“中國文化自信”作文素材

時間：2023-04-10 22:34:13 煒玲自信我要投稿

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“中國文化自信”作文素材

　　在日常的學習、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編整理的“中國文化自信”作文素材，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

“中國文化自信”作文素材

　　“中國文化自信”作文素材1

　　文化有共性有個性，但對于民族文化來說，正如魯迅所說“只有民族的，才是世界的”。是的，一個民族要立足于世界之林，文化是基石，是一個國家實力強盛的標志，是每一個國人的自信之源。

　　面對日趨激烈的經濟競爭和那些漸漸被取代的傳統文化，很多人對此都感嘆不已。

　　近些年來，許多國家的母語都漸漸被英語所代替。就拿中國來說吧，上小學的娃娃，自己的母語還沒有學利索，便學習英語，讓中國人從起跑線上就丟失了自己國家的文化，持續到初中到高中到大學，英語各種考試等同于母語，甚至超越母語。就拿大學來說吧，好些專業沒有了大學語文，但卻先要有英語過級考試，才能獲得文憑。如果細心地作一下調查，不知道有多少學子因為學英語困難而產生了厭學情緒，或考不上理想的大學。可是，畢業之后，又有多少人真正運用上了英語呢？能不能將已經成為“規矩”的英語過級考試改為選考呢？又能不能將大學語文納入必學科目，將母語的考試列入過級必考而成為“規矩”呢？

　　在這個充滿競爭的世界，重拾文化自信顯得就猶為重要了。

　　不久前，網友陸續把一些中華民族的傳統老規矩搬上了網絡，希望它能重新走上文化舞臺，有人說這是封建思想在作祟，在這個人人平等的世界，那些老掉牙的思想早應該被淘汰掉了。而有的人又說，中國的文化古老而又死板，不像外國文化先進。如果說前者的思想有激進之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現。

　　一個人，一個民族，一個國家如果只覺得異族的文化更優秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，遲早有一天，這個國家會像它的文化一樣，從此消失在世間。因此，不管是好是壞，只要是自己的，都應該保留。對于那些過時了的，可以陳列在博物館，對于那些還適應時代需要的就好好發揚。

　　如果說“笑不露齒，話不高聲”過于拘束，但我們可以在特定場合不要目中無人地放肆，讓言行舉止午休總該可以吧？如果在公開場合“站有站相，坐有坐相”實在太累，你可以在家里隨意放松。因此，不要說這些“老規矩”是死板的文化，我們是可以通過自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時代內涵的。

　　記住，民族要有自信心，必須要有文化自信；要有文化自信，必須重拾傳統文化，再造中華文明的復興。

　　“中國文化自信”作文素材2

　　一個國家，尤其是一個處于經濟快速發展中的國家，一個由站起來，富起來到強起來的國家，他的去向是什么？對于物質相對富足了的中國，我們需要一個夢想，一個中華民族偉大復興的夢想，一個中國崛起傲然世界的夢想。

　　“中國夢，我的夢。”中華的崛起離不開每個人的努力。可要實現夢想，我們的努力方向又通往何方？在發展的夜航中，在時代的洪流中，有了堅固的巨輪不夠，更重要的是掌舵人，是靈魂。這靈魂便是文化自信。沒有對傳統文化的高度認同，沒有對民族思想精神的探求與學習，夢想將遙不可及。發展文化，建立大眾的文化自信，在中國夢實現的道路上至關重要。

　　但中國的歷史，是以儒為主的歷史。“為政以德，劈如北辰，居其所而眾星共之”，是孔子為政的觀念。儒家講求以德治國，是要百姓愛德行而被感化，自發的擁戴國主。而當下中國社會的法治，是否與傳統文化思想背道而馳？那與社會現實不符的傳統思想，能否在當今令當代人樹立文化自信？其實，法治下的中國社會仍包含儒學思想。死刑前的緩期，是對犯人們抱以合理的寬恕之心；各級代表聯合修訂憲法，是將最能代表眾人的意識統一。法律并非刻板的非黑即白，也非不知變通泥于條規，這種含有溫情的嚴肅與為人民服務的秩序維護是法治下儒家的“愛人”思想。

