岳麓書院的導(dǎo)游詞（五篇）
作為一名具備豐富知識(shí)的導(dǎo)游，通常需要準(zhǔn)備好一份導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞的主要特點(diǎn)是口語(yǔ)化，此外還具有知識(shí)性、文學(xué)性、禮節(jié)性等特點(diǎn)。我們應(yīng)該怎么寫導(dǎo)游詞呢？以下是小編精心整理的岳麓書院的導(dǎo)游詞（五篇），歡迎閱讀與收藏。
岳麓書院的導(dǎo)游詞（五篇）1
各位朋友:
大家好！歡迎來(lái)到古城長(zhǎng)沙的岳麓書院參觀游覽。
岳麓書院坐落在風(fēng)景勝地岳麓山清風(fēng)峽口，在岳麓書院的前門上有一塊“千年學(xué)府”的匾，是根據(jù)唐代大書法家歐陽(yáng)洵的字鐫刻而成的。為什么說(shuō)岳麓書院是“千年學(xué)府”呢？因?yàn)樵缆磿河商吨萏刂於磩?chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今1027年了，它歷經(jīng)千載，辦學(xué)不已，所以有“千年學(xué)府”的美稱。岳麓書院不僅歷史悠久，而且培養(yǎng)了一代又一代經(jīng)世濟(jì)民的人才，是湖湘學(xué)派、宋明理學(xué)的發(fā)源地。它在歷史上幾度輝煌，受到皇室重視，成為中國(guó)古代一所頗有影響的高等教育機(jī)構(gòu)，與江西白鹿洞書院、河南嵩陽(yáng)書院及睢陽(yáng)書院并稱中國(guó)古代四大書院。
從前門走進(jìn)來(lái)，可以看到赫曦臺(tái)，這是古時(shí)候酬神演戲的舞臺(tái)。朱熹在岳麓書院講學(xué)的時(shí)候，常常很早就爬起來(lái)跑到岳麓山頂去看日出;看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”，意思是紅紅的太陽(yáng)升起來(lái)了，后來(lái)張拭就在這里修了一個(gè)臺(tái)，取名“赫曦臺(tái)”。
大家來(lái)看一看這臺(tái)中屏風(fēng)上繪著的岳麓書院平面圖。岳麓書院占地25000多平方米，沿中軸線由南向北排列著前門、赫曦臺(tái)、大門、二門、講堂和御書樓;在中軸線的西邊建筑有供讀書之用的教書齋和供休息賞玩的園林碑廊;在中軸線的東面建有供學(xué)子食宿的半學(xué)齋和奉祀古圣先賢的文廟祠堂。
我們現(xiàn)在來(lái)到了講堂。在公元976年書院初創(chuàng)之時(shí)即有“講堂五間”，是講學(xué)的中心場(chǎng)所，后來(lái)因?yàn)橹祆鋵懥恕爸倚⒘?jié)”四個(gè)大字石刻，所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”，大家看到的是清朝重修后遺留下來(lái)的建筑。
通過(guò)參觀這兩塊御賜匾額，進(jìn)一步了解了岳麓書院的歷史地位和作用。其實(shí)在晚唐以后，雖然書院日益成為有別于官學(xué)的一種教育機(jī)構(gòu)，但其辦學(xué)的規(guī)模、層次不盡一致，同樣都叫書院，有的僅相當(dāng)于我們現(xiàn)在的小學(xué)甚至學(xué)前班，而岳麓書院是高層次的書院，它的講學(xué)者多為全國(guó)名流大師，而學(xué)生也要經(jīng)過(guò)考試和推薦才能選拔入學(xué)，像“千年學(xué)府”、“四大書院”之類美譽(yù)，對(duì)于岳麓書院來(lái)說(shuō)實(shí)在是當(dāng)之無(wú)愧的。要知道，岳麓書院比法國(guó)的巴黎大學(xué)早280多年，比英國(guó)的牛津大學(xué)也要早300年呢。
好，這里有一個(gè)問(wèn)題，為什么在講堂中間，老師授課的講壇上會(huì)擺設(shè)兩張椅子，而不是今天的一張椅子？請(qǐng)大家動(dòng)動(dòng)腦筋，猜猜看。
參觀完御書樓之后，沿回廊右轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)在草木掩映之中有一片青墻黑瓦的小院落，這里是奉祀理學(xué)大師及岳麓書院培養(yǎng)的部分高足生徒的祠堂，大家看見的船山祠是紀(jì)念著名的學(xué)術(shù)大師、思想家王夫之老先生的，他與黃宗羲、顧炎武并稱為明末清初三大家。王夫之不到20歲就進(jìn)岳麓書院讀書，深受當(dāng)時(shí)山長(zhǎng)吳道行經(jīng)世致用的傳統(tǒng)學(xué)風(fēng)影響，他后來(lái)結(jié)社著書，評(píng)議朝政，又在衡陽(yáng)揭竿起義，舉兵抗清，直至晚年以筆桿為武器，潛心著述，無(wú)一不是岳麓書院“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)精神的最好體現(xiàn)。
