深入思考看清本質(zhì)作文（通用37篇）
世間萬物紛繁復雜，許多事件雜亂相生，讓人根本沒有任何頭緒，只是若是我們能看清事物的本質(zhì)，便能夠輕松地取得成功。下面是小編整理的深入思考看清本質(zhì)作文，希望對你有幫助！
深入思考看清本質(zhì)作文 篇1
我們總是以自己慣有的思想來評判某件事情，殊不知正是自己的片面可能會引起誤會，使自己困在真相的背后。所以，我們要從事物的表面現(xiàn)象看透它的本質(zhì)。
就如材料中的“我”，憑一眼就認定他是自己要找的懶散混日子的人，這無疑是盲目自信。幸運的是，作者多看了一眼，看清了這位老人是“不折不扣”的英雄。這樣就避免作者冤枉那個老人，更深入的講，正是多看了這一眼，才能有更多的人愿意付出自己的愛�？上攵�，如果自己身陷殘疾仍為社會服務，感受生活，卻被別人的慣性思維認定成混日如年，那么自己也不會再昂揚的生活，而是充滿了怨恨和惱怒。
另外，在1553年10月27日西班牙生物學家塞爾維特被教會用火燒死。塞爾維特在教會學習完蓋侖著作后，被教會欣然接收，在他開始各處誦讀不久，塞爾維特突然對蓋侖理論產(chǎn)生質(zhì)疑，隨后他用事實證明蓋侖的謬論，并首創(chuàng)了血液肺循環(huán)理論，寫入《基督的復興》中。正是教會以原有的慣性思維，盲目認為蓋侖是古希臘醫(yī)學“權(quán)威”，因為他的醫(yī)學理論統(tǒng)治醫(yī)學界1000年之久，教會便認為塞爾維特是“冒犯神明”，塞爾維特最終慘死。
正是塞爾維特的勇于思考與敢于批判，才糾正了長達1000年的錯誤，真理的精神在烈焰中獲得了永生。這也可見教會“先入為主”的頑固思想的嚴重性，我們也正是需要理性的判斷、多角度深入思考才能了解事物的本質(zhì)，才能避免于行走在濃霧之中，看得見自己、卻看不清別人的局面。
在科學領(lǐng)域的研究中，最要不得的是自主猜測，只有細致思考，充滿探索的激情才能看透事物的本質(zhì)，才能成功�？偸歉S著他人的腳步，思想也會受之左右，無法沖破思想牢籠，只有站在牢籠之外的人才會從各方面挖掘“地下的寶藏”。德國化學家維勒在研究礦石時，發(fā)現(xiàn)一種化學物質(zhì)，但他憑主觀臆斷認為它是金屬鉻。但不久，瑞典物理學家、化學家肖夫斯特姆也遇到了這種物質(zhì)，正因他追根尋底地思考、研究，終于發(fā)現(xiàn)它是釩，而維勒卻與一個科學發(fā)現(xiàn)失之交臂了。
由此看來，僵化的思想模式很難準確全面地了解事物，可能只需要“多看一眼”，無窮的思考角度與探索激情就會讓你透過現(xiàn)象看清本質(zhì)。
真相時刻都在虛掩的門后，關(guān)鍵是你是否推開門來擁抱它。
深入思考看清本質(zhì)作文 篇2
看清本質(zhì)說起來簡單但做起來卻十分困難，很多時候我們往往會生出“橫看成嶺側(cè)成峰”的迷惘的感覺，其實這恰恰是因為我們正受限于表象的緣故吧。所謂“表象”可以是外界的客觀的或有利或不利的因本資料來自廣祥大語文素，也可以是自己內(nèi)心生出的情緒，諸如憤怒、嫉妒等情緒。一旦我們受限于這些表象，就極有可能做出一些不理智的事情或是本來可以分辨出的明顯錯誤的抉擇，最終使自己陷入無可挽回的境地而徹底沉淪。因此看清本質(zhì)可以讓我們不受限于表象，不變成那只被凍住的青蛙。
看清本質(zhì)還可以幫我們化繁為簡，以最簡潔的姿態(tài)了解問題。在佛教中，我們生活的世界的三千倍叫做小千世界，小千世界的三千倍叫做中千世界，中千世界的三千倍叫做大千世界，但這大千世界卻可以在互聯(lián)網(wǎng)中顯現(xiàn)，而互聯(lián)網(wǎng)中的一切歸根到底不過是用二進制數(shù)表示的代碼，“0”“1”這兩個簡單的數(shù)字卻能化繁為簡，將一切都化歸為一串代碼，當真是將化繁為簡做到了極致，也正因為如此互聯(lián)網(wǎng)才能做到了遍布全球。正是因為二進制數(shù)的最初使用者能夠看清本質(zhì)，將一切的繁雜化為一串串代碼，如今我們才能如此輕松地使用互聯(lián)網(wǎng)。因此看清本質(zhì)能化繁為簡，簡潔的了解一切。
看清本質(zhì)能讓人迅速地找到解決問題的關(guān)鍵最終獲得成功。據(jù)說有一個極其復雜的繩結(jié)，解開它便能成就巨大的成功，許多人試了都沒能解開，而亞歷山大大帝只是一劍切開的繩結(jié)，最終他成功地征服大片土地而名揚四海。其實我若是亞歷山大大帝和之前的人一樣，為繩結(jié)的復雜所困，恐怕他也是一樣沒有辦法解開繩結(jié)的吧，但正因為看清了本質(zhì)，他知道他只需解開繩結(jié)而不管用了什么方法，而最簡單的方法可以說簡單粗暴，但卻只有真正看清本質(zhì)的人才會十一吧。
看清本質(zhì)，可以讓我們不受限于現(xiàn)象，而能化簡為繁，找到關(guān)鍵獲得成功。
深入思考看清本質(zhì)作文 篇3
任何事物都是一柄雙刃劍，人在認識事物時應認清本質(zhì)，善辨真假。
認清本質(zhì)就是不讓別人牽著你的鼻子走，要有自己的思想。而不是一味的聽任別人的花言巧語，來讓他干擾你正確的判別。
當然認清本質(zhì)并不意味著讓你在某一個問題上去鉆牛角尖，去和別人發(fā)生激烈的沖突，去為別人的另一種看法所氣惱。這種方式只會自尋苦惱，讓自己的身心和精神受到損傷。
認清事物本質(zhì)的同時，也應該善于辨別此種事物的真假。俗話說的好：“真的假不了，假的真不了�！钡谶@個復雜的社會，往往你正確的思想可能會被批判。而有的人歪門邪道的想法卻屢屢受人采納。銅臭也許可以禁錮一部分人的思想，但卻打不倒那些“正義之士”。他們是巨人，有著善辨真假的能力，他會為真理而戰(zhàn)的。
有的人可能會埋怨說：“認清本質(zhì)，善辨真假，那么容易嗎？為什么我每次還是上當受騙呢？”那是因為你總受別人的干擾，受有著漂亮外表的事物的迷惑，因為你每次都只是認知表層，而沒有下定決心下次不上當受騙了。
可能會有為正義而戰(zhàn)，認識其本質(zhì)的人，有時會遭受本不該受的批判。那么此時請你堅信：當你承受你本不該承受的事時，當你遭到你本不該遭到的指責時，你要相信，老天總有一天會用另一種方式補償你的。而終將有一天人們會醒悟過來，為你而感到驕傲，為這個世界上還有這樣的“正義之士”而自豪。
在我們現(xiàn)實生活中，還有許多認清本質(zhì)，善辨真假的人。不交損友，不為別人甜言蜜語而打動，不去為華麗的衣裳動心，不為金錢而出賣自己，甚至親人、朋友。
我們的一生中也應該這樣去做，做一個真實平凡的人，不貪圖富貴。雖達不到陶淵明那種遠離世俗的境界，卻也是平平淡淡才是真。認清自己，走正確道路。
做一個認清本質(zhì)，善辨真假的人吧！那樣才能活得灑脫，才能怡心自得。
認清本質(zhì)，善辨真假，做真的自我！
深入思考看清本質(zhì)作文 篇4
有人說每個人這一輩子都會遇到許許多多的煩心事，有的人能夠跨越過去，甚至忘得一干二凈。但是有的人卻一直把他當成生命的阻礙，無論如何都無法跨越。
在我很小的時候，我就聽算命的人說過這樣的話，比較類似的話，但是當時的我也不知道什么是真相，什么是空白，只是在這樣的環(huán)境之下，所有的問題都顯得尤其刻骨銘心。
問題也許在我們眼前看的如此明白，但是當你真的想到那些問題的存在的時候，也會覺得原來那么多人都打著單純的幌子，做著自私自利的事情。
因為在我們很小的時候我們就一直在勸告自己，那時候其實很多事情都是能夠給你帶來代價的，只不過是因為你的生活太過于忙碌了，所以你想離開這里，或者是想走到更遠的地方去創(chuàng)造一種新的生活。
而且離開這里之后，你會發(fā)現(xiàn)很多人都在致力于自己的夢想，無論是考研，還是考公務員，或者是去尋找工作，他們都在一遍又一遍的去看清楚自己的未來，他們即便是不知道自己的未來到底在哪里，樂意去尋找。
我想我一直都很佩服這樣的人存在。
我也會在這樣的場景之下，跟那么多人說那些故事，其實從來都不只是在我們眼前看的一清二楚，看得真真切切。假如心情還是在我們眼前，那么這一切都將不會是太大的事情。
深入思考看清本質(zhì)作文 篇5
一位老婦人總認為鄰居家的衣服沒有洗干凈，直到很久后才偶然發(fā)現(xiàn)是自己家的窗戶臟。這個小故事告訴我們平凡的真理：若是我們能看清事物的本質(zhì)，才可取得或接近成功。
