標準的議論文

時間：2024-02-25 08:13:59 議論文我要投稿

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標準的議論文

　　無論是在學習還是在工作中，大家都有寫論文的經歷，對論文很是熟悉吧，借助論文可以有效提高我們的寫作水平。一篇什么樣的論文才能稱為優秀論文呢？下面是小編收集整理的標準的議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

標準的議論文

標準的議論文1

　　毒跑道事件有多個因素造成，或許制度安排的缺失，讓人們沒有了質量意識，或許是人才的缺陷，讓設計原料變得難上加難，但我認為，最主要的原因是標準的喪失。

　　制度安排缺失有其刻骨那存在性，市場的形成并沒有過多的競標道德；人才的缺失，并非一朝一夕的原因，解決人才問題是長計；但標準內化于心，才是解決問題，遵守秩序的直接途徑。

　　心存標準，需要內心的淡泊寧靜。非寧靜無以致遠的屠呦呦，以為奮斗終生的科學家，傾其一生研究中醫藥，沒有過多的物質追求與物質精神享樂，甚至獲得諾貝爾獎后仍然一貧如洗的她靠什么支撐著自己堅持為整個人類做貢獻？是的，是內心的淡泊寧靜，還會因招標時低價獲利，發家致富，而喪失標準嗎？

　　心存標準，需要堅持不懈地修身。人才的缺失，導致了學校老師對這個標準不熟、不清楚，于芥子之中觀滄海，人才誠然對一個大國的發展，科技的進步，起著決定性作用，這就要求我們堅持不懈地修身。地理學家李小文只是一介布衣，或許他的物質條件不足，但這卻擋不住他堅持不懈地修身。

　　心存標準，需要高尚的愛國情懷。天下興亡匹夫有責。誠哉！斯言！假設社會、家長、老師、工作人員都將愛國情懷牢記在心，真正地梳理愛國情操，那么毒跑道事件早已銷聲匿跡，不知去向錢學森出國留學，是內心愛國情結的操守，讓他回到祖國，為我們的母親添磚加瓦；穆旦出國任教，是內心的.正直靈魂，讓他毅然決然的回國發展……正是愛國情懷的內心于心，才使我們能夠深深扎根于繁華的世上。

　　反觀社會，追名逐利現象屢見不信，每一次的娛樂，都讓我們的內心動搖了幾分，信念顫抖了幾次，可是真正地精神世界沒有浮夸。

　　別讓快節奏亂了我們的生活，別讓喧鬧擾亂了我們心靈的平靜，別讓奢求污濁了我們的靈魂。

　　高山仰止，景行行止，心存標準，方可演繹精彩！

標準的議論文2

　　成功，從來都是一個多義詞，因而，簡單地將成功等同于物質是多么淺薄和可笑。

　　你看掏糞工時傳祥，他出生貧寒，一直過著清苦的生活，但他堅守“寧肯一人臟，換來萬家凈”的信念，對工作兢兢業業，最終被評為全國勞動模范，得到劉少奇的接見。盡管物質匱乏，但你能說他不成功嗎？

　　你看那杜甫草堂里，家具簡陋，灶臺低矮，板床破舊，一派凄苦寒酸。生逢亂世，顛沛流離的杜甫，卻為后人留下一篇篇不朽的詩歌。其詩被尊為“詩史”，其人更被譽為“詩圣”。盡管他漂泊流浪，物質貧乏，但你能說他不成功嗎？

　　你再看，中國氫彈之父于敏默默無聞幾十年，“淡泊以明志，寧靜以致遠”；諾獎獲得者屠呦呦，幾十年如一日地潛心研究中醫藥學；鐵人王進喜為國家鉆井事業奉獻一生，讓中國甩掉“貧油國”帽子，像朱敏才、孫麗娜一樣的山區支教者們為愛奉獻，將希望在貧瘠的世界播撒。你再看看梵高、看看貝多芬抑或居里夫人，有誰的物質有多富足？但他們的功業不僅光耀當代，甚至澤被后世。