岳麓書院的導(dǎo)游詞（五篇）2
各位朋友:
大家好！歡迎大家來(lái)到千年學(xué)府——岳麓書院參觀游覽，很高興能夠作為這次游覽的導(dǎo)游。我們現(xiàn)在所處的地方就是岳麓書院的前門了，請(qǐng)大家抬頭看，有一塊千年學(xué)府的匾，為什么岳麓書院有千年學(xué)府之稱呢？原來(lái)啊，岳麓書院從潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已有一千多年的歷史了，所以有“千年學(xué)府”之稱。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽(yáng)書院睢陽(yáng)書院并稱為中國(guó)古代四大書院。
好了，現(xiàn)在讓我們來(lái)感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧。從岳麓書院的這幅片平面圖上大家可以發(fā)現(xiàn)，岳麓書院的古建筑在布局上采用的是中軸對(duì)稱，縱深多進(jìn)的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個(gè)書院的中心位置，書院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué)、藏書和祭祀。這里是赫曦臺(tái)，赫曦臺(tái)是古時(shí)候酬神演戲的舞臺(tái)，朱熹在岳麓書院講學(xué)的時(shí)候，常常很早就起來(lái)到岳麓山上看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”，意思是轟轟的太陽(yáng)升起來(lái)了，后來(lái)張拭就修了一個(gè)臺(tái)，取名“赫曦臺(tái)”。沿著中軸線我們來(lái)到了岳麓書院的大門，請(qǐng)大家抬頭看一下，大門上“岳麓書院”這塊匾，這就是宋真宗御賜的，請(qǐng)大家再看一下兩邊的對(duì)聯(lián)，“唯楚有才，于斯為盛”。上聯(lián)為楚有才是出自左傳，下聯(lián)于斯為盛是出自論語(yǔ)，那么這一幅對(duì)聯(lián)也就道出了岳麓書院作為天下第一輝煌的英才薈萃之地的歷史史實(shí)。
我們現(xiàn)在來(lái)到了講堂，講堂是講學(xué)的中心場(chǎng)所，后來(lái)因?yàn)橹祆鋵懥酥�、孝、廉、�?jié)四個(gè)大字，所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”。講堂內(nèi)共有三塊匾，分別是“實(shí)事求是”、“學(xué)達(dá)性天”、和“道南正脈”。首先我們來(lái)看一下第一塊匾“實(shí)事求是”，這是民國(guó)初期湖南公專校長(zhǎng)賓步誠(chéng)所撰寫的。毛澤東青年時(shí)曾入居學(xué)齋，實(shí)事求是對(duì)他產(chǎn)生了很大的影響。在后來(lái)的革命實(shí)踐中，他豐富和發(fā)展了實(shí)事求是的，使實(shí)事求是成為了毛澤東思想的精髓。大家再過(guò)來(lái)看一下第二塊匾，學(xué)達(dá)性天，這就是康熙皇帝御賜的，學(xué)達(dá)性天是一種理學(xué)思想，這里的性指的是人性;天指的是天道，程朱理學(xué)認(rèn)為人的.善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性，達(dá)到天人合一的境界，皇帝所賜匾意在勉勵(lì)學(xué)子張揚(yáng)理學(xué)，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，同時(shí)告訴人們?cè)谶@里求學(xué)可以獲得德性修養(yǎng)，達(dá)到天人合一的學(xué)問(wèn)的最高境界。