打破常規的議論文
議論文的語言必須準確、鮮明、嚴密、有針對性。不妨看看小作者們是如何寫好相關作文吧。以下僅供參考！
【篇一：打破常規的議論文】
忙碌的生活中，太多的條規約束了人們的生活，使我們如線上木偶一般，一成不變，最終導致身心俱疲卻碌碌無為。
動物何嘗不是如此呢。
我坐在窗前奮筆疾書，一只色彩斑斕，翅翼修長的蝴蝶從敞開了一半的窗口飛了進來，在我身邊悠然飛舞。約摸半個多時辰后，不知是蝴蝶厭煩了房間的局限性，還是其他什么原因，它開始朝著窗口有光亮的方向飛去。可是，蝴蝶一次次地撞在另一邊沒有打開的窗口的玻璃上。它似乎有些慌張了，更加努力地朝著同一個方向飛。出口就在旁邊，可蝴蝶卻堅信隔著玻璃的光明就是它的出口，恐怕也是天性使然。
這個無形的牢籠就這樣束縛了它，它所做的只能是徒勞無功地做著無謂的嘗試，直至筋疲力盡。
泰國被譽為“萬象之邦”，當地的訓象人在表演的時候，都只是用繩將大象拴在竹竿上，許多人覺得很難理解，小小的竹竿如何能拴住力大無比的大象？其實很簡單，在大象還很小的時候，就一直被拴在大樹上，小象雖拼盡全力卻仍然無力逃脫。最后，小象終于放棄了努力，并形成一種觀念：繩子是無法掙脫的。如今小象雖然長大了，卻再也沒有做任何嘗試。
法國科學家約翰·法伯進行過一個著名的毛毛蟲試驗。他在一個花盆的邊緣擺放了一些毛毛蟲，讓它們首尾相接，圍成一圈，以此同時在離花盆幾英寸以外的地方放了一些它們最愛吃的松針。由于毛毛蟲天生就有跟隨者的習性，因此它們一只跟著一只，盲目地跟隨著前面的毛毛蟲，繞著花盆一圈圈爬行。這群毛毛蟲就這樣一小時、一天、兩天地兜著圈子，連續幾天后，終于精疲力竭饑餓而死。
人類也有同樣的`做法，這在心理學上被稱為心理定式現象，以其相反的則是創造性思維。“敝帚自珍”只能導致“故步自封”，打破常規，敢于創新，不要懼怕失敗，對一個人、一個企業乃至一個國家都至關重要，不創新，就永遠落后。
法伯在自己的試驗總結里寫的話，也是我最后要說的：在那么多毛毛蟲中，哪怕只有一只與眾不同，它就能改變自己的命運。
【篇二：打破常規的議論文】
雄鷹敢于走上其他鳥類不敢練習的懸崖，終能在蔚藍的天空自由的翱翔；蝴蝶沖出繭的束縛，才會有化蝶的美麗；人類只有打破常規，勇于創新，才能造就新的輝煌！
你相信一截細細的鏈子拴得住一頭千斤大象嗎？當小象無法掙脫時，便習慣了不掙扎，直到長成了大象，可以輕而易舉地掙脫鏈子時，也不掙扎。可見，習慣真的很可怕，但如果你能跳出習慣的圈圈，方可見另一番天地。
一個中國的小孩子同父母共同去了美國。在美國的小學，圖畫課是最讓他頭疼的，那里的美國孩子，畫的根本稱不上是畫！他們筆下所繪：不成比例、不講布局、不管結構、無方圓沒有規矩，甚至連基本的筆法都沒有。而每當他們畫完，都興高采烈的問老師：“好不好？”
而那個中國孩子卻與他們大不一樣，她努力地去畫出自己想象中的事物：父母、文具、房子、花草……畫畢，也會興高采烈地問老師。不過，他是從來不問“好不好”的，只是問“像不像”。
一個是“好不好”，一個是“像不像”。這引起了我的`沉思。中國的教育，教導孩子要循規守矩，卻忽視了孩子的創造性思維。美國孩子學繪畫，老師往往不設計樣板、不立模式，讓孩子從現實生活到內心想象的過程中自由“構圖”。與此相比，中國的所謂范文，參考圖便都成了禁錮中國孩子思想的罪魁禍首！他把孩子變成了復印的機器，中國的孩子，也許具有很高的COPY“能力”，但卻欠缺了基本的創造力，多么可悲呀！
乾隆年間，有兩位書法家。一位極認真地模仿古人，橫要像蘇東坡，捺要像李太白；另一個正好相反，講究自然，獨成一派。某天，兩人相遇，第一個書法家嘲諷第二個書法家，說：“請問仁兄，你的字有哪一筆是古人的？”后一個并不生氣，而是笑瞇瞇地反問了一句：“也請問仁兄一句，您的字，究竟哪一筆是您自己的？”第一個聽了，頓時瞠目結舌。
