精選精神追求作文匯總十篇
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。那么你有了解過作文嗎？以下是小編為大家收集的精神追求作文10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
精神追求作文 篇1
科學精神是很重要，科學精神包括了“新懷疑主義”。我們應該時刻保持警惕，用事實、用科學的方法，糾正錯誤，并且應當有堅持真理的毅力，這就是“新懷疑主義”的解釋。
老師講的，書本寫的，并不是一貫正確的。應該有堅持真理的毅力，如果這是真理，不管別人說什么，我都會堅持真理。上課時，老師讓我們做判斷題，同學們說對，老師就說：“對嗎，到底對不對”。同學還是堅持真理，老師又說：“你們好好看看這道題，到底對不對”，這是已經(jīng)有同學說錯了。老師問到第四遍，第五遍時幾乎全班同學都說錯。其實這道題是對的，只是老師鍛煉我們堅持真理的毅力。
我們要學會質(zhì)疑，老師說的不一定是正確的，比如老師說這句話用了比喻的修辭手法，但是這句話其實用了夸張的修辭手法，這時，我們要糾正老師的錯誤，要有堅持真理的毅力。
不迷信權威，不盲從與書本，不墨守陳規(guī)，執(zhí)著求實，堅持真理，勇于創(chuàng)新 ，這是“新懷疑主義”的另一種解釋。
我們懷疑不能沒有依據(jù)，要有自己的理由，如果覺得老師講的錯了，我們要站起來說出懷疑的理由。如果我們懷疑錯了，老師在糾正我們的錯誤時，我們加深了對食物的理解。有事我們的懷疑是正確的，它促使老師也去糾正錯誤。
我們以后在學習中要具有“新懷疑主義”精神，，這樣，課堂就不會變的很枯燥了。
精神追求作文 篇2
也許是“條條大路通羅馬”給世人制造了這樣一個印象，羅馬是一切路途的終點站。這不僅僅是地理上的終點，更是精神追求的最遠端，顯現(xiàn)出羅馬的獨特魅力。
阿穆留斯發(fā)動政變篡奪了王位，為了防止其后代奪權，殺死了自己的侄子，并強迫侄女去做女祭司。不久女祭司竟生下一對雙生子。一只母狼在森林中發(fā)現(xiàn)兩個小孩，不但沒有傷害兩個孩子，還用自己的們大。這兩個孩子長大后領導了亞爾巴龍伽人民起義，推翻了殘暴的阿穆留斯政權。他們回到被牧羊人搭救的地方，在有7座山丘的地方建立了羅馬城。每個城市都有自己的來歷，但是不管羅馬是怎樣產(chǎn)生的，總之是漫長的，深邃的，浪漫的和感恩的。
街道并不寬，兩邊的建筑似乎是經(jīng)受了若干次歲月的洗禮而顯得斑斑駁駁。走到城市的中心，那是最繁華的地帶，不過留給世人的只是殘垣斷壁，也許世界上只有羅馬愿意把這空曠的廢墟保留在市中心，巨大的大理石柱仿佛在炫耀著古羅馬當年的宏偉風姿。
路兩邊沒有摩天大廈，即使有樓房也都不高，也許沒有大都市高樓林立的氣派，但羅馬人陶醉于這城市的陳舊，城市的房屋很多都在百年以上，自有古老的韻味。墻壁上班駁的顏色，以及每一塊花崗巖石磚，都能勾起許多落滿灰塵的往事，于是一個又一個偉大的影像在心靈的屏幕上閃現(xiàn)。
在古羅馬城不遠的地方，有一座兩千多年前的著名古羅馬的建筑——萬神殿，這是馬爾科?阿格里帕為紀念羅馬帝國的開國皇帝奧古斯都遠征埃及的凱旋而建造的。16根巨大的石柱支撐著宏大的古希臘式三角形門頂，墻壁的風格很特別，從下往上漸漸變薄。意大利國王翁貝托一世和他以后十幾位皇帝的骨骸都永遠的藏在這座富麗堂皇的陵墓里。
漫長的時間使羅馬競技場淡黃色的大理石磚墻變成了黑色，許多地方不知道在什么時候已經(jīng)頹塌。繞著這座2萬多平方米的露天圓形劇場，只看見無數(shù)的巨型大理石拱門和圓柱，于是可以想象當年8萬觀眾在此的喧鬧場面。