最里面的這塊道南正脈匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的功績(jī)所賜的，其意思是岳麓書院所傳播的朱章“湖湘學(xué)”是理學(xué)向南傳播的正統(tǒng)，匾為原物，這里的道指的就是理學(xué)，說(shuō)了那么多，大家可能會(huì)問(wèn)，什么是理學(xué)呢？理學(xué)就是儒家學(xué)說(shuō)發(fā)展到宋朝時(shí)的一種稱法。理學(xué)。理學(xué)的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是的程頤、程顥兩兄弟。大家再往下看，講堂的正中是一個(gè)高約一米的長(zhǎng)方形講壇，這是以前老師講課的地方，上面擺了二把椅子是為了紀(jì)念張拭和朱熹這來(lái)兩位大師而設(shè)的，當(dāng)年二位匯講的時(shí)候盛況空前，從全國(guó)各地趕來(lái)聽講的人數(shù)達(dá)數(shù)千，可見當(dāng)時(shí)朱張倆人當(dāng)時(shí)名聲之大，想想看歷史上多少名人，如曾國(guó)藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，當(dāng)年他們就是坐在這底下聽老師講課的。
下面我們將要參觀的是書院作為藏書功能的部分“御書樓”。這是書院里藏書的地方，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書館。
好了，我們今天的游覽也要結(jié)束了，經(jīng)過(guò)今天的參觀相信大家對(duì)岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致了解，謝謝大家！
岳麓書院的導(dǎo)游詞（五篇）3
大家好！歡迎大家來(lái)到千年學(xué)府--岳麓書院參觀游覽，很高興能作為大家這次游覽的導(dǎo)游，岳麓書院導(dǎo)游詞。我們現(xiàn)在所處的這個(gè)位置就是岳麓書院的前門了。請(qǐng)大家抬頭看，有一塊“千年學(xué)府”的匾，為什么岳麓書院有“千年學(xué)府”之稱呢？原來(lái)，岳麓書院從潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已經(jīng)有一千多年的歷史了，所以有千年學(xué)府之稱。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽(yáng)書院及睢陽(yáng)書院并稱中國(guó)古代四大書院。好，接下來(lái)就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧！
從岳麓書院的這幅平面圖上，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對(duì)稱、縱深多進(jìn)的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個(gè)書院的中心位置。書院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué)、藏書和祭祀。
這里是赫曦臺(tái)，赫曦臺(tái)是古時(shí)候酬神演戲的舞臺(tái)。朱熹在岳麓書院講學(xué)的時(shí)候，常常很早就爬起來(lái)跑到岳麓山頂去看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”，意思是紅紅的太陽(yáng)升起來(lái)了，后來(lái)張栻就在這里修了一個(gè)臺(tái)，取名“赫曦臺(tái)”。
沿著中軸線，我們來(lái)到了岳麓書院的大門，大家請(qǐng)?zhí)ь^看一下大門上面“岳麓書院”這塊匾，是北宋第二個(gè)皇帝宋真宗御賜的。大家再看一下兩邊的對(duì)聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”。上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳》，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語(yǔ)》。這一付對(duì)聯(lián)也道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實(shí)。
