高中關(guān)于中華文化的議論文（通用48篇）

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都經(jīng)�？吹秸撐牡纳碛鞍�，論文是我們對某個(gè)問題進(jìn)行深入研究的文章。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢？以下是小編精心整理的高中關(guān)于中華文化的議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　高中中華文化的議論文 1

　　傳統(tǒng)代化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中，源遠(yuǎn)流長，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)代化，就更是中華民族寶貴的財(cái)富。然而，人類進(jìn)入21世紀(jì)以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)代化的精髓，傳統(tǒng)代化瀕臨消失。

　　首先是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日，是傳統(tǒng)代化的重要組成部分，是我們繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)代化的一種良好方式。然而在現(xiàn)在，隨著西方圣誕節(jié)，情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播，傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟，吃粽子；在重陽節(jié)登高插茱萸；在中秋節(jié)賞月，慶團(tuán)圓；在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節(jié)日被人們熱火朝天的慶祝之時(shí)，誰還會想起這些內(nèi)涵豐富，意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日，與習(xí)俗呢？恐怕，早已將它們拋之腦后了吧？

　　其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認(rèn)為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時(shí)，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾，Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時(shí)，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時(shí)代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。

　　不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的'民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險(xiǎn)；傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊；傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會現(xiàn)象，不禁令人堪憂。傳統(tǒng)代化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來的代化，節(jié)日，興奮不已。在我看來，在這樣下去，不用多久，傳統(tǒng)代化就會完全消失，不復(fù)存在。

　　為了不使我們中國人遺憾，后悔，我們每個(gè)人應(yīng)該成為傳統(tǒng)代化的傳播者和建設(shè)者，努力使傳統(tǒng)代化重新綻放光彩，恢復(fù)生機(jī)與活力，為我們將來的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

　　傳統(tǒng)代化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲。我們每個(gè)人都應(yīng)該為了傳統(tǒng)代化的恢復(fù)與發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒。

　　高中中華文化的議論文 2

　　傳統(tǒng)代化，形成于中華民族五千多年的進(jìn)展歷史當(dāng)中，源遠(yuǎn)流長，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)代化，就更是中華民族珍貴的財(cái)寶。然而，人類進(jìn)入21世紀(jì)以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正漸漸轉(zhuǎn)變著人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)代化的精華，傳統(tǒng)代化瀕臨消逝。

　　首先是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日，是傳統(tǒng)代化的重要組成局部，是我們繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)代化的一種良好方式。然而在現(xiàn)在，隨著西方圣誕節(jié)，情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播，傳統(tǒng)節(jié)日卻慢慢被淡化了。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟，吃粽子;在重陽節(jié)登高插茱萸;在中秋節(jié)賞月，慶團(tuán)聚;在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節(jié)日被人們熱火朝天的慶祝之時(shí)，誰還會想起這些內(nèi)涵豐富，意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日，與習(xí)俗呢?唯恐，早已將它們拋之腦后了吧?

　　其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認(rèn)為是俗不行耐，在公園中看到老年人扭秧歌時(shí)，還有很多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾，Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時(shí)，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時(shí)代的進(jìn)展，很多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。

　　不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的.危急;傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了肯定的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許很多多的社會現(xiàn)象，不禁令人堪憂。傳統(tǒng)代化瀕臨消逝，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來的代化，節(jié)日，興奮不已。在我看來，在這樣下去，不用多久，傳統(tǒng)代化就會完全消逝，不復(fù)存在。

　　為了不使我們中國人圓滿，懊悔，我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)成為傳統(tǒng)代化的傳播者和建立者，努力使傳統(tǒng)代化重新綻放光榮，恢復(fù)生氣與活力，為我們將來的進(jìn)展做出更大的奉獻(xiàn)。

　　傳統(tǒng)代化是中華民族的珍寶，是中華民族的傲慢。我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)為了傳統(tǒng)代化的恢復(fù)與進(jìn)展奉獻(xiàn)出自己的力氣，使其重新發(fā)出奪目的光線。

　　高中中華文化的議論文 3

　　“很有feeling!”“好歡型啊!”目前，像這樣將英文直接嵌入漢語，好像已成為國人的一種習(xí)慣，而漢英夾雜再遇上網(wǎng)絡(luò)，就形成更為荒謬的語言風(fēng)格。因此，我們應(yīng)當(dāng)凈化漢語，重視漢語進(jìn)展，傳承中華文化。

　　語言不僅僅是溝通工具，更是一個(gè)民族思維方式的載體，語言的純凈性事關(guān)一國的分散力及軟實(shí)力。我們最初是太想與國際接軌了，可過多地接“英語”的軌，卻并未搭上真正的“國際”班車，就像“邯鄲學(xué)步”的壽陵子，非但沒有學(xué)好，還忘了自己的本真。

　　文化是民族進(jìn)展的命脈，是民族獨(dú)立的象征。國亡了，可以復(fù);文化消逝了，這個(gè)民族就很難在世上立足。猶太民族在歷患病了那么多的苦難，卻依舊生生不息，就是由于他們始終保衛(wèi)著自己的文化。而文明古國古巴比倫的消逝，吉普賽民族的消亡，關(guān)鍵緣由就是民族文化的丟失。

　　漢語表達(dá)英語化，漢字書寫錯(cuò)字連篇，作為中華傳統(tǒng)文化的根底，漢語的`沒落，已經(jīng)嚴(yán)峻影響了國學(xué)的傳承。假設(shè)有一天，我們再不能感受“大漠孤煙直，長河落日圓”的寬闊;假設(shè)有一天，我們再無法觀賞“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的雄渾;假設(shè)有一天，我們再不能理解“仁義禮智信”——那就叫做“數(shù)典忘祖”!

　　因此，重視漢語進(jìn)展，傳承中華文化，勢在必行。

　　值得慶幸的是，越來越多的人熟悉到了這些，開頭嘗試轉(zhuǎn)變：“漢字聽寫”“高考加大語文權(quán)重”“學(xué)校開設(shè)國學(xué)課”，一時(shí)之間，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的旗幟下，“國學(xué)熱”成為一道獨(dú)特的風(fēng)景，讓我們看到了傳統(tǒng)文化復(fù)興的盼望。

　　但“熱”這個(gè)詞讓我又有些隱憂。由于“熱”就意味“一時(shí)”，意味“潮流”，意味“盲從”，而復(fù)興傳統(tǒng)文化是一個(gè)漫長的過程，不是辦幾所國學(xué)院、讀幾本經(jīng)典書籍就能做到的。中小學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生“讀經(jīng)”成為時(shí)尚，30所學(xué)校引進(jìn)臺灣的國學(xué)教材，卻都未考慮是否適用。作為訓(xùn)練者，我們不能在“老路”上翻撿“珍寶”，到別人家借家具用，應(yīng)當(dāng)放出眼光運(yùn)用才智，尋求一條適合我們自己的國學(xué)進(jìn)展之路。

　　有人曾說，文化是國家進(jìn)展的根系，根深才能葉茂。為這棵樹施肥澆水，是我們義不容辭的責(zé)任。讓我們動腦、專心，幫忙人們重溫經(jīng)典，擁抱中華傳統(tǒng)文化。

　　高中中華文化的議論文 4

　　提到中國華文化，人們自然而然的會想到儒家、道家、法家等；然而很少人會想到陰陽家名家雜家小說家等等的古典學(xué)派，更沒有人提及“諸子百家”中剩余的那一百多家學(xué)派了。為何儒家、法家、道家會在百家爭鳴的局面下脫穎而出，其余各家卻在歷史的長流里銷聲匿跡了呢？來看看儒家的發(fā)揚(yáng)歷史吧！

　　在孔子時(shí)期，儒學(xué)剛剛創(chuàng)立，同樣，也很不興盛�？鬃颖救擞兄�治世之愿望，卻也只能在魯國為吏。隨后他周游列國，推薦自己的思想，卻并不為人看中，在周游途中還幾次險(xiǎn)些喪命�？梢�，儒學(xué)并不為當(dāng)時(shí)時(shí)代所認(rèn)同。

　　儒家被奉為正統(tǒng)思想，是在董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” 為漢武帝所認(rèn)同后才產(chǎn)生的。漢武帝為了更好地統(tǒng)治這個(gè)龐大的帝國，需要一種能夠順應(yīng)集權(quán)統(tǒng)治的治國方式與思想指導(dǎo)。而董仲舒的“道之大原出于天”說法，很好地反映出天命的政治秩序和政治思想都應(yīng)該是統(tǒng)一的，因此受到了漢武帝的采納。假如沒有董仲舒的.話，儒學(xué)是否會對中國后世產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響還是未知的。

　　然而時(shí)代躍遷，現(xiàn)如今，儒學(xué)傳統(tǒng)離人們的生活漸行漸遠(yuǎn)了。讓現(xiàn)代人將幾千年前的學(xué)術(shù)奉為圣典也頗不現(xiàn)實(shí)。如今信息文化交流速度得到了難以想象的提升，也不可能再產(chǎn)生一個(gè)像董仲舒一樣提倡“惟‘儒’獨(dú)尊”的思想家；就算有，也不會被當(dāng)今時(shí)代認(rèn)同。

　　傳統(tǒng)需要繼承才能夠流傳，而繼承則需要當(dāng)代人對傳統(tǒng)的認(rèn)可。很顯然，現(xiàn)代人對傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度已經(jīng)沒有那么高了，中國傳統(tǒng)文化目前陷入了一個(gè)尷尬的境界。猶如楊修口中的雞肋：“食之無味，棄之可惜”。如何讓古老的觀念能夠活在當(dāng)代，以生機(jī)勃勃的形態(tài)展現(xiàn)在我們面前呢？

　　要想讓傳統(tǒng)文化能夠長久的流傳下去，不得不對他進(jìn)行一些變化，讓他不再是傳統(tǒng)意義上的“傳統(tǒng)文化”。實(shí)際上，如今的“傳統(tǒng)文化”與歷史上真正的傳統(tǒng)文化也有很大不同。文化必須活在各個(gè)時(shí)代中，必須成立在不斷的探索與重建中。這或許會改變甚至否認(rèn)一部分原有的文化，但若不這么做，現(xiàn)今的傳統(tǒng)文化就會很有可能淪落為未來的糟粕文化，民族歷史也就變成了真正的歷史。

　　高中中華文化的議論文 5

　　朗朗乾坤，得萬古之靈氣，孕千年文化之精髓，成千古曠世之奇書，《三字經(jīng)》橫空出世！小子對此奇書甚有感觸，即書一文，此亦個(gè)人之意，又亦兒戲之言，不可當(dāng)真也！

　　何謂此書奇之？其一奇，以三言韻句成句，自成一體，易讀易記，通俗易懂；其二奇，孕千年中華文化之精髓，這部僅有一千五百多字的小書，竟融歷史、地理、人物、天文氣象、詩書禮樂、教育、哲學(xué)于一體�？芍^學(xué)一書而通萬卷也！但是，我們要把《三字經(jīng)》與當(dāng)時(shí)的歷史條件聯(lián)系起來思考，正確地認(rèn)識，主動汲其精華，剔其糟粕。

　　親情、孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德。融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)�？兹谒臍q就知道讓大梨給長兄；黃香九歲便主動孝順父親而無怨無悔。

　　重視子女教育和歷史教育亦是優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼玉不琢，不成器。這表達(dá)我國對教育的重視�！度�字經(jīng)》還將整個(gè)中國歷史濃縮在一起，易學(xué)易記，并且專門談到學(xué)習(xí)歷史的.方法。

　　總之，這一切都表現(xiàn)了古代中華兒女的傳統(tǒng)美德與我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我們中華兒女的驕傲。

　　但是，我不得不再重申一遍，由于當(dāng)時(shí)的歷史與政治原因，造成了許多不可無視的問題，使《三字經(jīng)》多了幾分糟粕：三綱五常。所謂三綱，即君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V，三綱者，君臣義，父子親，夫婦順，這說明當(dāng)時(shí)的人們愚昧地認(rèn)為有了三綱，就會形成君順臣良，父慈子孝，夫和婦順的社會安定局面；所謂五常，即仁、義、禮、智、信，曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。這是人人都必須遵守這些根本道德底線，不容打破。只是可憐當(dāng)時(shí)的人��！一心認(rèn)為三綱五�？梢跃S護(hù)家族、國家秩序，所以大肆宣言三綱五常并親身踐行，實(shí)際上這不過是富有的統(tǒng)治者對被統(tǒng)治者在倫理道德和法律上施加的緊箍咒而已。

　　總而言之，《三字經(jīng)》這本奇書，其精華就在于對親情、孝順的張揚(yáng)，對后天教育和歷史教育的重視。其糟粕亦昭然假設(shè)揭：以三綱五常為核心的封建道德，兩千年來一直是束縛中國人思想和行為的繩索。

　　我們一定要記住，《三字經(jīng)》所表達(dá)的中華文化博大精深，需要我們?nèi)ゼ橙【�華，剔其糟粕，最后發(fā)揚(yáng)光大至世界。

　　高中中華文化的議論文 6

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，孕育著我們民族的偉大成就，支撐著民族團(tuán)結(jié)，和諧與奮斗，傳承著一代又一代精神文化。

　　我們是中國人，我們有一顆中國人的心靈，我們有五千年的文明史。有多少事件讓我們觸目驚心！又有多少偉人讓我們敬佩不已！

　　鄭成功為了收復(fù)臺灣，為國家，為民族爭光，從青年時(shí)代就開始下定決心，努力奮斗，他的偉大精神我們怎能忘懷呢？今天，當(dāng)我們成為新一代祖國的花朵時(shí)，我們真的把祖國的文化傳承下去了？

　　同樣是中國人，同樣是黃皮膚，同樣是說中國話，可是我們是否想鄭成功一樣，把民族的力量團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，把國家的力量，放在心頭？我們會因?yàn)樯磉叺男∈潞屯瑢W(xué)吵架，會因?yàn)樽约旱牟粷M和老師頂嘴，如果在1661年，我們又怎么可以為祖國爭光，為民族作出貢獻(xiàn)呢！

　　中華的文化博大精深，可是被稱為“小公主”“小皇子”的我們，是否關(guān)心過？梁啟超曾說過：少年強(qiáng)，則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年屹立于世界，則國屹立于世界。偉大的中國養(yǎng)育著我們，可是我們卻在一步步忘記國家，忘記了那不可抹去的恥辱，忘記了鄭成功的偉大精神！

　　當(dāng)我們凝視著那烈士用鮮血染紅的國旗時(shí)，當(dāng)我們屹立在人民英雄紀(jì)念碑的面前時(shí)，我們應(yīng)該好好的想想了，祖國給了我們美麗的'生活環(huán)境，可我們卻不能好好的保護(hù)它。如果沒有了那甘灑一腔熱血的英雄，哪里來的和平環(huán)境？如果沒有鄭成功的努力奮斗，哪里來的團(tuán)結(jié)擁抱？維護(hù)國家和平，傳承中國文化是我們每一個(gè)人的職責(zé)，也是我們必須做到的。

　　媽媽的皺紋越來越深，可愛的家園也日漸富強(qiáng)。我們是民族的希望，我們是未來的繼承人，我們該挑起明天的擔(dān)子，讓中華文化，讓鄭成功的事跡永遠(yuǎn)傳承！

　　淚滴水成冰，我們的夢想不再是遠(yuǎn)在天邊，為我們偉大的民族著想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而奮斗努力！

　　高中中華文化的議論文 7

　　孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼�！敝袊�是世界上四大文明古國之一，積淀著豐富的精神文化。敬老愛幼便是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的精華，自古以來，這種美德一直為人們所弘揚(yáng)。《三字經(jīng)》上有“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。”這便是“黃香溫席”的故事。黃香自小失去母親，和父親相依為命。寒冷的冬天，父親在外干活，黃香便脫了衣服鉆進(jìn)父親的被窩，用自己的體溫為父親暖被；炎熱的夏天，父親在庭院里乘涼，黃香便拿著蒲扇扇跑蚊蠅，扇涼父親的席子和枕頭……

　　后來，這件事傳到了京城，人們都說：“天下無雙，江夏黃香。”黃香九歲便知道孝敬父親，足以證明敬老愛幼的思想從古代便已開始。戰(zhàn)功赫赫的開國元勛、叱咤風(fēng)云的外交家、才情勃發(fā)的詩人陳毅元帥，不僅在國家大事上處理的井井有條，在平常的生活中，更是一個(gè)敬老愛幼的好兒子、好父親。

　　1962年，陳毅元帥的母親重病，陳毅元帥回到家時(shí)，看見母親把失禁弄臟的內(nèi)褲藏起來了，便拿起尿褲，說：“小時(shí)候，您給我洗了無數(shù)次的褲子，今天，也該我給您洗洗了�！�1959年，一代偉人毛澤東回韶山，請親人吃飯，席間，主席向老人敬酒，老人連忙說：“主席敬酒，豈敢豈敢？”毛主席說：“尊老敬賢，應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)。”連兩位最高領(lǐng)導(dǎo)層的大人物都遵守著敬老愛幼的思想，可見：尊老愛幼是中華傳統(tǒng)的一枝獨(dú)秀。

