【精華】需要的作文匯總7篇

　　在日常學習、工作抑或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編收集整理的需要的作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

需要的作文 篇1

　　原諒可以是罪惡的人們得到寬恕，原諒可以是受傷害的人更加大度，原諒可以使人與人之間的關系更加和諧，原諒可以是笑聲永恒。隨著年齡的增長我也逐漸明白了原諒的重要性。

　　上初中后，我和同學的關系一直保持得很好，即使有些不愉快，但是矛盾總是可以化解的，總的來說還是十分開心。這天是星期五，該換座位了，因為量化分數比較高，所以先選擇了座位，這個行為可是為我們“贏得”了不少的怨言呢，不過我們也沒有太在意因為畢竟是我們組應得的，并不是什么不好的行為。換完座位我們就放學了，這是“皇上”走了過來，我十分開心大聲說道：“皇上好！”“皇上”是我的好朋友，她和我的.性格差不多，而且也有著和我一樣卷卷的不聽話的頭發，我和她十分投緣。可是皇上卻一反往常對我友好的態度，冷嘲熱諷道：“你好，我才不好呢，托你們組的福我們做十分幸運的坐在了邊上，真是太謝謝了！”聽到皇上陰陽怪氣的一番話，我一下子愣住了，好像遇到了一個霹靂，腦子在飛速轉動，思考皇上的意思。我一努力擠出笑容，一邊結結巴巴地說：“皇上，我……我怎么惹你了，我可是什么壞事也沒干！選坐哪里是我們組的權力，為什么一定要舍己為人，不怕太高尚了嗎？要是你們想坐在靠前的位置，那就下次努力，超過我們組吧！”我本想和皇上說明道理，好讓她減輕怒火，可是沒有想到，皇上的怒火不但沒有減少，反而像火上澆油一般，一下子燃燒了起來。對我大聲地說著我的不對，我一聽更加生氣，大聲叫道：“既然你那么不理解我，那我們的友誼從此結束，我不再有你這個朋友！”說完，我頭也不回地走了。在回家的路上，眼淚就像斷了線的珠子，盡管自己再怎么自我安慰，可還是控制不住。

　　回了家，平靜了激動的心情，好好回憶了，突然發現自己的語言好像有些過激，雖然對方也有些無理取鬧，但是自己也不能因為對方的一點過失就說出那么不可原諒的話吧，想來想去，發現自己真的是太不應該了。想到了周一一定要給皇上道歉。

　　終于熬到了周一，見了皇上我張口就說：“皇上早呀！”我被自己嚇了一跳，不知從哪里來的勇氣，更令我吃驚的是皇上也像往常一樣對我說：“晚上好。”接著我們什么也沒說，看著對方，不由得笑起來。

　　正是因為有了互相原諒，才有了友誼的重生，不是嗎？

需要的作文 篇2

　　儀式早已成為我們生活的一部分。在不同儀式舉行的那一刻，我們也被不同的氣氛感染著，強制啟動心中的情感，或喜悅、或激動、或悲傷……潛在的隱形的情感借“儀式”變成了現實的可能。

　　前不久熱映的電影《小王子》中狐貍和小王子有一段經典對話：

　　“最好還是在原來的那個時間來。”狐貍說道，“比如說，你下午四點鐘來，那么從三點鐘起，我就開始感到幸福。但是，如果你隨便什么時候來，我就不知道在什么時候該準備好我的心情……應當有一定的儀式。”

　　“儀式是什么？”小王子問道。

　　“這也是一種早已被人忘卻了的事。”狐貍說，“它就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同。比如說，我的那些獵人就有一種儀式。他們每星期四都和村子里的姑娘們跳舞。于是，星期四就是一個美好的日子！我可以一直散步到葡萄園去。如果獵人們什么時候都跳舞，天天又全都一樣，那么我也就沒有假日了。”

　　“儀式”建立起了人們身外世界與心中世界之間的聯系，通過“儀式”給個體強烈的自我暗示，賦予了尋常日子不尋常的意義，使個體的某個日子不一樣，而這個不一樣的日子又使個體相對于群體變得獨一無二，或相對于過去的自己變得面貌一新。