我們現(xiàn)在來(lái)到了講堂。講堂是講學(xué)的中心場(chǎng)所，后來(lái)因?yàn)橹祆鋵懥恕爸倚⒘?jié)”四個(gè)大字所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”，導(dǎo)游詞《岳麓書院導(dǎo)游詞》。
講堂內(nèi)共有三塊匾，分別是“實(shí)事求是”、“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”。首先我們來(lái)看第一塊匾：“實(shí)事求是”是民國(guó)初期湖南工專校長(zhǎng)賓步程撰寫的。大家再看第二塊匾：“學(xué)達(dá)性天”，這是康熙皇帝御賜的�！皩W(xué)達(dá)性天”是一種理學(xué)思想。這里的“性”指的是人性，“天”是指天道，程朱理學(xué)認(rèn)為，人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性，達(dá)到天人合一的境界�；实鬯n匾，意在勉勵(lì)學(xué)子張揚(yáng)理學(xué)，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，同時(shí)告訴人們?cè)谶@里求學(xué)，可以獲得德性修養(yǎng)，達(dá)到天人合一的學(xué)問(wèn)的最高境界。最里面的這塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的功績(jī)所賜的，其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng)。匾為原物，這里的“道”指的就是理學(xué)。說(shuō)了這么多，大家可能會(huì)問(wèn)，什么是理學(xué)呢？理學(xué)就是儒家學(xué)說(shuō)發(fā)展到了宋代的一種稱法。理學(xué)的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟。大家再往下看，講堂的正中是一個(gè)高約1米的長(zhǎng)方形講堂，這是以前老師講課的地方，上面擺著兩把椅子是為了紀(jì)念張栻和朱熹這兩位大師而設(shè)的。當(dāng)年兩位會(huì)講的時(shí)候，盛況空前，從全國(guó)各地趕來(lái)聽講的人數(shù)達(dá)數(shù)千，可見當(dāng)時(shí)朱、張兩人名聲之大。想想看，歷史上多少名人如曾國(guó)藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，當(dāng)年他們就是坐在這底下聽老師講課的。
下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分-御書樓。這是書院里藏書的地方，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的圖書館，我們今天的游覽也將要結(jié)束了，經(jīng)過(guò)今天的參觀，相信大家對(duì)岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致的了解。謝謝大家！
岳麓書院的導(dǎo)游詞（五篇）4
大家好！歡迎大家來(lái)到千年學(xué)府--岳麓書院參觀游覽，很高興能作為大家這次游覽的導(dǎo)游，我們此刻所處的這個(gè)位置就是岳麓書院的前門了。請(qǐng)大家抬頭看，有一塊“千年學(xué)府”的匾，為什么岳麓書院有“千年學(xué)府”之稱呢原先，岳麓書院從潭州太守朱洞建立于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已經(jīng)有一千多年的歷史了，所以有千年學(xué)府之稱。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽(yáng)書院及睢陽(yáng)書院并稱中國(guó)古代四大書院。好，接下來(lái)就讓我們一齊去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧！
