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有用與無用的議論文作文（精選26篇）
導語：胡塞尼在《追風箏的人》中寫道：為你，千千萬萬遍，哪怕遍體鱗傷，也要義無反顧。人生，不是只做有意義的事。以下是小編為大家精心整理的作文，歡迎大家參考！
有用與無用的議論文作文 1
天地浩大，何為有用？或許是干渴之至時一杯清潤的水，或是疲憊不堪時一張舒適的床，或是金錢，或是榮譽，或是名利？但我認為這些都還不足以支撐起一個人。我想我更需要那些“無用之物”，它會是自己精細栽培的花，是閑來無事時繡的錦繡山河，是小巧精致的手工，是名垂千古的詩詞歌賦，給人以心靈的慰藉。
我常立于窗前，窺望遠處的飛鳥、竹林、斜陽；哪一只小貓又不慎跌入魚塘，擾了一池清靜，又爬上岸來，哆嗦著打了幾個噴嚏，到陽光下去晾著；哪一朵花又在不經意間綻開，似有“啪”的脆響，又是一點美好的出世；哪一片云又遮了太陽，灑下片片陰涼，卻很快逃走了。我從未想過用相機、用畫筆、用文字記錄這一切，我只是呆呆地，或者說是癡癡地，凝望著這些美好。
只是凝望而已。
但在這久立凝望之中，卻讓人將心中的雜質沉淀下來，整個人有如被清泉洗過，分外清爽明了，再大的委屈在此刻也顯得那么渺小，因為呈現在我眼前的，是怎樣的一派祥和啊，我又怎么忍心讓自己的不適擾了那涓涓流水、啁啾鳥鳴呢？
有人笑我愚笨，將大好時光浪費在這無用的凝望上；我卻笑他無知，他難道曾見過那些山水美景，曾見過那些恬靜與美好？
放眼望去，有遠處廟宇入眼，明亮的黃色墻面格外扎眼，琉璃瓦在烈日的灼灼照耀下熠熠生輝。而到了斜陽殘照時，世界又有另一番景象：稻田里是收割后的粗硬短小的桿兒，老牛緩緩踱著步，草垛兒吸收了一整天的陽光，正散發著熱氣，誰家的菜香四處游動，引來幾只貓狗。夜色中的'山丘別有一番風味，高處有菜畦，低處有竹林，山下有水塘，初時卻看不清楚，直到月光傾瀉，便有一種“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的感覺生發出來，酒未入腹人已醉。
這無用的凝望，卻使我獲得了別樣的欣喜，目光之所及，便有了我留下的印記。它讓我釋然，忘卻所有悲哀，只一心投入到自然的靜謐美好中去。何為無用？此為無用，但這無用，卻勝似有用。
有用與無用的議論文作文 2
在這個信息爆炸的互聯網時代，人的思想也漸漸隨著數據的快速更替發生了轉變。
昨天的報紙，無用，丟掉；舊的軟件安裝包，無用，丟掉；過時的硬件被換下來，連收購的人也不要了，丟掉……人們習慣了每時每刻都在發生的事情，可又覺得自己內心空空如也。也是沒有辦法，不適應時代的東西終將被淘汰。
一個退休的程序員有一天發現自己的程序不再為世人所理解，新的編程語言和更好的算法取代了他，他的那串無用的代碼將沉沒在時間的洪流之中，令他不免感到深深的傷感。
為了更快地奔跑，我們總是要丟掉一些東西，到后來我們甚至忘了當初為何出發。我們拼命地裝上我們自認為有用的東西卻不知道那是自己的無能。
人類的物質生活總是在不斷提升，可精神文化卻被自己吞噬。他們太“能干”了。有了杜比7.1聲道的家庭影院誰還去聽口技呢？有了炫酷的3D打印，我們還需要篾匠嗎？
我們看似很能干地拋棄無用之物，其實是自己的無能。
傳統文化精神里蘊含的民族文化看似古舊無用，卻能夠還原人的純真，帶給人靜謐與美好，成為人們在高速發展時代中的定心劑。
我現在具有的一種淡定從容也許是小時候受過書法教育的熏陶。當時不是為了考級加分之類的實用目的去學習，而是出于簡單的喜愛。一切都可以慢慢來靜靜走。可以獨自慢慢地研墨，找到自己舒適的'濃度，而不是直接用現成的。可以自己隨意地練，而不必拘泥于一兩本帖子。不用擔心自己寫壞了、寫錯了，因為我又不是要像那些名家用頂好的金紙然后題名蓋印裝裱拍賣的。一切隨心，安靜，平和，感受筆尖每一根狼毫的流動，體會色彩在紙上緩慢滲透的自然。那時候人和事很慢，不用想太多的事。現在想來，更覺此無用遠勝那些世俗眼中的有用之物。
每一種事物總有它產生、存在、消失的道理，沒有什么是無用之物，因為它們或多或少在歷史上起過推動作用，給一個時代留下過寶貴的文化記憶。也只有無能者才會徹徹底底地拋棄他們。
有用與無用的議論文作文 3
我唱歌，然而并沒有人認為我的歌聲美妙。
可我依然唱歌，大清早走在校園小徑上頂著風吼《混沌》，中午吃完飯回寢室前哼一曲《千秋月別西楚將》，晚上熄燈前站陽臺上再來一首《風起天闌》，人生哪，也不過如此。
唱歌是為了什么？娛樂自己，放松一下身心罷了，卻偏要有人硬說什么“唱不好聽就別唱”之類的話。仿佛我吃山竹正吃得起興，突然有人跳出來說帶皮吃水果是對水果的基本尊重，然后硬逼著我整個吃掉。現實生活中這種人不會受歡迎，然而當你唱歌唱得不如人意時跳出來焚琴煮鶴的人卻比比皆是。
真是件怪事。
唱歌撫琴做得再好又能如何？登上某某舞臺成為人生贏家？從此康莊大道一往直前？就算真的名動天下成為一代絕唱看，終究不過寂滅于時間的浪潮中，只落得后人嘆一句“廣陵散就此絕矣”，人生的大部分樂趣，若多加了點有用無用的紛爭，便索然無味。
其實人生中做的大部分事情都是無用的，無用的.閑談，無用的課外書，無意義的偷懶。哪怕是目前看來最有用的學業，將來也不過一紙文憑。誰也不知道多年后這些知識會不會被逐一推翻，當年那雄心壯志五年后還是否有吸引力。人生在世，基本上都是無用之事組成了一生。
所以何必太過糾結一件事有用無用呢？人生苦短，快樂而有用的東西本不多，剩下的大多是有趣卻無用的事。若任我選，我就愿做個劇本里的小人物，被編劇和主角都遺忘。做那個《醉翁亭記》中“負者歌于途”的負者，負著世俗的擔子走在人擠人的康莊大道上，忍不住就一曲歌盡悲歡，路過的一個衣著體面的醉漢瞇著眼望著我，大筆一揮，便在一篇千古奇文上留下了關于我的只言片語。
五個字，足矣。
我便是這樣一個無名的歌者，僅此而已。
有用與無用的議論文作文 4
胡塞尼在《追風箏的人》中寫道：為你，千千萬萬遍，哪怕遍體鱗傷，也要義無反顧。人生，不是只做有意義的事。
而對于我們來說，做一些“沒有意義”的無用之事，不必像哈桑般受到傷害，相反，那些無用之事可能正好是一帖療傷之藥，是生命旅途中最美好的點綴。
我想起放在我面前的那一卷柔軟碎花布。絨棉已熨貼在花布上，而我所要做的便是把它縫成錢包。這便是我們在技校的實踐活動。三兩好友圍成一桌，五色的花布在桌上鋪開，針尖晶瑩的光芒牽引著彩線上下翻飛，勾勒出少女細膩的心思。我們一邊穿針引線，一邊歡聲笑語說說笑笑。時光如水，溫潤沁心，又如一緞柔美布料，被這些零碎的溫暖縫制成記憶中的錦繡。
花一整天縫制一個錢包，似為無用，但是，這種不為生產的活動帶著精剪細裁、細密縫制的慢節奏的'溫度，有少女心的明凈美好，亦讓我們內心寧靜，充滿溫暖與幸福。這便是無用之用，它以精以慢見長，用它的細膩溫暖令人感受到生活的美好。
無用之用又何止如此。瑪格麗特杜拉斯說：“每一本打開的書，都是漫漫長夜。”靜夜里，放下忙碌繁浩的學業，沖一壺大麥茶，在溫潤醇厚的茶香中斟飲文字這杯玉液瓊漿，讓哲思與靈思恣意飛揚。從《金薔薇》到《燦爛千陽》，從尼采到蔣方舟，從《詩經》到老莊，無不可讀。掩卷，無不聽到心弦振動的錚錚之聲。