華燈初上，行人接踵穿行在137級石階鋪成的西班牙大臺階上，這樣就到了《羅馬假日》里的西班牙廣場。這里是拜倫、巴爾扎克、歌德等大師居住過的地方，濃郁的文化氛圍瞬間充斥在空氣中。緊挨西班牙大臺階下部的是石舫噴泉，噴泉背靠波里公爵的樓房，汩汩流淌的泉水對面是威嚴的海神像，站立在大海貝上，由兩匹駿馬拉著通過凱旋門。泉水從層層巖石的罅隙中涌出，最終匯成巨大的水池。站在噴泉前面，背向它投一枚硬幣，若能投入泉水中，就會有重返羅馬的可能。
身后是一段漫長的歷史輪回，古羅馬的建筑能夠保存下來，是一個不需要解釋的奇跡。
精神追求作文 篇3
凄凄芳草，我摘一束最燦爛的；盈盈月光，我掬一杯最清朦的；落落余暉，我擁一縷最溫暖的；灼灼紅葉，我拾一片最火熱的；漫漫人生，我要追求世間最真最善最美的。
人生在世，一直都在追求自己所需的一些東西。可人世間萬千事物，并不是所有的東西都是我們一定所需要的，也并不是所有的東西都是值得我們追求的。那就要認清自己，但求人生所需。
人生在世，不可避免的會面對方方面面的嚴峻考驗和利益誘惑。有些人心無理想胸無大志整日碌碌無為，渾渾噩噩消極度日。有的人更是三觀盡毀（人生觀、價值觀、世界觀），所做的一切努力，就僅僅為了榮華富貴和窮奢極欲。生活漫無目的的人，怎能懂得人生的追求和真正所需。利欲物欲熏心的人，怎能懂得人生的真正意義和價值內(nèi)涵。
那么人生在世，我們真正所需要的是什么呢，我們的人生追求又是什么呢，怎樣的人生才有價值和意義呢。
人生在世，最要追求的就是自己心中那永恒不變的理想，并持之以恒的去完成這個理想。時刻鞭策自己，為了目標和理想而執(zhí)著奮斗，努力拼搏，不達目的誓不罷休。因此，當你有了目標就會全身心的投入到工作學習之中。至于那些個無關緊要的瑣事，就讓它隨風飄散吧。
實現(xiàn)并達到自己所追求的目標理想，通過不懈努力得到自己所想擁有的東西，你就會覺得自己已擁有了世上最為珍貴的東西。其實這個追求理想的過程本身，不就是很美的嗎。這樣的人生才是最美最有價值最有意義的人生，你說不是嗎。
今天我們大家慕名來到百年名校南中，不也是在追求自己的大學夢么，不也是在實現(xiàn)自己的美好理想么，不也是在成就自己的人生價值么。剛剛讀到上期校報頭版頭條《端正思想學習管理》一文，作為一名高一的學子我亦頗受教益。
老師們正在進行正確的人生觀、價值觀教育和學習：要有夢想，有價值追求；要有頑強拼搏、自強不息的精神；要發(fā)展自己，提升素質(zhì)；要明確人生目標，積極進��；要講貢獻，創(chuàng)造價值。這些都是老師們所追求的，亦是我們廣大學子所應追求的。我想這些才是我們的人生所需，只有這樣的人生才算得上充實無悔的人生，只有這樣的人生才稱得上完美靚麗的人生。
我們認定人生所需要的，就一定要去勇敢地追求。假設沒有了這些“人生必需品”，也就搭建不成人生成功的橋梁。相信，只要心中有這份理想與追求，它就會像一顆萌芽長在你的心中，經(jīng)過磨礪，必定會成長為一棵參天大樹，結(jié)出心靈果實。
人生短暫，一定要正確無悔地選擇如何生活，讓自己的人生變得精彩絢麗。
追求人生所需，必定會讓我們不斷成長，不斷進步，不斷發(fā)展。
追求人生所需，必定會讓我們變得更快樂，更幸福，更無悔。
追求人生所需，必定會讓我們變得更睿智，更有頭腦。
追求人生所需，必定會讓我們變得更為陽光，積極，蓬勃。
追求人生所需的道路上，也一定會付出許多許多。我們可能難以承受，但你要懂得，要想擁有必須付出，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。
世界上并不是任何東西都是我們所需要的。但有些東西我們是一定需要的，那就大膽地去追求它們吧。
要看淡那些不需要的東西，正視那些一定得需要的東西。
精神追求作文 篇4