　　可是，為什么會有為數如此眾多的國人看重物質而忽略其它呢？

　　我想，這首先和現今略顯浮躁的社會風氣有關。經濟的發展，觀念的轉變。人們的物質需求也與日俱增，于是乎，人們拼命追求金錢、企業追求利益、國家追求GDP。物質似乎成了人們努力、奮斗的目標，這便形成了以物質評判一切包括成功的不恰當價值觀。

　　其實，擁有物質并不等同于擁有成功。

　　比如李天一，比如李啟銘，生活優渥有怎樣，老爸是李剛又怎樣，缺少對人性的尊重和對法律的敬畏，最終也鋃鐺入獄。

　　比如王均瑤，比如孫德棣，他們擁有億萬資產又怎樣，勞累過度，惡疾纏身而英年早逝，不僅自己沒能再享受人生，還留給親人無盡的遺憾傷痛。

　　還有那許多雖物質富足卻精神匱乏、靈魂空虛而戕害自己，為害社會的人，你有底會說他們的.人生叫成功？

　　所以，成功絕不能簡單地等同于物質，它是一個多義詞。除了物質，我想它還關乎一個人的健康，關乎品行，關乎個人價值的實現，關乎他對家庭、對社會乃至對國家的貢獻等等。

　　而我們，應該樹立正確的價值觀！

標準的議論文3

　　從人類發明了“個性”與“標準”這兩個詞開始，它們就有了相互矛盾又要相互妥協的特性。個性與標準都很重要，甚至說缺一不可。但只有敢于在標準中彰顯個性的人才有魅力。

　　在培養大型活動禮儀人員及空乘人員時常常要進行微笑練習，其基本方法是咬筷子，其標準是露出上排的8顆牙齒。對微笑進行標準化的要求，微笑會顯得優雅、得體，很好看，這是職業要求。但如果在日常生活中也對微笑進行標準化的要求，難免會顯得太過呆板，失去個性。所以人要有標準，但更要有個性，個性很重要。

　　記得在什剎海體校學習打乒乓球時，教練對我們的動作進行了統一的標準化要求：球拍從腰前向斜上方揮動，恰好到球拍與鼻梁對齊為止。揮拍時，大小臂之間保持90—135度……按照這些規定打球時間久了，動作和技巧也越發熟練了。打球的姿勢看起來很協調，有美感。但是乒乓球不是觀賞性的運動項目，它是充滿著競技性、技巧性的比賽。如果人與人的動作和比賽特點都完全相同，很難分出差別。這個時候個性就很重要了。在乒乓球上，我具有許多別人所不具備的優勢：我是左手打球，而且球速很快。這些特長都會讓對手很頭痛，很難適應，使人更容易在比賽中取勝。所以在業余時間里，我在基本功練習的基礎上，加強了有關這些特長方面的訓練，豐富了我的武器，也增加了我贏球的信心。時間久了，我的乒乓球技在人群中突顯出來，最后甚至被邀請至國青隊跟隊訓練，接受更好的乒乓球教育。由此看來，在標準中敢于彰顯個性的人更容易出成就。

　　前些天在中我也了解了這樣一個人。他不囿于共性的標準，卻不斷地彰顯個性，他是王選。在王選生活的那個年代，數學系是人們在進行大學專業填報時的首選專業。選擇進入數學系隱隱成為大家都相互遵守的“標準”。但是王選卻因為自己的個人愛好選擇了無人問津的計算機專業，也從此開始了他不一樣的'人生。畢業后，王選迅速地投身到科研事業中去，進行“漢字激光照排技術”的研究。在當時，亞洲及西歐的很多國家都在進行二、三代機的研究，王選敢于突破創新，他跳過了二、三代機，直接選擇從四代機進行研究。經過不懈的努力，他的研究取得了成功。王選敢于突破共性的標準，敢于挑戰，勇于自主創新，為我國現代印刷業做出了卓越的貢獻。

　　標準與個性相互矛盾又相互統一。有了標準，就像在茫茫的大海中點燃了一盞明燈，照亮了你前進的方向。而有了個性，就像小舟鼓滿了風帆，可以更快地駛向遠方。所以，同學們，在面對共性的標準和時代的潮流，要針對自身的特長愛好以及個人特點選擇適合你的事業和目標。重視標準，彰顯個性，展現屬于你自己的獨特魅力。