我自知當下讀書的時間少之又少，知道他人情愿抄一份讀書筆記，掃一下故事梗概，知道讀書的好處從不立竿見影不如刷題提分快，多數時候它是無用的時間投資。但我，還是情愿踏上文字的征途，鮮衣怒馬馳騁天涯，只為讓生活再留存一份詩意。這亦是無用之用。
聽一首扣人心弦的歌，寫一篇杜鵑啼血的文章，淋一場朦朦朧朧的細雨，畫一幅山高水長的國畫……皆是無用之事，都有有用之功。人生，是因了這一個個片段，才精彩紛呈，痛快淋漓。
莊字說，無用之用，方為大用。噫！做一些無用的事，我且淺斟細酌生活的佳釀，感受無用之物的美好豐富！
有用與無用的議論文作文 5
世間有太多的無用之物，糟粕之事，也許我們會創造出一種職業，去鏟除這些無用與糟粕。殊不知，正是這些無用與糟粕，卻能奏響另一番樂章。
在剛出生的那一刻，我們還靜躺在母親的臍肚中，包裹著羊水，擁抱著溫暖。當羊水被神之指輕挑開的那一剎，我依稀看見外邊的一絲光明，還有那隱約間傳來的聲音，很吵，涂滿了激動。不知為何，心中涌出一股力量，亦或是一種本能——欲墜地。漸漸地，便有了執意，半是流汗，半是落淚，卻不肯退讓，不肯商量。終，墜地。
剛出生的我，大聲抽泣，拼盡全力去呼吸這個世界的第一口空氣：無味，卻帶著絲縷的芬芳。回望床上的母親，靚麗的黑發被汗水弄得凌亂，滿臉的苦澀甘甜不知被汗，還是淚所模糊。她身下的白色床單，開滿了點點腥紅，似在靜默地祈禱，而褶皺的本身，讓白色的床單儼然成了一塊布，一塊破布。
在里，在外，我和母親，呼吸著同一口空氣，同在流汗，同在落淚，闖出了這道鬼門關。
那一刻，有那么一種痛，讓全身骨頭位移的疼痛。而今的剖腹產卻為一部分人免除了這超越生命的疼痛，這無用的疼痛。我們追求著結果，渴望著肚中的孩兒墜地。但，那終究不是真正意義上的墜地。我們在追求有用的結果，有用的出生，有用的墜地，有用的嬰兒，可忘了，都忘了——還有一種無用，那是讓人恐懼的疼痛，以及嬰兒那聲無用，甚至低微的哭啼。
無用的疼痛，卻是經歷一個靈魂的洗禮。每一位接受過此疼痛的母親，都是戰場上的一位勇士，任身后的傷痕仍在滴血，依舊還堅守在前線。無用的.哭啼，那是對生命最真切的吶喊，沒有高音，卻拼盡了一個嬰兒的全力，將無用的音符，唱響了無用的最強音。
我看著在手術室黃色燈光照耀下的母親，她像拂曉的英雄，在晨曦中向我微笑。我愿用我的哭聲，為她奏一曲靜謐與美好。
聽啊，那無用的歌，唱得多美，讓人心碎。我愿做一位去糟粕，除無用的作曲家，把每一件無用之事，換作一枚音符，譜寫無用之歌，讓所有人知道：無用有聲。
有用與無用的議論文作文 6
曾在網上看過一個很讓我激動的視頻：十幾個人在一款名為“我的世界”的游戲里用各式各樣的小方塊搭出了整整一個麗江古城。
我很激動地將這個視頻分享給我一個好友。他問：“做這個他們花了多久？”我查了一下資料回答道：“不休不眠的三個月吧。”很久，他才憋出一句：“可是這個有什么用呢？”
我愣住了，想了很久，才發現其實真的沒有什么用。還原度再高的古城，也只是存在于那個虛擬世界。我莫名有點難過，為他們付出的不值。
可是，在這世上，有什么東西是有用的呢？
錢財乃身外之物，生不帶來死不帶去。可是身外之物的又豈止是錢財？
錢財是無用的，不過多添銅臭；學問是無用的，文盲也能照活；愛情是無用的.，一個人也是瀟灑；甚至家庭，也是無用的，不過徒增負擔。
看完了《瓦爾登湖》，方明白人所生存的最基本條件，不過四個簡單潦草的大字“保持體溫”，除此之外，全是奢侈與無用。
原來我們所畢生追求的，不過是一堆廢物。
就連我們本身，也是無用的。地球少了誰，都是照樣轉。誰會在意這世上少了那么幾個政治家或者別的什么？即便是所有的人類都消失了，太陽照常升起，鳥兒依然在叫，花兒依然在笑。
佛曰：“四大皆空。”
奈何我不信佛。對我而言，色便是色，空便是空。紅顏即便最后逃不過白骨，我也要抓緊時間好好欣賞那銷魂蝕骨的好皮囊。
世間萬物大多無用，可這萬物又怎是能用簡單的有用無用來區別的？我喜歡這世界，即便它無用，我也貪戀它。我討厭癩蛤蟆，即便它有用，我也避之不及。那辛辛苦苦搭建出來的古城模型，只要贏得同樣愛它的幾個人的歡呼，也值了。
管它什么黑白是非有用無用，喜歡便夠了。
那些斤斤計較有用無用的人，大多是惶恐不安的人。焦慮地活在世上，哀嘆著流年易逝，往事隨風，不懂得今朝有酒今朝醉，明朝散發弄扁舟的道理。渴望做“有用”的事來證明自己的價值，卻不知這世界大多事物，連他自己，都是無用的。
無用之人，無用之物，因為喜歡，所以彼此才有了價值。此乃無用之道也。
有用與無用的議論文作文 7
龍應臺曾說：”一個操場上，有人在跑五千米，有人在做百米沖刺，而你卻在漫步，你不覺得落后于人了嗎？“不，完全沒有必要；若你只是想增強自己的體魄從而去跑步，那么的確對你來說，漫步是無用的；但若你只是想舒展下筋骨，那么再多的鍛煉也不如漫步來的實在
沒有人能斷言什么是無用，什么又是有用的。正如讀一些無用的書，做一些無用的事，花上一些無用的時間，也許將來正是這些看似”無用的瑣事“為你保留了一個超越己身的機會。
梁思成夫婦，為考察中國古城墻而走遍了祖國大江南北。多少次的勸說，只為保留下這些歷史的痕跡。想想梁思成為北京的古城墻下跪時，又有多少人在嗤笑。在那個時代的人們眼中，梁思成所做的一切和古城墻一樣的無用。然而，今日我們卻不得不感慨這些古城墻的宏偉。時間和古城墻證明了梁思成，給了他”大師“的名號，更將那些”無用“變成了現在價值連城的”有用“……
有用與無用議論文 篇圣賢說過“存在即真理，任何事物都有它的用處”。但也有人說“幫不了你的東西都是無用的”。對此，我很是不贊同。因為正是那些“無用”的東西滋養了我成長，對我用處極大，意義非凡。
還記得是二三年級，那會班里同學紛紛報了興趣特長班，奧數，書法等等。媽媽也給我報了，報了什么呢？竟然是美學鑒賞。
這四個字對我來說陌生至極，好似外星產物。媽媽大概描述了上課內容后，我登時眉一皺，眼一翻說：“這有什么用，考試又不考，我這特長上哪使去？”媽媽瞥了我一眼道：“有用還是無用，這類哲學命題你還不用想，上了課可能就知道了。”
恍若是一個夏日的傍晚，我去見了那個教美學鑒賞的老師。他的年級很大，長須白發。他的眉毛似雪般白，眉下的雙眼好似明鏡。那雙眼睛飛快的將我掃視了了一遍，包括我帶著的不愿意不耐煩的態度。
那雙眼在不經意間對我眨了一下，他的臉上竟泛出了一抹捉摸不透的笑意。老人起身挑了篇故事給我讓我讀，我接過乖乖讀起來。一邊讀我一邊在心里犯嘀咕：“這主人公好可憐，自己的特長用不了，反倒變成無用的東西了。正和我一樣，我也在學一個沒有用的特長”。
黑幕代替了火紅的'落日，星星已高懸。老師不用分說的將書拿走。“我還沒看完！”我急切地喊道‘還剩一點我就看到結局了’。老師搖搖頭說道：“你看起來對這門課有疑問，不要緊。帶著問題上課，沒準后面就懂了。”
就這樣，我開始了美學鑒賞這門課。這個老師博古通今，從傳統文化到網絡熱詞，從傳統服飾到街頭潮流等等，這個老師無所不談。每次上課，我都沉浸在他所展示的美學世界里，那些“有用”和“無用”也被我炮到九霄云外。