　　儒家思想中未嘗沒有法治之意。“上好禮，則民易使之”，“禮”便是規矩，是眾人認同并應當遵守的條例，與“法治”的條規相通。儒家講禮樂，正是欲用一種外在形式來約束人民的行為，起到社會秩序不亂的目的；而法治講法律，同樣顯明底線來維護公共利益安全。二者雖形式不一，本質相同。

　　因此我們不妨說，法治與傳統思想并不沖突。相反，“仁”，“義”，“禮”，“智”，“信”和“忠”等價值觀依然適用于今日，被當下所借鑒。以德治為主人治為基礎，相輔相成。有儒的法，有了人情有了引導，眾人不再畏于強權心含抗拒；有法的儒，令人有了顧忌有了提醒，眾人不再無所畏懼肆意妄為。二者的有機結合，正是促進人們對文化的更深解讀，給人對傳統思想的認識從而將歷史遺留下來的精華發揚光大。這是一種文化自信，對于文化價值的肯定將轉變為一種文化信念，而這信念終有一刻將蛻變為信力，在中國夢的實現上爆發出巨大的精神力量。

　　由法治加深文化自信的中國，終將使國運更加興旺，實現眾人的中國夢。

　　“中國文化自信”作文素材3

　　鈴兒響叮當歡慶圣誕的歌聲喧囂在城市上空，圣誕樹上紛繁的彩燈閃得我心煩意亂，圖片里圣誕老人那偽善的笑容讓我覺得格外刺眼。

　　一向素雅的古街變得妖嬈起來。我的心狠狠地抽搐，西方化的風潮席卷了大街小巷，何處才是中華本土文化的歸處？心惶間，瞥見一處孤巷，在燈紅酒綠的陰影中，那經歷過風雨滄桑的石板路，路旁古樸的門扉，似有縷縷馨香隨風而來，吸引我走近。

　　巷口，一位老人鶴發童顏，只見他手持一支羊毛大毫在地上書寫，筆足有一米多高。我忍不住站立一旁，欣賞這副畫面：老人緊握著筆，將筆浸入身邊的硯盤，吸水、提筆、起、頓、轉、出鋒，筆畫是那么遒勁有力沾上水跡的青石板瞬間變得極富神韻。老人一筆而下，有如神仙般的縱逸，那大筆之下似融入了儒家的堅毅、果敢和進取；又似蘊涵了老莊的虛淡，散遠和沉靜閑適。

　　華燈初上，人群涌動。快點快點，晚了就趕不上圣誕晚會了！幾個人推推搡搡地從巷口跑過，踩在了老人那還未干的字跡上。我正想走上前去阻攔，一個小女孩停了下來，退后一步，歪著腦袋看那些字。她的母親一個箭步沖過來，也踩在那幾行水墨書寫的字上，對女孩叱道：快走啦！不要靠近那個穿得老土的老頭兒，還有那個煙灰缸，臟死了，別動！老人低頭瞄了眼身上的舊長衫和地上的硯臺，嘴角掠過一絲苦笑。

　　那絲苦笑如鉤，劃破了我心。那是他不被人理解的無奈嗎？還是他看到文化無人繼承的憂郁？

　　我不由感慨萬千。從小爸爸就跟我說：書法是老祖宗留下的，這是我們的根，不該丟失。我也喜愛書法，橫豎撇捺早已刻在我的靈魂里。還有哪一種文字比漢字更精巧奇妙，意蘊無窮？還有哪一種語言的體系比漢語更復雜恢宏？還有哪一個民族的歷史比中華更悠久綿長？而眼前的人們，到底是怎么啦？

　　那小女孩被媽媽拽著從水墨字上走過，趕集一般去參加圣誕的狂歡。我的心空空的，帶著虛空的痛。不該啊！我們為何總在邯鄲學步，卻丟失了對自己文化的自信。若如此，何來國家的復興與強盛呢？帶著憂嘆，我離開了巷子。大街上，圣誕樹依然散射出詭異的光，堅定了我內心的信念：我要從自己做起，找回我們的文化傳統，找回那不該丟失的文化自信力！