每當我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，我認為它是最生動活潑的。小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但時至今日，不變的是那曲曲折折，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。
《西游記》塑造了四個鮮活生動的人物形象：唐僧——誠心向佛、心腸慈悲、頑固執(zhí)著，孫悟空——正義大膽、本領高超、追求自由，豬八戒——貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧——心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，作者善于刻畫人物形象，烘托場景描寫介紹便是他的精妙之處。
《西游記》是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象，而我也從中看到了作者追求自由的夢想。
書中講到石猴出世，放浪不羈，不受大地管教。夜宿石崖之下，朝游峰洞之中，并與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親，用一句“山中無甲子，寒盡不知年”表示了自己的對石猴的贊嘆;石猴繼而在水晶洞奪寶，大鬧天宮，即使是被壓在五指山下也是無所畏懼。在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由、追逐自由的力量和勇氣。 然而，每個人都明白， 不管是過去，還是現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，滿足于現(xiàn)狀，不思進取，因為一點小小的名譽，就自我滿足。這是我們小學生，以及社會上的人都擁有的惰性心理，我們要及時的更正，在大千世界里，自由地發(fā)揮自己無限的潛能。
我馬上就要升初中了，在今后的學習生活中，我一定要不拘泥于經(jīng)典理論或方法的束縛，要自由的開創(chuàng)屬于自己的新天地，努力學習，要時刻不滿足自己，在知識這個無邊無際的藍天中自由自在的飛翔……
在歷盡錘煉的《西游記》中，深深包含著人們最渴望的自由精神……我終于明白為什么它能夠傳承至今了。
精神追求作文 篇5
一只豬的理想生活，除了吃喝不愁、每天睡到日曬三桿的基本需求以外，除了“四周籬笆全撤掉，天上往下掉飼料。世界屠夫死翹翹，全國人民信回教”之四大愿望以外，還有一個追求精神享樂、發(fā)誓將精神奢侈的極致生活進行到底的終極理想。這也是我的追求與理想。
做一只追求精神享樂與奢侈的優(yōu)雅豬吧。精神奢侈是我的一種生活方式，一種積極的生活態(tài)度和人生樂趣。這是一種深入骨髓的高貴與奢華，這種品位、這種奢侈與物質(zhì)無關，與風尚格調(diào)無關。更多的是一種心靈的感悟，一種靈魂的高雅，一種文化的厚重，一種人生的詮釋，一場奢侈的愛的盛宴……
看似平淡，奢侈卻由此而來。即使沒有了生活的來源，我們?nèi)匀粫䴙閻蹐允�、為靈魂而戰(zhàn)。做一只追求精神享樂與奢侈的癡情豬吧。傳說豬的祖先有八釘耙，算命先生說我們命中犯桃花。哪知先生只說對了一半，半真半嗔，半分癡情半分緣。呼扇那么大一對耳朵也聽不到先生是在罵你傻：別以為耳根發(fā)燒發(fā)燙，就是誰在思念誰？癡情不是罪過，但過了頭就成了多情。那就這樣恰到好處地在春天的潮濕記憶中懷想那似水的憂傷，在別人的愛情故事里傾聽至尊寶的經(jīng)典誓言罷：“曾經(jīng)，有一份真誠的愛情放在我面前，我沒有珍惜，等我失去的時候才后悔莫及，人世間最痛苦的事情莫過于此。如果上天能夠給我一個再來一次的機會，我會對那個人說三個字：我愛你。如果非要在這份愛前加一個期限，我希望是——一萬年！”但是，當紫霞仙子臨死前說：“我的意中人是個蓋世英雄，有一天他會踩著七色的云彩來娶我，我猜中了前頭，可是我猜不著這結(jié)局”時，癡情的至尊寶又到哪兒去了呢？相信以豬的智慧是永遠也想不通的。