不錯，正如齊白石先生的那句話：“學我者生，似我者死。”不會創造，只會在前人的框架里打轉轉，是不會有什么出息的！
我們不是不會打破常規，只是常規牽制住了我們的手罷了。
【篇三：打破常規的議論文】
你相信一截細細的鏈子拴得住一頭千斤大象嗎？當小象無法掙脫時，便習慣了不掙扎，直到長成了大象，可以輕而易舉地掙脫鏈子時，也不掙扎。
可見，習慣真的很可怕，但如果你能跳出習慣的圈圈，方可見另一番天地。
設問1、地球真的天圓地方嗎？
大概有幾千年之久吧，人們忠貞不渝的認為地球天圓地方，為什么呢？因為自己在內部所看到的極小一部分是這么回事，因為自己媽媽是這么說的，因為自己周圍的人都是這么覺得的。
終于，站在海邊的人們，先看到歸航船的桅桿，后看到船體；月食發生時，月面上出現陰暗的弧形界線；“欲窮千里目，更上一層樓”讓人們開始驚奇，于是有了麥哲倫航行的歷史佳話，麥哲倫有行動證實了地球是球體之說。
這正是因為麥哲倫掙脫了習慣，用行動去驗證了自己的猜想，才推動了科學的'發展，歷史的進程。
設問2、地球真的是宇宙中心嗎？
自古希臘天文家托勒密提出“地心說”后，教會一直視其為權威，用他的學術來控制人民，經過幾百年的歲月，多數人的思想真的就被麻痹了。但有一個人沒有——他就是哥白尼，他根據自己多年的觀察和研究，提出了“日心說”。雖然在現在看來，“日心說”是不完全正確的，但他否定了教會的權威，鼓勵人們去探索自然現象，這便是突破習慣思維的一種表現，是一種創新。
于是，在他的號召下，涌現了布魯諾等一大批敢于創新的人才。誕生了近代科學，使自然界不再神秘莫測，人們逐漸觸摸到自然界跳動的脈搏。
打破常規，你可以用六根火柴拼出四個三角形，打破常規，你可以“一個巴掌拍得響”，打破常規，你定可開辟另一番天地！
愿你不被習慣束縛，向世界提出更多的疑問吧，在解決問題的同時，你將收到一份特殊的禮物——創新。
【篇四：打破常規的議論文】
涓涓細流，繞過千山萬阻，匯成江河，只為了流入大海，回頭看，曲流織成網；細細的藤枝，纏繞著枝干，螺旋生長，只為了生存，覽全體，繪出美妙的螺旋結構。自然中的萬物，無一不打破常規，為了自己的目標，而挑戰自我，綻放人生光彩。
墨守成規，無異于將自己活埋；打破常規，等于為自己開辟出一條星光大道。而我們不要赴陀螺的后塵，一味憧憬于美好的遠方，而不改變自己追求的方式，只是重復做不可能達到目的的機械運動，無異于水中撈月。
世界的光彩，總會吸引我們有雙眼。喜歡追求美好的我們，必定會張開翅膀，飛向絢麗的一方。“久在樊籠里，復得返自然作文http://Www.ZuoWen8.coM/。”這是陶淵明追求美好的田園生活而唱出的自由之歌。“周公吐哺，天下歸心。”這是曹操渴求政治理想而吐露的肺腑之言。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”這是李太白蔑視權貴而吟誦的憤恨之詩。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”這是屈原為實現救國救民的理想而立下堅強的決心。我們偉大的詩人們，向往著美好的理想，不斷打破常規，挑戰自我，最終流芳千古。
生活中的'我們，有著無數夢想，然而我們很多時候都是去走別人走過的路，我們不會去創新，只是一味地重復下去，沒有見到曙光。我們就像旋轉的陀螺一樣，踏著千篇一律的節奏，不停的旋轉，旋轉，總以為自己會旋得很好，那怕旋得許多人來圍觀，那都是徒然，因為它并沒有看到自己想看到的美好遠方，而前來圍觀的人只是來看它笑話的。所以，我們要看清現實，適時改變努力方式，打破常規，挑戰自我，轉出絢麗人生。