　　“中國文化自信”作文素材4

　　中國素有“禮樂之邦”的美譽，五干年來，中國音樂在歷史的長河中不斷發展，早已形成了濃郁的“中國味”。在多元文化的不斷碰撞與切磋中，我們最終形成了國家民族的文化自信。

　　記得20xx年，一檔叫作《經典詠流傳》的節目火爆異常，而其做的正是將傳統經典詩詞與新時代流行音樂相結合，再創當下流行經典。我認為這樣的節目正是我們想要看到的，也正是我們所需要的。一方面，節目利用當今的流行音樂為唐詩宋詞進行再創作；另一方面，節目也深度挖掘了詩詞背后的豐富內涵，解讀其思想深意，為現代文明追本溯源，樹立了文化自信。

　　相信大家對JayChou這個名字并不陌生。作為現代中國流行音樂的代表人物，周杰倫的影響力不言而喻。在美國，很多黑人將周杰倫與美國著名說唱歌手Jay—Z相提并論，甚至用他的歌來學習中文；更夸張的是在日本，周杰倫《發如雪》的歌詞甚至被編入了漢語教材。而周杰倫的歌詞本身就具有豐富的中國元素，如《青花瓷》《蘭亭序》《東風破》《七里香》等。倘若你上網搜索一下，就會發現在各大網站上均有用西方樂器演奏中國經典民樂的曲譜，例如《二泉映月》的吉他指彈譜、《漁舟唱晚》的鋼琴譜等。

　　可見，當下的中國音樂在國際上有了更高的地位。這種無可置疑的地位的上升，使我們更有底氣談及文化自信。

　　聽過了不同國家的音樂，我越發熱愛中國音樂所體現的濃郁的“中國味”。在多元文化中，音樂僅占一小部分，更不用說中國五千年歷史所流傳下來的各種文化了，它們的精彩絕倫，更值得我們欣賞。更為重要的是，我們在多元文化中找到了民族的文化歸屬感，從而達到文化認同，樹立文化自信。這一點，便是中國音樂最大的成就了吧。

　　中國音樂在與國際多元風格的音樂切磋中，碰撞出獨一無二、流光溢彩而又熾熱的火花。更令人驚喜的是，我從中發現了一個新穎的角度，理解了一個深刻的道理——我們只有了解了不同國家不同類型的音樂，才能更好地領略中國音樂的魅力，才能更深切地感受中國音樂的獨特味道。認識事物的正確方法與態度，其本質是萬變不離其宗的。唯有這樣，才能不片面，不以偏概全。

　　中國音樂的魅力，讓我體會到了文化自信，讓我發現了更好地認識事物的角度。想來，中國音樂也可以說是成就極高了。

　　“中國文化自信”作文素材5

　　若將國家比作一個人，那么文化自信即如人的精神之鈣，你無法從身體發膚間捉摸到它的蹤跡，然而一旦缺乏，則頓見其形神萎靡。文化自信，是一個國家、一個民族發展中不可或缺的力量。

　　遠古至今，歷史見證了無數繁榮文化的覆滅，四大文明古國，何以唯華夏文化能泱泱五千年，弦歌不絕？

　　中華文化，有容乃大。唐朝儒釋道三教合一，漢人積極吸納胡人文化，遂成就了一代六國來朝、八方覲見的文化盛世。近代蔡元培興辦北大，實行“兼容并包，學術自由”的方針，于是有大師輩出，見證了北大最輝煌的歷史。正所謂“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深”，文化自信，不是唯我獨尊的高處不勝寒，而是在心懷自豪的同時，仍能辯證地看待外來文化。唯有兼容并包、博采眾長，文化之長河才能匯入新鮮的支流，綿延不絕。