做一只追求精神享樂與奢侈的笨笨豬吧。盡管有智豬博弈的傳說，但是再聰明的豬，再有智慧的豬，說到底也不可能是其他什么動物，只能是豬。在精明厲害的人類面前，永遠只能是任人宰割的一碟小菜。都說只有笨死的豬，沒有憋死的人。雖然笨，但是我卻不愿做一只笨死的小懶豬，要做就要做一只極致享樂的舒服死的開心豬吧�！澳愕亩亲邮悄敲垂模豢淳椭朗懿涣松畹目�!你的皮膚是那么白，上輩子一定投在富貴人家”。是啊，豬頭豬腦豬身豬尾巴，原來跑跑跳跳真還離不開我！其實精神享樂與閑云野鶴并不相左，物質(zhì)清苦與精神富足也并無矛盾，前者是陽春白雪，后者是苦中作樂。這樣的境界，人都不容易做到，何況豬乎？！尤其是對我這種平凡而單純的充滿理想浪漫主義的小笨豬而言，簡單是福，平淡是福。吃了睡、睡了吃，這就是我作為一只豬的全部的人生理想，僅此而已。再奢侈一點，就是希望上帝能夠在我短暫的生命旅程中加十分的真愛與被愛，此生足矣。
精神追求作文 篇6
有—位退休多年的老新聞工作者，每天戴著老花鏡，伏在書桌上，勤奮寫作，筆耕不止，就像一個勤勉的農(nóng)人，無論春夏秋冬，日曬雨淋，精心耕耘著腳下的土地；又像一個傳播知識火種的鄉(xiāng)村教師，無論山高水遠，孤寂清貧，手中火炬永不熄滅。
我常在報紙上讀到他寫的一些雜談、隨筆，無一不蘊含著他那一顆沸騰的愛國愛民之心，透露出他對現(xiàn)實人生的關懷，貫穿著他對人類理想的不懈追求和對生命真諦的深沉感悟�？v然有個別篇什在論及世事時言辭有些過激情緒，有些偏執(zhí)，但也畢竟是“愛之愈深，言之愈烈”的結(jié)果罷。
人各有志，各有各的爰好、興趣、追求，誰也強求不了誰。據(jù)我了解，在當今浮躁喧囂、有些人視金錢為萬能的情況下，能像這位老新聞工作者那樣甘于清貧淡泊、樂于寂寞耕耘者實在不多了。而貪圖功名利祿者、巧取豪奪者以及吃喝玩樂者卻屢見不鮮。
我曾問他：“如今退休了，該享清福了，何必再提筆寫作，自找苦吃，自尋煩惱?”他說，物質(zhì)生活富裕了，無憂無慮，精神生活反而顯得空虛了。再說，年輕時曾追求過、喜愛過寫作，但長年累月忙于工作，疲于奔命，無暇兼顧。而今閑了下來，有的是時間。咀嚼過去的人生，酸甜苦辣都是收獲；追憶消逝的歲月，對人生有了更深沉的感悟。于是，手癢癢的，又想動筆寫點東西了。這恐怕也是一種精神追求吧？
是啊，人是要有精神追求的。高尚遠大的志向，勤奮實干的作風，不畏艱難的膽略，就是人生中最可貴的精神。人有了物質(zhì)才能生存；人有了精神才談得上生活。單純追求物質(zhì)而忽視精神追求的人，只能說是生存，而談不上真正的生活。一個人精神追求的目標越高，他的才能就發(fā)揮得越充分，對社會的貢獻就越大。
當然，這種精神追求必須扎根在現(xiàn)實的土壤里，才能生根、開花、結(jié)果。脫離現(xiàn)實、超越自然的所謂精神追求，只能是虛無縹緲、難以實現(xiàn)的空想。
這位老年朋友從事文學寫作的實踐表明，人對自身精神追求的執(zhí)著，如同種子要發(fā)芽那樣，怎么也擋不住，歷經(jīng)歲月磨難之后，總要破土而出。
有志不在年高，立志不論先后，我想，只要具有“不達目的、誓不罷休”的堅韌意志，不畏艱險，不懈追求，努力奮斗，勇攀高峰，就一定能從現(xiàn)實的此岸到達理想的彼岸。
精神追求作文 篇7
千錘萬鑿出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨全不怕，
要留清白在人間。
我喜歡這首詩，并不僅僅是因為它讀起來朗朗上口，更深沉的意義是它每時每刻都在提醒著我們大家奮發(fā)向上的精神。不信?我就是一個很好的例子啊!