　　不僅是是在古代、民國，一直到現(xiàn)在，都有人在弘揚(yáng)中華美德。還記得那個(gè)夏天的“最美媽媽”嗎？20_年，“最美媽媽”吳菊萍用她的左臂接住了一個(gè)從十樓高空墜落的兩歲女孩，有人計(jì)算過她相當(dāng)于用左臂承受了335。4公斤的重量！這是一個(gè)何等大的數(shù)字，但是在一個(gè)母親的眼中，沒有什么是比一個(gè)孩子還重要的'，也許這就是一個(gè)作為母親的本能和偉大……

　　從古至今，這些人都用自己對“愛”的理解詮釋了“敬老愛幼”的思想和意義。讓我們攜起手來，一起弘揚(yáng)中華美德，敬老愛幼，為美好的世界增上一筆絢麗中華的印記吧！

　　高中中華文化的議論文 8

　　中華上下五千年，于歲月的沉淀下留下了深厚的文化底蘊(yùn)。這是我們每一個(gè)華夏兒女所應(yīng)感到驕傲而努力學(xué)習(xí)的動力。

　　其中有三最為重要。

　　一是勿忘中華。

　　我們的傳統(tǒng)文化在千年來砥礪前行，不斷奮斗，經(jīng)暴風(fēng)洗禮，歲月沖刷依舊是巍峨而偉岸的。作為華夏兒女，我們應(yīng)當(dāng)珍惜這寶貴的資源，從中華文化當(dāng)中汲取營養(yǎng)，將我們的民族發(fā)揚(yáng)光大。

　　二是勿忘篤行。

　　要切切實(shí)實(shí)的實(shí)行我們所傳承的文化，深入實(shí)踐，將學(xué)習(xí)的文化知識充分發(fā)揮好它們所具備的作用。在日常行為中可以靈活運(yùn)用，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀思想觀念使自己有良好的品質(zhì)和作為。

　　三是學(xué)為成人。

　　人的成長是一個(gè)漫長的過程而不是一蹴而就的。在成長的過程中，我們要積極的去了解自己的文化，去學(xué)習(xí)優(yōu)秀的思想，使自己具備良好的言行舉止，擁有高尚的品格。只有在不斷奮進(jìn)的路上，我們才能走的.更遠(yuǎn)，將我們的文化發(fā)展的更好！

　　具備了這些我們同時(shí)應(yīng)該深刻的了解并喜愛自己的文化。

　　首先，中華文化博大精深。單從字跡說起，有行書楷書草書，每一種都獨(dú)具一格，擁有不一樣的魅力。而我們的語言則被稱為世界上最難學(xué)習(xí)的語言�？梢娢覀冎腥A文化是十分具有內(nèi)涵的。

　　其次，泱泱中華，悠悠千載。五千年的文化底蘊(yùn)，在歲月的沖刷下更顯巍峨。經(jīng)歷千載時(shí)光沉淀，它所留下來的都是前人總結(jié)出的精髓所在�？梢哉f單論文化底蘊(yùn)，我泱泱大華無人可與之比擬。

　　最后就是我們的民族。中華文化不單是一種文化 ，更是一種民族的精神象征。五十六個(gè)民族各具特色，五十六個(gè)民族萬眾一心。我們的民族團(tuán)結(jié)奮斗，共攜手，同發(fā)展。這就是我們的底蘊(yùn)！

　　在正處于變革的時(shí)代中，我們應(yīng)該堅(jiān)守中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵，保護(hù)好我們千百年來的傳承。將傳統(tǒng)文化的精髓發(fā)揚(yáng)光大。

　　歷史的車輪總是不斷向前，可是我大華五千年來的傳承也不是那么輕易就可以抹去的。歲月所能帶走的只是槽粕，我們所要珍惜的，是那些優(yōu)秀的。

　　不忘初心，方得始終。傳承中華文化 使我們每個(gè)莘莘學(xué)子該做的！

　　高中中華文化的議論文 9

　　太陽徐徐升起，帶著些朦朧的，柔美的光暈，在初醒的萬物上點(diǎn)起層層明媚的暖意，罩上人們的眼眸，喚起心中最遙遠(yuǎn)的記憶。遠(yuǎn)處，古跡舊樓中的一磚一瓦也講述著自己的故事，中華文化的印跡正在全國的各個(gè)角落熠熠生輝。

　　依稀地，往昔幼時(shí)的家鄉(xiāng)模樣在眼前浮現(xiàn)：也曾踱步房中努力背誦王之渙的詩句，只因他代表著家鄉(xiāng)永恒的驕傲；也曾捧書細(xì)閱《西廂記》中的每一情節(jié)，只因被這如同家鄉(xiāng)諸多純情一般的愛意所打動；也曾漫步于永樂宮中觀賞每個(gè)壁畫，只因這一描一畫間蘊(yùn)含著豐厚的中華傳統(tǒng)文化。漸漸地，年齡增長了的我，明白了詩句的豪壯情懷，懂得了愛情的可貴質(zhì)樸，理解了壁畫的情節(jié)道理。

　　我知道在我所處的這片土地上擁有著怎樣無與倫比的美麗，文化背后所該有的歷史與情誼，在幾千年的時(shí)間里滌蕩，留下了屹立不倒的.優(yōu)秀與光明。所有被埋藏的秘密，正等待著重見天日的時(shí)刻，而每一個(gè)人，也應(yīng)不斷發(fā)掘未知的美好和感動。我們以往的祖輩父輩，將他們畢生所領(lǐng)悟的道理，攢簇成一個(gè)個(gè)淺易的文字，記錄中華最初的文明，一年年，一代代，文化在堆積，在傳承。然而，也有可能會被部分掩埋。

　　輕撫歷史遺留的建筑樓宇，一種與祖輩產(chǎn)生的共鳴微微相應(yīng)，也許我們每個(gè)人身中流淌的一腔血脈，也正與文化流傳之河有所相依，我們骨子里的氣質(zhì)與風(fēng)情，也在天地間回蕩。我們因此而自豪，愿以己之力努力傳承。

　　當(dāng)春風(fēng)拂起，行走在校園間，不時(shí)地看到傳統(tǒng)文化的輪廓與影子，細(xì)聽隱約傳來的讀書聲，也感受到了經(jīng)典的代代相傳。將相和的故事在教室中演繹重現(xiàn)，關(guān)羽的俠肝義膽可昭日月，我們在文字中領(lǐng)悟著運(yùn)城有名文化與精華，懷揣著閃現(xiàn)的過往光影，惦念著與我們生活在同一土地的文人驍將。這一切，即使是在今天，在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，也未嘗遺失了它的獨(dú)特韻味。作為新時(shí)代的青年人，我們應(yīng)當(dāng)秉以對文化的尊重和喜愛，努力地發(fā)展傳承，使其不斷適應(yīng)當(dāng)代潮流。

　　文化長河漫長而悠遠(yuǎn)，我們每個(gè)人也終將成為歷史的片段，愿每一個(gè)中國人都能在中華文化中找尋到自我，使之發(fā)揚(yáng)與流傳。愿中華文化長河永不枯竭，在陽光下永遠(yuǎn)熠熠發(fā)光！

　　高中中華文化的議論文 10

　　打開書本，拈一朵文學(xué)之花，品一杯淡雅清茶，四周氤氳著中華文化的獨(dú)特芳香，細(xì)細(xì)品讀，回味無窮。

　　文化，不知于何時(shí)，你突然出現(xiàn)；不知于何處，你開始熠熠發(fā)光。

　　也許是在遠(yuǎn)古，你從歷史的深處走來，帶著先哲們的不朽之作，輕輕地靠近了我。在很遠(yuǎn)的時(shí)代，你便流行于民間。但我真正地認(rèn)識你，便是在讀《詩經(jīng)》的時(shí)候。305首詩歌的確是一種文化，開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義詩歌之路。

　　在戰(zhàn)國七雄的戰(zhàn)爭中，你曾一度消沉，而等到戰(zhàn)亂平息，始皇統(tǒng)一天下后，你便悄悄地帶上了《離騷》上路。這對你來說，不得不說是一筆極為可觀的財(cái)富。不得不佩服你，因?yàn)榻?jīng)得住時(shí)間的沉淀，往往是永恒的東西。

　　文化是民族的.符號。一個(gè)民族的崛起，除了經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛外，更重要是文化的繁榮。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著中國經(jīng)濟(jì)的騰飛，中華文化的復(fù)興也擺在我們每個(gè)炎黃子孫面前。中華民族有著悠久的文明史，雖歷經(jīng)滄桑，但仍昂首屹立于世界之林，文化的薪火相傳，居功厥偉。乘一只孤舟，在碧波蕩漾的歷史長河中劃行——中華文化是一部宏篇巨幅的文化發(fā)展長卷，從我們祖先創(chuàng)造發(fā)明甲骨文開始，到老子、孔子、墨子等盛況，再到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，以及“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“鞠躬盡粹，死而后已”的獻(xiàn)身精神，都無一不是中華文化貫穿始終，一脈相承；都無一不是把中華文化作為民族振興和獨(dú)立解放的精神支撐和動力。因此，“傳承中華文化，共筑精神家園”既是歷史責(zé)任，更是光榮使命。

　　神州大地，處處弦歌之聲；誦讀經(jīng)典，品文化之芳香。

　　既知中華文化為核心，那我們應(yīng)當(dāng)怎樣做呢？我想：傳承中華文化需要創(chuàng)新機(jī)制，中國特色社會主義文化，源于人民，依靠人民，惠及人民。因此，要想實(shí)現(xiàn)“激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，推動文化機(jī)制體制創(chuàng)新，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的”改革目標(biāo)，必須以人民為本，滿足人民的需求。

　　傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來，眾志成城，把中華文化傳承好，發(fā)展好，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚強(qiáng)大的文化力量。

　　高中中華文化的議論文 11

　　“歡迎收看，今天的‘你演我猜’大賽！大家好，我是你們的叉主持！很高興我們又見面啦！”叉主持人話音剛落，現(xiàn)場響起了雷鳴般的掌聲�！敖酉聛砦覀儊砜创筚愐�(guī)則！現(xiàn)場分為龍隊(duì)和紅隊(duì)，每局雙方分別選出兩名隊(duì)員，一名隊(duì)員演，一名隊(duì)員猜。猜對，一個(gè)得一分……”

　　“嘩——”叉主持吹響了比賽口哨，比賽開始了�！艾F(xiàn)在上場的是龍隊(duì)隊(duì)員，小點(diǎn)（演）和小黑（猜），掌聲歡迎他們！”

　　龍隊(duì)兩名隊(duì)員自信滿滿地走了上來，“�。〔焕⑹驱堦�(duì)，有龍的精神！接下來他們會有龍的表現(xiàn)嗎？”叉主持說著讓叉攝影把攝像機(jī)轉(zhuǎn)向了他們。

　　開始了，一切都進(jìn)行的都很完美，可以看出小黑的知識儲備量大，猜測能力非常強(qiáng)！當(dāng)然小點(diǎn)的表演也不錯(cuò)，理解與表演可圈可點(diǎn)非常到位。

　　這時(shí)出現(xiàn)一個(gè)有趣的詞語，讓現(xiàn)在進(jìn)入白熱化——那就是“雞飛狗跳”�？匆娺@個(gè)詞的時(shí)候，小點(diǎn)的.內(nèi)心是絕望的，葉某帥也深有體會。只見他愣了幾秒，便開始手舞足蹈起來，小點(diǎn)先是擺了個(gè)公雞的動作，原地轉(zhuǎn)圈嘴里不停地“喔喔”叫。小黑頓時(shí)納悶了：雞叫？斗雞？時(shí)間似乎停止了，空氣凝固大家大眼瞪小眼看著小白。雞叫停了“汪汪”聲響起，全班哄然大笑，這是什么節(jié)奏？小黑不管大家，用眼神看了看小白，繼續(xù)蹦蹦跳跳起來。時(shí)而學(xué)學(xué)狗叫，時(shí)而學(xué)學(xué)雞叫樣，時(shí)而盯著小白看看，那委屈的樣貌十分有趣，逗得大家捧腹大笑起來，叉主持也忍不住笑出了聲……

　　��！這次給出的題目是“空調(diào)”，此時(shí)小黑和葉某帥都靜靜地想著要怎么表演（葉某帥只是出于好奇）。當(dāng)葉某帥還沒想到的時(shí)候，小白已經(jīng)做出了表演。

　　他先指向了墻壁上方，不錯(cuò)。比劃一個(gè)長方形，他似乎是把這長方形當(dāng)做“遙控器”，把“遙控器”對準(zhǔn)“空調(diào)”按了按，嘴里還不停地發(fā)出吹風(fēng)的聲音“呼呼”�！斑@真是表演的非常到位！太好了！”叉主持默默點(diǎn)頭感嘆道�？墒切『趨s二丈和尚摸不到頭腦——完全不明白，疑惑地吐出一句“飛機(jī)？”霎時(shí)，全部人又哈哈大笑起來……

　　今天的游戲讓我體會到了中華漢字的奧妙，原來可以這么有趣，擺動作就可以讓人猜出好多詞語，這便是中華文化的神奇之處了。

　　高中中華文化的議論文 12

　　中華文化博大精深，閃爍著智慧得光芒。我們有學(xué)富五車、滿腹經(jīng)綸的孔子，有揭露黑暗、直面現(xiàn)實(shí)的屈原，有不屈不撓、頑強(qiáng)抗金的岳飛，有心系天下、胸懷寬廣的毛澤東……我們還擁有文化寶典《尚書》、《中庸》、《論語》，擁有造紙術(shù)、指南針、火藥、活字印刷四大發(fā)明，擁有蘇繡、湘繡、蜀繡、粵繡四大名繡，還擁有里長城，秦兵馬俑、北京故宮、黃山等雄偉壯觀的建筑……漫步在經(jīng)典巨著的道路上，徜徉在中華文化的海洋中，我們無不為這些深刻的哲學(xué)理論和傳統(tǒng)遺產(chǎn)所折服，我們會情不自禁的感嘆道：“我驕傲我是華夏子孫中的一員，我為中華民族的崛起與富強(qiáng)而自豪！”

　　時(shí)間在延續(xù)，時(shí)代在發(fā)展。隨著資本主義生產(chǎn)方式的興起，中國故步自封統(tǒng)治者還沉浸在往日的輝煌之中時(shí)，一些國家用大船利炮無情的轟開了中國的大門，中華民族在深重的苦難中拉開大幕。在與外強(qiáng)侵略的斗爭中，一位位的.豪情壯志的民族英雄紛紛誕生，一段段可歌可泣故事源遠(yuǎn)流長�！昂成揭祝�憾岳家軍難��！”的岳飛，“經(jīng)世自勵(lì)，廉潔奉公”的林則徐，“我立志殺敵報(bào)國，今死于海，義也，何求生為！”的鄧世昌，“不入虎穴焉得虎子!” 的班超，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥……這些人流芳百世，可謂自然！

　　中華自古就有“中國夢”，古老的民族如一株頑強(qiáng)的常青藤，歷經(jīng)劫難，青蔥依舊。他從經(jīng)歷的廢墟中從容站起，探索那一條不敗的“中國道路”。終于，又一代代偉人出現(xiàn)，使中國重又走上復(fù)興的道路。現(xiàn)在的中國已不是當(dāng)初落魄、任人宰割的小國家，她已從“灰姑娘”變成“公主”，它已把破舊的衣服脫下，“文明禮儀”寫在身上。點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都是一顆夢想、一種精神的作用。

　　傳承中華民族的優(yōu)秀文化和大力弘揚(yáng)愛國主義情懷尤為重要。我作為一名小學(xué)生，積極參加學(xué)校的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“蛋雕”社團(tuán)，認(rèn)真記憶著古代文人留下的經(jīng)典詩文，我覺得這是我能做到的，也是每個(gè)學(xué)生需要做到的！愿中華傳統(tǒng)文化能成為我們的良師益友，相伴在你我左右，生生不息，源遠(yuǎn)流長……

　　高中中華文化的議論文 13

　　伴著風(fēng)雨，迎著朝霞，中華文化已經(jīng)走過了數(shù)千年的風(fēng)雨，其力量也深深熔鑄在我們每個(gè)人的血液中，成為中華民族的精神支柱和精神力量。當(dāng)中華民族面臨危機(jī)生死存亡時(shí)，總會迸發(fā)出強(qiáng)大的凝聚力，鼓舞著中華人民去戰(zhàn)勝苦難。