　　中華文化，窮且益堅。清末，不平等條約的簽署、列強瘋狂的瓜分與掠奪，使曾經那傲立東方的雄獅，頃刻化作他人刀下的魚肉。可這雄獅縱然遍體鱗傷，也不曾放棄生的希望。反觀同樣遭遇殖民的印度，卻在外來文化的入侵下喪失了信仰、丟失了語言和文字，最終被徹底改造。評價一種文化是否偉大，固然要看它創造了怎樣的輝煌，但更應看它能承受怎樣的黑暗。

　　正是這樣一種中國文化，鮮活在從古自今的中國人心中，生生不息，正如陸放翁那一聲長嘯：“豈有堂堂中國空無人！”震徹古今。而新時代的到來，也賦予了文化自信更加重要的意義。隨著全球化的加速、兩極化的加深，經濟是發展的手段，而文化是立足的根本，唯有在這空前的文化大融合中堅守自我，才能和而不同，彰顯大國本色。

　　令人欣喜的是，當今社會并不缺乏文化自覺。君不見那層出不窮的文化節目，如《國家寶藏》《信·中國》，都洋溢著中國文化的自信？更有以余秀華、趙日初為代表的很多農民們，也開始積極投身入詩歌、繪畫等文化事業，自下而上，頗有“洛陽紙貴”之氣象。正如建大樓要先打好地基，下層才能作用于上層，文化自信的建設，也應如是。文化自信不是少數知識分子對前沿理論的自信，而是廣大群眾對自身所處文化環境的認可與熱愛，文化不僅是詩詞歌賦，也是黃土和青天。

　　精神之鈣，鑄就中華脊梁。文化自信，看似宏大，實則需要我們每一個人內心的熱愛。

　　“中國文化自信”作文素材6

　　種花家杳長，華夏人自信奔跑。

　　當今之中國正處于百年之未有大變局，國與國之間的碰撞，亦升格為經濟軍事“硬實力”與文化“軟實力”的并兼對抗。中華上下五千年的泱泱文化若煙似縷，飄渺行于每一個炎黃子孫的文化因子里。樹立文化自信，共筑民族之魂，這正是我們新時代青年的重大歷史使命。

　　文化自信是發源自心的柔軟潛力，它縈繞幻化成舌尖的潛行記憶，自成獨特風味。蘇軾貶途不忘美食，趣名“東坡肉”流傳至今；走上城市的大街小巷，亦可見許多餐品憑古時味躥紅……“北粟南稻”，“北咸南甜”，“中國人的舌尖文化”多彩紛呈，也由此萌發出我的心靈潛滋暗長的一股爆發勁兒，為匆匆行于世間的平凡旅客加油打氣，送去一份份溫暖的源動力。

　　文化自信是外化于住行的視覺盛宴，它在鱗次櫛比中增添花樣元素，無時無刻不于人們心土種下文化種子。北方長幼尊卑有序的傳統四合院是儒家禮教思想地域的生動演繹；蘇州園林精巧別致，是南方小橋流水自成一派的溫婉；福建客家土樓龐大壯觀，是人類適應自然的完美體現……回視文化之旅中先人們的智慧結晶，我們又有何托辭以不自信？

　　文化自信是跨越時空的傳睛之筆，它自古歌向今調創新衍變，蛻變出無限的文化魅力。“天生我材必有用，千金散盡還復來”是李太白的飄逸灑脫；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”是王勃的才高八斗；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是杜子美的兼濟天下。在粗布黔首間亦能“腹有詩書氣自華”的當下，我認為挺直中華民族的脊梁骨，吟所感即為詩，正是不一般的文化自信。

　　文化自信是新時代的創新歷史方位，它為“應無羌”的神女譜出一出出“當鳴世界殊”的“中國奇跡”，將航天事業與文化結下紐帶，讓學習強國成為一種新興時代風尚。我們曾被唱衰“被智能產品毀掉的一代”已能毅然肩負后浪的職責，拼搏出中國文化更為靚麗多姿的底色。

　　余秋雨先生寫道：“學術無邊，文化無疆，永遠不能畫地為牢。”復興之路仍遙，文化自信勿忘，壯哉我大美中國鄉—愿吾輩青年無需在暗夜吶喊彷徨，在迎光奔跑之時，挺立中華文化之脊梁，以在不遠的美好未來抵達華夏人民的詩與遠方。