�、鼻уN萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
曾經(jīng)，我很討厭學習，因為它像一座大山壓得我好辛苦，好累。我常�；孟耄喝绻艘怀鍪谰蜕现煳南轮乩�，那該多好呀!然而，世界上是沒有這么“美味”的免費午餐。
直到有一天，我看見愛迪生的一句名言“天才，那就是一分靈感加上九十九分汗水!”，我才明白之前的想法是那么的愚蠢�；叵肫鹬目茖W家居里夫人在研究鐳時，經(jīng)歷了“千千萬萬”次的失敗，都毫不喪氣，更出乎人意料的是——她竟說：“雖然失敗，起碼讓我懂得了那么多的失敗途徑!”
我想，不管在多么艱難的情況下，人就應該要有學而不厭.勇往直前的精神。此后，我對學習便是產(chǎn)生濃濃的興趣了。
⒉粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
記得在一次測驗中，我竟然拿到了全班第1名，真是皇天不負有心人!為此，我興奮極啦!可是，快樂并不長久。我發(fā)現(xiàn)，老師改多我8分了。那么算一算，我不就排到第五名去了?哎……難道好事就遇不上我嗎?
剎那，一只惡魔浮現(xiàn)在我腦子里，它用狠狠的語氣對我說：“笨蛋，蠢豬，你不去告訴老師不就行了嗎?那你不就能在第一名穩(wěn)坐如山了嗎……”我想了想，覺得似乎有道理。頓時，一陣清脆的聲音打斷了我的思緒，哦!是我腦子里的天使，它一本正經(jīng)地對我說：“嘿!主人主人，不能這樣做，榮譽算什么?人重要的是內(nèi)涵，一定要誠實……”惡魔和天使吵了起來啦!在矛盾中，我竟然聽了惡魔的話。
此后的幾天，我心里一直毛毛癢癢的，好像干了什么通天壞事一樣，連自己都不能寬恕自己。我知道了，是那“分數(shù)”做的怪。最后，我鼓起萬分勇氣向老師說明一切，呵呵!老師不僅原諒了我，還夸了我呢!
沒錯，做一個誠實的孩子真不容易，常常會有人為一時的利益撒下謊言。朋友，要知道，有些東西一旦錯過就不會回來，它比利益更珍貴，它，便是誠信精神!我愿排除萬難，只求“清白”。
瞧!我說的有道理吧!
精神追求作文 篇8
多年前，一句“視吾家之所寡有”，震蕩了歷史煙塵，令人心動，接著便是焚券市義的美談不脛而走，似乎冥冥之間道出了不證自明的真理，即我們尚未擁有之物決定了個體生命的富有程度。
“富有”一詞，在現(xiàn)代語境下往往被濫用，被曲解，被化為炫耀的工具手段，人們固執(zhí)地將富有的定義局囿于金錢名利等已得之物，殊不知古典理性的告誡。何謂之富有？顧名思義，富有指向豐盈與飽滿。所得之物，固然帶來了物質(zhì)上的富足，但沉靜沉淀之后，心靈卻只落得空虛寂寞，那叮叮當當?shù)狞S金聲，嬉笑喧鬧的歌聲，仿佛印證了莎士比亞的話，充滿了聲音與狂熱，里面卻空無一物，得之物終究是過眼云煙。過度執(zhí)迷沉溺反而讓我們一無所有。真正使心靈富有的是吾家之寡有者，它啟迪我們?nèi)鄙偈裁�？應該求索追尋什么�?/p>
不同人目力所及，所思所想的“吾家之所寡有”斷然不同，某種程度上像面鏡子映射了你的生命形態(tài)。登高而望，志士仁人痛拍欄桿，思國之未復，中原之未收;而多情女郎望極春愁，思佳人之未回，天倫難敘。當然，每一種生活形態(tài)都無可厚非，但我以為熱血方剛的我們，理應把生命交給更高的存在，思道之未復，天地之心未得，仁義之未行，生民之命為立，諸如此類。我們不該將自己束縛在物質(zhì)享受的果殼中，而應追求我們所尚未擁有的金剛本性，自性恒常。我們要成為赫爾曼黑塞筆下對生命有更高要求的一群人，對自己的粗野與鄙陋不甘心。
