠圓玉潤(rùn)的櫻桃上，鮮紅的玉珠還鎮(zhèn)著水晶似的冰塊。這景象，只消看上一眼，清涼鮮美便沁人心脾，不能不買(mǎi)了。

　　9.他回到奇珍齋娶了長(zhǎng)女君壁，決心重振家業(yè)，十年之后名冠京華，又得貴子取名天星，幸福度日�？墒侨湛芮秩A戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，韓子奇擔(dān)心玉器珍品被毀，隨英商亨特來(lái)到倫敦。妻妹冰玉不顧姐姐反對(duì)，偷出家門(mén)執(zhí)意隨姐夫遠(yuǎn)行。在倫敦冰玉與亨特之子奧立佛相戀，可是奧立佛在倫敦大轟炸中卻不幸喪生。韓子奇與梁冰玉在海外相依為命十年，曠男怨女終于結(jié)合并生下女兒新月。戰(zhàn)后一同回國(guó)，姐姐收留新月為自己女兒，冰玉遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。新月逐漸長(zhǎng)大成人，以優(yōu)異成績(jī)考上北大西語(yǔ)系。上學(xué)后與班主任楚雁潮發(fā)生愛(ài)情，因楚系漢族，為梁家反對(duì)，他們的愛(ài)情卻在阻撓中愈加熾熱。可是紅顏薄命，新月因嚴(yán)重心臟病不幸逝世，楚雁潮悲痛欲絕。

　　穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記 篇26

　　高中時(shí)代，同學(xué)拿著一本厚厚的《穆斯林的葬禮》在看，一看到這個(gè)名字，感覺(jué)很美很憂郁，有種超凡脫俗的感覺(jué)，可是終因?yàn)楣φn繁忙，直到上了大學(xué)才得以欣賞。

　　《穆斯林的葬禮》是霍達(dá)創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，曾獲得1991年第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，被翻譯成多種文字，還被改編為電影搬上熒屏，多年來(lái)廣受好評(píng)。本書(shū)全方面介紹了北京穆斯林社區(qū)內(nèi)外的情況，生動(dòng)表現(xiàn)了近現(xiàn)代穆斯林生活的榮耀與辛酸，具有典型意義。

　　全書(shū)圍繞兩大主線展開(kāi)，“玉”與“月”，前者發(fā)生在30年代抗戰(zhàn)前后，后者則是在60年代初，而各章標(biāo)題也依次以“月”和“玉”命名，從序曲“月夢(mèng)”起，經(jīng)歷“玉魔”，“月冷”，“玉殤”，“月清”，“玉緣”，“月明”，“玉王”，“月晦”，“玉游”，“月情”，“玉劫”，“月戀”，“玉歸”，“月落”，“玉別”，最后回到尾聲“月魂”。兩條主線看似不相干卻又暗中扣合，最后歸為一體，十分巧妙。

　　關(guān)于“玉”，起自民國(guó)八年（1920）的“奇珍齋”，齋主梁亦清是個(gè)精通琢玉的手藝人，專(zhuān)門(mén)為古玩商店定做玉器。梁亦清手藝雖好卻苦于膝下無(wú)子，只有兩個(gè)女兒君璧、冰玉，手藝沒(méi)有傳人。一天，奇珍齋來(lái)了一老一少兩個(gè)云游的穆斯林，梁亦清把他們請(qǐng)進(jìn)來(lái)休息。交談中梁亦清才知道老者叫吐羅耶定，小孩這是他收留的孤兒，叫易卜拉欣，他們?cè)朴胃鞯�，還準(zhǔn)備去麥加朝覲。易卜拉欣在奇珍齋迷上了玉，決定留下來(lái)做梁亦清的學(xué)徒，改名韓子奇。

　　幾年后韓子奇逐漸長(zhǎng)大，學(xué)到了不少玉器知識(shí)，也掌握了師傅的不少手藝，開(kāi)始幫助師傅雕琢玉器，主持生意。一天，“匯遠(yuǎn)齋“老板蒲綬昌來(lái)找梁亦清，請(qǐng)他做一件《鄭和航海圖》。梁亦清接下了這個(gè)活，經(jīng)過(guò)三年努力，在即將完工之際，梁亦清卻心力交瘁，倒在自己制作的玉雕前，玉雕也毀了。蒲綬昌上門(mén)來(lái)索賠，拿走了奇珍齋許多存貨和存料，幾乎毀掉了奇珍齋。韓子奇卻選擇了加入?yún)R遠(yuǎn)齋做蒲綬昌的徒弟，來(lái)完成師傅梁亦清未完成的作品。一年后他完成了《鄭和航海圖》，也因此結(jié)識(shí)了英國(guó)商人人沙蒙·亨特，從他那里了解了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的玉文化。又過(guò)了兩年，他回到“奇珍齋”，重開(kāi)門(mén)面，做起了玉器買(mǎi)賣(mài)，并與師妹梁君璧結(jié)婚成家。

　　十年后，韓子奇已經(jīng)是名滿京華的玉器商人、收藏家，而他的兒子天星也剛剛誕生，一家幸福美滿。韓子奇在家中舉辦了“覽玉盛會(huì)”，展示收藏的玉器，贏得了“玉王”的美譽(yù)。然而日軍步步進(jìn)逼，北平也不再安全，韓子奇不得已帶著珍藏的玉器隨沙蒙·亨特前往英國(guó)避難，小師妹梁冰玉也私自逃出來(lái)和他同行。到了英國(guó)，世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)，英國(guó)也不能幸免，遭到了轟炸。梁冰玉面對(duì)沙蒙·亨特兒子奧利弗的追求，雖然有所動(dòng)心還是拒絕了，可奧利弗卻在之后的一次轟炸中喪生。在那樣的環(huán)境里，梁冰玉和韓子奇發(fā)生了愛(ài)情，生下了女兒新月。戰(zhàn)后他們回到祖國(guó)，奇珍齋已毀，而面對(duì)姐姐對(duì)自己的責(zé)問(wèn)，梁冰玉選擇了離開(kāi)，留下了女兒新月，讓新月改叫梁君璧媽媽。

　　“月”的故事從1960年開(kāi)始。韓子奇解放后成了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”，當(dāng)了特種工藝品公司的員工，供養(yǎng)女兒上學(xué)，兒子卻只上了初中，就去制幣廠工作了。韓新月高中畢業(yè)要考大學(xué)了，她填報(bào)了北大西語(yǔ)系，并被錄取了。到校第一天，她在校園里遇到了剛畢業(yè)的班主任楚雁潮，卻把他當(dāng)作了學(xué)生，弄出誤會(huì)。新月學(xué)習(xí)很好，英語(yǔ)能力尤為突出，得到了兼任英語(yǔ)老師的楚雁潮的'表?yè)P(yáng)。新學(xué)期班上排練英語(yǔ)話劇，安排新月演奧菲利婭，楚雁潮演哈姆雷特。然而當(dāng)大家都在忙著準(zhǔn)備時(shí)，新月卻突然病倒了，檢查發(fā)現(xiàn)她患有嚴(yán)重的心臟病，隨時(shí)有生命危險(xiǎn)。家人和楚老師都盡量向她隱瞞病情，而天星則在媽媽的安排下和新月的高中同學(xué)陳淑彥成婚，讓新月很高興，但是她又突然發(fā)熱暈倒了，這一次病情加重了，學(xué)也上不了了。新月參與了楚老師對(duì)魯迅《故事新編》的翻譯，兩人產(chǎn)生了愛(ài)情，楚雁潮希望愛(ài)情能給新月與病魔斗爭(zhēng)的希望和勇氣。但是這份愛(ài)情遭到了韓太太的反對(duì)，因?yàn)槌�雁潮不是穆斯林。絕望的新月從爸爸那兒得到了媽媽留下的信，知道了自己的身世，然而病魔卻最終帶走了她的生命。開(kāi)始后，韓家被抄，失去了珍藏的玉的韓子奇去世。

