天下有道丘不與易也優(yōu)秀教案
天下有道丘不與易也優(yōu)秀教案
教學(xué)目標(biāo)：
1、重點(diǎn)學(xué)習(xí)“子路問(wèn)津”“子路從而后”兩則選文；2、領(lǐng)會(huì)孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)道義的精神；
3、對(duì)比分析孔子與長(zhǎng)沮、桀溺、荷(hè)蓧(diào)丈人兩類(lèi)人物，鑒賞“子路問(wèn)津”“子路從而后”兩段文字。
4、學(xué)習(xí)和掌握加點(diǎn)的重點(diǎn)詞匯：?jiǎn)柦?辟人之士 遇丈人，以杖荷蓧 明日，子路行以告
請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本P1-P7，了解先秦諸子概說(shuō)：
先秦諸子是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各學(xué)派的代表人物或者他們的著作。能文能武，博學(xué)多才的新士人有獨(dú)立的人格，按自己的意思著書(shū)立說(shuō)或者發(fā)表言論，成為不同階級(jí)和階層的思想代表。由此出現(xiàn)了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的繁榮局面。先秦諸子包括儒、道、法、墨、名、陰陽(yáng)等。
教學(xué)過(guò)程
一、儒家
儒家是由孔子開(kāi)創(chuàng)。儒家思想是中國(guó)封建統(tǒng)治的思想。儒家傳統(tǒng)經(jīng)典即六經(jīng)或六藝，即《易》《書(shū)》《詩(shī)》《禮》《樂(lè)》《春秋》。儒家代表人物有孔子、孟子、荀子。
1、孔子（前551~前479年），名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家的創(chuàng)造者。世界四大文化名人之一。
孔子思想的核心是禮(是可忍,孰不可忍也?)，理想人格的核心是仁(克己復(fù)禮)，他主張中庸之道，反對(duì)“過(guò)”與“不及”。確立了“君君臣臣父父子子”影響我國(guó)古代社會(huì)和文化的制度。
2、孟子（前372~前289年），是戰(zhàn)國(guó)中期儒家學(xué)派的又一位重要學(xué)者。
思想要點(diǎn)：一、張揚(yáng)性善說(shuō)（人都有惻隱、羞惡、辭讓、是非之心）。二、宣揚(yáng)民本思想。三、提倡仁政。
3、荀子（前313~前230年），是先秦最后一位儒學(xué)大師。他提出了人能依據(jù)禮義征服自然的思想。認(rèn)為人的是邪惡的——性惡論，所以弘揚(yáng)“克己復(fù)禮”的思想。并試圖把倫理道德規(guī)范落實(shí)到法制當(dāng)中。
二、墨家
墨家是由墨子所創(chuàng)立的學(xué)派，在戰(zhàn)國(guó)初期，墨家與儒家之學(xué)并稱(chēng)為顯學(xué)。
墨子（前468~前376年），相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)人。他是一位出身于小生產(chǎn)的手工業(yè)者階層的思想家。他主張“非攻”（反對(duì)掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng)）“兼愛(ài)”“尚賢”“明鬼”等。
三、道家
道家是由老子所創(chuàng)立的學(xué)派。這一學(xué)派的代表人物是老子和莊子。
1、老子，李耳，字聃，春秋末年楚國(guó)人，曾做過(guò)周守藏室官員。
老子的思想核心是“道”。“道”是宇宙中的終極存在，是一種有規(guī)律性的東西。并形成了對(duì)立統(tǒng)一的辨證宇宙觀，認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物的形成發(fā)展不受超自然的意志支配。提出“無(wú)為而治”“小國(guó)寡民” 的社會(huì)觀。提出“為而不有”“至公無(wú)私”“致虛守靜”“柔弱勝剛強(qiáng)”人生觀。
2、莊子是戰(zhàn)國(guó)中期道家學(xué)派的另一位巨擘，大約和孟子同時(shí)或稍后。
主張人要以道為師，隨順造化。這種思想是基于對(duì)社會(huì)人生的同情和關(guān)懷。感慨世人“皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用”。
莊子繼承和發(fā)展老子“道法自然”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“道”是無(wú)限的、主張齊物我、齊是非、齊生死、齊貴賤，幻想一種“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的主觀精神境界，安時(shí)處順，逍遙自得，倒向了相對(duì)主義和宿命論。
四、法家
法家的代表人物是韓非子，他是荀子的學(xué)生。韓非，戰(zhàn)國(guó)末期唯物主義哲學(xué)家，法家思想的集大成者。他主張法治，反對(duì)儒家的禮治，受到秦王政（即秦始皇）的重視。認(rèn)為“法治、術(shù)治、勢(shì)治”都是帝王之具。但他主張的極權(quán)政治、高壓政策、殘酷的刑罰等等，主要是針對(duì)勞動(dòng)人民的，這又是違反人民的利益的。
關(guān)于《論語(yǔ)》：
《論語(yǔ)》，儒家經(jīng)典之一，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。內(nèi)容有孔子談話(huà)、答弟子問(wèn)及弟子間相互談?wù)摚茄芯靠鬃铀枷氲馁Y料。南宋朱熹把它跟《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書(shū)”�！墩撜Z(yǔ)》共20篇，每篇又分若干章，章的長(zhǎng)短不一，前后兩章之間也不一定有什么關(guān)聯(lián)，篇名只是摘取各篇開(kāi)頭兩三個(gè)字。
《論語(yǔ)》二十篇：《學(xué)而》《為政》《八修》《里仁》《公冶長(zhǎng)》《雍也》《述而》《泰伯》《子罕》《鄉(xiāng)黨》《先進(jìn)》《顏淵》《子路》《憲問(wèn)》《衛(wèi)靈公》《季氏》《陽(yáng)貨》《微子》《子張》《堯曰》
《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的書(shū)，主要體式有四種：
（１）直錄孔子及其弟子的言論；
�。ǎ玻┐饐�(wèn)體，即先指出問(wèn)者及所問(wèn)問(wèn)題，然后記錄孔子的回答；
（３）對(duì)話(huà)體，記錄孔子跟弟子或其他人之間的對(duì)話(huà)經(jīng)過(guò)情形；
�。ǎ矗┮贿呌洈⑹虑榈慕�(jīng)過(guò)，一邊記錄孔子的言論。
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