看清事物的本質(zhì)需要有超凡的眼光，去偽存真的智慧。戰(zhàn)國時期的伯樂將九方皋推薦給秦穆公去相千里馬。秦穆公想試探他的本領(lǐng)，便派他去尋找好馬。三個月后，九方皋回來報告：“我已經(jīng)在沙丘找到了一匹黃色的母馬�！鼻啬鹿春髤s發(fā)現(xiàn)是匹純黑色的公馬，他很生氣，認為九方皋連馬的顏色和公母都分不清，怎能相馬呢？伯樂卻贊嘆九方皋相馬的境界之高。因為九方皋觀察的是馬的內(nèi)在素質(zhì)，而不是它的外表。后來事實證明，那匹馬的確是天下難得的好馬。九方皋擁有去偽存真的智慧，他相馬時忽略次要的因素，只專注于他所需要關(guān)注的領(lǐng)域，最終尋得千里馬。
看清本質(zhì)需要找到問題的關(guān)鍵，另辟蹊徑的精神。亞歷山大就是個典型的例子。相傳弗利基亞國王戈爾迪將牛車用極其復雜的方式綁在神殿上，并宣告誰要是能解開這個繩結(jié)，他就會成為亞細亞之王。此后，眾多的人來試解這個結(jié)，可總連繩頭都找不到，更不知從何入手。遠征的亞歷山大聽到了“戈爾迪之結(jié)”的傳說，便光顧圣殿。他拔出利劍，將結(jié)劈為兩半，最終建立龐大的亞歷山大帝國。若是亞歷山大墨守成規(guī)，被繩結(jié)表象的復雜所迷惑，恐怕他也對繩結(jié)無能無力。也正因為他看清了問題的本質(zhì)是揭開繩結(jié)且沒有方法的限制，從而另辟蹊徑，獲得了成功。
看清本質(zhì)需要有深刻透徹的理解，敏銳的洞察力。南北朝時五祖弘忍大師想找一個有才能的弟子做自己的繼承人。他讓弟子們將悟禪的結(jié)果寫成有禪意的詩，準備把衣缽傳給做詩最好的人。一位名為神秀的上座和尚將參悟的禪意寫在墻上：身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。廚房里一個名為慧能的火頭僧聽后，覺得這個人沒有領(lǐng)悟到真諦。于是他自己做了首禪詩：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。他最終得到了衣缽，創(chuàng)立了禪宗的南宗�；勰軐Υ擞猩羁痰恼J知，若本是虛無沒有一物，便無所謂抗拒外來的誘惑。他持有出世的態(tài)度，指出了佛法的真諦，取得了成功。
看清事物的本質(zhì)，去偽存真，化簡為繁。方可認清世間的善惡美丑，抵達成功的彼岸。
深入思考看清本質(zhì)作文 篇6
有人說每個人這一輩子都會遇到許許多多的煩心事，有的人能夠跨越過去，甚至忘得一干二凈。但是有的人卻一直把他當成生命的阻礙，無論如何都無法跨越。
在我很小的時候，我就聽算命的人說過這樣的話，比較類似的話，但是當時的我也不知道什么是真相，什么是空白，只是在這樣的環(huán)境之下，所有的問題都顯得尤其刻骨銘心。
問題也許在我們眼前看的如此明白，但是當你真的想到那些問題的存在的時候，也會覺得原來那么多人都打著單純的幌子，做著自私自利的事情。
因為在我們很小的時候我們就一直在勸告自己，那時候其實很多事情都是能夠給你帶來代價的，只不過是因為你的生活太過于忙碌了，所以你想離開這里，或者是想走到更遠的地方去創(chuàng)造一種新的生活。
而且離開這里之后，你會發(fā)現(xiàn)很多人都在致力于自己的夢想，無論是考研，還是考公務員，或者是去尋找工作，他們都在一遍又一遍的去看清楚自己的未來，他們即便是不知道自己的未來到底在哪里，樂意去尋找。
我想我一直都很佩服這樣的人存在。
我也會在這樣的場景之下，跟那么多人說那些故事，其實從來都不只是在我們眼前看的一清二楚，看得真真切切。假如心情還是在我們眼前，那么這一切都將不會是太大的事情。
深入思考看清本質(zhì)作文 篇7
記得我升上五年級時，我被分到的打掃工作是多么輕松又開心──擦窗戶，但是我的惡夢也因此開始了！因為自然教室的打掃都很不干凈，因此老師就把我和另一個人“調(diào)職”。
到了那里，“母老虎”同學就把掃地、擦窗戶都丟給我們幾個臭男生，我們幾個膽小如鼠的男生做得氣喘如牛，上氣不接下氣，她們卻七嘴八舌在聊天，還聊得嘻嘻哈哈，我頓時火冒三丈、怒發(fā)沖冠，心里咒罵著：“難怪我會被調(diào)過來�！保肓讼胍矝]用，只好“做一天和尚敲一天鐘”，每天背著疲憊不堪的身子回家。
日子一天一天的過去了，雖然每天都掃得很辛苦，但是也有好的事情，每天掃完都可以看到一些動植物標本也很開心。想了想，我不能再喊辛苦了！就當作是做善事吧！像學校里好多志愿者，有些一大早來說精彩萬分、高潮迭起的故事給我們聽，陪我們度過快樂、充實的晨光時間；有些幫助我們過馬路，保護我們的安全；社會上還有太多太多默默行善的義工、志工都是勞苦功高的.，他們那么的辛苦，卻從沒一天缺席過、抱怨過，我掃掃地、擦擦窗戶算什么呢？就當是做好事吧！更何況，這原本就是我的本份！
生活上有許多人“為善不欲人知”的善行，真是偉大，有些人卻夸大自己的功勞，覺得自己可是很偉大的人，我們千萬不要像他們一樣沽名釣譽。“善有善報”，所以我們一定要多做好事，學習“為善不欲人知”的善行，才能有更幸福、更快樂的未來喔！
深入思考看清本質(zhì)作文 篇8
其實很多時候那些絮絮叨叨的存在都顯得有些不可思議，就好像在面試的時候，明明那些東西都并不有用，但仍有很多人喜歡吃那些表面上的功夫，有的人表面功夫做的很好，也許他們就能得到不錯的后果，但是有的人確實在怎樣都不擅長這一方面的東西，他們一輩子忠厚老實都只能做吃虧的自己。
或許在這個世界上，從一開始我們就要學會很多的規(guī)則，即便是不能夠完全理解也要盡可能的去遵守，有時候那些規(guī)則搞不明白就容易讓自己吃虧，但是總有人在安慰自己，或者是總有一些占了便宜的人去安慰那些吃虧的人，說吃虧是福。
當我們真的透過表面看到真相的時候，就會覺得很多東西其實都很可笑。
當我們幼稚的像一個小孩子時，我們無法去看清楚那些風景到底在哪里，正好相等我們個子很矮或者是沒有什么墊腳石，可以去攀登高峰的時候自然看不到高高的窗子外面美麗的風景。
所以很多時候我們要做的事情就是盡可能的讓自己變得更高能，看清楚外面廣闊的風景，寬闊自己的視野，其實在很多時候都比所謂的成長更有意義，因為這本身就是一種最有用的成長。
前段時間我們一直都在學習投資理財，也許投資理財這個詞對于我們而言是不太常見的，但是又是每一個人都夢寐以求的，因為投資理財其實是發(fā)財?shù)淖詈脵C遇，如果具備很豐富的只適合經(jīng)驗的話，C這條路就能夠帶你走上平步青云的人生道路。
但是很多時候我們都要去學習，都要懷抱著一顆謙虛的心。
深入思考看清本質(zhì)作文 篇9
山是剛，“千障起，長煙落日孤城閉”；水是柔，“風乍起，吹皺一池春水”。我憐愛水的柔，我更敬畏山的剛。
掃遍華夏五千年的風云燦史，我深深明白敬畏的內(nèi)涵。顯然，敬畏有兩件外衣，第一件是害怕，是畏懼，而另一件就是崇拜，是愛戴�；蛟S吧，愛戴崇拜才是敬畏的本質(zhì)。
在我的記憶中，爸爸永遠是座山，壓得我喘不過氣來。多少年來，我不曾從他那里得到過一句贊賞的話，一聲關(guān)切的問候。每次看他訓斥弟弟妹妹，我的心就開始不停的顫動，繃緊所有的神經(jīng)。是的，我怕他，。我曾一度的對他產(chǎn)生恐懼。或許他就是午日的烈日，死死的烤燒著早已過分缺水的我。那時的我就如同拖著疲倦身軀的綿羊，在夕陽西下的無邊大漠中用充滿倦意的眼神向遙遠的前方張望。
物化的歲月伸手可掬，每一掬都是敬畏，是恐懼，是害怕。
伴著俏皮老人的匆匆腳步，我走入了全封閉式的校園，終于可以自由的呼吸，自由的生活。我本應歡喜，可為何內(nèi)心總有一絲涼意和隱隱的刺痛？
夜幕悄然開起，靜謐的夜，自由的心，躺在床上，我卻久久不能入睡，我甚至不敢閉上眼，因為我想看見爸爸，聽見他的嚴厲的呵斥聲。陡然明白，我式剛出芽的嫩草，離不開剛毅的山，或許山擋住了草的視線，抑制草自由的成長，但沒有山的庇護，草如何立根于大地之上，浮萍般脆弱的生命，焉能擋御狂風暴雨？
“打是疼，罵是愛”，嚴厲的父親，你的苦心真的很高奧，女兒此刻才明白，之希望它還不算太晚。
深入思考看清本質(zhì)作文 篇10
站在窗外，我看著暴雨落在深綠色的樹葉上，發(fā)出噪音的聲音觸動了人們的心弦。