　　最后在1979年，闊別多年的梁冰玉回來(lái)了，而她所能見(jiàn)到的只有天星夫婦和他們的一對(duì)兒女，以及新月的墓。

　　隨著書(shū)中的情節(jié)，我仿佛置身于一個(gè)奇幻的世界。在那里，我們中華民族歷史的長(zhǎng)河在我身邊流過(guò)，我有幸窺見(jiàn)了水中那無(wú)數(shù)的珍寶，我看見(jiàn)那些澄凈通透的玉器寶物，在我腦子里乏著清冷的光。感同身受著我們國(guó)家少數(shù)民族中的一只奇葩———穆斯林與眾不同的民族文化。梁之清做著朝圣，向他們的神祈禱的時(shí)候，我的心肅穆沉靜，害怕自己的舉動(dòng)會(huì)不經(jīng)意間驚擾了他；天星娶妻的時(shí)候，我仿佛就走在那十抬的大轎后面，感受著他們莊嚴(yán)卻又繁復(fù)的儀式；新月死了，我的眼淚也流了下來(lái)。在盛裝她身軀的“神盒”被抬出“博雅宅”的時(shí)候，在她的哥哥和愛(ài)人跳下墓穴給她“試坑”的時(shí)候，我就站在送葬的穆斯林人群中，眼觀著這場(chǎng)隆重而另人心碎的葬禮。

　　穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記 篇27

　　久久的不能下筆，我想可能是太久的沒(méi)有寫(xiě)文章了，還有一個(gè)很重要的原因是，那么短的時(shí)間里讀完那么厚重的一本書(shū)，在看了一些讀書(shū)筆記后，忽然覺(jué)得不知道自己可以以哪種姿態(tài)來(lái)記錄自己的所思所想了。我不想去重復(fù)書(shū)中的內(nèi)容，不想做太多的修飾，我想這次的記錄，僅僅的作為讀這本書(shū)的一個(gè)驛站，在此處小坐休憩。捉摸著現(xiàn)實(shí)的生活，回味著書(shū)中那些蕩氣回腸的故事，僅僅因此兩項(xiàng)原因，記下如下一些文字。

　　文中從中點(diǎn)敘事，以兩代人的愛(ài)情故事為主線條。但是，在我讀完書(shū)后，浮現(xiàn)在我腦海里面最深刻的影子是在那60年的興衰社會(huì)桎梏下，在那演繹著神秘色彩的回族宗教下，平常百姓的渺小與無(wú)可奈何。

　　但是從中，也看到了一些不一樣的人。我想先記錄下這些不一樣的閃光點(diǎn)。

　　1、韓子奇

　　作為本書(shū)“玉”的線索的主人翁，韓子奇在我的心目中是一個(gè)具有爭(zhēng)議的人物。他的身上總是存在著兩種矛盾的性格。堅(jiān)強(qiáng)與懦弱，創(chuàng)新與守舊，總體來(lái)說(shuō)是一個(gè)責(zé)任心很重的角色、小說(shuō)的前半部分初識(shí)韓子奇，他是一個(gè)只知道化緣的“小跟班”，在偶遇了梁玉清，看了他家精美的玉器雕琢過(guò)后，被深深的吸引，毅然決定不再跟著易卜拉欣化緣，拜梁玉清為師，這種果斷的決定，為后面將韓奇齋規(guī)模擴(kuò)大，到歐洲做生意，包括后來(lái)與玉兒的結(jié)合都是一個(gè)伏筆。這點(diǎn)是敘述韓子奇性格的一個(gè)重要點(diǎn)，這期間還詳細(xì)描寫(xiě)了韓子奇對(duì)玉器的癡迷，為后來(lái)在世界格局，中國(guó)格局發(fā)生了很大變化的時(shí)候，韓子奇還一心收藏著他自己做的玉器提供了重要線索。當(dāng)梁玉清走后，韓子奇忍辱負(fù)重的在敵人手下干活學(xué)本事，則體現(xiàn)出他身上的一種強(qiáng)烈的品質(zhì)“忍”，“堅(jiān)強(qiáng)”，因?yàn)槟苋�，�?jīng)過(guò)歲月的洗禮終于重新奪回師傅的店面，咬咬牙和壁兒一起將師傅的店面發(fā)揚(yáng)光大，在困難時(shí)期孤身一人到異國(guó)他鄉(xiāng)做買(mǎi)賣(mài)，這些除了他本身的開(kāi)創(chuàng)意識(shí)之外，更需要的是一種堅(jiān)忍不拔的意志。在韓子奇身上還有一種不可磨滅的性格就是“責(zé)任”，可以說(shuō)在我們看到的他后來(lái)的種種懦弱和他自身對(duì)自己的責(zé)任要求是分不開(kāi)的，因?yàn)閷?duì)梁家老少有責(zé)任，對(duì)師傅的事業(yè)有責(zé)任，所以，他娶了壁兒，為的是能給他們更好的生活。在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，玉兒沒(méi)有了生希望，他對(duì)玉兒的生命有責(zé)任，為了玉兒能活下來(lái)，他給了玉兒愛(ài)的希望。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，他身上卸不下來(lái)對(duì)結(jié)發(fā)妻子和家中兒子的責(zé)任，回到了家中。最后也是因?yàn)樨?zé)任，他放棄了心中那些愛(ài)的萌芽，放走了玉兒，留在了壁兒和兒子的身邊，把對(duì)玉兒的愛(ài)意和歉意都用在了唯一的女兒新月身上。韓子奇身上有著很多優(yōu)良的品行，但是，于他自身來(lái)說(shuō)，他卻活得太辛苦。他對(duì)壁兒，對(duì)玉兒說(shuō)了對(duì)不起，然而，我認(rèn)為，他最應(yīng)該對(duì)不起的是他自己。好像他從來(lái)沒(méi)有停下來(lái)看看他自己，整理清楚自己身上的.責(zé)任，于他能夠開(kāi)眼的看世界，但是卻無(wú)法真正的認(rèn)清楚自己。

　　2、梁冰玉

　　看了很多關(guān)于冰玉的評(píng)價(jià)，大多數(shù)是夸獎(jiǎng)他敢愛(ài)敢恨，勇敢，上進(jìn)。但是，當(dāng)我闔上書(shū)的那一刻，我的腦海里面浮現(xiàn)出的卻是一個(gè)沖動(dòng)，任性，極端，以自我為中心，脆弱，太過(guò)于要強(qiáng)的女孩子。相對(duì)于姐姐，她有一個(gè)溫暖的童年，考上了燕大，聰明，伶俐且美麗，這些都是她驕傲的資本。但是，在其中，我也看到了她的脆弱，她的逃避。因?yàn)榇嗳酰�在異�?guó)他鄉(xiāng)的他極度依賴(lài)著姐夫，唯一能依賴(lài)的也只有姐夫。不可否認(rèn)的，她心中有著新思想的流動(dòng)，但是，在舊社會(huì)的當(dāng)時(shí)，那股思想?yún)s被深深的壓抑了。在戰(zhàn)火紛飛的歲月里，他和姐夫相依為命，腦海里面有著共同的信念就是活下來(lái)，唯一的親人靠著共同的信念活了下來(lái)，最后她稱(chēng)這段情叫真正的愛(ài)情，但是，我卻不這么認(rèn)為。她沖動(dòng)，任性，不顧一切的跟著姐夫出國(guó)，對(duì)自己今后的人生沒(méi)有什么打算和安排，主要的目的就是逃離北京，她做事極端，一旦被傷害就不愿意再相信愛(ài)情，一旦認(rèn)為自己愛(ài)上了就不顧一切去爭(zhēng)取，永遠(yuǎn)的將自己的感受放在了第一位。她脆弱，在防空洞里，她認(rèn)為自己沒(méi)有活下來(lái)的希望了，懇求著姐夫給她愛(ài)的溫暖。最后，她還有著從小養(yǎng)成的驕傲性格，孤身一人離開(kāi)了生養(yǎng)了她20多年的家，離開(kāi)了

　　她最?lèi)?ài)的姐姐，女兒，為了成全她所謂的自由，獨(dú)立。冰玉好像一生都在追求叫做“自由”的東西，但是，當(dāng)她年邁時(shí)，孤身回到韓奇齋，我們看到的是被“自由”束縛了一輩子的冰玉，為了她的自由，獨(dú)立她放棄了最可貴的愛(ài)情，親情，于自己何其殘忍的度過(guò)了一身，到頭來(lái)才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)最重要的東西早在30年前就被她親手丟掉了。冰玉努力的做好自己，但卻離現(xiàn)實(shí)越來(lái)越遙遠(yuǎn)。

