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議論文如何寫
在各領域中，大家都寫過論文吧，論文是學術界進行成果交流的工具。你寫論文時總是無從下筆？下面是小編收集整理的議論文如何寫，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
議論文如何寫1
議論文的結構
⑴一般形式：①引論(提出問題)②本論(分析問題)③結論(解決問題)。
⑵類型：①并列式②總分總式③總分式④分總式⑤遞進式。
論證(怎樣證明)
1、論證方法(須為四個字)
①舉例論證(例證法)事實論據記敘
②道理論證(引證法和說理)道理論據議論
③對比論證(其本身也可以是舉例論證和道理論證)
④比喻論證(在說明文中為打比方，散文中為比喻)
2、分析論證過程：
①論點是怎樣提出的`;②論點是怎樣被證明的(用了哪些道理和事實，是否有正反兩面的分析說理);③聯系全文的結構，是否有總結。
⑶論證的完整性(答：使論證更加全面完整，避免產生誤解)
⑷分析論證的作用：證明該段的論點。
小編為大家提供的中考語文答題技巧大家仔細閱讀了嗎?最后祝同學們學習進步。
議論文如何寫2
1.擬寫標題
議論文的標題相比記敘文的標題來說更顯重要。
議論文標題應有的作用包括：或是揭示中心論題或論點，或是別出新意，吸引讀者。
考場作文標題要有現實感、要有新意，擬題方式有直接點題法、概念并列法、引用化用法、形象修辭法、詩情畫意法、設置懸念法、巧用算式符號法、中外結合法、怪異另類法等。
2.中心論點與分論點
中心論點明確是議論文提綱寫作的第一要著。
中心論點不能是否定句，應當是表陳述或判斷的肯定句。
若要圍繞中心論點設置若干個分論點，可以是不同角度的并列式，可以是不同層面的正反對比式，也可以是從低到高、由淺入深、從個體到群體、從現象到本質的層進式。
分論點的概念之間應當是或并列關系、或正反關系、或遞進關系，絕不能是交叉甚至重合關系。分論點的句式結構可以是一致的，即排比的形式（適用于并列式、對比式），也可以是靈活多樣的（適合于層進式）。
3.思路結構
思路就是在確定論點的基礎上構思如何寫作，包括行文結構、行文順序、寫作素材的搜集分類。
議論文的結構從整體上說大都是總分總的形式，即從現象或問題中提出中心論點，然后從“為什么”的角度正反分析問題，最后從“怎么辦”的角度提出解決問題的辦法，結尾照應全文，深化主題。
從局部結構來說，有并列（分論點并列、論據并列）、正反（觀點正反、論據對比）、層進（論點的主次深入）三種。
議論文的行文順序比較好安排，但也要注意分論點的由淺入深、由簡到繁、由低到高的邏輯順序，材料運用的順序也要注意從古到今、由中而外、由詳而略。
4.篩選論據
確定論點和分論點以及行文思路結構之后，就要根據寫作需要廣泛搜集相關素材，一是平時學習中了解的素材，二是有意識地積累的'素材，三是現實社會中的普遍現象，四是身邊生活中現象細節。
素材包括你熟知的古今中外名人事例、中學課文（語文、歷史、政治）中學習過的人物事例、課內外的古代詩文語句、平時積累的一些特殊事例、近幾年國內外新聞事件、近幾年著名網絡事件、社會生活中的普遍現象等等，后幾類優越于前幾類。
搜集材料盡量的多，然后將其一個一個地與原材料進行比較，有較大相似之處的留下，沒有共同點的統統排除。
根據論點尤其是分論點的側重點，把留下的材料一一分配到各個段落，注明寫作時的詳略安排。
5.論證方法
議論文的論證方法主要有：
舉例論證。事實勝于雄辯，舉例論證是議論文最基本也是最根本的論證方法。舉例論證包括個例與現象的運用，詳例與簡例的運用；更包括各種事例的相互搭配，如古與今、中與外、詳與略、個案與現象、名人與普通人、正面與反面、自然與人類等。
比喻論證。運用自然界的萬事萬物與各種現象來比喻人生、社會、生活等；比喻論證一定要注意喻體與本體的相似點，并與中心論點一致。
引用論證。自己千辛萬苦不如名家片言只語，適當引用名言警句、詩詞歌賦、民諺俗語，不僅論證有力，語言也增色許多。
對比論證。有比較才有鑒別，好的對比能讓人一目了然，能然中心更加突出。注意的是對比一定要有對比的點，此點得符合論點要求。
6.論據分析方法
論據分析是將論據與論點有機融合的必需過程，缺乏有效的論據分析，文章勢必顯得淺薄（不深刻），論證顯得機械（不嚴謹），結構顯得太刻板（不靈活）。
論據分析的方法主要有因果分析法、假設分析法、對比分析法、效果分析法、層進分析法、剝皮分析法等。
無論運用那一種分析法，都要切中要點，指向中心。
無論運用那一種分析法，都要有理有據，切忌胡扯。
議論文如何寫3
一、課題：
1、意義大：在考場作文中，最引人注目的是題目、開頭、結尾、每段的關鍵處。開頭，對于作文的成敗舉足輕重，尤其考場作文，更是如此。從應試者方面說，時間緊，壓力大，構思要快，下筆要快，有的因為找不到恰當的切入點，打不開文思的泉眼，找不到合適的表達方式而耽誤寶貴的時間，影響作文水平的發揮；相反，有了好的開頭，片言居要，綱舉目張，你就打開了泉眼，文思滔滔，行行止止，隨物賦形，一路歡歌。從閱卷者方面說，最先躍入他視野的是一篇作文的題目和開頭部分，從而在他的頭腦里形成“第一印象”，這一心理機制足以左右他對整篇文章的評判。所以如何給文章起一個好頭，吸引閱卷老師的眼球，給他以強烈的理性沖擊和情感震撼，一開始就讓他對你的作文有一個高的定位，就顯得特別重要了；在酷熱的夏日里，在十分疲倦的工作狀態下，在十分短暫的閱卷時間里，如果他把看你的文章當作清風拂面，當作賞心樂事，他的目光肯在你的作文里多駐足哪怕那么幾秒鐘，——那么，你至少取得了一半的成功了。
在備考中掌握幾種實用的作文開頭方法，對于排除考場寫作心理障礙，迅速打開思路，提高考場作文質量，是很有必要的。
2、角度小：限于時間，本課時只選“議論文的開頭”，一課一得，放得開,收得攏,易于現場操作。
二、說教法：
1、貫穿“學生是主體，教師是主導，訓練是主線”的教學思想。語文課是心靈的對話，是師生共同創造的精神盛筵。在課堂上，老師不是布道者，而是教學活動的參與者和組織者，老師是主導，但不是主演，也不是主持。學生是教學活動的主體，一切為了學生，這是堅定不移的教學理念。
2、方法指導課”的目的是讓學生“掌握幾種寫好議論文第一段的方法“提高考場作文質量”，能力的習得是整個教學活動的核心，應力避耽于概念術語的詮釋。各種“方法”的命名僅僅是為了幫助學生了解它的特點，并非文章學中規范的名詞術語；所介紹的幾種“方法”之間也有互相交叉的成分，并非截然分開，這是符合寫作實踐的。
3、調控課堂氣氛。在組織教學方面，既要激勵啟發學生的思維，將學生的思維激發調劑到興奮狀態，又要把握住分寸，做到活躍而有序。所以教師要適時的調控課堂氣氛。
4、操作流程。寫作是一門實踐課程，實踐，是出發點，也是歸宿點，因此絕不能陷入寫作理論講授的泥淖中。分析從實例來，道理為實踐悟，落腳點還在于寫作實踐上。基于此，課堂教學的流程應當是：實例——實踐——反饋——課外實踐。突出實踐這一主線，同時，各個環節要逐步提升，體現梯度層次，避免只在一個水平面上滑行。
5、自主合作探究是課堂教學的基本精神。積極思考而又多向互動是教學成功所在，教師應當激勵學生獨立思考又樂于合作，在探究問題中獲得精神享受。教師應當尊重每一個學生，要善于發掘學生的閃光點，也要善于糾正學生思維的偏差。在學生思維遇到障礙時，教師應鼓勵學生尋找“求助熱線”，教師也可以為之搭橋修路。學會合作，這也是一項技能。
6、課堂訓練話題的選擇。為課堂訓練而設計的話題是“財富”，此話題較有時代感，留給學生的思維的空間大，可以較好的訓練學生的思辯能力；針對性較強，又易于操作，讓每一個學生都有話可說，有東西可寫，以我筆寫我心。訓練中要求每個學生都動筆，下課時讓科代表收齊上交給老師。
7、學生完成課堂寫作后，教師抽樣檢查，并讓學生朗讀自己的作品，然后組織學生討論評析。這一環節要充分調動學生的自主合作探究的積極性，教師只在關鍵的地方作些點撥引導。要多發現學生的作品中的.閃光點，對于學生存在的問題，應以“如果能這樣……就好（更好）了”的方式予以糾正。學生作品的開頭未必用教師在本課堂講解過方法，這是極正常的現象。其實教師展示講解的也只是其中幾種方法，并不全面，無須全面，也無法全面。本課的目的不在于讓學生對號如座式去套用所謂的“方法”，而是讓學生明白好的開頭應當是“短、快、靚”，明乎此，達乎此，可矣。“什么招？把他打倒就是好招！”學生不使用課堂上展示的，只要是符合“短、快、靚”的要求，都應當視為創造，要鼓勵，絕不能指責。
8、時間安排。“20+20+5”課堂結構，即20分鐘用于例析，20分鐘用于課堂訓練，5分鐘用于布置作業。在“課堂訓練”環節中，又分解作5-5-10，即話題研究、思維啟動5分鐘，課堂寫作實踐5分鐘，課堂評析反饋10分鐘。
9、作業的布置。作業是課堂訓練的延伸和擴展，此次作業要求學生完成整篇作文，其中要求“特別注意寫好開頭”。目的在于讓學生明白，文章的開頭不僅僅是開頭，而是一篇作文的有機部分。
10．課件的制作和使用。使用powerpoint軟件。①容量大，②條理清，③發揮多媒體的優勢。課件的使用不是擺設，更不能是拖累。
本課的內容文字量大，課件的主要成分是文本，清晰就是首要的條件，為此，我選擇了最為樸素的版式，幾乎沒有什么圖片，而文字版面由白底黑字構成，黑白的對比，在視覺上明晰不易疲勞。畫面的鏈接也力求簡易，避免因過于復雜的課件操作而干擾思路，拖累教學進程。寫作實踐課不是藝術表演，求實效，不求絢麗——求智才是根本。
在音樂的選擇上，也力求將之融入課堂教學中，使它成為教學的有機部分。課始播放的是長笛〈天空〉，悠揚飄逸的音樂可以減輕老師和學生的心理壓力，調整心態，營造輕松愉快的課堂氣氛，老師和學生在交流聽音樂的感受當中，漸漸地走進彼此的心靈，漸漸走進師生共同創設的課堂。在課堂訓練中播放的是排簫《星》，溫婉輕柔的音樂，令人心馳神往，為寫作創設良好的心理背景，有益于開發寫作者的潛能。布置作業時，播放歌曲〈感謝你〉，一是將歌曲的內容作為“心存感激”話題的詮釋或補充，引導學生思維；二是在動人的旋律中將學生的情感推向高潮，激活學生的情感潛能，為課外作業預熱。
議論文如何寫4
應試寫作，也是時間的競賽，如果按平時作文那樣遲遲不動筆，那么時間上無法保證完成作文，縱然腹內有上好文章，又有何用？因此必須爭分奪秒，“下筆千言，倚馬可待”。在正確審題立意的前提下，下筆要快，時間容不得在動筆之前反反復復思量怎樣開頭，所以，學會一些好的開頭方法，以備應試時迅速擇優而用，是十分必要的。想一想，什么樣的開頭是好的開頭呢？
文章的開頭要像“鳳頭”。這種說法形象地說出好的開頭應具備的兩個特點——短小、漂亮。短小，便于讓讀者了解論點或論題，從而把握全文主旨；漂亮，才能吸引讀者。“起句當如爆竹，驟響易徹。”爆竹之起爆，何等干脆利落！不可拖泥帶水，拖沓冗長。爆竹是吸引人的，把人的注意力一下子吸引過去，好的文章開頭，也應如此。好的開頭一般有這些標準。
第一，要明。要一下子讓讀者知道你要說什么，也就是讓讀者了解你的論點或論題。白居易說：“首句標其目”，開宗明義。李涂在《文章精義》里說：“文字起句發意最好。”總之，要讓讀者知道你在談哪方面的問題，開篇知其旨意。
第二，要美。只有美，才能達到吸引讀者的目的。文章開頭的美，主要指技巧美，如“設懸念”、“用典故”、“引名言”、“擺問題”、“亮靶子”、“反彈法”等等，形式美是內容美的保證，二者相輔相成。切不可低估文章開頭形式美、技巧美的作用，有了這種美，才能先聲奪人，吸引人看你的文章。在這個意義上說，“好的開頭是成功的一半。”
第三，要簡。簡潔是明朗的保證。有的考生在寫給材料作文時，好把原材料復述一下，這就太羅嗦了。既要從原材料說起，又不能復述原材料，怎么辦？辦法有兩個：一個是對原材料“一言以蔽之”；另一個是選取原材料中一句有代表性的話，讓讀者知道原材料大致是個什么意思就行了，千萬不要太多地引述原材料。