標準的議論文4

　　人生，漫漫長路遠，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨的個體，在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來。在一個又一個渡口上，在一次又一次險象中，人，究竟能選擇什么，該選擇什么？

　　選擇誠信。因為它比美貌來得可靠。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點的人生；但若沒有誠信的人生則足以是沒有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對你基本的信任。“人，以誠為本，以信為天。”沒有誠信，生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒？

　　選擇誠信。因為它比機敏來得憨實。誠信好比一個鄉間小伙，他每日只知弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；機敏則更像一個電腦黑客，他總是那樣才思敏捷，頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位老實踏實的演員總要比一個奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞。

　　選擇誠信。因為它比金錢更具內蘊。舉著“金錢萬能”旗號東奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，滿身的銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌而成的冰冷墓穴；而誠信，能給人生打底潤色，讓人生高大起來，豐滿起來，它給生命灌注醉人的色澤與豐富含蘊，讓生命在天地之中盈潤注目，善始善終。

　　選擇誠信。因為它比榮譽更具時效性。沒有一蹴而就的業績，沒有一成不變的江山。沒有人可以頂著榮譽的光環過一輩子。榮譽是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的.風景，它再美麗，也只是一小段的人生；但誠信是培植人生靚麗風景的種子，你一直耕耘，就會一直美麗，你將誠信的種子撒滿大地，你的人生將會美麗到天長地久。

　　選擇誠信，是正確之選。在你一一權衡過后，在你層層過濾之后，你會猛然發現，在人生面紗下最迷人的，原來是那最沒有矯飾、最樸實不花哨的誠信！你會發現，沒有了誠信，生活原來是那樣的索然無味！

　　在人生與風浪的洗禮中，有了誠信，你就用最陽光的心情高唱吧。若為人生故，誠信不可拋

　　英國文學家莎士比亞曾這樣說過：“美如果有真來添加光輝，那就會顯得更美、更美多少倍！”如果用誠信來裝點我們，我們將會更美。

　　親愛的朋友們，讓我們用“誠信”造就一個健康、和諧的社會！讓誠信取代偽飾，有序取代無序，簡單取代復雜，溫情取代冷漠，讓人人都沐浴在誠信的晨暉中。

　　行動起來吧，朋友們！

標準的議論文5

　　仰望星空讓人擁有夢想，而腳踏實地讓人擁有尊嚴。

　　仰望星空似乎是求索者的姿態，然而在仰望星空之中，我們看見蒼茫宇宙變幻，看見斗轉星移，看似窮盡一些奧秘，卻唯獨看不到自我。在一味追求夢想幻境的過程中，自我也被蒙蔽，當追求越高越飄的同時，人生命的重量反而越來越輕，更無所謂尊嚴了。

　　然而腳踏實地這種面向土地的姿態，無疑更加深刻。因為此刻，人們將深切感受到自我的存在。腳踏實地也是一種創造，創造的是自己的財富、能力與經驗，在創造的過程中不斷對自我進行確認，獲得一種自我認同感，這些能讓人站得更直，從而獲得一種生而為人的尊嚴。

　　只有這樣才能感到自我存在的意義，才能自己看得起自己。若存在這樣的信念，任何腳踏實地的工作都不卑微，而仰望星空則讓人脫離現實，空有夢想卻找不到構建的土壤。托爾斯泰的晚年就在腳踏實地的勞作中度過。托爾斯泰曾送給他的女婿一雙親手制作的皮靴，當時托爾斯泰文集共出版了十二卷，他的女婿戲稱那雙靴子為第十三卷，而托爾斯泰說那是他最喜歡的一卷，沒有什么比他此時更有尊嚴了。

　　人生來所希望的是留痕。帝王總是愿將自己的功績刻在石碑上向別人證明他的存在。而對于蕓蕓眾生來講，仰望星空的人與這個世界沒有任何牽連，甚至不如鳥兒飛過天空的存在感，而土地會留下每一個腳踏實地工作的'人的痕跡，深深淺淺，依稀刻畫出你的高貴與尊嚴。