　　關于茶文化的句子

　　1、竹蔭遮幾琴易韻，茶煙透窗魂生香。

　　2、菱宛籠青，蓮瓶拖艷，旋傾花水咽茶香。

　　3、低調的人，一輩子似喝茶，水是沸的，心是靜的。一幾，一壺，一人，一幽谷，淺酌慢品，任塵世浮華，似眼前不絕升騰的水霧，氤氳，繚繞，飄散。茶罷，一斂裾，絕塵而去。只留下，大地上讓人欣賞不盡的優雅背影。

　　4、茶道之法是整個茶事過程中的一系列規范與法度，涉及到人與人、人與物、物與物之間一些規定，如位置、順序、動作、語言、姿態、儀表、儀容等。

　　5、喝茶:當飲料解渴，生理需求。品茶:注重茶的色香味形，講究水質茶具茶境，喝時能細細品味，精神需求。茶藝:講究環境、氣氛、音樂、沖泡技巧及人際關系等，社交需求。茶道:茶事活動中融入哲理、倫理、道德，以修身養性、品味人生，達到精神上的享受，尊重及自我實現需求。

　　6、客至心常熱，人走茶不涼。

　　7、當茶葉離開了沸水，就只是略帶清香略帶苦味的干葉子；當茶葉遇到沸水就是一杯略帶苦澀略帶香甜的茗品了。當侯生未見信陵君時，不過是一個衰老瘦弱看門人；而他被信陵君重用時，卻是卻秦存魏的大功臣。

　　8、很多時候，我被她清麗和優雅從容的氣質所陶醉，想象她如同一位秀美的女子長袖飄飄，氣質若蘭。在物欲橫流的今天，有時候茶是非常寂寞的，寂寞的等待一個人的欣賞。

　　9、茶有茶道，吃有吃道。

　　10、祝虎年愛情如綠茶般的新鮮，身體像紅茶樣的年輕，事業似黑茶，成熟穩定!

　　11、琴里知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。——白居易

　　12、茶中有大道，悟茶通人生。細細品茶，神清氣爽，返璞歸真，超凡脫俗，漸入佳境，可以通神，而窮宇宙之理。

　　13、就香氣和味道來說，我想什么也比不過錫蘭茶。

　　14、有些時光，只有走過才知道什么叫美好。有些記憶，只有去回憶才知道什么叫溫馨。當把時光里所有的記憶，用回憶的方式走過，才知道美好與溫馨了也有說不出的暗傷。

　　15、寧可一日無油鹽，不可一日無茶。

　　16、一簾春欲暮，茶煙細楊落花風。

　　17、豆蔻連梢煎熟水，莫分茶。枕上詩書閑處好，門前風景雨來佳。

　　18、茶經歷了春夏秋冬,吸吮了天地精華，不就是為了這一瞬間的美嗎?

　　19、小石冷泉留翠味，紫泥新品泛春華。

　　20、禪茶一味，亦是人生滋味，淡久生香。

　　21、茶道是一種精神，是一種文化。

　　22、若有廣大的心，一片茶葉，也可以跨泰山、超北海，與千里外的知音相逢聚敘。若有細膩的情，一片茶葉，也能潤靈臺、破孤悶，與我們最微細的心思相會同行。

　　23、雀舌未經三月雨，龍芽新占一枝春。

　　24、我似乎又有些愛上了茶，只因甜中帶苦，苦中帶甜的那種滋味兒。甜甜的飲料，只會損害牙齒；苦苦的咖啡，只會使人不適；唯有茶，甜哭并存。甜即是她的情，苦即是她的心。

