【精】經(jīng)典哲理故事
經(jīng)典哲理故事1
20xx年一個寒冷的上午，在美國華盛頓特區(qū)的一個地鐵站里，有位男子用小提琴演奏了6首巴赫的作品，共演奏了45分鐘左右。那段時間內(nèi)，大約有20xx人從這個地鐵站經(jīng)過，他們中大部分人是趕著去上班。
演奏進行大約3分鐘后，一位中年男子注意到了這位音樂家。他放慢了腳步，甚至停了幾秒鐘，然后急匆匆地繼續(xù)趕路了。
又過了大約1分鐘，小提琴手收到了他的第一塊美元。一位女士把錢丟到他的帽子里，她沒有停留，繼續(xù)往前走。第6分鐘時，一位小伙子倚靠在墻上傾聽他演奏，然后看看手表，走開了。
10分鐘時，一位3歲左右的小男孩停了下來，但他媽媽使勁拉扯著他匆忙離去。其他幾個孩子也是這樣，所有父母都硬拉著自己的孩子快速離開。
到了45分鐘時，只有6個人停下來聽了一會兒，大約有20人給了錢就繼續(xù)以平常的步伐離開。這位男子總共收到了32美元。當(dāng)他結(jié)束演奏，地鐵站里又恢復(fù)了寂靜。沒有人注意到，也沒有人給他鼓掌。根本就沒有人表示認(rèn)可他。
沒有人知道，這位小提琴手是約夏·貝爾，世界上最偉大的音樂家之一。他演奏的那些曲子是世上最復(fù)雜的作品，他用的是一把價值350萬美元的小提琴。
前些日子，約夏·貝爾在波士頓一家劇院演出，所有門票售罄，而要坐在劇院里聆聽他演奏同樣的那些樂曲，平均得花200美元。
這是一個真實的故事，是《華盛頓郵報》主辦的關(guān)于感知、品位和人的優(yōu)先選擇的社會實驗的一部分。這個實驗提出了幾個問題：
在一個普通的環(huán)境下，在一段不適當(dāng)?shù)臅r間內(nèi)，我們能感知到美嗎？如果能夠感知，我們會停下來欣賞嗎？我們會在意想不到的情況下認(rèn)可天才嗎？
這個實驗有可能得到的一個結(jié)論是：如果我們連停留一會兒，傾聽世界上最好的音樂家之一，用世上最美的樂器之一，演奏世上最優(yōu)秀的音樂都做不到的話，那么在我們匆匆而過的人生中，又錯過了多少東西呢？
經(jīng)典哲理故事2
有一次，一頭狗熊與一只老虎爭斗，它被老虎打得頭破血流。狗熊逃到一棵大樹下，它躺在地上喃喃細(xì)語。一只蜻蜓看見了這情景，它便詢問狗熊在做什么。狗熊告訴蜻蜓——自己在這樹下發(fā)誓立志有朝一日一定要打敗老虎。
過了一段時間，這頭狗熊與一只大象爭斗，它又被大象打得頭破血流。狗熊又逃到那棵大樹下，它躺在地上微微經(jīng)語。恰巧那只蜻蜓又看見這情景，它詢問狗熊又在做什么。狗熊告訴蜻蜓——自己在這樹下發(fā)誓立志有朝一日一定要打敗大象。
蜻蜓說道：“你常常立志有何用呢？你就是天天在這兒立志，自己不發(fā)奮努力，也無法如愿以償，你永遠(yuǎn)也只能是一頭無能為力的狗熊。”
常立志，往往志難成！
經(jīng)典哲理故事3
曾任美國副總統(tǒng)的亨利·威爾遜，出生在一個貧苦的家庭。當(dāng)他還在搖籃中牙牙學(xué)語的時候，貧窮就威脅到了他的生存。從10歲開始，小亨利就離開家，在外面當(dāng)了學(xué)徒工。在這段長達11年的學(xué)徒生涯中，他每年只能接受一個月的學(xué)校教育。
11年的艱辛工作之后，亨利終于得到了1頭牛和6只綿羊作為報酬。他把它們換成了84個美元，然后精心算計著怎么花銷，當(dāng)然大部分他都用在了學(xué)習(xí)上。因此他成了學(xué)識豐富的人。這是怎么回事呢？原來，他是一個非常善于在“閑暇時光”里尋找學(xué)習(xí)機會的人，比如在21歲離開農(nóng)場之前，他已經(jīng)讀了上千本書。
辭去學(xué)徒工工作后，亨利徒步到了100英里之外的馬薩諸塞州，在內(nèi)蒂克市，他開始學(xué)習(xí)皮匠手藝。在此期間，他曾經(jīng)風(fēng)塵仆仆地走到過波士頓，參觀了邦克希爾紀(jì)念碑和其他歷史名勝，但整個旅行他只花費了1美元6美分。以這種方式度過自己21歲的生日后，亨利帶著一隊人馬進入了人跡罕至的大森林，在那里采伐圓木。每天，他都會在天際第一抹曙光出現(xiàn)之前起床勞作，一直到星星出來時才休息。這樣夜以繼日地辛苦勞作了一個月后，亨利獲得了6美元的報酬。