　　因此說，我認為生命沒有不能承受之重，只有不能承受之輕，仰望星空的人手持著名為夢想的氣球，到了高處總會破裂。腳踏實地的人牢牢地把握住生命的重量，從而獲得生而為人的尊嚴。

標準的議論文6

　　即使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹，也應明白，一枝獨放不是春天，春天應是萬紫千紅的世界。

　　即使自己是一顆傲然挺立的孤松，也應明白，一株獨秀不算英雄，成行成排的樹木才是遮風擋沙的堅固長城。

　　即使自己是一支整裝待發的帆船，也應明白，一船獨行不算風景，千帆競發才能顯示大海的壯闊。

　　自私利己，愚者之見；打造雙贏，智者之舉。雙贏，那是信心的基點，那是力量的源泉，那是開啟人生之路的探照燈，那是打開成功之門的金鑰匙。雙贏，使你我共輝煌。

　　漫步于歷史的沙灘，撿拾一枚枚成功的貝殼，上面寫滿了“雙贏”。

　　春秋的征戰，戰國的紛鳴，群雄爭霸，逐鹿中原。面對強秦的進攻，是雙贏的智慧使廉頗和藺相如和諧相助，武有廉頗，文有藺相如，二者相互配合，救趙國于水深火熱之中，拒強秦于國門之外，同時，也使二人為后人銘記，使“將相如”的美談流傳至今。“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”張良與韓信如同兩顆星辰，在歷史的星空中熠熠閃光。張良善將將，韓信善將兵，二者配合，才有了“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的成功，才有了漢王朝的統一興盛。是雙贏的智慧，使張良與韓信在漢朝樹了威信，建立了功業，使歷史的星空中又多了兩顆耀眼的`星辰。

　　“暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴。”站在新世紀的門檻上，我們不難發現，雙贏的光芒在今天依然閃耀，加入世貿組織，東盟經濟合作，六國共同繪制基因組圖，這一切都彰顯著雙贏的智慧，這一切也必定會使我們的祖國不斷繁榮強大。雙贏，使藍天不褪色，使鴿子不慌張，使青春不落幕，使山花爛漫于世界的每個角落。

　　雙贏，你我共輝煌！

標準的議論文7

　　問世間什么最美麗，是明媚的陽光？是靈動的山川？還是微風吹拂著的波瀾？我說：最美麗的是我們跳躍的青春！對于我們，青春已經伴著我們走進了高中的校園，大家活躍在這美麗的校園中，拿著課本，背著書包，青春的臉盤上洋溢著陽光的氣息，青春的夢想更是在我們每個人的心里編織。

　　青春的夢想是石，敲出星星之火；是燈，照亮前行的道路；是火，點燃希望的燈；是路，引你走向黎明。但是，如果我們空有理想而不付諸于行動，我們將一事無成，就如同一萬個零不如一個一。理想好比是巨輪的羅盤與燈塔，能夠指引著前進的方向，而行動則是理想力量的泉源、智慧的搖籃、是理想沖鋒的戰旗、斬棘的利劍，任何理想，只有腳踏實地得去努力才變得有意義。

　　有一位哲人說過：“夢里走了許多路，醒來還是在床上。”它形象地告訴我們：人不能躺在夢幻式的理想中生活。“臨淵羨魚，不如退而結網”，“合抱之木，生于毫未，九層之臺，起于壘土，千里之行，始于足下，”這些都是古人的語言，告訴我們切莫空想，要從點滴開始做起，把理想真正賦予于實際行動中。

　　當然，實現理想的路上免不了坎坷崎嶇，我們需要有決心，有信心，有不畏艱難、鍥而不舍的精神，面對挫折，我們不能望而生畏，就此卻步，要拿出克服困難的勇氣，不懈地去努力，面對成績，則不能沾沾自喜，不思進取，要戒驕戒躁，以此為動力去爭取更大的成功，因為，青春正在賦予著我們激情、力量，我們沒有任何理由有絲毫的懈怠，從而消磨浪費它，我們要在不斷追求與奮斗中揮灑青春的`色彩，讓青春飛揚！

