月亮的變化作文
導(dǎo)語(yǔ)：步入小學(xué)之門，不僅意味著原來(lái)的圓月會(huì)消失一半，也說(shuō)明它不會(huì)那么皎潔。下面是小編整理的一些關(guān)于月亮的優(yōu)秀作文，歡迎查閱!
第一篇：月亮的變化
俗話說(shuō)：日新又新我我常新。世界每時(shí)每刻都在變，或美好，或丑陋;人每時(shí)每刻都在變，或進(jìn)步，或退步;月，它也在變，或斷缺，或圓滿。
——題記
圓月
小時(shí)候，總喜歡抑頭望月，望她的皎潔，望她的圓滿，心中總浮現(xiàn)出無(wú)數(shù)美妙的幻想：嫦娥奔月，吳剛砍桂花樹(shù)，玉兔搗藥，天狗吃月……每逢中秋佳節(jié)，與家人團(tuán)聚于天臺(tái)，品嘗月餅，遙望圓月，聽(tīng)家人講月餅的來(lái)歷，聽(tīng)家人講那聽(tīng)了無(wú)數(shù)次“嫦娥奔月”的故事，洋溢出節(jié)日的歡樂(lè)氣氛。“少年不識(shí)愁滋味”這句俗言還是有一定道理的，在自己滿心歡悅時(shí)，身體異鄉(xiāng)的同胞正低呤《靜夜思》呢!
童年的我如圓月般純潔!
半月
步入小學(xué)之門，不僅意味著原來(lái)的圓月會(huì)消失一半，也說(shuō)明它不會(huì)那么皎潔。正因?yàn)橄Я四且话�，所以能夠朗誦李白的“床前明月光”，正因?yàn)橄Я四且话耄约刀�。憤怒、驕傲的烏云開(kāi)始蔓延。
小學(xué)的我如半月那般有了得失樂(lè)悲!
殘?jiān)?/p>
這次該把殘?jiān)卤茸魇裁茨?是無(wú)奈的'苦笑?或是“守得云開(kāi)見(jiàn)月明”的微笑?向青春期過(guò)渡的我有了心理矛盾，它讓我很彷徨，讓我放棄了很多東西，所以有了苦笑般的殘?jiān)?“是蓓蕾總會(huì)開(kāi)花，是果種總會(huì)結(jié)果”，暴風(fēng)雨把夜空洗刷后，空中依見(jiàn)微笑般的殘?jiān)?
向青春過(guò)渡的我如殘?jiān)掳銦o(wú)奈與微喜!
滿月
終于跨入初中的大門了，終于踏上美妙的青春之旅了。前面的路還很長(zhǎng)，至少在啟程前，讓我賞賞滿月，中國(guó)的航天事業(yè)像這滿月，它的未來(lái)前景也像這滿月，那我呢?我是否也可以駕凌滿月?算了，要變的總要變，我也該啟程了，該向“FULLMOOM”告別了!
現(xiàn)在的我如滿月般美感麗!
月在變，我也變了。
篇二：永遠(yuǎn)的月亮
“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。”……
蘇軾困惑著，我也困惑著，唐代詩(shī)人張若虛也是一個(gè)困惑者。他曾在長(zhǎng)江邊對(duì)著月亮發(fā)問(wèn)：“江月何年初照人，江畔何人初見(jiàn)月?”
明月何時(shí)就已存在，為什么要存在?這些都不是重要的。張、蘇的追問(wèn)，絕不是科學(xué)意義上的探究，而是人文意義上的情感抒發(fā)，是對(duì)人生終極意義的探究。
我不知道外國(guó)人是如何看待月亮的，但我敢肯定的說(shuō)：外國(guó)人心中的月亮，一定不如中國(guó)的“圓”!他們只知道第一個(gè)訪問(wèn)月球的是前蘇聯(lián)人，卻不知道月亮的主人是中國(guó)的姑娘嫦娥。
在講究“天人合一”的民族文化傳統(tǒng)里，月亮不是一個(gè)星球，不是一個(gè)物質(zhì)的實(shí)體，而是一個(gè)理想的大氣球，是情感的載體，是思念的寄托，是美好的象征，是落魄文人的慰藉，是少男少女戀愛(ài)的證人……。在懵懂未知的孩童時(shí)期，我們聽(tīng)的第一首兒歌是“月亮嬤嬤，照你照我……”;聽(tīng)的第一個(gè)神話故事(我以為這是中國(guó)最美的神話故事)是“嫦娥奔月”;聽(tīng)的第一個(gè)童話故事是“猴子撈月亮”。上學(xué)后學(xué)的`第一首詩(shī)歌是“窗前明月光，疑是地上霜……”;戀愛(ài)了，在“月上柳梢頭，人約黃昏后”的甜蜜里，月下老人用一根紅線繩把一對(duì)幸福的男女捆綁的結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)。如果戀人產(chǎn)生誤會(huì)了，則會(huì)指月發(fā)誓：“月亮代表我的心!”;如果親人分離了，則對(duì)月吟哦“但愿人長(zhǎng)久，千里更嬋娟”。……如果沒(méi)有天上的這輪明月，我們的情感如何寄托呢?如果沒(méi)有天上的這輪明月，我們的心靈該是多么的落寞啊!據(jù)說(shuō)僅唐詩(shī)中詠月的詩(shī)作就有700余首。神話傳說(shuō)《嫦娥奔月》，李白的詩(shī)《靜夜思》，張若虛的詩(shī)《春江花月夜》，蘇軾的詞《水調(diào)歌頭》(“明月幾時(shí)有”)，朱自請(qǐng)的散文《荷塘月色》;著名民族樂(lè)曲《春江花月夜》、《月光曲》、《二泉映月》……，這些文學(xué)、音樂(lè)藝術(shù)里的瑰寶，這些寶貴的精神食糧，不都是這輪明澄皎潔的月亮所饋贈(zèng)的嗎?