在一次博物館志愿者競選時，我被要求談談中國瓷器發展的變化，當我聽到這個問題時，內心一陣狂喜。應為這是老師曾和我聊過的，也是幼稚的我曾經認為無用的東西。而在那刻，“無用”對我來說太有用了，我因它脫穎而出。
又經歷了幾個春去秋來，我去找老師要那篇故事。我的心中對結局有了個大概的猜測，老師也看出來了。他笑著對我說：“沒準和你的想法一樣。”當我讀到，那對魯國夫婦創新發展了原來的特長，為那些赤腳批發的越人提供地毯和頭繩時，我眼前的陰霾霎時消散。“無用”只是在一個方面，不能因此而全盤否定。有些時候“無用”可以很有用。
我的成長因“無用”變得多彩，它們也是我最珍貴的寶藏。
有用與無用的議論文作文 8
莊子曰：人皆知有用之用，而其知無用之用也。溯其根源，便令人生疑：何者謂之用，何者謂之無用。
若為之積累，無用之物亦可成為有用之物。網絡中興起的裝修新風，用生活中的小物品，點綴出新花樣。當粉色的公主屋成為糖果紙點綴的夢，當積木大廈成為撲克牌造就的現實，不禁令人驚異：微小如糖果紙，尋常如撲克牌，無用的積聚，竟可以是美好。
若予以時間，無用之物亦可成為寶藏。古之海，是天涯，是望斷，是一別兩茫茫，是失去音信的代言詞。而如今，海水是無數化工人眼中最大的資源，海洋元素溴、氯堿工業的雄起，是時間的演變使其發光。
若給以創新，無用有用便在一念之間。鎂光燈下的無暇，時裝臺上的耀眼，無不是高光襯托的效果。而高光，卻是由自然界中最常見的云母制成。一念之間，為棄之之石，一念之間，為燈下明珠。
何謂有用，何謂無用，此本應運相生。有用為對人能產生所期盼方向的促進，無用為不能被人所利用。聚焦無用與有用，其實質為圍繞人而產生的物的經濟效益。以此定義，則文學與科學兩者之用，高低立見：科技能科帶來最大的用處，文學則是人情感的衍生品。但此論顯然有悖于常理。再仔細品味，便會發現：有用與無用是一個瞬時的概念，也是一個主觀的概念。它為人所定義，為人主觀的判斷，更為人瞬時的判斷。
那么，有用與無用之間絕對的界限便突破了。有用之物本為無用，無用之物亦可為有用。如此觀之，單為某物某事下定義這是無用的便顯得可笑。這無疑是捏緊了時代盛行的功利主義的咽候：當其大叫讀書是有用的考研是有用的，卻單單不喊學習是有用的，顯然是膚淺的；當其大叫人情要做好面子要賣臺階要給人家下，卻單單不喊真心要交好，顯然是功利的。人們太過于重視什么是有用的，卻不曾注意什么是有可能用的。
當人類在討論有用和無用這個話題時，便已經站在自己的、群體的人類利益和發展進步這個立場上。為什么要發展文學？它是人類智慧的結晶，是天才靈感的匯萃，是命運閃光的奇跡。有了文學，人類才能站在更高的平臺上，為發展科技尋找前方，破開人類前進的道路。為什么要有哲學？這不僅僅是幾個言之無物的問題，而是對人本體存在的探討。了解人類存在的意義，才能更好開發人類新的意義。有用和無用這個框定，是用于界定人類已知的世界和未知的`世界的，而決不是用于限定人的思想和外界的溝通的。如果用有用和無用這個套子鎖住了人類的思想，然那么別說天空能浮起高樓大廈，就是連魯班發明的矩子，用于烤制食物的火都不會有。而人類利益與發展進步就成了可笑的泡影。
因此，當談起有用和無用時，請默默地在心中加上暫時的三個字，不要讓框定已知與未知的架子阻礙思想的飄散，有用與無用轉換的大門要隨時打開。唯有這樣，才能讓有用與無用真正成為有用之物，而不是無用之土。
有用與無用的議論文作文 9
在我的心目中，一直是想做一個有用的人比無用的人好。可是，我今天聽了儲老師的課，卻改變了看法。
在上課時，儲老師講了許許多多的故事來幫助我們來理解。
其中有一個故事是： 莊子帶著弟子上山去砍柴。有的樹木筆直地聽著，而有的`樹木卻彎彎曲曲的他們總是先砍直的樹木，彎曲的樹木卻安然無樣。口渴的時候就喝點泉水，甘甜的泉很快就干枯了，苦的泉水卻剩下了好多。莊子帶著弟子下山了，來到一位慈祥的老爺爺家里做客。老爺爺家里有兩只白鵝，想要殺一只來吃。一只會叫的，一只不會叫的殺哪一只好呢？當然是殺不會叫的，會叫的還可以用來叫鳴。
還有一個故事是：有一個人種了一片葫蘆。他非常勤快，每天都幫著他們澆水、施肥。過不了多久就長出了一個有小船那么大的葫蘆。小葫蘆可以劈成兩半當瓢，那大葫蘆就算它大，也沒有什么用處，要的有什么用呢。
上了這堂課，讓我明白了一些道理。有用與無用不是絕對的，而是相對的。有時候做“有用”的人好。有時候做“無用”的人好。這真是讓我受益無窮啊！
有用與無用的議論文作文 10
有用，無用，顧名思義，有用是褒義詞，是說一個人有作為，有成就，對人民、社會有貢獻。而無用，是貶義詞，指一個人一事無成，才疏學淺。
有些大老板、富翁、政治統治者總以有錢就是有用，洋洋自得，可他卻從來沒有想過自己沒有手下那些無用的人會怎么樣。許多被有用的人看作無用的人經常自卑，認為自己真的成了那些有用的人說的成事不足，敗事有余，可他們卻沒有想到自己竟是社會中不可缺少的人。
一個人，如果可以開發自己的潛力，那他就是一個有用的人，人們的潛力不是自己的喜好。認為自己天生喜好的東西是自己的潛力，但是往往相反。有這樣一個故事：有兩個人，想成就一番大事業，一個人想當翻譯，另一個人想做一名作家，想當翻譯的人學英語學了后句忘前句，決定練氣功。而想當作家的人，開始也失敗了，但他堅持不懈，努力寫作。第一個人練氣功沒有成功，他又練習著寫電影劇本。第二個人終于在市報上發表了自己的一篇短篇小說，但還稍欠火候，他便繼續努力寫文章。第一個人給導演寄去的電影劇本都碰了壁，一位導演在給他回信的'時候寫道：你的字寫得很漂亮。他便馬上開始練字。這時，想當作家的那個人，已經在省報上發表了幾篇豆腐塊文章。五年后，想當作家的那個人還是沒有成功，而就在這時，第二個人卻成功了，他開發了自己的潛力，成了有用的人。其實，我們都是一座寶藏，重要的是，你能不能開發它
老子曾經說過這樣的道理：有用和無用都是并存的，要是無用的沒有了，那還要有用的這個詞來干什么。你不要小看無用，比如說，你站在一塊土地上，只有你腳下的土地對你來說是有用的，因為站著只需要自己腳下的一片土地，可如果把其他的土地都挖掉，你會怎么樣呢？
有用可以是無用，無用也可以是有用。
一次，老子出門游學，碰到一個收葫蘆的農民，愁眉苦臉的，老子一看，他的葫蘆又大又好，問：老伯，你的葫蘆這么好，為什么愁眉苦臉的呢？唉，葫蘆大了，就不結實了，水一裝滿，就會撐爆，裝不了水，怎么賣？這時，這堆葫蘆一些人就會認為它們沒有用了，但是這只是他們的無用之處。雖然這些葫蘆裝不成水，但是你把他們綁起來，就成了一只船把它們綁起來，成了一只船，這就是它們的潛力，也就是有用之處
不要認為自己是無用的，因為，既然無用可以是有用，有用可以是無用，倒不如開發自己的潛力，做一個對人民、對社會有貢獻的人！
有用與無用的議論文作文 11
文學和科學，一直是千百年來無數人為之探索、鉆研的兩個學派。二者一文一理看似對立，實則也有相通之處。或許世人皆知文理，可真正懂得其中奧秘的，實在是少之又少。
