少有人走的路讀后感三篇
《少有人走的路》是一本非常值得推薦閱讀的書，下面是瑞文小編為你收集整理的少有人走的路讀后感，歡迎參考閱讀！
《少有人走的路》讀后感一
我想，我周邊看過(guò)這本書的人應(yīng)該不多，我也是一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)看到了這本書的書評(píng)，對(duì)它萌發(fā)了強(qiáng)烈的好奇心后才看的，《華盛頓郵報(bào)》對(duì)此書的評(píng)價(jià)是：“這是一本震驚世界的名著，出版后雖未作任何宣傳，但經(jīng)人們口耳相傳，迅速暢銷起來(lái)，它曾在美國(guó)最著名的《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜上連續(xù)上榜的時(shí)間近二十年，創(chuàng)下了出版史上的一大奇跡。這不僅僅是一本書；它是一種出自內(nèi)心的慷慨行動(dòng)。”
《少有人走的路》是美國(guó)心里醫(yī)師M〃斯科特〃派克一本通俗的心理學(xué)著作，他帶領(lǐng)我們清楚的認(rèn)識(shí)到：人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。正如作品總序中所寫的那樣“本書處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時(shí)代限制，幫助我們探索愛(ài)的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過(guò)上嶄新、寧?kù)o而豐富的生活；它幫助我們學(xué)習(xí)愛(ài)，也學(xué)習(xí)獨(dú)立；它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕摇！?/p>
這本書教會(huì)我們變得成熟，用于承擔(dān)生活中所出現(xiàn)的問(wèn)題。“人可以拒絕任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃避痛苦。”成熟是每個(gè)人必然的選擇，拒絕成熟，就是選擇痛苦。這本書分為四個(gè)部分。分別是自律，愛(ài)，宗教和奇跡。其中我感觸比較深的是自律和愛(ài)這兩部分。
自律，是理性地節(jié)制你的感情和行為。文章的開(kāi)篇就寫到“人生苦難重重。這是個(gè)偉大的真理，是世界上最偉大的真理之一。它的偉大，在于我們一旦想通了它，就能實(shí)現(xiàn)人生的超越。只要我們知道人生是艱難的——只要我們真正理解并接受這一點(diǎn)，那么我們就再也不會(huì)對(duì)人生的苦難耿耿于懷了。”
既然人生注定苦難重重，那么我們只有坦然面對(duì)了。正視自己，才能發(fā)現(xiàn)自身存在的一些問(wèn)題，才能找尋到適合辦法去克服它。而在生活中的很多時(shí)候，當(dāng)問(wèn)題出現(xiàn)了，我們會(huì)選擇逃避，一廂情愿的等待問(wèn)題能夠自行消失，因?yàn)槲覀兿嘈艜r(shí)間可以改變一切。可事實(shí)上呢？問(wèn)題不會(huì)消失，它們?nèi)匀焕^續(xù)存在，而且它們的存在還會(huì)成為妨礙我們心靈成長(zhǎng)的永遠(yuǎn)的障礙。
伴隨著年齡的增長(zhǎng)，我們不得不開(kāi)始承擔(dān)這樣或那樣的責(zé)任，于是我們又開(kāi)始手足無(wú)措，習(xí)慣性的想要逃避。我們開(kāi)始希望“這不是我的問(wèn)題”，并且在心里這樣自我安慰：“出現(xiàn)這些問(wèn)題，不是我的原因，而是別人造成的，是別人拖累了我，所以我才無(wú)法……是我無(wú)法控制的社會(huì)因素造成的，這不是我個(gè)人的問(wèn)題，所以該有別人和社會(huì)來(lái)為此負(fù)責(zé)。”