　　當(dāng)日軍的鐵蹄踏上中華大地時(shí)，當(dāng)中國人的鮮血染紅這一片大地時(shí)，中國人民團(tuán)結(jié)起來了面對侵略，鑄就了了一段輝煌。國共合作、全民族抗日、中華民族文化中的的團(tuán)結(jié)一致面對侵略，爭取民族獨(dú)立的精神得到了充分的體現(xiàn)。從那一次次戰(zhàn)爭中，我們看到了中華文華的力量，中華民族的團(tuán)結(jié)在這一次戰(zhàn)爭中得到了最充分的體現(xiàn)。

　　當(dāng)?shù)卣鹨u來，整個(gè)中華民族凝聚在了一起，當(dāng)?shù)貏由綋u的時(shí)候，譚千秋老師用自己的身體護(hù)住了學(xué)生，而自己卻壯烈犧牲；當(dāng)被埋在廢墟下時(shí)，人們互相鼓勵(lì)；當(dāng)?shù)卣疬^后，災(zāi)區(qū)的人們互相安慰、全國各地的人們都紛紛獻(xiàn)出了自己的愛心，幫助災(zāi)區(qū)的人們渡過難關(guān)。中華傳統(tǒng)文化中的團(tuán)結(jié)得到了充分的體現(xiàn)。也正是這種來自中華文化的力量，是中國人團(tuán)結(jié)在了一起，正是這種團(tuán)結(jié)，才使得中華兒女在困難中凝聚到了一起，在災(zāi)難中凝結(jié)到了一起，共同面對困難，譜寫了一曲氣壯山河的贊歌。

　　當(dāng)浙江省溫州市甬溫線發(fā)生特大交通事故時(shí)，我們看到了中華民族的愛心，人們紛紛去獻(xiàn)血、出租車司機(jī)免費(fèi)接送客人、一股股愛心的暖流在城市中傳播，彰顯著中華傳統(tǒng)文化中的助人為樂，發(fā)揚(yáng)著中華民族傳統(tǒng)的.文化。當(dāng)中華民族的傳統(tǒng)文化深入人心時(shí)，當(dāng)中華文化已經(jīng)進(jìn)入中國人民的血脈時(shí)，它會迸發(fā)出一種力量，去增強(qiáng)中華兒女對困難的勇氣，去領(lǐng)導(dǎo)中華兒女戰(zhàn)勝中華民族戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)困難，創(chuàng)造新的輝煌。

　　中華文化力量如春雨，滋潤中華兒女的心田；如火炬，可以照亮中華民族前進(jìn)的道路；如一盞明燈，引領(lǐng)中華民族走向更加美好的未來。正是因?yàn)檫@種力量的，中華人民才可以笑對困難，才可以團(tuán)結(jié)到一起，共同去戰(zhàn)勝困難，走向成功。

　　我相信，中華文化的力量永遠(yuǎn)不會消失，因?yàn)樗�已�?jīng)深深融入中華兒女的心中，成為中華兒女生命中的一部分，我們將會運(yùn)用這種力量，去創(chuàng)造更加美好的未來。

　　高中中華文化的議論文 14

　　車水馬龍，倒映著國家的“繁榮”；燈紅酒綠，絢爛著社會的“昌盛”；歌舞升平，點(diǎn)綴著世間的“榮華”。而我站在靜默的巷角，面對雍容華貴的世人不知何去何從，本想以博深的`中華文化為伴，卻無處尋覓，只引來無限惆悵。

　　物質(zhì)充裕，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會和諧，無人不說中國在崛起，無人不說炎黃子孫在世界扮演著越來越重要的角色，而這一切在我看來，只是一個(gè)讓多少人陶醉其中的假象，相反，中華民族在某一意義上來說，是在倒退的！倒退的原因就在于中華文化內(nèi)涵在逐漸流失，漸漸的剩下一個(gè)空殼讓世人景仰，而炎黃子孫卻美在其中，殊不知危機(jī)四伏。

　　當(dāng)亂扔垃圾，隨地吐痰時(shí)時(shí)刻刻都在發(fā)生時(shí)；當(dāng)人們出口就是臟字時(shí)；當(dāng)我們追隨韓流，樂在其中時(shí)；當(dāng)天安門廣場粘滿了口香糖時(shí)；我們的民族文化在哪里？難道這就是博大精深的中華文化的體現(xiàn)？當(dāng)“超女現(xiàn)象”反映出娛樂圈的骯臟時(shí)；當(dāng)三鹿，雙匯等企業(yè)為了利益而危害消費(fèi)者健康時(shí)；當(dāng)商標(biāo)冠名于大學(xué)時(shí)；當(dāng)有人戲稱我們?yōu)椤胞}荒子孫”時(shí)。源遠(yuǎn)流長的中華文化在哪里？國民的素質(zhì)在哪里？我們又怎敢口口聲聲說自己是禮儀之邦呢？

　　縱觀歷史，德意志民族與大和民族是很優(yōu)秀的，雖然一戰(zhàn)與二戰(zhàn)的罪惡為他們潑上了污水，但我們不得不去佩服他們那頑強(qiáng)的民族精神文化。德意志民族在兩次世界大戰(zhàn)后均能迅速崛起，成為世界強(qiáng)國，原因就在于。國家雖敗，但民族文化還在。再看日本，其在二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)國力迅速恢復(fù)，更是創(chuàng)下了振興的神話。其實(shí)這都得益于強(qiáng)大的精神文化基礎(chǔ)。

　　當(dāng)然，我們中華民族還不是很落后，還不是陷入深淵，無法自救。當(dāng)長江學(xué)子舍命救人時(shí)；當(dāng)教師義無反顧赴火救學(xué)生時(shí)；當(dāng)災(zāi)后全體人民團(tuán)結(jié)一致時(shí)，我看到了文化復(fù)興的希望，也只有全體中華兒女覺醒，撿起那如玩具般丟失的文化時(shí)，中國才能在真正意義上實(shí)現(xiàn)崛起。

　　從古到今，文化是一個(gè)民族盛衰的決定因素。文化在心，又何怕民族貧窮落后，文化在心，又何怕他國的壓迫與侵略。愿中華兒女早日醒悟，則中華民族偉大復(fù)興指日可待！

　　高中中華文化的議論文 15

　　縱使時(shí)光如流水，年華似殘花，不會變的是中華文化留給我們的精髓。

　　——題記

　　中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，凝聚了中華民族五千年以來的結(jié)晶。讓我們在文化中慢慢探索，傳承中華文化，共筑精神家園！

　　宰相肚里能撐船

　　三國時(shí)期的蜀國，在孔明死后，由蔣琬主持朝政。蔣琬手下的一個(gè)小官吏楊敏，對此頗感不滿。蔣琬和他交談時(shí)，只應(yīng)不答。楊敏性格怪癖，經(jīng)常在眾人面前說蔣琬的壞話。有人把這告訴給了蔣琬，并建議嚴(yán)懲楊敏�？墒Y琬坦然一笑，說：“楊敏說我的壞話，說明我可能真的有不好的言行，我應(yīng)該反省自己��！”

　　多么可貴的寬容之心！傳承寬容的中華文化，共筑寬以待人的精神家園！

　　三千越甲可吞吳

　　越王勾踐，堂堂一代國君，在吳國滅了越國后，寧愿到吳國做牛做馬。他不怕困難，迎難而上，每天晚上睡覺前都會嘗一口苦膽，并躺在草堆上睡覺。勾踐天天激勵(lì)自己，不忘復(fù)仇決心，他決定一雪前恥，重振越國。終于“苦心人，天不負(fù)。三千越甲可吞吳�！�

　　多么可貴的迎難而上！傳承迎難而上的中華文化，共筑堅(jiān)韌不拔的精神家園！

　　留取丹心照汗青

　　文天祥望著遠(yuǎn)去的零丁洋，心中感慨不已。為了正義，為了國家，每次戰(zhàn)斗，文天祥都沖在最前面，一次又一次，你的血液在沸騰，可最后你還是被元軍抓住了。你對榮華富貴不屑一顧，始終牽動著讓你的心的.是國家的安危。面對威逼利誘，你正義的決心毫不動搖。在銀光刺眼的大刀下，你正義地喊出：“人生自古誰無死？留取丹心照汗青！”“咔”的一聲，一縷忠魂卻斬不斷。于是，后人記住了你的正氣回蕩，大義凜然。

　　多么可貴的正義之心！傳承正義的中華文化，共筑熱愛祖國的精神家園！

　　傳承中華文化，在世間的紛擾中得到一絲慰藉，傳承中華文化，在文化中尋找自己前進(jìn)的方向；傳承中華文化，充實(shí)自己的精神家園……寬容，迎難而上，正義的中華文化，值得我們?nèi)ベ澝�，去弘揚(yáng)，去傳播，帶著中華文化走向未來，走向世界吧！

　　傳承中華文化、共筑精神家園！

　　高中中華文化的議論文 16

　　在當(dāng)今開放的世界里，我們在吸收外來文化的同時(shí)，也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣，世界才會健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機(jī)和活力。

　　小時(shí)候，每當(dāng)大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。 小草給大地母親帶來了無限的生機(jī)，那綠色的草坪像一塊塊綠色的大地毯。小朋友們在草坪上玩游戲，你追我趕灑下了一陣陣的笑聲。把草兒都惹笑了。還有的`小朋友在花叢里捉蝴蝶。蝴蝶也在翩翩起舞，和小朋友玩捉迷藏呢。

　　而清明節(jié)，人們總會把嫩綠的柳枝插在門上;端午時(shí)，奶奶總會給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。

　　可現(xiàn)在呢，“洋節(jié)”來襲，西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應(yīng)為此做些什么嗎?

　　現(xiàn)在，每當(dāng)過年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機(jī)旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎么一點(diǎn)年兒都沒有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。

　　清明節(jié)人們哪還會在自家門前插一枝嫩柳呢?僅僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節(jié)，還有誰會安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜，又有誰會和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢?

　　中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會里日益冷清，怎能不令人擔(dān)憂?不引起社會的廣泛關(guān)注呢?

　　優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財(cái)富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動成果和智慧的結(jié)晶。

　　作為一名中學(xué)生，我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，你還等什么?快行動吧!

　　高中中華文化的議論文 17

　　中華文化博大精深，無論是物質(zhì)上的四大發(fā)明，還是思想上的百家爭鳴，中華文化都凸顯了她的優(yōu)秀。而中華文化的一個(gè)重要成分，也是漢文化最具魅力的一方面，那便是漢字了。

　　從半坡出土的陶器上的圖紋到殷商時(shí)的甲骨文，到后來的銘文，漢字在不斷簡化，不斷普及，它伴隨著中華文化的發(fā)展，記錄著中華文化發(fā)展的歷程，也推動著中華文明的發(fā)展進(jìn)程。有了漢字，我們才能了解祖先們的生活，探索中華文明的發(fā)展，了解古人的思想，汲取先人的精華，豐富人們的生活。漢字的神奇作用是不可替代的。

　　有了漢字，中華文明才會源遠(yuǎn)流長；有了漢字，我們的歷史才不會是一片空白；有了漢字，我們的思想才不會空虛。漢字有著神奇的組詞能力，幾個(gè)漢字組在一起，便是一種情感的表達(dá)。幾千個(gè)漢字組在一起，便是一篇情感流動、思想豐富，能讓人產(chǎn)生共鳴或者是讓人費(fèi)解的文章。在這字與字之間，在這詞于詞之間，傳遞出的已不是一種簡單的信息，而是人類的種種美妙的感情，形象鮮活的`漢字又被賦予了種種情感。于是，漢字便跳到了錦帛上，跳到了竹簡上，跳到了紙張上。它們帶著人類的情感跳出了人們的腦海，像一個(gè)個(gè)樂符，自由的組合便組成了一片篇篇美文，一卷卷古書，一本本著作。

　　于是，中華歷史上便有了這些美妙的樂章：《史記》、《漢書》、《出師表》、《陳情表》、《赤壁賦》·····，一句句，一行行，讀來朗朗上口，讀來意味深長，讀來獲益匪淺，讀來蕩氣回腸。漢字在文章當(dāng)中盡顯奇妙，于是便有了“開卷有益”，便有了“勵(lì)志讀盡天下書”，有了“鑿壁偷光”，有了“囊螢映雪”。炎黃子孫對漢字的感情是無法形容的，那是一種發(fā)自內(nèi)心的親切，一種由衷的崇愛。

　　漢字是最優(yōu)秀的藝術(shù)文字，唯有它能發(fā)展成為一門“書法藝術(shù)”，在各位書法家的筆下，神奇的漢字更是魅力四射。

　　在當(dāng)今全球化迅速發(fā)展的背景下，作為中華兒女，我們更應(yīng)該熱愛自己的文字，傳承自己的文化，讓漢字這個(gè)中華文化的瑰寶永爍光輝。是啊，最愛寫的字是那先生教的方塊兒字，橫平豎直，堂堂正正，做人也像它！

　　高中中華文化的議論文 18

　　詩，是唐朝的一葉柳，搖蕩在古風(fēng)河畔；詩，是宋代的一朵花，綻放在溫暖世間；詩，是元朝的一首曲，傳頌在歷史長河；詩，是明代的一股韻，飄散在亭臺樓閣；詩，是清朝的一片竹，傲立在狂風(fēng)驟雨……

　　中國詩詞博大精深，集大量的景與情于短短數(shù)十字之間，或豪放，或婉約，或思民生疾苦，或抒發(fā)己身的豪情逸致……更為難得的是詩詞濃縮了大量的人文歷史，言雖有盡意卻無窮。經(jīng)典詩詞往往于意境圓融，既發(fā)人深思，又不使讀者的思維困滯于詩詞之中，啟人靈智，陶冶情操。南宋嚴(yán)羽更是在《滄浪詩話》云：“詩者，吟詠性情也�！�

　　中華上下五千年，二十四史間，人才輩出驚世，諸子百家齊爭鳴。不必說夏代的古老傳說，更不必說商代的甲骨文，光是詩歌方面就有太多的內(nèi)容。銘表，辭賦，雜說……在這萬千瑰麗中，唯有詩詞是那萬年不倒的青松，長存世間，永不消逝……

　　“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無�！痹娭杏杏�，雨中有詩，不知是雨劃過了詩，還是詩輕撫著雨？詩人用簡樸的文字，就“小雨”和“草色”描繪了早春的特點(diǎn)，更給人一種早春時(shí)節(jié)濕潤、舒適和清新之美。

　　“天門中斷楚江開，碧水東流至此回�！痹娭杏衅婢�，奇景的風(fēng)光如詩般清澈，詩中的淡雅如奇景般低調(diào)。

　　“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇�！痹娭械木G水，在蘇軾筆下蕩漾著層層波紋，這是夏的標(biāo)志。詩中的水，詩中的山，詩一樣的燕語鶯啼。

　　“嗚呼，何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足�！币粓霰╋L(fēng)雨襲擊了的茅屋觸動了杜甫一貫的憂國憂民的情懷，更是表現(xiàn)了詩人推己及人，關(guān)心廣大人民疾苦的胸懷。

　　我更是讀懂了曹操“老驥伏櫪，志在千里”的追求，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的誓言，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的.胸襟……

　　詩，你是歷史塵埃中綻放的絕世花朵；詩，你是中國華夏歷史長河中的不朽傳說；詩，你是屹立在東方山頂端的那顆璀璨亮麗的明珠；詩，你以你獨(dú)特的韻味在世界文化中綻放屬于亞洲文化的耀眼光芒，熠熠生輝。

　　高中中華文化的議論文 19

　　中國是四大文明古國之一，中華文化也是舉世聞名，有人說過：“一輩子中國人可以學(xué)會其他各國的語言，而外國人一輩子都學(xué)不完中華文化�！笔聦�(shí)亦是如此，至今沒有人可以，甚至是敢說，自己完全學(xué)會了中華文化。而卻又不少人說自己完全學(xué)會了英語。由此便可以看出中華文化的博大精深。

　　在我們的身邊隨時(shí)隨地都有中華文化的體現(xiàn)，小到我們的交談，大到中國人民的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　如果說外國人與中國互相諷刺的話，那是螳臂當(dāng)車——自不量力�？梢赃@樣說，中國人嘲笑他們，他們可能還會認(rèn)為是在夸他們呢。我就有過這樣的經(jīng)歷，那是在和我姐姐相互諷刺的時(shí)候，記得有一次我弟弟尿床了，她沒聞到氣味，我就嘲笑她鼻子被堵住了，結(jié)果她說：“我對臭味不敏感，主要是因?yàn)榻?jīng)常要和你在一起�！闭�當(dāng)我丈二和尚摸不到頭腦的時(shí)候，她又來了一句：“那是因?yàn)槟愀�臭，熏的�！蔽乙粫r(shí)語塞只好岔開話題。

