議論文：童心
在學(xué)習(xí)和工作中，大家總少不了接觸論文吧，論文是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。那要怎么寫好論文呢？下面是小編收集整理的議論文：童心，希望對(duì)大家有所幫助。
議論文：童心1
《論童心》 蔡昊哲
理解童心之前，先理解世界是正反的統(tǒng)一體。
人的情感分為強(qiáng)正（少數(shù)）、弱正（多數(shù)）、弱負(fù)（多數(shù)）、強(qiáng)負(fù)（少數(shù)），強(qiáng)正的人和強(qiáng)負(fù)的人的性格是明顯相反的，而且強(qiáng)正的人和強(qiáng)負(fù)的人彼此無(wú)法理解彼此，這是自然規(guī)律。如果極度丑惡的人（強(qiáng)負(fù)）理解了極度美好的人（強(qiáng)正），那就違反自然規(guī)律了，所以不可能發(fā)生。雖然人的情感是先天因素和后天因素共同決定的，但是有些情感只能先天因素給予。所以世間有很多美好，丑惡的人從生到死都無(wú)法理解和感受。看似主觀的想法，其實(shí)背后受著自然規(guī)律的操縱，符合自然規(guī)律的事物，才會(huì)被宇宙誕生，所有生命的一生都是在執(zhí)行自然規(guī)律。美好的人被丑惡的人嘲笑的時(shí)候，其實(shí)是在經(jīng)受自然規(guī)律，美好的人被丑惡的人損害的時(shí)候，其實(shí)也是在經(jīng)受自然規(guī)律。人的一生終究逃脫不了自然規(guī)律，只能在自然規(guī)律的圈子里活動(dòng)，這就好比人終究無(wú)法逃出宇宙，有宇宙的地方就有自然規(guī)律。
童心是一種典型的“強(qiáng)正”，童年到成年的過(guò)程是對(duì)童心的改進(jìn)，而不是舍棄。成年以后，由于受到很多的負(fù)面刺激，還能保持童心這種“強(qiáng)正”的人只是少數(shù)。只有本性（先天情感）向往童心的人，才能得到永久的童心。成年人還能保持著改進(jìn)后的童心，就是一個(gè)脫俗的人。
童心的第一個(gè)典型特征：美好。
童年到成年的過(guò)程中，負(fù)面因素會(huì)逐漸侵蝕著美好的心靈。有些人在負(fù)面因素的侵蝕下，已經(jīng)喪失了美好的心靈，也就失去了童心的關(guān)鍵。負(fù)面因素有很多：考學(xué)的激烈競(jìng)爭(zhēng)、就業(yè)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，追求女孩的激烈競(jìng)爭(zhēng)，被丑惡的小人損害等。
童心的第二個(gè)典型特征：深情、情感強(qiáng)烈，多去感受情感，容易引發(fā)情感，容易興奮、活躍。
有些人的情感像是一塊原本帶著棱角的石頭，從小到大，在負(fù)面因素的逐漸磨損下，慢慢的被磨平了，情感變得冷漠，性格變得沉穩(wěn)。
童心的第三個(gè)典型特征：思維中情感因素的比例高，而非情感因素的比例低。
非情感因素（例如邏輯思維和有些為人處事的技巧）會(huì)抑制情感因素。也就是說(shuō)，思維中非情感因素多了，情感因素就少了，說(shuō)話像是用非情感因素來(lái)講理，而不是用情感因素來(lái)抒情。
童心的第四個(gè)典型特征：能簡(jiǎn)單的方面就簡(jiǎn)單，不要把該簡(jiǎn)單的方面搞復(fù)雜。
注意：思維簡(jiǎn)單的人不等于童心的人。丑惡、低俗、自私的人，小時(shí)候由于智力水平還較低，所以思維簡(jiǎn)單，但是他們沒(méi)有美好的心靈，所以沒(méi)有童心。可以這樣說(shuō)：童心的人，思維相對(duì)簡(jiǎn)單，但是思維簡(jiǎn)單的人，不一定是童心的人。
童心的第五個(gè)典型特征：容易快樂(lè)、興奮、活潑、可愛(ài)，而不是沉穩(wěn)、嚴(yán)肅、面無(wú)表情的樣子。