趨利避害，逃避責(zé)任，好像已經(jīng)成為了很多人的共識(shí)。然而如果每個(gè)人都開(kāi)始逃避，不愿意承擔(dān)責(zé)任，社會(huì)必然會(huì)堆積起越來(lái)越多的問(wèn)題，從而滋生和蔓延出更多的罪惡和安全隱患。
生活中，我們常常會(huì)說(shuō)“我本來(lái)可以”，“我或許應(yīng)該”，“我不能”或者“我做不到”，因?yàn)橐淖兣f有的習(xí)慣是一個(gè)艱辛且漫長(zhǎng)的過(guò)程，所以我們寧愿為自己貼上“失敗者”的標(biāo)簽，也不愿嘗試去改變……
更多的時(shí)候，我們?yōu)榱颂颖茇?zé)任所帶來(lái)的痛苦，心甘情愿的放棄選擇的權(quán)利，讓別人來(lái)操縱自己的人生。因?yàn)楹ε鹿陋?dú)，所以喜歡喧鬧，以這樣那樣的名義狂歡，而這一切恰恰反應(yīng)出我們內(nèi)心的強(qiáng)烈不安。而只有在寂靜的夜晚一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，我們才會(huì)聽(tīng)到那來(lái)自內(nèi)心的獨(dú)白。真正的安全，來(lái)自于人的內(nèi)心。只有當(dāng)我們的內(nèi)心足夠強(qiáng)大，足夠充實(shí)的時(shí)候，我們才能真正感覺(jué)到安全，才不至于在這個(gè)紛繁的城市中漸漸迷失，也才能夠不被周圍的環(huán)境所擾，專注于自己要做的事。這大概就是佛家所言的“外不著相為禪內(nèi)心不亂為定”吧？
其實(shí)，人生就是一個(gè)不斷放棄和不斷獲得的過(guò)程。現(xiàn)實(shí)的殘酷，我們常常感覺(jué)自己不斷努力，人生的意義依然還是蕩然無(wú)存。所以我們必須在不斷地肯定自我的同時(shí)，為了保持平衡，又不得不放棄自我。即：消除熟悉的過(guò)去，追求新鮮的未來(lái)。否則，人生的每一分每一秒，都將是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的一再重復(fù)。完全的釋放自我，甚至不惜把過(guò)去的自我完全打破，說(shuō)的通俗點(diǎn)就是打破常規(guī)，這是自我完善的必經(jīng)之路。
而在書中，多次被提及的“愛(ài)”，則被定義為：“人類心靈進(jìn)化的原動(dòng)力”，是“為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。”換而言之，愛(ài)——可以使自己和他人感覺(jué)到進(jìn)步。派克的說(shuō)法，多少有點(diǎn)西方宗教的色彩，有別于傳統(tǒng)意義上的情欲，不過(guò)這恰好符合了我一直崇尚的精神戀愛(ài)的基本訴求。
但在日常生活中，過(guò)于強(qiáng)烈的依賴性，常常被我們解讀為“愛(ài)”，這是完全錯(cuò)誤的。例如：家長(zhǎng)對(duì)孩子的過(guò)分保護(hù)，并非完全出自于愛(ài)，而是以愛(ài)之名的控制欲。而生活中也不乏這樣的事例：一段感情結(jié)束以后，被拋棄的一方，痛苦萬(wàn)分，甚至打算輕生，他們會(huì)說(shuō)：“我是那么的愛(ài)TA，沒(méi)有了TA我活著還有什么樂(lè)趣？！”其實(shí)二者的關(guān)系已經(jīng)背離愛(ài)的本身——使自己和他人感覺(jué)到進(jìn)步。而他們口中的“愛(ài)”不過(guò)是過(guò)分的依賴感，不再是單純的自我完善的意愿。
《少有人走的路》讀后感二
上次寫讀后感的時(shí)候，起碼要追溯到上個(gè)世紀(jì)了；今年看的書有幾本，工作相關(guān)的心理學(xué)的都沒(méi)有做讀后的筆記或總結(jié)，蓋因懶，也是恐懼，怕寫的沒(méi)有意思沒(méi)有意義以及價(jià)值。有時(shí)候我很講究這個(gè)，苛刻到?jīng)]有文字，對(duì)自己也極少以文章自稱，多是文字，碼字，總覺(jué)可提升的太多，可自己總是走得很慢或跑的很是滑稽。
