關(guān)于《今生今世》的讀后感（精選6篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家收集的關(guān)于《今生今世》的讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
關(guān)于《今生今世》的讀后感 篇1
看了《今生今世》的《張愛(ài)玲記》，讀出了胡蘭成對(duì)張愛(ài)玲的無(wú)奈寵溺，如：“她這個(gè)人呀，真真的像天道無(wú)親。”在《張愛(ài)玲記》里的胡蘭成對(duì)張愛(ài)玲女士可謂是推崇至極，仿佛就是，她是我的，再多優(yōu)秀我都開(kāi)心，她好我就更好，她開(kāi)心我就更開(kāi)心，這才是真正的婚姻，幸之極，愛(ài)之極。
“愛(ài)玲是吉人，毀滅輪不到她，終不會(huì)遭災(zāi)落難。”張愛(ài)玲女士也是有小女人心懷的，文中提到“她喜歡也在眾人面前看著我，但是她又妒忌，會(huì)覺(jué)得她自己很委屈。”看到自己愛(ài)人比自己優(yōu)秀受到眾人的好評(píng)，女人往往會(huì)有自卑感，會(huì)覺(jué)得自己有點(diǎn)配不上他，有談?wù)劦氖洌忠驗(yàn)樗亲约旱膼?ài)人，所以歡喜。這樣的情節(jié)這本書(shū)里寫(xiě)的還挺多的。
讀后感就寫(xiě)到這里了，也算作對(duì)這本書(shū)的交代。先前我只看了《張愛(ài)玲記》，原先只以為胡蘭成鐘愛(ài)張愛(ài)玲一人，端的郎才女貌，不料又看了幾篇，才知胡蘭成這個(gè)人又婚好幾次，明明經(jīng)驗(yàn)很豐富，卻偏偏把自己寫(xiě)成癡情美男子。文中多次出現(xiàn)風(fēng)格不同的女人，他本人也自認(rèn)為對(duì)女子已經(jīng)了解通透，如"女子一愛(ài)了人，是會(huì)有這種委屈的。“其話語(yǔ)之肯定，讓人仿佛覺(jué)得他已對(duì)女子太過(guò)了解了，事實(shí)也確實(shí)如此。
我老師蠻欣賞胡蘭成的，也對(duì)《今生今世》評(píng)價(jià)甚高，他對(duì)《今生今世》知名度不是很高的解釋為胡蘭成和日本瓜葛頗深。在我看來(lái)知名度不高的原因最本質(zhì)的還是書(shū)、人本身吧！說(shuō)實(shí)話，我真就不喜歡胡蘭成的”水性楊花“。
于是這書(shū)就暫且擱下了。
關(guān)于《今生今世》的讀后感 篇2
我每讀《今生今世》，亦常常比及自身，把來(lái)作為人生的一次次反省。
要說(shuō)《今生今世》的精彩，知之者心有靈犀，隔之者任憑你口燥唇干，仍是對(duì)牛彈琴。依我看，它是當(dāng)代版《紅樓夢(mèng)》，寫(xiě)人，鞭辟入里入木三分；描物，浩然有色氣象萬(wàn)千。一路觀照著民國(guó)以來(lái)的中國(guó)，在在與《詩(shī)經(jīng)》遙相呼應(yīng)，與《紅樓夢(mèng)》一脈相承，既是真正中國(guó)傳統(tǒng)，又融入了民間的世俗性，所謂中國(guó)文明，即是“路上有風(fēng)景，人家有笑語(yǔ)”。遂在胡蘭成先生筆下展開(kāi)的，盡是悠悠人世的美麗風(fēng)景。
胡先生寫(xiě)《今生今世》，哀而不傷，怨而不怒，處處有著歡喜。民國(guó)亂世，雖跌宕起伏，但在胡先生的追述里，卻到處充滿驚艷的故事，一路皆是悠悠人世。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是人人喜歡，但胡蘭成的“韶華勝極”多有人不信。而在我記憶中，是真有那悠悠人世。真山真水不光生于好的時(shí)代氣候，更要生于好的人情物意。對(duì)于此書(shū)，謾罵者甚多，推崇備至者亦極多。前者不必多言，后者譬如著名詩(shī)人柏樺先生即說(shuō)：“胡蘭成是文學(xué)水平的試金石。”又說(shuō)“胡也是人品人格的照妖鏡”。陳丹青先生則寧可不出版自己的書(shū)，也不肯刪減他寫(xiě)胡蘭成的部分不帶批判的文字。幾十年來(lái)，臺(tái)灣文壇深受胡先生之影響，自不必云；而大陸當(dāng)代以來(lái)，受胡先生之影響者亦不鮮。據(jù)薛仁明先生云，作家郭松棻旅居紐約時(shí)，病中唯讀《今生今世》而感開(kāi)豁。可是郭松棻并不認(rèn)同胡先生的見(jiàn)解。這用薛仁明先生的解釋即為：“其實(shí)亦說(shuō)明了《今生今世》在知見(jiàn)之外，另有更真，也更具能量的東西；那可以是書(shū)中散發(fā)出的光明喜氣，亦可能是胡的向陽(yáng)性，更可以是其生命映現(xiàn)出的清清朗朗之解脫境界。”
