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古代的哲理小故事15個
在我們上學期間，看到知識點，都是先收藏再說吧！知識點是指某個模塊知識的重點、核心內容、關鍵部分。哪些知識點能夠真正幫助到我們呢？以下是小編為大家整理的古代的哲理小故事，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
古代的哲理小故事 1
在冀州(在今河北境內)的南邊，黃河的北岸，有兩座很高的大山——太行山和王屋山。大山的北面住著一個叫愚公的老頭，已經九十多歲了。由于大山擋在愚公家門前，所以每次出門和回家都要繞很遠的路，非常不方便。一天，愚公召集全家人商量移走這兩座大山。家人都表示贊同，但他妻子提出了疑問：“憑你的力量怎么可能移得走那么大的山呢?況且山上的泥土和石頭又運到哪里去呢?”家人說：“可以把這些東西運到渤海邊。”
第二天，愚公就帶領他的子孫們開始挖泥土、鑿石頭，其他人就用簸箕把泥土運到渤海邊上。有的鄰居看到這個情形，也趕來幫忙。有一個叫智叟的老頭看到他們忙碌的身影，嘲笑愚公說：“愚公啊!你真是太不自量力了!你年紀一大把了，還能再活幾年呢?你還想移走大山，我看你想砍倒山上的'一棵樹都很困難，更不要說把山夷為平地了。”
聽了智叟的話，愚公感嘆地說：“你的思想真頑固!沒錯，我的力量很有限。但我還有那么多兒子和孫子，他們將來也會有兒子、孫子。子孫的繁衍是不會停止的，因此我們的力量會越來越強大。可是山卻不會增高，我就不信不能把山鏟平。”智叟搖了搖頭，他雖然不理解愚公的行為，但也無法反駁。后來，天帝聽說了愚公移山的事情，被他的精神和誠心所感動，于是派了兩個神仙將兩座大山背走了。愚公一家的出行一下子變得非常方便了。
愚公移山的做法看似很愚蠢，但他的觀念卻很值得我們學習。只要我們有他那種堅定的信念和頑強的毅力，那么無論多么困難的事情都能做到。
古代的哲理小故事 2
合州這個地方有一座山神廟，廟中的山神是個不好侍候的鬼神，當地人每年按時供奉山神，絲毫不敢怠慢，山神稍有不如意，便一定有災禍降臨到人們頭上。特別是，每次祭祀山神用的祭品，都必須是牛、羊、豬三牲俱全。盡管這里耕牛十分珍貴、緊缺，但人們被廟里的山神嚇怕了，也只好忍痛殺牛貢獻，年年如此，苦不堪言，不知何日才有個盡頭。
話說蜀地有個和尚，法名善曉。這善曉和尚早年本是個做官的，只因看不慣官場黑暗，不愿合流，感到做官不遂心，于是出家做了和尚，棄官換了個自由。這一日，善曉和尚云游到了合州，聽說了山神為害四方、給合州老百姓帶來苦難的事，他心中甚是不平。
善曉和尚拿了板斧，怒氣沖沖直奔山神廟。他一腳踏進山神廟，便怒不可遏地用板斧指著山神塑像罵道：“祭天祭地，都不用三牲這么厚的供品，你這樣的鬼神算個什么東西!怎么竟敢狂妄地超過天地的.尊嚴呢?況且牛是耕地少不了的，是百姓過日子的依靠，你濫施淫威，逼人們把牛羊殺了，獻給你享用，也太過份了!今天，我要替他們來出出這口惡氣!”說罷，善曉和尚舉起斧頭，使勁向塑像砸去。他一陣左砍右砸，直到把塑像砸得粉碎，這才停住。他看著昔日作威作福的山神，此刻不過是散癱在地上的一堆廢物，不由得痛快地“哈哈”大笑起來。
善曉和尚怒打山神的事，一下子傳開了，合州上下一片驚恐不安。人們全都為善曉捏著一把汗，也十分擔心山神會來報復。有人竊竊私語：“這下完了，山神絕不會善罷甘休的!”
可是，日子一天天過去了，不見有任何災難降臨，善曉和尚也一直安然無恙。老百姓這才如釋重負，再也不用殺牛宰羊去供奉山神了，他們都對善曉和尚充滿了感激之情。
可見，在勇敢者面前，鬼神也只能以失敗告終。因此，我們首先是不能被所謂的鬼神在精神上壓倒，其次是要有敢于抗爭的精神，這樣，惡勢力就不可能為非作歹。
古代的哲理小故事 3
北宋學者丁謂拿著詩文去拜訪王禹偁。
王禹偁很欣賞他，認為其文采與才子孫何不相上下，可與韓愈、柳宗元相提并論，賦詩一首：“五百年來文不振，直從韓柳到孫丁。如今便可令修史，二子文章似六經。”自此，丁謂便以孫何為對手。
同年參加科舉，孫何高中狀元，丁謂名列第四，忿忿不已。
宋太宗知道了此事，不無幽默地對丁謂說：“甲乙丙丁，你既姓丁，該得第四，無須抱怨!”