童心的第六個(gè)典型特征：內(nèi)心情感充分的表現(xiàn)出來(lái)，情感真實(shí)、自然，不喜歡裝樣子。
有些人認(rèn)為成熟就要沉穩(wěn)、優(yōu)雅，不會(huì)把興奮、活躍之情體現(xiàn)出來(lái)。還有些人按照為人處事和人際交往的需要來(lái)決定顯現(xiàn)哪些情感，隱藏哪些情感，從而裝樣子來(lái)最大程度的適應(yīng)為人處事和人際交往，給別人表現(xiàn)的不是完全真實(shí)的自己。
童心的第七個(gè)典型特征：愛(ài)玩耍，愛(ài)幻想。
有些人成年以后，變得很現(xiàn)實(shí)，不再喜歡虛幻的事物（例如動(dòng)漫），并且不像兒童時(shí)期那么愛(ài)玩了。
純粹的童心只適用于只有正面因素而沒(méi)有負(fù)面因素的理想世界，而現(xiàn)實(shí)世界是正反的統(tǒng)一體，既有正面因素，又有負(fù)面因素，那么與之對(duì)應(yīng)的童心不是純粹的童心，而是改進(jìn)后的童心。
童心的第一個(gè)改進(jìn)特征：快樂(lè)與憂郁交織著。
生活中，正面因素與負(fù)面因素并存，決定了快樂(lè)與憂郁的交織。
略帶憂郁：“憂郁”往往和“在意”是關(guān)聯(lián)的。因?yàn)樵谝猓援?dāng)在意的事物受到負(fù)面因素的損害時(shí)，或者很有可能受到損害時(shí)，就會(huì)憂郁。
童心的第二個(gè)改進(jìn)特征：更向往安心和溫暖的生活。
（1）安心：有穩(wěn)定的安全感，減少負(fù)面刺激。
安全感：
a.身體健康，沒(méi)有損害健康的生活習(xí)慣。
b.收入和福利，住房和環(huán)境。
c.遵守：法律、道德、學(xué)校和公司的規(guī)章、為人處事的規(guī)則、生存發(fā)展的規(guī)則。
d.人際關(guān)系的安全：
不得罪別人。
不要讓人反感。
不要讓人誤會(huì)。(在復(fù)雜的世界里，容易造成誤會(huì)，這也是人脆弱的體現(xiàn)。說(shuō)話模糊不清、不完整、不被理解的話、謊話，都容易造成誤會(huì)。)
不要讓人嫉妒。
不要讓人握住把柄。
換位思考，相互尊重，建立良好的人際關(guān)系，獲得大家的良好評(píng)價(jià)。
（2）溫暖：人生的溫暖和人生的寒冷是相對(duì)而言的。
童心的第三個(gè)改進(jìn)特征：有了對(duì)比，才能看清。
成年后，走入社會(huì)中，見(jiàn)到丑惡的人和丑惡的現(xiàn)象，以及被丑惡的人和丑惡的現(xiàn)象所損害，在對(duì)比中，才能體會(huì)那美好的童心的可貴。
成年后，走入社會(huì)中，體會(huì)了生活中動(dòng)蕩不安的方面，在對(duì)比中，更能體會(huì)安全感的重要。懂得了人生的寒冷，在對(duì)比中，更能體會(huì)人生的溫暖。
議論文：童心2
聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的一個(gè)故事：一個(gè)叫捃兒的學(xué)生造了一個(gè)句子——“早晨的陽(yáng)光很活潑”，被老師判為錯(cuò)句，理由是搭配不當(dāng)。捃兒的父親是一個(gè)畫(huà)家。早晨作畫(huà)時(shí)，他忽然發(fā)現(xiàn)美妙的光點(diǎn)在枝葉上變幻著，仿佛斜泛著的妖冶的眼波，很靈動(dòng)，很——活潑！爸爸忽然間懂得了兒子的句子，“陽(yáng)光很活潑”，多生動(dòng)，比什么“小狗、小貓很活潑”之類要高明多了！這樣充滿想象力的意境，再進(jìn)一步就是詩(shī)了！面對(duì)父親的解釋，那位年輕的女教師覺(jué)得委屈：“這么說(shuō)是我把你那大詩(shī)人的兒子扼殺掉了？還不是為你兒子好，這樣的句子考試能過(guò)關(guān)嗎？”畢竟兒子還要參加大考，畢竟老師監(jiān)督著學(xué)生，而上頭還有監(jiān)督老師的人……爸爸違心地關(guān)照兒子，以后不要再造這樣的句子了。