　　3、韓新月

　　新月無(wú)疑是很多人心目中的寵兒，她也是我在書(shū)中最喜愛(ài)的人物。怎么個(gè)喜歡呢？首先，佩服她內(nèi)心深處的堅(jiān)強(qiáng)，新月生長(zhǎng)在一個(gè)看似幸福卻充滿矛盾的家庭，有疼愛(ài)她的爸爸，哥哥，但卻缺少了最重要的母愛(ài)，但她心中一直保留著自己的小小天地，純潔，善良，充滿理想。她溫柔善良，卻有著自己的堅(jiān)持，她寬容，體貼，沒(méi)有玉兒的焦燥，她就像是一顆美麗的百合花，散發(fā)著獨(dú)有的芬芳。再有，就是她那強(qiáng)烈的事業(yè)心，散發(fā)著新女性的時(shí)代光彩。最后，深深打動(dòng)我的還有她那顆柔軟的心，對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，對(duì)親情的渴望。我想，新月這個(gè)人物是作者安排來(lái)?yè)嵛孔x者的角色，即使在她身上有著客觀的悲劇，但是我們?cè)谒�的身上更多的看到的是希望與美好。新月就像一顆清新的明月，照亮了被現(xiàn)實(shí)所迫的家人，也照亮了我們讀者的心。

　　4、楚雁潮

　　這個(gè)人物的出場(chǎng)就給人一種沉穩(wěn)平靜的感覺(jué)，他帶著剛?cè)肼殘?chǎng)的羞澀，又帶著與生俱來(lái)的成熟，他極具責(zé)任心，有主見(jiàn)又有事業(yè)心，和新月一樣，在他身上我們看到的也是一種希望，同時(shí)，也從他身上看到了對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著與堅(jiān)定。

　　在圍繞著這四個(gè)主要人物的故事中，璧兒，淑彥是被思想禁錮的犧牲者，她們做好了自己，卻忘記了，人是可以有思維的。

　　這部作品讀完了，我所感慨的是蕩氣回腸的故事情節(jié)？是千姿百態(tài)的人物形象？是宏偉莊嚴(yán)的穆斯林盛典？其實(shí)，都不是。觸動(dòng)我內(nèi)心的是在那樣一個(gè)社會(huì)大背景下，平常百姓的渺小，與迷茫。所以，不管怎樣，如果新月還活著，她的人生最重要的主題詞應(yīng)該是希望和探索。

　　穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記 篇28

　　《穆斯林的葬禮》以五十余萬(wàn)字描寫(xiě)了“玉器梁”一個(gè)穆斯林家族，六十年代間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮。深情回望穆斯林在中國(guó)漫長(zhǎng)而艱難的足跡，揭示了兩個(gè)民族文化的撞擊和融合的心路歷程。

　　梁亦清一個(gè)回族底層的琢玉藝人，他雖身懷絕技，但在代表“資本”的匯遠(yuǎn)齋老板蒲壽昌的壓榨、傾軋下不得不含恨死去。

　　我想起馬克思說(shuō)過(guò)的一句話：“一個(gè)人除了勞動(dòng)力以外，沒(méi)有其它任何資產(chǎn)，那么必將成為占有勞動(dòng)力的物質(zhì)條件的他人的奴隸。他們只有在他人的允許下才能勞動(dòng)，他們只有在他人的允許下才能生存”。

　　為了抵債，韓子奇忍辱負(fù)重到蒲壽昌的“匯遠(yuǎn)齋”當(dāng)了學(xué)徒。期間他認(rèn)識(shí)了英國(guó)“玉商”沙蒙。亨特，在六國(guó)飯店擺滿玉器的.亨特的房間韓子奇驚奇地發(fā)現(xiàn)百寶格柜子陳列了自己和師傅制作的寶船，此時(shí)的韓子奇猶如醍醐灌頂，幡然醒悟，決心從“藝人”躍入“商人”。苦熬數(shù)年終成行家，十年之后名冠京華。

　　好景不長(zhǎng)，韓子奇在積極探索人生意義和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，宏揚(yáng)中國(guó)玉器文化事業(yè)的壯志豪情，因資本競(jìng)爭(zhēng)傾軋、帝國(guó)主義侵略戰(zhàn)爭(zhēng)破壞、摧殘而遭受挫敗。他的人生理想不為他所置身的“階級(jí)社會(huì)”大環(huán)境所容，導(dǎo)致他傾注畢生心血為之奮斗的事業(yè)最終以失敗而告終。

　　悲劇才會(huì)讓人銘心刻骨！悲劇才會(huì)引發(fā)“人”對(duì)“人”與“人”的反思，對(duì)“階級(jí)社會(huì)”的大徹大悟！

　　夢(mèng)，在飛，思緒是秋葉在寒流中掙扎。月照“博雅”宅，西廂廊前，海棠如雪；藏玉室中，清淚如雨。韓子奇在院子里晃晃悠悠，搖頭嘆惜一陣，又回到他的“密室”繼續(xù)編著他的《辨玉錄》了。

　　穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記 篇29

　　讀完《穆斯林的葬禮》，心情特別的沉重，說(shuō)實(shí)話最后的幾章我也是和著眼淚讀完的，那一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物一直在我腦海中回蕩。“博雅”宅中悲涼的氣氛一直襲擊著我的心，這時(shí)候用任何語(yǔ)言都不能表達(dá)我此時(shí)的情感，憑我現(xiàn)在的文學(xué)功底和見(jiàn)解來(lái)談這部巨著我怕玷污了她的美好。但是我又不得不說(shuō)，因?yàn)槟且粋�(gè)個(gè)鮮活的生命還在我的腦海中來(lái)回打旋，新月的離去也一直折磨著我的心，我也一直有種似曾相識(shí)的感覺(jué)，感覺(jué)新月也一直在我身旁，是那樣清晰，那樣靈動(dòng)。一曲沒(méi)有結(jié)果的愛(ài)，一曲悲壯的'愛(ài)，一曲觸動(dòng)我們心靈的愛(ài)，最后以新上人的歸土而告終，當(dāng)那塊磚頭蓋上了最后一絲光明，我的心也跌入了黑暗，那個(gè)還在為自己的心上人默默守候的癡情人，從他的口中道出了多少關(guān)于愛(ài)的真諦，然而他就是帶著所有這些來(lái)獨(dú)自走著余生。我多么希望那時(shí)候他能夠和新月一起，在那個(gè)狹小的空間中一起熟睡，但是它畢竟是一個(gè)活生生的人，日后他還要時(shí)常來(lái)到這里為自己的心上人演奏那首她最喜歡的《梁�！�。

　　這本書(shū)巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說(shuō)，講述了一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮。兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇，讀來(lái)著實(shí)讓人心動(dòng)！ 看到穆斯林我們想到最多的還是清真寺；關(guān)于回族，我知道的也很少，只知道回族人都很愛(ài)干凈，不吃豬肉，男人們頭上都戴一頂小白帽；僅此而已�！赌滤沽值脑岫Y》的確是一部不可多得的好作品，在這部長(zhǎng)達(dá)五十余萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)里，作者以自己獨(dú)特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內(nèi)涵，回顧了中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)而艱

　　難的足跡，揭示了他們?cè)谌A夏文化的撞擊和融合中獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)。以及在政治、宗教的氛圍中對(duì)人生真諦的困惑和追求，塑造了梁亦清，韓子奇，梁君璧，梁冰玉，韓新月，楚雁潮等一系列栩栩如生，血肉豐滿的人物，展示奇異而古老的民族風(fēng)情及充滿矛盾的現(xiàn)實(shí)生活。作品清新流暢，質(zhì)樸無(wú)華；以細(xì)膩的筆觸探測(cè)人的心靈，讀后蕩氣回腸，留下深沉的思索，讓我們看到了更多有關(guān)穆斯林的精神生活。

　　常常出現(xiàn)這種情況，每當(dāng)人們?cè)诳赐暌徊啃≌f(shuō)后，而置身于故事人物其中，情緒也久久受故事人物的影響，這也許就是作者在用自己的心，或自己的生命去寫(xiě)的緣故吧。他們并不是為了賺別人的眼淚，那也是他們自己的情不自禁。一個(gè)好的作家在寫(xiě)作時(shí)，并不急于下筆，而是經(jīng)過(guò)想當(dāng)長(zhǎng)地一段“孕育”之后，他們面對(duì)文學(xué)，有著宗教般的虔誠(chéng)，寫(xiě)作在他心中應(yīng)該是神圣的，來(lái)不得虛偽，欺詐和裝腔做勢(shì)，也容不得骯臟和居心不良。因?yàn)橐活w丑惡的心是寫(xiě)不出真善美的好文章的，也不會(huì)讓人淚流滿面的。難道你不是這樣認(rèn)為的嗎？