上面的權(quán)當(dāng)讀后感的開(kāi)頭，而下面是簡(jiǎn)單的羅列，羅列一些我覺(jué)得很有些啟發(fā)和感觸的，2個(gè)月前看完的書，今天做筆記，可回顧，可重溫，可分享，可自律！
1、這是一本通俗的心理學(xué)書籍，有人說(shuō)這本書出自上帝之手，開(kāi)始我不相信，直到我看到最后一章；
2、這是一本關(guān)于心智成熟的書，書的副標(biāo)題是：心智成熟的旅程。是的，也是人生的旅程；
3、心智成熟不是一蹴而就的，它是一個(gè)艱苦的旅程。當(dāng)不滿足于自己的心智成熟狀況的時(shí)候，不要灰心，這本身就是一個(gè)需要長(zhǎng)期努力的事情。路在前方，邁步前行、心莫停。
4、關(guān)于自律的四原則
4.1推遲滿足感：意味著不貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生快樂(lè)與痛苦的次序；干掉痛苦，剩下的就是快樂(lè)，吃掉快樂(lè)，余下的即是痛苦，記得小時(shí)候吃零食的時(shí)候喜歡從差一點(diǎn)的吃起，最好的留最后，吃的過(guò)程一直都是快樂(lè)的；長(zhǎng)大了反而不如小時(shí)候聰明了……
4.2承擔(dān)責(zé)任：我們應(yīng)該勇敢的說(shuō)——這事我的問(wèn)題，還是由我來(lái)解決！出了問(wèn)題，不管是誰(shuí)的問(wèn)題，只要事情與我有關(guān)甚至于由我負(fù)責(zé)，那么，都是我的問(wèn)題。很痛苦，很煎熬，卻必須如此……我要努力做到；另，既要承擔(dān)責(zé)任，也要拒絕不該承擔(dān)的責(zé)任。
4.3尊重事實(shí)：意味著如實(shí)看待現(xiàn)實(shí)，杜絕虛假，因?yàn)樘摷倥c事實(shí)完全對(duì)立。另，我們花費(fèi)大量時(shí)間和精力去捍衛(wèi)過(guò)時(shí)而陳腐的觀念，卻不去考慮如何更新舊的地圖，這是多么可悲的事情！事實(shí)有時(shí)候經(jīng)常在變，比如地心說(shuō)、日心說(shuō)到現(xiàn)在的。學(xué)無(wú)止境……
4.4保持平衡：關(guān)于責(zé)任平衡、滿足感平衡、情緒把控，還有最應(yīng)該記住的“放棄”。有失則有得，有正則有負(fù)，這就是平衡；保持的意思即是，什么時(shí)候得，什么時(shí)候失，以及穩(wěn)定。不是中庸，勝似中庸。
5愛(ài)——自律的原動(dòng)力
5.1愛(ài)，是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿；假如愛(ài)自己，請(qǐng)自我完善，假如愛(ài)她，幫助她自我完善。自我在前行，難道不是真正的需求？抑或，我們經(jīng)常視而不見(jiàn)？
5.2生活的本質(zhì)，就是不斷改變、成長(zhǎng)和衰退的過(guò)程；
5.3人生唯一的安全感來(lái)自于充分體驗(yàn)人生的不安全感。起初挺不理解這句話的意思的，后來(lái)大體了解了些，如未知與已知，當(dāng)你充分體驗(yàn)了所有未知，那么你即是全知全能。不安全感并不可怕，可怕的是無(wú)視或逃避它。
5.4戲水喧鬧，深潭無(wú)波；
6成長(zhǎng)與宗教
6.1猶豫天賦以及成長(zhǎng)環(huán)境的不同，每個(gè)人對(duì)人生體驗(yàn)的廣度和深度常常有著天壤之別。和IQ無(wú)關(guān)，一個(gè)人的成就，也屬于狹義的人生體驗(yàn)的高低吧。
6.2對(duì)于世界的規(guī)律和本質(zhì)，每個(gè)人都有特定的看法和信念。姑且盜用哈姆雷特，哈姆雷特100。