當我們認清了我們尚未擁有之物，并將其化為意志不斷追求時，那些尚未擁有之物反過來深化了我們的生命形態(tài)。海子一生都在追求至純至真至善，他用詩尋找隱在社會中的太陽，最后他經(jīng)歷了一次美妙的變幻，死于太陽，并進入了太陽。
辛棄疾、陸游等愛國詩人，追尋報國、酬志、復中原，因而他們的筆下也想起了金戈聲馬蹄聲，夢里也是鐵馬冰河，他們將種種不平化作內(nèi)心沸騰的火焰，最后都成為豐厚的`脈礦。在我們道阻且長卻吾得上下求索之中，那未有之物的光輝已悄然進駐我們心間，泛出好看的光澤，我們的心靈也隨之富足飽滿。
“視吾家之所寡有”，是一面鏡子，它反映了我們生命形態(tài)的深淺高下，同時又深化了我們，讓我們在它的映射下，在對它的端詳之中調(diào)整，再創(chuàng)造我們自己。這樣以后，我們方可達到真正的富有，胸次淵然而深，廓然而高，泠然而清，自有一段幽深樸茂不可到之處。這樣以后，也唯有這樣以后。
豐富的心靈觸著每一秒光陰都成了黃金。
精神追求作文 篇9
在我們生活的周圍，總會遇到這樣的男人或女人，對物品擺放的條理性和衣食住行的衛(wèi)生程度要求非常高。他們整天念念不忘的就是這里亂，那里臟，并自稱自己是有“潔癖”的人，好像其他人都不配和他們在一個時空生存。最初每遇到這樣的人，我都會產(chǎn)生很強的自卑感，對他們非常膜拜。
因為我是個在生活上不拘小節(jié)的女人，對物品潔凈度的要求較高，但擺放的條理性很差。在家務活上總是得過且過，懶得費時�？傁虢饷摮鳇c時間去看書、寫東西、聽音樂、跳操、看電影等等。好在后來婚嫁時遇到一位和我一樣生活上也不拘小節(jié)的男人一起生活，才相安無事地度日。
時間久了，我倒覺得自己的這種缺點也不是什么大不了的事，因為不被外物生活所累帶來的心靈自由，精神生活的豐富，給我的快感超越了一切。我越來越感覺到只有物質(zhì)生活追求越簡單，精神生活追求才有可能越豐盈、純凈，因為人的精力畢竟是有限的。
看著周圍那些只為生存而忙忙碌碌的紅男綠女們，只為名利而汲汲以求的達官貴人們，整天為家務的潔凈條理而操勞嘮叨的女人們，我想說的是，其實靈魂精神上的“潔癖”才是值得我們用心費時追求的。因為人區(qū)別于其他動物的本質(zhì)就在于人是有靈魂的。如果在人生道路上行走時，我們丟失了自己的靈魂，那又和動物有什么區(qū)別呢？
我所說的靈魂的“潔癖”，是指人要有對真善美的人性向往趨近的強烈渴望，要有對知識、藝術、自然、健康、快樂等等真正美好的東西努力追求擁有的高品位的生活方式，要有對人性中的假丑惡、低俗的生活方式本能厭惡排斥的心理。
這樣才能真正體現(xiàn)出人之為人的高貴和優(yōu)雅，體會到人之為人的真正趣味，才不會在這個恒久的世界上白活幾十年就匆匆而去。愛因斯坦有著一個世界聞名的人生價值觀，他認為僅僅追求物質(zhì)極大豐富的生活就是“豬欄生活”，說得難聽點就是和豬沒什么兩樣。