　　正是青春的激情，鼓舞著我們的斗志；正是青春的芬芳，陶醉著我們的心靈；正是青春的奮斗，成就著遠大的理想，昨天的理想，就是今天的希望，今天的理想，就是明天的現實！放飛我們的理想，相信你有改變的力量！放飛我們的理想，心手相通一齊努力的方向！放飛我們的理想，讓大海掀起巨浪！讓我們理想真正在行動中啟航！

　　有人說，能爬上金字塔頂的動物只有兩種，鷹和蝸牛。雄鷹博擊長空，對此我們毫無疑問，而對于蝸牛，這也是完全有可能的，即使在別人看來它是多么微不足道。因為它知道金字塔頂有它的夢想，要知道塔底到塔頂的“道遠”距離需要的是持之以恒的一步步艱難拔涉。

　　生活中，不乏一步成功的雄鷹，而更多的是蝸牛，我們在現實與理想的路途中長征，我們不斷攀登，希望有一天能登上生命中的峰，體會“會當凌絕頂，一覽眾山小”的成功，在現實與理想的途中，隔著無數的艱難，或是荊棘，或是坎坷，或遇深淵，或遇高山，這些都是在考驗我們生命的強度與韌性。

　　尋著古往今來的道路，我探頭仰望天邊的星空。夢想與現實交軌在人的生命中，讓我們用胸懷天地的壯志凌云擁抱夢想，用虛懷若谷的情懷書寫現實中人生華美的篇章吧！

標準的議論文8

　　你們知道什么是“雙重標準”嗎？不知道？那我就來給你們說說我家的“雙重標準”。

　　第一個：玩手機。老爸和老媽可以無限制的刷抖音、看微信、斗地主、看新聞。可我呢，只要一挨到手機，就會被我家的兩個“攝像頭”監測到，立刻就會大吼：“不許看手機！寫你的作業去！”

　　第二個：睡覺時間。每天晚上只要一到十點鐘，我還沒在床上，老爸就會惡狠狠的吼我：“睡覺去，快上床！”要是我還是坐著不動，老爸就會揪著我耳朵，把我拎到臥室里。可我的老爸就可以熬到凌晨一、二點看手機、斗地主……

　　第三個：沙發巾。當老爸老媽把沙發巾弄掉的時候，他們可以悄無聲息的把沙發巾給掛回原位。輪到我這招就失效了，老爸老媽都會把我罵一頓：“你背上是不是有釘子，還是你屁股上有牙？”然后再逼著我把沙發巾掛好。

　　第四個：灑飯。老爸把飯給灑出來了，他就會笑著說：“我沒看見，沒看見啊——”可我把飯給灑出來了，老爸就會大聲的`說：“你瞅瞅你，長個眼好干啥，飯都不會好好吃！”

　　第五個：喝飲料。一周有七天，老爸有四天都可以時不時的喝點小酒，抿著他那無比大的嘴巴：“嗯，這酒喝著不錯不錯……”可我呢，我呢？一年連飲料都喝不到五次。每次去超市，我都眼巴巴的看著那果粒橙、可樂、尖叫與我擦肩而過，卻喝不上一口。

　　第六個：刷牙。每天晚上，老爸都不刷牙，他說：“我晚上一刷牙，嘴巴都可干，我不想刷。”可他和老媽卻都每次都逼著我去刷牙：“小孩兒必須刷牙，不刷牙牙會壞！”難道老爸的牙晚上不刷就不會壞？

　　第七個：做難題。我正在學習英語，突然遇到一道難題，我跑去問老爸老媽，他們說：“嗯，這道題我們不會，但這道題你肯定學過，你得好好想想，做出來呀！”

　　第八個：看書。每天老爸老媽都不看書，全是抱著手機，嘿嘿，這個好看，那個有趣，點個贊關注一下。可他們每天都會要求我：“哎，你今天得把《森林報？夏》給看完。寒假你得看點兒歷史書，看點兒《少年讀三國》……”