　　中華文化還體現(xiàn)在我們的傳統(tǒng)節(jié)日上，如春節(jié)貼對聯(lián)；元宵節(jié)猜燈謎；中秋節(jié)賞月……

　　在今年春節(jié)貼對聯(lián)的時(shí)候，因?yàn)樯舷侣?lián)沒有標(biāo)清楚，所以我分不清，所以前幾個(gè)都貼反了，后來還是姐姐說他們老師教的.是上聯(lián)的最后一個(gè)字的音調(diào)一般是一、二音，下聯(lián)的最后一個(gè)字的音調(diào)一般是三、四音，我們明白后就沒有再貼錯(cuò)了，后來大姐還考了考我，跟我說了一個(gè)對聯(lián)讓我分上下聯(lián)，我都分對了，大姐夸我學(xué)得挺快，正當(dāng)我洋洋得意的時(shí)候，二姐卻潑了我一盆冷水，說：“什么嗎？他只是現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用而已，當(dāng)然學(xué)的快了�！蔽揖蛯Χ�姐說：“讓我得意一下不行嗎？”這個(gè)春節(jié)不僅使我們感到快樂，還讓我們學(xué)到了知識。由此可見，生活處處皆語文�。∫部捎纱丝闯�，中華文化的博大精深。影響深遠(yuǎn)。

　　中華文化還不僅僅是這些，還有詩、字、畫。其中李白、杜甫的詩是人人皆知，王羲之的《蘭亭序》則有“天下第一行書”的美稱，而張澤端的《清明上河圖》更是家喻戶曉。除此之外我國詩人還有曹操、曹植、蘇軾，書法家還有王獻(xiàn)之、顏真卿、柳宗元，畫家有吳道子、顧愷之、閻立本等等。他們雖然各自的風(fēng)格不同，但都是體現(xiàn)了中華文化的博大精深。

　　中華文化博大精深，這是我們中華兒女的驕傲，我們應(yīng)當(dāng)去傳承，去宏揚(yáng)這博大精深的中華文化。

　　高中中華文化的議論文 20

　　12月31日晚上，我懷著激動的心情和滿腔的熱情觀看了城北小學(xué)全體老師和部分學(xué)生的慶元旦經(jīng)典誦讀晚會。那天晚上我們師生歡聚一堂，我們熱烈歡呼，我們激情澎湃，我們斗志昂揚(yáng)。

　　晚會在《木蘭辭》歌舞中拉開序幕，精彩紛呈的節(jié)目讓人目不暇接。五年級老師的書法表演《蘭亭序》令人耳目一新。那飄若浮云、矯若驚龍、遒勁有力的毛筆字，讓人不得不對中國書法及古典詩詞的精妙贊不絕口。

　　六年級老師的《江山代有人才出》將晚會推向了高潮。首先是集體誦讀民族英雄岳飛的《滿江紅》。老師們的朗誦高亢激越，充分展示出了岳飛"精忠報(bào)國"的英雄氣概。我喜歡《滿江紅》中的"壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血"，這句話表達(dá)了岳飛的雄心壯志；我喜歡“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，這句話反映了岳飛積極進(jìn)取的精神和對后人的殷切希望；我喜歡“三十功名塵與土，八千里路云和月”，這句話說明了岳飛高尚的人生觀，不論事實(shí)如何，志向卻不改變。緊接著是師生的歌舞表演《臨江仙·滾滾長江東逝水》。那深沉、渾厚的歌聲，更叫人浮想聯(lián)翩。它把我們拉進(jìn)了那段群雄逐鹿的動亂時(shí)代，也引我們進(jìn)入了那個(gè)英雄輩出的歲月。以前每讀到這首詞的時(shí)候，就有種蕩氣回腸的感覺，它讓人在感受蒼涼悲壯的同時(shí)，又營造出一種淡泊寧靜的氣氛，折射出高遠(yuǎn)的意境和深邃的人生哲理。最后是吟誦雄渾磅礴的`《沁園春·雪》。它給我們帶來了威武雄壯的氣勢、沁人心脾的情感、成就偉業(yè)的抱負(fù)！再次聆聽這首詞，有種如逢故知的感覺。它激起了我心底的漣漪，激起了我的愛國情懷。毛澤東主席的預(yù)言，今天實(shí)現(xiàn)了！看！中國的風(fēng)貌“紅裝素裹，分外妖繞”，中國的事業(yè)“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰”。中華兒女正為振興中國，實(shí)現(xiàn)我們國家更強(qiáng)大的夢而拼搏爭取。歷史已證明：“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”！

　　整場晚會在一聲聲蕩氣回腸的千古絕唱中，開啟了一次夢的旅程。廣大師生們用自己特有的方式詮釋了經(jīng)典詩文的美感，表達(dá)了對偉大祖國的由衷贊美。在《祝愿歌》的一句又一句祝福聲中，晚會圓滿落下帷幕！

　　高中中華文化的議論文 21

　　隨著社會不斷向前發(fā)展，文化已經(jīng)成為衡量一個(gè)國家綜合國力的重要標(biāo)準(zhǔn)�？墒牵�中國在不斷前進(jìn)，中華文化卻日益流失，這不由得讓中國在國際舞臺上的影響大打折扣。而傳統(tǒng)的中華文化越來越不被人們接受的現(xiàn)象迫使我們要發(fā)展現(xiàn)代中華文化。

　　在中國，現(xiàn)在還有多少人記得過中國傳統(tǒng)節(jié)日？還有多少人能夠記起中華傳統(tǒng)習(xí)俗？還有多少人會去聽?wèi)騽�，剪紙，遍中國結(jié)？我們目前面臨的情況是國人都淡化對中華文化的感情，認(rèn)為中華文化已是過時(shí)的，迂腐的。在越來越多人去過圣誕節(jié)，復(fù)活節(jié)，吃西餐，看洋片的狀況下，中華文化處于一個(gè)十分尷尬的地位。在我看來，中華文化的優(yōu)良基因應(yīng)融入新時(shí)代的元素，使中華文化更加現(xiàn)代化，才能保證中華文化不被社會前進(jìn)的洪流沖走。

　　為何國人會如此迷戀西方文化，卻忽視了我們所擁有的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化呢？其原因是在中國近代，封建社會遭到西方列強(qiáng)的入侵，破壞。也正是因?yàn)檫@段屈辱的'歷史，使人們錯(cuò)誤的認(rèn)為傳統(tǒng)中華文化都是糟粕，西方文化才是先進(jìn)文化的代表。由于人們不想再回到那段悲痛的歷史當(dāng)中，于是許多人在心里十分抵制傳統(tǒng)的中華文化。這就是為何我們要發(fā)展現(xiàn)代中華文化。我們要讓更多人對中華文化有新的認(rèn)識，糾正他們錯(cuò)誤的觀念。

　　發(fā)展現(xiàn)代中華文化是一件任重道遠(yuǎn)的工作，面對西方文化的強(qiáng)勢入侵，我們首先要做的，便是站穩(wěn)腳跟，多挖掘中華文化之精華并加以保護(hù)，不讓其流失。端午節(jié)被韓國搶注就是一個(gè)很好的例子，警醒我們要保護(hù)我們珍貴的文化遺產(chǎn)。其次對于西方先進(jìn)文化，我們要學(xué)會取長補(bǔ)短，相互借鑒。美國大片每每登陸內(nèi)地時(shí)，總能帶走巨大的票房，我們也可以效仿其利用電影媒體手段來宣傳文化，于是廣電總局便實(shí)施“國產(chǎn)片保護(hù)月”，使中華文化以新的形式走向我們，這也是發(fā)展現(xiàn)代中華文化的有效途徑。

　　發(fā)展現(xiàn)代中華文化，需要我們每一位炎黃子孫的共同努力。試想一下，加入我們不在發(fā)展我們的優(yōu)秀文化，那么充斥在我們周圍的只會是西方文化，那么中國將憑什么屹立于其他文化大國之上呢？發(fā)展現(xiàn)代中華文化，應(yīng)是我們共同努力的目標(biāo)！

　　高中中華文化的議論文 22

　　我們生活在物欲橫流的時(shí)代，世人變得庸俗、浮躁、淺薄�，F(xiàn)在不是有句話說，現(xiàn)代人“窮得只剩下錢了”！是的，我們就是把金錢和地位看得太重了。

　　有人說，當(dāng)今社會，知道“周迅”的人越來越多知道“魯迅”的人越來越少；知道關(guān)之琳的人越來越多，知道“卞之琳”的人越來越少……人們似乎對流行、時(shí)尚的東西越來越喜愛，而對我們的民族的經(jīng)典卻淡忘了。

　　列寧說過：“忘記歷史就等于背叛。”那么，忘卻了民族文化，忘記了民族精神，難道不算是一種背叛嗎？

　　其中，恰當(dāng)?shù)刈非髸r(shí)尚并沒有什么不妥。這畢竟順應(yīng)了社會發(fā)展的潮流。但是我們的祖先所創(chuàng)造的文化，是萬萬不可以忘記的。一個(gè)忘記了文化的民族就如同折斷羽翼的鳥兒，如同沒有根的樹木，如同沒有頂?shù)姆课�。這樣的民族是十分可怕且十分可恥的。

　　就在我們忘記魯迅的時(shí)候，德國人卻在反思：為什么我們沒有魯迅？就在我們嘲笑別人的學(xué)習(xí)雷鋒的時(shí)候，雷鋒卻成了西點(diǎn)軍人學(xué)習(xí)的榜樣；也就在我們對外來文化津津樂道之時(shí)，西方學(xué)者卻提出了一個(gè)令我們震驚的意見——二十一世經(jīng)將會是儒學(xué)的世經(jīng)�？磥砦覀兇_實(shí)該反思自己對待民族文化的態(tài)度了。

　　我們忘記了民族文化，但是外國人卻記住了我們的民族文化，這導(dǎo)致外國人在某一方面可能就要比我們的好，我們記住的是什么？是金錢；是路邊音響里放的震耳欲聾的`流行歌曲；是那些我們自認(rèn)為很美麗的熱舞！還有多少人會去聽一聽《愛我中華》《我的中國心》《大中國》這樣的愛國歌曲呢？

　　讀完《上下五千年》時(shí)，你是否會拍手叫好，為中華民族的神奇文化的博大精深感到驕傲，感到自豪？現(xiàn)實(shí)是，這樣做的人屈指可數(shù)。

　　在法國服裝博覽會上，中國女子身著從秦朝到清朝的漂亮服飾贏得了世界美譽(yù)，當(dāng)來自各地的人們對中華民族的文化贊不絕口時(shí)，難以表達(dá)的民族的文化自豪感便由然而生。

　　人類自從擁有了文化便擁有了靈魂。將文化刻在心上，讓我們點(diǎn)亮思想；將中華刻在心上，讓她照亮歷史的長河；將中華文化刻在心上，讓她也似太陽那樣放出耀眼的光芒，去照亮人類靈魂的夜空！

　　高中中華文化的議論文 23

　　中華民族是一個(gè)屹立在東方強(qiáng)大的民族，五千年的中華文化源遠(yuǎn)流長，近現(xiàn)代更是蓬勃發(fā)展。當(dāng)今世界，中國正起著巨大作用，但卻也面臨巨大危機(jī)。在今天，中國雖然在國際上起著重要作用，中國文化卻也遭到西方文化的重大沖擊。傳統(tǒng)文化的沒落，西方文化的盛行。這卻也不得不讓人陷入深深的思考。中華傳統(tǒng)文化真的正在消失嗎？

　　1977年，盧溝橋事變以后，中華民族便開始了長達(dá)八年的抗日戰(zhàn)爭，在這場戰(zhàn)爭中，有多少革命先烈為了中華民族的傳承而犧牲，那些被人記住了的，那些沒被人記住的，數(shù)也數(shù)不清。今天的中國是他們用鮮血換來的，他們用實(shí)際行動告訴我們什么是中華民族的民族精神。然而在今天，多少人忘記了那段悲痛的歷史，忘記了今天的中國是無數(shù)先輩用生命換來的，如果，一個(gè)民族失去了傳統(tǒng)文化與民族精神，那么這個(gè)民族也失去了戰(zhàn)斗力，將會變的不堪一擊。在這個(gè)崇洋媚外的今天，我們更應(yīng)該守住底線，把我們中華民族的傳統(tǒng)文化繼承下去，中華文化，博大精深，是一代又一代傳承下來的，三百六十行，每一行都有著每一行的學(xué)問，這些學(xué)問就是我們中華文化的表現(xiàn)，不管哪一行，我們都應(yīng)該很好的傳承下去，不要讓它在歷史的.長河中消失了，中國是禮儀之邦，禮貌是我們中國每個(gè)人都具有的美德，在我們很小的時(shí)候，父母就會告訴我們要做一個(gè)講禮貌的好孩子，這就是中華文化的傳承。民族精神，更表現(xiàn)出一個(gè)民族的凝聚力，當(dāng)我們中華民族危難之時(shí)，無數(shù)熱血青年挺身而出救我中華民族于水火，他們代表的是民族精神，他們是中華民族的脊梁，中華民族是一個(gè)團(tuán)結(jié)的民族，在過去的歷史中我們共同抵抗外族侵略者，在今后的生活中，我們會更加團(tuán)結(jié)的生活在一起，中國由千萬個(gè)家庭組成，中國是千萬個(gè)小家的大家，既然是家人，我們更應(yīng)該團(tuán)結(jié)在一起互幫互助，在別人需要幫助時(shí)，伸出援助之手。在這個(gè)世界有很多好心人，在別人需要幫助時(shí)幫助過別人，他們不求回報(bào)，他們傳遞的是正能量，是民族精神。

　　在當(dāng)今社會，中華文化雖遭到西方文化的沖擊，但卻依然默默地傳承。民族精神也在幫助別人的同時(shí)在傳承著。中華傳統(tǒng)文化真的正在消失嗎？答案當(dāng)然是否定的。

　　高中中華文化的議論文 24

　　暮靄沉沉的東方，古老的華夏文明之火在地平線冉冉升騰，所照之處，盡是光明。千帆過盡，中國文化落于史書，縮為符號，落地生根，在這片土地上恣意生長；又逐漸遠(yuǎn)揚(yáng)世界，播撒芬芳。

　　漢字，中華文化符號的精華。一撇一捺勾進(jìn)世間繁華，一頓一挫框入方寸洞天。漢字中，有書法家王羲之的墨中豪情，有毛澤東主席的毫中狂放�？v觀這一筆一劃的方塊字，寫出的是美的弧線，也是文化的傳承。不論是古時(shí)的甲骨文，還是現(xiàn)代的象形字，都是歷史的雕琢，都是中華文明的匠心巧作。那橫平豎直，連通著歷史，環(huán)環(huán)相扣；敲擊著血脈，滴滴赤誠。中華文化符號之明媚，在漢字之中紛呈。

　　漢服，中華文化符號的樂章。襦服廣袖，對襟華色，那蹁躚在漢唐宋明的文化，正在一針一線中流淌。你可曾想過那紫禁城中的錦繡，那尋常百姓家的襦裳？那玲瓏的美，便都附著在這些綺羅中了。針腳綿密，是慈母心中的牽掛，是機(jī)杼聲中的汗珠，是刺痛指尖的辛勤。我不曾想過那是怎樣的智慧，才能將那塊錦織出云霞般的綺麗輕揚(yáng)�？晌覅s知道，是那帶著鐵褐的銀光來回穿梭，才將傳統(tǒng)禮儀的蓓蕾燦然開于錦上。而這繡著萬水千山的華色，將多少一顰一笑的眉眼勾勒的更加燦爛？數(shù)不清那中華文化的美啊，綺麗輝煌。中華文化符號之秀麗，在漢服之中飛揚(yáng)。

　　國畫，中華文化符號的風(fēng)華，一縷風(fēng)帶不走一滴墨，墨中千點(diǎn)，在白色的宣紙上點(diǎn)逸出生動，勾勒出風(fēng)骨，流駟出靈韻。中國文化符號之中，必不可缺的一筆便是畫，落于紙中，躍然紙上，是千載的名家佳作，吳道子的送子天王圖，鄭板橋的墨竹圖，徐悲鴻的八駿圖那些濃墨揮灑，多少美，在國畫之中流連盡現(xiàn)，僅僅是一副梅蘭竹菊，便是君子之誼，亦是半襟風(fēng)骨。中國畫不同于西洋畫的細(xì)致朦朧，是簡單，是自然，是生動的美。中華文化符號之靈動，在國畫之中徜徉。

　　中華文化的美，離不開華夏子孫的.細(xì)細(xì)描摹。絢麗多彩的萬千符號之中，他們雖然只是一筆筆濃重的墨點(diǎn)，卻象征著中華文化的傳承與延續(xù)，也是中國文化的發(fā)揚(yáng)與創(chuàng)新。他們走出國門，在世界的舞臺上昂首挺胸，揮灑滿腔的熱血，書寫那代代相傳的中華文化符號，那種骨子里刻著的豪情壯志，必將成為世界舞臺上最熠熠生輝的星光！