介紹一些好的開頭方法。古人云“先規矩而后巧”，有的開頭方法不妨在套用中逐漸掌握，在今后寫作實踐中，“運用之妙，存乎一心”。
為了便于記憶，把它凝縮為8個字，再押上韻。這8個字是：直，曲；引，喻；釋，比；問，敘。
下邊分別略作說明。
（一）直——直截了當地擺出觀點
例1：誠實守信，是我們中華民族的優良傳統。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風質樸醇厚，歷史越悠久，誠信之氣越充盈中華，誠信之光越普照華夏。誠信早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環。《帶著誠信上路》
例2：自從地球上有了人類，知識便萌芽在人類的智慧中，從茹毛飲血的遠古到高度文明的當代，每一次社會的進步。無不顯示出知識的巨大作用。知識的進步，推動了歷史的發展，促進了人類的文明。知識就是力量！《知識就是力量》
這種開頭的好處是既簡潔平實，便于掌握，又開宗明義，一語破的。
（二）曲——先論他端，陡然一轉，亮出正論
例一：對于一個富有感情的人，與毫無知覺的機器相比來說，判斷是非為感情所遮障，是不可避免也無可厚非的。但為了追求一種思想的成熟，我們需要理智。《呼喚理智》
例二：人總是那么奇怪：茫茫雪原上，留下堅定筆直道路的人總懊悔錯過了沿途爛漫的風景，行色匆匆；一路彎彎曲曲賞盡風景，嘗盡生活滋味的人又抱怨自己人生為何走得如此艱難，為何那句“兩點間線段最短”的公理未滲透人心？奇怪的人們望著身后的那一串或直或曲，或深或淺的腳印而迷茫而思索。其實，無須懊悔，無須抱怨，抑或筆直而輝煌，抑或蜿蜒而慘淡，盡自己最大的努力在雪原上留下與眾不同的那份全屬自己的道路，你就坐擁了人生的美麗。《美在盡力》這種開頭方法的好處是既可巧出新意，又可避免偏頗。
（三）引——引名言、古語、詩文、歌曲開頭
例：古語有云：君子這交淡如水。小時候對這句話大為不解，總覺得是朋友就應該親密無間，為什么要：“淡如水”呢？后來才明白，這句話是蘊含著深刻的人生哲學。細細玩味，就會愈發贊嘆古人的智慧與超然。《“切莫走近”》
這種開頭方法的好處是加強論述的權威性，先聲奪人。
（四）喻——用比喻開頭
例：天空有無盡的湛藍，但仍為白云留出了些許空間，于是，藍天滿足了白云，白云點綴了藍天；海洋有怒吼的波濤，但仍為游魚留下了些許空間，于是，海水養育了游魚，游魚豐富了海洋。
誰說，競爭激烈的現代社會，充斥的都是勾心斗角、爾虞我詐？我想，彰顯自己并且承托別人才是立足社會的雙贏大智慧。《盡顯雙贏智慧》
這種開頭方法的好處是：借助形象幫助說理，生動活潑，增強吸引力。
（五）釋——闡釋題目含義破題，引出正論
例：太陽每天東升西落，行人每天匆匆而過，我們都在看似乎靜的生活里奮力地拼搏。若說詩意地生活，在我看來并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時的浪漫，不是梭羅獨居瓦爾登湖畔的寂寞。而是在紛繁現世之中，留一方凈土種理想，然后一刻不停去奮斗，直至收獲人生一片金黃麥田。《詩意地生活》
（六）比——通過對比或排比來闡明事理
例：一株剛出土的小苗在陽光雨露中茁壯成長，最后成為參天大樹，這在自然界是很平常的事，但假如你把這株小苗放在暗室中，用電風扇猛吹，給它澆墨水，噴農藥，三天之內它要不死，那真是太陽從西邊出來了。為什么二者之間有這么大的差別？很明顯，是環境不同造成的。人也生活在一定的社會環境里，環境不同，人便不同，這就是古人所說的“近朱者赤，近墨者黑”。《近朱者赤，近墨者黑》
這種開頭方法的好處是通過對比，幫助人們判斷是非曲直，從而有力地支持論點。
例：選擇藍天，自會與白云相伴；選擇太陽，必當與溫暖為鄰；選擇大海，一定與風浪共舞有什么樣的選擇，就會有什么樣的生活。人生——因選擇而多彩！《人生——因選擇而多彩》
用排比句式開頭，語氣連貫、節奏明快，以詩一般的語言在很好地顯示出文筆才華的同時，點題明旨，自然引起下文
排比句式內容集中，感情充沛，氣勢磅礴，確實顯得很有文采，但是要注意排比與話題中心的和諧，不能為排比而排比。排比從內容上分事例式排比、比喻式排比、引用式排比、抒情式排比、人物式排比等等。近年來，高考優秀作文常用此法。
（七）問——通過自問自答，引出觀點或引入議論
例一：怎樣看待得與失呢？關鍵要看為什么得，為什么失，如果為了國家和人民的利益而犧牲一些個人利益，這樣的“失”是值得的。相反，為了追求個人利益，不惜損害國家和人民的利益，這種“得”的代價，是遭人鄙視和唾罵！《得與失》
例二：為什么服裝設計師總要千方百計地設計一套又一套的時裝？為什么我們的祖國在前進的號角中總夾雜著這樣一句話——提倡科技創新？為什么一座座拔地高起的高樓不沿用20世紀五六十年代建筑的風格？一切的一切，只因為時代在變化，人的思想也在變化。時裝要迎合時代潮流，發展要與時俱進，生活賦予了我們創新的動力。
跳出圓圈的枷鎖，創造新穎的風格，這是一個充滿智慧的選擇。《跳出枷鎖創造風格》這種開頭方法的好處是引人注意，發人深思。
（八）敘——記敘故事、寓言或者生活中的'事實
例：英國哲學家羅素來中國講學的時候，給聽講的莘莘學子出了一道題：2+2=？一時間，全場寂靜，滿座啞然。其實，這本是一道連小學生也能回答的問題，但聽眾們萬料不到答案會如此簡單，所以竟無一人作答。人們迷信權威，往往喪失自我主張，肩膀上要長著自己的腦袋，放開眼光，運用腦髓，自己來想。
例：APEC讓全世界刮起了唐裝熱。看著那不同膚色、不同國籍的人們著一身相同的唐裝時，我不禁吶喊，我愛唐裝！曾經，這樣的傳統服裝讓國人排斥，單調乏味，不及洋裝輕便舒適，人們抱怨過，人們責難過，穿著這樣的衣服甚至讓他們羞愧，我不禁要問：一件衣服，有那么多過錯嗎？我看是感情在作祟吧！”《我愛唐裝》
解說：直接以APEC會議引起的“唐裝熱”入題，聯系對唐裝前后情感態度的不同，引出了對本質的追問——衣服自然不會有對錯，錯的是人們的情感和認知。假如能在入題時用時事材料來緊扣話題，通過品評時事來追蹤本質，你的作文的開頭就也能帶著幾分新鮮，閃爍著幾縷智性的光芒。
這類開頭方法的好處是生動活潑，吸引讀者。
理一理，這些開頭方法平時見過、用過嗎？有什么體會認識？結尾和開頭一樣，在文章中具有很重要的作用，“為人重晚節，行文看結尾”，是說應該像一個人注重晚節那樣重視文章的結尾。古人把“豹尾”和“鳳頭”并提，既說明了結尾的特殊作用，又包含著結尾要有力度的主張。好的結尾既然要能使人回味整篇文章，重新咀嚼，所以是需要苦心經營的。對快速作文來說，收筆不僅要好而且快，因此，明確結尾的基本要求，熟練地掌握結尾的基本方法也是快速作文成功的一個重要條件。想一想，結尾的基本要求是什么？
1、完成主題。結尾要使讀者對全文有一個完整而深刻的認識。白居易在《新樂府序》中贊美“卒章顯志”的寫法，就是說篇末要歸納全文，照應標題或者中心論點，體現主旨。
2、簡潔有力。結尾是給讀者以最后的，決定性的印象部分，不能拖泥帶水，要言簡意賅，明確有力。
3、令人回味。這與開頭要引起讀者的興趣一樣，結尾要令其念念不忘，有“余音裊裊，三日不絕”的效果。給讀者以啟迪、無盡的思考或者鼓舞。
結尾要注意：
一、要簡潔，最好單獨成段；
二、不要脫離文章內容或者語調空喊口號。議論文結尾的幾種形式：
1、推進式。如《機遇》一文，作者通過擺事實、講道理論證一個人要把握好機遇后，順勢由此及彼，由個人推及到國家，寫出了這樣的結尾——
機遇貫穿著每個人的一生，每一次競賽、考試、評比又何嘗不是機遇？正因為它們的存在，我們才不斷學習準備著，準備充分者，自然能脫穎而出。
機遇待人如此，待國亦如此。在上世紀80年代初，我國已經把握住了一次改革開放的機遇；在第三次產業革命蓬勃而起的今天，開發國門的中國又同樣面臨著機遇，中國人在努力發展生產力，這生產力便是“必然”的準備；只有準備充足，才能把握住每一個科技騰飛而來的小機遇，把握住這些小機遇，才能把握住這一個振興中華的大機遇。（《機遇》）
這樣的結尾，對上文進行了小結，然后又深化開去，由小到大，由個體到群體，在原有的基礎上推進一步，使整篇文章提升了一個平臺。
2、照應式。如《把握機遇》一文，作者在用“比爾蓋茨摸準市場行情抓住機遇獲得成功”和“三國時期袁紹優柔寡斷，未趁許昌空虛一舉攻下而坐失良機、兵敗官渡”這兩個事例從正反論證論點后，寫道——
“幸運之機好比市場，只要錯過機會，價格就將會變化。”希望歷史的教訓能夠打消某些人對“下一次”所抱有的幻想。成就事業，尤其重要的是保持一個敏感的頭腦，培養一份過人的膽識，這樣你才不會錯過機會，也不會因此而付出代價。
就像比爾蓋茨，他的成功并不是偶然，我相信他是靠自己一步一個腳印踏踏實實地走出來的。他的成功也就是因為他能夠抓住一個好的時機，去為自己創造機會，從中表現出了他的堅定不移的信念和聰慧的大腦所儲蓄的條件。（《把握時機》）
這個結尾，先由上述反面論證順勢議開，與上段形成照應，深化論點，再回應正面論證一段，進一步論證，有利地深化了文章的中心論點。
3、聯系式。如《機遇出人才》一文，作者在用戰國的毛遂、三國的孔明的事例論證他們在機遇面前大展才華，大顯身手之后，這樣寫道——
機遇不喜歡懶漢，也不欣賞投機，機遇總伴隨著勤奮努力的人，不斷開拓的人，持之以恒的人，力求創新的人。若你沒有“千里馬”的本領，再多的機遇也是徒然，因為只有能力作保證，機遇作為條件，你才能脫穎而出。
機遇出人才，時勢造英雄，只有把握好機會，創造出機會的人才會得到更大的發展（《機遇出人才》）
這樣的結尾，緊密聯系實際，先從反面說，再從正面提出要求，使全文具有了較強的時代性。
4、感召式。《成功靠機遇》一文在列舉柯南道爾寫作偵探小說、毛澤東領導中國革命、魯迅棄醫從文等事例證明機遇等成功的重要性后寫道——
厚重的人類歷史，客觀的社會現實，無可爭辯地證明了：成功靠相遇。我國改革開放的總設計師鄧小平同志反復強調，要抓住機遇，把我們中國自己的事辦好，中國當代名人九大成功素質排行榜中的老大即為“抓住機遇”。讓我們在建設小康社會的道路上，搶抓機遇，大顯身手，為祖國的現代化建功立業吧！（《成功靠機遇》）
這一結尾先對上述的議論進行了總結，接著用鄧小平同志的話、中國當代名人九大成功素質排行材料鼓動我們，發出號召，進一步闡明作者的議論意圖。
5、發問式
例1：自然的色、自然的香、自然的味、自然的美，這一切都源于自然。自然是偉大的。是神奇的。它與生活是那么的近，那么的緊。品味自然，不就同品味生活了嗎？
技巧點撥：一篇好的文章做到言有盡而意無窮，要具有哲理啟發性。如同欣賞一支優美的樂曲，曲雖終但余音繚繞，給人留下無窮的韻昧。你看，在上面一段文字中，作者在結尾巧妙發問，引發讀者思考，將文章的意蘊加以深化。體現出作者思考的深刻性與獨特性。
例2：不同的話有不同的影響，不同的角度有不同的視野，不同的哈哈鏡有不同的成像，不同的心情會有不同的行動，不同的花有不同的花香和樣子，不同的評價造就孩子不同的命運。何必要讓自己狹小的視角不公地評價一個人、傷害一個人，何必要熄滅風中的燭光，何必要讓所有的孩子都成為一個模子里刻出來的無個性的模型？（《哈哈鏡中的我》）
技巧點撥：這段結尾針對老師的評語表達了自己的看法，先用排比句的形式說明每一個學生都有自己的個性，老師不必磨滅學生個性，最后再以問句結束，啟示人們進行思考，深化了文章的內涵。
6：引用式
例一：“野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出”，15年來，生活讓我懂得了放棄！為了我的理想，為了更多的人可以讀書，我必須放棄！
想到這里，我又記起了一位名人說過的一句話：“身邊的書多著呢，只要發覺，肯定會學到很多”（《閱讀身邊的人》）
例二：明日歌中說：“明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎”希望大家能把握今天，創造出美好的明天。（《創造美好的明天》）