　　…………

　　我家的“雙重標準”說都說不完，下次再和你們聊！

標準的議論文9

　　命運由自己決定，生活由自己選擇。

　　在人生的道路上遇到難題時，是進還是退，是堅持還是放棄，是一個永恒的話題。從古至今，在歷史的舞臺上，演繹了一幕幕悲喜劇……

　　在十字路口上，一切都很迷茫……

　　項羽，一個力能扛鼎的力士，一個豪氣沖天的霸王，是他手中的劍，結束了秦的暴政，也打破了秦軍不可戰勝的神話。我們佩服他的勇氣，敢以八千江東子弟兵為本。幾番征戰，浴血沙場。當他站在秦朝皇宮前，宣告秦的滅亡時，我們會稱贊他的睿智。

　　榮譽背后，是異常艱難的抉擇：起義成功了，那還好說。若是起義不成功呢？滅九族、五馬分尸這些酷刑，就擺在自己眼前。我想：項羽那時的手肯定萬分沉重，因為它寄托了太多的希望與徘徊。

　　項羽也可以選擇平淡，過著祖輩們，那種面朝黃土北朝天的生活。

　　平淡地生，平淡地死，平淡地，在時間的長河中消失。

　　但他沒有，毅然決然地選擇了反抗。

　　歷史證明：項羽是對的，人，就要有冒險的勇氣，摔倒了，再爬起來，努力向前沖。不管代價有多大！

　　李白，一個至今還在文壇上閃爍著光輝的名字，一個剛正不阿的詩仙，是你手中的筆，誕生出最美麗的詩篇，結出了最豐滿的碩果！

　　千里迢迢趕來，懷著雄心壯志走入朝廷，你期盼著自己的才華有所發揮，希望為國為民盡一點綿薄之力。

　　然而現實總是很殘酷，將你的.理想擊得粉碎。朝堂之上，人心險惡，率真的你卻沒有防備之心，于是，小人在皇上面前挖苦、貶低你。你，卻冷冷一笑，眼中，滿是蔑視。

　　最終，他們的目的達到了，你的仕途生涯結束了，面對那些竊笑的小人，你沉默了。良久，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，你走了出去，眼中，分明飽含著淚水。

　　李白也可以選擇低頭，迎逢權勢，這樣，就可以在朝堂上有自己的一席之地，不愁吃穿。

　　你沒有：“不與這些小人同流合污，我倒也輕松自在！”

　　你大步走了，夕陽的余輝，給你的背影鍍上了亮麗的色彩。

　　你游遍了，收獲了不盡的才思，作下了不朽的詩篇，至今仍留芬芳。

　　官，可不做，心，卻不能失。

　　事實證明：李白是對的，人，就要有放棄的決心，不管前面有多大的誘惑，該放手就放手，頭也不回向前走！

　　青春的路上，一切都由自己掌握，當我們踏上一條路時，不應后悔，迷霧，會散去，前方，是光明。

　　人生如詩，歲月如歌。

　　“一腳踏扁一個紫羅蘭”我們依然前行著，走著自己所選擇的路，跟隨著時間的腳步，逐漸長大。前途未知，心中卻不迷茫，因為有人說過：“層層黑夜是黎明的前奏”。

標準的議論文10

　　在短短兩萬多字的《論語》中，“君子”這個詞竟出現了一百多次。大圣人孔子在為我們勾勒出人們心目中理想的君子形象的同時，也提出了君子最基本的人格標準：做一個有擔當的人，用今天的話說，就是做一個有責任心的人。

　　在歷史的長河中，有許多仁人志士在身處困境時，都表現出了強烈的責任感。

　　唐朝的玄奘法師，對佛學很有研究。他發現了各家對佛經的解釋不同，就決心到佛教的發源地印度去取回真經。他在沙漠中走了100多里后，發現自己迷路了，喝水時大皮囊掉在地上，以至于水全部流光。在這緊要關頭，玄奘發誓：寧可西進而死，決不東歸而生，不到印度，決不回頭！是什么支撐著他有如此堅定的信念而繼續前行？是責任！是他對大唐人民的責任！更是他作為一名法師對于佛經的責任！

　　他又走了5天4夜，幾度昏迷在茫茫大漠中，終于找到了一處草地池塘，才脫離了險境。

　　試問，如果沒有“責任”做他堅實的后盾，玄奘又如何能夠翻山越嶺到達印度？由他口述的《大唐西域記》又如何面世呢？正因為有勇于擔當的精神，才使他有了克服困難的勇氣；正因為有了強烈的責任感，才使他有了勇往直前的動力。玄奘用實際行動擔當了自己的責任，完成了自己的使命，并告訴后人：做人要有所擔當！