行文至此，讓我想起一篇來(lái)自美國(guó)的小學(xué)生作文：“幾個(gè)小男孩兒在野外的蘆葦叢撿到一個(gè)蛋，有的說(shuō)是蛇蛋，有的說(shuō)是鳥(niǎo)蛋，大家為此爭(zhēng)執(zhí)不休，決定把蛋帶回去在烘箱中孵化，蛋殼快破了，大家緊張地盯著看，沒(méi)想到，蛋殼里孵出來(lái)的居然是里根總統(tǒng)！”這篇作文，是美國(guó)老師贊賞的經(jīng)典之作，不光獲獎(jiǎng)，還廣為傳頌。
同樣的童真童趣，同樣富有想象力的作文語(yǔ)言，卻是截然不同的評(píng)價(jià)，這其中，除了社會(huì)背景、教育制度的原因外，我們的教師是否也應(yīng)該有所反思？試想，如果美國(guó)孩子在寫作文時(shí)沒(méi)有極舒展、極自由的心態(tài)，而是擔(dān)心這也不能寫、那也不能寫，能寫出如此童真童趣嗎？那么，在中國(guó)，這個(gè)叫捃兒的孩子受到老師這樣的冷遇，他的童真童趣是否依舊？當(dāng)然不會(huì)。可以肯定，若干年后，他的作文，就如流水線上生產(chǎn)的作品，規(guī)規(guī)矩矩，毫無(wú)個(gè)性可言。
這就是教育扼殺童心的典型事例。如果說(shuō)教師這是為考試所累而不得已而為之，那么，有些登在報(bào)刊雜志，署名低年級(jí)小朋友的文章，卻文筆老練，思想深邃，宛如成人手筆，這又是為什么？如果這是教師越庖代俎的作品，那就是教學(xué)觀念的問(wèn)題了。不論出于哪種需要，如果教師不厭其煩、肆意修改學(xué)生作文，把學(xué)生的習(xí)作改的童趣盡失，那就是對(duì)童真的扼殺。這種做法，不光使孩子對(duì)作文信心全無(wú)，一種“您看著辦”的心態(tài)；還使這種弄虛作假的行為嚴(yán)重影響下一代的“誠(chéng)信”觀念，使他們過(guò)早的學(xué)會(huì)虛榮或欺騙。而那些讀到如此佳作的同年齡的孩子，還敢捧著自己的童心作文，沾沾自喜，踴躍投稿嗎？
孩子的世界是純潔的，孩子的天空是純藍(lán)的，孩子的生活，率直、天真，毫無(wú)矯飾，如同他們的作文語(yǔ)言，充滿靈氣。還孩子童心一片，讓童心寫出孩子的天空，教師就要摒棄世俗，帶著童心，充滿寬容和民主，鼓勵(lì)孩子書(shū)寫真情，引導(dǎo)孩子展現(xiàn)個(gè)性。
議論文：童心3
在21新世紀(jì)，“童心”或許漸漸成為一個(gè)陌生的名詞。
沒(méi)個(gè)人從出生開(kāi)始就會(huì)存著一顆童心，待長(zhǎng)大后慢慢被責(zé)任和成熟給藏了在心靈的最底層，被一層自我保護(hù)的膜埋沒(méi)了，與世隔絕，可是，有些人不敢這樣被埋沒(méi)，于是拼命尋找，卻被“大人”這個(gè)詞阻止了。可是他沒(méi)有想過(guò)，如果當(dāng)初不想放棄童心，那為什么要埋葬掉呢？
童心使人變得美好。我依然保留著童心，是為了長(zhǎng)期地快樂(lè)著，不讓快樂(lè)變質(zhì)。可是大人們卻不理解。媽媽會(huì)嘆息道：你要什么時(shí)候才會(huì)長(zhǎng)大啊？爸爸會(huì)說(shuō)：女孩子長(zhǎng)那么大還那么瘋，長(zhǎng)大怎么辦？就連最好的朋友也說(shuō)：幼稚女，你是不是搭錯(cuò)神經(jīng)啊？看著他們對(duì)我的不解，我很難過(guò)。
為什么？我只想保留一顆美好的童心，保留一份簡(jiǎn)單的快樂(lè)。
可是當(dāng)我把自己真誠(chéng)的心毫無(wú)保留地展現(xiàn)出來(lái)，卻是這樣的結(jié)果。