　　25、臥云歌酒德，對雨著茶經。

　　26、我喜歡喝奶茶。那甜甜的味道總能讓我的心飄起來，一瞬間就柔軟到最深處。

　　27、待羔兒、酒罷又烹茶，揚州鶴。

　　28、千秋同俯仰，唯青山不老，如見故人。

　　29、梅子佳釀，依舊芬芳，卻不見伊人皓腕如雪，十里紅妝，煙花綻放，漸漸的聲響，風吹著竹葉搖晃，再飲一壇可好？

　　30、無論茶或濃或淡，讓清香永駐心間;無論距離或遠或近，讓友誼彼此相連;朋友，愿您時時常開心，天天好心情。

　　31、高山茶葉，低山茶子。

　　32、陸羽搖頭去，盧仝拍手來。

　　33、說其品種，更數不勝數，有綠茶、紅茶、黃茶、花茶……再說品牌，有龍井茶、普餌茶、碧螺春……總得來說有上千余種，真是五花八門。可我最喜歡的則是花茶。撕開一個小袋子，將茶葉丟進開水中，只見葉子如花開般展開，卻比花更優雅，中間的花朵猶如亭亭玉立的少女害羞地在水中舞蹈，喝上一口，甜味直沁肺腑。

　　34、二兩茶葉一斤鹽，斤半茶葉有衣穿，改善生活在眼前;一斤茶葉十斤鋼，四斤茶葉百斤糧，建設祖國富雙強。

　　35、茶和禪都是一個味道，是回歸熬天真、單純、沒有分別的狀態。

　　36、萬丈紅塵三杯酒，千秋大業一壺茶。——翟鴻燊《大智慧》

　　37、夜掃寒英煮綠塵，松風入鼎更清新。

　　38、把盞醉歸營月上，胡琴捍撥采茶歌。

　　39、惟憂碧粉散，嘗見綠花生。——鄭愚

　　40、捧一杯清茶，聽雨聲，觀雨下，想起她……

　　41、人生就像一杯茶，所不一樣的是，它是用沸水沖沏，還是用溫水沖沏，兩種截然不同了:溫水沖沏的茶，平平靜靜，沒有激烈，沒有動感，更看不到舒展的茶葉，也聞不到清雅的幽香，平淡無奇。而沸水沖沏的茶，卻在一遍又一遍的翻騰、踴躍下，溢出陣陣撲鼻而來的清香。

　　42、人生就像那碗茶，剛開始時干燥苦澀，經過沏泡后飽滿清香，歷變化起伏跌蕩，終究是淡定平和。

　　43、茶道的禮法

　　44、當心倦了累了，記得停下來，給心靈尋一份安暖，給自己找一方晴空。

　　45、溫水沏茶，茶葉似枯木靜浮水面，鮮有茶香；沸水泡茶，茶葉似入水活魚，上下翻騰，幾經沉浮，最后抵達壺底歸于平靜，此時茶香四溢，沁人心脾。蕓蕓眾生若茶葉，如無艱難磨礪，風雨洗禮，經受歲月浮沉，怎能散發出生命的芬芳？

　　46、茶的滋味，大抵在其或苦或甜，或濃或淡色味交織之中，品出一種淡定的人生，一種不可釋懷的人生，一種笑看風輕云淡的人生。

　　47、我不講段子，只有故事；我不喝烈酒，只飲清茶。段子太假，烈酒誤事。

　　48、即便你忙得很是不可開交，也應該約上朋友、愛人，或是自己在陽光下享受下午茶的時光，這不是在浪費時間和金錢，而是能讓你享受到生命的質感。

　　49、我們哭到世界的癲狂哭不到久違的現在再不努力真的完了

　　50、用心喝一杯熱茶，用情交一生好友。

　　51、看著這杯種茉莉花茶，我覺得美不勝收，此時，一股撲鼻的清香更使我陶醉。

　　52、喝好茶，是要用蓋碗的，于是用蓋碗。果然，泡了之后，色清而味甘，微香而小苦，確是好茶葉。但這是須靜坐無為的時候的。

　　53、今宵更有湘江月，照出霏霏滿碗花。

　　54、文人的靈感都是飯后茶余發生的。

　　55、一葉一生，一枯一景，我站在紅塵里，體會不到風月二字沉重，玫瑰余香濃重，在茶碗里浸著溫度，保留感動。

　　56、濃茶解烈酒，淡茶養精神，花茶和腸胃，清茶濾心塵，茶之德也;烏龍大紅袍，黃山素毛峰，南生鐵觀音，北長齊山云，東有龍井綠，西多黃鑲林，茶之生也;茗品呈六色，甘味任千評，牛飲可解燥，慢品能娛情，茶之趣也。