　　高中中華文化的議論文 25

　　世間萬物，奇妙絕倫，無一不是大自然的杰作。多少文人墨客借著一個(gè)個(gè)“杰作”創(chuàng)造了無數(shù)震驚當(dāng)代，甚至流芳百世的著作，這些著作用詩歌的浪漫；散文的雋永；小說的跌宕；戲劇的精彩，勾勒出源遠(yuǎn)流長的“文化”兩個(gè)字。

　　文化中有文學(xué)藝術(shù)，文學(xué)中最早的一門藝術(shù)是詩歌，這門歷史悠久的藝術(shù)早已在人們心中根深蒂固。多少詩人用世間的天地悠悠，四季輪回寄托了自己凄涼的愁情，抒發(fā)了自己的豪情壯志，批判了現(xiàn)實(shí)社會的歪風(fēng)邪氣。

　　“前不見古人，后不見來者。”詩人陳子昂在埋沒人才的世間，抒發(fā)了自己懷才不遇的憤懣，痛斥了摧殘人才的'君主�！澳钐斓刂�悠悠，獨(dú)滄然而涕下�！痹娙擞纸栌眠|闊的天地與渺小孤寂的自己相比，表達(dá)了詩人無限的悲傷與無奈，以及強(qiáng)烈的愛國情懷。如此精妙的四句詩，借天地的悠悠，將詩人的感情揮灑得淋漓盡致，將當(dāng)代的世事呈現(xiàn)得真實(shí)生動。

　　“黃金百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還�！痹娙送醪�齡用悲壯蒼涼的基調(diào)，準(zhǔn)確地把握戎邊將士躍動的心律，意境高遂深遠(yuǎn)，鮮明地體現(xiàn)出生活在盛唐時(shí)期人們所共有的精神特征。

　　古代的詩歌巧妙絕倫，千古絕倫。詩人用其精湛的才華與世間萬物，書寫了一首首質(zhì)樸無華的名詩，為中華文化奠定了更深，更久，更高的基礎(chǔ)！

　　“唐詩，宋詞，元曲，明清小說。”雖然，在明清兩代中，最盛行的便是小說了。我國古代四大名著之一——《紅樓夢》就成書于清代，這部小說名揚(yáng)中外，堪稱世紀(jì)經(jīng)典，其間記載了大量清代貴族的史實(shí)，以及許多服飾和飲食文化，為后人考究歷史，研究當(dāng)時(shí)的社會、政治、經(jīng)濟(jì)和生活做出極大的貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，生動細(xì)膩的文筆刻畫仿佛將我們帶回了當(dāng)代。如此豐富多彩的一部小說，幾百年來讓世人贊嘆——這是文學(xué)巔峰的凝結(jié)這是傳承世代的精華；這是文化璀璨的明珠。

　　清風(fēng)徐徐，流水潺潺，世代相傳，永生不息，正如中華文化，博大精深、源遠(yuǎn)流長。各位文人墨客，濟(jì)濟(jì)一堂，讓原本樸實(shí)無華的文化變得絢麗奪目；各種文學(xué)藝術(shù)，匯聚一堂，讓原本絢麗奪目的文化變得燦燦生輝！

　　高中中華文化的議論文 26

　　“家風(fēng)”是什么意思呢?說實(shí)話，我并不十分清楚，所以特意查了一下“家風(fēng)”的含義——原來，“家風(fēng)”簡單地講，就是一個(gè)家庭或者家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。家風(fēng)是我們中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承。我的理解是：家風(fēng)就是每一個(gè)家庭把原來他們的好習(xí)慣、好思想一代一代往下傳。

　　“尊敬長輩、對人有禮貌”的思想在我很小的時(shí)候，爸爸媽媽就給我說過。所以，我見了長輩和老師，都會有禮貌的問聲好;坐公交車的時(shí)候，也會向司機(jī)叔叔、阿姨問好;就是和媽媽在路邊買菜買水果后，也會和小販?zhǔn)迨寤蛘甙⒁陶f聲再見。更不要說在家里了，我有好吃的也會忍著肚子里的饞蟲，先讓爸爸媽媽吃。當(dāng)然，爸爸媽媽很少舍得吃我的'好吃的。

　　在我的家里，媽媽經(jīng)常通過給我講故事的形式，告訴我一些做人的道理。比如“做人要誠實(shí)�！庇浀脣寢尳o我講過一個(gè)“貝貝熊叢書”里的《實(shí)話實(shí)說》：小熊哥哥和小熊妹妹不小心打壞了家里的臺燈，還向媽媽撒了謊，最后他們認(rèn)識到錯(cuò)誤。講完這個(gè)故事，媽媽就對我說，每個(gè)人都有可能做錯(cuò)事，包括小朋友，做了錯(cuò)事及時(shí)承認(rèn)并努力彌補(bǔ)和糾正，這是最好的解決方法，不能撒謊。如果撒謊，別人對你的信任就會像故事里面的花瓶一樣，被打碎了，就很難粘起來了。

　　爸爸媽媽還經(jīng)常給我說，和別的小朋友相處，要大度，不要斤斤計(jì)較，能讓別人的就讓別人，吃點(diǎn)虧不是壞事。可是我做的并不好，我和小朋友玩的時(shí)候，有時(shí)候愛和小朋友較真。有一次，班里有個(gè)同學(xué)，課間玩耍的時(shí)候故意把我擠到桌子角上，把我疼壞了，我一生氣，又把他擠到了別的桌角上。就這樣，我們發(fā)生了爭執(zhí)，不歡而散�；氐郊液螅�我把這件事情給爸爸媽媽說了，媽媽說：“小朋友鬧著玩，你不必當(dāng)真。這樣的事情發(fā)生了，你笑笑走開就算了，不要斤斤計(jì)較，大度一點(diǎn)。有句話叫做‘吃虧是�！�。”我以后要注意，和小朋友相處的時(shí)候，努力做到不斤斤計(jì)較，和同學(xué)們和睦相處。

　　“尊老愛幼、誠實(shí)守信、吃虧是福、謙虛禮讓”這些都是好的家風(fēng)。我想，我們的社會就像一片大森林，每個(gè)家庭就像里面的一棵棵樹，好家風(fēng)就是給這些樹澆水、施肥、送來陽光，慢慢的這些樹就會變得很旺盛。如果每棵樹都茁長成長，那整片森林一定會變得更美好!

　　高中中華文化的議論文 27

　　不久前，有一則傳言：一批諾貝爾獎得主一起開會，會議結(jié)束時(shí)宣言：如果人類要在二十一世紀(jì)生存下去，必須回頭汲取孔子的智慧。聽到這里，我樂了，再往下聽：但是，經(jīng)過多位學(xué)者反復(fù)核查，這個(gè)會議最終并沒有宣言，沒有提到孔子，甚至沒有提到中國�；叵肫饎偛抛约旱臉�，我思考了很多。

　　中國是一個(gè)年輕的國家，他卻擁有著五千多年深厚淵博的文化積淀。朝代衍替，文化一聲一聲強(qiáng)有力的脈搏，像從容不迫的鼓點(diǎn)，從過去走向現(xiàn)在，從現(xiàn)在走向未來。未來，該是一條怎樣的路？

　　中華文化，做好真實(shí)的自己，像例子中，我們有時(shí)太在意別人的評價(jià)，反過來一想，何必呢？文化成長在特定的歷史，人文，環(huán)境背景中，別人無法理解，但那適合我們。就像黃河水不可能喂養(yǎng)出萊茵河的`人民。中華文化不必那么著急的關(guān)注自己對世界的影響，時(shí)間會給出文化智慧的答案。因?yàn)槲幕�也是�?yōu)勝劣汰的，中華文化能夠久久屹立于世界文化之林，必然有其優(yōu)勢所在，所以我們應(yīng)該正視文化，還原真實(shí)的文化。

　　中華文化，做修養(yǎng)的自己。當(dāng)一幢幢高樓大廈拔地而起，許多極具中華特色的象征正一點(diǎn)點(diǎn)淡出人們的視線，褪去它本來樸素的光環(huán)。政治經(jīng)濟(jì)的全球化使我們不得不接受器物的變化，但是，文化不應(yīng)該走向全球化！如果文化都“全球化”了，那么，思想的碰撞，智慧的火花又從何而來？中華文化的獨(dú)特和無可替代，使我們更應(yīng)該珍惜它。這種珍惜并非來自他人的認(rèn)可，而是來自每個(gè)華夏兒女發(fā)自內(nèi)心的尊重！

　　中華文化，做發(fā)展的自己，我們不僅要保護(hù)傳統(tǒng)文化，珍惜祖先給我們留下的精神財(cái)富，更應(yīng)該放眼世界，緊跟時(shí)代潮流，以積極的心態(tài)接納學(xué)習(xí)洋文化，再綜合使其成為中國特色文化。畢竟中國文化還年輕，還需要經(jīng)過許多磨難和歷練，但是，只要我們一直在路上就好。況且還有幾千年的文化遺產(chǎn)在支持著我們呢。

　　《道德經(jīng)》說：“道可道，非常道�！睋Q個(gè)斷句方式，就是“道可，道非，常道�！笨梢姡�中華文化早已深諳輿論之理。那么，中華文化，做好自己，這樣，才能在全球化的海潮中，完善自己，發(fā)展自己，總會成為別人接受和學(xué)習(xí)的楷模，久久屹立于世界文化之林。

　　高中中華文化的議論文 28

　　“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜�！�

　　馮友蘭先生曾說過：“屬于海洋性文明的希臘文化，亦即西方文明，如同靈動的水，如同靈魂的智者�！笔且蛔�沉穩(wěn)的大山，尊重傳統(tǒng)，對“變”有天性的審慎。

　　的確，中華文明給人的印象的確如同一座大山，豐富、沉穩(wěn)。但我認(rèn)為，這種沉穩(wěn)的背后是一種柔韌的彈性，是一種以最穩(wěn)健的方式更新自己的能力。中華文明是山，卻是一座能在四季中更新自己，在風(fēng)雨中永葆生機(jī)的山。真正的中國人，既是仁者，也是智者。

　　孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，多年來許多人都認(rèn)為會儒家學(xué)派的一大特點(diǎn)是保守、守舊，以上古為黃金歲月，只重視“先王之道”，而不關(guān)注事物的變化，而孔子則是一個(gè)方正遼闊的學(xué)究。其實(shí)“信而好古”的.孔子是用自己對道德的理解，結(jié)合自己對時(shí)代的期望，對經(jīng)典作了新的闡釋。他既將“如山”的仁作為最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，也發(fā)出了那句千古智者為之共鳴的“逝者如斯”，他不但極其詩意地闡解了“變”，而且身體力行，收受弟子，用實(shí)際行動改造靈魂。如果他畏懼“變化”，不相信事物有更新的可能，他就不會成為一位靈魂工程師，成為中國歷史上的第一位教師。他作為中國哲人的獨(dú)特之處在于他的“變化”。如同萬物生長，是一種無聲而自然的過程，他心目中理想的發(fā)展，不是斬?cái)鄠鹘y(tǒng)的脈絡(luò)，而是以傳統(tǒng)為根基，如山中樹木，生長不息。

　　的確，在幾千年的發(fā)展歷程當(dāng)中，中國文明曾經(jīng)趁于保守與自閉。當(dāng)西方探險(xiǎn)者乘風(fēng)破浪，開辟新時(shí)代時(shí)，中國人還無憂無慮地生活在自己季季蔥郁的“山林”中。正是這在穩(wěn)健中求發(fā)展，在更新與生長中永葆特征的“山”的商質(zhì)，使中國人在經(jīng)歷時(shí)代震蕩后選擇了有中國特色的穩(wěn)定發(fā)展的道路。滄海桑田，古埃及的文明已凝固成陽光下，無言的石柱，古印度的史跡早已成為地底塵封絕緣的神性印記。中國，這座沉穩(wěn)的大山，卻又一次給世界帶來了噴涌出出的生機(jī)與得意。

　　我想，孔子不會驚訝，因?yàn)榻袢盏闹袊�仍是那座山，土地的沉淀仍是千年傳統(tǒng)的精華，林間的嘯仍是當(dāng)初的瀟灑，中國是穩(wěn)健中發(fā)展的仁者。山林間生命代代更迭，真正不變的是生機(jī)，是百折不回呈現(xiàn)出綠色的能力。這才是最大的智慧。

　　高中中華文化的議論文 29

　　歷史長河，浩浩蕩蕩；文化長河，源遠(yuǎn)流長。

　　那是一條奔流不息的長河，從遠(yuǎn)古走向未來，他高喊道：“順我者昌，逆我者亡”。蕩滌著一切沙石。然而，在他的源頭，存在著另一種力量，那力量被歷史所征服，他們匯聚在一起，寫下不朽篇章。

　　中華文化的長河奔流其中，他博大精深，他源遠(yuǎn)流長，他用五千年的時(shí)間孕育了華夏文明。

　　從春秋戰(zhàn)國開始，隨著那一次的“百家爭鳴”，中華文化出現(xiàn)了自己的雛形，那是一個(gè)弱小的幼體但卻有著遠(yuǎn)大的抱負(fù)；后來到了秦漢時(shí)期，他進(jìn)行了第一次大融合，充滿了封建主義色彩；不知不覺到了東漢末年，他就有了另一個(gè)新形態(tài)的'自己，那是全新的，那是霸道的，我們叫他——官僚門閥特色文化；再后來，轉(zhuǎn)入到唐朝，他達(dá)到了一個(gè)頂峰，在那一次他第一次與外來文化真正意義上的交鋒；宋代的時(shí)候，他達(dá)到高度繁榮的水平，取得了世界科技文化重大成就；明，清時(shí)期的他又開始了新的蛻變。到這里，中國古代文化奠定了中華文化的基礎(chǔ)。

　　清末，中國的近代史開始了，他進(jìn)入新舊文化過渡時(shí)期，由于中國遭到了前所未有的打擊，所以現(xiàn)在的他也是千瘡百孔。很長段時(shí)間，他的路線被救亡圖存所充斥著，對于他來說那是一段很漫長的屈辱史，他在消失與存亡中徘徊。一直到民國時(shí)期，他逐漸走向正軌，宣傳進(jìn)步，反對落后，追求民主。但悲哀的是他還有不完美的瑕疵，那種投降的思想就像害蟲一樣，參雜其中，貫穿始終。時(shí)間一晃，到了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，那時(shí)的他對于戰(zhàn)爭早已麻木，可是他從不放棄，他那堅(jiān)持不懈的民族精神支持他走向勝利。最后的那一場解放戰(zhàn)爭算是對自己的最后一次抉擇，他選擇走向社會主義文化。近代文化的發(fā)展就此結(jié)束。

　　延續(xù)至今，走進(jìn)了現(xiàn)代史。如今的他不再是懵懂無知的小孩，也不是掙扎奮斗的少年，他已經(jīng)成熟，有了自己獨(dú)特的風(fēng)格，歷經(jīng)滄桑，才發(fā)展出多彩多樣的自己。屹立在世界文化之林，那樣莊重，威嚴(yán)。

　　時(shí)代在進(jìn)步，歷史在前行。中華文化帶著他那一絲遠(yuǎn)古的龍氣，融合了現(xiàn)代的力量，貫通古今，在歷史的長河中穿行，不斷完善自己。他注定完美，他必定輝煌。

　　高中中華文化的議論文 30

　　二千多年間，中國人養(yǎng)成了一種社會風(fēng)尚，形成了泱泱大國的民族精神，過去中國人的生存，及其民族生命之開拓，皆賴于此。這種精神，一為向上之心強(qiáng)，一為相與之情厚。

　　新中國成立以來，一大批海內(nèi)外中華兒女為建設(shè)祖國奉獻(xiàn)自己的青春，相與之情深厚�！皟蓮椩獎住编嚰谙�，“抵得上五個(gè)海軍陸戰(zhàn)師”的錢學(xué)森，他以過人的膽魄，讓新中國發(fā)出最強(qiáng)音！鑄就“五載兩彈成，千秋功，萬古績。丹心照日月，憑軒向高峰”的壯美詩篇。榮獲2016年度“國家科技最高獎”的師昌緒。因?yàn)橛辛怂麄兊募尤�，中國才逐步成為今天的軍事大國。他們�(yōu)樾轮袊�的建設(shè)作出了不朽貢獻(xiàn)，無怨無悔的給予，不求回報(bào)。

　　自改革開放以來，三十多年過去了，中國的經(jīng)濟(jì)取得了舉世矚目的成就。人民群眾都可以感受到的是，從溫飽邁向小康，生活的富裕程度大大提高了。但同時(shí)，隨著社會不斷進(jìn)步，市場經(jīng)濟(jì)和文化多元化，人人都向“錢”看。怎樣傳承中華文化已成為我們現(xiàn)如今面臨的新課題�！肮�韓族”“哈日族”，愚人節(jié)、情人節(jié)、圣誕節(jié)搶先過，對李敏鎬、灌籃高手如家數(shù)珍，信手拈來；而問他們“王孟組合”“唐宋八大家”卻支吾半天都說不上來。我們該怎么做？以往的向上之心，曾經(jīng)的相與之情與我們漸行漸遠(yuǎn)。

　　二十一世紀(jì)，人類第三次站在了世紀(jì)的起跑線上，未來的中國面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，迎接跨世紀(jì)的挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于人的`素質(zhì)。試想一下如果未來的接班人連修身也做不好，更不用說什么“齊家、治國、平天下”了。

　　作為一名中學(xué)生，我認(rèn)為，雖然豐富多彩的世界文化開闊了我們的視野，豐富了我們的生活，但我們千萬不能迷失和放縱自己�，F(xiàn)如今生活好了，人民安居樂業(yè)了。我們更應(yīng)該飲水思源。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，五千年的歷史沉淀讓中華文明散發(fā)著悠久的韻味，有著聞名于世界的科學(xué)技術(shù)，留下了浩如煙海的文化典籍。作為禮儀之邦的中國，崇禮重德，尊師重道是傳統(tǒng)美德。先祖給我們留下的這些寶貴的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富足以讓我們受用終生。傳承和弘揚(yáng)這些傳統(tǒng)文化是我們責(zé)無旁貸的責(zé)任和義務(wù) 讓我們攜起手來，共筑中華民族共有的美好精神家園，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗!