人生就像一張畫，而我們手中緊緊握著決定畫走向的鉛筆。畫的完成，需要許多直線，如果我們只知道將線無限延長，那么就不會顯現出美好刺激的人生。但如果我們打破常規，用鉛筆巧妙地增加一些拐點，那么我們就可以隨心所欲的將畫的曲線發揮到極至。
打破常規，創造新的藍天；
挑戰自我，書寫美妙樂章！
【篇五：打破常規的議論文】
有人做過一個實驗，將一滴墨水滴在一張紙上，分別讓十個大人和十個孩子說說它是什么。十個大人的答案不外乎一個：“這是一滴墨水。”而剩下的十個孩子看見了，卻爭先恐后地說：“這是一只甲蟲在爬樹。”“這是一個圓盤。”“一輪掛在空中的圓月。”……孩子們的回答各有不同，出人意料。
智少愈完，智多愈散。小孩子學知識最自然，最隨心所欲，最快樂，人為的成分最少，天性最完美。小時候老師經常玩圖片游戲，當他舉起一張畫著月亮的圖片時，我說那是小船。老師很不認同，跟我講了許多它是月亮的道理。是又怎么樣，誰說不能是小船？可憐的大人，他們的思維已經禁錮在某個固定模式之中。似乎正確答案必須經過文字、經驗的推證，一定要有據可查，一定只有一個。人們心目中的標準，就成了束縛人們盡情揮灑智慧的繩子，成了扼殺小孩子無限遐想的兇器。
誠然，標準讓我們知道怎樣是“過”，怎樣是“不及”，但標準有時卻會束縛住人們的思想，使人們局于一隅。往小說，曾經有人覺得在成語故事“杞人憂天”中的杞人是愚笨之人，人們覺得天踏下來是不可能的，于是覺得他可笑、可悲。以此來勸解人不要無事生憂。當他萌發這個想法之后，便有許許多多人來阻止他，來告訴他不用過多的'擔心，跟他講了許許多多的道理。然而，在我看來，杞人哪里是什么庸人，他是個哲學家。他突破了常規，想到了常人所想不到的東西。亞里士多德告訴我們，赫拉克利特和恩多克勒都認為天是會毀滅的。我們甚至可以說，哲學就是從憂天開始的。然而，有多少人認為他的想法創新、突破常規、是常人所不敢想的偉大嘗試呢？到最后，剛萌發的哲學之芽很快就被人們“天不踏”的標準掩埋，很快就扼殺在搖籃中，并留下不美之名。這種標準會使人錯失許多思考的機會，使教育變得古板生硬。我們學的不是書本，不是教條，是智慧與思想。
然而，往大了說，如果不是古板的標準已經在人們心中根深蒂固，當達爾文提出進化論時，世界上就不會有那么多人反對他，認為他以人當牲口；如果不是機械的道理已經成為人們的普遍認識，當英國琴納一時提出以牛痘接種可以免除天花時，世界上就不會有那么多人反對他，提議剝奪他行醫的權利，認為他褻瀆神靈。牛頓的地心吸力學說被質疑，哥白尼因日心說的提出遭迫害。但時間驗證了一切，他們提出的全是科學真理。愚昧的標準讓人固執，而偉大的人總是要創造偉大的先例。如果不突破常規，何來時代的進步，何來科技的發達呢？
突破常規，要求我們不為標準所束縛，要求我們有21世紀人才所具備的素質“創新”。這樣，你可以沉浸在知識海洋里，你可以自由翱翔！
【篇六：打破常規的議論文】
記得上次看星星距現在已經快有10年了，時間并沒有抹去美好的童年記憶，而是發人深省的讓我反思如今。
伴隨著沖動而又驕傲的青春，逝去的是純凈的無邪的童年，那些快樂的時光已被如山如海的試卷與功課所掩埋，一切為了將來能夠在這艱難的社會能夠生存，沒錯，應該為之付出，可付出的代價：所有快樂？
一切的一切似乎早已被安排，機械的上學，機械的完成老師和家長命令的一切…。此時癡望著打破常規與傳統的禁錮，但此時此刻卻顯得的如此蒼白無力。也許因該深刻的去反思，我到底得到了什么？失去了什么？也許該對這荒謬的命運發出不滿的呼聲。
是該繼續這平平無奇的機械生活？還是該打破常規，重新尋找正確的人生？哪怕以快樂為代價？以生命作籌碼，也在所不惜。人生本就該由人自己主宰，我們一直都是人生的導演，這是一個永遠無法被時間和其它任何事物所改變的事實。
