《十四堂人生創(chuàng)意課》讀后感范文
創(chuàng)意不是一種技巧，創(chuàng)意的功夫來自創(chuàng)意之外，創(chuàng)意是人生資源的積累和能量開發(fā)。簡言之，創(chuàng)意來自精彩的生命。
就像貝多芬、莫扎特等音樂家那樣，沒有感受心潮澎湃的激動時刻，就奏不出生命的交響曲。
就像魯迅、巴金等著名作家那樣，沒有豐富的人生閱歷就不會留下傳世之作；
就像梵高、畢加索等著名畫家那樣，沒有一顆純潔的感知事物的心，就畫不出經(jīng)久不衰的名作。
雖然貝多芬、莫扎特、魯迅、巴金、梵高、畢加索這些大家不是學設(shè)計的但他們的思維卻是最具創(chuàng)意的。創(chuàng)意的目的旨在引領(lǐng)潮流的發(fā)展，改善人們的'生活質(zhì)量和思維飛躍。創(chuàng)意設(shè)計的存在旨在打破人們對現(xiàn)有觀念的桎梏，啟迪人們對新鮮事物的思考，引導人們變換思維方式和思考結(jié)構(gòu)，是一種突破性和前瞻性很強的活動，需要設(shè)計者對生活有著極敏銳的眼光和極強的捕捉能力。不管是魯迅、巴金的文學作品，還是貝多芬、莫扎特的音樂，還是梵高、畢加索的名畫都具備了這種能力而且到如今還具有深遠影響。
現(xiàn)在風頭正緊的2004年普利茲克建筑獎獲獎者廣州歌劇院設(shè)計扎者哈·哈迪德，她的建筑設(shè)計之路是充滿艱辛的。她的的設(shè)計富于動感和現(xiàn)代氣息這是她的特色。但也正因為這兩個原因，她的很多作品都只能安靜地躺在圖紙上，無法付諸實施，她甚至一度被稱為“紙上談兵”的建筑設(shè)計師。盡管她得過大大小小的獎項，有時候一年獲4項，但似乎在世界建筑環(huán)境里掀不起一絲波瀾。這種狀況一直到90年代末才有了改觀。在20世紀90年代之前她的作品獲獎的很多但付諸實施得卻少之又少，在這20年左右的時間里她的設(shè)計生涯是黑暗的，不如意的但也正是這段時間（1972到90年代）的曲折和堅持和1950—1972在巴格達的生活使她的生活多姿多彩充滿酸甜苦辣，生活中點點滴滴的影響使她在20世紀90年代后開始一飛沖天。這就是精彩的生活帶來的創(chuàng)意。
創(chuàng)意做起來是簡單的同時也是很難得。創(chuàng)意總是讓人摸不著頭腦，正如“眾里尋他千百度，驀然回首那人卻在燈火闌珊處”說的那樣，創(chuàng)意的功夫來自創(chuàng)意之外，創(chuàng)意是人生資源的積累和能量的開發(fā)。人生資源的積累和開發(fā)，在學生時代要讓自己成為自己的老師，長出觸角與世界連接，建立自己的情報系統(tǒng)。（讀后感 ）這稱之為自我教育或自我養(yǎng)成。自我教育之一，書本。書永遠是我們最重要的朋友，當我們迷失時、憂郁喪志時、人際或愛情挫敗時書就是我們最好的朋友為我們解困。書可以帶著你的心靈，走最遠的旅行，看書的過程中我們的身體不必動，就可以走出最遠的心靈旅行，只要躺在床上窩在棉被里，就可以讓作者帶我們?nèi)テ樟_旺斯、去外層空間、去魔法學校了……久了，就能長出自己的想象到很遠的地方，迅速闖到感官領(lǐng)域，無遠弗屆。自我教育之二，電影。一部電影幫你過很多人的人生，一部電影有很多人的人生，也等于我們在看電影這一兩個小時內(nèi)活了很多人的人生，電影看多了，什么風浪都見過，我們的意識已超過我們現(xiàn)有的年齡，經(jīng)歷就多了，閱歷就豐富了。自我教育之三，旅行。旅行時把自己當成當?shù)厝耍眯械臅r候不要帶這舊的思想框架去，否則你只是身體去旅行，腦袋還在原地，那就失去旅行的意義了。自我教育之四，人際。一個人的經(jīng)歷是有限的，所以需要各式各樣的、各種領(lǐng)域?qū)I(yè)的接觸朋友，聆聽他們的人生，增加自己的見識和閱歷。自我教育之五，環(huán)境，我們生活的環(huán)境很重要也很鍛煉人要正視自己所在的環(huán)境。
這樣的話生活就精彩的，創(chuàng)意在用的時候也就自然而然的來了。
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