6.3耶穌已死，耶穌萬(wàn)歲。有詩(shī)為證：
直到學(xué)院與清真寺光塔傾覆、我們神圣的職責(zé)才算大功告成，知道信仰變?yōu)榕懦猓懦庾優(yōu)樾叛觯嬲齻ゴ蟮哪滤沽植艜?huì)顯形。
7神奇的力量——上帝的手筆
7.1懶惰的主要特征就是恐懼感
7.2被召喚的人很多，被選上的人寥寥
7.3不期而遇的好運(yùn)和收獲不是天賦的才能，而是后天習(xí)得的本領(lǐng)
結(jié)尾：
我知道人間處處有愛(ài)
請(qǐng)你放心的成為你自己
我相信人生可以變得更加完美
就讓我們加入這場(chǎng)人生的游戲
《少有人走的路》讀后感三
《少有人走的路——心智成熟的旅程》是美國(guó)杰出心理醫(yī)生斯科特.派克寫的。1978年首次出版，五年之后才出現(xiàn)在暢銷圖書榜單上，在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜上，連續(xù)上榜近20年。這本書創(chuàng)造了空前的銷售記錄，至今長(zhǎng)盛不衰。
《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作，本書共分四個(gè)部份：自律、愛(ài)、成長(zhǎng)與宗教、神奇的力量。其中以“愛(ài)”為中心，書中告訴我們什么是愛(ài)的本質(zhì)，幫助我們學(xué)習(xí)愛(ài)，也學(xué)習(xí)獨(dú)立;告訴我們?nèi)绾纬蔀楦Q職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕遥@得心智的成熟。
這本書的'副標(biāo)題就是：心智成熟的旅程。人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。人可以拒絕任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃避痛苦。而規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源。人人都有逃避問(wèn)題的傾向，因此大多數(shù)人的心理健康都存在缺陷，真正的健康者寥寥無(wú)幾。因此作者斯科特.派克尖銳指出：幾乎人人都有心理問(wèn)題，只不過(guò)程度不同而已;幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過(guò)得病的時(shí)間不同而已。所有逃避者，都在阻礙自己心智的成熟;一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問(wèn)題開(kāi)始的。
本書開(kāi)篇即說(shuō)：人生苦難重重。人生是一連串的難題。而解決人生問(wèn)題的首要方案，乃是自律。所謂自律，是以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。
其中推遲滿足感，意味著不貪圖暫時(shí)的安逸重新設(shè)置人生快樂(lè)與痛苦的次序：首先，面對(duì)問(wèn)題并感受痛苦;然后，解決問(wèn)題并享受更大的快樂(lè)，這是唯一可行的生活方式。
規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦反映出人們不愿意推遲滿足感的心理。直面問(wèn)題，會(huì)讓人感到痛苦。而問(wèn)題不會(huì)自行消失，若不解決，就會(huì)永遠(yuǎn)存在，而且可能會(huì)衍生出更多的問(wèn)題和更大的痛苦，持續(xù)的時(shí)間也會(huì)更長(zhǎng)。例如：我現(xiàn)在正在寫這篇讀后感，其實(shí)已經(jīng)拖了很久，總覺(jué)得有個(gè)事沒(méi)完，令我心神不安，但是不寫永遠(yuǎn)不會(huì)有。