在那樣的窮途困境中，亨利從來不讓任何一個發(fā)展自我、提升自我的機會悄悄溜走，他像抓住黃金一樣緊緊地抓住零星的時間，不讓哪怕一分一秒無所作為。他的朋友們說：很少有人能像他那樣深刻理解閑暇時光的價值。
又經(jīng)過12年的努力，亨利到了政界，并很快脫穎而出進入國會。
小故事大道理：機會的本質(zhì)不是等待，而是在等待之中不斷進取。記住：真正懂得把握機會的人，即便在閑暇時光也是能夠發(fā)展自我的。
經(jīng)典哲理故事4
她是一位游泳健將，平生最大的心愿就是成為世界上第一位橫渡英吉利海峽的人。為了實現(xiàn)這一理想，在許多年里，她都堅持天天練習(xí)，為這重要的一刻做了最好的準(zhǔn)備。
極具歷史意義的一天終于來臨了，在眾多媒體、觀眾的關(guān)注下，信心十足的女選手躍入海中，開始朝對岸的英國游去。
天氣很好，氣溫適宜，女選手愉快地前進著，不像是在挑戰(zhàn)自己，而像是在享受生命。但當(dāng)她就快接近海峽對岸時，海上突然起了濃霧，而且越來越濃，最后達到了伸手不見五指的程度。因為身處茫茫大海而失去方向的她一下子恐慌起來，她不曉得還要游多遠(yuǎn)才能到達對岸，所以她越來越心虛，越來越感覺筋疲力盡。最后，她終于宣布放棄了。
可是你知道當(dāng)時她距對岸還有多遠(yuǎn)嗎？不到一百米！
當(dāng)知道這一結(jié)果時，遺憾和惋惜一下子把她擊倒了，她說：“如果我知道距離目標(biāo)只有這么近時，我一定會堅持到底、完成挑戰(zhàn)的，不管多辛苦！”但是一切都過去了，“如果”是不存在的。
想一想，現(xiàn)實生活中不知道有多少這樣的“游泳健將”，都是在最接近成功的時候放棄的，因為那個時候，同時也是當(dāng)局者最疲憊、最沉重、最迷茫的時候。
看來，“否極泰來”的確是一個真理，成功往往會在我們最苦、最累、最艱難的時候現(xiàn)身。既然如此，當(dāng)墜入“谷底”時，我們就應(yīng)該多徘徊一會兒。對，哪怕是“徘徊”，我們也要比別人多堅持一會兒，因為成敗之間，差的往往就是這么一點。
最艱苦、最沉重的時刻，往往就是最接近目標(biāo)的時刻。大多數(shù)失敗者，都是因為在這個時候選擇了放棄；而大多數(shù)成功者，則是因為在這個時候多堅持了一會兒。
經(jīng)典哲理故事5
蘋果快要成熟之時，一只老狐貍每天晚上都要來到一棵蘋果樹下張望注視那可愛的蘋果。一連數(shù)日，這只老狐豬都極有耐心地仰望著那美妙可愛的蘋果饞得垂涎欲滴。
蘋果樹為此極為困惑地問道：“你在這兒等什么呢？”
老狐貍回答道：“我在等待你樹上的蘋果掉下來。”
蘋果樹說道：“你這不是做夢吧！你這樣苦苦地等待有什么用呢？不久你就會后悔的。”
老狐貍說道：“我有目的地等待，我并非在做夢；我從不做無用的事，我知道只要你的果子成熟了，它就會自然而然地掉下來，所以我要一直耐心地等待著你的果子掉落下來；我既然決定在這里耐心地等待，我就不會后悔的。”
蘋果樹聽了老狐貍的話，它感到極為好笑，它笑到禁不住全身都晃動起來，它樹上的一些熟透了的蘋果便掉到了地上，老狐貍輕而易舉地得到了那美妙可愛的蘋果。
老狐貍隨后對蘋果樹說道：“你瞧，我老謀深算，這樣執(zhí)著地等待，我現(xiàn)在不是如愿以償?shù)氐玫侥銟渖系哪切┟烂畹墓恿藛幔俊?/p>
正確地耐心等待，必然會有美好的收獲！
經(jīng)典哲理故事6
有一種鳥叫不死鳥，它不管寒冬臘月、冰天雪日，每天都要在天空上飛翔。
有一種草叫不死草，它不論烈日炎炎、嚴(yán)寒霜雪，無時無望都呈現(xiàn)出一派翠綠。
有一天，一只不死鳥飛到一株不死草面前問道：“朋友，你難道真的不會死亡嗎？”
不死草回答道：“生死是自然的規(guī)律，我有生有死，生命衰老時也會死亡。”
不死鳥問道：“人們?yōu)楹谓心悴凰啦菽兀俊?/p>
不死草回答道：“我生時，無時無刻都呈現(xiàn)出一派翠綠，死時也表現(xiàn)出翠綠的形象，我的子子孫孫都永遠(yuǎn)保持著翠綠的形象，所以人們叫我不死草。”