　　孔子曾經說過：“士而懷居，不足以為士矣。”意思是說，如果一個人整天只想著自己，那么這個人就不可能成為真正的君子。是的，如果我們只想著自己的小家庭，只想著自己的小世界，而沒有對大家庭有所擔當，沒有對社會做出貢獻，自身的價值必會貶值，必會隨著歷史長河奔涌而消逝。

　　在不同的歷史時期，人們肩負的責任雖然有所不同，但其本質是相通的。

　　清代的顧炎武將君子的這份擔當演化為“天下興亡，匹夫有責”的慨嘆，身處亂世的`孟子把這份沉甸甸的責任表述為“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的釋然。責任時而是杜甫身居陋室“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的濟世情懷，時而為北宋范仲淹心系天下的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的曠達胸襟。

　　一代又一代，一輩又一輩，先人們用實際行動詮釋了責任的內涵。固然，我們無法像他們一樣成為君子，但我們會成為有所擔當的普通人，因為，我們已深深懂得：做人，要有所擔當！

標準的議論文11

　　這次訓練，不僅讓我體驗到了軍人的苦與累，也讓我得到一個終身受益的啟示——勇于擔當。

　　——題記

　　今天，我們去園山生態公園參加了一次學校組織的課外實踐活動。這次活動，讓我懂得了很多很多……

　　下午，教官們開展了“責任心與領導力”的培訓。我也被光榮地選為“領袖”，然而，有更大的挑戰在等著我。“同學們，現在跟著我做動作。一個人做不好領袖跑一圈，兩個人做不好領袖跑兩圈……以此類推，聽懂了嗎？”聽到這兒，我心里不禁“咯噔”一聲，暗叫不好，因為我的身體素質很差。

　　做完動作后，我們班竟有23個人做錯了。無奈之下，我只得跟男領袖踏上征程。跑到第五圈時，我已經氣喘吁吁；跑到第十圈時，我已經累得上氣不接下氣；跑完第十五圈時，我的思想做著強烈的斗爭：一個聲音在說：“放棄吧，你受不了的；另一個聲音在說：“堅持、堅持、堅持！”最后，我還是聽從了第二個聲音—堅持。因為我在大聲地告訴自己：你已經成為了一個領袖，就要承擔一切責任。

　　教官說：“現在抬起你們的頭，好好看著你的領袖，他們在努力控制著自己的呼吸，但是我們卻能從他們的臉上看到疲憊。同學們，這就叫承擔責任。當你拿出60、70分的考卷時，你不在乎，但你們的媽媽為什么在偷偷落淚？當你把作業寫得一團糟的時候，你不在乎，可你們的老師為什么在搖頭嘆息？當你跟同學吵得不可開交時，你不在乎，可為什么你們的爸爸在皺眉跺腳……你們再想想，父母、老師為你們付出了多少？而你們又為他們做過些什么？”

　　控制了許久的眼淚終于掉了下來，滴在了天藍色的校服上，再看看同學們，也同樣是滿臉淚痕。我知道，這次我們流下的淚不是為了父母不給錢去買mp3落下的.淚；不是為了要更多的零花錢而掉下的淚；不是因為你不給時間讓我們去上網玩游戲而掉下的的淚……這是發自內心而流下的愧疚的淚。

　　這個天氣晴朗，萬里無云的星期三，今天教官告訴我們的話，我銘記在了心里，并留下了永久的回憶和終身的啟示。

標準的議論文12

　　最近看了一檔綜藝，其名字為“哎呦，那么美”。節目中的主人公是一名網紅，名為馬里山。他十分愛好化妝，喜歡模仿女生。

　　身為一個男兒身，卻總是在模仿女生的道路上游走，在一些不理解其行為的人來說，他與人妖無異。什么東西都是有兩面性的，因此不理解他的人是存在的，據他自己反映，他在直播時常被別人罵人妖，嫌棄他太過娘，沒有男子氣概，進而參加節目，希望改變自己，使自己更加迎合觀眾。然而面對嘉賓對其的改變，他又似乎有拒絕的意味？為什么會這樣呢？