被稱為“英格蘭百合”的女作家弗吉尼亞。伍爾夫生平最厭惡的兩件事就是追求時裝和暴食暴飲。當然作為世界級的大師們，他們的精神境界是我們這些凡夫俗子無法理解的，更難以企及的，但他們對純凈美好的精神境界追求的無止境，對人類社會精神文明的巨大貢獻，又怎能不成為我們努力向上的精神坐標和靈魂向?qū)兀?/p>
前幾天偶然看到安徽衛(wèi)視魯豫主持的《超級演說家》節(jié)目，有個北大法學院的女孩劉媛媛的一段《年輕人能為世界做點什么》的演講給我以很強烈的震撼和感慨。以前，我整天對這些90后的孩子憂心忡忡，認為他們太自我，太享受，缺少責任感，將來怎么擔當社會的重任，成為國家發(fā)展的棟梁？
但是，這個女孩的一番撼天震地的宣言讓我的憂慮大大減弱了，90后的孩子們，真是好樣的！在演講中，她的一段極有沖擊力的呼告直指每位聽眾的內(nèi)心：“……我希望大家都記住，即使給了你十萬個理由去作惡，你都要保持自己的操守和底線，僅僅就是因為一個理由，這個理由就是，你不是一個禽獸，你是一個人。
我更希望我們所有的90后們，你們都能成為那種難能可貴的年輕人，一輩子都嫉惡如仇，絕不隨波逐流，絕不趨炎附勢，絕不摧眉折腰，絕不放棄自己的原則，你絕不絕不失望于人性……”這就是一位對精神“潔癖”有著本能追求的優(yōu)秀女孩，相信她將來的人生定是精彩、精致，且充滿著正能量的。
同樣一個時代的青年人，有的就嚴重缺失社會責任感，甚至為了金錢可以不擇手段，喪失了做人的底線和原則。當今的一位青年寫作謀生者郭敬明就可以算一位了。之所以稱呼他為“寫作謀生者”，就是因為他僅僅是把寫作當做賺錢謀生的手段而已，哪配“作家”這個應承擔者社會正能量傳輸責任的光榮稱號。
他的亂七八糟的作品我一篇也沒看過，本能的反感排斥，也不讓我的學生和孩子看，對青春期的孩子來說，他的作品負面的消極作用太大了！最可惡的是他現(xiàn)在竟然把那些充斥著浮華墮落、享受頹廢的腐朽作品搬上了熒幕。前段時間就因為《小時代3》這部電影，我和青春期的女兒發(fā)生了一場戰(zhàn)爭。
早就聽說《小時代》里宣揚的是窮奢極欲、浮華虛榮的物質(zhì)生活享受至上的價值觀，而趨之若鶩的恰恰是那些毫無抵抗能力的青少年。所以我非常憤怒，對中國的電影審查制度很失望，這樣思想主題不健康的電影怎能在公共場合堂而皇之地上映呢？
對這些處于青春期的青少年將會起到怎樣可怕的消極影響呢？誰還認可勤儉節(jié)約，誠信樸實、勤勞致富這些傳統(tǒng)美德？誰還認為自己老實厚道、平凡普通的父母是天底下最可愛的人？誰還認為精神相惜、靈魂相契的愛情是人世間最珍貴的寶貝？
正上高中的女兒的人生觀、價值觀，受我和她爸爸的影響一直是很積極向上的，對那些思想不健康的書籍、電影一直還是有抵抗力的。前兩部《小時代》電影都沒要看。這一次，她實在是禁不住同學的勸誘，非要去看看，我當然不同意了。
其實平時我們是經(jīng)常去看一些好的大片的�？蛇@次女兒偏說，既然《小時代》有很多人看，就一定有它的理由，又說就看這一部電影，人又能變化多少？我堅決不讓步，給她講了個我在一本書上看到的故事，把她給惡心死了，看電影的情致也沒有了，正合我意！不過這黃毛丫頭好幾天都對我不冷不熱的，我才不和這個小白眼狼計較呢！只要不再鬧著看電影就行。我講的故事是這樣的：
有兩個兩美國小男孩也是想看一部兇殺電影，他的爸爸不同意，說不健康的東西就是不能讓孩子碰一點。兩個孩子苦苦哀求，也和女兒一樣爭辯說，僅僅看一部電影又能怎么了？并且都哭了起來。爸爸沉思了一會兒，竟然同意了。