不死鳥贊嘆道：“原來你總是永葆著翠綠的美好形象，不死的是美好的形象呀！你真不愧為一株美麗的不死草呀！”
隨后不死草對不死鳥問道：“朋友，你難道真的不會死亡嗎？”
不死鳥回答道：“生列旨必然的規(guī)律，我也有生有死，生命衰老時也會死亡。”
不死草問道：“人們?yōu)楹谓心悴凰啦菽兀俊?/p>
不死鳥回答道：“我生時，無論何時何處，無論怎樣的惡劣環(huán)境，每天都要向著天空飛翔，快要死時也在天空上飛翔，我的子子孫孫都永遠(yuǎn)保持著飛翔的精神，所以人們叫我不死鳥。”
不死草贊美道：“原來你總是永荷著飛翔的美好精神，不死的是美好的精神呀！你真愧為一只可愛的不死鳥呀！”
不死的常常是形象，不配的往往是精神！
經(jīng)典哲理故事7
豹子向獅子說道：“朋友，我驚憾你才智超群的本領(lǐng)，堅韌不拔的毅力，無所畏懼的勇氣，你永遠(yuǎn)值得我崇拜與學(xué)習(xí)呀！”
獅子說道：“朋友，我也驚嘆你出類拔萃的速度，沉著穩(wěn)重的耐心，無畏一切的勇氣，你也永遠(yuǎn)值得我崇敬與學(xué)習(xí)呀！”
豹子說道：“可是我在力量與智慧上都不如你呀！你是我學(xué)習(xí)的榜樣。”
獅子說道：“可是我在力量與耐心上都不如你呀！你是我學(xué)習(xí)的楷模。”
豹子贊嘆道：“其實你各方面都比我完美，然而你還是這樣謙遜好學(xué)、自強不息，怪不得你能成為獸中之王呀！”
獅子說道：“其實你各方面都比我出色，然而你還是這樣謙遜好學(xué)、自強不止，怪不得你能成為奔跑之王呀！”
謙遜才受益！好學(xué)才完美！自強才強盛！
經(jīng)典哲理故事8
有一個盲人過一條干涸的河流。從橋上失足掉下，兩只手抓住欄桿，恐懼地握得很牢，心想放手一定會掉下深淵的。路過的人告訴他說：“你不要害怕，只要放開手，下面就是實地。”盲人不相信，抓住欄桿大喊。過了很長時間，力氣疲乏了，失手掉在地上。于是自我嘲笑說：“嘻嘻!早知道下面是實地，何必那么長時間辛苦自己呢?”真理的道路本來是很平坦的，但有些人卻陷在空想中，抓住某一點而矜持自負(fù)，看看這個盲人的兒童經(jīng)典哲理故事大概會醒悟了吧!
經(jīng)典哲理故事9
最快樂的叫花子
皮克是地球上最快樂的叫花子。
“我為什么不快樂呢？我每天都能討到填飽肚子的食物，有時甚至還能討到一截香腸；我每天還有這座破廟可以擋風(fēng)遮雨；我不為其他的人做工，我是自己的上帝。我為什么不快樂呢？”皮克這樣回答那些羨慕他的人。
可是有一天，皮克臉上的快樂突然丟失了。
那是因為，一天，皮克在回破廟的路上撿到一袋金幣，準(zhǔn)確地說是99塊金幣。
其實撿到金幣的那個晚上，皮克是最最快樂的了。“我可以不做叫花子了，我有了99塊金幣！這夠我吃一輩子啊！99塊，哈！我得再數(shù)數(shù)。”皮克怕這是一個夢，皮克不敢睡覺。直到第二天太陽出來時他才相信這是真的。
第二天，皮克很晚也沒有走出破廟，他要把這99塊金幣藏好，這真的需要費一番工夫。“這錢不能花，我得攢著。我要是擁有100塊金幣就好了。我要有100塊金幣。”從來沒有什么理想的皮克現(xiàn)在開始有了理想。他還需要一塊金幣，這對一個叫花子來說，絕對是一個非常遠(yuǎn)大的理想。
晌午皮克才出去討飯，不！他開始討錢，一分一分的。中午他很餓，他只討了一點兒剩飯。下午，他很早就“收工”了，他得用更多的時間守著他的金幣。
“還差97分。”晚上他反復(fù)地數(shù)著他的金幣，他開始忘記了饑餓。
一連幾天，皮克都這樣地度過。這樣過日子的皮克就再也沒有吃飽過，同時也再沒有快樂過。
討飯越來越難。難的原因一是別人愿給剩飯而不愿給錢，還因為皮克用來討錢的時間越來越少了，當(dāng)然也因為他不快樂了，別人也不愿再施舍給他了。
“皮克，你為什么不快樂了？”
“咱是叫花子，快樂個啥！”
皮克越來越憂郁，越來越苦悶，也越來越瘦弱了。終于有一天，皮克病倒了。這一病皮克就幾天也沒有起來。這幾天里皮克就想著一件事：還差16分就100塊金幣了。
“皮克，你沒有收到我的金幣！”突然，一個富商找到破廟里的生命垂危的皮克。