從岳麓書院的這幅平面圖上，大家能夠發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對(duì)稱、縱深多進(jìn)的院落形式，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個(gè)書院的中心位置。書院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué)、藏書和祭祀。那里是赫曦臺(tái)，赫曦臺(tái)是古時(shí)候酬神演戲的舞臺(tái)。朱熹在岳麓書院講學(xué)的時(shí)候，常常很早就爬起來(lái)跑到岳麓山頂去看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”，意思是紅紅的太陽(yáng)升起來(lái)了，之后張就在那里修了一個(gè)臺(tái)，取名“赫曦臺(tái)”。沿著中軸線，我們來(lái)到了岳麓書院的大門，大家請(qǐng)?zhí)ь^看一下大門上面“岳麓書院”這塊匾，是北宋第二個(gè)皇帝宋真宗御賜的。大家再看一下兩邊的對(duì)聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”。上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳》，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語(yǔ)》。這一付對(duì)聯(lián)也道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實(shí)。
我們此刻來(lái)到了講堂。講堂是講學(xué)的中心場(chǎng)所，之后因?yàn)橹祆鋵懥恕爸倚⒘?jié)”四個(gè)大字所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”，講堂內(nèi)共有三塊匾，分別是“實(shí)事求是”、“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”。首先我們來(lái)看第一塊匾：“實(shí)事求是”是民國(guó)初期湖南工專校長(zhǎng)賓步程撰寫的。毛澤東青年時(shí)曾寓居學(xué)院的半學(xué)齋，“實(shí)事求是”對(duì)他的思想構(gòu)成產(chǎn)生了重大的影響，在之后的革命實(shí)踐中，他豐富和發(fā)展了“實(shí)事求是”的內(nèi)涵，使“實(shí)事求是”成為毛澤東思想的精髓。大家再看第二塊匾：“學(xué)達(dá)性天”，這是康熙皇帝御賜的�！皩W(xué)達(dá)性天”是一種理學(xué)思想。那里的“性”指的是人性，“天”是指天道，程朱理學(xué)認(rèn)為，人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復(fù)人的天命之性，到達(dá)天人合一的境界�；实鬯n匾，意在勉勵(lì)學(xué)子張揚(yáng)理學(xué)，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，同時(shí)告訴人們?cè)谀抢锴髮W(xué)，能夠獲得德性修養(yǎng)，到達(dá)天人合一的學(xué)問(wèn)的最高境界。最里面的這塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學(xué)方面的功績(jī)所賜的，其意思是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學(xué)是理學(xué)向南傳播后的正統(tǒng)。匾為原物，那里的“道”指的就是理學(xué)。說(shuō)了這么多，大家可能會(huì)問(wèn)，什么是理學(xué)呢理學(xué)就是儒家學(xué)說(shuō)發(fā)展到了宋代的一種稱法。理學(xué)的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周
敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學(xué)思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟。大家再往下看，講堂的正中是一個(gè)高約1米的長(zhǎng)方形講堂，這是以前老師講課的地方，上面擺著兩把椅子是為了紀(jì)念張和朱熹這兩位大師而設(shè)的。當(dāng)年兩位會(huì)講的時(shí)候，盛況空前，從全國(guó)各地趕來(lái)聽講的人數(shù)達(dá)數(shù)千，可見當(dāng)時(shí)朱、張兩人名聲之大。想想看，歷史上多少名人如曾國(guó)藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，當(dāng)年他們就是坐在這底下聽老師講課的。