當(dāng)我在折紙時(shí)，同學(xué)們會(huì)說(shuō)小兒科。當(dāng)我喝著酸奶時(shí)，會(huì)問(wèn)我?guī)讱q了，斷奶了沒(méi)有？當(dāng)晚上睡不著覺(jué)想和媽媽一起睡時(shí)，媽媽會(huì)說(shuō)：長(zhǎng)這么大還要和媽媽一起睡，不知羞。
要是人們都保留著童心，那世界該會(huì)有多么美好。當(dāng)殺人犯擁有童心，就不會(huì)讓一個(gè)無(wú)辜的生命慘死在自己的手上。當(dāng)販毒者擁有一顆童心，他寧愿挨餓，也不會(huì)做出這些傷天害理的事。當(dāng)小孩你擁有一顆童心的時(shí)候，就不會(huì)逃學(xué)，吸煙，搶劫，會(huì)認(rèn)真地讀書(shū)，為了得到大人們獎(jiǎng)勵(lì)的糖果；你會(huì)喜歡上棒棒糖而不是吸煙；你會(huì)扶老人過(guò)馬路也不會(huì)去搶劫。當(dāng)父母有一顆童心時(shí)，他們會(huì)體諒你，理解你，不會(huì)讓你沒(méi)有一點(diǎn)玩的空間，也不會(huì)讓你有一堆小山似的作業(yè)，也不會(huì)讓你瘦弱的肩上扛那么多的責(zé)任，讓你活在未來(lái)的幸福陰影中，他們會(huì)留給你一個(gè)美好的童年。當(dāng)你有一顆童心時(shí)，你不會(huì)去欺負(fù)路邊的弱者，而是出一份力去幫助他，用你的心去關(guān)愛(ài)他們。
童心讓世界沒(méi)有仇恨，他只會(huì)讓我們的世界變得無(wú)拘無(wú)束，讓我們的世界越來(lái)越美麗。
議論文：童心4
小時(shí)候，我盼望長(zhǎng)大，可長(zhǎng)大后，煩惱也隨之而來(lái)。有一次媽媽對(duì)我說(shuō)：“上了中學(xué)后，你最需要什么?”我說(shuō)：“童心”。
請(qǐng)不要認(rèn)為我在異想天開(kāi)，更不要認(rèn)為我在執(zhí)著地追求與眾不同，若問(wèn)原因，只有一句話，現(xiàn)在的中學(xué)生太“成熟”了。自從進(jìn)入中學(xué)后，我就感覺(jué)自己生活在一個(gè)充滿諷刺、嘲笑、勾心斗角的環(huán)境中。一些中學(xué)生的心胸太狹窄了，一個(gè)無(wú)意識(shí)的眼神都會(huì)被認(rèn)為是惡意。因此班里形成了許多“幫派”，都在暗地里說(shuō)對(duì)方的壞話，班里便又掀起了一陣血雨腥風(fēng)。為什么同學(xué)之間不能多幾分寬容。唉，人在江湖，身不由已。
有一次讀課文，老師讓我們大家輪流讀。當(dāng)輪到一個(gè)口才不好的同學(xué)讀時(shí)，許多同學(xué)竟一邊笑，一邊發(fā)出怪異的叫聲。當(dāng)我看到那個(gè)同學(xué)怯生生地，結(jié)結(jié)巴巴地讀著課文時(shí)，我心里很不是個(gè)滋味。可身旁的同學(xué)都笑得前翻后仰，望著那個(gè)同學(xué)尷尬的表情，我不禁想到：為什么同學(xué)之間不能多幾分關(guān)心，多幾分幫助。這時(shí)，我不禁回憶起上小學(xué)時(shí)的情景。那時(shí)，我們都是一些天真的孩子。班里充滿著友誼，充滿著愛(ài)，同學(xué)之間鬧些小矛盾，睡一覺(jué)起來(lái)就忘了，真向往那時(shí)天真無(wú)邪。突然，一陣掌聲在我耳邊響起雖然聲音不大，但卻十分有力，我回過(guò)神來(lái)，只見(jiàn)那個(gè)同學(xué)剛剛讀完，我笑了。我相信將來(lái)，這種掌聲會(huì)充滿整個(gè)教室。
比起小學(xué)生，中學(xué)生確實(shí)要成熟一些，但似乎少了幾分關(guān)心，少了幾分寬容。我們是否還要恢復(fù)那真摯的友誼，那幼稚的童心。
議論文：童心5
弱小的草啊！
驕傲些罷，
只有你普遍的裝點(diǎn)了世界。
——《繁星》之四八