例三：佐拉說：“人生――只有兩分半種的時間，一分種微笑、一分種嘆息、半分種的愛”在我看來，在我陶醉于欣賞母親的梳妝中，那一分鐘的微笑不是勉強，那一分鐘的嘆息之后不再是嘆息，而是愛的傳遞，母親將她對生命的愛，對生活的愛，對親人的愛融于平日的點滴中，我忘情于其中了（《陶醉》）
技巧點撥：古今中外，名言佳句很多，作文結尾之時，若能巧妙引用，定能使文章增色許多。這里列舉幾例分別引用了詩文佳句、名人言論，既增添了文采又加深了文章的意境。效果很好，同學們應加以學習，此外，引用的范圍可大些，如俗語、諺語、流行歌詞等均可引用。理一理，這些結尾方式平時見過、用過嗎？有什么體會認識？練一練：
訓練一：抄寫、背誦精美開頭和結尾
在歸納總結精美議論開頭和結尾技巧的基礎上，請同學們進一步加強感性認識。途徑有三：一是認真學習優秀文章，立足全文，體會開頭和結尾的技巧，二是做好背誦和摘抄工作，體會精妙感覺，三是做好跟蹤訓練，練好自己的亮點開頭和結尾。
請在廣泛閱讀基礎上選出你最欣賞的幾段開頭和結尾，工整美觀地抄寫在作文紙中，尋找一下精秒的感覺。
訓練二：寫精彩開頭（每個開頭按10分打分）
1、命題作文：只緣身在此山中
2、材料作文
閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的議論文。
森林邊住著一個獵人，他平日里總習慣帶上自己那條忠實的獵狗到山上和林中打獵。
獵狗品種優良，追捕獵物時速度飛快，反應敏捷。對于鎖定的目標，幾乎從未失手過。獵人對此很滿意，經常嘉獎它，更是對它特別信任。有一次，主人用槍射擊一只狐貍，但是不夠準，讓狐貍逃跑了。于是獵狗朝著狐貍逃跑的方向猛追過去。
狐貍躥進了森林，森林里樹木叢生，道路彎曲，狐貍對路徑非常熟悉。但獵狗也不含糊，追捕的過程緊張迭起。狐貍跑不過獵狗，眼看就要被追上了。突然，狐貍一個大轉身，躥到了另一條小路，獵狗一不留神，身子撞到了路邊的大樹上，擦傷了皮，頓時感到有點疼痛。“唉！我為什么要追得這么累？即使追不到狐貍，我也不會餓肚子呀！”剛剛有念頭閃過，它的速度就已經慢下來了。
狐貍就在這個空隙又跑遠了。
“算了，反正現在早已經脫離了主人的視線，主人又看不到。”獵狗跑著跑著又起了放棄的念頭，速度更加遲緩起來。
狐貍終于擺脫了獵狗的追捕，獵狗也又回到了主人的身邊。
要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定議論文文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
議論文如何寫5
與其他文體的區別。議論文主要體現人類的理性思考，它靠邏輯推理和分析論證，以理服人。即在文章中說服別人同意你的觀點，樂于接受你的觀點。這就是議論文的'主要特點。因此，論點、論據、論證就構成了議論文的三個必備的要素。寫作議論文也要從這三個方面入手。
論點。它是文章的主腦和靈魂。作為高考作文，論點要正確、鮮明、集中。記住，道理不是在一篇文章中可以講完的，所以一篇文章要有所取舍，只能有一個論點。同時，要力爭論點“深刻透徹”。還要注意時代性。
論據。說理必舉例，沒有事例佐證，說理會顯得空洞呆板。事例要典型、精要、新穎。少而精。但不一定都是名人軼事。
論證。這不比多說。
語言。
關鍵是要苦心經營一個良好的、為人們所接受的語境。
寫好議論文，最根本的是要從提高自己的認識水平著手，提高思辨能力，學會思辨方法
議論文如何寫6
先列個提綱，把你想論述的東西從那幾個方面進行寫清楚就行啦，而且要盡量多的呼應主旨中心論點，盡量由淺入深地寫，這樣就很有層次感！
在高考中，我建議你寫散文化的議論文。這樣會得很高的分，至少比純議論文高出10分，還更好把握！散文化的議論文具有抒情性、形象性和哲理性的特點，它給讀者一種富于理性的形象和情感，從而提供一個廣闊的思索和聯想的空間。它往往蘊含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一爐。
散文化的議論文的結構有三個要點一定要放在心上。一是要保持結構清晰。結構混亂的散文對閱讀者來說簡直就是一場災難，如果不能做到這一點的話，那么也許再好的內容和再漂亮的文字也無法正確地傳達你想表達的意思。二是要保持整體一致性。一篇散文里，也許每一個段落你都安排得很清楚、中心很明確，但是如果每個段落之間缺乏連貫性，那么整篇散文就會顯得很散，缺乏一個核心的重點。散文化的議論文也一樣，一定要緊扣中心論點，做到形散神不散！三是段落之間的邏輯關系。即使一篇散文化的議論文的結構清晰、重點突出，但是如果段落之間缺乏正確的邏輯關系，仍然不能使你的文章產生最好的效果。例如，為了說明一個觀點你如果用了兩三段的篇幅來羅列例子，那么很顯然這些段落之間過于重復而缺乏推進性。
散文化的議論文又不是規規矩矩的.議論文，它不是按照概念、判斷、推理的邏輯形式來推理表達的，也不完全是按照提出問題、分析問題、解決問題的結構形式來組織成文的，它的寫法比較靈活自由。還有兩點特別值得我們注意（在我看來，恰恰是最為重要的兩點），那就是：1散文化的議論文在說理時常常是運用文學語言來表達，有時說得很委婉、含蓄。2這種散文在說理時還常常伴隨著強烈的感情色彩和鮮明的個性色彩。
我個人認為如果在高考中想寫一篇出彩的議論文，最佳選擇就是散文化的議論文，我當時高考就是憑借著一篇散文化的議論文拿到60+從而使我的語文成績達到128分的。
議論文如何寫7
一、把握論點。
閱讀議論文，最關鍵的是要找出文章的中心論點。大多數文章，標題只是提出了一個論題，中心論點隱含在文章的論述中。有的文章，標題就是中心論點。那么，作為論點的標題，一般是個表判斷、表肯定的句子或短語。也有的文章，在開頭提出中心論點。還有的文章，在行文當中或篇末提出中心論點……
二、弄清論據。
閱讀議論文，在抓住論點之后，還要弄清楚文中是用哪些論據來證明論點的。論據一般分為事實論據和道理論據兩種。事實論據包括事例、史實、統計數字等。事實必須確鑿可靠，有代表性。道理論據包括革命導師的正確論述和自然科學的原理、定律、公式等。此外，正確反映自然規律和人類生活經驗的名人名言、諺語、格言等，也屬于道理論據。
三、搞清論證方法及論證方式。
搞清論證方法，才能更好地把握、理解中心論點。要搞清論證方法，首先要了解常用的論證方法。經常使用的論證方法有：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證等。其次，還要明確議論文的兩種論證方式，即立論和駁論。立論就是針對事物或問題直接闡明自己的見解和主張;駁論就是通過反對錯誤或FD觀點，從而樹立起自己的正確觀點。在駁論文中，用到的論證方法還有“以子之矛攻子之盾”及歸謬法等。
四、理清議論文的結構。
閱讀議論文，必須理清議論文的結構。議論文的結構一般分為提出問題、分析問題、解決問題三個部分，也就是引論、本論和結論。議論文的常見結構形式有：并列式，段落層次間是平行并列的.關系;層進式，各部分之間是層進關系，即層層深入，步步推進;總分式，論證的層次間是總論和分論的關系，或先總后分，或先分后總，或總分總。駁論文的一般結構方式是：擺出錯誤論點、分析錯誤論點的實質及危害、得出正確的觀點。
五、了解議論文的語言特點。
由于議論文是最貼近現實生活的一種文體，因而它的語言往往有鮮明的個性，或針砭時弊入木三分，或剖析事理一針見血，或諷刺社會不良風氣毫不留情。除了嚴密的邏輯性外，遣詞造句也是頗費心機的，我們在閱讀時要細心體會。
【考點透視】
議論文的一般考點有：
(1)語言的積累與運用;
(2)尋找論點，弄清論點與論題的區別;
(3)辨識理解論證方法;
(4)理清議論結構;
(5)把握文意、層意、段意;
(6)理解論據選擇的技巧;
(7)品析揣摩關鍵詞語、重點句子含義及其表達作用;
(8)體會議論語言的準確性、嚴密性特點;
(9)理解中心句、支撐句及二者之間的關系;
(10)聯系生活體驗，理解作者的觀點及寫作意圖;
(11)為觀點尋找或補充論據;
(12)立論與駁論的區別等。
議論文如何寫8
1引題
高考中，閱卷老師評判考生作文的平均時間，只有短短的三分鐘不到，不能“細讀”，只能“概覽”的。所謂“概覽”，就是快速地瀏覽卷面，關鍵的地方多看幾眼：看一眼標題，是否切題；看一眼開頭，是否點題；看一眼本論，是否扣題；看一眼結尾，是否結題。如果這四處都給出閱卷者需要的東西，O!45分就有了。所以，寫好議論文的結尾，是多么重要！
2比較概括
請你比較（2016年寧波二模）四篇考場作文的結尾，你覺得優秀的考場作文結尾有哪些共同的特點呢？
【附題目】
有人說，這是一個快速變化、發展的時代，要追尋潮流乃至立于潮頭之上，如果一個人不能融入現代潮流，那他就會成為落伍者。也有人說，任憑潮流涌動，我只做自己內心的國王，就如“風可以吹走/一張無助的紙片/卻吹不走/一只會飛的蝴蝶/因為生命的力量在于不順從”。還有人說，追尋潮流與追尋自我并不矛盾，一方面順應潮流但保持理性的距離，另一方面順應內心但不被自我蒙蔽。 對上述議論，你有什么所思所感？寫一篇論述類。
例1
順乎潮流，追隨本心
鎮海中學一學生
【引論段】北宋有學者張橫渠言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”說的是其儒者壯志，愿順應時局，順應本心去開創事業。于今世人，又何不如是？唯順乎潮流，并追隨本心才能不迷失不困惑，才能堅定地創造人生價值。【結論段】《史記》有言：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”太史公言及時代潮流中有汲汲名利之弊病。不錯的，只有以理性地眼光看待潮流，在內心的自我判斷下保持合適的姿態，方可不迷失。故曰：順乎潮流，追隨本心，方為上策。
例2
追尋潮流，不棄本心
慈溪中學一學生
【引論段】老舍曾言：“生命需有光有影，有靜有動，生活的滋味，就含在這猛而不變的曲折里。”不錯的，在這個快速變化與發展的時代中，大多數人被名利的浪潮席卷，汲汲皇皇地朝“成功的終點”奔跑，卻忘記奔跑的初衷是為何；也有人自命不凡，渴望脫離所謂“紅塵苦海”去尋一個清白的境地，卻終是佯狂而不知所蹤。要我說，真正融入世界的方法并非與它左右逢源或是消極割裂，而是明知它已千瘡百孔卻依舊與其溫暖相擁。入世與堅守并不矛盾。【結論段】魯迅太過入世，吶喊的聲音早已在喉腔里哽咽成哭泣；尼采太過出世，于是哭他的上帝不在，哭他的信仰迷茫。相比之下，我們可以采取更加圓融的辦法與世界握手言和。就像季羨林老先生說的那樣：“縱浪大化中，不喜不懼。應盡便需盡，無復獨多慮。”
例3
追隨，傾聽內心的聲音
效實中學一學生
【引論段】生而為人，我們被安置在時代的洪流中成長。奈何洪流行進迅猛，咆哮著席卷而來，似乎要將逆行者一一吞沒。可我們忘了，我們并不是手無縛雞之力的木頭人，意志由心而生，我們有抉擇的權杖和力量。追隨潮頭，且聽聽內心的聲音。【結論段】我們需留得心內一方真我，在追隨潮流的道路上傾聽內心的聲音，才能叩開人生意義的大門。這是社會的人性回歸和一定意義上的自我救贖。
例4
順潮流，從自我
寧波中學一學生
【引論段】哲學大師尼采曾說過，當一個人知道自己想要什么生活時，便可以忍受任何一種生活。因此，順潮流，從自我，是立于這快速變化、發展時代的一帖良藥。【結論段】順潮流，從自我。我們無法反抗時代的勢之必然，也無法阻擋時代前進，卻可以活出自我，跟從內心！
這四篇考場作文，都是寧波二模的優秀卷，其結尾有共同特點：
1.篇幅：100字左右，三言兩語，干脆簡潔，有個“豹尾”更好。四個結尾，最長113字，最短45字。
2.點題：首尾呼應，明確題旨。再次強調引論段的論點，但語言有變化，不是簡單重復。即使寧波中學這篇重復了“順潮流，從自我”六字，但接下去一句有建議。