月亮，她和太陽(yáng)一樣重要，一樣偉大，她是人們精神世界里的“太陽(yáng)”。太陽(yáng)的光輝和對(duì)植物的作用，給人們帶來(lái)了光明和食物，解決了人們生存的物質(zhì)需要;而月亮不僅用她那柔和的清輝給我們營(yíng)造了一個(gè)精神的家園，解決了人們心靈上的需求，還以“月有陰晴圓缺”的變換，使人們懂得了“人有悲歡離合”、世事難全的科學(xué)認(rèn)知和辨證思考。“日”和“月”共同組成了一個(gè)“明”字，日是人們頭頂上的一盞“明燈”;月是人們心靈上的一盞“明燈”!……
隨著科技的發(fā)展和夜生活的豐富，人們對(duì)月亮的依賴越來(lái)越少了，對(duì)月亮的情感越來(lái)越淡薄了。現(xiàn)在仰頭賞月的少了，更難找到對(duì)月亮敞開(kāi)心扉，傷感唏噓，傾訴滿腹惆悵的蘇軾之流了。“一機(jī)在手，溝通全球”的現(xiàn)代化通訊設(shè)備，讓人們對(duì)千里外親人的思念和祝福，不用通過(guò)“舉頭望明月”、“千里共嬋娟”來(lái)表達(dá)和傳遞了。如今小孩子們聽(tīng)的看的故事，也不再是《嫦娥奔月》、《吳剛伐桂》、《玉兔搗藥》、《猴子撈月亮》……，而是《白雪公主》、《圣斗士星矢》、《哈里波特》……。月亮也如同年老色衰的明星一樣，漸漸淡出人們的文化視野，和她的主人嫦娥一樣，開(kāi)始寂寞了!
曾經(jīng)照過(guò)汨羅江邊徘徊彷徨的三閭大夫的月亮，曾經(jīng)照過(guò)大漠雄關(guān)的月亮，曾經(jīng)照過(guò)六朝繁華的秦淮河的月亮，曾經(jīng)溫暖過(guò)歷代無(wú)數(shù)游子心頭的月亮，曾經(jīng)讓張若虛因一首《春江花月夜》、讓阿炳因一曲《二泉映月》而萬(wàn)古流芳的月亮，真的發(fā)生變化了嗎?
月亮，是永久不變的;月亮，還是我們祖先喜歡的那個(gè)月亮!變化了的，是我們這些蕓蕓眾生!
對(duì)月亮的冷漠，其實(shí)是對(duì)傳統(tǒng)文化的冷漠，是人們審美情趣缺失的反映，是人們內(nèi)心浮躁不安所致，這也是當(dāng)今人文精神流失的現(xiàn)象之一。我希望中國(guó)人有一天也能站在月球上，但我不希望這種科技的進(jìn)步是以放逐嫦娥作為代價(jià)的!
我們過(guò)去的文化和精神情感中吸納了太多的月輝，我們將來(lái)的文化和精神情感仍需要月輝的浸潤(rùn)。在明月當(dāng)空的夜晚，請(qǐng)到月光下走走吧，請(qǐng)和月亮說(shuō)說(shuō)心里話吧，哪怕你僅僅和月亮對(duì)視一眼也好!——這不是可憐月亮，而是升華我們自己!
篇三：月亮變化
夏天的夜晚，我喜歡觀察天空中的星星和月亮，尤其是月亮。因?yàn)樗恳惶斓男螤疃疾煌�。有時(shí)像眉毛，有時(shí)像香蕉，有時(shí)像小船，有時(shí)像一面鏡子。
初一的時(shí)候，月球運(yùn)行到太陽(yáng)與地球之間，被太陽(yáng)照亮的`半球背對(duì)著地球時(shí)，人們?cè)诘厍蛏暇涂床坏皆虑颍@一天稱為“新月”，也叫“朔日”。初三和初四的時(shí)候，月相變成了娥眉月，月亮的外形就像一個(gè)少女彎彎的眉毛。初七初八，月相是上弦月，凸面向西，好像一個(gè)被吃一大半的月餅一樣。十五十六十七的時(shí)候，月相是滿月，也叫“望”，是月亮最圓最亮的時(shí)候，好像一個(gè)玉盤(pán)，這時(shí)，我想起了李白的一首詩(shī)：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端……”。我一直凝望著那月亮，好像真的看見(jiàn)了月亮上有一顆桂樹(shù)，樹(shù)下還有一只兔子。還有美麗善良的嫦娥在月亮上凝望著我們。我還想起了嫦娥奔月，吳剛伐月，玉兔搗藥等故事。接著，二十二和二十三，月亮變成了下弦月，形狀和上弦月一樣，只是方向相反，凸面向東。又過(guò)了四五天，月相又變成了峨眉形月牙，弓背朝向旭日，叫“殘?jiān)?rdquo;。我還發(fā)現(xiàn)，遇到陰天、多云或者雨天的時(shí)候，也是看不到月亮的。
月亮真是變化多端啊，真想長(zhǎng)大之后，做宇航員，乘坐飛船到月亮上去看一看，真是期待呀。
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