下面我們將參觀書院做為藏書功能的部分-御書樓。這是書院里藏書的地方，相當(dāng)于我們此刻的圖書館，我們這天的游覽也將要結(jié)束了，經(jīng)過(guò)這天的參觀，相信大家對(duì)岳麓書院這一千年學(xué)府的歷史和文化已經(jīng)有了一個(gè)大致的了解。謝謝大家！
岳麓書院的導(dǎo)游詞（五篇）5
各位游客：
很榮幸能以導(dǎo)游的身份，和大家一齊來(lái)領(lǐng)略岳麓書院的魅力風(fēng)光，大家能夠叫我李xx，期望大家能夠玩的開心，下面開始我們美妙的旅程吧！
岳麓書院創(chuàng)辦于北宋開寶九年。即公元976年，是中國(guó)宋代著名的四大書院之一。它經(jīng)歷宋、元、明、清四個(gè)朝代，在清光緒二十九年，即1903年，改制為湖南高等學(xué)堂。以后多次更名和調(diào)整，于1926年正式定名湖南大學(xué)，期間歷時(shí)千年，弦歌不絕，故稱“千年學(xué)府”。
門前的對(duì)聯(lián)“千百年楚才導(dǎo)源于此近世紀(jì)湘學(xué)與日爭(zhēng)光。”是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)副主席虞愚先生撰寫。它概括了岳麓書院在培育人才和發(fā)展學(xué)術(shù)方面的歷史地位和作用。
進(jìn)入大門我們能夠看到全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的標(biāo)志。岳麓書院目前是國(guó)內(nèi)歷史最悠久、保存最完整、規(guī)模最大的一所古代書院。中國(guó)書院始于唐朝，當(dāng)時(shí)只是藏書、讀書和編書的地方。北宋時(shí)期，統(tǒng)治者實(shí)行“偃武修文”政策，鼓勵(lì)民間辦學(xué)，書院的教育功能凸現(xiàn)出來(lái)，并得以迅速發(fā)展，成為與政府辦的官學(xué)，民間辦的私學(xué)并存的一種新的教育制度。當(dāng)時(shí)，最著名的書院有河南商丘的應(yīng)天書院、河南登封的蒿陽(yáng)書院、江西廬山的白麓書院和長(zhǎng)沙的岳麓書院等四所。但是只有岳麓書院延續(xù)辦學(xué)千年，發(fā)展成現(xiàn)代的大學(xué)--湖南大學(xué)。所以岳麓書院能夠說(shuō)是中國(guó)教育的縮影。
請(qǐng)您繼續(xù)前行，登上前面的古戲臺(tái)。
赫曦臺(tái)
我們登上的古戲臺(tái)，名叫赫曦臺(tái)�！昂贞亍弊殖鲎郧摹峨x騷》，“赫”指紅色，“曦”指朝霞，赫曦臺(tái)原是建于岳麓山頂?shù)挠^日臺(tái)。南宋乾道年間，宋代著名的理學(xué)家朱熹應(yīng)岳麓書院的山長(zhǎng)張拭的邀請(qǐng)來(lái)書院講學(xué)，清晨他們一同上岳麓山頂?shù)桥_(tái)看日出。之后山頂?shù)暮贞嘏_(tái)荒廢了。清乾隆五十一年，岳麓書院的山長(zhǎng)羅典在書院前面建了這座臺(tái)。道光元年，山長(zhǎng)歐陽(yáng)厚均將此臺(tái)改名為“赫曦臺(tái)”，以記念朱熹和張拭。
赫曦臺(tái)石砌臺(tái)基，居高開闊。在臺(tái)上的左右內(nèi)壁上有高約兩米的“�！�、“壽”二字，說(shuō)到“福壽”二字，還有一個(gè)故事。
傳說(shuō)嘉慶十二年鄉(xiāng)試以后，州縣長(zhǎng)官在書院宴請(qǐng)中舉的舉人。此時(shí)來(lái)了一位腳蹬草鞋的老道人，眾人見來(lái)客是個(gè)無(wú)名老道，便戲謔地叫他寫個(gè)字看看。道人見狀，一手拈須，一手提起堂前的掃把，沾上黃泥，寫下一個(gè)丈余高的“壽”字，揚(yáng)長(zhǎng)而去，眾人目瞪口呆。在看那字，健筆如龍，力透骨肌，方知遇到仙人。其后山長(zhǎng)羅典為彌過(guò)失，也為了對(duì)稱，補(bǔ)書了一“福”字。但這福字的筆力就大不如“壽”字。除去故事的傳奇色彩，福壽也是中國(guó)老百姓的一種期盼。