拜讀胡蘭成先生的作品已有六七年時(shí)間，起初只是吸引于《今生今世》的文字，益益解脫了我稚澀的青春。以我行過(guò)的生命來(lái)體驗(yàn)，《今生今世》可以當(dāng)做一本閑書(shū)，也能當(dāng)做一本莊嚴(yán)的生命修行之書(shū)。英雄無(wú)賴有真姿，漁樵閑話是史思，我就是被這樣的魅力折服了。
關(guān)于《今生今世》的讀后感 篇3
李義山詩(shī)：“溪山十里桐陰路，雛鳳清于老鳳聲。”我愛(ài)它比西洋文學(xué)里的《父與子》更有與人世的風(fēng)景相忘。《輿地志》里尚有委羽山，云是千年之前，鳳凰曾來(lái)此山，棲于梧桐，飛鳴飲水，委羽而去。如今我來(lái)寫(xiě)我父母的事，即好比梧桐樹(shù)下拾翠羽。
我們不能說(shuō)，胡蘭成的這段文字即源于魯迅先生的散文集的名字“朝花夕拾”。如果，他這段文字并沒(méi)有受到魯迅先生影響的話，我們不贊嘆文學(xué)創(chuàng)作中一種不常見(jiàn)的情況——暗合。胡蘭成文字的嫵媚，在中國(guó)歷代文人中間是少有的，從這段不長(zhǎng)的文字中，我們就可以清晰地感觸到。雖然文字嫵媚，而且又與魯迅先生有暗合的地方，但是，我們不得不老老實(shí)實(shí)地說(shuō)，胡蘭成的這段文字確實(shí)不如魯迅先生的四個(gè)字——“朝花夕拾”。這并非是說(shuō)胡蘭成這段文字本身不好，
只是說(shuō)它不如魯迅先生的那四個(gè)字好。“朝花夕拾”——雖然字?jǐn)?shù)又少，而且又不嫵媚，但是，魯迅先生卻留給讀者諸君以余地，讓他們也參加到創(chuàng)作中來(lái)，讀著魯迅先生的“朝花夕拾”四個(gè)字，我們不禁想要用自己的想象來(lái)填滿這四個(gè)字之間的空隙：該是春天一個(gè)雨后的下午吧，大概要說(shuō)傍晚才更準(zhǔn)確些，天邊好像還有被夕陽(yáng)染紅的云彩，然而天還是不暗的時(shí)候。有個(gè)小孩兒，大約就是先前的迅哥兒吧，可是而又不敢就承認(rèn)是他，蹲在一棵開(kāi)花的春樹(shù)下，獨(dú)自一個(gè)人撿著早晨時(shí)雨水打落的花瓣兒。而胡蘭成這段文字呢？他把所有的美都寫(xiě)盡了，不給讀者的想象留下任何馳騁的機(jī)會(huì)，他們只有贊嘆的資格，叫好的份兒。這就難免讓想象力豐富的讀者感到拘束。于是，鳳凰飄落的翠羽竟還不如被雨水打落的花兒更可愛(ài)。
關(guān)于《今生今世》的讀后感 篇4
胡蘭成的是才子，是蕩子，從政治上說(shuō)，還有“漢奸”的.名頭。可是，這是世人眼中的胡蘭成，不是女子眼中的胡蘭成，所以縱使世人說(shuō)他萬(wàn)般是非，總是有錯(cuò)錯(cuò)落落的女子跟隨了他。五四新白話一票人，我從來(lái)沒(méi)動(dòng)念排什么座次，可每每一說(shuō)起來(lái)，某某，某某某，和胡蘭成的文字比如何，我都會(huì)鄙夷道：切，差得不是一個(gè)等量級(jí)。特別是保存最完整的《韶華勝極》，比那些入選中小學(xué)課本的不要強(qiáng)太多。我一向是對(duì)所謂美文、小品，那些看上去很美的描寫(xiě)性文字完全無(wú)感的，乍一看花團(tuán)錦簇，轉(zhuǎn)過(guò)臉什么都忘了，乏味造作之極，不知道有什么好的。胡的好，在他哪怕寫(xiě)景，景里也始終是有人的，每一筆都有人氣，有人世的意味。