3.深化：解決問題，深化題旨。鎮海中學考生和慈溪中學考生都引用名言解決了怎么辦的問題，拓寬了文意。效實中學和寧波中學則提出選擇這種活法的建議和價值。當然，做到這一點，不容易。
4.語言：短小精悍，干脆簡潔，句句緊密。用張中行先生的話說，是“有挽留力，使讀者讀后還回味，久久不能忘懷”。
當然，這是考場，作文是“急就章”，語言有點毛糙在所難免。如“這是社會的人性回歸和一定意義上的自我救贖。”，什么是“社會的人性回歸”？改成“迷失已久的人性回歸”就明確多了。“我們無法反抗時代的勢之必然，也無法阻擋時代前進，卻可以活出自我，跟從內心！”改成“我們無法反抗時代的趨勢，也無法阻擋時代的前進，卻可以跟從內心，活出自我！”語言就順暢多了，而且有節奏感。
3方法舉例
議論文是提出問題、分析問題、解決問題的，講究實用和邏輯。一篇議論文寫到結論段，應該是照應開頭，收束全文了。其作用或強調論點，或深化中心，或解決問題，或提出建議，或展望前景等。
我們就以寧波市二模的作文題為例，說說結尾扣題的方法。
1.引言扣題式
在結論段中，引用與中心論點內容一致的名言、警句、俗話、諺語、格言，再次強調論點，使論點更加鮮明有力。如鎮海考生引用太史公言，慈溪考生引用季羨林詩。當然，引言要貼切，慈溪考生的引論段引用老舍的話，就和論點有點“隔”。
2.舉例扣題式
列舉例子，再次扣住論點。一般而言，結尾就是全文總結、照應開頭而已，但舉例的好處是結尾依然具體形象，給閱卷者以新鮮的刺激。當然限于篇幅，只能概括地敘述，如“魯迅太過入世，吶喊的聲音早已在喉腔里哽咽成哭泣；尼采太過出世，于是哭他的上帝不在，哭他的信仰迷茫。”
3.比喻類比式 結論段中，用類比或比喻來引出結論，如果是用排比的句式結構，要注意的是結末句一定要點出結論，如果不是排比句子，比喻句一定要清晰地扣住論點。如有一篇《萬千溪流我行其一》作文，開頭段以水作喻：“所有的科學家們都知道，地球表面有百分之七十一是水。無數的水匯成了溪流，又有無數溪流奔向大海，又有萬千溪流從大海中流出，如同時代的潮流。”
結論段寫道：
“江河湖海，奔流不息。我隨時代前行，卻只取適合我的河道，哪怕那再狹小，也夠我不虛度此生。萬千溪流我只行其一。”據說這篇作文還是一個初二學生寫的，很是了得。
4.提問思考式
在結論段中，或設問，或反問，意在用一種引入注意、啟發思考的形式再次強調中心論點。如：
我們從格斯拉兄弟最后的遭遇中難道還看不出一些端倪嗎？沒有順從時代的浪潮，一味地抱殘守缺，別說成功恐怕自身也難保。我們從馬云和余佳文的選擇中難道還不明白如何取舍嗎？他們抓住了時代的脈搏，順流而下，創造了巨大的業績。所以，我們要勇當時代的弄潮兒，讓自己立于不敗之地。
5．重復照應式
在結論段中，不著重對本論部分的論證加以總結，而再次照應引論部分的中心論點，給人首尾一貫、結構嚴謹、中心突出的感覺。如寧中學生的一篇作文，標題是《順潮流，從自我》，引論段的論點句是“因此，順潮流，從自我，是立于這快速變化、發展時代的一帖良藥。” 結論段是：
順潮流，從自我。我們無法反抗時代的勢之必然，也無法阻擋時代前進，卻可以活出自我，跟從內心！
6.號召鼓動式：
結論段發出號召，號召人們為本論部分充分論證了的一種正確的思想、理想、境界而奮斗。這樣的結論段，有很強的.鼓動性和感召力。如：
看見了嗎？順應時代的潮流，許許多多的普通人走上了人生的巔峰，順應時代的潮流，時代才有記住你的理由。難道我們要像格斯拉兄弟一樣嗎？雖然他們也有自我的堅守，但在生存與死亡之間，為什么不再明智一些呢？讓我們一起順應這洪流吧！讓我們勇當時代的弄潮兒吧！在這洪流之中，你會體會到成功的喜悅！
7.描述啟發式
采用描述的語言，呈現一種情景，情景包含著態度和選擇，暗扣題旨，讓人心領神會。好處是含蓄地暗示，引人深思。但是這種“文藝范”不能玩得太過太虛。下面二個結尾分寸拿捏的就很好。如：
千載之下，掩卷沉思，感慨系之。在紛繁復雜的時代大潮里前行，怎能不慎之又慎！（效實考生《行于時代大潮》）
突然想起顧況那句“板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴”的詩，山林溪旁，炊煙繞繞，聽清曲，閱金經，調素琴，啜香茗，喜天晴，如此詩意豈不比一味追逐更美？繁華終會落下，唯有最初的清淡才得以永恒。（效實考生《繁華境里，聽清歌一曲》）
8．概括總結式
把本論部分的內容加以歸納概括，得出一個自然的合乎邏輯的結論，這個結論又是引論的重申和深化（不是重復），因而可以使中心論點更清晰，更明確。這是議論文寫作最常用的方式，也是一種邏輯要求，不管你采用哪種方法收尾，都要起到概括總結的作用。如：
人是社會動物，發展至今日，幾乎不可能有人能如隱士般決絕地與世界隔絕。李健的《傳奇》，被唱成傳奇，自己也成為了傳奇。香奈兒帶著黑白灰的路線走向了世界，又征服了世界。所以我們既要順流而生，又要堅守自我，這樣才能活出真我風采。4經典例析 我們說結尾有種種方法，這是為了指導的方便。其實一篇的結尾，往往是綜合應用幾種手法的。下面以2015年浙江卷的作文題為例，請根據作文標題和引論段，試著用其中一種方法，寫一個結尾
【附題目】閱讀下面的文字，根據要求作文：
古人說“言為心聲”、“文如其人”。性情褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠。這意味著作品的格調趣味與作者人品應該是一致的。
金代元好問《論詩絕句》卻認為“心畫心聲總失真，寧復見為人”，藝術家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調趣味與作者人品有可能是背離的。
對此你有什么看法？寫一篇闡明你的觀點。
這個題目當年是浙江大學文學院考研究生的題目，拿來作為高考題目，雖然原創性受到影響，但該話題中學生應該是熟悉的。再說它可以考測出考生的文學素養和邏輯思辨能力，仍然不失為一個好題目。
就立意而言，不外乎三類：一類是主張人品和作品是一致的，或者說兩者應該一致。一類是說人品和作品是背離的，或者說沒有必要一致。還有一類是說一致不一致沒有必要討論追究，我們欣賞的只是作品。
1.引言扣題式言為心聲
【引論段】古語有云：“言為心聲。”我以為此言得之。一部作品不僅能反映作者的性情，更是對其人品的投射。
【考生結論段】昔者明先生有言：“破山中賊易，破心中賊難。”是以喟嘆自我認知、自我救贖之難。我想，言為心聲，只有每位作家破解自己心中的“賊”，不讓他盜走你的本心、良知，那么自然會有經典作品的涌現，而作家自然能到達那個他們念茲在茲的理想之鄉。
2.舉例扣題式且以作品論英雄
【引論段】自孔孟以來，我們的閱讀模式、欣賞模式大致便是“知人論世”。我們大多認定“文如其人”，這是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿論人品，且以作品論英雄。
【考生結論段】所以我認為，面對作品時，要以作品論英雄。我們固然尊敬杜工部的情懷并愿意將其內化為修養，但我們也能從《威尼斯商人》中汲取正義忠誠的不竭力量。作者終將逝去，其人品也會銷蝕不見；但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠澤古今。作為重，道為重，人品須臾如蒼狗，應以作品論英雄！
3.比喻類比式文字是一面鏡子
【引論段】從指尖觸摸書頁的那一刻起，無疑我們已開啟了一段靈魂之旅。我們從起點出發，去尋覓終點那一端作者留下的足跡、笑靨、感傷，于字里行間體味他們的品格與氣質。文字，如同一面鏡子，折射出靈魂深處的本真。否則，何以有“閱讀好書，便是與許多高尚者談話”這一經久不衰的名言？
【考生結論段】選擇文字成為哪一種鏡子，承載怎么樣的心情，是私人的事。然而，作為讀者，我所期望的，是徹底的“文如其人”，透過這一汪清澈的湖水，湖底盛放的是作者的玻璃心，澄澈而透明。愿所有的文字，如同不會說謊的鏡子，剔除污濁與不堪，折射的，是作者心中的清明與安寧。
4.提問思考式格調與人品
【引論段】孔子曾經說過有形無言者是國家的棟梁，有言無行者是國家之大害，有言有行者是國家的寶物。我想用這個思維來理解格調與人品也是行得通的。作品的格調與人品相一致是好的，但若作品的格調與人品不同，那也未嘗不是件好事。
【考生結論段】縱上所述，格調與人品相一致也好，相背離也好，其實都不是件好事嗎？世界那么大，若都一樣未免也太單調了，不是嗎？
5．重復照應式以吾手，寫吾心，抒吾情
【引論段】古人云：言為心聲，文如其人。透過作品，可以窺得作者內心，探得作者思想，與作者神交。
議論文如何寫9
寫議論文，請圍繞四個詞“做文章”——角度、展開、啟發、標志。
1.“角度”要精準
只有角度準，才能確立正確的論點;只有角度精，才能使論證有力。
(1)命題寫議論文
題目就是論點的不談。如《勿以惡小而為》、《毀樹容易種樹難》等。
如果題目只是論題，論點需自行提煉。“提煉”論點的角度有：
①未限制處
例如題目：說小
題目限制的是只準論述“小”，但它并未限制一定要論述“小”的什么方面。這正是可以發揮的地方。
于是便可以從不同的角度提出不同的論點：
“小”并不小;
勿以善小而不為;
小洞不補，大洞吃苦。
②抓修飾語
例如題目：開動思維機器
題目的重心在修飾語“思維”二字上。抓住了它，就明確了“開動”的“機器”是人的腦筋。
③剖析喻義
例如題目：不要拒絕陽光/在轉彎中創造/讓我們串起愛的環鏈/真味是嘗出來的
“陽光”、“轉彎”、“環鏈”、“味”都取其比喻義。
④揭示關系
例如題目：樹木·森林·氣候
題目中三者之間既是并列的，又存在著一種互為因果、環環相扣的關系，暗示著人類社會生活中的某些關系。
(2)供材料寫議論文
①材料常常是多義的
例如：仔細閱讀下面這篇短文，聯系自己的實際情況，以“讀《畫蛋》有感”為題寫一篇讀后感。
畫蛋
達·芬奇從小愛好繪畫，父親送他到當時意大利的名城佛羅倫薩，拜名畫家佛羅基奧為師。老師不是先教他創作什么作品，而是要他從畫蛋入手。他畫了一個又一個，足足畫了十幾天。老師見他有些不耐煩了，對他說：不要以為畫蛋容易。要知道，一千個蛋當中從來沒有兩個是形狀完全相同的;即使是同一個蛋，只要變換一下角度去看，形狀也就不同了。比方說，把頭抬高一點看，或者把眼睛放低一點看，這個蛋的橢圓形輪廓就會有差異。所以，要在畫紙上把它完善地表現出來，非得下一番苦功不可。佛羅基奧還說：反復地練習畫蛋，就是嚴格訓練用眼睛細致地觀察形象，用手準確地描繪形象;做到手眼一致，不論畫什么就都能得心應手了。后來芬奇用心學習素描，經過長期的艱苦的藝術實踐，終于創作出許多不朽的名畫，成為一代宗師。
分析
材料起碼有以下4個含義：天才出于勤奮;要打牢基礎，練好基本功;學會全面看問題;名師出高徒。
②同一個材料可以有不同的認識
例如：寫《失街亭》的讀后感。
從孔明的角度，既可提煉出“執法如山”、“嚴于律已”的觀點，又可圍繞“智者千慮，必有一失”去發表感想;
從馬謖的'角度，則可發表“馬謖是個好參謀而不是個好統帥”的見解;
從王平的角度，還可以寫出如下的感想：“重用人才，就應委以重任。”
但論點只能有一個，萬不可把幾個啟示都堆上去，結果一個也說不清。
2.論證要“展開”
議論文的著眼點、著重點是“論”，要把中心論透，讓“思想”顯亮。
展開議論的關鍵是將中心論點分解為兩三個分論點。
(1)并列展開
對中心論點進行條分縷析，分解出幾個并列的分論點，以顯示論證的全面性。
例如題目：梅花香自苦寒來，可分解為三個并列關系的分論點：①苦可以激發進取心;②苦可以培養堅強的意志;③苦可以培養創造精神。
(2)遞進展開
對事理作縱深剖析，以顯示出思維的深刻性。
例如題目：在困難面前，可分層推進，分解為這樣幾個分論點：①要承認困難，因為困難無處不在，無時不有;②要不怕困難，因為困難像彈簧，你強它就弱;③要分析研究困難，千方百計地戰勝困難。
3.觀點要有“啟發”意義
論述，要透過現象深入本質，揭示出問題產生的原因，使觀點具有啟發意義。
具體怎么做呢?