你看赫曦臺(tái)頂部雕飾的八掛圖，還有壽字、蝙蝠圖案，也是象征“�！�、“壽”的意思。赫曦臺(tái)上的屏風(fēng)正面是岳麓書院總體平面圖。此刻我們看到的岳麓書院面積為兩平方米，建筑面積約7千平方米。書院分為四個(gè)部分:講堂及兩邊的齋舍是教學(xué)區(qū)/講堂后面御書樓是藏區(qū);講堂后方，包括文廟和專祠，是祭祀?yún)^(qū);左后方是園林區(qū)。這是古代書院比較典型的格局。在屏風(fēng)的另一面我們能夠看到南宋著名理學(xué)家朱熹、張拭，明代著名理學(xué)家、心學(xué)創(chuàng)始人王守仁以及毛澤東留下的與赫曦臺(tái)有關(guān)的詩(shī)句。說(shuō)明赫曦臺(tái)歷史久遠(yuǎn)，已融入歷代名人的文化活動(dòng)之中。我們站在赫曦臺(tái)往岳麓書院大門方向看，岳麓書院是以大門、二門、講堂、御書樓中軸對(duì)稱，縱深多進(jìn)的院落。齋舍、祭祀專祠等排列于兩旁，
層層遞進(jìn)，有一種莊嚴(yán)、神妙、幽遠(yuǎn)的縱深感;體現(xiàn)了我國(guó)儒家文化尊卑有序、主次鮮明的社會(huì)倫理關(guān)系。
請(qǐng)您走下赫曦臺(tái)�；仡^看赫曦臺(tái)外側(cè)前后左右兩壁檐上，分別塑有〈張良進(jìn)廈〉、〈老子出關(guān)〉、〈麻姑獻(xiàn)壽〉〈拾玉蜀〉等傳統(tǒng)戲曲故事，造型別致，形態(tài)自如;還有代表傳統(tǒng)說(shuō)中的八仙的蕭、花籃等器物，都是典型的湖南地方戲臺(tái)風(fēng)格。赫曦臺(tái)上還有一幅對(duì)聯(lián)：“合安利勉而為學(xué)，通天地人之謂才”。上聯(lián)中的“安”，指安然自得;“利”指利益;“勉”強(qiáng)。意思是說(shuō)，治學(xué)要不論安、利、勉哪種狀況，只要鍥而不舍，均能到達(dá)成功的目的;下聯(lián)的意思是說(shuō)，要通曉天、地、人的道理，才能稱得上“才”。也就是說(shuō)要博學(xué)，以致成才。它表達(dá)出古代學(xué)者的人才觀念，是由清代的進(jìn)士，曾任湖南布政使的左捕撰寫，當(dāng)代書法家王超塵書寫。
大門
岳麓書院歷史經(jīng)歷過(guò)多次兵與火與重建，目前保存的是明清時(shí)期的建筑和基本格局。此刻看到的大門是清朝同治七年，即公元1868年重建的。門額“岳麓書院”四字為宋代真宗皇帝的題字。北宋大中祥符八年，即公元1015年，宋代真宗皇帝認(rèn)為岳麓書院辦學(xué)很不錯(cuò)，山長(zhǎng)周式德行稱著，個(gè)性召見周式，白拜國(guó)子監(jiān)主薄，請(qǐng)他留在京城講學(xué)做官。但周式心系岳麓，不想留在京城做官，請(qǐng)求回岳麓書院�；实劬唾n他經(jīng)書和“岳麓書院”御匾，懸掛于大門正十方。岳麓書院從此名聞天下，前來(lái)求學(xué)者絡(luò)繹不絕。大門兩旁一幅著名的對(duì)聯(lián)“唯楚有才，于斯為盛”。相傳清代嘉慶年間，岳麓書院進(jìn)行大修，完工以后，門人請(qǐng)山長(zhǎng)袁名撰寫對(duì)聯(lián)。袁名出了上聯(lián)“唯楚有才”請(qǐng)學(xué)生應(yīng)對(duì)。大家苦思不得結(jié)果。恰好貢生張中階飄過(guò)，他吐口而出;“于斯為盛”，對(duì)的十分巧妙。山長(zhǎng)的上聯(lián)初看似乎簡(jiǎn)單，實(shí)則有難度。上聯(lián)出自〈左傳-襄公二十六年〉：“雖楚有才，晉實(shí)用之”。這就要求下聯(lián)也出自典故。張中階對(duì)的下聯(lián)出自〈論語(yǔ)-泰伯〉：“孔子曰，才難，不其言乎，唐虞之際，于斯為盛。”都出自典故，好處關(guān)切，實(shí)為佳作。對(duì)聯(lián)中“唯”和“于”都是語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有有具體好處，意思是說(shuō)，楚國(guó)人才眾多，而在那里尤為興盛。這是前人對(duì)岳麓書院人才輩出