　　依我看來，這是因為馬里山在內心上對自己的行為是認可的`，他之所以想要改變只是受了觀眾的影響而一時興起去無奈改變罷了。對此，我不想對馬里山的行為做一個錯或是對的判斷，我只想跟他說一句：美沒有標準，美可以多種多樣，大可不必為了別人所謂的看法來約束自己，改變自己，甚至委屈自己。

　　曾記得在書上看過孔子與弟子的這樣的一段對話：子張問于孔子曰：“何如斯可以從政矣？”子曰：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。”子張曰：“何謂五美？”子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”在這段話中，孔子給我們推崇“五美”。即是把做好事當做應該的；勞動而不抱怨；想要而不貪；心平，不在乎別人說些什么；威風而不利用他”在這里我尤為強調“心平，不在乎別人說些什么”這一點。

　　美是一種屬性，而每一個人美的屬性不盡相同。因為獨特，方有你我之分，每一個人才有自己獨特的閃光點。我們可以舉些例子來說說。

　　著名喜劇演員宋小寶，長著一張黑瘦的臉，為了給觀眾營造歡樂的氛圍，他總是到處耍寶，一襲妃子裝，讓他更具盛名。他何曾不是被廣大網友謾笑過，但是他并沒有因為別人的絲毫看法而對自己產生質疑。無疑最后的他是成功的。一段“自打我進宮以來，就獨得皇上恩寵。這后宮佳麗三千，皇上就偏偏寵我一人，于是我就勸皇上一定要雨露均沾，可皇上非是不聽啊”的表演深入人心，使其名聲大噪。

　　拉羅什富科說：“自信的我們對自己抱有的信心，將使別人對我們萌生信心的綠芽”。我也仿其說道：“相信自己的美，認可自己的美，無需改變，我們對自己的肯定將使別人發現我們的美”。美沒有標準，自信的展露你的美吧！

標準的議論文13

　　梵高的作品，用永恒來詮釋也不為過。但他生得如此出人意料，也許就是因為他活得如此的孤獨，才讓他死在情理之中；就像他的作品，生前的沉寂是如此的出人意料，而死后作品火得一塌糊涂亦在情理之中。

　　“如果生活中沒有某些無限的，某些深刻的，某些真實的東西，我就不會留戀。”梵高曾經這樣說，而我像愛著我自己的生命一樣愛著梵高，梵高的畫，梵高的憂郁……我從這句話中體會到了梵高的絕望，世人的冷漠，不被別人欣賞的痛苦已把他折磨得不成人形。他是一匹良駒，但在那個年代里沒有出現一個伯樂，一個也沒有，于是，梵高孤獨的活著，那種活著比死亡更痛苦，尤其是當他真真切切地感受到那種比死亡更痛苦的孤獨時，為了結束這痛苦，他寧肯選擇死亡。當血紅的鮮血滴到向日蔡上，我明白，那是梵高為了擺脫孤獨和冷漠向世人發出的最后低吟。

　　活得如此的出人意料，于是死亦在情理之中。終其種種，我不禁思索，難道真的是因為梵高注定是一顆恒星，所以他一直孤獨著？但是為什么老天連“高處不勝寒”的孤獨都不給他？為什么讓一個原本是永恒，是被人敬仰的人活在平庸之中？為什么連他自己都認為自己是凡粟一粒，沒有資格被別人尊敬？我不明白！上天既造就了一個天才，為什么讓他活在孤獨的痛苦中？難道天才是扣響扳機之后，鮮血溢滿畫頁之后才能給予的'稱號？我不明白！我害怕這樣的出人意料與情理之中！

　　而他的畫，和他的人一樣，在世俗中沉寂了幾十年，等到他死后才大紅大紫！人們在梵高作品拍賣會上爭先恐后地喊出驚人的數字，雖然在情理之中，但是梵高已去，他擁有的只能是出人意料的孤獨，卻無法享受到人們對他的贊賞與虔誠！

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