　　長(zhǎng)路漫漫，無(wú)限的思緒仍在飄蕩，何處才是心靈的彼岸？

　　穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記 篇30

　　早就聽(tīng)說(shuō)《穆斯林的葬禮》這部著名長(zhǎng)篇小說(shuō)，一部最有生命力的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)經(jīng)典作品，里面有最純潔的夢(mèng)想和最痛楚的命運(yùn)。據(jù)香港《鏡報(bào)》月刊報(bào)道，在中國(guó)青年最喜歡的二十本古今中外文學(xué)名著中，《穆斯林的葬禮》排名第五位。是一部值得一看的小說(shuō)。然而在今天以前，我甚至不知道這本書(shū)有電影版和有聲版。

　　在寒假中選擇這本書(shū)，是出于對(duì)作者的崇拜，想知道是怎樣奇巧的構(gòu)思，怎樣細(xì)膩的文筆，怎樣的對(duì)于時(shí)事的巧解，才能夠獲得如此殊榮。當(dāng)讀書(shū)成為了一種習(xí)慣，似乎一片讀后感就會(huì)隨之產(chǎn)生。

　　（一）他們是改變中的穆斯林

　　三代人的命運(yùn)，與玉的幾度興衰融合在一起，如果玉碎，那么人呢？

　　一生以制作玉器為生的手藝人——梁玉清，雕得一手的好玉，但是一生清貧。老實(shí)本分的他在嘔心瀝血三年，作品即將完成之日“無(wú)常（即常用的離世）”，臨死前，沒(méi)有留下一句話。

　　梁玉清今生唯一的弟子韓子奇，同樣為玉癡狂，耗盡畢生精力收集玉器，并在危難時(shí)刻前往國(guó)外，只是希望愛(ài)好一生的玉可以免于毀滅。年少時(shí)，韓子奇是虔誠(chéng)的穆斯林，希望可以跟隨他的巴巴（在此處有長(zhǎng)輩的意思）到達(dá)麥加朝圣。玉，改變了他的一生。看到玉的一刻，眼前緩緩流淌的一條河流，將他拖進(jìn)了這個(gè)世界，如癡如醉。遂沒(méi)有繼續(xù)做穆斯林的各種朝拜。在臨終時(shí)是半信半疑地念著“清真言”去世的。

　　韓新月是韓子奇的女兒，是新一代的穆斯林。她是中國(guó)較早的一批大學(xué)生，學(xué)習(xí)西語(yǔ)。在她的身上，我看到了穆斯林這個(gè)民族的改變。沒(méi)有排斥外教者，一心追求著心中的美好和神圣。雖命運(yùn)無(wú)常，仍然保持著心中最純凈的愛(ài)，最執(zhí)著的追求。新月在臨終時(shí)則義無(wú)返顧地呼喚著她所愛(ài)的老師“楚潮”的名字去世。

　　作為少數(shù)民族的穆斯林，正在經(jīng)歷很多的改變。而文中三代人的命運(yùn)和不同的追求與生活軌跡，正式在說(shuō)明，穆斯林的上一代還在受著伊斯蘭——這道宗教枷鎖的控制，無(wú)法完全擺脫。而像新月這樣的新一代穆斯林，面對(duì)自己向往的愛(ài)情時(shí)，更多的遵從了自己的心意，跨越了民族，宗教信仰的諸多束縛。

　　三代人臨終的描寫(xiě)形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，作者要表達(dá)的正是被她稱(chēng)為穆斯林的回回民族，在前進(jìn)中的巨大的變革，回回民族要想發(fā)展，要想享受現(xiàn)代文明如教育、愛(ài)情等等，在作者看來(lái)必須拋棄伊斯蘭的枷鎖。

　�。ǘ�）她是新一代的穆斯林

　　新月死了，沒(méi)有完成她夢(mèng)想中的'學(xué)業(yè)，沒(méi)有成為夢(mèng)想中的翻譯家，也沒(méi)有和夢(mèng)想中楚老師的在一起。她的死，在于一個(gè)這個(gè)民族的諸多的封建禮教，在于母親的阻撓和限制，在于時(shí)代的枷鎖。新月的死不在于疾病的兇險(xiǎn)，更多的是禮教的束縛。

　　新月代表著希望和夢(mèng)想，是所有美好的事物的代名詞，作者霍達(dá)在她的身上寄托了很多的希望。她學(xué)習(xí)的是當(dāng)時(shí)的冷門(mén)——英文，是新中國(guó)的希望；她熱愛(ài)的是翻譯，希望能夠?qū)⒅袊?guó)的優(yōu)秀作品譯制成冊(cè)，介紹到國(guó)外，比如魯迅；她可能與漢人通婚，在當(dāng)時(shí)的回回當(dāng)時(shí)幾乎不可能；在她的葬禮上，楚燕潮出現(xiàn)了，在為葬人“試坑”的時(shí)候，楚燕潮毫不猶豫的跳了下去，作為漢人，也是不符合傳統(tǒng)的······可見(jiàn)，在新月身上，有了很多突破傳統(tǒng)，走向現(xiàn)代化的東西。

　　（三）細(xì)節(jié)是作者的巧思

　　書(shū)分為十七個(gè)章節(jié)，玉與月穿插進(jìn)行，兩代人的命運(yùn)在改變中漸漸有了眉目。而最后歸于月魂，所有的真相：身世，命運(yùn)，結(jié)局一一揭曉。

　　穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記 篇31

　　《穆斯林的葬禮》情節(jié)一波三折，緊張，耐看，讓我拍案叫絕！人物滿是滄桑之變的厚重，世俗人情充滿了美與丑，善與惡的矛盾。全篇以月為引子，娓娓道來(lái)。梁亦清與韓子奇的師徒情義，梁君壁與梁冰玉的姐妹恩仇，韓子奇與梁君壁與梁冰玉的感情交雜，韓新月和楚雁潮的生死戀情，四條線鋪開(kāi)，寫(xiě)了玉器世家，一個(gè)穆斯林家族六十年的盛衰及命運(yùn)的沉浮。人世倫理的沖突和交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇，最終隨著葬禮歸于沉寂�！赌滤沽值脑岫Y》以獨(dú)特的情節(jié)和風(fēng)格引起轟動(dòng)。具有催肝裂膽的藝術(shù)魅力，此書(shū)獲得1991年中國(guó)作家協(xié)會(huì)第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

　　別看霍達(dá)是個(gè)女人，文字結(jié)構(gòu)，思想見(jiàn)識(shí)，寫(xiě)作功底與男人相比毫不遜色。但看到后邊，我卻流淚了：新月，一個(gè)多么清純，多么努力向上的女孩子，卻在豆蔻年華之際，因心臟病復(fù)發(fā)，治療無(wú)效，像花朵一樣地凋謝了。短暫的師生戀情，隨她一起葬入墳塋，后痛卻留給戀人——她年青的老師楚雁潮。愛(ài)情面對(duì)生離死別夸張了它的神奇，強(qiáng)化了它的悲切。

　　讓我流淚的不是愛(ài)情，而是缺憾，是現(xiàn)實(shí)生活的'無(wú)奈和掙扎，是家庭矛盾和爭(zhēng)斗，是父母情感的糾葛，使新月成了犧牲品。而且這都是來(lái)自親人之間的扼殺和摧殘，人性的劣根性寫(xiě)的入木三分。是缺憾讓我看到了自身弱點(diǎn)，它讓人反思：家庭氣氛的優(yōu)劣，對(duì)孩子有著不可估量的殺傷力。如何調(diào)劑，如何把握，這很重要。為什么男人和女人都在苦苦地尋找著愛(ài)情，尋找著自己的另一半，就是為了達(dá)到至善至美的境界。掬一把同情的淚給天下因真愛(ài)而不能結(jié)合的斷腸人！我深深地期盼，這個(gè)世界，每一個(gè)家庭有真情和溫暖，別在互相爭(zhēng)斗、殘殺，讓子女心靈和肉體受傷！

　　另外，愛(ài)情的曲折，人生的苦難寫(xiě)的那么深沉動(dòng)人，讓人感慨：愛(ài)情是一種永恒的記憶，苦難是一筆珍貴的財(cái)富。有位朋友說(shuō)的好：也許，有些人注定一生苦難，但是，奮斗與自強(qiáng)，始終會(huì)贏得人們的尊敬和愛(ài)慕。