現(xiàn)在是夏天，但雨仍然下得很大。我站在窗外，看著對面的龍眼樹。許多人說這葉子很脆弱，經(jīng)不起暴風雨。他們太虛弱了，一拳就倒下了。我在想，真的是這樣嗎？
看著窗外的雨無情地敲打著脆弱的樹葉，發(fā)出格格的聲音，我想這一定很痛苦，但他們不同意，不想輸給風暴，不想讓世界嘲笑他們的懦弱！但是風暴并不在乎，因為在他們眼里，他們是脆弱和易受傷害的！
我看著不屈不撓的樹葉與殘酷的風雨搏斗，它們不屈不撓地戰(zhàn)斗著。然而，他們中的一些人無法忍受，最終倒在了地上。也許，這就是生活，畢竟他們太脆弱了，也許他們是對的。
我想他們就這樣完了，默默的完了！
但很快我就會發(fā)現(xiàn)，他們不愿意，不愿意這樣平靜地生活！盡管有些人無法忍受，但其他的葉子仍然頑強地經(jīng)受住了風暴，挺直了身子，接受了考驗。
我看著這個不甘和倔強的瘦弱的身體努力地承受著大雨，我想生活的真正本質(zhì)應該是這樣的！葉的情況已經(jīng)是這樣了。你呢？
許多人害怕挫折，不敢證明自己，容易被困難打敗，不敢直接面對生活，愿意接受命運的安排，不會挑戰(zhàn)自己。這不如一片葉子好！
他們打破了他們的命運，證明了他們并不那么脆弱，在風暴中幸存了下來。人們應該做同樣的事情，不屈服于命運，打破它，并以決心面對所有的風暴，生活也應該如此！這就是生活的真諦！
深入思考看清本質(zhì)作文 篇11
天空，總是無邊無際的；天空，總是包容世界上的一切；天空，總是那么平靜。為什么它能包容一切？因為它總是把自己寬容的優(yōu)勢放在一個大的尺度上。
每當我仰望天空，它總能給我一種溫柔的感覺。天空中有強烈的太陽、猛烈的雷電、洶涌的海浪、平靜的雨水、虛幻的薄霧和高傲的云彩。它總是吸收和包容所有這些東西，這使它更強大，足以容納所有的東西。
這和我們的生活一樣嗎？只有有一顆包容的心，擴大它，我們才能吸收一切，把吸收轉(zhuǎn)化為動力，使我們自己向前邁進。事實上，每個人都會寬容，但如果我們愿意擴大這種優(yōu)勢，我們需要理解它。三國時期，諸葛亮死后，江灣受命主持政府。他的部下有一個性格叫楊曦，性格孤僻，言語含蓄。江灣跟他說話，就是不接。有些人不喜歡。他們對江灣說：“他不把你當回事。”但江灣笑著對他說：“人，有自己的脾氣，讓楊劇當面表揚我，而不是他的性格；讓他當面說我的錯，他會認為我不能下來，所以他不會說話。”。事實上，這是他應得的。”一個首相的成就超過一個人，超過一萬人，但他知道如何容納下屬。后來，有人稱贊他是“總理能撐得住肚子里的船”。
懂得包容別人的人，如果你能擴大這種優(yōu)勢，你就會明白天空的本質(zhì)。寬容不是懦弱的表現(xiàn)，而是強大的力量。如果你了解天空的本質(zhì)，請擴大寬容的優(yōu)勢，永遠不要忘記它。
深入思考看清本質(zhì)作文 篇12
生活中，先入為主的現(xiàn)象時有發(fā)生，我們往往因為偏見而錯失了正確的判斷。
偏見能影響一個人的名譽。他被眾人稱作賣國賊，只因簽訂了不平等的條約。可大多數(shù)人只停留在表象，沒有很多人去探究本質(zhì)。所有人都知道他簽訂了條約，出賣了祖國，卻鮮有人了解他在簽條約時，內(nèi)心折磨自己多久。李鴻章之遇，實為眾人所嘆。很少有人知道簽訂條約最根本的原因是清朝的腐敗統(tǒng)治，也很少有人知道，李鴻章發(fā)誓不踏上日本的一寸土地。
人們都戴上了有色眼鏡來對待李鴻章。人們對他心存偏見，忽視了事情的本質(zhì)，讓他永遠扣上了賣國賊的帽子。
因為偏見，人們對出獄的囚犯避之不及，沒人知道他也許已經(jīng)改過自新。在電影《這個殺手不太冷》中，導演摒棄了對職業(yè)殺手的偏見，將主人公塑造為一個有血有肉的人。影片獲得了極大的成功，也啟示人們不要因為留于外表的冷酷，而忽視了一個人內(nèi)心最深處的愛與溫暖。
人們留于表象，往往忽視真正的問題所在。一名男演員因犯罪被捕，一些人卻依據(jù)他的偶像外表，就認為這一案件是誤判。
因為偏見，窮困外表下金子一般的心被忽視了；因為偏見，事物本質(zhì)的核心被忽視了。
在看清事物本質(zhì)之前，請不要急于判斷。橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同，有多少不知廬山真面目的人用自己內(nèi)心的想法看待一切，錯失事物的本質(zhì)。
請放下偏見，探究本質(zhì)，讓事情最原本的真相呈現(xiàn)在世人眼前。
深入思考看清本質(zhì)作文 篇13
在清寒的高原上，有一個奇怪的現(xiàn)象。這是由一棵柳產(chǎn)生的。
在高原上，任何一棵樹都活不了幾天，而這棵柳卻已長成兩個壯漢合抱在一起那么粗壯，三個漢子那么高，常年青翠。
這棵柳是幾十顆種子中唯一的幸存者。在天氣干燥、空氣稀薄、水少的情況下它卻長成了參天大樹。它經(jīng)歷了多少風雨雷電的折磨，但還是生存了下來。
就像我們一樣，只有不怕曲折就一定能成功。
在一座雪山上，人們發(fā)現(xiàn)了一個奇怪的現(xiàn)象：山的東邊長滿了女貞、柏樹等，而西邊只長了雪松。這一奇怪的現(xiàn)象引起了人們心中的好奇。
有一天，兩個旅行者來到這里。他們搭好帳篷，坐下觀察雪山時驚奇的發(fā)現(xiàn)：西坡雪大，所以雪松長在那邊。一個旅游者肯定的說“西邊一定也長過女貞等樹。只是它們不會像雪松一樣彎曲。所以雪積壓下來，支撐不住了，把樹枝壓斷了，幸存不下來。而雪松的樹枝有彈性，雪積多了樹枝一彎，雪就落下來了。樹枝又反彈回去，就這樣一上一下�！�
這也告就了我們：有時屈服，并不是后退，而是為了更好地發(fā)展和生長。
只有像高原柳、雪松一樣，才能更好的守住我們本質(zhì)，哪怕在九十九次失敗后，在哪一線希望中也能生存、成功。只要有不怕屈服和失敗的精神。
這時我才明白了這是必然的規(guī)律，才是世間萬物歷經(jīng)苦難生死更替的本質(zhì)。我明白了自身的價值不是掌聲和鮮花、不是別人贊揚。而是本質(zhì)。
只有這時，我們才可以說我就是我了！
原來留住善行的本質(zhì)，也是最難的。
深入思考看清本質(zhì)作文 篇14
題記：只有跟得上時代腳步的人，才是成功的人
在梅花開放的季節(jié)，迎來了新一年的到來、伴隨著成長的足跡，我們又長大了一歲，時光飛逝�；厥最�，過去的一年中發(fā)生了很多難忘而又有趣的事情，隨著時代的發(fā)展，我發(fā)現(xiàn)人們過春節(jié)的方式也在悄悄變化……
春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，全國各族民族人民都歡慶春節(jié)，隨著社會的進步，人民生活水平的不斷提高，節(jié)日的濃度卻在遂見減弱。
小時候，我最盼望的便是過年，因為過年可以穿新衣裳，吃些平常吃不到的東西，又可以拿到壓歲錢，臨近新年，大街小港都充滿了喜悅的氣氛，到二十三或二十八的年集時，街上人山人海，摩肩接踵，大家臉上都露出幸福的笑容，到了二十九，家家戶戶都掛大紅的燈籠，貼對聯(lián)，包餃子，忙得不亦樂乎，大年三十晚上全家圍在一起看春節(jié)聯(lián)歡會，洋溢著溫馨的氛圍。
時常聽到同學說；春節(jié)過得實在是太無聊了，是啊！現(xiàn)在農(nóng)村的生活水平大大提高，物質(zhì)的需求也在不斷增大，人們的品味也在發(fā)生變化，吃得是綠色無污染，營養(yǎng)價值高的食品，穿的是款式新穎時尚的服裝。人們對春節(jié)的期待在逐漸減弱，春節(jié)用的，吃的和平時一樣。不管是做什么事都缺少了往年的熱鬧，是我們思想發(fā)生變化了？還是時代發(fā)生變化所遺留的問題。過春節(jié)的方式需要改變了，不能再原地踏步走了，需要多一些創(chuàng)新和樂趣。
因為過春節(jié)的方式要更新，所以我們要緊跟時代的步伐，努力創(chuàng)新，把自己培養(yǎng)成有能力，有思想的有用之才。
深入思考看清本質(zhì)作文 篇15
本質(zhì)就是一個人的內(nèi)心，是靈魂是核心，沒有了本質(zhì)，說得好聽，是小人，不好聽，就是虛偽。如今當官的貪官都是一些沒有了本質(zhì)的小人。