“什么？”皮克驚問。
“皮克，你的快樂，是你的快樂救過我。三年前，我在一次買賣中賠盡了家產(chǎn)。我正準(zhǔn)備自殺，我見到了快樂的你，我明白了身無分文的人也能快樂地生活。后來，我就東山再起了，賺了很多錢。那一次，我?guī)е?9塊金幣出來游玩，見到你，就把錢丟到了你要走的路上。可是你現(xiàn)在為什么還做叫花子呢？為什么不快樂呢？生了病為什么不拿錢去看醫(yī)生呢？”
“我想擁有100塊金幣。還差16分，就差16分。”
富商從腰里取出一塊金幣給他。皮克接過錢，把錢裝進袋子里，然后又全部倒出來，很細(xì)心地數(shù)——他終于有100塊金幣了，對了還有84分。
皮克笑了，然后就昏倒了。
這時一個游僧路過這里，見到昏倒的皮克，向富商問明了情況，便說：
“這下，完了！”
“怎么了？”
“因為他有了99塊金幣的時候，就會希望有100塊金幣。這就是每個人都不可避免的貪欲，貪欲趕走了他的快樂。你要救他，你得向他索回那99塊金幣，這樣他或許有救。現(xiàn)在，你反倒?jié)M足了他的欲望，重病的.他就失去了支撐下去的動力了。你開始時給他99塊金幣，你使世界上少了一個天使；你又給他一塊金幣，這就使世界上少了一個生命。”
富商試了試皮克的鼻子，皮克果然什么時候都不會快樂了。
人不能沒有欲望，沒有欲望就沒有前進的動力，但人卻不能有貪欲，因為，貪欲是無底洞，你永遠(yuǎn)也填不滿。對付貪欲的最有效的方法是知足常樂。
【精彩哲思】
欲望越小，人生就越幸福
你應(yīng)該明白：即使你擁有整個世界，但你一天也只能吃三餐，這是人生思悟后的一種清醒，誰真正懂得它的含義，誰就能活得輕松，過得自在，白天知足常樂，夜里睡得安寧，走路感覺踏實，驀然回首時沒有遺憾！
物質(zhì)上永不知足是一種病態(tài)，其病因多是權(quán)力、地位、金錢之類引發(fā)的。這種病態(tài)如果發(fā)展下去，就是貪得無厭，其結(jié)局是自我爆炸，自我毀滅。
托爾斯泰說：“欲望越小，人生就越幸福。”這話，蘊含著深邃的人生哲理。“欲望越小，人生就越幸福。”這是針對欲望越大，人越貪婪，人生越易致禍而言的。古往今來，被難填的欲壑所葬送的貪婪者，多得不可計數(shù)。
托爾斯泰還講過一個故事：有一個人想得到一塊土地，地主就對他說，清早，你從這里往外跑，跑一段就插個旗桿，只要你在太陽落山前趕回來，插上旗桿的地都?xì)w你。那人就不要命地跑，太陽偏西了還不知足。太陽落山前，他是跑回來了，但已精疲力竭，摔個跟頭就再沒起來。于是有人挖了個坑，就地埋了他。牧師在給這個人做祈禱的時候說：“一個人要多少土地呢？就這么大。”
這個死者，正像《伊索寓言》里一個故事所說：“有些人因為貪婪，想得到更多的東西，卻把現(xiàn)在所有的也失掉了。”
其實，我們每一個人所擁有的財物，無論是房子、車子……無論是有形的，還是無形的，沒有一樣是屬于你自己的。那些東西不過是暫時寄托于你，有的讓你暫時使用，有的讓你暫時保管而已，到了最后，物歸何主，都未可知。所以智者把這些財富統(tǒng)統(tǒng)視為身外之物。
卡耐基曾說：“要是我們得不到我們希望的東西，最好不要讓憂慮和悔恨來苦惱我們的生活。且讓我們原諒自己，學(xué)得豁達一點。根據(jù)古希臘哲學(xué)家艾皮科蒂塔的說法，哲學(xué)的精華就是：一個人生活上的快樂，應(yīng)該來自盡可能減少對外來事物的依賴。羅馬政治學(xué)家及哲學(xué)家塞尼加也說：‘如果你一直覺得不滿，那么即使你擁有了整個世界，也會覺得傷心。’且讓我們記住，即使我們擁有整個世界，我們一天也只能吃三餐，一次也只能睡一張床，即使是一個挖水溝的工人也可如此享受，而且他們可能比洛克菲勒吃得更津津有味，睡得更安穩(wěn)。”
“身外物，不奢戀”，是思悟后的清醒。它不但是超越世俗的大智大勇，也是放眼未來的豁達胸懷。誰能做到這一點，誰就會活得輕松，過得自在，遇事想得開，放得下。
【慧語箴語】
根據(jù)古希臘哲學(xué)家艾皮科蒂塔的說法，哲學(xué)的精華就是：一個人生活上的快樂，應(yīng)該來自盡可能減少對外來事物的依賴。