古代的哲理小故事 4
傳說中，有往來于天上人間的木筏，駕馭木筏的人是真正勇敢無畏的人。
西漢時期，有個隱士叫羅君平。據說，他知道往來于天上和人間的木筏從人間到天上的時間，因此，凡是要到天上去的`人，臨出發之前都要先到羅君平這里來。
這一天，木筏出發的時間快要到了，羅君平家聚滿了將要乘筏上天的人。這時候，一個駕木筏的人從羅君平家中走了出來。上天的人中有一個趕緊上前，拉住他問道：“上天要經過曲折的河水，而天又是那么高那么大，一路上還有神怪精靈，木筏在行駛中有時還會顛倒過來。你經常駕著木筏漂浮在這樣的環境中，為什么你連手都不抖一下、一點也不害怕呢?”
駕木筏的人回答說：“我用了多年時間來學習駕馭木筏的本領，又用了三年時間來親自駕馭木筏，往來于天上人問。”
那人又問：“僅僅靠本領和實踐，就可以了嗎?”
駕木筏的人說：“當然不是。在每次駕木筏上天的時候，我憂慮的只是不知道自己到底能活多少年，而根本就不考慮木筏是否能夠返回人問。我駕馭著木筏，一路上波浪翻騰，氣候千變萬化，反復無常。有時陽光燦爛，云蒸霞蔚，一下子又突然變得暗淡無光，明亮的白天剎時變成黑夜。有時候，木筏和波浪互相撞擊，猛然震蕩起來像脫韁的野馬急馳狂奔，一會兒沉到波谷浪底，一會兒又像格斗一般沖向高高的浪尖，恍恍惚惚的樣子，使我感到似乎有無數人在駕馭這木筏。每當這時，我的心情都非常鎮定，一點兒也不慌張。如果此刻心里一慌，手腳就會不聽使喚了。只要心里不慌亂，怎么也不會跌倒，直至平安地到達目的地。”
那個問話的人深有感觸地說：“我想，你說的這些道理不僅適用于駕馭木筏，其實許多事情也都要這樣才行啊!”
我們從駕馭木筏中可以領悟到：不管干什么事，遇到什么情況，都應該專心致志，毫不動搖，無所畏懼，勇往直前，這樣才能克服困難，爭取勝利。
古代的哲理小故事 5
中國有句古語：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。
古人說：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。
子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的'時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點米也沒有，怎么辦?子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎?
于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。
古代的哲理小故事 6
薛登是宰相的兒子，自幼聰明伶俐。當時有個奸臣金盛，總想陷害薛登的父親，但苦于無從下手，便在薛登身上打主意。有一天，金盛見薛登正與一群孩子玩耍，于是眉頭一皺，計上心來，忙喊道：“薛登，你像個老鼠一樣膽小，不敢把皇門邊的桶砸掉一只?”
薛登不知是計，一口氣跑到皇門邊上，把立在那里的.雙桶砸掉了一只。金盛一看，洋洋得意，立即飛報皇上。皇上大怒，立傳薛登父子問罪。
薛登父子跪在堂下，但薛登卻若無其事地嘻嘻笑著，皇上怒喝道：“大膽薛登，為什么砸掉皇門之桶?”
薛登毫無懼色，抬起頭反問道：“皇上，你說是一桶(統)天下好，還是兩桶(統)天下好?”
“當然是一統天下好。”皇上說。
薛登高興得拍起手來：“皇上說得對!一統天下好，所以，我把多余的那只‘桶’給砸了。”
皇上聽了轉怒為喜，稱贊道：“好個聰明的孩子!”又對宰相說：“愛卿教子有方，請起請起。”
金盛一計未成，又生一計，下堂后把薛登拉到背后，假裝稱贊他說：“薛登，你真了不起，你敢把剩下的那只也砸了嗎?”
薛登瞪了他一眼，說了聲“砸就砸”，便頭也不回，奔向皇門邊，把剩下的那只木桶也給砸了。
金盛又飛報皇上，皇上要治薛登父子的罪，怒喝道：“頑童!這又作如何解釋?”
薛登不慌不忙地問皇上：“皇上，您說是木桶江山好，還是鐵桶江山好?”