隨便看一個官員一天的記錄，就是這樣的：那名貪官備好紅包，滿臉虛偽地笑著奉承著上司，隨后掏出一個紅包塞給上司，笑著說：“這是一點兒小意思，請您笑納�！彪S后把紅包發(fā)給上司們，疏通了關(guān)系，上司們也不管貪官的部門業(yè)績，就給他升了職。
為什么現(xiàn)在的環(huán)境污染如此糟糕？因為管理部門的本質(zhì)沒有了。他們?nèi)o上司幾個紅包就能讓上司眼睛一睜一閉，隨意地發(fā)了合格證書。本質(zhì)的問題還讓孩子都有了貪官現(xiàn)象，比如：我們班老師由于改的試卷太多，所以讓班干部檢查背書。這下他們有了可乘之機。小A笑道：“小B，我們可是好哥們們兒，這背書的事情，嘿嘿……”說著給了小B五元錢，小B點了點頭，就放他過去了。
我看了一篇文章叫《空谷幽蘭》，這篇文章講述了作者的父親從深山帶回幾株蘭草，讓很多客人專程來看蘭草。家里的蘭草很香，很美。真到作者隨父親去了深山，才知道深山的蘭草有了自己的本質(zhì)，所以雖樸實，但很香。這篇文章最后父親告訴作者的一句話讓我記憶深刻：為人處事不能像家養(yǎng)蘭草那樣，向人們獻媚，而要學空谷幽蘭它樸實無華的品質(zhì)，不能為了一些利益而丟棄了能讓你受益終身的本質(zhì)。這句話能反映多少人的現(xiàn)在呢？
學習空谷幽蘭吧，不要丟失了自己的本質(zhì)，因為本質(zhì)就像一盞燈，能讓你在利益面前不迷失自我。
深入思考看清本質(zhì)作文 篇16
悉心一想，自己早已不再是歌稚嫩的孩子了，漸漸就要踏上復雜老練的社會，不情愿地被社會伸出的魔爪略去純真、執(zhí)著以及對社會種種假想狀的追求。
就像一個青澀的少女，到了開始走向成熟的花季，也慢慢地被現(xiàn)實洗去了曾經(jīng)對白馬王子和糖果屋的幻想。
然而，我卻想說，就算被現(xiàn)實洗禮過多少次，也不應該拋去自己的那種本質(zhì)的善良。
“善良”這個已被人們漸漸淡忘的詞語，在現(xiàn)如今年輕人們的眼里顯得是多么地陌生、蒼白和無力。這倒不是因為人們不贊成它的意義，而是因為人們已經(jīng)對它變得麻木、懶散，失去了積極性。
這就像是一個沒有靈魂的生命，不，既然沒有了靈魂，又何以能再稱之為生命，最多不過是行尸走肉罷了。同樣，現(xiàn)如今的人們對“善良的態(tài)度也是如行尸走肉般的軀體，人們雖不排斥它，但也懶得再去理會它，更不用說去為它付諸行動了。
那我想說，如果全世界都不再把本質(zhì)的善良當做靈魂的信仰，那這個世界不是成了空洞般的死寂。人與人之間沒有了真情，沒有了感動，唯獨剩下一顆殘缺的心去追求著庸俗的名利，多可怕，多可怕！
難怪余秋雨會感慨：“可憐的人類，正因漸漸淡忘自己的善性而走向頹廢�！彪y怪畢淑敏會說：“善良，在任何一個時代都不會變得膚淺做作。”
深入思考看清本質(zhì)作文 篇17
愛情，虛無縹緲的存在，可能遇上了，但又錯過了，可能失去了，也不知所以，在不經(jīng)意間，你擁有了愛情，在不經(jīng)意間，你又失去了愛情，誰又知道呢？你在等一個合適的人，或許在下一秒你便遇上了，
緣分這種東西誰又說的清楚呢？
我愛你，是因為我喜歡你，我不敢告訴你，是因為我怕失去你！你可曾知道我的思念是多么的煎熬？今天，做我女朋友可好？如此動聽的情話，你要說給誰聽呢？
今天你錯過了誰？誰又錯過了你呢？
愛情里往往都是以錯過結(jié)尾，一個人愛上另一個人。
我不知道你們是如何想的，愛情，是背叛？是別離？是異地戀？為什么戀愛一段時間總會分手。是玩膩了？還是如何？我不明白你們的想法，但你們也終究不會知道我的想法。
我呢？我喜歡上一個人，我會愛她一輩子，即使是粉身碎骨，只要她對我不離不棄，我會把我最好的一切都給她，甚至是生命。
在我看來，愛情是責任，而不是一味的躲避，逃離，既然喜歡就要給別人一個承諾，一個未來，沒有承諾和未來的愛情是不牢固的，所以說，愛情并不是你們想象的那么簡單，想要擁有愛情，請先學會經(jīng)營愛情。別錯愛上一個不愛你的人，別錯過一個很愛很愛你的人。
本無意動情，只是微風吹散了我的思緒，心本質(zhì)的生出了愛情的萌芽，微微一動，便春心蕩漾，我依然是我，只是不再是當初的我，我依舊謹守本心，只是不再想起你！
忘了便忘了，紅塵之事，君又何如道哉？
深入思考看清本質(zhì)作文 篇18
當最后一盞路燈在身后驟然大亮時，那個書店的老板終于不耐煩了：“姑娘，你到底買不買啊，我這可要關(guān)門了�！�
“哦哦，給你�！蔽一琶ι扉_手中攥的緊緊地錢，“對不起啊�！弊叱鰞刹胶螅液鋈桓械矫孀佑袚p，便有些輕巧的停下：“老板，都什么年代了，套近乎你應該叫同——學，明白？”當最后一抹身影消失在街邊的拐角處，我仿佛還聽到了那個老板的笑聲。
那個熟悉的身影在路燈的照射上拉的越來越長，我抬起頭，“媽�！�
“買本漫畫也需要這么長時間嗎？不用吃飯啦？不用寫作業(yè)啦？下次就不讓你買了。”媽媽一邊走著，一邊說著。那些話，仿佛是對我說的，又仿佛是自言自語，自始至終，話里卻沒透出一絲責怪。聽著聽著，我不禁自己笑出了聲，媽媽瞪了我一眼，“怎么，我說的話你是不是又沒聽進去啊…”
“聽，聽進去了啊…”我做招架狀。媽媽撇了我一眼，甩下我獨自向前走去。
淡淡的月光推開一片小小的天地，雖然光芒很微弱，卻足以沖破黑暗，我追上去：
“媽，你看…”
“我才看不懂呢，不過你喜歡，肯定又是些沒用的東西。”
“……”
那條通往家的道路上又剩下媽媽那獨自行走的身影了，有些倔強，卻那么堅定。漸漸地，一抹笑浮上臉龐：
我知道了，快樂的本質(zhì)哦，不是漫畫，也不是金錢，是愛。最善良的愛，在這里，沒有言語，卻依然，溫暖著，我們每個人的心。
深入思考看清本質(zhì)作文 篇19
這里講到了教育與貧窮的本質(zhì)。
我之前早高三的時候，我們有陣子流行讀書無用論。在這里有個數(shù)據(jù)就可以證明。
“在馬達加斯加。640所學校的學生家長們曾回答過這樣一個問題，即孩子們上完小學之后應怎樣謀生，上完中學之后又應怎樣謀生，70%的家長認為，一名中學畢業(yè)生會得到一份政府工作，而實際上只有33%的中學生得到了這種工作�！�
作為發(fā)展中的國家的我，我很有感受。小時候讀書我父親就和我講讀書然后當官，之后你想什么就有什么。中國自古就有萬般皆下品惟有讀書高的傳統(tǒng)。就是現(xiàn)在都還是的，感覺中國就是個很奇怪的國家。
這里的讀書已經(jīng)不是需求了，而是一種傳統(tǒng)，只有讀書不管你有沒有工作但是你還是被大家羨慕的。因此很多人借讀書來逃避現(xiàn)實讀博讀研但是現(xiàn)實工作卻與科研工作沒有半點關(guān)系。已經(jīng)超越了教育的原有理念為了讀書而讀書，然后去換取好工作。而不是自我修養(yǎng)提升。
看完了總體感覺，就像最后總結(jié)說的一樣，只是拋磚引玉。
貧窮的本質(zhì)，擺脫不了資金——沒錢信息——沒有獲取信息的渠道能力——不具備工作能力，聽說讀寫專業(yè)技能平臺——和信息有關(guān)，但是有時候有信息確沒有渠道實現(xiàn)，比如人人謾罵但是內(nèi)心羨慕的——內(nèi)部安排。
深入思考看清本質(zhì)作文 篇20
天空，總是一望無際；天空，總是包容世間萬物；天空，總是那么平靜。為什么它可以包容萬物？因為它總是把它自己包容的優(yōu)點放的很大。
每當我抬頭望著天空，它總可以給我一種溫柔的感覺。天空它包容著強烈的太陽、狂烈的雷電、怒濤的暴風、幽靜的雨、虛幻的迷霧、孤傲的浮云。它總是去吸收、包容這一切、才變的更強大，足以包容萬物。
這同我們的人生又何嘗不是一樣的呢？只有懷著一顆包容的心，并放大它，才可以做到吸收一切，把吸收的化為動力，使自己不斷向前。其實每個人都會包容，但肯不肯放大這個優(yōu)點，就需要我們每一個人去感悟它了。三國時期的蜀國，在諸葛亮去世后任蔣琬來主持朝政。他的屬下有一個叫楊戲的，性格孤僻、訥于言語。蔣琬與他說話，他也只應不答。有人看不慣，就對蔣琬說：“他太不把您放在眼里了�！钡Y琬卻笑著對他說：“人嘛，有自己的脾氣，讓楊戲當面贊揚我，不是他的性格；讓他當眾人的面說我的過錯，他會覺得我下不了臺，所以就不做聲了。其實，這正是他可貴之處�！币粋�丞相做到了一人之上，萬人之上，卻懂得去包容一個下屬，后來有人贊他“宰相肚里能撐船”。
懂得去包容他人的人們，如果你們可以把這個優(yōu)點放大，便是明白了天空的本質(zhì)，包容并不是一個懦弱的表現(xiàn)，而是一種變強的動力。如果你明白了天空的本質(zhì)，就請你放大包容的優(yōu)點并且永遠也不要忘記。