　　穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記 篇32

　　兩天終于看完了這本書(shū)，同學(xué)極力推薦的。只是，讀后的感覺(jué)不像他說(shuō)的那樣沉醉，有些味道嘗不出來(lái)。

　　首先，十分不明白為什么梁君壁會(huì)有那么大的轉(zhuǎn)變。年輕時(shí)的壁兒，美麗、善良、能干、善解人意，為何到了中年之后卻只剩下能干了？而這種對(duì)事物極大的主宰興趣使得丈夫悶悶不樂(lè)，女兒感受不到家庭的溫暖，甚至斷送了自己親生兒子的幸福。也許是經(jīng)受了太多歲月的折磨，丈夫不在身邊，整整十年獨(dú)自一人支撐著整個(gè)家；也許是受到了丈夫的刺激，自己傾心相待的枕邊人卻與他人結(jié)婚生子，而那個(gè)奪走她幸福的人竟是自己的親妹妹！可是，她性格巨大的發(fā)差在文中沒(méi)有很好地體現(xiàn)出來(lái)。十年間，她竟然逼走了忠心耿耿的管家侯先生，這也導(dǎo)致了日后文革的時(shí)候家中被洗劫一空，沒(méi)有了侯先生的奇珍齋像是失去了頂梁柱的殘破不堪的房子，而侯先生的離去更是帶走了全部伙計(jì)，就這樣，剛剛在日本人肆虐之下略顯生氣的奇珍齋被“倒”了出去，辛辛苦苦經(jīng)營(yíng)下來(lái)的家業(yè)在她那幾句刻薄甚至惡毒的言語(yǔ)中消散了，而此時(shí)她還不知道丈夫和妹妹在海外的情況。是生命承受了太大的打擊？可是，那個(gè)姑媽呢？那個(gè)被日本人摧毀了家庭，失去丈夫兒子不得已背井離鄉(xiāng)常年寄人籬下的姑媽呢？她倒是寧愿丈夫領(lǐng)著個(gè)女人和孩子回來(lái)，只要回來(lái)就好�？墒琼n太太就不一樣了，她不明白丈夫和妹妹為什么會(huì)做出這樣的事情來(lái)，她氣憤他們做出了這樣的事情竟然還敢回來(lái)！總之，梁君璧如何從一個(gè)體貼懂事的可人兒變成一個(gè)頤指氣使的潑婦，無(wú)從得知。

　　其次，為何韓子奇變得如此懦弱。少年時(shí)，當(dāng)他第一次看到玉，就毅然向巴巴提出終止朝圣的路程，對(duì)于一個(gè)穆斯林說(shuō)，朝向麥加是生命的意義，是穆斯林引以為傲的，而他，為了那晶瑩碧翠的玉放棄了通往圣城救贖靈魂的機(jī)會(huì)。此時(shí)的他，果斷決絕。師傅去世后，他甘心受到師妹的誤會(huì)，帶著自己對(duì)玉的執(zhí)著，帶著對(duì)師傅的忠誠(chéng)，帶著自信投奔匯遠(yuǎn)齋，忍辱負(fù)重。三年間，他不僅完成了寶船的雕刻，也用偷學(xué)來(lái)的英語(yǔ)結(jié)識(shí)了亨特先生，決然離開(kāi)匯遠(yuǎn)齋，重振奇珍齋。此時(shí)的他，堅(jiān)韌不屈。為什么，十年后的他面對(duì)妻子無(wú)休止的羞辱沒(méi)有任何反抗！也正因此，也使得女兒感受到父母之間的裂痕，而她的心隨著父母間的間隙也裂開(kāi)了。作者在這一點(diǎn)對(duì)人物性格的轉(zhuǎn)換也沒(méi)有描述清楚。

　　其實(shí)，韓子奇這個(gè)人不是無(wú)情，而是太專(zhuān)情，專(zhuān)情于玉。他對(duì)巴巴的絕情是對(duì)玉的專(zhuān)情，他對(duì)玉兒的無(wú)情是對(duì)玉的不舍，他對(duì)妻子的忍讓亦是對(duì)玉的保護(hù)。可那些令他珍愛(ài)不舍的玉也最終被一群紅小兵折磨地粉身碎骨。而這之前，他最?lèi)?ài)的兩個(gè)人，玉兒和女兒新月也都被他的軟弱消磨地身心俱碎。

　　最惹人憐的是十八歲的新月，她敏感地感知了父母之間的'隔閡，她渴望母愛(ài)，她看著照片張那個(gè)溫柔美麗的女子，想不明白為何母親有這么大的變化。她自認(rèn)為自己是家里重要的一員，可是在辦完哥哥的婚禮后，母親一句“這里有你什么事”徹底傷了她的心。和她兩情相悅的楚老師被母親拒絕，理由是因?yàn)樗�不是個(gè)回回，就這樣母親親手把她心中唯一對(duì)生的希望熄滅了。她哭著問(wèn)姑媽?zhuān)�她的直覺(jué)告訴她那個(gè)女人不是自己的親生母親，不是，哪有母親對(duì)自己如此生疏，哪有母親忍心不顧女兒的幸福和生命只為遵守教規(guī)！當(dāng)她終于從父親口中得知自己的母親是一個(gè)溫柔，勇敢，前衛(wèi)的女性時(shí)，她笑了，她知道，那才是她的媽媽?zhuān)�只是，她脆弱的心靈再也承受不起任何波濤。懷著對(duì)母親的思念，對(duì)楚老師的眷戀，她離開(kāi)了這個(gè)世界。

　　穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記 篇33

　　《穆斯林的葬禮》這本書(shū)是在我很早以前都聽(tīng)說(shuō)過(guò)了。那時(shí)候大約是在高中吧，對(duì)于霍達(dá)這個(gè)人也沒(méi)有太深的印象，但偶爾總會(huì)聽(tīng)到廣播中播送她的一些長(zhǎng)篇小說(shuō)。最有名氣的一篇應(yīng)該就是《穆斯林的葬禮》了。我不知道這樣一個(gè)書(shū)名對(duì)于一個(gè)中學(xué)生來(lái)說(shuō)究竟會(huì)產(chǎn)生什么樣“負(fù)面”影響，實(shí)際情況是我不僅沒(méi)有看過(guò)這本書(shū)，甚至連它的內(nèi)容簡(jiǎn)介也沒(méi)有看過(guò)。

　　穆斯林人肯定是相信人世因果的，前世作的孽在來(lái)世是肯定會(huì)得到報(bào)應(yīng)的。在我看完她的這部小說(shuō)之后，真后悔自己沒(méi)有能夠在中學(xué)的時(shí)候看到它，哪怕就看其中的某個(gè)章節(jié)也行：我總覺(jué)得這似乎也是一個(gè)因果關(guān)系，它似乎是真主對(duì)于我的某種“懲罰”。說(shuō)實(shí)在的，坦白的說(shuō)，在中學(xué)階段我沒(méi)有正式地看過(guò)一部小說(shuō)，這不能不說(shuō)是人生的一大缺憾。

　　書(shū)中韓子奇這個(gè)人物給我留下的印象是很深刻的，甚至要比新月或者是楚雁流潮都要深一些，正是因?yàn)樗�這樣一個(gè)人物，讓我不斷地在想人生中的很多問(wèn)題，尤其是對(duì)于某一個(gè)人來(lái)說(shuō)很“重大”的問(wèn)題。韓子奇的命運(yùn)很曲折，有其大起大落。但他的一生如果說(shuō)可以用一條主線將其串起來(lái)的說(shuō)則無(wú)疑是玉了。玉，在他一生大部分時(shí)間里都占據(jù)了很大的分量。我們看到就是在他生命里最艱難的那段時(shí)間里（在英國(guó)逃難），他也是一直守在玉旁邊的。文中有一個(gè)情節(jié)描寫(xiě)到亨特一家人都到防空洞里去逃避希特勒的突襲了，但是他一直堅(jiān)持和玉兒一起留下來(lái)照看他的玉。而且，在他的命運(yùn)的“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”上起作用的就是玉：他的那一個(gè)“偶然”受傷以及他的玉被人砸完之不久他就命歸黃泉，這一切的一切都與玉有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