莫言說：“文學和科學相比較的確是沒有計么用處，但是文學的最大用處，也許就是它沒有用處。”是啊，眾生皆談文學，卻幾乎都認為它無用，大多將其作為茶余飯后消遣的談資罷了。可難道一樣事物只能“有用”才算“有價值”嗎？恰恰相反，我認為文學內涵的精髓，恰恰在于它的無用。
試想一幅這樣的場景：秋日一個閑暇的午后，你用完午飯后準備小憩，于是來到陽臺，發覺陽光正好，而圓桌茶幾上正好放著你喜愛的書，隨后你便捧起書，窩在一旁的吊床里開始翻閱。午后的陽光金黃又不耀眼，透過斑駁的樹影灑在你身上，枕著舒適的吊床，沐浴在暖融融的熙日下，欣賞美好的文字，伴著書頁特有的香氣，抿上幾口淡茶或是咖啡，累了便沉沉睡去。這樣的生活不就是多數人向往的生活嗎！而文學在其中充當著必不可少的角色。如果沒有書，或許遠處再美的風景，再好的陽光，似平都少了點什么陪伴。這時只需一卷書，生活就變得充實起來。萬物都沉下來，不再只有空虛寂寞的心靈在孤獨地吶喊了。時間仿佛靜止，美好的瞬間定格在此刻。
這就是文學的作用。它就是如此滲透在你生活的角角落落，做你孤獨靈魂的陪伴者，影射你的'內心，你的生活，你的世界。隨風潛入夜，潤物細無聲。文學浸潤你的生活，帶給外心靈上的慰藉。
莊子說，“人皆知有用之有，而莫之無用之用也。”誠然，科學帶給人類社會的有用之處是顯而易見的。可我認為，文學給人帶來的用處卻是更高、更深層次上的東西。文學是精神的寄托，是心靈的棲息地，它豐富人的思想，提升人的品位，健全人的人格，陶冶人的心靈，培養人的才華氣質，滋潤人的內心。古語有云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”又云“腹有詩書氣自華”。是的，一個滿滿腹經綸、熱愛文學的人必定氣度不凡，談吐間盡是一個讀書人的氣質，行為舉止也一定是一個有修養、有素質、有內涵的人。這種人，天生就有一種深沉的味道，那文學的氣息吸引著他人。
你看，古往今來，哪個讀書人不是這般？林語堂先生、錢鐘書先生、胡適先生、魯迅先生，還有國外的太宰治先生，泰戈爾先生，雨果先生……太多太多文學才子，他們或溫柔儒雅，或高冷深沉，或風流清曠，可渾身都散發著文學者的氣質，是那樣的迷人，令人陶醉、沉淪。
所以說，文學塑造一個人的身心、人格。文學給人帶來的是精神層次的東西，充盈你的生活，讓你成為一個有思想、有素養的人。美不在外表，而在心靈，在內在。照此這般，文學真是一項偉大的“發明創造”。
喬布斯說：“我愿意拿我全部的科技去換取和蘇格拉底相處的一個下午。”誰不想呢？文學沒有門檻，如孺皆老幼可享受文學。且文學是人與人思想的交流碰撞，每當你覺得與另外一個熱衷于之學的人有著很深的共鳴、相同的看法見解和人生觀持一致態度，那會是一件多么美妙而又神奇的事情啊！文學沒有那么高深莫測，它是每個人都可以玩味其中，發現文學之美的。都說一個人生命的價值不在于他的高度，而在于他的厚度。文學就是那個為其增加厚度，深入內心，讓你的生命變得更精彩，也更有深層次涵養的寶藏。
周國平先生曾有那么一句話：“吟無用之詩，醉無用之酒，讀無用之書，鐘無用之情，終成一無用之人，卻因此活得有滋有味。”文學的意義不正在此么？我愿就如此“無用”也無妨，只要有文學存在，人生便“有味”了。念至此，足矣！
有用與無用的議論文作文 12
中小學課本里的知識無用，卻有助于我們拓展思維，開拓視野；數學無用，卻激發了大腦潛能，使人頭腦靈活；孔子無用，不識五谷，卻是我們所敬仰的儒學大家；莊子無用，無為，卻也樂得逍遙，他的見解至今讓人難以捉摸。由此觀之，無用之人，是為大用。無用之事，是為厚積而薄發。
劉備無用，青梅煮酒，英雄論處，一聲驚雷嚇得他丟掉筷子，讓曹操此險詐之人也對其放下戒心，然，天下三分，曹操沒有想到這個他曾近覺得無用之人，竟成為自己的最強對手，風云起，硝煙變，誰人識得英雄膽？
劉邦無用，蕭何為他謀劃，韓信為他打天下，張良為他收拾后路。他自己也說不如此三人。鴻門宴里險象逃生，明修棧道暗度陳倉。西楚霸王自刎之時，可曾想，誰，奪了他的天下？劉邦無用，市井出身，區區亭長。劉邦果真無用？為何能將蕭何、韓信、張良一一納入麾下；若他無用，為何“力拔山兮氣蓋世”的項羽會敗于此等油滑小人之手？劉邦的才能，是收買人心，無用又如何，四面楚歌，他是贏家，楚漢爭霸，他是帝王。
昭君無用，傾城美貌，纖弱女子，被畫工丑化，囚于深宮牢籠之中。原以為她的人生會因此暗淡無光，可朔北之途，是誰堅毅的`背影，讓鴻雁遇之墜落，長安門前驚鴻一瞥，才知佳人本絕代。青冢有骨，王昭君以一柔弱女子的身份扛起的一個王朝的和平，功比衛霍。
李清照無用，少年不知愁滋味。家破，國亡，婚變之痛一次又一次折磨著她。易安不安，她雖尋尋覓覓自己的幸福，18歲嫁入趙家的那一刻，人人都希望她是一個相夫教子的好妻子，然而，離落，只余青影與孤燈長伴。她重新審視自己的人生，在晚來風急之時，勤修《玉石錄》；在梧桐冷雨之夜，考撰《漱玉詞》。“柔腸一寸愁千縷”，她向后人完美地描畫了一個婉約千年的奇女子，一代詞宗引得三尺男兒甘拜下風。
海子無用，他只癡念于“面朝大海春暖花開”的美好。于是他純潔，不含雜質；納蘭無用，他只追尋于初見伊人時的情愫萌然，可家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知？李煜無用，目生重瞳，南唐后主，國家衰敗，可他的詞卻凄美如流水。無用而用，這些無用之人，呈現給我們的確是極美的。把無用視為大用，積攢這些無用的東西，才能蓄勢待發，一鳴驚人。
無用而用。何為無用？總有一天你曾經覺得無用的東西，會在某些方面，幫你。才驚覺，厚積方可薄發。
有用與無用的議論文作文 13
人皆知有用之用，而莫知無用之用也。人們大多數已習慣了有用的用處，而漠視了無用之用。
‘有’實為一種看得見，可觸及得到的，人們可以確確實實地感受到它，也從而更為看重它。而‘無’看起來虛無縹緲如一團握不住的煙沙。一個紅薯與一束花放在你面前，部分人會選擇紅薯因為紅薯帶來的果腹感對他來說是真實存在的，而鮮花的香氣過于沒有真實的感覺，選擇花對于他來說相當于什么都沒有得到。當然也會有人選擇花朵，因為他們能感受到花的‘無’中所帶來的.精神上的愉悅，能從無用中感受到有用。
‘世上有用之事，包括詩、酒、哲學、愛情，往往無用。吟無用之詩，醉無用之酒，讀無用之書，鐘無用之情，終成一無用之人卻因此活的有滋有味。’周國平的《閑適》也表明了，人間有味是清歡，而清歡大都是無用之事，無用之事而成至味。詩無用而得以悅己、酒無用而得以暢快、哲學無用而得以明朗。看似無用之事之用不是在滿足人最普通的需求，而是更高層次的精神愉悅。有用無用都在念想之間，你若覺得有用，那他便有用，若覺得無用那他便無用。
周作人《北京的茶食》中說，我們日用必須的東西以外，必須還有一點無用的游戲與享樂，生活才覺得有意思。我看著夕陽，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點心，都是生活上必要的。雖是無用裝點，而且愈是精煉愈好。正如莊子所說：‘無用之用，是為大用。’看似無用，卻實有大用，人若只局限于日常所需而不愿接受無用之物，那他未免太過貧乏干枯，他的靈魂也如嚼蠟一般干澀無味。無用之物充實的是一個人的靈魂，使一個人的靈魂賦有充溫飽和之感，溫潤而靈動，一個人的舉止也更有優雅動人之感。
