[實(shí)用]尊嚴(yán)作文5篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么你有了解過作文嗎？下面是小編為大家收集的尊嚴(yán)作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
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尊嚴(yán)作文 篇1
人人都說：要想別人尊重你，你就得先尊重別人。可我看，這也不盡然。我覺得最重要的還是你自己首先得先尊重自己，不要踐踏自己的人格尊嚴(yán)。
運(yùn)動會期間，我和小柔來回期間都會路過一座天橋，那座天橋的上面有一位老人家坐在那里。破舊的衣服，黝黑發(fā)黃的皮膚，前面還擺著一個破爛的瓷碗，已看不出原來的顏色了。就這樣坐那里，匍匐在人們的腳邊，等待著哪個“好心人”善心大發(fā)“賞”他點(diǎn)兒錢，這不明擺著拿自己的尊嚴(yán)給被人踐踏嗎？自己都不在乎自己的尊嚴(yán)了，難道還奢望別人尊重你嗎？
而相反的我也看過不少，在發(fā)展小學(xué)對面的那一條街道上，有一棟房子里面住的全是殘疾人，里面也不缺有四肢不便的老奶奶，可人家呢？每天還是起早貪黑的`去買菜，也有去收廢品的。或許他們的職業(yè)并不高尚，但他們也是自力更生，也是值得我們尊重的不是嗎？而不像有的人明明四肢健全，卻偏要裝出一副十分可憐的樣子去博得他人的一絲同情。
不僅僅是這些，放下自己甚至踐踏自己的尊嚴(yán)的“乞討者”。還有就是我最近在上下學(xué)期間看到的一位年過半百的男人，穿著一件乳白色的襯衫，中間被割開了一刀，那半片衣服搖搖欲墜，下面出這一條灰色（可能是被穿成那種顏色的）的短褲，穿著一雙十塊錢都沒有的人字拖，他并沒有在乞討，而是在翻垃圾。或許你會說他是撿廢品的嘛，肯定要翻垃圾了，可是他確實(shí)在找煙，別人抽過的煙，別人丟掉的煙。我想他大概也就是犯了煙癮吧，沒錢買煙亦或是家人不給他抽煙，就這樣放下自己的尊嚴(yán)去翻垃圾。這不就是變相的“自虐”嗎？
所以我認(rèn)為要想獲得別人的尊重，就得先尊重自己，繼而要尊重他人，讓別人有一個尊重你的理由。
尊嚴(yán)作文 篇2
尊嚴(yán)不是靠金錢和地位得來的，而是通過自己的行動爭得的。付出努力得來的尊嚴(yán)是最美麗的。
在東圖書店所在的那個十字路口，總有幾位發(fā)傳單的小姐，如果我接過了傳單，一向是走到傳單小姐看不見的地方，把傳單隨手扔進(jìn)垃圾桶里。
可是有一天，我這熟練的舉動被一位傳單小姐看見了，幸好這時公交車來了，我跳上車，誰知，一陣風(fēng)把我的帽子吹到了路邊，那位小姐撿起帽子遞給了我。我連忙說了好些聲謝謝。我看見她的臉因為受到我的尊重而閃閃發(fā)亮。這時，公交車開了，我只得匆匆看了她最后一眼。
從此，我再也沒看見那位小姐。
其實(shí)，在我沒有尊重她的情況下，她完全可以不撿我的帽子，這也是大多數(shù)人沒有受到尊重后的選擇。而她，她選擇了更高尚的.方法：用自己的行動來換取別人的尊重。這樣做的人少之又少啊。對呀，有幾個沒受到尊重的人會放下不滿去用實(shí)際行動爭取尊嚴(yán)？思考一下。的確，那樣的人很少，因為它太難太難了，但是請再想一想，如果，那一天你做到了，用行動打動了別人自私，冷酷的心，那在別人贊賞，尊重的目光下，你會多么快樂。也許，你用行動爭取來的尊嚴(yán)與尊重會是你一輩子的驕傲。
試一試，坦誠對待生活中的每一個人。也許，一句問好，一次微笑，一次招手，不需要金錢，地位，你就會贏得最美麗的尊嚴(yán)。
尊嚴(yán)作文 篇3
“尊嚴(yán)”這個詞對于我們并不陌生，在我淡泊的人生路途中我聽到太多人談及這個名詞。那么尊嚴(yán)到底代表了什么呢？有些人認(rèn)為尊嚴(yán)什么也不是，只是一個名詞，一個沒有用的東西，人活著要現(xiàn)實(shí)、尚待自己是我承認(rèn)人活著要現(xiàn)實(shí)但是尊嚴(yán)難道沒有比物質(zhì)上的東西更重要嗎！物質(zhì)上的東西生不帶來死不帶去，有什么好掛念的呢！反倒是尊嚴(yán)，能伴人永久。