這首于冰心《繁星》之四八的小詩(shī)，通常在人們的意念中是贊頌裝點(diǎn)世界的柔弱的小草，但我以為它又何嘗不可以象征那些以其柔弱的雙肩辛勤哺育孩子茁壯成長(zhǎng)的母親呢？如果說(shuō)，在20年代中國(guó)新文學(xué)的草地上，冰心比任何人都更是一棵稚嫩的小草，那么這棵稚嫩的小草以她對(duì)于生活的全部的愛(ài)意為母親的世界傾注了綠色生機(jī)。雖然這種愛(ài)意流淌在冰心的所有文學(xué)作品中，但是我以為她以小草的綠色生機(jī)顯示于世，給人耳目一新的感覺(jué)的則是她的小詩(shī)問(wèn)世。1923年1月冰心出版的第一部詩(shī)集《繁星》，共收錄164首小詩(shī)。這些小詩(shī)三五句成為一體，自由、抒情，開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌新的體式。其詩(shī)歌所包含的內(nèi)容為謳歌大自然、頌揚(yáng)母愛(ài)、贊美童真、歌詠藝術(shù)，同時(shí)充滿對(duì)人生的懷疑和青春逝去的感傷。其基調(diào)是溫馨和煦的，色彩是淡雅清新的，氣氛是沉靜肅穆的，讓人一邊頌讀一邊回味自己曾經(jīng)有過(guò)的童年和在母親膝下歡跑的日子。冰心創(chuàng)作《繁星》是以一顆童心在看世界，讀者讀這些小詩(shī)時(shí)會(huì)情不自禁用一個(gè)顆童心來(lái)感受、回味其間的世界，這就是冰心的魔力之所在。因?yàn)闊o(wú)論人們處于什么樣的生活境地，心目中對(duì)于美好生活的向往與追求是相通的，但是作為詩(shī)人，如何才能把那份美好的希翼轉(zhuǎn)化為讀者的真切感受呢？那就是詩(shī)人用自己真摯純潔的情感來(lái)抒寫愛(ài)。
冰心開(kāi)始寫作《繁星》集中“星星點(diǎn)點(diǎn)”的時(shí)候，只是一個(gè)不滿20歲的妙齡少女。生在溫馨家庭的她，大腦中的世界全是溫馨的愛(ài)的世界。如她在《繁星》之一四所言：“我們都是大自然的嬰兒，臥在宇宙的搖籃里。”這是一個(gè)多么廣闊的愛(ài)的世界，愛(ài)充滿了整個(gè)宇宙。海軍軍官的父親，溫柔嫻淑的母親用他們的愛(ài)包裹著冰心的成長(zhǎng)道路，使她始終保留著一顆童心來(lái)看待生活，如《繁星》之一：“繁星閃爍著——深藍(lán)的天空，何曾聽(tīng)得見(jiàn)他們對(duì)語(yǔ)？沉默中，微光里，他們?cè)谏钌畹鼗ハ囗炠澚恕！边@不正是我們記憶中的童年？靜靜地夏夜，當(dāng)我們躺在自家的竹床上乘涼時(shí)，仰望著滿天的繁星，不是總可以聽(tīng)見(jiàn)他們的對(duì)話嗎？甚至可以聽(tīng)到牛郎織女訴說(shuō)思念的聲音！兒時(shí)的我們深信自己聽(tīng)到了星之低語(yǔ)。所以當(dāng)冰心用自己的童心來(lái)拾綴過(guò)去生活的記憶時(shí)，以之抒情則情真，以之寫景則景美，以之狀物則物富有人性，從而在情景理之間虛化出一種無(wú)可比擬的意境！這種意境可以觸摸，用你心靈深處隱藏的那份記憶；可以感悟，用你在生活中所承受的沖擊與瞬間的情緒；可以描摩，用你曾經(jīng)所擁有的生活片斷場(chǎng)景。這份意境給那些曾經(jīng)的女孩兒、今天的母親們以雙重的心境。作為母親的孩子，我們都曾有過(guò)美好的童年，因?yàn)槲覀兪窃谛轮袊?guó)的土壤上成長(zhǎng)起來(lái)的幼苗，兒時(shí)的生活雖然并不富裕，但是當(dāng)時(shí)的人性之美好，空氣之清新，環(huán)境之優(yōu)美比之冰心筆下所頌揚(yáng)的母愛(ài)和社會(huì)場(chǎng)境并不遜色。我出身于六十年代末的農(nóng)村，在我兒時(shí)的記憶中，我們農(nóng)村的環(huán)境處處是一幅圖畫(huà)，當(dāng)讀到“故鄉(xiāng)的海波呵！