“當然是鐵桶江山好。”皇上答道。
薛登又拍手笑道：“皇上說得對。既然鐵桶江山好，還要這木桶江山干什么?皇上快鑄一個又堅又硬的鐵桶吧!愿吾皇江山堅如鐵桶。”
皇上轉嗔為喜，下旨封薛登為“神童”，但薛登聽后并沒有馬上謝恩，卻放聲大哭起來，邊哭邊說：“金盛兩次要我砸皇桶，意在害我父子;而皇上封我神童，他豈肯罷休?與其我薛家父子死在奸賊之手，倒不如請皇上現在就下旨治我死罪為好!”
皇上聽了，頓時醒悟，立即將金盛斬首示眾。
古代的哲理小故事 7
洪水未到先筑堤，豺狼未來先磨刀。
一只野狼臥在草上勤奮地磨牙，狐貍看到了，就對它說:“天氣這么好，大家在休息娛樂，你也加入我們隊伍中吧!”野狼沒有說話，繼續磨牙，把它的'牙齒磨得又尖又利。狐貍奇怪地問道:“森林這么靜，獵人和獵狗已經回家了，老虎也不在近處徘徊，又沒有任何危險，你何必那么用勁磨牙呢?”野狼停下來回答說:“我磨牙并不是為了娛樂，你想想，如果有一天我被獵人或老虎追逐，到那時，我想磨牙也來不及了。而平時我就把牙磨好，到那時就可以保護自己了。”
人生哲理:做事應該未雨綢繆，居安思危，這樣在危險突然降臨時，才不至于手忙腳亂。“書到用時方恨少”，平常若不充實學問，臨時抱佛腳是來不及的。也有人抱怨沒有機會，然而當升遷機會來臨時，再嘆自己平時沒有積蓄足夠的學識與能力，以致不能勝任，也只好后悔莫及。
古代的哲理小故事 8
戰國時期，國與國之間經常發生戰爭，戰爭給老百姓帶來了深重的災難，于是很多國家聚在一起商議停戰。為了讓大家遵守停戰協定，國與國之間通常都會交換太子互相作為人質。
魏國和趙國達成了停戰協議，魏國派遣大臣龐蔥陪魏太子到趙國去做人質。臨走之前，龐蔥對魏王說：“大王，如果現在有一個人對大王說，街上出現了一只老虎，大王會相信嗎?”
魏王搖了搖頭，說：“街上怎么會有老虎呢?我當然不會相信。”
龐蔥又說：“但是，如果現在有第二個人也對大王說，街上出現了一只老虎，大王會相信嗎?”
魏王想了想，說：“也許我會懷疑這是不是真的.。”
龐蔥接著說：“如果這時又有第三個人對大王說街上出現了老虎，那么大王會相信嗎?”
魏王肯定地說：“三個人都這樣說，我當然會相信。”
龐蔥說：“街上根本就不會有老虎，這是誰都知道的事情。但是如果有三個人都說街上有老虎，那么很多人就會相信。現在，我去了趙國，我想，在大王面前說我壞話的人肯定不止三個。希望大王能夠保持清醒，不要輕信別人的讒言。”
魏王點頭同意了。龐蔥走后沒有多久，果然有很多人在魏王面前說龐蔥的壞話。一開始，魏王不相信這些讒言。然而，時間久了，魏王就相信了那些人的話。后來龐蔥陪太子回到魏國，但魏王不再信任龐蔥，所以再也沒有召見他。
其實龐蔥根本沒有做對不起魏國的事情，但魏王最終還是聽信了讒言。我們做事、看問題要有主見，千萬不要盲從。
古代的哲理小故事 9
我站在山腳下，看著山頂，問當地人：“從山腳到山頂，需要多長時間?”
當地人說：“少說也得兩個小時吧。”我說：“怎么可能呢?山不高。”
當地人說：“那是你看到的，而不是你走到的。”
果然，從山腳登上山頂，我花了兩個多小時。
我們用眼看到的，只是樹立的目標，只有用腳走到的`，才是實現的目標。眼里看到的目標是直的，而腳下走到的目標往往是彎的，其間的坎坷、挫折和障礙，不是我們能用眼看到的。
古代的哲理小故事 10
楚國人次非在別的國家得到一把寶劍，他準備把它帶回家鄉。回鄉途中乘船渡江，船到江心時，兩條蛟龍從水里竄出，激起的水花像暴雨一樣落下來，次非問船夫：“在水里遇到蛟龍，我們還能活命嗎?”