深入思考看清本質(zhì)作文 篇21
西源，為何你離開了，影子卻在我心里扎了根呢？
今天中午午休，我又夢見了你。
夢見我們回到了同位的日子，那時候我們可以挨得很近很近也不會招來別人的閑言碎語；哪怕有閑言碎語在教室飄零也不會上心，因為我們都把它們看得太輕太輕。
我們倆，是班里唯一一對異性同桌。你爸是班主任，他以為很了解你，以為你不會談戀愛，不會動心喜歡上別人；可他失算了，他忽略了你身上散發(fā)的陽光剛強之氣，他沒有算到我會對你動了心。
我一直都很貪婪，很小氣。我貪婪地占有你的溫柔，你眼中的明媚，你全身的活力，貪戀著你笑著罵我時相熟的樣子；可是我不喜歡你對別的女生也一樣溫柔，也一樣笑的如月光一般美好；更無法忍受你和其他女生笑得眉眼燦爛。
我知道自己這樣不對�？墒且荒甑臅r間，會失去多少，得到多少，又改變多少？別人有才認識一兩個月就確定了戀愛關(guān)系，而我們將近一年的朝夕相處都沒能發(fā)出芽來。是因為我們都在躲避，都在抑制么？
終究，一個人的心酸，只能一個人吞下去，反反復復地體味其滋味。
我一直告訴自己，絕不會喜歡上你�？蔀槭裁�，又總是不由自主地想起你？
仍是那個籃球場，一有你的身影，我可以第一時間分辨出來；沒有你時，也會在眾多高瘦的男生里癡心妄想地尋找你，最后失望而歸。
在想，那個時候，你正登著qq和哪一個溫柔的女孩聊著天呢？
深入思考看清本質(zhì)作文 篇22
其實在平時的時候我們身在福中不知福，總是想要追尋更好的快樂，卻不知道其實眼下最平淡無味的生活才是最真實最本真的快樂，我們也許總是習慣于在生活平淡的時候去追尋那些燈紅酒綠的繁華世界，我們總覺得自己一顆心不能認輸，我們覺得自己不闖一闖，怎么知道自己有幾斤幾兩�？蓪嶋H上當我們走到了更遠的遠方之后，才發(fā)現(xiàn)其實原來的地方才是更適合自己的，但是那時候領(lǐng)悟到之后早就已經(jīng)為時已晚。
我們一直都知道，其實很多時候別人說的那些話，我們根本就不用當真，也不必往心里去，但有時候心里就好像一直有一個小人，他在不斷的對你說考慮一下吧，其實他說的也很對，你看其實人家都這樣說了，你為什么還是無動于衷呢？我們總是心里有兩個聲音在不停地矛盾著，說話不停的吵架，可是到最后后決定到底如何還是要看自己的定力到底如何有的人非常自信無論別人說什么話甚至都不會被別人影響，那是因為他內(nèi)心的強大力量早就已經(jīng)阻止那些流言蜚語。
我一直都很羨慕著那些讓人感覺猜不透的人生，在平淡無味當中帶著點神秘的色彩，在居高臨下的場景之下又對一切不屑一顧，我知道那其實是一種修行到一種很高的境界，他們早就已經(jīng)擁有了所有的奢華，并不想再去追求那些所謂的繁華點綴了，他們想要去看清楚自己的內(nèi)心，不再被這個世俗牽著走。
其實我們終將會知道我們羨慕的人有很多，我們羨慕的事情也同樣如此，可是如果我們不能夠改變自己的話，那么就不要去想著改變別人，有時候很多事情需要我們從最點滴最基本的生活當中，發(fā)現(xiàn)幸福的本質(zhì)。
深入思考看清本質(zhì)作文 篇23
車是目前人們生活中必不可少的交通工具，我是一個普通的80后，隨著祖國改革開放的腳步成長，我也是一個老司機，老司機不光要會開車，更要會修車。只有你讀懂了車還能像藤原拓海一樣真正的駕馭車，車也是有感情的。
這幾年祖國的改革日新月異，群眾的的生活水平也在不斷提高，以前我們只能開自己家的車，現(xiàn)在我們不光能開自己家的車，有的群眾還開上了鄰居家朋友家的車!當然私自開其他人的車是有風險的，也發(fā)生了不少摩擦。喜歡開鄰居家車的人要注意安全，別被車主堵在4S店就很尷尬了。當然無間道里有句話說的好，出來混遲早是要還的!你當年開了別人的車，你自己的車沒準就要被鄰居開走。這就是命運!還有一部分年輕的朋友不光局限于開國產(chǎn)車，他們覺得開了這么多年的國產(chǎn)車，我現(xiàn)在有錢了我想試試開外國車行不行?答案是YES。我們國家有錢了，想開什么車開什么車，想怎么開車怎么開車，還有去俄羅斯和泰國飚車。甚至有一次開兩輛車的群眾。老司機TIPS：去泰國的司機一定要留神，不要租到改裝車。開改裝車是非常危險的一件事兒。主要是心里震撼太大。我現(xiàn)在經(jīng)常感嘆祖國的發(fā)展和強大。說實話開外國車在我小時候簡直是不敢想像的事情。
最后老司機再說一點，從人文的角度上說，之前我們只能開跟自己不同款的車型，但是目前文化的開放程度，讓某一部分喜歡開同款車型的群眾，也能當司機了。這些“另類”的司機總是前往東單公園進行飚車，也給當?shù)嘏沙鏊鶐砹瞬恍〉睦_。
深入思考看清本質(zhì)作文 篇24
每個人都有屬于自己的時間，老天爺賦予了我們生命，同時也給了每個人可以維持幾十年的生命時間。上蒼很公平，讓我們所擁有的時間都是一樣的，只是每個人利用時間的方式不同，才表現(xiàn)的有所不同罷了。有的人沒有時間觀念，過了今天，再過明天;有的人珍惜時間，把時間視為比任何東西都貴重的東西，它和生命緊緊地相連在一起，就象樹根和樹葉一樣，誰也離不開誰，珍惜時間的每分每秒，就是善待自己的生命。
時間是誰花金錢也買不到的，用任何東西都換不來的，時間過去了，就永遠也不會在回來了，時間雖然看不見摸不著，但它留下了許多痕跡，人的臉上被它刻下了皺紋，樹的年輪是它的杰作……生活中時時刻刻都會體現(xiàn)出時間來，而它卻又是我們生命盡頭的終結(jié)者，它像個無情的殺手，奪走了我們生命中的每一分每一秒，我們的一生在它的眼中不算什么，就像歷史長河中的一朵小小的浪花，又像浩瀚夜空中的若隱若現(xiàn)的點點星光。
時間的速度有時快得令人難以置信，當我們覺得非常快樂的時候，總是那么的短暫，就如同閃電般地逝去了，“時間就是生命”，的確如此，如果你度過了自己最后的時光，那么你就離開了這個多彩世界。鐘滴滴答答地走著，一分一秒地流逝著，我們要把握好屬于自己的時間，這樣你才會有所成就。如果我們珍惜時間，不讓它白白的流失，那么我們的一生一定是光輝的，有意義的，我們的生活才會過得有滋有味。否則將一無所有，一世無成。
時間為什么會讓我們這么難以猜測，因為很多人根本就不懂時間的本質(zhì)內(nèi)涵。
深入思考看清本質(zhì)作文 篇25
觀人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外，無論為文，處事，做人亦如此。
曾經(jīng)有幸觀看過齊白石的名畫，畫中有一錢，一蝦和一池清水，魚靜止不動，水面寧靜，無一處水紋，蝦在池下安然自得。整幅平淡無奇，但待仔細看時，魚的眼珠直指池中那蝦，水面平靜出奇，蝦依舊安然自得。再仔細看時，似乎畫中充滿危機，像暴風雨前的寧靜一般，說道這里，可想而知，蝦的下場如何。
觀畫如此，觀人亦如此。
在社會復雜紛亂的關(guān)系下，想要立足真得有一顆看清內(nèi)外之心。善意的臉孔下往往懸一顆丑陋的心。在人際交往間學會“入乎其內(nèi)，出乎其外｜必然有好處。就拿林沖來說，自以為兄弟情深，不鳳其本心，最終落得個發(fā)配邊境，最后被迫入梁山，所以說，觀人，須入乎其內(nèi)，又須入乎其外。
觀人如此，處事亦如此。
做人要有本分，須知足，如果懷著貪婪的心去做事，下場必定不好，韓信點兵，人人皆知，韓信是一個不可多得的人才，但漢皇室確立后，漢高祖為何欲殺他之呢？原因只有一個，韓信太多貪婪。漢皇室確立后，有一次韓信與漢高祖談話，漢高祖未曾賜坐，韓信就直接坐在了其旁邊，令漢高祖十分不滿，待韓信開口便道：“漢王，今天下大定，但邊疆不穩(wěn)，希望漢王賜臣假王之名，鎮(zhèn)守南部。”漢王聽后，頓時大怒，奈何蕭何使眼角，便立即笑道：“假王怎行，封真王。”此時，漢高祖便下了必殺韓信之心。所以說，處事，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。
伏爾泰說過：“做人處事要真誠，看人看事要看內(nèi)外。”恐怕就是這個道理吧。
深入思考看清本質(zhì)作文 篇26
每當丁咚的泉水敲擊我心靈的鍵盤時，它就顯示出生機勃勃、五彩繽紛的大自然。靈魂的牧場，充滿活力的場景；大自然應該由生機勃勃的綠洲滋養(yǎng)。