有用之物是必需，而無用之物亦不可少。
有用與無用的議論文作文 14
石木匠到齊國旅行，途中來到了曲轅這個地方，無意中發現了一棵巨大的櫟樹，被當地人視為神木，受到虔誠的供奉。這棵樹太大了，樹蔭下可以供幾千頭牛歇息。樹干要一百人方能圍抱住。樹端突出周圍的山峰。一直到離開地面七、八十尺的高度，才出現分叉的樹枝。利用這樣一根樹枝，足以做成一張小桌；同樣的樹枝，伸展著好幾千枝。人們為了要參拜大樹，絡繹不絕的來到此地，熱鬧得好似集市。石木匠的徒弟，屏住呼吸，渾然忘我地欣賞著這棵大樹。
然而，石木匠不反而加緊腳步走過。好象沒有看到那棵樹。徒弟趕上了他，問道：“師傅，跟隨您學藝這么久了，還沒有見過這么好的木材，師傅竟然看也不看。這到底是怎么回事啊”
“小孩子懂什么。那棵樹實際上一點用處也沒有。用它造成船，船就會沉；做成壽器，便會很快腐朽；用來做家具，就會馬上毀損；全是樹汁，也不適合做成門戶；如果拿來做屋柱，又立刻會蛀掉；一點都不中用。就是因為它無用，所以長得這么高大”。
石木匠旅游歸來的那個晚上做了一個夢，那棵大樹在他睡夢中說：“你憑什么說我不中用呢？你一定是拿我和有益于人類的樹木互相比較。當然，像梨子、柚子，以及任何會結實的果樹，對你們總是有利的。可是，就因為那些樹會結實，所以才會受辱似的任人摘取，甚至折斷樹枝，活活地扼殺了它們的生命”。
“由于本身具備了種種的優點，因而縮減了自己的壽命。換句話說，是他自己心甘情愿地樂于被世俗摧殘。而現在一般人，竟然愚蠢到努力地要使自己成為有用”。
“可是，我是與眾不同的。到今天為止。我始終如一地盡量讓自己做個無用的東西。直到即將結束生命的現在，我才達成目的，真正成為一株無用的樹。的.確，對你們來講，我是無用的；可是對我本身而言，卻恰恰相反的有用。假設我若有益于人類，一定老早被砍伐下來。再說得坦白些，你我都不過是自然界的一份子而已；自然界的一份子來評定另一份子的價值，有什么用呢？如果真要評定價值，那么，像您這樣自以為有用，然后糟蹋了自己生命的人，其實才是無用的。一個無用的人，如何能了解我究竟是有用或無用的呢？”
第二天早上，石木匠跟徒弟講了這個夢。徒弟們說道：“既然想做一個無用的東西，為什么又會成為一棵神木呢？受人供奉的神木，是負有守護百姓的任務的。”
“不許胡說。成為一株神木，并不是最終目標，不過是暫時屈身罷了。你滔滔不絕地批評，可是對方只當是戲言，根本不接受。即使不成為一棵神木，它還是不會被砍伐的。無論如何，那棵樹和世俗所追求的恰好相反，盡量地想做一個無用的東西。用世俗的眼光來衡量對方的價值，是非常不明智的。
有用與無用的議論文作文 15
看似無用且丑陋軟弱的腿使鹿躲過了獅子的追捕，而那貌似有用且美麗無比的角卻最終斷送了它的性命。鹿在彌留之際的感嘆引發了我對有用與無用的思考。
行走在紛繁復雜的人世，沿途風光無奇不有，而俗世的煙塵容易朦朧原本純凈的雙眼，我們往往習慣性地僅從表面去判定一件事物對我們是否有用，卻忘記去探求事物最本質的價值。殊不知，有些外表美麗充滿誘惑的'東西可能成為你前進路上的絆腳石，相反，那些看似無用且被你不屑與忽略的事物反而可能在你墜入懸崖之時，有力地拽住你，還你一方風景。無用之用是為大用！
誠如神秘逍遙的莊子所言“人皆知有用之用，卻不知無用之用也。”“哲學無用論”曾被傳得沸沸揚揚，在中國擁有廣闊的消費市場，侵占了人們的價值觀領域。而今，被人們認為“不能當飯吃”的哲學卻作為對人生價值的思考給人以“安身立命”之道，指導人們正確地認識世界和改造世界，為美好的幸福人生提供一種超越性的思想智慧。同樣的，五千年的華夏文明，浩浩湯湯，至圣先師孔子認為有德比有才更重要，美德、品行、信仰等直指精神內核，看似幾乎無一絲實際用處，卻被稱為是思想領域的“無價之寶”。若只從表面看，我們一定會輕易地將這些“無用之物”棄擲迤邐，只有當深入探究其本質，才能發覺那無用的外表背后流淌著的無上價值。
愛因斯坦盡管是杰出的物理學家，但他精通音律，尤其偏愛小提琴，他一再強調想象力比知識更重要；科學家錢學森亦有著豐富的藝術涵養。那些看似無用的藝術卻起到了滋養了靈魂，陶冶了情操的大用。居里夫人在提煉鐳時不也是從法國人不屑一顧的看似無用的礦渣中提取的嗎？如此看來，無用之物并非真無用，只要我們不流于表面，以貌取物，而是不厭其煩地去探索事物的本質，當個人的認知和素養達到一定境界之時，無用便成了大用。
反觀當下，這是一個實用主義盛行的時代，人們急躁，輕浮，我們還來不及等待無用之用，就迫不及待地投入“有用”的懷抱，與外表美麗的物質纏綿交織。一顆顆急功近利之心在人世間浮沉，迷茫。
誠然，在紛繁復雜的社會里，在變化萬千的世界里，何為有用何為無用，我心不得而知。但誠如魯迅所言“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看。”我以為，我們應該摒棄以美丑論價值的偏見，真正地探究事物本身存在的意義，如此，方能在繁華世間，尋得真正有用的精華，以我為主，為我所用。
有用與無用的議論文作文 16
放棄無用物，換取新境界
日本雜物管理咨詢師山下英子。她將瑜伽中的行法哲學“斷行、舍行、離行”，這種放棄心中執念的理念提煉成“斷舍離”，運用到日常生活整理整頓、人際關系、思考等各個方面。她認為對物品進行簡化取舍，為人們省出整理的時間、空間、勞力和精力的清爽輕裝的新境界，不禁令人為之一振。
放棄，是一種清新的境界。美好的紅塵之所以被世人討厭，是因為世人不知取舍，將有用、無用之物聚在身邊，給自己造成無法承受的負擔。正如山下英子所說：放下心中的執念，對物品進行取舍。即放棄無用之物，換來了精神的'清爽清新。在旅途中，除吃、穿、用外，皆為無用之物，帶著只會阻礙你行進的腳步。人生亦是如此。呱呱附地的你孑然一身地來到人間，經歷風雨，最終踏過天堂之門的，也只是形單影只罷了，何必過于在意帶不來，又帶不走的身外無用之物呢?趟過歷史的長河，你會發現，無論是奢靡無度秦始皇，還是貪得無厭的和珅;不論是風流女皇武則天，生前榮華，死后也不過是一抔黃土的無字碑，甚者生前殘暴無度，死后墳墓被炸，暴尸荒野的慈禧。她們都過于看重錢財，喪失本心，人生又何必呢?所以，我們應做的是輕裝上陣，追求那種清爽恬淡的人生，才是終極目標。
善舍，不被貪婪蒙蔽心靈。買新房，空空如也;住新房，卻有凌亂與整潔之分。難道是因為懶惰才導致凌亂的?因為無用之物過多，填充了我們的空間。人處紅塵，被及多誘惑圍繞，有太多想得到的東西，有太多不愿舍棄之物，結果只會是加重你的負擔。古有婉兒為權力甘做“墻頭草”，今有江青為私欲殘害忠良，結果呢?她們或是橫尸街頭，身首異處，或是監獄上吊，為人不齒。這些都是貪婪的私欲惹下的大禍。因此，血淋淋的事實，時時刻刻在警示著我們：保持清爽淡薄的本心，遠離貪婪的欲望，是何等的重要!