尊嚴(yán)，我不曾深入了解他的含義。但在我心目中，尊嚴(yán)是評價一個人好壞的最初基準(zhǔn)。一個有尊嚴(yán)的.人才算是真真正正的人，沒有尊嚴(yán)的人什么也不是。只是枉來了一趟人間罷了……既然沒有尊嚴(yán)那又何必在這個世界上徘徊呢！還不如去死。骯臟的世界上，每一個角落都有人在奮斗、在拼搏，那么又何必要自卑的沒有尊嚴(yán)的活著呢！
或許我的說法太過偏激，但是，尊嚴(yán)是人最起碼的品質(zhì)不是嗎？記得學(xué)過一篇古文，里面有這么一個故事：當(dāng)時正是鬧災(zāi)荒，一個富人家庭為表示自己的“大度”發(fā)米賑災(zāi)，于是就對行人路人大聲張羅起來，可是沒有一個人理會他即使是快要餓死的人也不愿去接受他的粥。于是富人來到一個餓漢面前問他：“你為什不來吃粥啊。”那個餓漢有些虛弱地說：“我們是有尊嚴(yán)的。”最后就這樣死去了。
你看連一個“乞丐”也有自己的尊嚴(yán)，為什么我們這些生活在21世紀(jì)的人沒有尊嚴(yán)呢！？不，與其說沒有尊嚴(yán)，還不如說在21世紀(jì)大多數(shù)人都是向錢看齊，為了生計什么都可以放棄，包括（尊嚴(yán)）！
哼，一對拜金主義者，庸俗的人！尊嚴(yán)！尊嚴(yán)！尊嚴(yán)！我們要的是尊嚴(yán)而不是那無用的金錢于施舍！！人生在世，尊嚴(yán)是必備的品格。沒有尊嚴(yán)，就好像鳥兒沒喲了翅膀，魚兒沒有了鰓一樣。因此，即使再累再苦也不能放棄尊嚴(yán)。
尊嚴(yán)作文 篇4
一個人，有尊嚴(yán)！一個家族，有尊嚴(yán)！一個民族，也有尊嚴(yán)！一個國家，他也有他的尊嚴(yán)！而一個國家的人民，同樣有著屬于自己、家族、民族、祖國的尊嚴(yán)。中國人的尊嚴(yán)——神圣不可侵犯。我們歷代祖先為維護(hù)中華民族尊嚴(yán)而浴血?dú)⒖姷墓适聰?shù)不勝數(shù)，他們?yōu)榱嗣褡遄饑?yán)，拋頭顱，灑熱血。
巍巍中華民族五千年，我們?yōu)樽约荷頌橹袊硕械津湴粒覀兠鎸ν鈬丝梢则湴恋卣f：“我們是中國人，我們是炎黃子孫！”隨著社會的發(fā)展，物欲橫流，我們中國人的素質(zhì)不斷下降，丑聞不斷，身為中國人的我們，顏面何存？
網(wǎng)絡(luò)曾一度瘋傳過這樣一幅畫面：一位年輕的女白領(lǐng)在公交車上看見一位年邁的農(nóng)村老人，不但沒有讓座，而且還破口大罵，并要老人蹲在車上。不知道這位當(dāng)事人看到這樣照片會有什么感覺？這樣無視個人尊嚴(yán)的言行，自然要遭到社會輿論的一致譴責(zé)。但作為中國人的我們看到這樣的行為是在感到羞愧。
也許有人認(rèn)為覺得這樣的例子只是少數(shù)，不足為提。好，我們再來看看下面一些例子吧。
五一、國慶、春節(jié)等一些傳統(tǒng)的節(jié)假日，都是旅游的高峰期，出國旅游的人更是數(shù)不勝數(shù)了，而且遍布中國人的“足跡”：隨地扔垃圾、吐痰、隨地大小便，甚至在一些旅游景點(diǎn)上刻下“xxx到此一游”這些標(biāo)志性的.留言——此刻，我想問一下：“你們忘記了自己是中國人了嗎？忘記自己是炎黃子孫了嗎？你們這樣的行為，讓我們中國人的顏面何存？”
現(xiàn)在，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，車多了，過馬路又成為了我們中國人的一個特色，被外國人稱為“中國式過馬路”。闖紅燈、跨鐵欄、你推我擁地過馬路——這些現(xiàn)象發(fā)生在我們中國人身上比比皆是。電視臺也多次曝光這些不雅的現(xiàn)象，可是這些行為有增無減，作為中國人，我們的顏面何存？
這一系列的現(xiàn)象，一幅幅被外國人嘲笑的畫面，我們中國人反倒不覺得難堪，還引以為榮。作為有良知的中國人，此刻看到這些現(xiàn)象和畫面，你們還覺得自己是中國人而自豪嗎？還覺得自己是炎黃子孫而驕傲嗎？