(1)善于質疑
質疑通常是創新的先導。隨著時代的發展，重新評價那些傳統觀念，重新審視一些過去約定俗成的事物，你會發現有些觀點是片面的，甚至是錯誤的。
(2)變換角度
我們習慣于從某個固定的角度去觀察、思考問題，時間長了，老話連篇;如果換個角度去思考，就可能出新意。
(3)限定范圍
不少道理只有在一定范圍內、一定領域里才說得通。如果你把某些觀點、某些現象限定在另一個特定的范圍內去分析，就可能出新意。
(4)縱橫推進
縱，就是深入地想;橫，就是擴展去想。
4.“標志”要顯
要想讓老師很快把握你的思路，必須有一些標志性的語言。
這些“標志性的語言”包括：擬好題、開好頭、有好段、結好尾、設亮點等。
議論文如何寫10
話題精選
太陽和風在爭論誰更有威力，風說：“我來證明我比你行。你看到那個穿大衣的老頭兒了嗎?我打賭我能比你更快地使他脫掉大衣。”
于是太陽躲到云后，風就開始吹起來，越吹越大，大到成了一場颶風，但是風吹得越急，老人把大衣裹得越緊。
終于，風放棄了。然后太陽從云后走出來，對老人露出了燦爛的微笑。不久，老人開始擦汗，然后脫掉大衣。太陽對風說：“你看，還是溫和與友善，比憤怒和暴力有威力。”
閱讀材料后，請以“友善”為話題寫一篇文章，可以寫你的經歷、體驗、感受和看法，也可以編寫故事。注意：1、立意自定。2、文體自選。3、不少于800字。
話題精析
寫本題應注意以下幾點：
1、準確領會話題的精神。話題材料以寓言的形式，通過風與太陽的對比，揭示了“溫和與友善比憤怒和暴力有威力”的道理，寫作中最好也能體現出這樣一組對比，即不僅詮釋“友善”待人的重要性，還要拿它與“憤怒、暴力”等作比較。
2、既可以從大處著眼，談國與國之間、民族與民族之間需友善相待;也可以從小處落筆，談善待身邊的人，促進人際關系的和諧、融洽;還可以換個切入點，寫人類應善待自然、保護環境。
佳作選萃
友善待人
記得幾年前，語文老師給我們讀過一篇題為《好言一句三冬暖》的文章，其中有一個片段，至今記憶猶新。
美國著名的試飛駕駛員胡佛，有一次飛回洛杉磯，在距地面九十多米高的空中，剛好有兩個引擎同時失靈，幸虧他技術高超，飛機才奇跡般地著陸。胡佛立即檢查飛機用油，正如他所預料的，他駕駛的那架螺旋槳飛機，裝的卻是噴氣機用油。當他召見那個負責保養的機械工時，對方已嚇得直哭。這時，胡佛并沒有像大家預想的那樣大發雷霆，而是伸出手臂，抱住維修工的肩膀，信心十足地說：“為了證明你能干得好，我想請你明天幫我的飛機做維修工作。”從此，胡佛的飛機再也沒有出過差錯，那位馬馬虎虎的維修工也變得兢兢業業，一絲不茍了。
這個故事令人感動。雖然維修工的過失險些使自己喪命，但心地善良的胡佛深深懂得有過失者的心理。當對方因出了嚴重差錯而痛苦不堪時，善解人意、自我克制、出人意料地給予寬慰，使其恢復自信和自尊。這，就是友善的巨大力量。試想，如果胡佛憤怒斥責這位維修工，甚至不依不饒地追究他的責任，那么很可能會徹底地毀了這位維修工。可見，面對同一件事，以兩種不同的態度來對待，就會有迥異的結局。友善，可以使大事化小，小事化了，不僅善待了他人，也能使自己得益———胡佛的飛機不是從此就沒出過任何差錯嗎?而以憤怒乃至暴力來應對，結果往往是有百害而無一利。
能否以友善的態度為人處世，不但體現著一個人的道德水平，有時甚至是一個民族素質高低的反映。有一則報道說：同樣一起交通事故，在加拿大，可以不到兩分鐘就順利解決，司機會很快下車，視事故的實際情況，以一種友善的態度來協商解決，雙方都會向對方認錯、道歉，于是不到兩分鐘，便各自開著車離開了。而在中國，不花上一個小時是很難解決爭端的。原因很簡單，一旦撞車，司機就放下車窗，不管自己是否有錯，便破口大罵，在車內罵得不爽，又走下車互相指責。于是后面的車輛不能前行，司機們一個個在車內使勁地按喇叭。直至交警出面，分析事故雙方的.責任，一場風波才會作罷，但當事人常常還要互罵上幾句，以泄心頭之恨。如此一來，不耗費一兩個鐘點才怪呢。有位資深研究人士曾撰文指出：“在21世紀的競爭中，我們在生產、經濟方面碰到的困難還是能克服的，也是可以趕上去的，……但國民素質不用說與發達國家比，就是與一些發展中國家相比也是不容樂觀的。”我覺得，不能溫和待人、自我省察和友善相處，正是我們國民素質不高的一個具體方面。
生活是一面鏡子。當你面帶友善走向鏡子時，你會發現，鏡中的那個人也正滿懷善意地向你微笑;當你以粗暴的態度面對它時，你會發現，鏡中的那人也正向你揮舞拳頭。人生在世，請擁有一顆友愛之心，保留一份友善之情吧!
議論文如何寫11
一.議論文怎么寫
什么叫議論文？議論文就是議論、分析問題，論述道理、闡述觀點的文章；；有以立論為主的，也有以駁淪為主的。報紙上的社論。評論員文章，關于工業、農業、科學技術問題的專論，關于思想品質修養。社會現象的短評，都屬于議論文的范圍。
我們學生應該寫什么樣的議論文？寫這樣的議論文要注意一些什么問題？這是我們要講的主要問題。
看了一場電影，讀了一篇文章，可以談談感想；對于進步、理想、志趣。習慣。發揚革命傳統、遵守公共秩序。講文明、講禮貌等，可以聯系實際談點認識。我們學牛寫議論文，應該做到：是非清楚，正誤分明，言之有理，有一定說服力。不要只是去照抄報紙，最好多選用一些具體事例，采用夾敘夾議的方法。
二．寫議論文應該注意什么
第一個要注意的問題是：要用正確的觀點去統率材料。
用觀點去統率材料，所用的材料能緊緊圍繞觀點，這是寫議論文必須處理好的一個問題。把這個問題處理好，應該從以下幾方面上努力；
第一，論點要正確、合理。鮮明。
比如，老師讓同學們根據下面～段材料寫一篇議論文，這材料的大意是：一天，有兩個人去買盾牌。一個人站在賣盾人的左邊，說：“這盾是金盾。”一個人站在賣盾人的右邊，說：“這盾是銀盾。”兩人爭得面紅耳赤。這時賣盾人說：“你們兩人都說得不對。這盾既不是金盾，也不是銀盾，它一面是金的，一面是銀的，是個金銀盾。”
我們根據這個材料來寫議論文，提出的論點怎樣才算是正確，合理、鮮明的呢？
有同學這樣講：這說明干什么都要有群眾觀點。
有同學這樣講：做什么都不要隨便下結論，要深思熟慮，想好了再發表意見。
很明顯，上邊兩種提法都是離開了原材料，提得不著邊際。
有的同學這樣提出論點：這說明看問題不應該看正面，而應該看反面。
試問：我們看問題難道不應該看到正面，只應該看到反面嗎？這說法當然不正確。
有的問學這樣提出論點：這說明看問題既要看到事情的正面，也要看到事情的反面，不要只看到某一個方面，還要看到其他方面，總之，看問題要全面，不要片面。
這樣提出的論點就比較正確、合理、鮮明。
從以上幾種提法可以看出，同學們寫議論文提出論點時應該注意：從具體情況出發，并已要選用恰當的詞句，說難說對。
第二，分析說理要合乎正確的原則。
寫議論文分析說理不能不著邊際，不能主觀臆斷。不能認為不論怎么講都有理。分析說理正確不正確，有～個客觀的標準，要從正確的立場觀點出發去看問題。
讓我們來看看下面這些“分析”對不對。
有同學這樣“分析”：我們常常看到這樣的人，他們看到別人恭維他就高興。其實，恭維活有好的，也有壞的，我們只能聽好的恭維話。
恭維話就是不好的。它雖然“好聽”，卻“不好”。所以也就談不上什么可以去“聽好的恭維話”
這里順便講一講“聯系自己的具體體會（或者說是“聯系自己的具體事例”）和“聯系實際”的問題。
“聯系自己的具體事例”和“聯系實際”都應該具體、恰當。但它們也有不同：前者側重在自己的體會，后者則可以是更為廣泛的社會上的情況。比方說，老師講了一個故事：齊宣王好射箭，而且很喜歡別人夸他能拉硬弓。他左右的傳臣聽了，有意地說一些奉承話來討好地。明明他只能拉開“三石”（這里讀dan，古時候一石為一百二十斤），卻有意說他能拉開“九石”。有的還去試著拉弓，拉到中間就故意裝出有氣無力拉不開的樣子，討好說“您這弓太硬，除了您，誰也拉不開。像我們這樣的小人怎么能拉開呢”這樣一來，齊宣王到死也以為自己能拉‘九石”，而不知道只能夠拉“三石”。像這樣的材料，你可以廣泛地聯系社會生活實際，卻不大好聯系自己的“體會”。可是有同學卻偏要“聯系自己”，說“自己也像齊宣王那樣愛聽吹捧自己的話”。有同學“聯系社會實際”，卻又講得似是而非：“今天社會上還有許多齊宣王式的人物，走后門、請客送禮就是其表現之一。”這些“分析”，都是失之偏頗的，把事情的性質弄混了。
我們應該學會分析。分析的方法，就是辯證的方法。看問題要全面，要防止片面性、絕對化。
第三，要善于從“小事”論起，但是不要以敘述代替議論。
我們日常生活中有不少“小事”；；比如，在汽車上給別的乘客“讓座”，不隨地吐痰，不說臟話，這些看起來都是“小事”，但是找們寫作文應該學會“借題發揮”。“小題大作”。有同學寫這樣的作文卜電影院敞〕＊入場的啟示人《發揚一厘錢精神》、《說臟話不文明》該怎樣處理議論文中的“敘事’”和“議論’”的關系呢？不應該僅僅就事論事而不展開議論，也不應該只去敘述事例的詳細過程而不作分析議論。比方說，議論學習必須刻苦時用大部分篇幅去講楊樂、張廣厚從小學到大學的學習故事就沒有必要了。“就事論事”和“以敘代議”，都是不好的。
要明確你所要“敘”的事．可能是作為“引子”以引出論點，也葉能是作為事實論據以證明論點。“敘”的目的，是為了更好地去“議”。
“敘事”要圍繞中心思想，既要概括，又要有一些具體內容。那些人所共知的事情就不要不點其詳地去講。而那些足以作為論據來證明論點的事則要作為重點寫清楚，以便闡發開去，講清道理。
第四，要以及服人。
議論文就要以理服人。要做到言之有據，不但要說清“是這樣”，更要說清“為什么是這樣”。因此，做到“以理服人”就應該：