　　有一段時(shí)間，我對(duì)于他和玉兒之間的那種愛(ài)情所感染了。我真的很想讓他和玉兒走在一起，但很顯然他們沒(méi)有走到一起。要不然的話我們又怎么會(huì)看到韓子奇一直生活在痛苦之間呢？是呀，在很多時(shí)候很多人的“愛(ài)情”其實(shí)并不是真正的愛(ài)情，他們的愛(ài)情早已經(jīng)完全被“生活”這樣一個(gè)和愛(ài)情沒(méi)有太大關(guān)系的字眼所代替了。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，生活對(duì)于韓子奇是很殘酷的。但在這樣的情況下，他不得不投入到它當(dāng)中去。這一點(diǎn)韓家人所的經(jīng)歷最能說(shuō)明它了。韓天星，和陳淑彥的結(jié)合正好就印證了這一點(diǎn)。而對(duì)于韓子奇來(lái)說(shuō)，他命運(yùn)似乎很不公平，當(dāng)然生活被鮮活的愛(ài)情代替了的時(shí)候，他卻不得不回到“現(xiàn)實(shí)”中去，去永遠(yuǎn)地回憶自己的過(guò)去，即便他的這個(gè)家對(duì)他不能夠帶絲毫的幸福。

　　我知道，他就是這樣一個(gè)人：在他的身上，我們可以發(fā)現(xiàn)作為人的很多矛盾之處。我甚至很愿意去設(shè)想，在他和玉兒生活很幾年之后，已經(jīng)習(xí)慣了英國(guó)那種生活，回來(lái)看到天星之后，兩個(gè)人繼續(xù)去過(guò)他們自己的生活去了。但看到書(shū)中的描寫(xiě)之后，我很失望，但卻沒(méi)有辦法挽回或者是改變這樣的結(jié)局。但如果從另外一方面來(lái)講，難道他們兩個(gè)人生活在一起就能夠解決他痛苦的內(nèi)心嗎？我們難道能夠設(shè)想他可以不顧自己的原配妻子和孩子，生活在遙遠(yuǎn)的國(guó)度嗎？我想，這是不可能的。從某種程度上來(lái)說(shuō)，他的性格已經(jīng)決定了他的他的命運(yùn)、甚至于他的一切。

　　在面對(duì)這樣一個(gè)疑惑的時(shí)候，其實(shí)我們心里應(yīng)當(dāng)很清楚的是有很多東西是沒(méi)有辦法去假設(shè)的，也許這正和歷史不能夠去假設(shè)一樣，對(duì)于生活中已經(jīng)發(fā)生的事情我們又怎么能夠去肆意地去“假設(shè)”呢？如果我們能夠去換一個(gè)角度來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題，我想就不會(huì)顯得那么難了：

　　對(duì)于整個(gè)《穆斯林的.葬禮》這本書(shū)來(lái)說(shuō)，我們完全可以把書(shū)中的主要人物分成兩類(lèi)：其中一類(lèi)就是碧兒和韓子奇，及他的師傅梁亦秋。他們從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)都屬于老一代人，從思想上來(lái)說(shuō)是屬于比較守舊、傳統(tǒng)。這樣我們就不難解釋為什么梁亦秋的師傅身懷絕技，卻并不求進(jìn)一步地去發(fā)展自己的奇珍齋；我們也就會(huì)明白為什么在戰(zhàn)后已經(jīng)發(fā)生了那么多事情的情況之下，尤其是他已經(jīng)和玉兒生活在一起并且有了一個(gè)孩子的情況下，韓子奇還會(huì)“義無(wú)反顧”地回到了自己的故居，即便這他應(yīng)該早已經(jīng)意識(shí)到回去之后自己可能會(huì)面臨著一個(gè)什么樣的結(jié)局。

　　另外一類(lèi)人的思想比較新，辦事情也比較靈活一些。梁冰玉、韓新月及楚雁潮都屬于這一類(lèi)型的人。他們?yōu)榱俗约簝?nèi)心的目標(biāo)可以不懈地追求下去，為了自己的理想可以一直奮斗下去，為了自己的愛(ài)情可以拋棄一切。這樣的一切都是以韓子奇為代表的前一類(lèi)人所不可能達(dá)到的。

　　當(dāng)這兩種人的利益產(chǎn)生沖突的時(shí)候，小說(shuō)就達(dá)到了高潮，其中最明顯有兩個(gè)場(chǎng)景。

　　韓子奇和玉兒從英國(guó)回到自己的家里之后，他和玉兒之間的矛盾已經(jīng)到了很尖銳的程度。在玉兒眼里，既然他們彼此之間都已經(jīng)找到了真正的愛(ài)情，韓子奇就應(yīng)該跟著她一起過(guò)日子，哪怕是受任何的苦他們都是值得的。但偏偏在在一點(diǎn)上，他們的觀點(diǎn)是截然相反的。依據(jù)韓子奇的想法是自己已經(jīng)到家里了，就一定不會(huì)離開(kāi)了，因?yàn)檫@里不僅有他的妻子和兒子，更重要的是還有他的玉。對(duì)于愛(ài)情，可以說(shuō)韓子奇并沒(méi)有什么過(guò)多的奢望。他所渴望的更多的是一種安穩(wěn)的日子。但往往是想法越簡(jiǎn)單卻越難以實(shí)現(xiàn)，最終玉兒只得郁郁而去。

　　另外一個(gè)場(chǎng)景，就是楚雁潮來(lái)到韓家向韓子奇夫婦表明他對(duì)于新月的愛(ài)意時(shí)，不管怎么韓夫人怎樣“威逼利誘”，他依然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。甚至為了自己所愛(ài)的人，他可以去犧牲很多自己的東西，對(duì)于這一切，他都是無(wú)所謂的。

　　穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記 篇34

　　“一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇�！眱筛�故事線，一大家子人的悲歡離合，就這樣交織重疊地，從作者筆下娓娓流出�！耙坏篱T(mén)，隔著兩個(gè)世界。”

　　——一個(gè)是玉的世界，一個(gè)是月的世界�；暨_(dá)用穿插的筆法，寫(xiě)下了如此震撼人心的一部作品，為我們展示了穆斯林獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和人生歷程，描繪了回族人民在“人生的舞臺(tái)上，悲劇，喜劇，輪番演出，不舍晝夜，無(wú)盡無(wú)休……”的“演出”，體現(xiàn)了他們生生不息的強(qiáng)大的民族凝聚力和向心力。

　　古都京華老字號(hào)玉器行“奇珍齋”的主人梁亦清，原是回族低層的琢玉藝人，他家有兩個(gè)女兒，長(zhǎng)女君璧長(zhǎng)于心計(jì)，次女冰玉聰慧善良。一天有位長(zhǎng)者帶名少年去麥加朝圣路過(guò)梁家，少年被精美玉器所吸引，決定留下當(dāng)學(xué)徒，這就是本書(shū)主人公韓子奇。師徒兩人正為一件訂貨勞作，這是專(zhuān)做洋人買(mǎi)賣(mài)的“匯遠(yuǎn)齋”定做的“鄭和航海船”。鄭和是回族的英雄，他們決心做好這件光耀民族精神的作品，三年的精雕細(xì)刻將在中秋佳節(jié)完成。不料梁亦清突然暈倒在轉(zhuǎn)動(dòng)著的玉坨上，寶船被毀，人也喪命。為了抵債，韓子奇到“匯遠(yuǎn)齋”當(dāng)了學(xué)徒，苦熬三年終成行家。

　　他回到奇珍齋娶了長(zhǎng)女君璧，決心重振家業(yè)，十年之后名冠京華，又得貴子取名天星，幸福度日�？墒侨湛芮秩A戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，韓子奇擔(dān)心玉器珍品被毀，隨英商亨特來(lái)到倫敦。妻妹冰玉不顧姐姐反對(duì)，偷出家門(mén)執(zhí)意隨姐夫遠(yuǎn)行。