豪放，會有用一顆平常心。若駐足于山丘，怎么看到泰山之雄壯;若駐足于小溪，怎么感受到大海之浩瀚。成事者，不會因眼前的小利而停滯不前。成功之路不會平坦，但可怕的不是挫折，而是遭受挫折后所面對的誘惑。本應被列為無用的物質，會漸漸在你受傷后的心靈里發生變化，此時你若識得它的本質，當即舍去，好么你將繼續踏在成功之路上。你會如“不為五斗米折腰”陶淵明一樣“采菊東籬下，悠然見南山”的清閑了，如東坡先生被貶謫，但善于拋棄雜念，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生”的豪放，永保清高的氣節，而流芳千古。
蓮花之所以被君子所愛，是因為她“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，耀眼的水珠在花瓣上熠熠閃光;人生，保持一顆平常心，懂得如何清爽自己的心靈，清除舍棄那些無用之物，才能達到淡泊明志，寧靜致遠的清新境界。
有用與無用的議論文作文 17
大人常對我們說：“不要做這種事，浪得時間。”他們說這些事無用，是嗎？這些事情看似無用，實則有用，這很容易發現。
看閑書也有用，高爾基曾說過：“書是人類進步的階梯。”但在家長眼中，書可就要“物以類聚，人以群分。”課外輔導書肯定是好的，但閑書就顯然不會是好的。他們心中的好書是名著《詩經》《史記》《紅樓夢》……其實有時候，其他書也有用，飯后小坐，品一杯茶，讀一本書，感覺甚好，若有汪曾祺之書則更好，淡淡的書香配上淡淡的茶香，心里一種悠然自得，它不讓心更美？
下棋也有用，棋道乃中華傳統也，我也喜歡下棋，從懵懵懂懂的中班送到圍棋班內，到一年級八段，圍棋給予了我超強的大局觀和超人的定力，在圍棋中，我也學到了不少做人的'道理：有些事不可貪心亂來，否則得不償失，不行了就不要逞強下去，否則會像希特勒那樣全軍潰敗……在棋中也有君子之道：賽前猜棋，雙方互相謙虛致敬……圍棋能培養人的好品質，教人道理，不亦樂乎？
書法也有用，人常說：“字如其人”。確實字是一個人的“臉”，幼兒園時，父母在手風琴與書法中選擇了書法。在一次次練習中，我經常喊累，卻未曾放棄，字也越練越棒，當我拿到書法十級證書時，我感覺一切努力都是值得的。書法可以讓字更好，順帶提升審美觀，增加藝術氣質，習書法者，不亦君子乎？
有些事，看似無用，卻還真有用！
有用與無用的議論文作文 18
打開窗，期盼風能吹進來，它們自由散漫慣了，沒人需要它們，而我需要，這些別人眼中無用的風最能讓我清醒意識到我還活著。
碧草遍野，爾焉知其無用？一株株碧草滋養大地，如山間精靈帶來綠意，以最柔軟的姿態笑對驕陽，躬身曲背臥伏在巨木腳下，為各地貢獻綿薄的翠色，便如我們一般，渺小脆弱，依偎在國家這棵參天巨木身下釋放自己微弱的`能量，你我亦是青草，漫山遍野，草枯榮后又生機勃勃，為世界匯聚生機，爾焉知其無用？
春泥滿地，爾焉知其無用？一抔抔春泥默不作聲，安靜的躺在草木中，微笑看著青草生長，仿佛在陽光下小憩，不理世事低調沉穩，為草木生長奉獻能量，為樹木抽芽貢獻養分，便如你我之父母，朝出晚歸，不辭勞苦，無私的榨取自身有限的生命力哺育你我這一株株小草，期盼你我扶搖直上化作一棵參天秀木。他們耐心細心，持續不斷的付出著，默默無聞的做著自己為我們所能做的一切，承受著你我日漸高壯的身軀而不求回報，爾焉知其無用？
瑞雪飄揚，爾焉知其無用？一片片雪花自天空飄揚而下，如潔白無瑕的謫仙，展露出她傲人的雪白肌膚。它們落在泥土上，積成厚厚一層，如棉被一般蓋在沉睡的泥土上，吸收噪音，生怕驚醒泥土。它們最怕陽光，陽光使它們消散成雪水，而這樣卻也幫助了它們去盡自己最后一份力，便如你我之爺爺奶奶，為父母擔心操勞一輩子，在彌留之際方才看到我們露出細細尖芽，他們與我們相比，蒼白無力，毫無生機，只因它們將能給予的全部送了出來，如白雪化水，滲入泥土中，盡其一生燦爛為后代甘做養料，爾焉知其無用？
天生我材必有用，萬物生之有理，操之有用。如那一竿勁竹，傲然挺立，讓我們通曉氣節，如那一方瘦石，嶙峋堅穩，讓我們領悟風骨，如那一枝寒梅，凌寒獨綻，讓我們明白骨氣，如那一口銹劍…..
我們對事物的認識片面便覺得其無用，卻不知這是極可笑的做法，四體不勤，五谷不分亦可成偉人，如那霍金、史鐵生。
風如我所愿，從窗外吹了進來，略帶涼意，撫慰人心，我亦看到同我一般，許多窗口被輕輕推開。
有用與無用的議論文作文 19
如今世人人心不古，整日鬼迷心竅，妄想走無費力之路來斂收財物。可他們只看見對自己有用的東西才將它拾起于心，許多重要的看似“無用”之物在他們眼前白白流失，他們卻渾然不知。而歷史上大多人士正是靠著他們做不求回報“無用”之事，才得以學富無車，名聲大噪。
屈原即就如此，他不如當時俗人追慕名利利欲熏心，反而做些獨處芰蘭之室，獨善其身的“無用”之事。他為官不為自己謀求仕途前程，轉而去哀民生之多艱，他體恤被苦役折騰的苦不堪言的老人。他同被苦役所折磨的老百姓一同流淚傷感。面對他人的排擠，他不愿與之計較，最后直到投身于汩羅江內。他就是因為這些看似無用的行為事跡，才能被后人銘記。與那些朱門酒肉臭的`官人相比，屈原芰蘭芳香沁人心脾讓人愉悅。
喬布斯也如此，在科技界這種唯利是圖的環境下，利潤指數是所有股東最喜歡的事物。他卻盡做些看似“無用”的事物，他與青蛙公司合作沒有去討論最大利益的產品是什么，沒有去創造巨額利潤的營銷計劃，反而是去研究何種字體最為美麗。他們最終創作出來如今已被人們知曉的“白雪設計語言”，這種清新具有科技感的設計曾遭到對手的嘲諷，笑稱這是最沒有實際意義的設計理念。而就是這看似無用的設計理念，才成就了最先進的蘋果電腦與手機。即便數百年過去，人類的科技早已發達無比，喬布斯所推崇的“白雪”語言依就可作為是工業設計師的圣經。
莫言也是如此。他生于農村，長于農村，農家的生活并沒有給他帶來心理上的艱難困苦，看著那些整日渴望脫離貧困的孩子們在努力幫人做農活時，他卻在一旁津津有味地讀著一本厚書。他也經常聆聽爺爺奶奶講得奇幻故事，經常在夜晚里躺在麥堆上回味剛看完的書，這些無用的舉措都讓他在創作中靈感一現，有感而發地寫出許多佳作。他兒時看似“無用”的行為讓他成為一名優秀杰出的作家并在成為世界文壇里的一名巨匠。
世事變遷，你不必刻意追求快速與效率去做那些有用之事；而往往在做著無用之事的不經意之間，你已經將事情了然于胸。所以做起來自然易如反掌。以無用成大用，方是明智之舉！
有用與無用的議論文作文 20
《大家》在20世紀90年代曾名噪文壇，曾與《收獲》《十月》等“老字號”刊物一同躋身于純文學期刊行列，但因違規操作遭停刊整頓。
它的本職工作做得不錯，為何偏偏不能養活自己，而要淪落到依靠不正當的“副業”來貼補的地步呢？純文學似乎越來越難以在這個快節奏的社會生存了，它的讀者面也越來越窄。白巖松在讀書節時說過：“走到新華書店，全是些有用的書，考試類的健康類的工具書啊。”或許文學期刊殘酷的生存現狀從這里可見一斑。