要“少而精”，不要“多而雜”。你所擺的事實，你所講的道理，應該中肯。不能以
為說得越多就一定越充分，不能“以多取勝”，應該防止堆砌詞句，羅列現象。
要有針對性。這就是要緊緊圍繞中心論點發議論。講正面論點，不能“節外生枝，打橫炮”；反駁錯誤論點，更應該針對其謬誤所在去批駁，不能講與之無關的話。“互不相干”，“你說你的，我說我的”，是駁不倒對方的。
要講清‘為什么”，不要只是去扣大帽子。特別是指出問題的嚴重性、危害性時更應該注意這一點。比如，寫《隨地吐痰要不得》這篇作文，有同學說：“隨地吐痰對嗎？當然不對！隨地吐痰的行為很不文明，發展下去，就會墮落成為犯罪分子。”這話就說得過分了。
寫議論又要注意用觀點統率材料的問題就講到這里。
第二個要注意的'問題是：層次。條理要清楚。 第一，要圍繞中心去逐層論述。
最重要的是要‘對清先后主次”；；要弄清哪些該先說，哪些該后說，哪些為主，哪些為次，哪些要多說，說得詳細一些，哪些要少說，說得簡括一些。這里的關鍵是要圍繞中心。比較常用的方法是：論點在完，分析議論隨后，以作出結論收尾。其中分析議論的部分，是先擺事實還是后擺事實，是先講道理還是后講道理，就要看具體情況和作者本人的寫作習慣而定了。
第二，要按照議論文本身的規律去安排內容。
一篇議論文，一般都包括三個部分，就是：“提出問題。分析問題和解決問題”。
開頭部分，一般都用來提出問題，完成“提出論點”的任務。這一部分要說清這篇作文所說的“是什么”。
中間部分，一般都占較長的篇幅，分為好幾個段落，是這篇作文的“重心”。這個部分應該用來“分析問題”。提出充分的論據（或者擺事實，或者講道理），去論證論點的任務，主要是在這一部分完成。這一部分要說清這篇作文“為什么”要這樣講。
結尾部分（或者叫“結束部分”），主要是用來完成“解決問題”的任務。具體的方式有：做出結論；指出解決問題的方法；或者二者兼而有之。這一部分是要說清這篇作文要告訴人們“怎么辦”。
可以這樣說：一篇議論文的安排方式是：“‘提出問題——分析問題——解決問題”，或者說是：“論點——論據——結論”、“是什么——為什么——怎么辦”。
第三個要注意的問題是：議論文的語言要準確、簡潔、具體。
辨別詞義要嚴格，用詞必須沒有歧義，不能詞不達意、模棱兩可。
要簡潔順暢，恰如其分。
要講究辭素文采，把抽象的道理講得具體、形象，生動而有風趣。
可以采用靈活多變的句式。用長句，縝密無漏洞；用短句，干凈利索。肯定的說法，可以改用雙重否定的句式；該直陳其事時用點設問句、反問句。這可以增強文章的感情色彩；
此外，議論文也可以適當地采用一些記敘、說明。抒情、描寫的手法。
一定要好好看哦！
議論文如何寫12
“立片言以居要，乃一篇之警策，”巧妙的開頭關系到思路的拓展和論證的深入。議論文的開頭應該圍繞論題簡明扼要的提出問題或擺出觀點，起到開宗明義，總攝全文的作用。下面以命題作文《主動》為例具體談談開頭的幾種方法：
一、關注熱點，提出論點。
從社會熱門現象或焦點話題引入，或弘揚風尚，或針砭時弊，就此提出文章的論點，能夠加強議論文的現實針對性，體現出鮮明的時代氣息。
例：當下，“被”字短語泛濫：“被就業”“被代表”“被捐款”“被和諧”……語言現象的背后，折射出人們對現實的質疑與無奈，對生活不由自己掌控的感慨。但牢騷和嘆息從來都不是解決問題的辦法，主動出擊，命運也可以掌握在自己手中。
這個開頭敏銳地抓住了“被”字泛濫這一特殊的語言現象發表評論，反向立論，提出與之針鋒相對的觀點：主動出擊，命運也可以掌握在自己手中。關注熱點，視角敏銳，提出論點，簡明扼要。
二、欲進先退，提煉論點。
在提出與傳統觀點相對的觀點時，為了不致引起讀者的誤解，文章開頭先肯定傳統觀點（退），然后再提出自己的見解（進）。
例：古語云：“先發制人，后發制于人。”在人們的傳統觀念中，做事占據先手，擁有主動，才能在競爭中立于不敗之地。此語固然不錯，但掌握主動權決不僅取決于行為上的時間先后，心理上的主動更為重要。
從傳統觀念中看到局限，思維走向發散和深入，論點更為新穎獨特。欲進先退的手法，使表達嚴密，富有邏輯。
三、巧妙譬喻，歸納論點。
文章的開頭用一個故事、寓言引入，或用同類的事物設喻，然后從中引出文章的中心論點。敘述故事或寓言切記簡明概括。這種開頭往往文采生動，引人入勝。
例：墻角里的小草，奮力向上伸展，只為爭取那一縷燦爛的陽光；沙漠中的胡楊，執著向下汲取，只為接近那一份泥土的潮濕；冰川上的苔原，緊緊蜷縮成團，只為留住那一絲可貴的熱量。人生旅途中當人們遭遇黑暗、干旱與寒冷，往往悲嘆時運不濟，多少人能成為主動爭取的小草、胡楊和苔原呢？生活就是如此，一份主動，就可以讓你的世界煥然一新。
排比列舉，連用譬喻，巧妙歸納，使文章一開頭就有一種文采和氣勢，自然讓人閱讀興趣倍增。
四、開門見山，擺出論點。
有時候，直截了當更有一種不容置疑的力度。
例：競爭社會，機遇總是伴隨著挑戰呼嘯而來，那么，積極主動的態度就成了抓住機遇，贏得競爭的關鍵因素了。
開頭的方式雖然有多種，但方法技巧是其次，更重要的是確立一個鮮明、深刻而新穎的論點，從上幾篇開頭看來，開頭的非同一般總是建立論點的非同一般上。
古人云：“結尾如撞鐘。”文章結尾是全篇內容的收束之處，也是主旨的升華之處。因此結尾這個“鐘”一定要撞響。就議論文而言，其結尾的寫作更應該體現作者思維的縝密，突出中心論點，達到“卒章顯志”的目的`。下面仍以《主動》為例說說結尾的幾種方法。
一、展望前景，突出論點。
例：主動的力量，讓一個人克服怠惰的慣性，掙脫享樂的泥潭，披荊斬棘，走向成功；主動的力量，讓一個國家擺脫落后的地位，褪去悲劇的陰影，奮力崛起，昂然屹立！
富有激情的前景展望，進一步突出了中心論點，給文章一個漂亮的收束。
二、呼應開頭，強調論點。
例：讓別人追不上你的方法只有一個，那就是不停的奔跑；讓你出類拔萃的方法只有一個，那就是獨自登上高峰之巔。擁有主動，才能擁有成功。
結尾回應文章開頭提出的問題，緊扣論點做了精彩的回答。
三、熱情號召，重申論點。
在前文論述的基礎上，發出號召或呼喚。使用此法，應忌空喊口號、空洞無物，要做到情有所根。
例：在主動中認識自我，在主動中學會承擔，在主動中追求進步。做自己的主宰者，向著目標，主動出擊，成事不遠矣！
綜合上面幾例，議論文的結尾一要收束全文；二要簡潔有力；三要發人深省；四要呼應開頭。
議論文如何寫13
議論一件事物只能有一個判斷。這里所謂一個，是指渾凝美滿，像我們前此取為譬喻的圓球而言。在一回議論里固然不妨有好幾個判斷，但它們總是彼此一致、互相密接的；團結起來，就成為一個圓球似的總判斷。因此，它們都是總判斷的一部分，各各為著總判斷而存在。如其說有兩個或兩個以上的判斷，一定有些部分與這個總判斷不相關涉，或竟互相矛盾；彼此團結不成一個圓球，所以須另外分立。不相關涉的，何必要它？互相矛盾的，又何能要它？勢必完全割棄，方可免枝蔓、含糊的弊病。因而議論一件事物，只有而且只能有一個判斷了。
議論的路徑就是思想的路徑。因為議論之先定有實際上待解決的問題，這就是所謂疑難的境地。而判斷就是既已證定的假設。這樣，豈不是在同一路徑上么？不過思想的結果應用于獨自的生活時，所以得到這結果的依據與路徑不一定用得到。議論的判斷，不論以口或以筆表示于外面時，那就不是這樣了。一說到表示，就含有對人的意思，而且目的在使人相信。假若光是給人一個判斷，人便將說：“判斷不會突如其來的，你這個判斷何所依據呢？為什么不可以那樣而必須這樣呢？”這就與相信差得遠了。所以發議論的人于表示判斷之外，更須擔當一種責任：先把這些地方交代明白，不待人發生疑問。換一句說，就是要說出所以得到這判斷的依據與路徑來。譬如判斷是目的地，這一種工作就是說明所走的道路。人家依著道路走，末了果真到了目的地，便見得這確是自然必至的事，疑問無從發生，當然唯有相信了。
議論里所用的依據當然和前面所說思想的依據一樣，須是真切的經驗，所以無非由觀察而得的了知與推斷所得的假設。論其性質，或者是事實，或者是事理。非把事實的內部外部剖析得清楚，認識得明白，事理的因果含蘊推闡得正確，審核得得當，就算不得真切的經驗，不配做議論的依據。所以前邊說過，“敘述是議論的基本”，這就是議論須先有觀察工夫的意思。在這里又可以知道這一議論的依據有時就是別一議論(或是不發表出來的思想)的結果，所以隨時須好好地議論(或者思想)。
所用的依據既然真切了，還必須使他人也信為真切，才可以供議論的應用。世間的事物，人己共喻的固然很多，用來作依據，自不必多所稱論。但也有這事實是他人所不曾觀察、沒有了知的，這事理是他人所不及注意、未經信從的，假若用作依據，不加稱論，就不是指示道路、叫人依著走的辦法了。這必得敘述明白，使這事實也為他人所了知；論證如式，使這事理也為他人所信從。這樣，所用的依據經過他人的承認，彼此就譬如在一條路上了。依著走去，自然到了目的地。
至于得到判斷的路徑，其實只是參伍錯綜使用歸納演繹兩個方法而已。什么是歸納的方法？就是審查許多的事實、事理，比較、分析，求得它們的共通之點。于是綜合成為通則，這通則就可以包含且解釋這些事實或事理。什么是演繹的方法？就是從已知的事實、事理，推及其他的事實、事理。因此所想得的往往是所已知的屬類，先已含在所已知之中。關于這些的討論，有論理學擔任。現在單說明議論時得到判斷的路徑，怎樣參伍錯綜使用這兩個方法。假如所用的一個依據是人己共喻的，判斷早已含在里邊，則只需走一條最簡單的路徑，應用演繹法就行了。假如依據的是多數的事實事理，得到判斷的路徑就不這么簡單了。要從這些里邊定出假設，預備作為判斷，就得用歸納的方法。要用事例來證明，使這假設成為確實的判斷，就得用演繹的方法。有時，多數的依據尚須從更多數的事實、事理里歸納出來。于是須應用兩重的歸納、再跟上演繹的方法，方才算走完了應走的路徑。這不是頗極參伍錯綜之致么？