　　57、閑下來樂意做個素心的人，煮水，洗盞，不慌不忙得為自己泡上一壺綠靜葉嫩的花茶。

　　58、閑暇時分，我細微地品嘗手中的茶。把手中的茶或許當作了瓊漿玉液，慢慢品嘗·慢慢當成一種享受。手中的溫熱，香醇的茶撲鼻而來，那淡淡的清香在我的心上刻畫了痕跡。如癡如醉，獨特的味道讓我心曠神怡。

　　59、普洱非常的普通，不張揚，如小家碧玉的溫文爾雅，一瓢熱水緩緩流下，普洱茶頃刻香氣氤氳，不濃，淡淡的，棗紅的茶葉舒展著，沉浮上下，曼妙的身姿，身著長長紅色羽衣，縹緲在仙人的世界里，令人耳目一新，細酌，甘甜醇厚，唇齒留香。

　　60、半榻夢剛回，活火初煎新澗水。

　　61、菊花茶，苦到極致，漫過舌尖，直至心田。

　　62、越來越喜歡喝茶了。喝茶于我是靜心的。對于喝怎樣的茶，是沒有多大的講究。只是慣于一種茶的味道，喝來清香，淡口。綠茶便是我喜歡的一種。習慣用透明的玻璃壞，取一撮茶葉，倒入沸騰的開水里，靜看一縷縷白色的水霧從杯口里裊裊升起。然后，期待杯底里一瓣一瓣嫩綠的茶葉在水中綻放，舒展，輕盈浮游。

　　63、事有所成者和一無所成者的區別：清茶與啤酒，清茶倒一杯是一杯，而啤酒，才倒半杯，就已經泡沫翻騰。

　　64、有生之年，只訴溫暖不言殤，花味漸濃，茶味漸醇，傾心相遇，安暖相陪。

　　65、臺灣有一個很特別的水仙茶。它呢，第一泡的時候會比較苦澀；第二泡呢，會比較干香；第三泡，濃醇；第四泡呢，會比較清冽；到了第五泡了，就一點茶味都沒有了。是啊，再好的茶，到了第五泡也沒了味道。

　　66、藏人茶飽肚，漢人飯飽肚。寧可三天無油鹽，不可一日不喝茶。茶葉兩頭尖，價格時時變。

　　67、茶為萬病之藥。

　　68、清談固難覓，渴肺頗思茶。

　　69、秀萃明湖游目客來過溪處，腴含古井怡情正及采茶時。關于茶的優美詩句。

　　70、人間有仙品，茶為草木珍，美譽入杯樽，茶之榮也;濃茶解烈酒，淡茶養精神，花茶和腸胃，清茶濾心塵，茶之德也;烏龍大紅袍，黃山素毛峰，南生鐵觀音，北長齊山云，東有龍井綠，西多黃鑲林，茶之生也;茗品呈六色，甘味任千評，牛飲可解燥，慢品能娛情，茶之趣也。

　　71、茶如隱逸，酒如豪士；酒以結友，茶當靜品。

　　建筑文化與中西方文化

　　一、關于中西方文化

　　1.文化的定義

　　對于文化的定義，似乎沒有一個固定的標準，著名人類學學者泰勒給文化的定義是：文化是一個復雜的總體，包括知識、信念、藝術、道德法則、法律、風俗以及人類在社會里所獲得的一切能力與習慣。

　　2.中國文化定義

　　中國文化一般指中國傳統文化，是各民族集體智慧的結晶，是經過歷史沉淀積累下來的精華，是民族未來發展的根基。“文化”在中國古代典籍里是“文”和“化”的復合。“文”字又通“紋”字，可引申為文、文章、文采、條文等。化，則有變、改、生、造化等義。如《禮記?樂記》中說：“和，故百物皆化。”這里的“化”指化生。