　　談論“儀式”就會涉及深層次的心理哲學的問題：物質和精神，到底何者是第一位的？于是便有了唯物和唯心的對立，這兩個似乎不可調和的派系，爭論了幾千年，從希臘學院一直到現在，仍然沒有定論。現在更多人接受的'觀點是“物質和精神并非對立的，它們不過是世界模型的兩個端點”。

　　“身之主宰便是心，心之所發便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。”明在《傳習錄》中將兩個端點鏈接的過程歸納為“身、心、意、知、物”，暫且不談“身”這個本體，“心”和“物”之間還有“意”和“知”。“意”屬于觀念的范疇，“知”從屬文化的范疇。許多傳承數千年的政治、生活禮儀，已經深入人心，成為中華民族的集體觀念（意識），也是帶有濃濃中國風的民族文化符號。所以觀念和文化共同構成了“儀式”的本源。

　　古代父母通過總角、束發、及笄（女子）、弱冠（男子）這些大小不等的“儀式”，完成了子女從兒童成長到青少年最終成人的教育軌跡。通過“儀式”在觀念和文化層面上強化暗示子女在不同的時期可以做什么、不可以做什么。將父母期許的心理元素外化為子女的實際行動。

　　“儀式”究竟能收到什么效果？我在兒子五歲生日的時候，做了一個測驗。首先要強調儀式并不是突發的，而是有計劃的。我提前一個月反復給兒子灌輸觀念，“五歲”意味著是“大孩子”了，“大孩子”的標準是要單獨睡覺、更獨立、更自律……在五歲生日前一天，我們將兒子的臥室進行了重新裝飾，以煥然一新的地中海風格迎接這個特殊的生日，然后在生日當天舉行了一個Party，正式宣布兒子已經跨入“大孩子”行列。這個儀式結束后，兒子不負所望，順利養成了單獨睡覺的習慣，一段時間后因為自律表現好升任了小班長。

　　看來，“儀式”的作用不僅僅在于廣而告之，強化某種行為的神圣性或某種活動的重要性，更重要的影響在于它能內化人們的理性精神和品質。尤其在實施教育的過程中，藉由儀式表達正能量的觀念和文化，使受教者的精神品質朝著真、善、美、有趣、心胸開闊的方向發展。人需要儀式，需要儀式帶來的儀式感。

需要的作文 篇3

　　不少老師經常強調好詞好句的重要性，要求學生抄、背好詞好句。許多家長也說我的孩子作文中好詞好句太少，讀起來不美。在這兩方面的影響下，學生的腦子里就形成了一個觀念：要想作文好就要好詞好句多。

　　如今學生在作文時就盡力用進好詞好句，好詞好句就成了作文的化妝品與裝飾品。比如寫秋天的校園：“踏進秋天的校園，撲面而來的是肅殺的秋色。法桐落盡了那闊大的綠葉，光禿禿的'枝丫在寒風中搖擺。花壇上不知名的花草只剩下殘根斷枝，在秋風中瑟縮……但是，我喜愛這秋天的校園，秋天的校園是一個碩果累累的世界，是一個絢麗豐收的季節。”前面是“光禿禿的枝丫”及“殘根斷枝”，后邊怎么又出來“碩果累累”“絢麗豐收”呢？文句好像很美，但景與情卻矛盾不協調。又比如寫家鄉的云：“我望著故鄉那碧空如洗云蒸霞蔚，像蔚藍的大海一般的天空，心潮的浪花卷動翻滾，回旋起伏，奔騰澎湃。”這段文字中，“碧空如洗”是指藍天一片，而“云蒸霞蔚”是指云霧彩霞升騰聚集，這兩者也是矛盾不協調的。而“碧空如洗”與“蔚藍的大海一般的天空”意思又是重復的。又比如寫美麗的春天：“麥浪翻金，菜花吐艷，好一派瑰麗的春光！”客觀實際是油菜花開時，麥苗還是青青的，這又是一個不真實的景色。 這種追求詞藻華麗，形容詞用上一大堆，猶如大街上見到的時尚女郎，她濃妝艷抹自以為漂亮，其實越涂抹得多越難看。正如劉勰說的“繁花損枝，膏腴害骨”，好詞好句太多了，反而損害了內容。