船夫害怕地說：“遇到一條蛟龍我們都活不了，更別說兩條了。”
一船人都嚇得發抖，癱軟在船上等死。次非從背上抽出寶劍說：“蛟龍不過是江中腐朽的枯骨，今天，拼也是死，不拼也是死，我拿這把寶劍豁出去了。”說著跳到江中，與蛟龍搏斗。
船上的人只看見江水像開了鍋一樣翻滾，在漫天的水花中看不清蛟龍，更看不見次非。最后，江中平靜下來，鮮血從水底一陣一陣地冒出，蛟龍的尸體也慢慢浮出了水面，最后，次非從水里探出頭來，回到了船上，一船人因他的拼命而得救了。
哲理點撥：面臨絕境的`時候，與其受命運擺布，不如與命運抗爭到底。
古代的哲理小故事 11
南宋時臨安（今杭州）城內，有個名叫俞嘉的.孩童，天資聰穎，才思敏捷，7歲即會吟詩作對，平日淡吐也不同凡響，故被稱為“神童”。
一日正值清明，郊外山明水秀，風光旖旎，游人多扶老攜幼出城“踏春”，俞嘉也到金波門外游玩。游人見“神童”來了，紛紛圍住他，笑出偏題難他，俞喜均應對自如。
正巧，忠臣宗澤與奸相秦檜也各自祭祖后歸衙，路過此地，見神童如此機繁，也下轎逗趣。宗爺從地上撿起一根枝枝問俞嘉道：“你可知這是什么樹？”俞嘉說：“以木配公，豈不為松？”
秦檜見狀，也從地上拾起一根枯樹枝問：“小孩，你說說看，我手里的又是什么樹呢？”俞嘉見是人人憎惡的奸相秦檜，于是冷笑一聲說：“這誰不知？你手里是槐樹。”秦檜問：“何以見得？”俞嘉回道：“以鬼就木，非槐莫屬！” 圍觀者無不哈哈大笑，拍手稱快。
秦檜既羞又惱，但對孩童又不便發作，只好狼狽而去。
古代的哲理小故事 12
王羲之小的時候，練字十分刻苦。據說他練字用壞的毛筆，堆在一起成了一座小山，人們叫它“筆山”。他家的旁邊有一個小水池，他常在這水池里洗毛筆和硯臺，后來小水池的水都變黑了，人們就把這個小水池叫做“墨池”。
長大以后，王羲之的字寫得相當好了，還是堅持每天練字。有一天，他聚精會神地在書房練字，連吃飯都忘了。丫環送來了他最愛吃的蒜泥和饃饃，催著他吃，他好像沒有聽見一樣還是埋頭寫字丫環沒有辦法，只好去告訴他的夫人。夫人和丫環來到書房的'時候，看見王羲之正拿著一個沾滿墨汁的饃饃往嘴里送，弄得滿嘴烏黑。她們忍不住笑出了聲。原來，王羲之邊吃邊練字，眼睛還看著字的時候，錯把墨汁當成蒜泥蘸了。
夫人心疼地對王羲之說：“你要保重身體呀!你的字寫得很好了，為什么還要這樣苦練呢?”
王羲之抬起頭，回答說：“我的字雖然寫得不錯，可那都是學習前人的寫法。我要有自己的寫法，自成一體，那就非下苦工夫不可。”
經過一段時間的艱苦摸索，王羲之終于寫出了一種妍美流利的新字體。大家都稱贊他寫的字像彩云那樣輕松自如，像飛龍那樣雄健有力，他也被公認為我國歷史上杰出的書法家之一。
古代的哲理小故事 13
從前有一天，莊周夢見自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快樂，悠然自得，不知道自己是莊周。一會兒夢醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周呢?