你那飛濺的浪花，從前怎樣一滴一滴的敲打我的盤石，現(xiàn)在也怎樣一滴一滴的敲打我的心弦。”（《繁星》之二八）時(shí)，冰心女士對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)與眷戀之情則會(huì)幻化成我自已家鄉(xiāng)的畫(huà)面——環(huán)村的荷塘，從村中穿梭過(guò)去的河流，河兩岸隨風(fēng)飄蕩的楊柳，清澈的河水中一群戲水的兒童、、、、、這是一組可以入畫(huà)的意境，它借助詩(shī)人的情緒而再現(xiàn)，讓你很真切地觸摸到隱藏在自己心靈深處的那份記憶。在這份記憶中環(huán)境是實(shí)實(shí)在在的優(yōu)美，母愛(ài)則是真真切切的崇高。“這些事——是永不磨滅的回憶；月明的園中，藤蘿的葉下，母親的膝上。”（《繁星》之七一）家境殷實(shí)的生活，展現(xiàn)的是母親給予詩(shī)人無(wú)盡的愛(ài)意，它與一幅恬淡的畫(huà)面相互映襯、相互滲透，使愛(ài)顯得更加溫馨。但是越過(guò)這幅畫(huà)面、穿透這份意境去找尋經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的母親給予我們的愛(ài)，則更能在心弦上產(chǎn)生深深的共鳴。清涼的秋夜，母親用她那勞作了一天的雙手縫補(bǔ)六個(gè)兒女的冬衣；寒冷的冬夜，母親坐在機(jī)杼上織來(lái)年需用的布匹；炎熱的夏夜，母親用蒲扇為我們驅(qū)趕蚊蠅的叮咬、、、、、、當(dāng)孩子中的一個(gè)額頭上長(zhǎng)膿胞，母親為了不讓女孩子家臉上留下疤痕，代替醫(yī)生每天用藥棉給女兒擦洗二次；當(dāng)孩子中的另一個(gè)病了，母親三天三夜未合眼，從腦炎的死亡線上把孩子搶了回來(lái)，醫(yī)生認(rèn)為是奇跡、、、、、、在這里，我感受到的母愛(ài)并不象冰心筆下那么詩(shī)情畫(huà)意，母愛(ài)是沉甸甸的，母親給予我們的愛(ài)一如“我披在你膝上的頭發(fā)”是無(wú)法數(shù)清的“萬(wàn)縷柔絲”（《繁星》之八O），更是無(wú)法報(bào)答的春之光暉，“小小的花，也想抬起頭來(lái)，感謝春光的愛(ài)——然而深厚的恩賜，反使他終于沉默。”（《繁星》之一O二），因?yàn)槟笎?ài)的無(wú)以回報(bào)，讓女人愛(ài)人的心會(huì)更趨于純凈，感情更加真摯，從而以更加美好的心靈熱愛(ài)生活，珍視生命的賜予。
不論母愛(ài)是冰心小詩(shī)中的溫馨還是現(xiàn)實(shí)生活中我們所感受到的沉重，但它的的確確如冰心筆下所描繪的一樣，永恒而無(wú)處不在。當(dāng)我們由“母親的孩子”完成角色的轉(zhuǎn)換變成了“孩子的母親”，對(duì)于母親給予孩子無(wú)私的愛(ài)便有了更深層次的理解。“茫茫大地上，豈止人類有母親?凡一切有知有情，無(wú)不有母親。有了母親。世上便隨處種下了愛(ài)的種子。于是溪泉欣欣的流著，小鳥(niǎo)欣欣的唱著，雜花欣欣的開(kāi)著，野草欣欣的青著，走獸欣欣的奔躍著，人類欣欣的生活著，萬(wàn)物的`母親彼此互愛(ài)著；萬(wàn)物的子女，彼此互愛(ài)著；同情互助之中，這載著眾生的大地，便不住的紆徐前進(jìn)。懿哉!宇宙間的愛(ài)力，從茲千變?nèi)f化的流轉(zhuǎn)運(yùn)行了!”詩(shī)人認(rèn)為，母親是繁衍一切，使萬(wàn)物和諧相處的根源；母愛(ài)是宇宙萬(wàn)物間最崇高最博大的情懷。的確如此，如果沒(méi)有母親，沒(méi)有母親撒下愛(ài)的種子，世上一切生命將不復(fù)存在。無(wú)論動(dòng)植物、還是山川河流都是在母愛(ài)的滋潤(rùn)下流轉(zhuǎn)運(yùn)行，茁壯成長(zhǎng)的，更何況人類？