　　在倫敦亨特之子奧立佛深深的'迷上了冰玉，但奧立佛在倫敦大轟炸中不幸喪生，冰玉在孤獨(dú)，思鄉(xiāng)的情況下與韓子奇相愛(ài)，并生下女兒新月。戰(zhàn)后一同回國(guó)，姐姐不容兩母子，冰玉決定帶女兒遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，韓子奇苦求，留下女兒。新月逐漸長(zhǎng)大成人，以優(yōu)異成績(jī)考上北大西語(yǔ)系。上學(xué)后與班主任楚雁潮發(fā)生愛(ài)情，因楚系漢族，為梁家反對(duì)，他們的愛(ài)情卻在阻撓中愈加熾熱。而哥哥也因母親的心計(jì)所使，娶了新月的同學(xué)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)時(shí)，一切都來(lái)不及了。新月紅顏薄命，因嚴(yán)重心臟病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲絕。韓子奇瞬間蒼老，母親也終于明白自己的過(guò)錯(cuò)，哥哥，嫂子挑起了家里的擔(dān)子。后來(lái)韓子奇，梁君璧相繼去世，韓天星也有了一雙子女。

　　多年以后，冰玉回來(lái)了，但一切都也物是人非……讀完這本書(shū)的時(shí)候我哭了，我是很少流眼淚的人，平日里不管多感人的故事或是電影我都沒(méi)怎么哭過(guò)，但《穆斯林的葬禮》卻深深的感動(dòng)了我，在故事結(jié)束后我有一種悵然若失的感覺(jué)，以往的書(shū)里都有著讓我愛(ài)憎分明的人物，可這本總是讓我充滿著一種惋惜和不舍，三代人的故事，似乎每個(gè)人都不行的成為了一場(chǎng)悲劇。

　　梁亦清一個(gè)老實(shí)、本分的琢喻藝人，在雕琢驚世作品“鄭和航海船”最后關(guān)頭玉毀人亡，留下妻子和兩個(gè)女兒，使原本辛福美滿的家庭一下失去了支柱，梁君璧作為長(zhǎng)女本事天真爛漫的年紀(jì)卻不得不挑起家庭的重任，韓子奇則到“匯遠(yuǎn)齋”做了學(xué)徒，他們因玉結(jié)識(shí)，又因玉而改變了各自的命運(yùn)。在韓子奇與梁君璧喻梁冰玉兩姐妹的感情糾葛中，我們不能單純的說(shuō)誰(shuí)是受害者，因?yàn)樗麄兌际�去了很多。梁君璧多年�?lái)的守候等來(lái)的是丈夫與自己親妹妹有染并已生下一個(gè)女兒的殘酷事實(shí)，而韓子奇原本幸福的三口之家卻不得不面臨如此尷尬的局面，而梁冰玉不得不丟下年幼的女兒遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)�？此平鉀Q了一切，剩下的卻也只是一個(gè)貌合神離的家。

　　新月是一個(gè)善良、純潔、開(kāi)朗的女孩，一充滿青春活力的生命，在這個(gè)已經(jīng)死氣沉沉的家里，無(wú)疑它就如同春天的陽(yáng)光明媚溫暖，照耀著每一個(gè)人，溫暖著每一個(gè)人。大家都非常喜歡她，除就母親。在新月的心底她深深的渴望著母愛(ài)，而母親與她之間總有著一種莫名的疏離從來(lái)都不親熱。母親該擔(dān)心的，該操心的事，全是由疼愛(ài)自己的姑媽所取代，似乎姑媽更像媽媽。

　　每當(dāng)新月看到寫(xiě)字臺(tái)上那張六寸大小與母親的合影時(shí)，才會(huì)感受到隱約的母愛(ài)。直到很久以后新月才從父親的信里得知自己并非現(xiàn)在的母親所生，這也就解釋了為何母親一直以來(lái)都對(duì)她疏離冷漠。新月與楚燕潮的的愛(ài)情也是凄美的，兩人相識(shí)相知相愛(ài)，美好卻有短暫、坎坷，因宗教信仰楚燕潮得不到新月家里的接納，尤其是母親的百阻撓。而新月的病更是殘酷，有時(shí)候真的不明白這到底是病還是命，美好的事物總是備受摧殘，為何這個(gè)本就殘酷的世界就不能容下這樣一個(gè)美好的生命，新月的死給他的家人和愛(ài)人都帶來(lái)了巨大的傷痛，也讓她的母親懊悔萬(wàn)分，課時(shí)又有什么用呢？人總是都不過(guò)命運(yùn)，總是被他玩弄玉股掌逃不出他的手心，它可以用后悔來(lái)活活的折磨你一輩子。新月的死讓人不禁對(duì)這個(gè)世界感到絕望。

　　我不知道當(dāng)多年以后梁冰玉回到家看到物是人非的場(chǎng)景是怎樣的一番心情，所以當(dāng)我們擁有的時(shí)候就應(yīng)當(dāng)懂得珍惜，不要耿耿于懷于過(guò)去而被怨恨蒙蔽了雙眼，否則不管是過(guò)去還是未來(lái)痛苦的都只會(huì)會(huì)是自己，同時(shí)會(huì)讓更多無(wú)辜者的幸福成為陪葬。

　　穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記 篇35

　　一個(gè)穆斯林家族，六十年的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代但同樣凄美的愛(ài)情悲劇，在這本書(shū)中融合。最后，只剩下三個(gè)字：穆斯林。

　　這是一個(gè)神圣的名字，代表這著一個(gè)古老的民族千百年來(lái)的信仰和歷史。不知多少次，敬畏的目光長(zhǎng)久地注視著這個(gè)詞。

　　誰(shuí)知，這個(gè)詞的背后，藏有多少無(wú)奈和痛楚……

　　梁亦清在水凳旁磨玉。坨子在手中旋轉(zhuǎn)，時(shí)間飛逝，一塊玉又快成形了。不知道這件作品又會(huì)落到何人之手？不知道它是否會(huì)成為價(jià)值連城的珍寶？這一切都與他無(wú)關(guān)。他不得不承認(rèn)他的命運(yùn)不在自己手中，只因?yàn)樗�和大多�?shù)人沒(méi)有一個(gè)共同的名字。民國(guó)初期，穆斯林是被歧視的。他們不可能和漢人得到一樣的地位，也得不到應(yīng)有的尊重。但他們從不反抗，只能逆來(lái)順受，靜靜等待也許有一天，命運(yùn)會(huì)讓他們的'生活有所好轉(zhuǎn)。

　　楚雁潮站在“博雅宅”的客廳，楞在那里。他向韓新月的父母表明了他對(duì)新月那灼熱的感情，可韓太太一句話就表明了這不可能，他們隔著教門(mén)。就因?yàn)椴皇峭�一個(gè)宗教，兩顆碰撞的火熱的心無(wú)法找到同一種歸屬。楚雁潮心碎了。俗話說(shuō)，“寧拆十座廟，不破一門(mén)婚”，可這個(gè)門(mén)檻將兩個(gè)人生生隔開(kāi)了。

　　回族，是一個(gè)歷史悠久的民族。他們之中，有名人，也有普通人。他們，和漢族人有著同樣的相貌，說(shuō)著同樣的語(yǔ)言，穿著同樣的衣服，住著同樣的地方，可卻有著不同的待遇！而這不同的待遇則帶出了不同的命運(yùn)！

　　韓新月坐在未名湖畔的小亭子里，手中的書(shū)久久沒(méi)有翻動(dòng)。她默默地念到：“人的靈魂是平等的……”梁冰玉在倫敦古城的街上，撲在深深?lèi)?ài)著她的人身旁，又聽(tīng)到了那絕望的呼喊：“我有權(quán)利生活！有權(quán)利愛(ài)！”

　　穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記 篇36

　　穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。

　　這部五十余萬(wàn)字的長(zhǎng)篇，以獨(dú)特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內(nèi)涵，冷峻的文筆，宏觀地回顧了中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)而艱難的足跡，揭示了他們?cè)谌A夏文化與穆斯林文化的撞擊和融合中獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)，以及在政治、宗教氛圍中對(duì)人生真諦的困惑和追求，塑造了梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉豐滿的人物，展現(xiàn)了奇異而古老的民族風(fēng)情和充滿矛盾的現(xiàn)實(shí)生活。作品含蓄蘊(yùn)藉，如泣如訴，以細(xì)膩的筆觸撥動(dòng)讀者的心靈，曲終掩卷，回腸蕩氣，余韻繞梁。

　　走來(lái)了。

　　一輛頂燈上標(biāo)著“TAXI”的白色小汽車(chē)停在路口，她下了車(chē)，略略站了站，環(huán)顧著周?chē)�。然后，熟悉地穿過(guò)大街、小巷，向前走去。