要是可以的'話，應該靜靜的仰望浩瀚而神秘莫測的星空，去思考，去探索，是否在這美麗的表面背后，還隱藏著什么？等待你去發現。沒有人不會被事物的表面所打動，安于現狀而不思進取的人多的不計其數，我們每個人都有兩條人生之路，一條早已被安排妥當，平平無奇，而另一條卻坑坑洼洼，充滿刺激與艱險，我想，如果是勇者，則毫不猶豫的選擇其二。
也許，在我們失去的同時也在獲得，一切雖早已被安排，但始終不懈的努力去打破它，那我相信，沒有什么可以阻擋這股力量，這股堅定不移的信念，哪怕千難萬險。
打破這一切的常規，不安于現狀，才是勝利與成功之本。
【篇七：打破常規的議論文】
我們徘徊在生活的“半山腰”上。這條山路坎坷難行，荊棘遍地。我們總是朝著下山路邁開步子，走向屬于我們我們群體，走向屬于我們的地方。如同那群隨波逐流的小魚們，毫無方向，漫無目的。可就是沒有嘗試著，向著崎嶇、坎坷的山路攀登一下。感受在山頂“一覽眾山小”的感覺。而在人生的征途中，往往就有一些人能在困難和挫折中取得成就，那是因為困境能磨練出強者，能產生一中向上拼搏的動力！
就像那條不服氣，不甘心的小魚，它不一味地遵循自然規律，它欲想打破自然規則。
它想：為什么，它們為什么一定要成群結隊的游？它們為什么一定順著下游游？為什么……魚兒太疑惑了，太不服了，太好奇了。終于，從它心中噴發出了一個信念：我要“逆向而行”！我要“打破常規”……
在生活中的我們，不能在逆境中體會快樂，因為我們不去嘗試，不去突破。因而，生活給我們的是單調，是乏味的。所以，不管魚兒最終是怎樣的結局，它也是一條“精彩的魚”。
想想我們也是一樣啊，我們除了要越過坎坷，走過平坦，還要鏟除荊棘，將淚擦干，試著突破自己，逆向而行。最終在撒滿星星的天空下，憑著一顆不哭泣，勇敢的.心。感受真正成功的感覺。
魚兒的堅持不懈，魚兒的突破自我，都是值得我們的學習的。我們要與時俱進，打破常規，攻克一切堡壘。突破、向前，生活帶給我們的困難，我們要用自信去“包容”它！
【篇八：打破常規的議論文】
打破常規挑戰自我涓涓細流，繞過千山萬阻，匯成江河，只為了流入大海，回頭看，曲流織成網；細細的藤枝，纏繞著枝干，螺旋生長，只為了生存，覽全體，繪出美妙的螺旋結構。自然中的萬物，無一不打破常規，為了自己的目標，而挑戰自我，綻放人生光彩。
墨守成規，無異于將自己活埋；打破常規，等于為自己開辟出一條星光大道。而我們不要赴陀螺的后塵，一味憧憬于美好的遠方，而不改變自己追求的方式，只是重復做不可能達到目的的機械運動，無異于水中撈月。
世界的光彩，總會吸引我們有雙眼。喜歡追求美好的.我們，必定會張開翅膀，飛向絢麗的一方。“久在樊籠里，復得返自然。”這是陶淵明追求美好的田園生活而唱出的自由之歌。“周公吐哺，天下歸心。”這是曹操渴求政治理想而吐露的肺腑之言。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”這是李太白蔑視權貴而吟誦的憤恨之詩。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”這是屈原為實現救國救民的理想而立下堅強的決心。我們偉大的詩人們，向往著美好的理想，不斷打破常規，挑戰自我，最終流芳千古。
【打破常規的議論文】相關文章：
議論文《打破常規》08-27
打破常規議論文10-16
打破常規議論文07-15
關于打破常規議論文10-14
打破常規議論文大全01-29
敢于打破常規議論文12-13
打破常規議論文五篇08-25
打破常規議論文范文01-28
打破常規作文兩篇 議論文作文05-25