經(jīng)典哲理故事10
在蘇俄有一個偉大的心理學(xué)家叫巴甫洛夫。他在動物身上做了一些實驗而得到了一種令人訝異的結(jié)論。他在貓與狗身上做實驗。他把食物給貓然后他經(jīng)由X—光線的機器觀察貓來看在牠吃完食物之后在牠的胃發(fā)生了什么事。當(dāng)食物進入胃的時候，胃馬上就釋放出消化液。在同時一只狗被帶到貓所在的房間的窗戶。當(dāng)狗叫的時候貓變得很害怕，而X—光線的機器顯示出在牠體內(nèi)消化液的分泌已經(jīng)停止了。胃關(guān)閉了、收縮了。然后狗被拿開，但是牠的胃有六個小時都停留在同樣的狀況中。食物的消化過程并沒有再度開始而食物在胃中保持未消化有六個小時的時間。在六個小時之后，當(dāng)消化液開始再次流動的時候，食物并不處在一種可消化的狀態(tài)中：它已經(jīng)變得堅硬而且很難消化。當(dāng)這只貓的頭腦變得擔(dān)心這只狗的出現(xiàn)的時候胃就停止了它的工作了。
據(jù)研究，當(dāng)人處于嫉妒、怨恨、生氣、不滿、緊張等負(fù)面情緒的時候，即使吃進去的是再好的食物，對身體也會是負(fù)擔(dān)，當(dāng)人的情緒很飽滿的時候，即使吃進去的是毒藥，可能都不會危害身體。
所以，好好對待跟你吃飯的另一半兒，更好好對待自己 。
經(jīng)典哲理故事11
要飯的意義
大多數(shù)以上的工人、員工退休以后退休金不多，如果完全靠退休金養(yǎng)老，一個人（他本人）
還能養(yǎng)活，但養(yǎng)子孫就養(yǎng)不起了（大多數(shù)工人、員工的退休金只夠養(yǎng)活他自己，不夠養(yǎng)活全家或養(yǎng)不活子孫，也供不起子孫上學(xué)、辦婚宴喪宴等酒席）。大多數(shù)工人、員工退休以后又陷于貧困了。就算大多數(shù)工人、員工65歲退休，但他們65歲退休以后靠退休金只能養(yǎng)活他自己，退休金不夠養(yǎng)子孫，不夠辦婚宴喪宴等酒席。就算大多數(shù)工人、員工70歲退休，但他們70歲退休以后靠退休金只能養(yǎng)活他自己，退休金不夠養(yǎng)子孫，不夠辦婚宴喪宴等酒席。而很多人60歲以后就干不動活了。大多數(shù)工人、員工60歲以后便干不動活了。
很多家庭養(yǎng)豬養(yǎng)羊或養(yǎng)牛能有錢生存和生活，但還有很多家庭不養(yǎng)豬不養(yǎng)羊不養(yǎng)牛，沒錢生活。而很多家庭種植值錢的、賣的掉的農(nóng)產(chǎn)品、農(nóng)作物也收入很有限，錢不夠用。
那怎么辦呢？
所以我建議：以后國家要宣傳請那些退休金不夠養(yǎng)活全家不夠辦婚宴喪宴十二周記估的家庭和那些錢不夠的家庭去要飯吧，要飯養(yǎng)活自己和全家，靠要飯養(yǎng)活自己和全家。但可能很多人怕要飯沒面子，怕受歧視，所以我還建議：國家要宣傳要飯不丟臉，還要想辦法用宣傳的方式使人們不歧視要飯的人，尊重要飯的人，尊敬要飯的人。大多數(shù)工人、員工退休以后無力再干活（老了沒力氣再干活了），無力工作，無力再工作，無力再養(yǎng)活全家，就只能靠要飯養(yǎng)活自己或全家。只有要飯才能養(yǎng)活自己養(yǎng)活全家，要飯是唯一的能繼續(xù)養(yǎng)活自己養(yǎng)活全家的方法。沒有別的辦法。
我還建議：以后每年（一定要每年，一定要以后每年都要宣傳，不要有任何一年停止這樣的宣傳，如果以后停止宣傳也要盡快恢復(fù)這樣的宣傳）國家要宣傳要飯不丟臉，還要想辦法用宣傳的方式使人們不歧視要飯的人，尊重要飯的人，尊敬要飯的人。那么人們肯要飯而心里不痛苦不自卑了。
可能家里只有一個人兩個人要飯只能養(yǎng)活他們自己，沒有多余的錢養(yǎng)活家里所有人，或者就算養(yǎng)的起家里所有人但沒有多余的錢支付生活中的其它開銷，所以我建議：請每一個家里錢不夠的家庭要全家好幾個人或全家所有人一起要飯，那么這些家庭就能有足夠的錢養(yǎng)活家里所有人，并且能有多余的錢用于全家的其他開銷。