胡蘭成的成長(zhǎng)階段，正是二十世紀(jì)之初中國(guó)農(nóng)村和中國(guó)小農(nóng)走向破產(chǎn)的最后一段。嵊州自古漁米之鄉(xiāng)，此外又有絲、茶、竹、鹽，物產(chǎn)豐饒，曾經(jīng)是相當(dāng)富庶的，“就像腳下的地都是黃金鋪的”。韶華勝極，勝極而衰。胡親眼目睹了這樣一個(gè)由勝而衰的過(guò)程。幸運(yùn)的是，雖然十幾二十歲后他也感受到百業(yè)凋閉，“與小時(shí)大不相同”，但在成長(zhǎng)的早期，在童年最初的記憶中，胡村留給他的卻只有風(fēng)調(diào)雨順，豁達(dá)明亮的印象。正是這種安定貞清的氣氛，最宜于塑造平和灑脫的氣質(zhì)。他的家境當(dāng)然算不得好，甚至還是日漸窘迫的，卻也未到十分貧寒，靠一家人早起晚作，勤謹(jǐn)做生活，也勉強(qiáng)維持得下一個(gè)體面人家。他又排行第六，前頭五個(gè)都是哥哥，即便有什么艱苦，相當(dāng)一段時(shí)間都輪不到他來(lái)頂門(mén)立戶。下面又有一個(gè)弟弟，令他即使受父母疼愛(ài)，也不會(huì)失之于寵溺。十歲了還動(dòng)輒依傍于母親膝下撒嬌，討得半塊豆腐干，興沖沖地跑出去在鄉(xiāng)野大道上玩耍。十三歲參加個(gè)小學(xué)會(huì)試，兩個(gè)哥哥用轎子抬了去。蓬門(mén)小戶，鄉(xiāng)野人家，嬌養(yǎng)也只能如此了。如此也就夠了。后來(lái)長(zhǎng)大成人，雖親歷家業(yè)艱辛，發(fā)妻小女相繼窮死，及至在上海做報(bào)人，出生不到20天的兒子因無(wú)錢(qián)看病幺亡，都不可謂不慘，可是正如他所言：雖是愁慘，終究不落窮氣。更不落戾氣。本來(lái)就是這樣啊，因?yàn)橐粋�(gè)人的“氣”是在童年就定下的，所以可以“山河浩蕩，縱有諸般不如意，亦到底敞陽(yáng)”。
從那時(shí)起，他就一躍進(jìn)入能激起我以收集癖來(lái)掃蕩的作家行列了。《禪是一枝花》到《山河歲月》、《中國(guó)文學(xué)史話》，能找著的一網(wǎng)打盡。看得越多，越覺(jué)得不僅沒(méi)法給他下一個(gè)判詞，也沒(méi)法將我對(duì)他的感覺(jué)下一個(gè)判詞了。關(guān)鍵詞也是兩個(gè)：可憐和危險(xiǎn)。可憐，是因?yàn)槲译m然仍一力抗拒深究，但是面對(duì)他的種種“無(wú)恥”行徑，不深究我也已然明白他是有他的道理的。事實(shí)上不深究，所抗拒的正是明白。所以危險(xiǎn)。越可憐越危險(xiǎn)，越危險(xiǎn)也越可憐。翻看當(dāng)時(shí)的筆記，我寫(xiě)道：“我甚至不喜歡他，只是不知為何，對(duì)他有一種奇異的親切感。這所有的場(chǎng)景、臺(tái)詞、氣氛、角色我都很熟悉，卻又說(shuō)不清楚這熟悉感從何而來(lái)，就象人在一個(gè)完全無(wú)關(guān)緊要的時(shí)刻，經(jīng)常會(huì)驀然一驚：‘這一幕我從前夢(mèng)到過(guò)！’卻絕對(duì)說(shuō)不出是哪一個(gè)夢(mèng)一樣。我說(shuō)不出，只覺(jué)得象對(duì)著一個(gè)親近了很久的人，已經(jīng)相熟成褻，又因此混雜著點(diǎn)輕微的厭惡，不是對(duì)他的厭惡，是對(duì)如此近的相熟成褻的距離的厭惡。
關(guān)于《今生今世》的讀后感 篇5
初讀這篇的時(shí)候，基本上就是似懂非懂的感覺(jué)，仿佛作者正在自說(shuō)自話，而我也在看他自我表演。
作者記述了人生，記述了關(guān)于故鄉(xiāng)的一切，但又仿佛在為它們進(jìn)行特寫(xiě)，富有深刻的意味。作者似乎從人生的發(fā)展中認(rèn)識(shí)到人生的意旨，曾經(jīng)的生活，需要證據(jù)證明它的存在。