　　3.西方文化定義

　　西方的“文化（Culture）”一詞來源于拉丁文，原意是耕作、培養、教育、發展、尊重。在物質活動方面，“文化”意味著耕作，而在精神修養方面則涉及宗教信仰等，這是西方的文化概念中最原始、最基礎性的涵義。西方文化一般是指發源于古希臘、羅馬，秉承了中世紀的基督教傳統，傳承于文藝復興、宗教改革時期，經啟蒙運動發展而最終確立，并且幾百年來興盛于西歐、北美地區的文化系統。

　　二、中西方建筑文化的比較

　　建筑文化是人類生活與自然環境不斷作用的產物，是具有地域文化特色的靚麗風景，是人類文明歷史長河中產生的物質財富，也是一個國家文化的重要組成部分。在不同的時代和地域，建筑文化的內涵和風格是不同的。由于中西方社會發展的差異以及地理、自然環境的不同，它們所呈現的建筑文化也是有差異的。

　　1.中國建筑文化

　　中國建筑伴隨著中華大地源遠流長的華夏文明而產生，具有深厚的文化底蘊。中國建筑以其獨特的構思、豐富的美學價值而成為無價之寶，它能陶冶國人的情操，提升國人的審美情趣，豐富國人的視野。傳統建筑是中國傳統文化的具體體現，如北京四合院、閩南的圓樓、云南的一顆印住宅、河南和陜西的窯洞等，以及都城的規劃，宮殿的布局，皇室貴胄、達官顯貴的陵寢等，都是中國傳統文化浸潤的結果。

　　中華幾千年的文明史孕育了燦爛的文化，構筑了精美的建筑體系。中國建筑作為中國文化的物質載體和中華民族精神的物質化表現，必然有著與西方建筑不同的風格和特點。中國建筑以其獨特的形質格局、超拔的內容體系在全球范圍內大放異彩，為世人所矚目。從建筑理念上看，傳統中國建筑有著濃厚的天人合一的時空觀念及和諧精神，在建筑布局上則有著濃厚的中心觀念。可以說，中國的建筑滲透了中國的傳統文化和民族精神。作為中華民族不可分割的一個重要組成部分，黎族文化的發展對于其自身的建筑有著深刻的影響。自遠古時代以來，黎族人民就生息繁衍在美麗富饒的海南島上，創造出悠久的歷史和燦爛的文化。

　　作為黎族民族文化一部分的民居住宅建筑藝術同樣源遠流長。在漫長的歷史歲月里，黎族人民根據地形環境、氣候條件、建筑材料等，因地制宜地創造了獨具特色的茅草屋。黎族人民居住的傳統房屋是以格木、竹子、紅白藤和茅草為建筑材料，房屋的頂部是以茅草搭建的，屋子的骨架用竹木構成，屬于中國傳統的竹木結構建筑。由于房子低矮，外形像船篷，內部布置像船艙，被人們稱為“船形屋”，它是黎族人民傳統智慧的結晶。黎族傳統的建筑文化展現了中國古代人民無與倫比的智慧和獨樹一幟的風采，也展現了中華傳統建筑的強烈個性和藝術魅力。

　　2.西方建筑文化

　　西方傳統建筑在材料上多采用石材，外觀具有嚴密的幾何性，常常以帶有外在張力的穹隆和尖塔渲染房屋的垂直力度，形成傲然屹立的特征。西方建筑體現了西方人的理性精神，其在人與自然的關系中強調人的重要性，認為人是世界的主體，能夠戰勝一切。西方建筑由開放的、單體的空間格局向高空發展，依靠體量的向上擴展和垂直疊加，以巨大而富于變化的形體形成巍然聳立、雄偉壯觀的整體。其建筑整體風格是外向的、開放的、活潑的，追求外在的自由性和進取精神。西方傳統建筑受西方文化觀念的影響，呈現出其特有的建筑風采。受西方宗教的影響，西方傳統建筑刻意體現宗教精神和“出世”思想。

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