　　我想，作文還是寫得樸素一些好。西晉的陸機，極講究詞藻和對偶，后人對他評價卻不高，而東晉的陶淵明，他平淡樸素，后人卻對他評價很高。南朝宋的謝靈運，他也很講究詞藻，但他最有名的句子卻是自然平淡而又清新的“池塘生春草，園柳變鳴禽”。我們要力避浮艷，務求樸質。其實語言文字的美丑全在于用得恰當不恰當，用得恰當就是美，用得不恰當就成丑了。如比抗戰期間郭沫若在重慶創作了劇本《屈原》，臺上嬋娟斥責宋玉：“你辜負了先生的教訓，你是沒有骨氣的文人！” 郭沫若在臺下聽到這句臺詞，總覺著罵得還不夠狠，不能解氣，他想加上“無恥的”三個字。而旁邊的一個演員說：“‘你是’不如改成‘你這’就夠味了。” 郭沫若就說這一字改得好，“你這沒有骨氣的文人！”僅改一個字，句子就變得鏗鏘而有力了。在大家的眼中，“這”字不是什么好詞好句，但這個“這”字用得恰當，這句子也成了“好詞好句”了。

　　現代作家中，沈從文有湘西味，老舍有北京味，林斤瀾有溫州味，他們都喜歡疏朗清淡，不喜歡繁復濃重，人們對他們的作品評價都很高，而講究佳詞麗句的楊朔，人們對他的評價卻就不那么高了。

　　追求好詞好句，自己寫得吃力，別人讀得乏味，不是真情實感，寫出來也成不了好作文。我還是很贊同葉圣陶先生的主張：“我筆寫我口。”筆與口同步，準確地再現事物的狀貌，貼切地表達自己的思想感情。少一些“好詞好句”，多一些“樸實無華”，文風正了，我想作文會進步快些，也會寫得更好些。偉大的文學家魯迅先生說，《作文秘訣》是“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”，讓我們都牢記他老人家的教導吧!

需要的作文 篇4

　　勝利，想必大家都想獲得。因為勝利能給我們帶來一種自豪感與優越感。但如果勝利不光明正大得來的，大家還能昧著良心去得嗎?一次，我在少年宮上課，那節課學習成語，玩成語接龍。那天，我親身經歷了一次艱難的抉擇。

　　全班分為兩大組，開始成語接龍，到誰說不出了，對方組加上一分。說完比賽規則，老師宣布了開始。

　　我們二組與一組不相上下，各得兩分。比賽到了白熱化階段!我們絞盡腦汁地思考，絲毫不敢怠慢。比著比著，我們組還是有一名同學對不出河東獅吼的吼。看到這情景，我們大家都明白了：我們輸了!

　　在這個時候，飛進來一只大黃蜂，將大家的注意力全都吸引了過去，女生還尖叫起來。等到轟炸機飛走后，才恢復了比賽。

　　猛然間，我發現老師分加錯了。正巧對方緊接其后也斷了，但畢竟是我們先斷的。我們小組眼尖的同學也發現了，但他們全都不動聲色，企圖蒙混過關，還悄悄地示意我不要說。這樣，我們就能贏了!反正對方與老師也還被蒙在鼓里。

　　我進入了激烈的思想斗爭：我不說我們組就贏了，還有積分加。這不是皆大歡喜嗎。但這勝利是虛假的，現在不說，豈不是違背了良心，就算取得勝利贏得獎品。那獎品也不會讓我覺得自豪，反而會使我們感到自責!或許連覺也睡不好，擔心半夜鬼敲門啊!我一遍遍地問自己：你能問心無愧嗎?

　　眼看老師公布了成績，事情就要過去了，我感到了無比的內疚，經歷了艱難的抉擇，我還是決定將真相告訴了老師。我堅決地舉起手，老師立馬注意到了我。大家都用錯愕的'眼神看著我。我握緊拳頭，告訴自己不能打退堂鼓，要堅持做自己認為對的事情。就算現在，你的隊友會因沒有獲得獎品而沮喪，甚至不理解你，但總有一天他們會明白：能堅守道德，戰勝誘惑，才是真正的勝利!