在這里有一事應得說及，就是議論不很適用譬喻來做依據。通常的意思，似乎依據與譬喻可以相通的。其實不然，它們的性質不同，須得劃分清楚。依據是從本質上供給我們以意思的，我們有了這意思，應用歸納或演繹的方法，便得到判斷。只需這依據確是真實的，向他人表示，他人自會感覺循此路徑達此目的地是自然必至的事，沒有什么懷疑。至若譬喻，不過與判斷的某一部分的情狀略相類似而已，彼此的本質是沒有關涉的；明白一點說，無論應用歸納法或演繹法，決不能從譬喻里得到判斷。所以議論用譬喻來得出判斷，即使這判斷極真確，極有用，嚴格地講，只能稱為偶合的武斷，而算不得判斷；因為它沒有依據，所用的依據是假的。用了假的依據，何能使人家信從呢？又何能自知必真確、必有用呢？我們要知譬喻本是一種修辭的方法(后邊要討究到)，用作議論的依據，是不配的。
現在歸結前邊的意思，就是依據、推論、判斷這三者是議論的精魂。這三者明白切實，有可證驗，才是確當的議論。把這三者都表示于人，次第井然，才是能夠使人相信的議論。但是更有一些事情應得在這些部分以前先給人家：第一，要提示所以要有這番議論的緣由，說出實際上的`疑難與解決的需要。這才使人家覺得這是值得討究的問題，很高興地要聽我們下個怎樣的判斷。第二，要劃定議論的范圍，說關于某部分是議論所及的；同時也可以撇開以外一切的部分，說那些是不在議論的范圍以內的。這才使人家認定了議論的趨向，很公平地聽我們對于這趨向所下的判斷。第三，要把預想中應有的敵論列舉出來，隨即加以評駁，以示這些都不足以搖動現在這個判斷。這才使人家對于我們的判斷固定地相信(在辯論中，這就成為主要的一部分，否則決不會針鋒相對)。固然，每一回議論都先說這幾件事是不必的，但適當的需要的時候就得完全述說；而先說其中的一事來做發端，幾乎是議論文的通例。這本來也是環拱于中心——判斷——的部分，所以我們常要用到它來使我們的文字成為渾圓的球體。
還要把議論的態度討究一下。原來說話、作文都以求誠為歸，而議論又專務發現事實、事理的真際，則議論的目標只在求誠，自是當然的事。但是我們如為成見所縛、意氣所拘，就會變改議論的態度；雖自以為還準對著求誠，實則已經移易方向了。要完全沒有成見是很難的；經驗的缺乏，熏染的影響，時代與地域的關系，都足以使我們具有成見。至于意氣，也難消除凈盡；事物當前，利害所關，不能不生好惡之心，這好惡之心譬如有色的眼鏡，以此看事物，就不同本來的顏色。我們固然要自己修養，使成見意氣離開我們，不致做議論的障礙；一方面更當抱定一種議論的態度，逢到議論總是這樣，庶幾有切實的把握，可以離開成見需與意氣。
凡議論夾著成見、意氣而得不到切當的判斷的，大半由于沒有真個認清議論的范圍；如論漢字的存廢問題，不以使用上的便利與否為范圍，而說漢字是中國立國的精華，廢漢字就等于廢中國，這就是起先沒有認清范圍，致使成見、意氣乘隙而至。所以議論的最當保持的態度，就是認清范圍，就事論事，不牽涉到枝節上去。認清范圍并不是艱難的功課，一加省察，立刻覺知；如省察文字本是一種工具，便會覺知討論它的存廢，自當以使用上的便利與否為范圍。覺知之后，成見、意氣更何從摻入呢？
又，議論是希望人家信從的，人家愿意信從真實確當的判斷，尤愿意信從這判斷是懇切誠摯地表達出來的，所以議論宜取積極的誠懇的態度。這與前面所說是一貫的，既能就事論事，就決然積極而誠懇，至少不會有輕薄、驕傲、怒罵等態度。至于輕薄、驕傲、怒罵等態度的不適于議論，正同不適于平常的生活一樣，在這里也不必說明了。
議論文如何寫14
一、—材料，多角度
最近幾年作文范圍越來越廣，材料越來越新鮮，話題也更加的寬泛。在寫作文的時候，最重要的是對題干的理解要精準，對作文材料要貼切。那么我們怎樣才能準確解讀材料呢？這就是我所要講解的問題了。
一般來說，一則材料中大都涉及到“不同角色，不同情節，不同評價”，只要大家能從這幾個角度去分析，就能夠最大程度地挖掘材料的內在觀點。
不同角色：所謂的“不同角色”是指找出材料中有哪些不同的角色（應該注意的是要分清“主要角色”“次要角色”“群眾演員”）。因為角色不同，看問題的角度就會不同，評價也會不同，結論自然就不同。
同一角色，不同角度看待：有的材料中只有一個對象，此時就需要根據實際從這個對象出發，以不同的角度看待它，以不同的眼光分析它。
例如：20xx年高考全國卷《老鷹與烏鴉》這則材料，實際上就存在對于同一角色——烏鴉，的不同評價。我們據此就可以提出不同的觀點。
評價：
（1）這是一只忘記自己叫什么的鳥。
（2）它也很可愛啊！
在分析材料時可以遵循如下步驟：
（1）找出事件中所有角色，并分清主角、配角和“群眾演員”；
（2）找出所有角色的所有情節；
（3）從同一角色不同情節、同一角色的相同情節的不同角度分析。（肯定或否定）
一則材料一般都有指向性，盡管我們可以提出不同的觀點，但我們應盡可能的從材料整體考慮，考慮材料到底想告訴我們什么。不要為了求新就忽略了出題人的原意。否則很容易被認為是偏離了主題，那就得不償失了。
二、如何使議論文有說服力
要寫好議論文，最關鍵的一步就是如何使用論據證明中心論點。
一篇文章，如果沒有足夠的論據來證明中心論點，就算觀點很鮮明、很新穎，議論十分出色，也不能讓讀者信服。而許多同學在寫議論文時，在文章當中雖然列舉出許多論據來證明中心論點，可是文章還是缺乏足夠的說服力。這個問題是比較普遍的，那么，我們在寫議論文時，在選擇材料作論據時，應該遵循什么原則呢？
（一）是中心集中性原則。
我們在選擇材料作議論文的論據時，第一個最基本的要求就是所選的論據一定要緊緊地圍繞中心論點，所選的論據的中心必須能為中心論點服務，一句話，就是所選的論據的中心必須包含有這篇議論文的中心論點所包含的內容。
（二）是典型性原則。
在寫議論文時，在選擇論據時，要盡可能選擇那些有代表性的，最有說服力的論據，其它普通的論據盡可能的少用。這個典型性是相對的，比如某個論據是比較有代表性的，可是因為在同一篇文章里使用的人太多了，它就沒有那個“典型性”了，這就告訴我們一個道理：要盡可能避免“撞車”的情況；另外一個問題就是有一些生僻的論據。
（三）是充分性原則。
一篇議論文，要有足夠的說明力，沒有足夠的論據是不行的。有些同學文章里只舉了一個論據，而且在敘述論據時敘的又太多了，分析議論的就幾句而已，這樣的議論文是沒有多少說服力的。而有些同學，雖然有了許多論據，但只是“堆放”而已，而沒有進行有效的分析議論，這樣的論據也不能算是充足。
（四）是條理性原則。
論據的`“擺放”是有條理，有原則的，并不是先想到哪個就先用哪個。論據的“擺放”就比如搞建筑修房子，是要講究一定的條理與方法的，隨便的“擺放”只能降低論據的可信度和說服力，或使得文章結構混亂，因此，論據的“擺放”要遵循一些原則的。
（五）是時代性原則。
所謂的時代性，就是要求在議論文當中，要有一些新鮮的、具有時代色彩的、是新近發生的例子作論據，這樣的論據更有說服力，它不但使文章具有新鮮感，還能體現出一種創新的、個性的色彩，這是考場作文出彩的一個重要方法。
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孩子學習成績不好，記憶力差，是因為沒有掌握對學習方法。我在朋友圈每天會分享一些關于教育、學習方法、記憶訓練的文章，如果你們有任何問題，歡迎向我咨詢。
議論文如何寫15
一、厚積而薄發
對于寫作，沒有什么積累更重要。相信不止一個老師不止一次督促學生看書。說實話我高中三年一本正經書都沒讀完，但是積累何必要靠書?記得我的高一第一節語文課，閔文老師就告訴我們學語文的秘訣：愛美、多情、好奇、熱愛生活。其實生活不在別處，哪里都能積累素材。我回憶了一下我在高考作文中用到的部分議論文素材及其來源：
貝克漢姆退役——時事新聞
錢鐘書的一句名言——我考前在復習資料上看到的
陸羽的詩《六羨歌》——我在一首古風歌曲《風華錄》里聽到的
史記屈原列傳的部分段落——老師要求我們背誦的課本內容
愿得一心人，白首不想離。——因《甄嬛傳》而大紅的一句詩
梭羅、沈從文等被我在排比舉例段中一筆帶過的例子——各種道聽途說，或從別人的優秀作文中看到的
這些材料來自各種地方，無論是你刷微博、聽歌、看電視劇、看報紙、讀雜志，你都可以有意無意地找到可用的素材。發現素材后，可以把它記錄下來，日后再用。
但是我還想說幾個素材密集地：
1、語文試卷：做題的過程本身也是積累的過程。
古文中有可用的事例、句子。如我積累的一個句子：然而松柏后凋于歲寒，雞鳴不已于風雨，彼眾昏之日，固未嘗無獨醒之人也?出自顧炎武《廉恥》。若用在自己的文章中，不僅顯示出你腹有詩書氣自華，而且文勢大增，激情澎湃。
大閱讀的很多散文都有可取之處，學它的語言和內容。如：同學像我推薦過一篇她做題做到的大閱讀散文：陳蔚文《溯水而上——夜讀<詩經>》。語言優美，有詩意，內容有深度有廣度，可用于很多話題,，如：對文化的理解、對經典的傳承、細微之美、平凡中的大道等等。
許多作文題本身就是素材，這些素材不但新穎別致、沒被濫用，而且往往可適用于多角度、多方面。如07年北京考題：劉長卿的詩句：細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。11年上海考題：一切都會過去、一切都不會過去。但也有的作文題(如今年江蘇的題)意思太淺，角度太多，不適用于作例子。
2、他人的高分作文
當我在讀他人作文時，我想些什么?