每個人都要看得起所有乞丐，尊重所有乞丐，尊敬所有乞丐，善待所有乞丐。連佛祖都要飯，連菩薩都要飯。要飯是最省力、最不苦、最輕松、圓滿、合理的生存方法。
經(jīng)典哲理故事12
加利利海與死海的區(qū)別
以色列有兩個內(nèi)海——加利利海和死海。
死海在海平面下392米的低處，它的周圍是一片無垠的沙漠，對岸則是約旦的領(lǐng)土。死海的水中含有很高的鹽分，鹽的比重很大，當(dāng)人們掉進去時，身體會自然浮起而不會淹死。死海的水中無魚，也沒有其他任何生物。
加利利海是一個淡水湖，里面含有很多生物，因耶穌基督曾在此地漁獵，而享有盛名。海中盛產(chǎn)一種“圣彼得魚”，這種魚雖然外觀丑陋，可是肉味鮮美，已成該地名產(chǎn)。加利利海邊餐廳林立，都以售圣彼得魚為主，來游覽的旅客們常常因此大飽口福。
加利利海的岸邊的老樹枝葉茂密，樹上百鳥云集，啼聲悅耳，真是一個充滿生趣的美麗世界！相形之下，死海就沒有這么活躍。死海沒有任何生物生存在其中，周圍也沒有半棵樹，更聽不到鳥兒的歌聲，連漂浮在死海上的空氣，都讓人覺得沉重而透不過來，從來沒有一只住在沙漠上的動物，到岸邊去喝水，因為如此，人們才會名之為“死海”吧。
兩者為什么形成如此差別呢？
先哲們的解釋是：加利利海不像死海——只知收，而不知出。
約旦河流入加利利海之后，又流了出來，最后到歸之死海。
加利利海接受了多少東西，也會給別人多少東西，所以它經(jīng)常是活生生的。而每一滴水，到了死海之后，都要被占有。死海把所有的東西都占為己有，只知進而不知出，所以生物都不愿意住在其中，成為死氣沉沉的景象。
經(jīng)典哲理故事13
從前佛在世時，波斯匿王王后末利夫人生了一個女兒，名叫金剛，長相很丑，皮膚粗糙，好像蛇皮，頭發(fā)粗硬，好像馬尾。王看了很不喜歡，命令讓她住在深宮之中，不準(zhǔn)出去。
后來女子漸漸長人、應(yīng)當(dāng)結(jié)婚了。國王就派人臣，尋找一位本是富家而現(xiàn)在貧窮的人，如果找到了，就帶他來見國王。人臣找到后就帶他來，國王領(lǐng)他到隱蔽的地方，私下對他說：聽說你原是富豪，現(xiàn)在貧窮了。我有一個女兒，面貌很丑，你如果接受，我會供給你錢財。當(dāng)時這位窮人跪下對王說：就算大王賜狗給我，我也不敢違抗，何況是國王的女兒，王后親生的呢！國王就把女兒許配給他，并為他造房子，門戶共有七層，國王囑咐他自己帶著鑰匙，出入要關(guān)緊門戶，不要讓人看見。國王拿了不少財物供給女婿，而且派作大臣。
后來這人常和富貴人家相聚，人家約定帶著妻子同去，其地的人都帶著妻子，只有這位大臣單獨前去。人家覺得奇怪，心想：他的妻子可能是很端正，也許很丑，所以不能露面。
又有一次聚會，人家秘密決定一起勸酒，使他喝醉，然后拿了鑰匙，派五人到他家去看，到家中正開門時，妻子懷疑可能不是自己的丈夫，心里責(zé)備自己，又懊惱地說：我從前造了什么罪？被丈夫幽禁家中，不能見天日。就誠心禮拜世尊，愿佛慈悲到我面前，暫時解救我的災(zāi)難。佛知道了，就在女子面前，從地中涌現(xiàn)出來、青發(fā)顯現(xiàn)，這女子抬頭，看到佛的青發(fā)相，恭敬歡喜，自己的頭發(fā)也自然像青色；佛漸現(xiàn)出臉來，女子心里更歡喜，面容又端正了，丑相粗皮自然消滅；佛身完全顯現(xiàn)，讓他都看見，更加歡喜；身體端正好像仙女，佛就為他說種種法要，得須陀洹果。
當(dāng)佛去了之后，五人進來見了贊嘆：端正少有。看完了，又關(guān)了門戶，把鑰匙放在原處。那人回家，看到妻子面貌端正，很高興地問說：妳是什么人？妻子回答：我是你的妻子。丈夫就說：妳以前很丑，為什么變成這樣端正？妻子便把經(jīng)過情形告訴他，又向他的丈夫說：我要見國王，你去為我通報。丈夫去報告國王：您女兒要來見您。國王說：不要說這事，應(yīng)該把門關(guān)緊，不要讓他出來。那丈夫說：您女兒現(xiàn)在得佛威神力，面容端莊，和天女沒有不同。王聽完，就派人去接，看女兒端正，很是歡喜，就到佛那里，對佛說：不知道我女兒，以前種什么因？竟然生在富貴家中，而面貌又丑陋？