　　老師一聽，想起了那時的情景，連忙將分數改過來，又重新公布了成績，我們組的隊員都埋怨我，故意疏遠我。

　　要下課時，老師似乎想起了什么，對大家語重心長的說：你們要像來承翰同學學習，他很誠實。我希望大家也像他一樣，不要收獲虛假的勝利，誠實守信會給你帶來好運。

　　下課了，我似乎明白了什么。除此之外，老師還特意給我加了兩分，以此對我進行鼓勵。由此更堅定了我的想法，虛假的勝利，是不可取的。

需要的作文 篇5

　　畢淑敏說：“山的存在，讓我們知道，這個世界有一些事物必須仰視。”我們無法企及山的高度，我們在他們高聳的身軀旁只是渺小的宇宙中的存在。而我們仰視，是為了追尋山的高度。仰視中，我們變得不再渺小。

　　而我們仰視的，是那些我們深深敬畏的，卻不能伸手觸摸的。他們或許是某些領域頗有建樹，創造偉績的天才；或許是如孔子老莊般的圣人，為中華文化帶來生命與活力；或許是如陳寅恪等國學大師的獨立人格。這些都是我們苦苦追尋卻求之不得，難以高攀的大山。我們之所以仰視，是因為他們閃爍著光芒的背后那留下的辛酸汗水，那積極向上不斷追尋的精深高度。

　　這些被賦予了強大精神內涵的事物正是我們身于世必須去仰視的。而全人類也正是需要這股精神濡養。我們仰視陳寅恪大師，因為他的獨立人格，因為他身為知識分子，在那個動蕩的年代對權勢的壓迫的不屈，因為他在失明的'晚年沉穩靜心做學問的氣概。陳寅恪堅毅之精神，獨立之人格何嘗不是需要我們去仰視，去尊重的嗎？仰視中，我們獲得了精神的濡養，這股強大的精神的定力使我們的靈魂不再干涸。

　　我們仰視著這些高大偉岸的精神高度，也是為了將這股濡養轉化為精神動力，身體力行地嘗試到達這種高度。“太陽只有一個，而夢是有無數個。”曉浩說過，有不少人在被貫注于這股精神之泉后以滿懷的熱血去追尋人生高度。如夸父，太陽的光芒籠罩于他，他心向往之，雖然沒有追逐到太陽，只換得大汗淋漓。但他卻將這股力量轉化成動力，奔跑在通往精神大山的路途中。

　　但是現實世界如此紛擾，滿地都是功名利祿。人們常常忘記抬頭仰視那些濡養我們心靈洗滌我們靈魂的大山。仰視在現實生活的當下顯得尤為重要。又有多少人像查爾斯勇于拋棄一個個身份的綁架，赤身裸體地踏進內心召喚的冰窟窿里去，通向自由之途？滿地都是六便士，而查爾斯卻抬頭看見了月亮。他的仰視，是在功名厚利的當下的一種覺醒，是對精神大山的不斷攀登。我們必須要在深沉中仰視大山，保持清醒。

　　山的存在，讓我們獲取精神濡養。滿地都是六便士，我們應該抬頭仰視月亮，去追求山的高度，如此不悔！

需要的作文 篇6

　　風吹來了微涼、雨帶來了希望。

——題記

　　每一次打開電視，總能讓人感觸至深。屏幕中的畫面出現的旱災讓人感到些許的悲傷。國家旱災，我做不了什么、我只是一個初中學生。但是偌大中國難道沒人能做什么么？我唯一能做的就是呼吁。我只是一個農村孩子，捐錢捐物學校早就施行了，可是我們學校中大多數都是農村孩子又有誰能夠捐多少錢呢？雖說捐多少，所謂金錢有限愛心無限，說的雖好、可是面對農村孩子沒人捐款1元能有何用？恐怕連幾瓶礦泉水都買不到吧，班中有人捐款10元大家都會對他刮目相待，老師捐款也就不過50元，國家災難光讓政府救助顯然不現實。那怎么辦呢？唯一能做的就是我們“中國人”發揚偉大的精神，一起幫助災區渡過難關，這并不要我們做什么，只是盡自己的一點微薄實力去伸出援助之手。還是那句說的出繭的話“金錢有限愛心無限”比較富裕的就可以多捐點錢，不富裕都就可以少捐點，甚至不捐，但這絕對沒有人去議論什么，因為這看的是個人的`品德。