為了致歉，要求讓兩個孩子明天早上吃他親手做的蛋糕。兩個男孩不敢相信地歡呼起來。第二天兩個小家伙睡眼惺忪地爬起來后，他那位極有愛心的爸爸已經(jīng)費了好長時間做了一個令人垂涎欲滴的大蛋糕，不論是視覺，還是嗅覺，都給人以美味的享受。兩個小家伙爭先恐后地剛想吃，他們那位智慧的爸爸說了一句話：“這個蛋糕多好呀！只是里面放了一點狗屎，就一點點而已，不會影響它的味道的，你們盡管吃吧！”
那兩位小家伙頓時惡心地跑到衛(wèi)生間吐了起來，說什么也不碰蛋糕了。他爸爸又意味深長地跟過去說：“那有什么？不就放一點點狗屎嗎，有什么影響呢？”兩個小家伙終于明白了爸爸的良苦用心，耷拉下腦袋，再也不提去看兇殺電影的事了。怎么樣，這個故事用來教育孩子追求精神世界的純凈很有說服力吧？
作為一名成年人，我們不僅自己要努力追求真善美的人性，選擇高雅健康的生活方式，而且不要忘了自己為人父母的責任和義務，要用心引導自己的下一代從小就有近朱斥黑的本能反應。并且要有“幼吾幼以及人之幼”的大愛境界，在生活中的每一個時空，都不要忘記自己對下一代的影響，因為他們才是我們祖國的未來，民族的希望呢！
精神追求作文 篇10
兩位古人類學家雖然表現(xiàn)不同的觀點，但這都是結(jié)合所學知識，有理有據(jù)的作用和功能，而并非專業(yè)的托姆，用另外的角度發(fā)現(xiàn)是對火種功能的補充，更體現(xiàn)出人類的需要，不單單是物質(zhì)上的。
需求的多樣化，要使人類文明綻放出絢麗多彩的花圃，成然，我們離不開物質(zhì)需求，因為這是精神需求的基礎，絢爛多姿的火種在空中飄搖，隨風起舞，像小精靈一般的跳動者，歡慶者每一次搏動都充滿了生機，令人喜悅，令人敬畏。
無高低之分，無貴賤之別。構(gòu)成人類文明的其實都是不可或缺的，對物質(zhì)的需求表露出低俗粗糙是一種不尊重不禮貌的表現(xiàn)，這是自然的選擇，表示理解和不加干涉才是文明的表現(xiàn)。給藝術追求者添上怪人瘋子的標簽，更是褻瀆。以欣賞的眼光看，淡追求美好的人才是最好的表現(xiàn)。
然而精神需求卻是獨一無二的，如果兩位古人類學家不能夠看見美發(fā)現(xiàn)美，從專業(yè)的角度來看，結(jié)合知識理論性客觀的給出答案，就會得到成就感，因為角度不同，所以不能一概而論，將自己的觀點強加于別人身上，是不道德的行為，學習也是如此。
在日常生活中機械化的學習需要苦中作樂，在平凡中發(fā)現(xiàn)美，在獲得成就時被肯定被贊美，成就感自豪感油然而生時，物質(zhì)和精神的雙重滿足是人類的至高追求，由此可見精神追求是不可或缺的。
火種在夜幕中散發(fā)出耀眼的光芒的同時，能夠照亮前方的道路，而火種卻是會熄滅的，需要不斷的加柴，才能夠持續(xù)的照亮遠方。精神需求也如同這絢爛的火光，一時的心悅，只要讓人類文明止步不前，唯有滿足不斷追求不斷才能開辟出一條燦爛的陽光大道。
未來的人生中回望高三的路程，也許會忘記枯燥的學習，忘記日夜陪伴的老師卻不會忘記同學間歡慶時光，老師在課間中開的玩笑，這給予了我精神快樂，點綴了我的生活，給予了我精神的滿足，充斥在生活中的點點滴滴。
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