不，絕對不能，這些是作為中國人的恥辱的事情，我們絕對不能再做了。作為一個中國人，我們希望我們的民族在整體上有尊嚴(yán)，所以我們應(yīng)該身體力行，時刻保持個人尊嚴(yán)，我們應(yīng)該把這作為一個中國人的責(zé)任。
尊嚴(yán)作文 篇5
一對年輕外來打工者，領(lǐng)著三歲女兒到超市買東西，回來時女兒撿到一個裝有3000多元現(xiàn)金和大量銀行卡的錢包，他們硬是在原地等了失主三個小時，沒有等來后，他們來到當(dāng)?shù)嘏沙鏊彦X包交給了民警，他們說，“不要以為我們外來打工人，家里窮就會見利忘義，我們是有良心的，有尊嚴(yán)的。”
俗云，“笑貧不笑娼”，因為貧窮往往被視為罪惡的孿生兄弟，是道德低下和種種惡習(xí)的代名詞——窮人不但被剝奪了基本的生存權(quán)力，同時也被剝奪了做人的尊嚴(yán)。窮人被視為現(xiàn)存秩序的破壞者，他們生活在秩序與混沌的邊緣地帶，隨時都可能侵入中產(chǎn)階級與富人們的生活秩序，讓他們看到生活丑惡的另一面，并給他們帶來社會的或心理的混亂。
貧窮令人恐懼，它給窮人帶來恥辱和苦難，也給中產(chǎn)階級與富人們惶惑與不安——貧窮與犯罪為鄰，不少窮人為生活所迫，鋌而走險，以犯罪作為謀生的手段。然而，窮人果真天生容易犯罪且道德低下么？答曰：非也。只不過作為弱勢群體和陀思妥耶夫斯基筆下的“被侮辱與被損害的人”，他們被剝奪了在道德上的話語權(quán)和為自己辯護(hù)的機(jī)會。因此，他們發(fā)出的聲音和他們的德行往往被強(qiáng)勢群體主導(dǎo)的社會所淹沒，可他們的罪惡卻被社會無限放大，而強(qiáng)勢群體卻能利用所掌握的種種物質(zhì)上的或智力上的資源，壟斷高名美譽(yù)，掩飾并為自己的犯罪辯護(hù)。哥倫布曾這樣驚嘆：“黃金真是個奇妙的東西，誰有了它，誰就成為他想要的一切東西的主人。有了黃金，甚至可以使靈魂升入天堂。”莎士比亞也曾感嘆道：“金子啊，你是多麼神奇！你可以使老的變成少的，丑的變成美的，黑的變成白的，錯的變成對的……”。而窮人缺少的恰恰就是“金子”這種具有神奇魔力的物質(zhì)，因此，注定了要承受被“妖魔化”的命運(yùn)。
東漢范縝曾說過，“人生如樹花同發(fā)，隨風(fēng)而墜，自有拂簾幌墜于茵席之上，自有關(guān)籬墻落于糞溷之中”。其實(shí)，窮人與富人的差別往往只是由于機(jī)遇與運(yùn)氣造成的，作為個體的人，不管在上帝面前還是在法律面前，窮人與富人都是平等的。至于在道德上，窮人也并不比富人更不道德，甚至——他們比富人更有道德。通常，窮人往往由于其本身的德行而受到尊重，可富人只不過作為金錢或財富的化身而不是由于其本身才受到人們的尊重的。那對身為城市貧民的.拾金不昧的外來工夫妻固然以德行贏得了人們的尊重，但是，他們所說的“不要以為我們外來打工人，家里窮就會見利忘義，我們是有良心的，有尊嚴(yán)的”卻顯得多么地沉痛——可以想見，他們?nèi)谌氤鞘猩畹倪^程是多少地艱難，曾經(jīng)遭受過多少的歧視與屈辱。
不管是外來工還是城市貧民，他們都有生存的權(quán)利，他們都是我們的同胞，都是和我們一樣的人。我們并不比他們更高貴，他們也并不比我們更低賤。當(dāng)他們在為自己的生存而奮斗或離鄉(xiāng)背井來到城市討生活的時候，我們?yōu)槭裁匆o他們設(shè)置種種人為的——甚至是制度性的——障礙呢？為什么要用異樣的眼光打量他們，并因他們的貧窮而歧視他們呢？
一個缺乏寬容的民族必定是一個墮落的民族，一個缺乏包容性的社會也必定不能成為一個和諧與繁榮的社會。最近，我國又掀起了新一輪學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的政治熱潮，而科學(xué)發(fā)展觀的核心是“以人為本”——這對外來工夫妻沉甸甸的發(fā)自肺腑的抗?fàn)幹圆荒懿涣钗覀兩钏佳剑?/p>
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