　　高中中華文化的議論文 31

　　一個(gè)人生活在這個(gè)世界上，就不能沒有文化，文化給予我們的是靈魂深處的品格，源自于內(nèi)在的自信，和永無止境的知識源泉，文化給予我們的是一種巨大的而又無形的力量。

　　近期，某地開展了關(guān)于中學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)同的調(diào)查，有百分之二十的同學(xué)喜愛與支持民族文化產(chǎn)品，大多數(shù)同學(xué)表示對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無所謂的態(tài)度，這樣的數(shù)據(jù)讓我大跌眼鏡，雖說文化沒有高低貴賤之分，但是一半多的同學(xué)對文化的態(tài)度表示無所謂，這是為什么呢？我想是因?yàn)楝F(xiàn)代科技手機(jī)的發(fā)達(dá)各類游戲和短視頻軟件的泛濫成災(zāi)，吸引著大多數(shù)同學(xué)，這還有什么時(shí)間了解和學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢？所以我認(rèn)為，培養(yǎng)自身對傳統(tǒng)文化的興趣非常重要，無論是線上還是線下，都應(yīng)該積極宣傳中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓更多的人認(rèn)識和學(xué)習(xí)，傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從我做起，從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。不能讓那些寶貴的遺產(chǎn)慢慢消逝了。

　　時(shí)代在不斷的變化，人們所喜愛的東西也在慢慢變化，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雖然蘊(yùn)含著豐富的思想觀念，人文精神道德規(guī)范，但是總讓人感覺到枯燥乏味，有一種不愿意去感受去接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感覺，作為一個(gè)好的傳統(tǒng)文化，并不只是保持原本的樣子，原封不動，而是在不改變運(yùn)意的前提下保持創(chuàng)新，讓死板的文化知識活起來，變得更加生動有趣，在這個(gè)新時(shí)代也不會掉隊(duì)，跟上時(shí)代的步伐，讓更多的人可以喜歡上中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，無論是老年人中年人還是青少年都應(yīng)該傳承，或者學(xué)習(xí)中華文化。

　　中華上下五千多年的`歷史，有豐富的歷史文化，紅色文化資源證，讓我們有了更多的方法來認(rèn)識中華文化，在教育方面堅(jiān)持不懈地開展紅色文化宣傳教育，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。

　　我們在吃喝玩樂的時(shí)候，千萬不能忘記是什么給予了我們現(xiàn)在這樣美好的生活是文化，如果沒有文化，這個(gè)世界將會變成什么樣子，可能就跟原始時(shí)代那樣的樣子吧，只注重吃飽穿暖沒有思想，那和動物有什么不一樣呢。

　　中華文化的橋梁一直都在構(gòu)建，時(shí)代的接力棒馬上就要加到我們的手上，我們一定要做好充分的準(zhǔn)備，不辜負(fù)前輩的希望，做好后輩的榜樣，繼續(xù)續(xù)寫中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最美麗的篇章，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從我做起，從每一個(gè)青少年做起。

　　高中中華文化的議論文 32

　　多少次，我們驕傲孔孟儒思，老莊哲孛，李杜詩篇？多少回，我們自傲自己的千年歷史，悠久文化？多少年，我們高呼中華民族必將帶著自成一派，獨(dú)立系統(tǒng)的中華文化傲然立于世界民族之林？

　　可是，為什么博大精深的中華帶給我們的優(yōu)越感日漸被撒切爾或希拉里幾句不能輸出價(jià)值觀的國家便不算強(qiáng)國的犀利話語弄得灰頭土臉呢？

　　不可否認(rèn)，中國的物質(zhì)腰圍在改革開放幾十年來不同人的辛勤勞動后變得日益強(qiáng)大，頗有幾分威武之勢。而與之相對，我們引以為自傲的中華民族優(yōu)秀文化倒在改革開放下面臨委頓的危機(jī)。撒切爾笑談要等到中國節(jié)目而不是中國電視機(jī)出口到英國她才會真正感到危機(jī)。且讓我們將其傲語作為前進(jìn)的動力，畢竟精神之臂的無縛雞之力注定物質(zhì)之軀再粗壯也寸步難行。

　　倘若每個(gè)公民都不曾停止追求，汲取，創(chuàng)新我們的中華文化，倘若每個(gè)企業(yè)都竭力在繼承傳統(tǒng)，推陳出新的基礎(chǔ)上博采眾長，為我所用（，）大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)；倘若國家不曾停止去推廣，弘揚(yáng)，引導(dǎo)文化的發(fā)展，我想我們不單單能把五千年的精華歸整成一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的'價(jià)值觀，更能將其輸出到世界的各個(gè)角落。

　　然而，當(dāng)廣電總局用禁播、限播日漫、美劇來阻止他國價(jià)值觀的輸出；當(dāng)我們下一代的童年只能在喜洋洋和灰太狼中度過的時(shí)候；當(dāng)我們自己都不能很好了解自己文化的時(shí)候，我們怎么可能在歐美文化參天大樹中尋求到一線光芒實(shí)現(xiàn)突圍？

　　梁曉聲曾言：文化實(shí)際上是根植與內(nèi)心的休養(yǎng)，能約束自己的自由，潛移默化中的優(yōu)雅舉止。利益的重重包圍下，我們多的是小聰明，而絕少大智慧。而正是已融于我們血脈的大智慧才能使我們最終找到輸出價(jià)值觀的路徑，成為真正崛起的大國、強(qiáng)國。

　　我從來不曾失去信心，我相信中國能如它一貫的清淡平和姿態(tài)在世界中站穩(wěn)腳跟，而非自滿于一席之地的短暫擁有。

　　我相信“孔子學(xué)院的熱捧”只是我們“強(qiáng)人”、“強(qiáng)市”、“強(qiáng)國”的預(yù)熱，我相信漢語熱潮定能席卷全世界，然后他們能明白仄起平收的詞句、瑯瑯上口的詩篇、含蓄雋永的山水畫究竟有多么動人。

　　但在此之前，我們要打起精神虛心學(xué)習(xí)，誠心汲取，因?yàn)�，我們在哪里，中國就在哪里�?/p>

　　高中中華文化的議論文 33

　　除夕夜播出的央視雞年春晚，不僅主打“家庭收視”概念，更設(shè)置了四個(gè)外景分會場。而整場晚會大量非遺元素與現(xiàn)代科技、流行文化的“混搭”，東西南北各地民俗文化符號的涌入，讓這場春晚顯得年味兒十足。華陰老腔一聲吼，震撼了全場，唱得氣勢磅礴，唱得觀眾熱血沸騰;唱出了中國人的精氣神，也唱出了非遺文化的生機(jī)與氣場。

　　其實(shí)，在整個(gè)春晚舞臺，非遺元素不勝枚舉，比如歌手薩頂頂演唱歌曲時(shí)，云南彝族舞蹈演員所帶來的海菜腔和跳菜舞就是非遺。據(jù)介紹，海菜腔是滇南四大腔之首，被譽(yù)為民族中的“美聲”唱法。跳菜舞，是云南南澗縣境內(nèi)彝族民間辦宴席上菜時(shí)，為敬重賓客和增加喜悅氣氛而跳的一種風(fēng)俗禮儀性舞蹈。他們極富地方特色，又富有生命力。

　　非遺元素的融入，彰顯了古老文化的魅力，也展現(xiàn)了中華民族的自豪感，正如薩頂頂接受采訪時(shí)所稱：“感謝來自云南南澗的跳菜團(tuán)隊(duì)、‘花腰歌舞’的團(tuán)隊(duì)，這兩個(gè)團(tuán)隊(duì)在這個(gè)節(jié)目中表現(xiàn)出了民族的文化和自豪感，這一點(diǎn)特別重要。”

　　“民族的就是世界的.”。春晚在以往節(jié)目編排的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新性的融入了具有地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素，并通過藝術(shù)的表現(xiàn)形式巧妙地與不同風(fēng)格的流行歌曲相結(jié)合，讓全球觀眾能夠欣賞并了解到中華大地優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。 非遺上春晚，具有多重內(nèi)涵。這是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的尊重。所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場所。他們是傳統(tǒng)文化的基因，保留了中華民族在歷史演變中的痕跡與活力，尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是尊重我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就是保護(hù)老祖宗篳路藍(lán)縷的歷史胎記，也是傳承他們在那個(gè)時(shí)代的智慧與才華。

　　作為全國民眾一道不可或缺的“年夜飯”，端上非遺這道菜，顯得不僅不違和，更讓人有一種親切感。不難想象那種場景，當(dāng)彝族人看到本民族的海菜腔和跳菜舞，一定歡呼雀躍，激動萬分。而其他民族的同胞，同樣不會生疏，而是能感受到文化的魅力，感受到中華民族的豐富多彩。

　　高中中華文化的議論文 34

　　中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，上下五千年的歷史沉淀豐富了中華文化，也豐富了中國的內(nèi)涵。眾人皆有所耳聞的一帶一路正在日益興勃發(fā)展，它是促進(jìn)共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同繁榮的合作共贏橋梁，也是增進(jìn)理解信任，加強(qiáng)交流的和平友誼的橋梁，能夠讓大家共同富裕，共同合作，并非無路可行�；ダ�共贏，未嘗不可。

　　縱觀古今，橫看中華民族發(fā)展的悠悠歷史長河，古有趙州橋建隋朝，巍然挺立，氣勢雄渾，體現(xiàn)了古代勞動人民的智慧和才干，是中華民族的寶貴歷史遺產(chǎn)。而現(xiàn)如今改革開放40多年以來，中國的發(fā)展與進(jìn)步眾人皆知，特別令人驚嘆的就是突破了多年的難題終于完成了港珠澳大橋，已經(jīng)正式開通了，這是中國人靠自己的智慧和才干，是靠工人們的團(tuán)結(jié)一心和一絲不茍的`嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，用汗水和辛勤的付出，最終建成了港珠澳大橋。港珠澳大橋的正式開通，體現(xiàn)了一個(gè)國家逢山開路，遇水則架橋的奮斗精神，這是一座國夢橋復(fù)興橋，他也是同時(shí)方便了交通，促進(jìn)了香港澳門廣東珠海三個(gè)地區(qū)的發(fā)展，也為三個(gè)地區(qū)建立了一種合作共贏的關(guān)系，架起了一座實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，共同繁榮的合作共贏橋梁，由此可見，互利共贏，未嘗不可。

　　中國橋的發(fā)展從歷史到現(xiàn)在已經(jīng)有煥然一新的面孔，國人的心中都有一座鵲橋，傳說每年農(nóng)歷七月初七，牛郎和織女會在鵲橋上相會，這象征著中國人對美好事物美好愿望的憧憬，中國橋它不僅是可以體現(xiàn)在古代勞動人民的智慧和才干，也可以是一座同心橋，還可以是鵲橋，當(dāng)然也可以是促進(jìn)共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同繁榮的合作共贏的橋梁。也可以是增進(jìn)理解信任，加強(qiáng)交流的和平友誼的橋梁。正如已經(jīng)有多個(gè)國家共同參與一帶一路的建設(shè)，是可以實(shí)現(xiàn)國家間共同發(fā)展，互利共贏的一座橋梁。

　　從歷史到現(xiàn)實(shí)，從傳說到夢想，中國，橋的內(nèi)涵在不斷的豐富，不斷的在發(fā)展變化，中國已經(jīng)搭建了一座座令世界驚嘆的橋梁，正在以飛快的速度發(fā)展中，讓全世界看到中國輝煌的一面。

　　高中中華文化的議論文 35

　　中國的福文化源遠(yuǎn)流長，這里面擁有著許多鮮為人知的故事和講究。

　　豬年新春即將拉開帷幕，我和外公在鞭炮聲和歡笑聲的陪襯下緊張的準(zhǔn)備著豬年春節(jié)，準(zhǔn)備迎接新春的到來。

　　只見外公小心翼翼地拿出了一副春聯(lián)，和我一起貼到門外去，一邊貼，還一邊不忘著賣弄道：“春聯(lián)是新春佳節(jié)福的一種文化，這里，上聯(lián)的最后一個(gè)字是三四聲，而下聯(lián)的最后一個(gè)字就是第一二聲。貼春聯(lián)時(shí)，人正對著門，右手邊貼上聯(lián)，左手邊貼下聯(lián)�？蓜e貼反了，知道了嗎？

　　如果把春聯(lián)這個(gè)福文化貼反了，可就大事不妙了。”一陣子過后，對聯(lián)終于貼好了，我滿心歡喜的看著這杰作，外公笑了笑，又繼續(xù)賣弄著他肚子里的“經(jīng)綸”：“你看到了嗎？春聯(lián)上面是不是有一道白色？那道白色，是故意留下來的，意思就是兩夫妻能夠白頭偕老，也是象征著福氣�！蔽衣犞�，才突然發(fā)現(xiàn)春聯(lián)里還蘊(yùn)含著那么多的我不知道的學(xué)問。對春節(jié)的福文化有了一個(gè)更新的認(rèn)識。不愧是文明之邦，一副小小的春聯(lián)也蘊(yùn)含著那么多的知識。

　　貼完春聯(lián)，外公就在門前貼了一對象征著恭喜發(fā)財(cái)?shù)慕鹜�玉女�?/p>

　　接著，外公拿出買來的各形各色的福字，各不相同，各有各的風(fēng)采。我暗自竊喜：“這下外公可不能買學(xué)問了吧？如今誰不知道，福字要倒著貼呢？‘福倒了’這個(gè)是當(dāng)今的常識了�！蓖夤�似乎能洞察我的心，不以為然，笑吟吟地繼續(xù)賣弄著學(xué)問，說：“你看啊，這貼‘福字’也很有講究的呢！

　　”外公一邊貼著福字，一邊和我講解道：“門口貼的.福，必須是正福，門外貼“倒福”會讓一家有一種流年不順的感覺。而貼福字的順序，是要從外面向里面貼，先貼抬頭福，再貼門福，以此類推，最后一個(gè)才能貼倒福，意味著一年的福氣都要從外面流進(jìn)來�！蔽殷@詫萬分，心里暗暗吃了一驚：“沒想到貼‘福’這簡單的事情背后，竟有如此復(fù)雜做法�！币环N對中國福文化，福習(xí)俗的敬畏感從心底由衷的起來了。

　　中國的福文化，就這樣年復(fù)一年，一代人傳一代人的延續(xù)著……

　　高中中華文化的議論文 36

　　亙古不變的中華文化是中國人的精神支柱，源遠(yuǎn)流長的中華文化是中國崛起騰飛的基礎(chǔ)，博大精深的中華文化讓中國這條巨龍得以在世界的舞臺上噴云吐霧。

　　古有杜甫的“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”寄予對家鄉(xiāng)親人的思念，今有朱自清“酣眠故不少，小睡也別有風(fēng)味”表現(xiàn)他對美景的愛戀，美麗的詩句不正說明白中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長嗎？

　　中華上下五千年，文化精髓在其間，這美麗的詩句協(xié)作著詩人的思念，美景的驚艷將沉淀了五千年的中華文化呈現(xiàn)到了極點(diǎn)，支撐著中國人精神世界。