記得我小時候看的是《格林童話》《一千零一夜》，可現在孩子從小學一年級便捧著本“奧數”，其他小說童話則被老師家長看作是閑書而遭禁看。為什么看“奧數”？因為它對孩子的升學有幫助，這是家長們能看到的最直接的利益，而童話、散文對于孩子的成績并無多大用處，所以被隔離。可見，所謂有用無用只是針對孩子成績而言的片面觀點。難道文學真的對孩子身心發展無益嗎？說文學無用的人是太過功利化了。從小接觸教輔工具書，短時間內，孩子被灌輸了很多新知識，但是大腦過早開發并不符合自然規律。孩子們失去了童話般天馬行空的想象力，失去了聽到《賣火柴的小女孩》的故事后的同情心，失去了由文學帶來的感動、善良、幸福，失去了培養健全人格的機會。
通過《白雪公主》的故事，我們明白了什么是善良，什么是邪惡；聽了《海的女兒》，我們體會到愛的珍貴；讀了《老人與海》，我們學會了堅持，學會了頑強……文學與工具類書籍相比，它的作用是潛移默化，它引導一個人形成正確的人生觀、價值觀。在一次次閱讀中，我們的靈魂與文中主人公的靈魂相碰撞，我們的思想與作品的思想產生火花。在閱讀中，我們感受自然的美麗，感受人與人之間的真情，感受人生的起落與苦楚。是文學，讓我們的心靈變得日益飽滿，日益堅韌。
滿族人揮兵南下攻打中原時，原以為南方多文人，手無縛雞之力，很容易攻取，后來卻發現南方是最難攻克的，為什么？因為文人特有的.節操。他們有著比武夫更堅韌的靈魂，更高尚的氣節，這些，難道不是文化的濡養、文學的熏陶帶給他們的嗎？
莫言在諾貝爾文學獎頒獎晚宴上說：“與其他科學獎項相比，文學獎沒有那么多用處，但是文學最大的用處也許就是它沒有用處。”其他科學的用處是可以實際感受到的，唯有文學是對人的精神內在的作用，無實物可感。在快節奏的現代生活里，工具類書籍更符合我們急功近利的心態，快速高效。這原本無可厚非，但是我以為，文學對于我們的生活更是必不可少的。書籍是人類進步的階梯，我們需要一位心靈導師在這個浮躁功利的社會引導心靈，需要在文學中浸潤靈魂，濡養人格，認識自我。我們，需要像莫言般視名利為“多余”，或許只有如此，才能引領我們整個社會向善向美。
有用與無用的議論文作文 21
生活在這個快節奏的世界上，我們很少會真正靜下心來去體會我們身邊那些看似無用，卻可以給我們帶來快樂與寧靜的事物。現在閉上眼睛想一想，你上次停下腳步，欣賞夕陽是什么時候？或者，你最后一次坐在陽光下，什么事情都不做，靜靜地感受著大自然，又是什么時候呢？如果讓我來回答，我的答案會是“不知道”，或者“不記得了”。
太久沒有去感受生活中最平凡的事；太久沒有在不斷的奔跑中喘一口氣；太久沒有想起與有用對稱的無用了。我因而學會了好好珍惜所有體驗無用的時光，找到無用之物之所以可以帶給我快樂的秘密。
九月，開學一周后，夏天剛剛結束，天氣開始變得不那么炎熱，到了下午還有一點小風，非常舒服。剛開學的學業沒有那么緊張，可能也是老師們認為我們“放羊”了一夏天，不能一下子就用不可計量的作業傷害到我們還未收住的心吧。有一天放學早，天氣那么地好，我決定到學校附近的橘園看書。那個點的'橘園只有兩三個人坐在橘樹下乘涼，還有幾個人從園子邊上的觀景臺遙望遠處的圣彼得教堂。我找到在一棵橘樹旁邊的長椅，坐下開始看書。雖然坐在橘樹邊，樹枝成了天然的遮陽傘，但陽光還是從枝葉的縫隙間透了出來，灑在身上暖暖的。
我最后放棄了看書，就只是坐在那里享受去年夏季最后的陽光。現在不記得那時從我腦子里穿過的大部分各異的想法，但有一個我記得，那就是“這個感覺真好，如果每周都能來橘園一趟該多好！”
這個充實的學期結束了，我也找到無用之物的秘密了。它的秘密很簡單，那就是：我們都是人，不是機器，我們會有情感，會感覺到累。很多時候，我們需要時間來放松。有時我會把自己比作玩具里的發條，每天的學習、做有用的事都是在擰緊它，但是當擰緊到一定程度的時候，就必須讓它逐漸松開，不然發條就會斷，而那些被很多人認為是無用的東西和事情，就是在發條可能無法自己放松的情況下最好的助力。
在不斷尋求有用之物時，無用之物就是大海里的一滴水珠、太空中的一顆星星，它可能不起眼，但它又是我們生活中必不可少的一部分。這么說來，難道無用之物就真的那么無用嗎？
有用與無用的議論文作文 22
生活中，有很多看得見的東西，它們在我們的生活中起到了舉足輕重的作用，沒有他們，我們的生活就會難以進行。但是很少會有人關注那些看不見、摸不到的東西。
藝術和文學就是如此，看似無用，卻在我們的生活中不可缺少。人都會有難過的時候，音樂可以讓我們放松心情，在音樂的陪伴下，我們解決了很多難題，度過了很多難關。學會聽音樂是一種精神方面的追求，學會欣賞，會讓我們的精神不荒蕪。
很多成功人士，在自己事業巔峰后，開始選擇進修。他們會選擇讀書、聽歌、練字來升華自己的人生。也許這個時候他們會發現，雖然自己很努力，但是精神方面的'追求是不可少的，他們可以升華自己 引領自己。
看向現在的社會，很多讀書人急功近利，考大學只為了一紙文憑，讀書，就讀與教科書有關的東西。這樣的模式下，人是不快樂的，結果也是不成功的。
莫言說：文學最大的用處也許就是沒有用處。是的文學在短時間內不會給人帶來什么改善，但是長久來看，多讀書的人會由內而外散發一種魅力，讓你愿意接近。這些看似無用的東西，引領著我們，向正確的方向前進。
沉下心、學會欣賞、學會感悟，不要看輕那些似乎無用的東西，其實他們都可以促進我們成長。
有用與無用的議論文作文 23
實用主義者追求“有用地學習”，學習的目的當然是為了一個具體問題的解決方案。由于此種學習方式能在短期內收獲巨大效益，教育者們也傾向于引導學生通過學習獲得更好的生存條件。
然而，學習不應僅以有用為唯一目標。事實上，正是那些當前看來“無用”的知識能在未來幫助我們更好地生活。
在求學只為“有用”的時代里，厭學也就不足為奇了。社會在不斷發展，知識更新的速度遠遠超乎人們的想象。沒有一種知識能保持永久的實用價值，似一口永不枯竭的井給人們帶來源源不斷的利益與解決問題的方案。因此，當我們抱著純實用主義的態度貪婪地“汲水”時，到頭來也只能死抱早已失去時效的知識黯然神傷。而一旦知識失去了功用，學習它的熱情便也不復存在了。
相反地，拋開功利主義，由興趣去引導學一些能讓自己快樂和滿足的'知識，以“樂之者”的身份深入研究和體悟學問，而不似實用主義者一般浮光掠影地只看見對自己有利的表層信息，卻忽略了此種知識的內在核心和深遠價值——這樣，我們才能說：我真正學習過它。在此過程中的不斷發現和探索的樂趣自然成了學習的不竭動力。
為學習而學習，雖不一定會為我們賺取更好的生存價值，卻能讓我們更好地生活。顏回不似宰予，向孔子請教耕作之事，他所得到的也不是孔子“朽木不可雕，糞土之墻不可污”的白眼，而是以“仁”為核心的儒家思想體系和忠恕愛人的精神內涵。他所學的知識未能讓他更好地生存，“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，但給予了他“不改其樂”的豁達向上和安貧樂道的精神高標。這才是知識和學問給人帶來的真正價值。
書讀百遍，其義自見。知識的價值也非一朝一夕所能體現，只有那些堅持“無用地學習”的非功利主義者用其一生的努力為此孜孜不倦地追求，才能迎來柳暗花明的那一天。更好的生活應是怎樣的一種情狀呢？它也許就是曾皙所描述的那樣：浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。它是對知識真正參悟后的滿足與欣喜，是問道者的狂歡，也是為學習而學習之人的人生追求。