佛告訴國王說：在過去世，波羅奈國有一位富貴、有智慧，德行的老人，經(jīng)常供養(yǎng)一辟支佛，他身體丑陋，那人家中有一小女兒，見辟支佛，惡口罵說：面貌丑陋，皮膚粗糙，怎么這樣討厭？當(dāng)時辟支佛要入涅槃（通稱圓寂），便顯神通，作十八變，那女子見了，立刻自己責(zé)備，求佛哀憐，懺悔業(yè)障。由于過去罵辟支佛的緣故，出生常丑陋，又由于回心懺悔，現(xiàn)在能夠端正，因為供養(yǎng)佛，所以出生的地方豪富尊貴，快樂無窮。
波斯匿王的女兒，原來面貌丑陋，卻變成面貌端正，如果不是佛說出過去因緣，凡夫必然不能明白。其實佛經(jīng)上也說得很清楚。佛為首迦長者說業(yè)報差別經(jīng)：復(fù)有十業(yè)能命眾生得丑陋報…六者于賢圣所不生恭敬，…九者見丑陋毀咨輕賤。…得端正報…四者尊直賢圣…九者見丑陋者不生輕賤起恭敬心。分別善惡業(yè)報應(yīng)經(jīng)：云何業(yè)獲報丑陋…五毀咨圣賢。何業(yè)得豪族富貴…七懺悔業(yè)障。由此可知因果絲毫不爽。
修持佛法全在三業(yè)清凈，而其中口業(yè)更是一言既出，駟馬難追，可不謹(jǐn)慎嗎？
經(jīng)典哲理故事14
給自己一面反省的鏡子
兔子本來為自己的膽小而痛不欲生，當(dāng)見比自己還膽小的綿羊時，卻忘了自己的弱點，而失去大聲嘲笑綿羊，看來不僅是兔子，還有我們其他人是否也應(yīng)該反省一下自己呢！永遠(yuǎn)為自己留一面鏡子，不要只照別人，而對自己正在犯著同樣的錯誤卻渾然不覺。這就是人性的弱點。我們往往只看到別人的愚蠢，并不失時機地譏笑別人，殊不知，自己卻正在犯著同樣愚蠢的錯誤。
反省自己？少來這一套！你一定會有這種反應(yīng)吧！
要你每天反省自己，這聽起來實在是老生常談的問題。事實上，這句話的確價值連城。你若認(rèn)真去實踐的話，一定會獲益匪淺。
所謂反省就是反過來省察自己，檢討自己的言行，看有沒有需要改進的地方。
為什么要反省？因為人不是完美的，總存在著個性上的缺陷、智慧的不足，而年輕人更缺乏社會磨煉。因此，常會說錯話、做錯事、得罪人。你所做的一切，有時候旁人會提醒你，但絕大部分人到你做錯事、說錯話、得罪人時會袖手旁觀，因此，你必須通過反省才能了解自己的所作所為。
那么，該反省什么呢？
——人際關(guān)系。你今天有沒有做不利于人際關(guān)系的事？在與某人的爭執(zhí)中你是否也存在不對的地方？對某人說的那句話是否得體？某人對你不友善是否有什么特殊意義？
——做事的方法。今天所做的事，處理是否恰當(dāng)，是否有不妥之處，怎樣做才會更好，有沒有補救措施？
——生命的進程。反省到目前為止，你做了些什么事，有無進步？時間有無浪費？目標(biāo)完成了多少？
反省的好處在于：
——可以修正自己的言行和方向。
——借修正言行來使自己進步。
每日反省能糾正你做人處事的方法，讓你有更加明確的方向。
我希望你能養(yǎng)成反省的習(xí)慣，反省你每日的行動和思想，避免在人生道路上偏離了方向。
經(jīng)典哲理故事15
來番禺潭州整整兩個月了，在我的印象中，這里沒有連綿不絕的山，沒有廣袤蒼翠的草原，甚至沒有百花爭艷的春天，有的只是每天無數(shù)工人來來回回，匆匆的腳步聲揚起的漫天飛塵，來裝飾我在異地他鄉(xiāng)的第一個春天。
不知不覺的，我的腦海就開始搜索這六十個日出日落中所遇到的那些人，那些事。毫無疑問的，我的思緒就定在了那座橋，那條河上。
可能是見得太多，就習(xí)以為常，也就有了所謂的深刻。我的腳步聲無數(shù)次在那座橋上響起，眼光無數(shù)次從那片河面掠過，兩個月來，天天如此。粗略一算，已是不下百余次了。
其實，就算只在橋上走過一次，從河面瞟過一眼，也應(yīng)該足以讓我銘記于心了。那座橋是一座很普通的石拱橋，拱形弧度不大，卻也能看得分明。橋上沒有路燈，柵欄似的欄桿剛好沒到腰間，只是這欄太臟，稍碰一下手上就黑黑一團。橋面是枯灰的顏色，這樣的橋勾不起我任何的美感。這也倒是無所謂的了，橋畢竟是橋，它不是一件精美的藝術(shù)品，能供人把玩一番就行了，橋能安安全全讓人過河就功德圓滿了。