　　也許我們生活的地方沒有受過災，沒有感受過災難的痛苦，但是光是從電視中我們就能感受到災難中的人們是多么垂危、多么恐懼。前年汶川地震的時候，雖然我家鄉于汶川離得比較遠，但也受到了地震擾亂。即使是那么一點點小小的余震，所有人的心都提到了嗓子眼。在門口搭起了帳篷，睡在門口足足有半月，學校停課，工人停工。也許我們那并不算是受災，但是我可以充分的感受到災難的恐怖。或許你跟我一樣有著相同的感受，但是你是否也有相同的感觸？是否為現在的旱災而感到悲傷？是否也像我一樣盡自己的能力去盡一點微薄之力？也許我們沒有嘗試過沒有旱災都滋味，但是我們一定有過沒有水喝的經歷？難道感受不到沒有水喝的難受？或許你我都一樣，為旱災做不了什么，但是我想至少你可以向我一樣，去搞一些愛心接力，發出呼吁。

　　就連我們農村的初中學生都為了旱災去捐出自己的一點點微薄之力？難道你們這些“中國人”不能夠多為祖國作出一點貢獻？祖國是大家的，當你有困難的時候或許有人幫助了你，因此你感到了無比的幸福。那么如此的話你為何還是無動于衷？不把這種幸福傳遞給更多的人？是真的是如此小氣？又或許在你困難的時候沒有人幫助你。但是你是否想過為何沒有人幫助你？是不是因為你沒有幫助別人，從而不能收獲這份幸福？如果是這樣那你為何不從現在做起去幫助別人尋找那份幸福于滿足，難道你真的是無動于衷？你是否真的沒有人性的光輝與善良？又或者你幫助了別人，而在自己困難的時候沒有幫助自己的人，是否你也曾想過，為何沒有人幫助自己？因為不是沒有個人都能得到百分之百的幫助也許你沒有得到幸運的光臨。但是請你務必不要會心，也許這正是上天在考驗你的能力，為你以后的創造提供階梯。是否你也明白了？那你為何還是無動于衷？難道你真的缺少成功的條件？難道你認定自己是一個失敗的人？

　　我想每個人都有良好的道德、人性的善良光輝和成功的條件，不管怎么說，無論你的職業、無論你的身份、無論你的經濟地位，只要是個人，都應該去進自己的最大努力去幫助國家渡過災難，因為你是一個中國人。

需要的作文 篇7

　　“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。”這是一首歌中最美麗動人的一句，是對一個社會中冷漠人群中最震撼人心弦的呼喚。

　　習慣了在快捷的信息網路上生活的人們，每天不知進行著多少次的“保存”、“復制”、“粘貼”、“刪除”之類的操作。可你試著將一些人類的美德類似地操作過嗎？請讓我告訴你一個美妙的操作，把愛先“保存”再“復制”最后也是最重要的———“粘貼”，試一試，你將因此而快樂一天，甚至一生。

　　第一次從《讀者》上讀到叢飛的故事，讓我感動到流淚，更讓我羞愧到臉紅。二十歲了居然沒有自發地捐過一次錢，習慣了對身旁受難者的冷漠，甚至特別地輕視他們。念小學的時候，還知道偷家里的一塊干糧給乞食者，后來慢慢的就不這樣做了，開始去呵斥他們，大家都這樣，原來我們學會了把愛“刪除”這個操作。

　　從內心說，把愛“刪除”是不快樂的，你內心永遠會隨物質的變化而變化，但你永遠會記得小時候當你把食物偷遞給乞食者時，他給你的那一個發自內心的'感激笑容。學會把愛“復制”、“粘貼”你就是愛的天使，我崇拜叢飛，崇拜白芳禮老人，還有小李和他的同學們以及這些傳播愛的領頭人，但我更愛捐出自己全部壓歲錢的那個同學。因為她知道不只是接受，更重要的是付出。一顆感恩的心永遠是一個盛放愛的晶瑩透亮的水晶盆，一張拉不下的面子，僅僅是一張漏洞百出的網，真的有點可憎。

　　愛，需要每一個人去“保存”、“復制”和“粘貼”，而不是僅靠一人或一個基金會去傳播。社會需要叢飛、白芳禮、李亞鵬和王菲的愛，更需要的是每一個伸手投足間的愛，愛可以“積小流成江海”。

　　愛，沒有“刪除”，也不只是“保存”，它更需每一個人去“復制”，去“粘貼”，只要人人都“粘貼”一次愛，世界將變成美好的人間。

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