當(dāng)我面對(duì)現(xiàn)實(shí)，放下有趣的游戲和小說(shuō)，雖然這個(gè)過(guò)程中做了很多的心理建設(shè)，但是靜下心來(lái)去寫的時(shí)候，，心理上卻感到很輕松下來(lái)。也許需要絞盡腦汁，沒(méi)有了玩樂(lè)的輕松，當(dāng)我寫完之后，感到心情舒暢，好像放下了一個(gè)包袱。而類似的事情其實(shí)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)，有時(shí)候會(huì)我們能夠直面問(wèn)題，以積極的態(tài)度去解決它，而有時(shí)則推三阻四，能拖就拖，得過(guò)且過(guò)。而且越是安逸的時(shí)候，越是不愿意積極面對(duì)，也就是不愿意推遲滿足感，這也許就是古人所說(shuō)的“生于憂患，死于安樂(lè)”吧。
記得有過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)人員給幾個(gè)四五歲的孩子每人一塊糖，然后告訴他們?nèi)绻F(xiàn)在就吃也可以。但是如果能夠等到明天早晨還沒(méi)有吃，那么就可以再得到一塊糖。然后觀察這些孩子，有的孩子忍不住馬上就吃了，但是也有的孩子忍住了，堅(jiān)持到了第二天的早上，并得到了第二塊糖。在這之后，實(shí)驗(yàn)人員跟蹤觀察這些孩子，發(fā)現(xiàn)那些堅(jiān)持住的孩子在他們長(zhǎng)大后都獲得了成功，成為杰出人士。想想就會(huì)明白，一個(gè)四五歲的孩子就能夠面對(duì)糖的誘-惑，做到了推遲滿足感，這種自律的精神和能力在今后的成長(zhǎng)中會(huì)給他多大的助力？
自律是人類心靈進(jìn)化的重要手段，自律的原動(dòng)力則是——愛(ài)。愛(ài)是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟。把愛(ài)和自律結(jié)合起來(lái)，才能擁有幸福的人生，才能體驗(yàn)快樂(lè)的極致。愛(ài)，就要不斷的努力，促使自我和他人獲得成長(zhǎng)，從而促進(jìn)心智的成熟。真正的愛(ài)不僅僅是付出，不僅僅是奉獻(xiàn)，更重要的是你的愛(ài)是否令自己獲得成長(zhǎng)，同時(shí)使你愛(ài)的人也得到成長(zhǎng)。就像我們愛(ài)自己的孩子，但絕不愿意將他們放在自己的羽翼下，而是要讓他們?nèi)ゲ珦麸L(fēng)浪，在風(fēng)雨中變得更堅(jiān)強(qiáng)。而那種處處包辦代替，時(shí)時(shí)噓寒問(wèn)暖絕不是真正的愛(ài)。因?yàn)樵诎k代替中，是責(zé)任心的缺失;在噓寒問(wèn)暖中是自理能力的退化。“付出真愛(ài)的人，應(yīng)該永遠(yuǎn)把愛(ài)的對(duì)象視為獨(dú)立的個(gè)體，永遠(yuǎn)尊重對(duì)方的獨(dú)立和成長(zhǎng)。”
作者是一位心理醫(yī)生，所以在這本書中，作者用了許多心理治療的例子來(lái)解釋自己的觀點(diǎn)，因此使人在看的時(shí)候一點(diǎn)都不覺(jué)得枯燥乏味，而且作品中不乏精辟的觀點(diǎn)，凝練的語(yǔ)言，讀后令人深思。
“成熟的心靈必須保持中立，能夠容納各種各樣的矛盾和悖論，特別不要輕易受到倫理觀念的影響。”
“勇氣，不意味著永不恐懼，而是面對(duì)恐懼也能坦然行動(dòng)，克服畏縮心理，大步走向未知的未來(lái)。”
“對(duì)于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素。”
“你只能自行選擇人生道路，忍受生活的艱辛與磨難，最終才能達(dá)到人生新的境界”。
這是一本值得一讀，而且值得精讀的書。
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