　　愛國詩人文天祥用“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這一鏗鏘有力的壯言呈現(xiàn)自己的愛國熱忱，“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！笔抢畎讓γ�運(yùn)的不屈服和抗?fàn)幖��?lì)著一代又一代的有志之士。這亙古流傳的名言不是體現(xiàn)了中華文化的精華，讓人含英咀華嗎？

　　正是中華文化的博大精深將愛國志士的愛國情懷烘托的淋漓盡致，激勵(lì)著一代代的中國人為中國的崛起不遺余力，貢獻(xiàn)自己的力氣。中華文化是中國騰飛的基礎(chǔ)，奠定了中國人的思想之路讓中國能在這條路上暢通無阻。

　　流傳千年的“文房四寶”是中華文化的體現(xiàn)，他將歷史的車輪輾轉(zhuǎn)過的痕跡印在紙上，更印在中國人的心里�！皟蓮椧粍住钡泥嚰谙刃Х鹿湃颂接懗隽钍澜鐬橹�一振的原子彈，氫彈，完成千萬中國人的幻想，他堅(jiān)守著亙古不變的.中華精神，探究者綿延不變的中華文化。

　　綿延不絕的中華文化為中國插上騰飛的翅膀，在世界無垠的天空下霸氣翱翔，中華文化為中國接上尾鰭，讓中國得以在世界的海洋中自由徜徉，中華文化讓中國在世界的舞臺上挺胸抬頭，昂首闊步的迎接屬于中國的東方紅。

　　中華文化博大精深，在亙古不變的天空下傳來中國的呼喊，中華文化源遠(yuǎn)流長，在繽紛的世界文化中巧奪絢爛之冠，中華文化魅力無限，在世界的舞臺上驚艷四方！

　　高中中華文化的議論文 37

　　朋友，你可沉浸在“情人節(jié)”的浪漫情海之中，想到七夕節(jié)之際，牛郎織女將要在鵲橋相會。朋友，你可當(dāng)白胡子圣誕老爺爺手中接過禮物時(shí)，想到重陽那天攜雙親登高遠(yuǎn)望遍插茱萸時(shí)的一幕幕？ 朋友，你操著滿口的洋語，過著滿眼的洋節(jié)時(shí)，你更應(yīng)該傾聽優(yōu)美動聽的中國話。

　　朋友，你演奏著薩克斯，喜歡不拘一格的曠野風(fēng)范之時(shí)，你需要為長輩們彈奏民族文化的樂器。

　　朋友，你在擁護(hù)西方文化膚色的'同時(shí)，可否記得你自己的膚色就是大地的膚色，你的血液里流承著中華的血液�。�

　　讓我們放下手中的酒杯，關(guān)掉耳旁的聲音，做在窗前的椅子上，看著月光靜靜思考吧！

　　當(dāng)今社會雖說是多元化的，我們尊重學(xué)習(xí)西方文化，卻為何要丟卻源遠(yuǎn)流長的中國文化呢？其實(shí)，中國文化猶如奔騰的長江，閃耀的珠寶，光彩奪人，博大精深，而我們身為中國中的一員，豈不在這片廣袤的天地之中暢想？

　　僅看中國的文化就是一曲聽不完的民樂，品不透的香茗，新春佳節(jié)，寄意和家團(tuán)圓，正所謂“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”；“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”；清明節(jié)，緬懷故者，撫慰亡靈，訴說無限的思念，中秋之夜“但愿人長久，千里共嬋娟”名月高懸，清輝灑人間，親人故友共度良時(shí)，重陽之時(shí)“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”端午節(jié)之晨，龍舟競發(fā)，唱盡胸中豪情，祭奠古人之忠烈，繼往開來，每一個(gè)佳節(jié)都承載著動人的歷史故事，每個(gè)佳節(jié)都蘊(yùn)涵著豐富的民族文化氣息，寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿，歡度傳統(tǒng)佳節(jié)，即是浸足于清泉，沐浴于月光，只覺古賢德佳人在耳邊吟唱；享受民族風(fēng)格，即是置身于森林， 心于波濤， 感今朝之痛快。

　　春花江月夜，二泉映月，古曲聲聲，曾震之西方；中秋賞月，七月廟會，曾讓世人感懷，難道說佳節(jié)不是聯(lián)系血脈骨肉的紐帶嗎？古今往來，歲月滄桑，親愛的朋友，當(dāng)你在彩色夢幻之中，別忘了，重返故里，堅(jiān)守故里！

　　高中中華文化的議論文 38

　　微風(fēng)拂面而過，捧一卷詩書，茗一杯香茶，聽窗外雨聲，勾起萬千思緒，走進(jìn)了中華文化的世界。

　　閱詩書

　　“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”《詩經(jīng)》中短短兩句，將思念之情淋漓盡致地?fù)]發(fā)出來，隨帶星星點(diǎn)點(diǎn)的憂傷，更有一種尋尋覓覓的信念。不愧孔子云：“詩三百篇，一言以蔽之，曰：‘思無邪�！�”

　　“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”《離騷》中的屈原，向往美德，縱使九死一生也不后悔，粉身碎骨也永不變心。此堅(jiān)定，此志向，尤其是奸人謀害而能改變的？

　　“人有悲歡離合，月有陰晴陽缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟�！别�潔的明月之下，蘇軾感慨道。生老病死，人之常情，月皆有陰晴陽缺，好好珍惜大好時(shí)光，能與家人團(tuán)圓便已足矣。

　　捧一卷詩書，陶醉其中，中華文化所釀之詩書，豈不香矣？

　　茗香茶

　　茶之香，不同于美酒之醇厚，不拘泥于樹葉之清香，茶之味，乃世間之獨(dú)一無二。

　　“人間有仙品，茶為草木珍，美譽(yù)入杯樽，茶之榮也；清茶濾心塵，茶之德也�！遍e暇時(shí)候沏杯茶，清香溢滿小屋。端起杯，輕輕吹去那漂浮的茶葉。輕啜一口，微微的苦澀，濃濃的清香，通體的疲倦蕩然無存，諸多的煩惱悄然遠(yuǎn)逝，遐思也飄遠(yuǎn)了。

　　此時(shí)之美好，乃茗一杯香茶，置身于茶之中華文化。

　　聽雨聲

　　“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，自古詩人皆愛觀雨。廊下聽雨，隔窗望雨，皆有不同的`趣味。

　　窗外下起了細(xì)雨，淅淅瀝瀝的，別有一番風(fēng)味。大千世界皆為一片天空，但中華之雨，其風(fēng)趣乃獨(dú)一無二。

　　中華之雨伴隨中華文化，得其精華，隨詩書之朗讀聲，讓人置身于中華文化之世界。

　　捧一卷詩書，茗一杯香茶，聽窗外雨聲，中華文化之精華于其中。走進(jìn)中華文化的世界，樂在其中。

　　高中中華文化的議論文 39

　　隨著社會的開放，國內(nèi)出現(xiàn)了“崇洋媚外”的現(xiàn)象；買衣服向外國品牌看齊，旅游下國外勝地著眼，舍棄餃子吃肯德基……就連語言也要學(xué)習(xí)韓語、日語。

　　語言，作為一個(gè)民族文化的基本組成部分，一旦衰落，那么這個(gè)國家的文化也就消逝了。

　　一八四零年，英國用鴉片打開了中國的大門，歷時(shí)一百多年的戰(zhàn)爭并沒有使中國淪亡，最主要的原因是中國有歷史悠久的傳統(tǒng)文化。如今，日本用動漫打開中國的大門，美國用電影打開中國的大門，韓國用語言……如果再不注意復(fù)興中國文化，恐怕外國將用文化來征服中國。復(fù)興中華文化，任重而道遠(yuǎn)。

　　繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是復(fù)興中華文化的前提。前些年，韓國曾有人說孔子是韓國人；日本許多地方都沒有孔子廟，然而中國，雖整在孔子掛在嘴邊，但真正將他放在心里的有幾人？要復(fù)興文化，必須將古代圣賢的思想主張繼承并發(fā)展，將它們永恒于中國的整個(gè)歷史。在古代，“鞠躬”作為一種禮儀是比較普遍的，然而在現(xiàn)代，它早已被握手所取代。然而我們的鄰國——日本，仍保持著這種習(xí)慣。中國的傳統(tǒng)文化流失到外國，這應(yīng)讓外國人深思啊。

　　繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也要發(fā)揚(yáng)、傳承。

　　中國古代有甲骨文，接著又是繁體字，這樣寫起字來。交流起來非常不便，于是現(xiàn)在的文字就出現(xiàn)了�；蛟S在不遠(yuǎn)的.將來，會出現(xiàn)更簡單的文字。之就是對傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)的結(jié)果。

　　在繼承并弘揚(yáng)風(fēng)民族文化時(shí)也需要汲取外來文化的精髓。

　　清政府夜郎自大，閉關(guān)鎖國，以“天朝上國”自居，不愿甚至拒絕接受外來文化，結(jié)果導(dǎo)致中國近代的落后。每一種民族文化都有其存在的意義與價(jià)值，這就是要求我們在發(fā)展豐民族文化的同時(shí)，正確對待外來文化，取其精華，棄其糟破。只有將外國文化的精華與本國文化相結(jié)合，才能更好地融入世界，與世界共同進(jìn)步，共享文化成果。

　　那么，復(fù)興中華文化指日可待！

　　高中中華文化的議論文 40

　　今天，我讀了一本關(guān)于中國文化的書，其中看了秦兵馬俑之后，使我想起了古代勞動人民的智慧和辛苦。

　　讀后，那莊嚴(yán)的兵馬俑仿佛佇立在我的眼前，向我訴說它走過的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨，才鑄就了它那堅(jiān)強(qiáng)不屈的身軀。我真佩服那鑄造兵馬俑的人，正是他們高超的技術(shù)、奇特的思維以及他們辛勤的`勞動才創(chuàng)造了這個(gè)奇跡！

　　我們住在地球上，有許多人都知道兵馬傭，這就是因?yàn)檫@七大奇跡之一——兵馬俑是中國歷史上一顆璀璨的明珠！它是流傳千古的，它是我們?nèi)A夏兒女的驕傲，更是我們中國人的自豪！我驕傲！

　　秦兵馬俑的壯觀吸引了成千上萬的游客。秦兵馬俑的制作別具匠心，無論從神態(tài)、動作上都是其他建筑無法比擬的。書中的插圖就如同將我拉到了那個(gè)時(shí)代，而我面前的就是雄偉壯觀的場面，它的每一個(gè)穿戴、造型讓我佩服得五體投地。秦兵馬俑不僅規(guī)模雄偉，而且個(gè)個(gè)顯現(xiàn)出不愿服輸?shù)臉幼樱�體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)秦朝的格局。在我國，像秦兵馬俑這樣的奇跡比比皆是，長城、故宮都是，所以中國被稱為“文明古國”。

　　其實(shí)，長城也是秦始皇組織建成的，當(dāng)時(shí)是用來抵擋匈奴進(jìn)攻的，為了修建長城，也犧牲了許多人。他們值得我們?nèi)シQ贊，他們的事跡將永遠(yuǎn)銘記人們心中。長城的修建，更加讓國人對長城充滿敬佩與愛戴。

　　故宮的規(guī)模讓人不知用什么語言來形容了，它每天頭頂著碧澄的藍(lán)天，腳踩著碧綠的小草、綠地與高大的樹木，它每天享受著和煦的陽光，這樣的美景使它更絢麗多姿。

　　它由許多房間與宮殿組成的，而且宮內(nèi)繁華的物品讓人耳目一新、大開眼界！

　　這三個(gè)奇跡，都是古代勞動人民用辛勤的汗水換來的，他們是中國藝術(shù)寶庫中最閃亮、最燦爛的三顆。

　　我真為自己的祖國感到自豪。我驕傲！感謝古代勞動人民！

　　高中中華文化的議論文 41

　　隨著社會的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為人們生活中一個(gè)不可分割的重要載體。

　　“網(wǎng)紅”指網(wǎng)絡(luò)紅人，它可以是任何一個(gè)普通人，在日常生活中，一些奇怪，可笑，好玩的事，由一個(gè)個(gè)普通人，上傳到網(wǎng)絡(luò)，很多人的圍觀、轉(zhuǎn)發(fā)就能使一個(gè)人快速成為網(wǎng)紅。

　　北京清華附小的學(xué)生，利用大數(shù)據(jù)分析蘇軾，完成了《大數(shù)據(jù)幫你進(jìn)一步認(rèn)識蘇軾》《蘇軾的旅游品牌價(jià)值》《蘇軾的朋友圈》等具有專業(yè)性的論文，正是網(wǎng)絡(luò)的“特殊力量”使小學(xué)生，充分了解，分析蘇軾，并通過網(wǎng)絡(luò)使更多人看到了，這些專業(yè)性的論文。

　　在社會快速發(fā)展的今天，人們常常忙于工作、忙于事業(yè)、忙于學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，很多的人，有了學(xué)習(xí)、了解中華文化的機(jī)會。正如現(xiàn)實(shí)生活中的一些年輕人，網(wǎng)絡(luò)使他們更好的了解這個(gè)社會，了解中華文化。

　　一群小學(xué)生用自己學(xué)到的知識，用網(wǎng)絡(luò)傳播著中華文化，蘇軾，只是我國歷史上的一位大詩人，那么，還有那么多，并不為人們所了解的詩人、作家、畫家他們也可以是未來我們利用網(wǎng)絡(luò)來了解的歷史人物，他們也可以通過網(wǎng)絡(luò)來傳播。

　　在20xx年初，網(wǎng)絡(luò)并不發(fā)達(dá)，很多的人并不了解中國其他地方的歷史，工藝品，但隨著網(wǎng)絡(luò)的`發(fā)達(dá)，很多人不用出門，就可以了解中國的歷史，工藝品，古色古香的建筑群等。

　　孩子們的做法，是我們應(yīng)該肯定、鼓勵(lì)、并學(xué)習(xí)的，了解一位古代的詩人，應(yīng)該全面的分析，全方位的看待。網(wǎng)絡(luò)，使我們可以借鑒一些專家、學(xué)者發(fā)表的文章，讓我們更加深入的學(xué)習(xí)、了解。

　　中華文化博大精深，淵遠(yuǎn)流長，是我們中華民族的瑰寶。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展會帶動傳統(tǒng)文化的發(fā)展，小學(xué)生用大數(shù)據(jù)分析蘇軾，并在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表他們所總結(jié)的論文，正是體現(xiàn)了這一點(diǎn)，他們成為網(wǎng)紅，當(dāng)之無愧。

　　用網(wǎng)絡(luò)來傳播文化的例子，還有很多：大學(xué)老師發(fā)表自己的上課視頻，傳統(tǒng)手工藝者用網(wǎng)絡(luò)傳播手工藝制品，一些學(xué)生發(fā)表自己的學(xué)習(xí)方法。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的中華文化，是由網(wǎng)絡(luò)推動、發(fā)展的時(shí)代，也是我們學(xué)習(xí)的時(shí)代。

　　高中中華文化的議論文 42

　　擁有五千年歷史的中華文化在歷史的長河中一直是最重要的一條支流。中華文化也隨著時(shí)代的進(jìn)步，向世人展開它寬廣的胸襟，汲取其它文化的營養(yǎng)，使自己適應(yīng)時(shí)代，讓學(xué)習(xí)中華文化成為一種時(shí)尚。

　　時(shí)尚一次常使用在服裝、穿著、行為上，卻不曾有人想過，文化也能成為一種時(shí)尚。當(dāng)一種文化成為時(shí)尚，那么人人都會像時(shí)尚靠攏，這種文化也會從小眾文化變成大眾文化。那作為時(shí)尚的文化，要具有怎樣的特性呢？

　　首先，文化要好。何謂“好”，好就是對人們有益，能促進(jìn)社會前進(jìn)。中華文化就具有這一特性，中國向來以文明之邦著稱，中華文化中更是有許多做人處事之道，“勿以惡小而為之”是告誡人們從善，“國家興亡匹夫有責(zé)”是教人愛國，“生于憂患，死于安樂”是人生哲理。試問擁有這么多“好處”的中華文化怎么不能稱為時(shí)尚的文化呢？

　　其次，文化范圍要廣，要有吸引力，中華文化涉及了中華民族許多傳承已久的生活方式，其中包括了衣食住行還有教育等等，這涉及的范圍夠廣了吧，要說吸引力，誰能抵住中華美食的吸引呢？相比國外的菜品，口味單一，中國的八大菜系可謂是營養(yǎng)豐富且味道多元化了，而中國的小吃更是讓外國友人難以忘懷。這樣的中華文化，成為時(shí)尚也并非強(qiáng)人所難之舉吧？