正如一個(gè)人漫步在沙灘，會(huì)留下一灘的腳印，人生的旅程中同樣也會(huì)留下存在的痕跡。當(dāng)大風(fēng)吹過(guò)，上層的沙會(huì)蓋掉腳印的痕跡，那么歲月的流逝也會(huì)蓋掉或是沖刷掉今生今世存在的尾隨的痕跡。作者有所思，有所悟，不免為痕跡的消散感到萬(wàn)分感慨，有時(shí)，甚至摸不到方向，開(kāi)始懷疑自己的過(guò)去。不止作者自己，還有很多人會(huì)這樣。我對(duì)于我的過(guò)去，同樣抱有疑惑，有時(shí)甚至模糊不清，但是當(dāng)我看到我從前擁有的一切物品時(shí)，心中零碎的回憶便會(huì)拼接成一幅巨大的圖景。這也是我存在的證據(jù)，它是我獨(dú)有的，沒(méi)人有能力和我分享它，因?yàn)樗鼘儆谖业囊徊糠郑褪莾|萬(wàn)分之一的我。
因此，作者為了找回曾屬于他的一幅圖景，回到了他原來(lái)的村莊。但是作者的運(yùn)氣不是像某些人一樣得好，隨著時(shí)間的流逝，原來(lái)的村莊早已不復(fù)存在。作者感到迷惘，他不再認(rèn)識(shí)這個(gè)地方，他心中的那些破碎的回憶再也不能凝結(jié)在一塊兒。但是作者細(xì)致入微的挖掘，卻給他帶來(lái)一絲欣喜，他發(fā)現(xiàn)了原來(lái)的土坑，聽(tīng)到了熟悉的大公雞的鳴叫，他欣喜，同時(shí)也憂慮，就像一個(gè)稚嫩的嬰兒，拿到了玩具很開(kāi)心，卻不知道怎樣來(lái)玩耍它。作者陷入了沉思。作者思考著過(guò)去的一切都已埋沒(méi)，對(duì)如今的生活又會(huì)有何新的意義？家園丟失，回家成為空談，存在的證據(jù)也隨之消亡，人生的一切在作者眼中似乎成為虛無(wú)。
但是，我相信作者心靈中的家園依然存在，只屬于他自己，支持著他今生的存在，成為他今生今世的證據(jù)。
關(guān)于《今生今世》的讀后感 篇6
“有一天會(huì)再也沒(méi)有人能夠相信過(guò)去，我也會(huì)對(duì)以往的一切產(chǎn)生懷疑。”這是《今生今世的證據(jù)》中讓我頗有感觸的一句話。
物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，當(dāng)我們褪去青澀面貌，當(dāng)高跟鞋代替了運(yùn)動(dòng)鞋，當(dāng)我們脫下校服換上婚紗時(shí)，驀然回首，原來(lái)曾經(jīng)所擁有的所有美好都變成了虛無(wú)的記憶。我是真的高興過(guò)、哭泣過(guò)、受傷過(guò)、愛(ài)過(guò)恨過(guò)、努力過(guò)嗎？我真實(shí)地活過(guò)嗎？
我是真實(shí)地活過(guò)。即使一切都面目全非，將行消失，但我還有證明自己活過(guò)的神奇寶箱——日記本。這神奇的寶箱里裝滿了我犯過(guò)的錯(cuò)誤，我的喜怒哀樂(lè)，我認(rèn)為美好的瞬間，它們就像七彩水晶一樣閃爍著不一樣的光芒。當(dāng)夜幕降臨之時(shí)，窗外的點(diǎn)點(diǎn)繁星會(huì)陪我一同翻開(kāi)日記本，我們一起感受字里行間的溫暖。感謝自己一直保持寫(xiě)日記的習(xí)慣，這讓我能夠清楚自己的成長(zhǎng)過(guò)程，這讓我看到自己是如何從一個(gè)懵懂的女孩一步步走向成熟，更能讓我相信過(guò)去。
也許沙發(fā)會(huì)變、衣柜會(huì)變、連那軟綿綿的大床也會(huì)變，但日記本中書(shū)寫(xiě)下的在沙發(fā)上、衣柜里、大床上的記憶是不會(huì)變的。人會(huì)變，變好或者變壞，但日記總能給予我與過(guò)去的自己對(duì)話的機(jī)會(huì)，這樣我也不至于忘掉初心。也只有在寫(xiě)日記的時(shí)刻，我能夠摘下面具，讓疲憊的心靈休息……
我真實(shí)地存在過(guò)，我也會(huì)一直保持寫(xiě)日記的習(xí)慣。當(dāng)我變成了老婆婆，我可以在那暖洋洋的陽(yáng)光下手捧日記本，回味自己的年少輕狂；當(dāng)我永遠(yuǎn)地睡去，就將我那一沓日記本作為禮物贈(zèng)送給這變化無(wú)窮的世界吧！去證明自己是真實(shí)的活過(guò)。
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