當人類向大自然索取資源的時候，不要忘記，污濁的廢水讓生機勃勃的春天失去了跳躍的生命力，嗆人的毒氣讓大自然失去了宜人的色彩。光禿禿的樹木仍然怨恨酸雨的無情，可愛的山泉仍然抱怨它們無法處理污水。不過，這個時候自然是生氣了。
大自然，這個愛恨分明、惡惡的母親，不忍看到灰色的煙霧籠罩綠色的海洋，不忍失去動人的山泉音符，不忍有一天成為人類的犧牲品。她用憤怒警告人類。微弱的聲音再也無法喚醒人類的感覺神經(jīng)，只有沙塵暴、颶風、洪水才能沖刷掉人類大腦和心靈的污垢。
大自然以前那么溫柔善良，現(xiàn)在卻失去了風度。她恨沒有良心的人類，恨無情的人類，恨殘害野生動物，恨如此肆無忌憚地砍伐“空氣凈化器”的森林……大自然流下了眼淚，她忍不住傷心落淚。眼淚足以把世界變成一片無邊無際的太平洋。然而，大自然一直抗拒著它的情感，等待著人類意識的蘇醒，等待著人類有一天去領(lǐng)悟大自然。
向往“一片晴空，一鶴一排云”的碧波藍天，不禁在“城市被烏云壓得粉碎”的過程中迷失了自我。碧波藍天被烏云無情取代。誰愿意看到一望無際的綠色被一群樹樁代替，誰愿意窒息的氣體代替清新的空氣，誰愿意嘈雜的機械聲代替大自然動人的聲音？誰愿意泡沫般的湖水壓抑山泉的動人音符？大自然給了人類太多美好的東西。人類不懂得感恩，卻以善心轉(zhuǎn)身。是可悲的，可悲的，可憐的！
靈魂的本質(zhì)是滋養(yǎng)我靈魂的源泉。我明白什么是山泉的音符，什么是無限綠，什么是關(guān)愛自然。我是大自然的小小守護者，卻能聽到山泉的動人音符，能體會“兩個黃鸝鳴綠柳”的愜意。只要你有一顆熱愛自然、理解自然的心，你就不怕沒有活潑的自然之春來彈奏跳躍在你靈魂按鍵上的音符嗎？
深入思考看清本質(zhì)作文 篇27
“游于會稽、淮陰，九州之下，車船什陌之器而不用，有舟輿無所乘之�！碧饭珜懯�，必要親身涉足古之名地。他的筆，橫掃千古；他的足，更是踏遍江山。
認識事物，直接必然是間接的基礎。
“親眼所見”強調(diào)的莫不過于獨立個體對事物親身的感受與見證。見物才會有所感，依賴于他人之聲，大腦終會變成叔本華筆下“別人思想的跑馬場”。
只有親眼所見，才能把握事物細節(jié)，進而究其本質(zhì)，走向內(nèi)在的未知世界。未知事物恰似空谷幽蘭中那潛藏的山洞，他人的描述，只不過是那引路的火把；縱然那火把引向的是世外桃源，未曾踏入山洞親眼見識過，眼界之處終究只是那微弱的火光。
我們的情感喜好模仿，抽象能力，無一不在對認識起著作用，而“親見”的使命，便是消除這種作用，循其進入深處，才能進一步探尋未知。如普魯斯特筆下“人亡物喪之時，只有氣味、滋味長存，他們在思想的水珠上，不屈不撓地負載著記憶的宏偉大廈�！狈N種感受，皆來自于自己的親眼所見，親身之感。
“親見”雖不一定能拓寬生命之廣，但定能延生命之深。大量他人之言的涌入，表面上開闊視野，但終究只是知其皮毛，單薄淺層的認識，使個體生命在時代洪流中無立足之地，更顯其彷徨孤獨之感。
第一代何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞，始終懷著求實精神，不愿聽聞外界傳言家鄉(xiāng)四面臨海，毅然決然地踏上征程，終于在那水草縱橫之處，尋得馬孔多，百年家族的歷史就此展開。若不是他寧愿相信親眼所見，這注定擁有百年孤獨的家族，連第一次出現(xiàn)的機會都將煙消云散。
現(xiàn)代社會下信息的爆炸使人們淡漠親眼所見的重要性。良辰美景、秀麗山川，小小屏幕內(nèi)的絢爛之景足矣。奧伊肯認為的“現(xiàn)代物質(zhì)發(fā)展與人類心靈空虛的尖銳矛盾”也在因親見的缺乏而不斷成為現(xiàn)實，現(xiàn)在所能做的惟有重視親身的感受與經(jīng)驗。
愿我們在最后一次輕信他人描述之前，在片面認識事物之前，在水已沒頂之前，已然端正了對生命的態(tài)度。莫等韶華已逝，再惋惜所見之少。
深入思考看清本質(zhì)作文 篇28
“大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形”。
以上一句話，又有多少人能夠滲透呢？
沒有某樣東西真正讓你覺得光彩奪目的時候，它絕對會隱藏起來�？赡阏嬲匆娝藛�？比如榮譽，比如成功，比如……不能，因為它只有存在感，它是自然的本真。
從每一個人降生開始，他的周圍會有許多事物環(huán)繞，父母的寄托都在他的身上，拿愛因斯坦這個巨人來說，兒時的他可以說并不聰慧，甚至老師們都勸其退學，又有誰會知道他最后有了那么多成就！萬事并不是天生就成形，而需要時間的長久，錘煉。才能創(chuàng)造出一代偉人！
我到現(xiàn)在清楚地記得小時候看過一則廣告，大抵是說一個人從小到大，最后取得成功的幾個畫面，最為深刻的是他成功時的鏡頭，掌聲雷動，人潮都在為他喝彩。我想，那種感覺一定美妙極了！可是之后忘了是在哪里看見過一句話，真正成功的人是在所有人都為之鼓掌時，他卻感到孤獨。我不懂，是我還未到年齡理解這句話嗎？總之就是不懂了。
如果要問我最敬佩誰，我會毫不猶豫地說：我的父母！這種情感是最質(zhì)樸的，我知道他們在我們每個人心中都是以一種永遠包容，呵護著我們的形象。這種形象，我說不出是什么形狀，但我知道它有特點，就是愛。這種愛很廣，很大，沒有邊際，
如果說兒時不懂為什么事物要經(jīng)過千錘百煉才得到結(jié)果，不懂為什么掌聲雷動會孤獨，不懂父母的愛為什么很難描繪出形狀，現(xiàn)在我都懂了。這都是事物最真實，最原始的面貌，純天然，未加工。
倘若有些情感，文化，加上過多的東西依附，可能會覺得難懂，做作，是阿！只有趨于樸素的東西才是最真切的，雖然你有時成功，有時失敗，但都要抱著一顆平常心，雖然你有時聽到聒噪的音樂會感到煩躁，但你要明白，它真實是沒有聲音的。感到得意時，你什么都不是。
生活永遠都是這樣，不要做驕傲著，也不要做失敗者�；钤诋斚拢鲎顦O致的自己。既是還給了生活一個本來的面目，也是生活最需要的道行。
深入思考看清本質(zhì)作文 篇29
世間萬物各不相同，所能看到的景象也不同，有時被表面的現(xiàn)象蒙蔽了雙眼，忘了看事物背后的真相，也許這是一種遺憾，所以應透過表象，尋找到背后的真諦。
著名畫家達·芬奇在年少時曾日復一日重復著畫一個雞蛋，他畫遍了每個角度的雞蛋，為了尋找到完美，有人說他是無用功，卻不知他的這份執(zhí)著在日后的文藝復興中也掀起了一場巨浪。他是一名畫家，但在畫家的背后，他也一名革命者，為國家也盡了一份屬于他的方式的力。他手無寸鐵，卻用他的畫筆在藝術(shù)界證明了他的偉大。若不從表面現(xiàn)象看到本質(zhì)，怎知普通人也能如此偉大。
蘇軾在《起然臺記》中寫到：“物非有大小也，自其內(nèi)而觀之，未有不高且大者�！北砻婷煨�，內(nèi)心強大。雞蛋從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命。一個小小的雞蛋都有如此大的學問，若是沒有強大的意志力怎能打破外殼，成為小雞呢？最多只是成為人們口中的食物，不足掛齒。當它成為小雞的那一刻，它即戰(zhàn)勝了自己�？词挛锊粦豢幢砻�，即使是渺小的東西，也有存在的價值，若能多看兩眼，多思考一些，就會在不同的地方發(fā)現(xiàn)它的偉大。
矗立在道路兩旁的參差大樹，我們每日經(jīng)過時也不會特意去看它一眼，它只是存在于那，偶爾看到它蒼翠的樹葉，才會抬頭望一眼它的樹頂，感嘆一句這樹真高。當有一天它不同往常，被砍了，露出它一圈又一圈的年輪，才會發(fā)現(xiàn)原來它也飽經(jīng)風霜，那溝壑縱橫的樹干卻也是堅挺的立著，支撐著它野蠻生長。萬物生存并不容易，只有看到它的內(nèi)心，它的本質(zhì)，才能感受、了解到它的不平凡，它的偉大。如同這樹一般，它真實的默默無聞的偉大超過了它生長的高度。
人生在世經(jīng)歷的喜怒哀樂，不過是白駒過隙，在歲月中匆匆流過，不留下一絲痕跡，只有用眼睛看，用心真正感受過內(nèi)心不簡單，不易被發(fā)現(xiàn)的本質(zhì)現(xiàn)象，那不被發(fā)現(xiàn)的偉大，才是在生命中留下的絢爛的色彩。要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，才是真正的理解。