那條河就更特別了，是丑得特別，讓人一見到它都有一種點措手不及的感覺。整個并不寬闊的河道里盛滿了黑黑的水，像是從墨缸里抽來的一樣，完全沒有平日印象中河水生氣靈動的樣子。水面上還不時漂出一些菜葉、塑料袋，河水幾乎每天都有明顯的漲落，特別是到下雨天，水漲得不少，黑色褪去，取而代之的是像泥漿一樣的濃濃的渾色。這河水幾乎無時無刻都是以丑陋的姿態(tài)出現(xiàn)在人們面前，讓人不屑一顧。說實話，這是我生平第一次見到這么丑陋，這么不招人待見的河流！
這么些天來，盡管我總是見到這條河流的身影，但我從不向任何人打聽它的名字，因為我怕它有一個詩意的名字。如是這樣，我會更加痛心，甚至于覺得我的發(fā)問成了一種罪過，這感覺無異于一個如花容顏的少女站在我眼前，卻突然的一下子被毀容至面目全非，然后血淋淋的面對著那般慘烈。所以，我干脆緘默不言，不聞不問，讓它始終以一種丑陋的形象定格在我的腦海中，這總好過那種殘忍突兀的變化，也省了我不少的遐想與不安。
就讓那條河丑陋地在我心里根深蒂固吧！
今天晚上，天氣有些悶熱難當(dāng)，我又百無聊賴，便一個人出了門，漫無目的地四處閑逛。
從文體中心熱鬧的人群中穿行而過，折回宿舍的途中，我尋著一股清涼的風(fēng)向前走。也許是白天對著電腦的時間太過長久，頭有些發(fā)悶，我竟忘了走過哪些路。當(dāng)我站在一片習(xí)習(xí)的風(fēng)中，感到全身涼爽痛快時，才猛然間發(fā)現(xiàn)，我是站在了那座橋上！
多么熟悉的景象，我竟毫無知覺的一路前行到此。換做白天，我是肯定不會作任何停留的，但現(xiàn)在的境況卻完全不同了。從河面吹來的陣陣涼風(fēng)讓我清醒了不少，河面的遠(yuǎn)處，幾家稀疏燈火的倒影被拉得老長。月亮掉在了水里，在風(fēng)的推搡下神奇的分分合合，金燦燦的光在河面跳起了優(yōu)美的華爾茲，還有一股清新的泥土香氣撲面而來……
再看橋的另一邊，建在水里的白墻灰瓦房子夾著河流，顯得那樣的安寧祥和，像是母親的兩條胳膊摟著剛剛?cè)胨膵雰骸２贿h(yuǎn)處，一棵大樹傾斜著身子親吻著水面，水面上泊著幾艘破舊的小木船，河面上點點星光閃爍，這時已經(jīng)看不清河水是怎樣一種顏色了，這影像，竟像極了水墨的江南！
雖然我從未到過江南，但聽得太多，圖片見得太多，也便熟悉了江南。沒想到，這朦朧溫婉的江南水墨畫竟活生生的擺在了我的面前，而且還是在白天如此丑陋，被我萬般唾棄的河流之中！
是我的幻覺嗎？不是！這水，這房，船，這月，這夜，這迷人的江南水鄉(xiāng)就實實在在的擺在我的眼前，我又如何能反駁呢？我心中充滿了詫異，白天那無比丑陋的河流，怎么會在夜晚脫生孕育出如此絕美的風(fēng)景呢？
橋上不時有行人駐足，聊天的，打電話的，有的人還干脆搬來小凳子一屁股坐下乘涼。這要是在白天，誰要是敢站在橋上說欣賞風(fēng)景，估計都會被當(dāng)做是十足的瘋子，可此時卻完全是另一種境況了。
等風(fēng)涼過了燥熱，我便下了橋，朝宿舍走去。
路上我就在想，或許這本也無應(yīng)詫異。很多時候，一個東西或事物就踏踏實實的擺在那，美與丑只是在我們欣賞與否的一念之間。當(dāng)我們只看到它丑的一面時，便習(xí)慣性的認(rèn)定它就是丑的，而從沒有留意，在另一個時刻，我們是否有用心的去欣賞它的美。
丑還是美，美還是丑？沒有絕對的丑，也沒有絕對的美。就像我眼前的這條河流一樣，一直都是這條河，只是白天卻從來都沒有懂得它夜里的美。
或許，這也正好應(yīng)了羅丹說的那句名言：“世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”吧！
【經(jīng)典哲理故事】相關(guān)文章：
英語哲理故事哲理故事09-23
堅硬哲理故事(短篇哲理故事)09-17
哲理故事及蘊含的哲理09-21
經(jīng)典的哲理故事精選01-01
經(jīng)典哲理故事10-07
哲理故事精選11-06
哲理故事12-26
哲理故事01-02
哲理故事01-14
經(jīng)典的哲理故事10-16