如11年上海高考高分作文：風中的余香(標題有詩意，先發制人，下筆不凡)
那輝煌的盛唐早已過去，但詩歌仍千百年來在人們心間流淌;古希臘的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火卻依舊蔓延，在更深廣的土地上，燃燒了幾千年。
猶太王大衛在戒指上刻有一句銘文“一切都會過去”。是的，沒有什么可以永存，最宏偉的大廈最終也不過化作歷史風塵中的一把碎土，但我們創造過的思想與美，卻在它們的載體與軀殼湮滅后，化作歷史風沙中的一抹余香，纏繞亙古，永不逝去。(此處語言形象優美，化抽象為具體，值得借鑒)
當年左光斗被魏忠賢殺害后，他的喉骨被命令磨成粉，隨(后)魏忠賢一飲而下。連喉骨也徹底地碎了，魏忠賢才徹底放心了，如此，你還如何再上書、進言?他卻不知，自己飲下的，是一生的恐懼。那東林黨人的傲骨不滅，他們的靈魂成為奸惡之人永遠的噩夢，也幻化成為歷史一曲永恒悲壯的絕響。(這個例子可以收集，但感興趣的同學不應止步于此，而應查一查左光斗、東林黨的事跡，了解事件全貌，有利于你將來使用這個例子)
是的，一切都不會過去。形式的過去預言著內涵的永存。(揣摩這句話的構成，“形式”和“內涵”相對，“過去”和“永存”相對，但兩者存在關聯。這種對立統一的句子包含的信息量大，短小精悍、擲地有聲、發人深省)
而今，在這個身邊風景迅速變化的時代里，你是否曾聞到，那風中的余香?(聯系現實，接地氣，使文章不是空發議論)古龍曾說，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人生活的地方就有傳承與遺留。有那么多人感慨的無非物質文化遺產的喪失，于是他們迫切地想重建，想發揚光大。如此并沒有錯，只是有許多的文化，它隨著歷史的云煙，早已很難在當今世界坐上一把輝煌的交椅。它們的位置，應當成為風中的淡淡香氣，人們精神家園的盆景，在無聲中滋養與溫潤我們的感情。那些遺忘是必然的啊，傳統的審美，或是略帶迷信色彩的習俗，它們其實從未在(我們)身邊消散，只是硬性地想換回轟轟烈烈的紀念形式，我們才反會感(覺)[到]，它們逝去的姿態。
并且一切都能，都值得成為那風中的余香。逝與留的辯證正是自然與歷史最智慧的斟酌。(又出現了“逝與留的辯證”，這更顯示出作者的深刻思索。“自然與歷史最智慧的斟酌”這樣的表述不是普通學生可以憑空寫出，必須多看多想多記多用)當表面隨著風沙漸漸融化，那內核也正緩緩顯露它的精華。(用這個具體可感的過程比喻另一個抽象的過程，貼切、有畫面感。寫出這樣的句子要求學生善于觀察生活、善于聯想和想象、善于類比。和數學建模差不多)時光逝留的沙漏，更能讓我們看清一樣事物它真正的價值。大西北的敦煌，曾經的飛天完整而清晰，但對畫上它的人，它只是壁畫;如今的它雖干涸百孔，卻更能承擔歷史的厚重，真正的杰作，必是經過歷史風霜的淘洗，然后逝去了一些，卻更余留了真和美。
我們這個時代，是否想讓后世回望的時候能找尋到如此一些不滅的精魂?(以問句展望未來，使語言形式多變，抑揚頓挫。余韻無窮，使讀者沉思，也顯示了自己的思想深度)那就讓文學的泡沫，讓市場的包裝淡去些吧，它們，只會在風中逸散。
一直難忘的'一次畫展，是新興的畫家自辦的，朋友看到一幅畫問我，那究竟是傳統畫風還是后現代的?我看著那幅畫，很溫暖。(又一次舉例，比起說理更生動，不顯枯燥。以舉例作文章的倒數第二段也是可取的)
那一刻，我仿佛聞到了風中的余香。(結尾點題很重要)
看他人文章時，要看他和你的文章有何不同。除了積累名句、例子，也要學習語言、構思、層次。每一篇高分作文都有你可學的地方。
又如我讀05年江蘇高分作文《善始之論》(當年主題是鳳頭豬肚豹尾)。此文以古文寫作，比較小眾，又說理頗多，語言難以學習，但仍有可取之處。我的高考作文采用了和它類似的結尾。它的結尾是“愿斯志之永固兮，東終古而未央!”。我查了這句話的出處，是曹植《銅雀臺賦》，原句為“愿斯臺之永固兮，樂終古而未央!(后半句是說快樂將延續千年不絕)”而我寫的結尾是“愿斯志之永固兮，靜終古而未央!”這個句式只需稍改兩個字就可以適用于許多不同主題，不僅有詩意而且豪邁有氣魄。可謂萬能金句。但萬能金句如何拾得?其實考前我和一些同學都欣賞了這篇文章，也許他們只是感嘆了一下作者扎實的古文功底，就棄其文于不顧，而我耐心地看完了這篇作文，并查了其中典故、詩句的出處，因此我得以把這個句子收為己用。
由此看來，積累的過程要耐心，關注細節，不放過任何可以學習、借鑒的地方。同樣的，我也正是本著錙銖必較的心態，才會想要查歌詞、電視劇中詩句的出處。不要覺得這是浪費手機流量。
二、苗言
白居易言著文：根情、苗言、華(花)聲、實義。優美的語言可以彌補、粉飾許多硬傷，如立意較偏、舉例不當、結構混亂。
1、華
閔老師說作文有三境界：樸1、華、樸2。或者說簡1、繁、簡2。在這個螺旋式前進的世界里，的確樸2是一種清麗脫俗的表達方式，簡潔流暢，多見于鄉土題材，優于華麗的措辭，更優于樸1那種小學生作文的單純無知的塵土氣。有的同學可以做到樸2，但我還是推薦寫“華”。也許不是每個老師都能立刻識別樸1和樸2的區別，但華美的語言如烈酒、似強光，總不會被老師忽視。
舉一例，07年山東卷《永遠令人陶醉的王朝》應該是最華麗的高考作文，沒有之一，第二段甚至押韻，做到了“華聲”：我用想象觸摸你詩的輪廓，我手心的雪花含苞欲放，我夢想的枝頭綴滿星光。沒有比楓橋更波瀾的心情，搖蕩清秋的月亮;沒有比李白更易醉得豪腸，張口一吐，就是半個盛唐。李商隱的秋池澆開紫丁香的惆悵，渭城的朝雨沾濕了王維的衣裳。在一個民族精神疆域里呈現出人生的壯美，藝術情懷的宏廣。唐朝啊，你的美麗竟是這么多生命的拓荒，怎能不令人陶醉，怎能使人遺忘?
全文立意毫不出眾，思想較淺，過于華麗，有堆砌之嫌，像用珠寶淹沒了一個瘦小的人，但它的缺點都被語言掩蓋了。此處有珠寶，你不妨拾取些，多讀多背，以留作己用。
這里的華麗指多用詩句、比喻、排比，化抽象為具體，或化具體為抽象。記敘文比較容易做到，但議論文一樣可以華麗，比如以下兩種表述哪一種好：
面對多難的生活，我們要持有樂觀的態度，積極抗爭，無論有多坎坷，也要堅定信念，勇往直前。
若我們能把生活這顆酸澀的檸檬切片榨汁，以微笑為蜂蜜，以樂觀為砂糖，以陽光作點綴，那么這一杯檸檬水，哪怕原本再酸澀，我們也可欣然飲下。
同樣的意思，前者干癟無聊，后者生動豐滿。如果我們能把說理都用詩化或俏皮的語言表述，議論文也能意趣橫生。
2、善問
用疑問句或反問句會使讀者思索，也可引出下文，或留下余韻。重要的是使平實的議論文增色，好像走在康莊大道上突然有坑洼或小丘，使原來單調的旅途有趣。如：
相信“風沙渡”的主人不會是一個平庸的、世俗的商人吧?如果不是一個來自黃土高原的漢子，也必是腹藏詩書但不得不囿于世俗的文人。否則，怎會有如此豪情、如此透著古韻氣息的招牌?(選自20xx江蘇高考滿分作文：拒絕平庸——風沙渡)
還有一種使用問句的方法，是我自己常用的。及在寫最后一個論點時用兩三個長問句結束。這幾個問句類似排比，一層進一層，內容常常是批評時下的怪象，簡要提出改善的做法。這種問法寫得好的話振聾發聵，發人深省，充滿激情，使讀者熱血沸騰。也使文章達到全文高潮。
三、標題
我一模和高考時都是以詩為題，或改寫詩的一兩個字，這種方法最好。用閔老師的話來說，以詩為題直接加5分。
有一些適用性廣的詩：
水窮之處待云起
細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。
何妨吟嘯且徐行可把“吟嘯”改換
當然大部分詩的適用性窄，如能用一些很恰當準確的詩為題，那最好不過。如二模材料作文是：耶魯畢業生秦玥飛當村官，被人質疑、嘲笑。我班一個同學的題目是“猜意鹓雛竟未休”。這個題目貼切又俏皮，七個字揭示了文章主旨，可謂是最佳標題。但這是建立在大量積累之上的。如沒有背李商隱的《安定城樓》，沒有理解詩意，怎么可能寫得出這樣的標題?
四、鳳頭
由頭式的開頭最討巧，但是蘇高中沒有對此強調。一般我的標題就是從由頭提煉出來的。所謂由頭，就是用和主題相關的素材開頭，我覺得以熱點新聞最佳，再者如人、事、物、詩句、名言。舉例：20xx江蘇高考滿分作文：拒絕平庸——風沙渡，以店名引出下文。
對于材料作文，不要再概括材料了，只需點幾個材料中的意象，簡要說明由頭和材料之間相似之處。這種開頭引人入勝，生動豐富。但開頭不可太長。
舉幾個適用面很廣的標題或由頭
紀伯倫“朝露里的光明”：千百年來我僅僅做一顆朝露/你知否，千百年的光芒不都在你的圓周里閃耀嗎?
紀伯倫的《沙與沫》中也有不少富有哲理的詩句，意義深刻，又適用于很多話題。
有兩個相對的意向的標題或由頭一般都很好用：
心有猛虎，細嗅薔薇。——薩松
蒲葦與磐石 出自《孔雀東南飛》適用于變通和堅守、柔與剛等
五、豹尾
簡潔為好，不可太長。點題。或慷慨激昂，或余韻無窮。
1、我常用的一種是以改編名言結尾，我舉幾個萬能金句：愿斯志之永固兮，X終古而未央!
司湯達曾說：活過、愛過、寫過。而我要說：過。(如：變通過、反省過。據主題而變)
但更多的佳句要你自己積累，大部分句子只可適用于有限的主題。
2、還有一種方法用于我想不出佳句的情況，那就是創設一個情景，像拍電影一樣。如：前文講述苦難對于磨練人生的意義。結尾是這樣：罷了，這一杯苦丁茶，我且飲下。
再如改寫自陳蔚文《溯水而上——夜讀<詩經>》的結尾：前文講中國古典文化始終影響世人，結尾這樣：四書五經，是鋪陳的香火，是清靜的素食。沿著《蒹葭》中的水路溯流而上，如同被沿岸廟宇中繚繞的香煙之氣深深地撫摸。
3、再次使用標題或由頭
如我的一模作文，題為《水窮之處待云起》，結尾是：……行到水窮處，坐看云起時，好一派絕妙的風光。
六、排比舉例
這是徐飛老師教我的。即連舉三個例子，構成排比。這要求學生對關于這個主題的例子儲備較多。這個結構最好自成一段，放在文章中后部分，增強語勢，顯示出深厚的積累，可有效增分。
七、進擊的第三論點
通常我寫三個論點，一個論點一段。第一論點是為什么，如：為什么苦難可使人進步;第二論點是怎么樣，滿足什么條件，如：唯有樂觀的人可以化坎坷為動力;第三論點是作憤青狀，抨擊當代社會，或當代青年，如：當代人缺乏挫折教育。
文似看山不喜平。尤其是議論文，易淪落為平庸之流。前文是一馬平川，順流而下，平坦如常，如何使文勢陡增，進入高潮，點燃讀者的熱血，這第三論點尤為重要。誰的內心深處沒有點憤世嫉俗的想法呢?如能剖析社會現象、指出毒瘤所在、開出一劑良藥，那就會使文章更上一層樓。不僅使立意更深刻，而且這種熱血的沸騰會延續到老師給你打分的時刻。
但是單純地在內容上聯系現實還不足以帶來激情，語言表達也至關重要。前文是詩意的、典雅的、平淡的，這一段應該是有時代感的、激進的、吶喊的。人評蘇軾之文“快如并剪，爽如哀梨”，本段也最好要達到那個程度。要做到句意連貫流暢，多說現象少說理，多用排比、比喻、反問、疑問句。我常用多個問句結束本段。
如何從第二論點過渡到第三論點?閔老師曾給我們一個萬能金句：既罷牢騷須自省，此間風氣然來無?即從對前人的分析過渡到對現今的反思。用閔老師的話來說：寫到這個句子就加5分。
我也積累過一個類似的句子：然而，承平日久，何苦之有?用時可以把“何苦之有”改換。
后來又有老師給出一個相關但不類似的句子：牢騷太盛防腸斷,風物長宜放眼量(毛澤東)。但這個句子用于從牢騷到展望未來，也許可用于從第三論點到結尾，不如上面那些有深度。
因此我給出一種議論文結構：
段1由頭式開頭
段2簡要敘述主旨
段3為什么(長)
段4怎么樣(長)
段5排比舉例
段6聯系現實(長)
段7結尾
八、字是硬傷
如果說佳作是白富美，那么富的是素材，美的是語言，白的就是卷面了。卷面的清爽離不開清晰的字。字不求有美感，但要橫平豎直，少連筆。寫大一點。用0.5mm的，別用0.38的細筆。少涂改。
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