這則寓言是表現莊子齊物思想的名篇。莊子認為人們如果能打破生死、物我的界限，則無往而不快樂。它寫得輕靈飄渺，常為哲學家和文學家所引用。
《莊子·蝶夢》中有一段妙語：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與?周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。”
清人張潮寫的《幽夢影》，可稱得上是一副供燥熱的現代人服用的清涼散。禪不可說，清言不可譯。《幽夢影》中有這么一句妙語，可謂是點出了莊子哲學的精髓：“莊周夢為蝴蝶，莊周之幸也;蝴蝶夢為莊周，蝴蝶之不幸也。”
不是嗎?莊周化為蝴蝶，從喧囂的人生走向逍遙之境，是莊周的大幸;而蝴蝶夢為莊周，從逍遙之境步入喧囂的人生，恐怕就是蝴蝶的.悲哀了。
道理：
莊周夢蝶是莊子提出的一個哲學論點，認為人不可能確切地區分真實和虛幻。
莊子以故事的形式對此進行了如下闡述：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與?蝴蝶之夢為周與?周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。”[選自《莊子·內篇·齊物論第二》 ]
其大意就是莊子一天做夢夢見自己變成了蝴蝶，夢醒之后發現自己還是莊子，于是他不知道自己到底是夢到莊子的蝴蝶呢，還是夢到蝴蝶的莊子。在這里，莊子提出一個哲學問題——人如何認識真實。如果夢足夠真實，人沒有任何能力知道自己是在做夢。
古代的哲理小故事 14
古時候，有一種名叫斗雞的賭博游戲，這種游戲在各國的宮廷里十分流行。帝王將相們在酒足飯飽以后，無所事事，常常用斗雞來消磨時光，比賽輸贏，從中取樂。
春秋戰國時期，齊國的國王特別愛好斗雞這種賭博游戲，他雖然也飼養一些斗雞，卻因為馴養得不好，總是失敗。于是齊王便下令張榜招募馴養斗雞的能手，紀沽子是一個專職馴養斗雞的專家，遠近聞名，他應召去給齊王馴養斗雞。
紀沽子馴養斗雞十天，齊王便迫不及待地催問說：“馴養成了嗎?”
紀沽子回答說：“還不行。這雞沒有什么本領卻很驕傲，仗著傲氣，躍躍欲試。”
又過了十天，齊王又問：“怎么樣?現在成了吧?”
紀沽子說：“還不行啊!它聽到其他雞的叫聲，見到其他雞的影子，反應得特別迅速。”
齊王說：“怎么，反應迅速還不好嗎?”
紀沽子說：“反應迅速，說明它取勝心切，火氣還沒有消除。”
又過了十天，齊王再一次問道：“怎么樣了?現在難道還不成嗎?”
紀沽子說：“現在差不多了。別的`雞雖然鳴叫著向它挑釁，它好像沒聽到似的，神態自若，毫無變化。不論遇到什么突然情況，它都不驚不慌，一副呆頭呆腦的樣子，好像木頭做的雞，它已具備了斗雞的一切特性了!別的雞看到它這副模樣，沒有敢與它斗架的，遇到它掉頭就逃跑。”
齊王把這只斗雞帶到斗雞場上，果然每斗必勝。
哲理點撥：有的時候，大智若愚，大巧若拙，將勝負置之度外恰恰可以取勝，成功之道在于養成良好的心理素質。
古代的哲理小故事 15
果然，宋真宗很不高興地問他為什么遲遲才來，魯宗道就實話實說：“老家來了一位朋友，而我家里沒有喝酒的杯子，沒有辦法招待，所以就去酒館。我不知道皇帝召見我，所以來遲了，耽誤皇帝時間實在有罪。”宋真宗聽完，不僅沒有怪罪他，反而很欣賞他的誠實，后來還提拔魯宗道做了大官。
寇準19歲的時候就中了進士。但當時的宋太宗偏偏有個習慣，在選用官員時，喜歡先問問年齡，如果年紀太輕，便以經驗不足為由而不予重用。有人偷偷告訴寇準，虛報一下年齡，以便將來好做官。寇準卻不肯，坦陳了自己的年齡。因為寇準實話實說沒有弄虛作假，最后也得到重用，并成為一代名臣。
東漢時的劉昆做過江陵縣令。有一年民房起火，火勢兇猛難以撲滅。這位縣令急得撲通跪下，祈求老天爺讓大火熄滅吧。說來也巧，突然天降大雨火就滅了，于是人人稱奇。后來劉昆調任弘農太守，本來那個地方鬧虎患，結果他一來，那些老虎背著小虎全跑掉了。
有一次，漢武帝就問劉昆，你做縣令時，有呼風喚雨的`法力嗎？你做太守時，老虎為什么都嚇跑了，你有什么神奇的本領嗎？換作別人可能要吹噓一下，借以抬高自己。可劉昆卻實話實說：“回皇上，那只是碰巧罷了。”大臣們哈哈大笑，皇帝卻沒有笑，認為劉昆是忠厚之人，并叫史官將這段歷史記錄下來。
第五倫是東漢名臣，為人質樸胸襟磊落。有一次，一位同事問他，你有私心嗎？第五倫說：“以前有人送我一匹馬，我沒有接受，但每次選拔人才時，我都會不由自主地想到這個人，雖然最終沒有選他。我的侄子生病了，晚上我會起來好多次去探望，但回到床上我能很快入睡，如果是自己的孩子生病了，我即使一次也不去察看，夜里也肯定會因為掛念而睡不著的，所以我也是有私心的。”如此實話實說，古今也是少有的。
做人難，說實話更難，但若說了實話，心里就會輕松無比，無任何負累。
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