作為孩子的母親，從孩子發(fā)出第一個(gè)音符，我們便為之欣欣然，以為在“不完全的言語(yǔ)中”，“吐出”的是“最完全的詩(shī)句” （《繁星》之七四）。母親們?yōu)楹⒆拥拿恳粋�(gè)發(fā)音而津津樂(lè)道，仿佛人世間的語(yǔ)言是從自己的孩子開(kāi)始發(fā)明創(chuàng)造；而且只有身為母親的人才能聽(tīng)懂孩子的言語(yǔ)。孩子的每一個(gè)細(xì)微的變化，都會(huì)牽動(dòng)母親們最敏銳的神經(jīng)。“誰(shuí)信一個(gè)小‘心’的嗚咽，顫動(dòng)了世界？然而他是靈魂海中的一滴。”（《繁星》之五九），當(dāng)不會(huì)說(shuō)話的孩子發(fā)燒了、咳嗽了、身為母親的人不會(huì)也不敢讓自己的眼睛有片刻的休息，孩子是母親的整個(gè)世界，是母親靈魂深處顫動(dòng)的音符，只有身為母親的人才能感應(yīng)到那顆牽動(dòng)靈魂的“心”，只有身為母親的人才會(huì)深情地稱贊“他細(xì)小的身軀里，含著偉大的靈魂”（《繁星》之三五），在母親的眼里，自己的孩子是無(wú)以倫比的，他的小小身軀中藏著你無(wú)法探測(cè)到的靈魂世界，這個(gè)偉大的靈魂是必須要用你全部的愛(ài)去滋潤(rùn)的，但是隨著孩子的成長(zhǎng)，母親又充滿著了矛盾的心理，盼望你長(zhǎng)大，又害怕你長(zhǎng)大，因?yàn)楫?dāng)你羽翼豐滿，就要離開(kāi)媽媽的懷抱，媽媽的心會(huì)空蕩蕩地懸著，會(huì)時(shí)刻惦記著你的一切，怕你冷，怕你熱，怕你吃不習(xí)慣外面的飯菜，怕你晚上睡覺(jué)改不掉踢被子的習(xí)慣。因此“總怕聽(tīng)天外的翅聲——小小的鳥(niǎo)呵！羽翼長(zhǎng)成，你要飛向何處？”（《繁星》之一五四）。短短的詩(shī)行，詩(shī)人用自然的瞬間動(dòng)態(tài)畫(huà)面來(lái)捕捉生活中的片刻感受，巧妙地將母親對(duì)孩子深厚的愛(ài)心中所包含的矛盾心理刻畫(huà)的淋漓盡致，躍然紙上。
在母親無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)下，孩子除了感謝母親的養(yǎng)育之恩，更是把母親作為避風(fēng)的港灣：“母親啊！天上的風(fēng)雨來(lái)了，鳥(niǎo)兒躲到他的巢里；心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只躲在你的懷里。”（《繁星》之一五九）。在此，冰心以她生花的妙筆，用情思巧妙的詩(shī)句把對(duì)母愛(ài)的贊美融合到了自然界最原始最古樸的情感中，并以之相映互彰地謳歌至誠(chéng)至大、至高至上的母愛(ài)，它不僅僅是愛(ài)的天堂，也是心靈休憩的港灣，是疲憊時(shí)可以得到安慰忘掉煩憂的溫床。生活中并不總是平坦的大道，人生往往會(huì)遇到很多坎坷，只有母親的愛(ài)可以讓一切消融。母親沒(méi)有憂愁嗎？當(dāng)然也會(huì)有，但是在孩子的眼里，母親可以撇開(kāi)自己的憂愁，“容我沉酣在你的懷里，”“只有你是我靈魂的安頓”（《繁星》之三三），孩子在母親面前的撒驕，更加襯托出母愛(ài)的無(wú)私。盡管冰心在當(dāng)時(shí)所宣揚(yáng)的愛(ài)是不被推崇的，以魯迅為代表的作家曾指責(zé)冰心所描繪的“花前月下”，鼓吹“普遍的”“神圣無(wú)邊的”母愛(ài)，湮沒(méi)了階級(jí)的差別，但母愛(ài)作為冰心作品的主旋律，卻時(shí)時(shí)包圍著冰心，并不曾因他人的指責(zé)而放棄心中理想的夢(mèng)境。當(dāng)夢(mèng)中的母親病了，她晨起直趕路怪“驢兒太慢，山路太長(zhǎng)——”得知夢(mèng)兒誆騙，歸來(lái)時(shí)“轡兒緩了，陽(yáng)光正好，野花如笑。”