的贊譽(yù)。的確，岳麓書院當(dāng)時(shí)集中了一批歷史上著名的思想家和教育家，如朱熹、張拭、王陽(yáng)明等;也培養(yǎng)了一大批光彩照人的優(yōu)秀學(xué)生，如哲學(xué)大師王夫之、啟蒙思想家魏源、軍事家左宗棠、外交家郭蒿濤、維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖唐才常，以及教育家楊昌濟(jì)等等。說(shuō)人才興盛，實(shí)不為過(guò)。大門前有兩個(gè)大理石的門當(dāng)，據(jù)說(shuō)是宋代的作品。正面雕刻有高浮雕的“三獅戲球”，表示國(guó)泰民安，吉祥喜慶的意思;背面有“錦雞芙蓉”意為“錦上添花”;其它圖案如梅、蘭、竹，荷花、白鷺等都反映了封建文人的世俗欲求和政治抱負(fù)。岳麓書院是古代文人建筑，它廣泛應(yīng)用寓意深遠(yuǎn)的雕刻、對(duì)聯(lián)、匾額等裝修手法，把人生哲理、傳統(tǒng)美德、儒家教訓(xùn)等與建筑結(jié)合起來(lái)，營(yíng)造一種人文環(huán)境，到達(dá)教育人的目的，這是中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的特征之一。大門左右兩墻上也有一副當(dāng)代學(xué)者的對(duì)聯(lián)：“治無(wú)古今，育才是急，莫漫觀四海潮流，千秋講院;學(xué)有因革，通邊為雄，試忖度朱張意氣，毛蔡風(fēng)神�！鄙下�(lián)的意思是說(shuō)，無(wú)論古往今來(lái)，治理國(guó)家，都是把培育人才作為急迫的任務(wù)，切不可忽視世界的歷史潮流和千年學(xué)府的作用。下聯(lián)的意思是說(shuō)，做學(xué)問(wèn)，既有繼承，有要有革新，英雄豪杰就在于能順應(yīng)時(shí)勢(shì)，融會(huì)變通，試想一想，宋代的朱熹、張拭，近代的毛澤東、蔡和森，
他們的治學(xué)方法，不是值得后人深思和仿效的嗎大門前是留影的好地方。照完像后，請(qǐng)繼續(xù)前行。
二門
進(jìn)入大門以后，我們看到的是二門。它采用五間單檐懸山結(jié)構(gòu)，中間開有三張門，花崗石門框;左右為過(guò)道，通南北齋舍。原門建于明代嘉靖元年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間曾被日本侵略者飛機(jī)炸毀，這是1984年重建的。二門門額正上方懸有“名山壇席”匾，撰者無(wú)法考證。原匾為清同治七年所制，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間曾被炸毀，先匾為1984年復(fù)制。二門兩旁有對(duì)聯(lián)“納于大麓;藏之名山”，上聯(lián)出自〈尚書堯舜典〉，下聯(lián)出自〈史記-太史公自序〉，意為岳麓書院被浩瀚的林木所掩映，藏在地闊物博的岳麓山中。撰聯(lián)者是清末“湖南高等學(xué)堂”的監(jiān)督程頌萬(wàn)先生。二門過(guò)廳兩邊有清代山長(zhǎng)羅典所撰的聯(lián);“地接衡湘，大澤深山龍虎氣;學(xué)宗鄒魯，禮門義路圣賢心”。上亮點(diǎn)出岳麓書院的地里位置，山接衡岳，水臨湘江，深山大澤，龍盤虎踞，氣勢(shì)非凡。下聯(lián)描述岳麓書院繼承孔孟學(xué)說(shuō)，崇尚圣賢之道，是學(xué)習(xí)禮儀的好地方。著幅對(duì)聯(lián)用22個(gè)字把岳麓書院的獨(dú)特而優(yōu)越的地理環(huán)境和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的儒學(xué)說(shuō)傳統(tǒng)描述得淋漓盡致，恰倒好處。大門左邊有一塊大型菊花石，這是湖南瀏陽(yáng)特產(chǎn)。花形是依天然石紋加工而成的，如此之大，是實(shí)不多見。進(jìn)入二門后，請(qǐng)回頭看二門背面的碑匾“瀟湘槐市”。原匾為清代學(xué)監(jiān)程頌萬(wàn)所撰書，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中被毀。先匾為原全國(guó)人大常委會(huì)副
委員長(zhǎng)、民盟中央主席楚圖南補(bǔ)書�！盀t湘”泛指湖南，“槐市”指漢代長(zhǎng)安城北的一片森林。當(dāng)時(shí)京城的書生們常聚于此，或議論于槐樹下�！盀t湘槐市”指岳麓書院是湖南的“槐市”，文人、學(xué)者經(jīng)常聚集于此。意思是岳麓書院人才之盛，有如漢代長(zhǎng)安之槐市。繼續(xù)往前，看到的是岳麓書院的講堂。
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