深入思考看清本質(zhì)作文 篇30
“二戰(zhàn)”期間，為了加強對戰(zhàn)機的防護，英美軍方調(diào)查了作戰(zhàn)幸存飛機上彈痕的分布，決定哪里彈痕多就加強哪里。然而統(tǒng)計學家沃德力排眾議，指出更應該注意彈痕少的部位，因為這些部分受到重創(chuàng)的戰(zhàn)機，很難有機會返航，而這部分數(shù)據(jù)被忽略。事實證明，沃德是正確的。
讀了這段話，我明白了往往人們被忽略的地方，更應該去注意，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。
雖然飛機有些地方彈痕多，但它卻仍然可以幸存下來，透過這個現(xiàn)象可以看出那些彈痕部位并不是飛機的要害，有些地方看上去沒有彈痕，可是一旦中彈就會機毀人亡，根本沒有返航的機會。如果只注重加強了不重要的地方，而忽視了重要的地方，那將使防護工作適得其反。
生活中也一樣，往往人們只注重了一些事物的表面現(xiàn)象，卻沒想到造成其表面現(xiàn)象的深層原因是什么，所以，只能做出一些表面的努力，也只會取得一時的成功，不會永遠領(lǐng)先。
就好像學習一樣，有的家長只注重孩子學習成績怎么上不去，做了許多卷子，上了很多速成班，卻仍然沒能改變學習成績，但家長卻沒有想過，孩子面對學習是怎樣的學習態(tài)度，真的有一個良好的學習習慣嗎？孩子的表面成績不好，是因為沒有更深的理解怎樣學習，是沒有好的學習習慣，為什么不先改變習慣，再改變成績呢？
另一方面是有些上學寄宿的孩子居然生活不能自理！這都是因為家長當年的過度呵護。而許多家長卻不知道其中的原因，只是一味地教育孩子怎么怎么做，可孩子仍然不知道怎么做。這就好像是母鳥把小鳥的翅膀割掉了，而母鳥卻對他說：“你飛呀！飛呀！怎么這么沒用！”由于當年的嬌慣，孩子喪失了獨立的能力，準確的說這種能力是被家長剝奪的！孩子不能自理，家長要透過這個現(xiàn)象來找到根本的原因——就是過度呵護，看到了事情的本質(zhì)，也就有了處理方法，而并非盲目的叮囑。
生活中的許多現(xiàn)象都要通過本質(zhì)來解決，就如同孩子的學習習慣和生活自理能力一樣，只有透過現(xiàn)象看本質(zhì)，才能讓問題從根本上解決。
深入思考看清本質(zhì)作文 篇31
因為年輕人辛苦得到的寶貝，卻沒有撇開它丑陋的外表，探索它真正寶貴的價值，使珍貴的沉香木，淪為只能燒火的黑乎乎的木炭，也使自己暴富的美夢灰飛煙滅，我們不能只關(guān)注事物的表面現(xiàn)象，更要切入它的內(nèi)心探究它的本質(zhì)。
千里馬常有，而伯樂不常有，美好的事物，總是有的，缺少的只是一雙善于去發(fā)現(xiàn)的眼睛。在一雙善于探索的眼睛里，即使再讓人厭惡的事物，他也能細心品味樂在其中，如果只是淺顯的在表象徘徊，便會迷茫，錯失許多，美好的事物。
諸葛孔明者臥龍也躬耕于南陽，在外人眼中，他也不過是一位野夫。而劉備卻能透過諸葛亮樸素的莽夫外表認識到他不過是一枚隱藏在淤泥底下，卻耀眼的金子，終得以成就一方霸業(yè)，假如劉備在聽信張飛的話，認為諸葛亮只是無才不敢相見的話，還有接下來三國鼎立、英雄輩出的一段佳話嗎，正是劉備善于通過表象，觀其本質(zhì)，他才能接納賢才，建國立業(yè)。
符堅也正是被事物表面現(xiàn)象所迷惑，這西安一草木皆兵之計迷惑，最后戰(zhàn)敗。謝安正是利用了符堅的不淡定，一計功成。如果符堅透過表面現(xiàn)象，不被草木所造之兵所迷惑，或許就不會留下這樣一個笑柄，從而改變了歷史，就如同在當今社會下的我們，被各式各樣的表象圍繞著，或許一步踏空就萬劫不復，面對形形色色的誘惑，不能鬼迷心竅，要正確認識，這只是誘惑。通過深入的了解客觀的認識，撥開云霧方可見證青天，在社會這座大熔爐中漸行漸遠。
俗話說是金子總會發(fā)光，但當你刨根究底時，也許并不會向那沉香木與金子一般閃耀光芒，也許換來的只是一塊破石朽木，有時留一份神秘感不也換來了一份朦朧美嗎？天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無，要明白，在該求真實用心探索，該朦朧時遠遠的保留一份靜謐美好即可。
透過驚濤駭浪方知海之深邃，撥開云霧，方知天之湛藍，適時的透過表象觀其本質(zhì)，方能知其真正的意義與價值。
深入思考看清本質(zhì)作文 篇32
原本色彩斑斕的蝴蝶翅膀置于顯微鏡下，變成了無色。原來蝴蝶斑斕的色彩同海上的蜃景，沙漠中的城市，竟都是虛像。而這些都是光線折射所致。由此可見，生活中，我們必須勇于探索。只有探索，我們才能認清事情的本質(zhì)。
探索自然，讓你認清自然美的本質(zhì)。佛說：“一花一世界，一葉一菩提。”任何一個細節(jié)之處都可能孕育著美，關(guān)鍵在于我們是否有著探索精神。你可曾知道處于洪水或大火中的螞蟻是如何逃生的？它們聚成一個球，越過水流與烈火，最外層的螞蟻寧愿犧牲自己也要保全集體。這難道不是一種美嗎？你可曾知道，兇惡的鱷魚也會有溫和的一面，安靜地張大嘴巴讓千禧鳥覓食。這難道不是一種和諧之美嗎？你又可曾知道，蘋果里藏著五角星，海底深處也會有頑強的海星、海豚會不顧一切地救人，又或者花朵里也許蘊藏著另一個世界。在自然中行走，善于探索，你會發(fā)現(xiàn)自然有其美的令人炫目的一面。
探索社會，讓你認清社會的本質(zhì)。羅曼·羅蘭說：“美無處不在，關(guān)鍵在于你是否有發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！蹦闶欠駷楫斀裆鐣欢�、官二代的所作所為而寒心？是否為柴靜《穹頂之下》所展現(xiàn)的環(huán)境污染而對這個社會失去信心？認為它污濁、無藥可救？那么，看一看另外一群人吧，看看那堅守崗位、心系祖國的木拉提，憂國不謀身的師昌緒，拾荒助學的高齡老人劉盛蘭，跳水救人的方俊明套用魯迅先生的話，他們才是社會的脊梁。社會的美麗與否，需要我們看一看他們的行為，聽一聽他們的故事。
探索心靈，讓你認清心靈美的本質(zhì)。浮華的世界，我該去向何方？朝山謁水，叩經(jīng)問史，回答的聲音是：“看一看你自己的心靈吧！”靜下心來探索，我的心理有“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的自信，我的心里有“我命由我不由天”的倔強與傲岸。這些，難道不是心靈的美嗎？跟著自己的內(nèi)心去探索、去發(fā)現(xiàn)，才是我們應該做的事情。
深入思考看清本質(zhì)作文 篇33
蘇霍姆林斯基曾說，“人的愛情不應當只是誠實、美好和堅貞的，而且應當是理智和慎重的，機警和嚴肅的，只有那樣的愛情才能獲得真正的幸福”。
對于愛情這一問題，人們談論了千萬年，然而依舊美好。我的觀點與蘇霍姆林斯基所言是一致的，雖從來不曾經(jīng)歷，但我所了解的人事足以說明他的正確。
譬如有人尚無自立能力，然說什么趕潮流，搞起戀愛，最終一事無成，后悔不以。后悔毫無意義，早知今日，何必當初呢？“愛情是一種最高責任”，草草而行，也就玷污了愛情的真諦！
我們時�？梢钥吹剑耗承┤说膼矍榈靡允斋@，卻如曇花一現(xiàn)，轉(zhuǎn)瞬即逝。這也是沒有慎重選擇愛情。固然它很美好，但別忘了，他是社會和諧的一大要素，決不可輕率。
還有一類人，為了物質(zhì)的優(yōu)越而愛，當物質(zhì)消失，愛情自動瓦解。其實把這種行為說成是一種愛情，那就太牽強了。這不過是靠物質(zhì)修建的危樓，無法抵擋哪怕普通的3級地震。正如沒有鋼筋混凝土而用土石壘成的堤壩，一到洪水到來，決堤成為必然。
我們歌頌愛情的美好，卻有狹義理解愛情的人，為了愛，甚至拋棄了祖國、民族的利益，這樣的愛是好？不對，如果為了對方舍棄這些，那就失去了崇高的愛，而僅僅為自己得到而行。其實，愛祖國，有崇高道德情操，這是愛情的最基本條件！
當然，我們會聽到部分認為愛情虛幻的聲音，他們認為愛情是騙人的，毫無意義的，無法長久維持美好的。那請看那些年輕的，中年的，衰老的夫婦，他們相愛，互相鼓勵、支持，共同為著快樂而生活著。如果沒有愛情，那這一切是靠什么支撐呢？或許你說是友誼或親情，但既然愛情虛幻，那其他情誼企不同樣如此。