我們不必為就業和生計束縛，在選擇專業時猶豫不決，也不必在浩如煙海的知識面前為有用與無用手足無措。因為學到無用則自然有用，更好地生活而非更好地生存才是學習之大用。
點評：標題凝練有力，體現出對材料的準確把握和對學習之“用”的獨特思考。第三段以發展的眼光看知識的效用，揭示了“本為有用而學，最終卻學了無用”的尷尬現實，以此反思純實用主義的學習帶來的厭學弊端，角度新穎，段落之間具有邏輯性，層層推進，挖掘深刻。文中時常會閃現一些頗有哲理的語句，如：“它是對知識真正參悟后的滿足與欣喜，是問道者的狂歡，也是為學習而學習之人的人生追求。”將“無用地學習”之真諦詮釋得恰到好處。文章后半部分稱頌顏回的選擇，提倡不為生計束縛，這固然是對的，但僅僅呈現了“生活”與“生存、生計”的矛盾之處。如能看到兩者并非不可兼得，認識則更為全面。
有用與無用的議論文作文 24
從鋼琴老師家出來，我問女兒學了什么，聽完一堆“八分音符”后，我叮囑：“要好好學鋼琴呀。”她點頭：“嗯，我長大了要當鋼琴老師。”我又說：“圍棋也要好好學哦。”她扭頭問：“為什么？”這回應讓我一愣：“當然了，學就要學好嘛。”
她居然認真起來：“我又不想當圍棋老師，為什么要學好？”
上次問及類似問題，是在新東方，跟我同桌的1 5歲女孩。我問：“聽得懂嗎？’
她微微一笑，里面全是自負。我說：“其實你英文已經很好了，有時間可以看看古文、背背詩詞。”女孩詫異地撇撇嘴，“有什么用”雖不曾出口，但用身體語言體現了。
如果她是成年人，這可理解為粗俗的挑釁，但女孩一臉認真。我想了想說：“納蘭容若有句詩，等閑變卻故人心，卻道故人心易變’。那些視為姐妹的、以為一輩子是好朋友的人，會浙漸淡忘，有一天，你會發現他們變了。也許你心里五味雜陳，不知從何說起、向誰說、怎么說。這時，想起‘卻道故人心易變’，你明白了文學的意義，它說出了心聲、撫慰了哀傷。我們脫離人猿很久了，我們需要的不只是工具。”
如果技能與謀生無關、知識不用來生存，如果它不是通往美麗新世界的橋梁，那么它有什么用？天文讓我們知道，一生像微塵一樣輕；刺繡或音樂．帶給我們的'美感與驚喜，是擦過皮膚的戰栗……無用的東西，都是有用的。就像一個美好的夜晚，也許它真正、唯一的用途，是讓萬籟俱寂，讓女兒有機會問出“有什么用”。
她會用一生慢慢找到自己的答案，而在我的人生譜系里，知識最高，智慧最寶貴。我愛所有的無用之物。
有用與無用的議論文作文 25
羅素說：要多讀點“無用的書”。是的，“無用之書”，能凈化，提升情操。
不是為了謀求利益，不是為了使自己的物質財富得以增加，而是為了求的安寧，能夠踏上人生的更高臺階和另一個境界。
看這個燈紅酒綠的世界，還有多少個像陳寅恪先生一樣的人——讀書不求文憑，不謀名聲，只求得到多元文化的澆灌。陳先生無論留學國外，還是傳教于國內，他都沒有把讀書當成金錢、名利的誘餌，而是踏踏實實為自己心中秉承的那團烈火而讀書。讀出了心靈的感化，讀書了書中的真滋味。但是，現代的讀書人與陳先生相比，是多大的落差啊！“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”這句流傳千古的名句，在古人看來，讀書是珍貴的，是對精神饑渴的灌輸；而現代人反倒把“黃金屋”“顏如玉”當成了實物。雙眼已被遮掩了，把“無用之書”舍棄，取而代之的是所謂學業上、商業上、官場上的有用之書。
熊培云有云：“我熱愛，并且安靜，我更想坐在陽臺上讀幾本書，懶洋洋地過一上午，而不是坐在前，與世界抱成一團。”熊培云向我們演繹了一個釋然的人生，寧愿在書中暢游，為自己的心靈找到一個舒適的處所，在那里烹飪著自己的佳肴，品出真滋味。相較而言，那些只愿在電腦前抱成一團，只顧與他們所認為的有用之書躺在一起的人，熊培云已成為稀有品種。只把利益掛在心里，把可以清洗心靈污漬的洗滌劑——“無用之書”拋之門外，最終只會成為利益的傀儡。
當然，我們不能全盤否定那些有用之書的價值。畢竟我們要清醒地深知，我們需要在物質得到基本保障的基礎上，才能談心靈的.享受。空談心靈的享受是不切實際的——人死，大多都是虛無縹緲，隨你的灰塵而去。既然如此，我們必須明白一個道理：讀有用的書和無用的書同樣重要。只不過在求得物質的基礎上,周記，我們不要被利益所引誘，誤入歧途。此時，我們應當拿起一本“無用之書”，洗滌心靈。
讀“無用之書”，滋養精神，洗滌心靈，到達更為深邃的世界。
有用與無用的議論文作文 26
那年，剛大學畢業的他在一家銷售公司做業務員，整天奔波在大街小巷推銷產品。
他讀書時的理想是做編輯或記者，他覺得自己上學所學的都做了無用功，沒上過大學的人也可以去推銷產品啊，不知道這樣的生活何時才有個盡頭。直到有一天，一位老人的話語給了他莫大的啟示，他才對這種認識產生了轉變。
那天下午，拜訪完一家客戶在一個廣場休息，他見到一位鶴發童顏的老人拿著一米多長的毛筆蘸著水寫字，字跡不一會就隨著水的蒸發消失了。圍觀的人都贊嘆老人的書法好，真是可惜了。他也深有同感。
老人休息時，他和老人聊天得知老人是一位書法家。他對老人說，這么好的字真可惜了，你這是在做無用功啊，寫在紙上多好啊，估計得賣好多錢呢。
“每天出來蘸著水寫寫字，呼吸呼吸新鮮空氣，鍛鍛煉煉身體，怡養了性情，還練習了毛筆字，怎么能說這是做無用功呢?”老人笑呵呵地對他說。
了解了他的情況后，老人對他說：“年輕人要把自己的經歷當做人生的一份財富、多積累經驗，多提高能力，不要計較一時的得失。年輕人，慢慢來，腳下有路，只要走，總會走得到的。”
離開后，他仔細咀嚼老人的話，覺得十分有道理，無用也是有用，無用也有大用啊，人生需要堅持，堅持總要付出代價。愛好寫作的他一邊工作一邊參加了漢語文學本科的自學考試。在跑業務的過程中，他積累很多寫作素材。他把這些素材寫成許多文章還發表了。因為不錯的文筆，他被公司調到辦公室做文字工作。再后來，他有機會進入了一家雜志社，雖然薪水不高，但他很熱愛這份工作，也有了寬裕的時間看文章讀書寫作。他寫了很多文章，其中沒發表的也有不少，他就當作鍛煉自己的`文筆。在雜志社工作的幾年里，他發表的文章也逐漸多了起來，而稿費幾乎和薪水相當。多年后，憑借不錯的文筆，他進入了一家報社做編輯工作，實現了他歸初的夢想。
在我們的人生旅途中，出過的力，流下的汗，滴下的血，真的從來沒有白費過。昨天和今天的努力，也許不能及時得到回報，可是，它磨煉了你的毅力，充實了你的生活，豐富了你的人生，難道說這不是無用之大用嗎?
生活中，急功近利的人太多了。當然，誰不想種瓜得瓜，種豆得豆?可是，當我們的努力得不到收獲時，不必怨天尤人，無須喪失進取心。請相信，這世上有一種無用叫有用，它將會給我們以后的人生打下更堅實的基礎，它將會使我們的未來的人生道路上越走越寬廣，越來越充滿花明晴光。
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