　　最后，時(shí)尚的文化要有大容量，能容得下小眾文化，能汲取其它文化的營養(yǎng)。說到這，中國有56個(gè)民族，56種文化，中華文化是這56個(gè)文化的.總稱，誰能說中華文化沒有大肚量？或許有人會質(zhì)疑中華文化是否容得下他國文化，我想這肯定是沒問題的，陳教授能將藝術(shù)與甲骨文結(jié)合，使之成為時(shí)尚，那么其他國人也可以將中華文化與世界有機(jī)結(jié)合聯(lián)系在一起，使中國文化成為一種時(shí)尚。

　　文化是一個(gè)國家，民族發(fā)展的根本源泉，一個(gè)強(qiáng)大的文化才能養(yǎng)育出強(qiáng)大的人民，才能共建強(qiáng)大的國家。中華文化成為時(shí)尚是大勢所趨，是中國實(shí)力的體現(xiàn)。中華文化必將引領(lǐng)新的時(shí)尚文化潮流。

　　高中中華文化的議論文 43

　　如果，我是一個(gè)畫家，我要用最好的畫筆描繪你最美的姿態(tài)；如果，我是一個(gè)舞者，我要與你舞出世上最獨(dú)特的舞蹈；如果，我是一個(gè)作家，用最質(zhì)樸，不摻和任何虛偽的語言寫出你的博大精深；如果，我是個(gè)歌唱家，我要用最美的音調(diào)，來表達(dá)我對你尊敬和熱愛�？�，我現(xiàn)在只是一個(gè)學(xué)生，一個(gè)聆聽著你諄諄教誨的學(xué)生，一個(gè)接受著你的洗禮，陶醉于你的非凡魅力的學(xué)生。我現(xiàn)在只能用稚嫩的'語言來書寫你——中華文明

　　“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”看，李清照的精神一幕幕浮現(xiàn)在眼前�！叭酥�初，性本善……”聽《三字經(jīng)》的韻律悅耳動聽。老人們像喝茶一樣細(xì)細(xì)品嘗這詩里蘊(yùn)含著的哲理；就連還沒上學(xué)的小孩們，嘴里也背著廣為流傳的唐詩宋詞。中華文明就像一個(gè)森林，而我們就是那探險(xiǎn)者，探索著這“森林”里的奧秘。但又有多少個(gè)“探險(xiǎn)者”無功而返，又有幾個(gè)能滿載而歸？中華文化是先輩留給子子孫孫巨大的財(cái)富，是智慧的結(jié)晶。

　　小時(shí)候，常常做作業(yè)不會做的直接上網(wǎng)搜，搜到了之后想都不想直接往上抄，每次考試就算有原題也沒有印象，直到有一年暑假，媽媽帶我重溫了《論語》，里面有一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”意思是：只知道學(xué)習(xí)，卻不知道思考，到頭來等于白學(xué)；只知道思考卻不去學(xué)習(xí)，則就變得有害了。自此，就算有不會的題目上網(wǎng)搜了也會看懂了再抄上去。

　　中華文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁！中華文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁！酒越釀越純，厲久彌香。一本好書就像一壇陳年佳釀，無時(shí)無刻不散發(fā)幽香�！度�字經(jīng)》，《論語》，《童年》……經(jīng)典的好書一本接一本。伴隨我走過一路艱辛與坎坷。讓我們一起誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國這條龍騰飛在世界東方！

　　高中中華文化的議論文 44

　　繼迎新年音樂會后，學(xué)校的活動又進(jìn)入了另一個(gè)高潮。那就是在這喜氣洋洋的日子里，學(xué)校一年一度的新年民俗活動起先了。下午，小廣場上已經(jīng)是人山人海。

　　看，同學(xué)們?nèi)A蜜的笑臉。聽，那快樂的笑聲。還有那么多的美食在呼喚我們。

　　活動項(xiàng)目可豐富多彩了。有做豆腐，炸麻花，拉白糖，爆米花……而最讓我難忘的就是手工石磨做豆腐了。

　　我和同學(xué)們來到做豆腐的地方，桌子上擺著古老的手工石磨，它的上盤是圓形的，還有一個(gè)酒杯大小的放料口，用來放豆，旁邊還有一個(gè)木頭手柄，可以轉(zhuǎn)動，下盤和上盤間有一個(gè)小口，隨著手柄轉(zhuǎn)起來，白白的豆?jié){就從這里流出來了�？粗�大人們輕松地轉(zhuǎn)著手柄，豆?jié){源源不斷地流出來，我也躍躍欲試。抓起手柄便轉(zhuǎn)起來，誰知那磨盤文風(fēng)不動。我生氣極了。一鼓作氣使出全身吃奶的力氣，最終，白白的帶著豆香的`豆?jié){流了出來，嘩嘩落入桶里，那聲音仿佛在說：你真棒呀。接著工作人員把桶里的豆?jié){倒入大鍋里煮，邊煮邊加入石膏水，不一會兒，豆?jié){就像是被施了魔法一樣，變成了細(xì)嫩白滑的豆腐腦了，一股豆腐的芳香也是撲鼻而來，讓人垂涎三尺。

　　我正沉醉著，想等做好了就能立刻嘗上一口那嫩嫩的豆腐。場地那邊突然傳過來一場巨響，我連忙跑去看，原來是在做爆米花。只見做爆米花的大叔往一個(gè)圓鼓鼓的鐵罐里加入米粒，放在火上旋轉(zhuǎn)著烤，熱氣夾帶著濃濃的米香味，不一會兒，烤好了。只見大叔嫻熟地將爆米花機(jī)套上袋子，隨著“轟”一聲巨響，好多的爆米花飛了出來，像是下了一場爆米花雨。整個(gè)小操場上充滿著食物的芳香，我和同學(xué)們品嘗著各色傳統(tǒng)手工美食，不禁為人們的聰慧才智和心靈手巧豎起了大拇指。

　　一下午的活動結(jié)束了，同學(xué)們各自散去，可高興和激烈恒久留在我們的心中。體驗(yàn)民俗活動，感受民俗文化的魅力，期盼來年再會。

　　高中中華文化的議論文 45

　　在靈魂深處辟一塊凈土，以自豪與熱愛作鋪墊，讓博大的中華文化走進(jìn)心靈，駐進(jìn)心靈。

　　——題記

　　在鑼鼓喧天，鞭炮聲此起彼伏中，新年穿著喜慶的紅衫姍姍而來，還未離開，正月的花燈便在街頭熱鬧起來。清明時(shí)節(jié)的小雨紛紛揚(yáng)揚(yáng)地灑落在初春的嫩芽上，也落在了人們懷念故人的心間。端午龍舟競發(fā)，整齊的口號聲是前進(jìn)的號角，華夏兒女無論走到哪，都不會迷失方向。中秋的月亮，那如水般傾瀉的月光是發(fā)愁的載體，飄飄悠悠將思緒帶回了故宮的窗前……

　　節(jié)日是中華文化留給國人一條細(xì)而堅(jiān)韌的繩，它牽回了游子，拴住了幸福，將這個(gè)民族親密地連在一起。

　　是誰念著“蒹葭蒼蒼，白露為霜”追逐著“在水一方”的伊人，心中充滿惆悵？是誰有著“明月幾時(shí)有，把酒問青天”的浪漫與豪邁？是如何一種“眾里尋他千百度”的彷徨？是怎樣一腔“留取丹心照汗青”的熱血……

　　詩詞是華夏先人留給國人的永不敗落的百花園，繁花似錦，爭奇斗艷，精彩紛呈，那些或慷慨激昂或纏綿悱惻，或借景抒情或寓情于景的字句散發(fā)著千年未散的墨香。讓中華文化走進(jìn)心靈，用靈魂神游于這花香四溢的地方，如同心靈的洗禮，向那些瀟灑揮毫者一樣豁達(dá)地生活。

　　年畫是一個(gè)值得中國人驕傲的'文化符號，其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格在中國美術(shù)史，民俗史上確立了它應(yīng)有的地位。它線條清晰，構(gòu)圖豐實(shí)飽滿，形象簡潔生動，富有裝飾趣味和審美情趣。年畫的題材也豐富多彩，可謂“巧畫士農(nóng)工商，妙繪財(cái)神菩薩；盡收天下大事，兼圖里巷聞”。

　　從久遠(yuǎn)歷史中走來的年畫，一路風(fēng)塵，一路輝煌，送走一個(gè)個(gè)舊歲，迎來一個(gè)個(gè)新春，它寄托著百姓祈福的夙愿，演繹著民俗百態(tài)的變遷。

　　捧一杯清茶，像前人一樣在初春的午后觀一出“貴妃醉酒”，像古代的君子一樣謙和待人。

　　讓中華文化走進(jìn)心靈，這是我們的根，深深根植于心里，永遠(yuǎn)不能忘記。

　　高中中華文化的議論文 46

　　罩上薄紗的文化神秘而富有魅力�？锖鈵勰轿幕�，他鑿壁偷光；孫敬熱愛文化，他懸梁刺股；孔子摯愛文化，他廢寢忘食。中華文化歷史悠久，博大精深，作為華夏子女，怎能不熱愛它，迷戀它？

　　秋風(fēng)瑟瑟，伴著落葉，我踏入了校園，學(xué)習(xí)了第一個(gè)漢字——“火”。它只由簡單的五筆構(gòu)成，卻形象地描繪了火的形態(tài)。漢字猶如活潑自在的精靈，蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)特的審美觀。她有形，有義，亦有情。細(xì)讀她，就如一篇清新華麗的小說；細(xì)品她，猶如一幅靈動脫俗的水墨畫。啟蒙老師曾說過：“漢字她方方正正，是教導(dǎo)我們正直做人；她有菱有角，是讓我們學(xué)會不卑不亢的態(tài)度�！焙唵蔚奈淖謪s蘊(yùn)含著如此深刻的含義，讓我不得不迷戀上她。

　　許久后，我有能力讀書品字了，變熱衷于幽默但極具諷刺意味的寓言故事�！昂�鄲學(xué)步”提醒我不能盲目模仿他人，“愚公移山”激勵(lì)著我學(xué)會執(zhí)著與堅(jiān)持，“曲突徙薪”更是讓我懂得了事先采取措施防止禍患發(fā)生……這樣簡單易懂的語言文化，使我的童年變得充實(shí)，讓我從懵懂走向成熟……

　　漸漸地，我開始接觸唐詩宋詞，領(lǐng)略文人墨客的風(fēng)流文采，感受騷客或悲壯或婉約的屢屢思緒。在應(yīng)詔入京，供奉翰林之際，李白豪情滿懷地高吟：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人�！痹趪�破家亡之時(shí)，杜甫浸滿憂患的筆下涌出“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的絕世佳句。我們雖不能回溯到那個(gè)時(shí)代，但從他們精簡的詩句中領(lǐng)會到李白的遠(yuǎn)大抱負(fù)，讀出了晚唐時(shí)期社會的動亂。隨著時(shí)間的推移，隨著閱歷的增加，隨著學(xué)識的積累，我愈發(fā)能感受到文化散發(fā)的.陣陣清香，能品味到它獨(dú)特魅力。文化高雅的氣質(zhì)引領(lǐng)著我走入學(xué)海，讓我陶醉其中，讓我迷戀熱愛。

　　中華五千年文化是一條歷史長河，波濤滾滾，前進(jìn)不息。華夏子孫應(yīng)堅(jiān)守本心，讓善良相伴，讓勇氣相隨，以誠信為友，以正義為伴，表達(dá)自己對華夏文化的熱愛，表達(dá)自己對傳統(tǒng)文化的濃厚情感，讓這個(gè)擁有五千年歷史的民族屹立于世界民族之強(qiáng)林。

　　高中中華文化的議論文 47

　　自幼，我就住在爺爺家。每每在蛙唱蟲鳴的夏夜，聽著小溪“嘩嘩”的歌聲，拉著爺爺粗大溫暖的手，坐在大交椅上，數(shù)著天上閃爍的星星，手上是那本《杭州的故事》，耳邊是爺爺說不完的英雄好漢。直到月明星稀，夜深露涼時(shí)，才靠在爺爺肩上沉沉睡去。在夢中，我成了手持三尺青鋒的小青，率領(lǐng)蝦兵蟹將們，驅(qū)趕萬頃波濤，漫上金山寺，去追殺那個(gè)不近人情的法海；在夢中，我又成了身披金甲的錢王，身后是百萬雄兵，眼前是震耳欲聾的江潮，手持硬弓，搭上利箭，面對一次又一次襲來的潮神，毫不退縮；在夢中，我成了一手提酒壺，另一手執(zhí)破蕉扇的濟(jì)公，唱著“鞋兒破，帽兒破”的小調(diào)；在夢中，我成了頭戴方巾，手持竹杖，足踏芒鞋的蘇東坡，督率杭州的百姓，共同修筑西湖蘇堤。

　　這樣的生活已過去了很久，那本《杭州的故事》已不知所蹤，直到某天再次讀到這熟悉的書名，設(shè)法尋覓，但還是找不到這本書。直到有一次，我和爺爺翻箱倒柜，在一個(gè)隱密的地方找到了久違的它，它安靜地躺在一角，我驚喜地翻開那舊得泛黃的.書頁，開始重溫那一個(gè)個(gè)引人入勝的故事。夜深了，我仍在看書，那些故事太精彩了，直到我深吸一口氣將書本合上，揉著那疲倦的眼睛，抬頭望了一眼小鬧鐘，嚇了一跳：“呀！凌晨一點(diǎn)了！”

　　漸漸地，我長大了，再不能從爺爺那兒滿足求知欲了。手中那本《杭州的故事》成了我心靈的珍藏。孤獨(dú)的我走遍書市，去尋找我新的慰藉。這里有“齊國、治家、平天下”的《論語》；這里有堪稱千古絕唱的《史記》；這里有讓人浮想連翩的《聊齋》。唐僧師徒的堅(jiān)韌，梁山好漢的無畏，傳授我做人要有理想；孔明的大智大勇，教我誠信最重要；《紅樓夢》的滴血灑淚，讓我懂得封建帝王的殘暴。

　　如今，我長大了才懂得，是中華文化哺育了萬千英豪，一脈相承寫出了一筆筆輝煌。他們的名字叫勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、聰明、勤勞。

　　高中中華文化的議論文 48

　　我，像是一只迷途的小羔羊，瞪著一雙清澄的雙眼好奇地打量著萬花筒般的世界。

　　呵！告訴我，我將跨往何方？

　　不可否認(rèn)，文化，像一個(gè)高大的巨人，正大踏步地，昂首挺胸地向前邁進(jìn)。不管你贊美它也好，鄙視它也罷，它像一股滾滾的洪流無法扼制。

　　文化，是一個(gè)國家的精粹。千百年來，中國的文化歷史一直是中華兒女的驕傲。我們的祖國，一個(gè)正在騰飛的國家，一個(gè)飛速發(fā)展的國家，一個(gè)充滿青春活力可愛的國家，自豪的告訴你，它叫中國，中國擁有五千年的悠久歷史，處處都是中華的文化瑰寶，是多么令人驕傲��！

　　轉(zhuǎn)眼間，到了二十一新世紀(jì)，人們重洋媚外的思想也擴(kuò)散開來。比如說：毛筆字曾是古代詩人們抒寫詩詞歌賦的體現(xiàn)，也是中華文化的根本。眼下，各級學(xué)生的作業(yè)已用中性筆取代了古老而寶貴的.毛筆了。認(rèn)真學(xué)習(xí)過毛筆字的人更是少之又少。甚至有些文具店已經(jīng)不賣毛筆了，理由是賣不出去。

　　我不由得想起了一個(gè)小故事：講的是有一個(gè)從外國回來的華僑在賞月時(shí)覺得外國的月亮比中國的月亮圓，他的父親氣不過，扇了他一巴掌，他不但不知錯(cuò)，而且認(rèn)為外國人扇的巴掌比他父親扇的巴掌更響更舒服，這雖然只是一個(gè)幽默的故事，但也無形地體現(xiàn)了中華文化的流失！

　　再來說說另一個(gè)現(xiàn)象吧！中國的名勝古跡吸引著各國各地的游客，無不讓每個(gè)游客驚訝贊嘆！但是美麗的景色卻沒有得到更完善的保護(hù)，反而讓它們受到了嚴(yán)重的傷害。在眾多古跡身上，有許許多多人用小刀在上面刻下了某某到此一游。以此示意自己來過這里，還敢大張旗鼓地寫出自己的名字來。這并不是一種光榮的事情，這只會讓我們中國人感到恥辱！這是道德敗壞，文化素養(yǎng)極其缺乏的表現(xiàn)！

　　聽呀！文化，它正在哀鳴，它們經(jīng)歷了幾千年的考驗(yàn)，依然延續(xù)至今，難道，要讓我們的驕傲在自己的手中化為灰燼嗎？不！絕不！

　　保護(hù)中華文化是每個(gè)炎黃子孫的職責(zé)，保護(hù)中華文化更是每一個(gè)中華兒女不可推卸的責(zé)任。我們都應(yīng)該是中華文化的守護(hù)神。

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