　　她穿著白色的坡跟皮鞋，銀灰色的西服裙和月黃色的短袖襯衫。身材纖秀因而顯得頎長(zhǎng)，膚色白皙、細(xì)膩，橄欖形的臉型，一雙清澈的`眼睛，鼻梁略高而直，未施任何唇膏的淡紅的嘴唇緊閉著，頦旁便現(xiàn)出兩道細(xì)細(xì)的、彎彎的、新月形的紋路。微微鬈曲的長(zhǎng)發(fā)，任其自然地舒卷在耳后和頸根。耳垂、頸項(xiàng)都沒(méi)有任何飾物。盡管鬢邊的黑發(fā)已夾雜著銀絲，她卻并不顯得過(guò)于蒼老；不認(rèn)識(shí)她的人，把她遺忘了的人，也看不出她曾是怎樣年輕。

　　她匆匆走著，沒(méi)帶任何沉重的行囊，手里只提著一個(gè)白色的圓形紙盒。

　　走在這里，她仿佛從一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的夢(mèng)中醒來(lái)。

　　穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記 篇37

　　霍達(dá)的《穆斯林的葬禮》，當(dāng)初在書(shū)架上搜索的時(shí)候，只第一眼被封面上“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品”字樣所吸引，就借了下來(lái)。誰(shuí)知道時(shí)間不遂人愿，往下許多細(xì)瑣繁忙接踵而來(lái)，慢慢沖淡了當(dāng)初閱讀的熱情，所以書(shū)一直擱在桌上，一個(gè)多月來(lái)都未曾翻閱過(guò)。

　　前些天，晚上睡不安穩(wěn)，就起身，想找本書(shū)讀讀，一把摸到了《穆斯林的葬禮》。乍看書(shū)名，穆斯林，遙遠(yuǎn)而陌生的一個(gè)名詞。只依稀記得那是少數(shù)民族的一個(gè)宗教派別，最常見(jiàn)的就是回族。不吃豬肉，極愛(ài)干凈，男人們總是戴著一頂類(lèi)似大夫的白帽是他們的民族特征。在東門(mén)路口附近有一個(gè)穆斯林面館，之前由于好奇曾經(jīng)光顧過(guò)一次，滿墻貼著菜譜圖樣，各式各樣的羊肉或者牛肉面，干拌的，炒的，鹵湯的……想來(lái)那么簡(jiǎn)單的一種食材，竟也能做出這么多奇異復(fù)雜看上去又美味可口的面食，在心里已經(jīng)暗暗贊嘆這個(gè)民族的智慧。再等到所點(diǎn)的干拌牛肉面端上來(lái)，潔白而勁道的面整齊地碼滿一盤(pán)，金澄澄的牛肉醬汁，各種各樣的拌料，足足的面量，香噴噴的氣息。充當(dāng)服務(wù)員的老板的兒子，不時(shí)勤快地給我的杯子添茶，這所有的一切，構(gòu)成了我初次對(duì)穆斯林不俗的贊賞。

　　而書(shū)卷在手之初，并非由于喜愛(ài)這個(gè)民族而去閱讀，實(shí)在是想借它打發(fā)漫漫長(zhǎng)夜或培養(yǎng)睡意。

　　感謝那個(gè)失眠的夜晚，否則也許我就錯(cuò)過(guò)了一本好書(shū)！

　　《穆斯林的葬禮》，這部五十多萬(wàn)字的長(zhǎng)篇巨著，描寫(xiě)了一個(gè)穆斯林家庭的興衰榮辱，三代人坎坷的命運(yùn)，兩代人互相糾纏的愛(ài)情悲劇。故事由“玉”作牽引，用“月”將其升華�！坝瘛泵鑼�(xiě)了男主人公韓子奇癡玉愛(ài)玉卻又被玉所累的無(wú)奈人生；“月”則刻畫(huà)了女主人公韓新月追求愛(ài)情的自由和生命意義，卻被宗教道德的束縛，悲苦身世的打擊的和無(wú)情的病魔奪去了生命。書(shū)的章節(jié)，都用了貼切主題而又富有新意名字：玉魔，月冷，玉殤，月清，玉圓，月明……。

　　隨著書(shū)中的情節(jié)，我仿佛置身于一個(gè)奇幻的世界。在那里，我們中華民族歷史的長(zhǎng)河在我身邊流過(guò)，我有幸窺見(jiàn)了水中那無(wú)數(shù)的珍寶，我看見(jiàn)那些澄凈通透的'玉器寶物，在我腦子里乏著清冷的光。感同身受著我們國(guó)家少數(shù)民族中的一只奇葩——-穆斯林與眾不同的民族文化。梁之清做著朝圣，向他們的神祈禱的時(shí)候，我的心肅穆沉靜，害怕自己的舉動(dòng)會(huì)不經(jīng)意間驚擾了他；天星娶妻的時(shí)候，我仿佛就走在那十抬的大轎后面，感受著他們莊嚴(yán)卻又繁復(fù)的儀式；新月死了，我的眼淚也流了下來(lái)。在盛裝她身軀的“神盒”被抬出“博雅宅”的時(shí)候，在她的哥哥和愛(ài)人跳下墓穴給她“試坑”的時(shí)候，我就站在送葬的穆斯林人群中，眼觀著這場(chǎng)隆重而另人心碎的葬禮。

　　心久久不能平靜！

　　穆斯林的葬禮讀書(shū)筆記 篇38

　　用了一個(gè)禮拜的時(shí)間讀完了《穆斯林的葬禮》，合上這厚簿子的時(shí)候，竟仿佛沉溺在了老ROSE講起泰坦尼克號(hào)時(shí)候閃著淚光的深邃眼眸里，心情也濕漉漉的，像最近江南的梅雨季節(jié)里久久不能晾干的衣服。那個(gè)穆斯林家族六十年的興衰起落、幾代人的身世浮沉以及那顛沛流離曲折復(fù)雜的情感，始終在我腦際徘徊。

　　回家路上，車(chē)水馬龍，塵埃飛舞，可最終還是悠悠落地，突然讓我明白了什么是塵埃落定，終歸于黃土一捊。想起小說(shuō)里的情節(jié)，宛如紅樓夢(mèng)里透露的禪機(jī)，生不帶來(lái)死不帶去，一切不過(guò)過(guò)眼煙云，只是紅塵走一遭。

　　我跟著筆者游過(guò)了玉的長(zhǎng)河，游過(guò)了半世紀(jì)的歷史海洋，游過(guò)了穆斯林信仰的圣地。

　　我隨著筆者嘆過(guò)了月的圓缺，嘆過(guò)了兵荒馬亂的年代，嘆過(guò)了這家?guī)状�人的悲歡離合。

　　穆斯林的葬禮，這是一個(gè)家族的葬禮，一個(gè)從清貧到富貴又回到清貧的`輪回。

　　韓子奇一生系玉，惜玉如命，最終玉盡人亡。

　　韓新月一生如月，純凈美好，最終月落無(wú)聲。

　　筆者筆觸細(xì)膩、筆鋒委婉，宛如一位兩鬢蒼白的老人講述了一個(gè)家族的興衰和兩代人互相糾葛的情感。以玉和月的篇章交錯(cuò)地展現(xiàn)了在同一地點(diǎn)的兩代人，最終又以韓新月的身世將玉和月匯到了一起，進(jìn)入尾聲。

　　最動(dòng)人之處莫過(guò)于幾段不同形態(tài)卻都以悲劇告終的感情。墨香四溢，悲從中來(lái)。

　　有韓子奇與梁冰玉之間義無(wú)反顧卻有悖倫理的愛(ài)情，有梁君璧對(duì)丈夫深沉的隱忍的感情，還有韓新月與楚雁潮之間剛開(kāi)花就被生命無(wú)情帶走的愛(ài)情。

　　“好吧，我們不再一起漫游，消磨這幽深的夜晚，盡管這顆心仍舊迷戀，盡管月光還那么燦爛……”這是書(shū)中嚴(yán)教授彌留之際，讓最?lèi)?ài)的學(xué)生楚雁潮為他和老伴念的拜倫的詩(shī)。

　　而當(dāng)我看到新月離世前對(duì)楚雁潮的期盼時(shí)，當(dāng)我看到新月離世后楚雁潮在墓旁拉琴時(shí)，我覺(jué)得這幾句詩(shī)也應(yīng)該念給他們聽(tīng)的。

　　從此生死兩茫茫，鬢如雪，念成傷，何處話凄涼。

　　我們不再一起漫游。

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