愛情無比美好，但這美好建立于精神思想的崇高，絕非為愛而愛，這就是我所理解的愛情本質(zhì)，它美好，但需要高度的責任心與理智寬廣的胸懷！
深入思考看清本質(zhì)作文 篇34
人生的本質(zhì)是什么？這個問題對于我來說似乎太大了，考慮起來要花太長的時間。我太忙沒有這時間，直到最近的一次大病，給了我時間，或者說，逼著我考慮了這個問題。
我還活著嗎？我想是的，這具陪伴了我十余年的軀殼從未顯得如此的沉重，如此的冰冷。知覺漸漸地恢復了，不是全身由弱到強，而是像潮水一樣，從上到下，先是我的胸口，然后是我的雙手，最后慢慢流到我的腳尖，我抽動了一下我的手腕，帶著我的手指不情愿地在我的前胸劃過，一根、兩根。突出的肋骨先給我一個殘酷的現(xiàn)實，你又變瘦了，因為你病了。
這肉體上的痛苦來的如此的實在，以至于我無法忽略，也不能忽略，我的頭是熾熱的，好似有列焰在里面燃燒，而我呼出的每一口氣都是火也無法帶走其中的熱量。我的身子卻是冰冷的，無力到剛好能讓我感受到它的存在好像千萬把尖刀從里到外要將我剖開，只有這才讓我感到它的真實。
與此同時，我的精神也在折磨著我，同學們此時正在教室里學習，正在奮筆疾書，正在如饑似渴地學習著知識。比我優(yōu)秀的人正在如此努力地學習，而我卻什么都沒做！不，是什么都做不了！或許我的痛能好轉(zhuǎn)，或許我能很快地回到我的學習中，可我已欠下太多太多，即使回去，也是一打卷子的差距了！
我好痛苦，我想要逃離這些痛苦，可當我用我發(fā)熱的大腦仔細思考之后，我又發(fā)現(xiàn)，正是這些痛苦讓我的人生變得真實，變得有意義。
肉體上的痛苦，顯然難以忍受，熟不知，卻磨練著我的毅力，與此同時最為重要的是，它讓我感到活得真實，不是活在虛無飄渺的時空中，它讓我堅強，讓我珍視生命的可貴。
精神上的痛苦是我們上進的動力，人類社會發(fā)展的力量之源。痛苦是我們精神家園非常重要的組成部分，甚至可以說，精神家園的一磚一瓦，都是由如此的追求構(gòu)成的。
面對痛苦，我們不能逃避，因為痛苦使我們的人生變得有意義，或許痛苦就是人生的本質(zhì)吧！
深入思考看清本質(zhì)作文 篇35
曾有人這樣描述我們現(xiàn)代的生活：人們用鍵盤代替了書寫；用機器代替了雙手；用電腦代替了思維……的確，這些東西丟了，還可以用發(fā)達的科技來代替。但如果我們的本質(zhì)丟了，我們又能用什么來代替呢？
當我們看到一群社會青年時，由于我們總是認為他們是社會的敗類，心中不免產(chǎn)生一種鄙夷，更不愿與他們沾一點邊。我也曾有過這種看法。但自那次起，我對他們竟有一絲敬佩之情。一次，我在微博上看到這樣一個論文：在南昌的一天晚上下了暴雨，那些車主不知道水有多深，而且由于修路的緣故，許多車子都陷入泥濘中，不能動彈。于是，他們?nèi)フ腋浇木用駧兔�。我們明白每個人多少有一些貪欲而這正是一個好機會，人們怎能不好好“殺”他們一下呢？
于是，那些居民獅子大開口，說“500元，推一輛車！”看到這，我心中不禁嘆息道：唉，‘有錢能使鬼推磨’正是這個社會的寫照，人們都成了錢的奴隸！那些車主都覺得他們開的價太高了，就跟居民商量看能不能少些。經(jīng)過一番商討后，這些居民態(tài)度堅硬地說；“400元，最低價！”那些車主看著態(tài)度堅硬的居民，又看了看快要淹沒的車輪。無奈，只好妥協(xié)。之后，越來越多的人加入這個隊伍中。
其中，有一群社會青年。他們也和這些居民一樣，奮力地推車。即便如此，但我還是比以前更鄙夷他們。心想：一群見錢眼開，沒人性的家伙！但當我看到結(jié)果時，我震撼了。當所有的車都推入正軌時，那些居民也高興地拿著報酬回家了。但那群青年卻默默地走了。車主大聲呼喊他們：“你們的工錢！”他們擺了擺手，隨后消失在大雨中。看到最后，我心中不禁感到慚愧。
朋友，這篇微博雖簡單，但它卻值得我們反思。在當今社會，人們被錢蒙蔽了雙眼，丟失了我們的本質(zhì)。朋友，清醒過來吧！讓我們回到正軌，找回本質(zhì)！
深入思考看清本質(zhì)作文 篇36
一個事物，總會有外表與本質(zhì)。
那是在一個夜晚，我正在挑燈夜戰(zhàn)，忽然發(fā)現(xiàn)筆跡越來越不清晰——原來是沒水了，我再換了一支筆芯后，再寫，感覺甚好，不禁贊嘆：“真是一支好筆，耐用又清晰！”
半夜，躺在鉛筆盒中的那只被我夸耀的筆，卻發(fā)生了爭吵，原來是筆與筆芯的一場爭吵。正巧被起身上廁所的我聽到了。
筆芯說：“哼！憑什么！為什么主人只夸耀你卻不夸耀我，本上的字，可是從我的身上出來的，可為什么主人只夸耀筆而不夸耀筆芯呢？”
我不禁恍然大悟，原來我只是夸耀了“筆”，而忽略了它的本質(zhì)——“筆芯”。
其實想想也對，現(xiàn)代社會的人們總是一味地“包裝”，使它變得完美無缺，但，卻忽略了這件事物本身的能力，讓那些添加上的東西慢慢地掩蓋住了它，被人忘卻。
比如，現(xiàn)代熱門的iphone5，它的用途可是頗為廣泛，例如：上網(wǎng)、看視頻、聊天、玩游戲、逛淘寶、下應用……更有的高級應用，甚至可以利用指紋掃描儀來測試真假話；利用好友的電話號碼來定位好友的位置；也可以把iphone當成體感游戲操作棒；或者上上隱私鎖……
那么，在我說明意圖之前，請先讓大家回憶一下中國人用手機的歷程吧。
90年之前，中國人都在打電報。
91-95年，中國人在用BB機。
95-00年，中國人在使用大哥大。
00-07年，中國人在用各種手機。
07-現(xiàn)在，中國人在用iphone。
在此表中，大家不難發(fā)現(xiàn)一個共同點吧！那就是大家的目的——溝通。
所以，鄙人寫下此文的目的的意思就是——不要被外表所迷惑，要學會發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)，iphone固然再好，可它終不過是用來打電話的。盲目追從外表的誘惑最終只會讓你的精神頹廢，而本質(zhì)才是最為重要的，它會時刻提醒你，讓你警醒、讓你警醒、讓你清醒！
深入思考看清本質(zhì)作文 篇37
茵茵菜園，萬物蔥蘢；莽莽自然，奧秘無窮。當絲瓜藤與肉豆須糾纏錯亂之時，我們又當怎樣抉擇呢？是絞盡腦汁分辨二者還是任其成熟享受果實呢？
英國詩人海涅有言：“生命的本質(zhì)在于簡約�！碑斘覀兛嗫嗉m纏于如何在大千世界中分辨兩片相同的樹葉之時，不如認清事物本質(zhì)，抓住主流，在浮華躁動中享受返璞歸真的樂趣。
提倡知行合一的王陽明是一位懂得返璞歸真的思想家。他自幼天賦異稟卻厭惡成為一名禁錮于經(jīng)史子集中的腐朽儒生。他渴望沖破傳統(tǒng)的束縛去追尋屬于自己內(nèi)心的桃花源。父親的“圣人之言，長者之教”沒有讓他喪失天生的好奇心；家族的一心入仕沒有讓他丟掉善辯之思�？萘藷粲�，白了發(fā)絲。他終于找到了屬于自己的康莊大道，沖破了不適合自己的學優(yōu)則仕的禁錮，于曲躁靜疏中尋得了內(nèi)心的清凈。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛的魯迅先生是一位懂得返璞歸真的文學家。百草園中的私塾沒能改變他“叛逆”的性格，他放下了不適合自己的手術(shù)刀，擎起了真正醫(yī)人內(nèi)心的如椽之筆，在眾生紛擾中找到了屬于自己桃源。一句“公仆為民，道義成章”是對他最中肯的評價。他認清了人生的本質(zhì)，讓生命返璞歸真。
相同之例，文學作品中也常有體現(xiàn)。
韓愈在《馬說》中塑造的千里馬是一位渴望返璞歸真的追夢者。假如“不知其能千里而食也”的食馬者能夠認識其才并讓其食飽力足，找尋到屬于自己的奔跑之路，那么千里馬又怎么會“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”呢？
知行合一，探尋內(nèi)心是王陽明的選擇；以文愈人是魯迅的選擇；渴望物盡其用，一展胸懷是千里馬渴望的選擇……
孩童因為不懂得絲瓜與肉豆最終都要用來吃的本質(zhì)而錯誤地去分辨兩者的不同。正如海明威所言：“抓住主流才可享受自然的魅力�！痹诋斚逻@個浮躁的社會中，我們只有抓住事物的本質(zhì)，物盡其用，方可在大千世界之中尋得內(nèi)心的本真與一方的寧靜。
認清本質(zhì)，返璞歸真。
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