（《繁星》之九二）夢(mèng)到母親生病，是多少遠(yuǎn)離父母的人子所憂思的事情，得知夢(mèng)兒誆騙時(shí)，那種如釋重負(fù)的輕松心情借“陽(yáng)光正好，野花如笑”刻畫(huà)得惟妙惟肖，栩栩如生。其情之真其意之切其景之美，渾為一體，虛化成一片片至誠(chéng)至愛(ài)的花瓣，隨著讀者的思緒映入人的眼里、飄進(jìn)人的耳中、撒落到人的心上、飛揚(yáng)在色彩紛呈的記憶。似一顆晶瑩透亮的珍珠在讀者的心與心之間輕柔地流動(dòng)，也同時(shí)牽動(dòng)著讀者對(duì)自己母親思念的情弦。
童真，在冰心的小詩(shī)里與母愛(ài)是相互輝映的，母愛(ài)崇高無(wú)私，童真純潔無(wú)瑕。“人間惟襁褓嬰兒，初無(wú)罪惡”。小孩子“天真純潔的國(guó)里”，“受了社會(huì)的熏染的人”是不配入的，“嬰兒，是偉大的詩(shī)人”。除此，冰心在《繁星》集中還以眾的小詩(shī)抒寫優(yōu)美的自然風(fēng)光，禮贊廣闊深厚的大海。試看這“春天的早晨，怎樣的可愛(ài)呢？融洽的風(fēng)，飄揚(yáng)的衣袖，靜悄的心情。”（《繁星》之六九）再看“那一角的城墻，蔚藍(lán)的天，極目的蒼茫無(wú)際——即此便是天上—人間。”（《繁星》之一三）何等清新恬淡的圖畫(huà)，將對(duì)自然的穎悟、熱愛(ài)、陶醉、崇拜，發(fā)展到了極致。又如：“大海呵！那一顆星沒(méi)有光？那一朵花沒(méi)有香？那一次我的思潮里，沒(méi)有你波濤的清響？”（《繁星》之一三一）“海波不住地問(wèn)巖石，巖石永久沉默著不曾回答；然而他這沉默，已經(jīng)過(guò)了百千萬(wàn)回的思索。”（《繁星》之一一六） “知識(shí)的海中，神秘的礁石上，處處閃爍著懷疑的燈光呢，感謝你指示我，生命的舟難行的路！”（《繁星》之八七），這些摹景狀物的淺呤低唱，讓我們仿佛聽(tīng)到了詩(shī)人“心靈深處”對(duì)大海的傾慕、依戀、贊嘆與敬畏之情，從而在景、情、理的融合中，不知不覺(jué)得到“心靈的慰安和凈化”。
總之，讀冰心的小詩(shī)，我們體會(huì)到的是愛(ài)與真誠(chéng)。《繁星》作為冰心的第一部詩(shī)集，讓我們看到了一個(gè)思想純潔、感情誠(chéng)摯的美好心靈，一位“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)青年女作家在藝術(shù)領(lǐng)域的探索中展現(xiàn)出來(lái)的才氣、靈智、情緒、趣味、愛(ài)好及“自我”。如茅盾所言：“在所有‘五四’時(shí)期的作家中，只有冰心女士最最屬于她自己。”“她把自己反映得再清楚也沒(méi)有”。的確，《繁星》中的每一首小詩(shī)都是詩(shī)人對(duì)自己過(guò)去生活的片斷回憶，對(duì)瞬間感受的完美捕捉。但是它經(jīng)過(guò)了詩(shī)人的精心過(guò)濾，將生活的真實(shí)經(jīng)歷與詩(shī)人的理想、情感滲透在一起，借助兒童的心靈、兒童的眼睛、純潔的情感、清越的聲音、淡雅的色調(diào)，為我們構(gòu)畫(huà)出了一個(gè)屬于心靈世界的世外桃源，桃源里的每一朵小花都蘊(yùn)含著一個(gè)溫馨的故事，我們可以根據(jù)它的意境描繪出一幅幅圖畫(huà)，譜寫出一首首樂(lè)曲，畫(huà)面動(dòng)靜相生，而樂(lè)曲則是舒緩的愛(ài)的主旋律。雖然其間不乏有憂郁感傷的色調(diào)，但是它是在深刻的時(shí)代基礎(chǔ)之上體現(xiàn)出來(lái)的在社會(huì)變革中所產(chǎn)生的真實(shí)的失落感。讓我們?cè)跁r(shí)隔近一個(gè)世紀(jì)的今天，面對(duì)物欲橫流的骯臟世界和彼此隔膜的情色男女，依然能夠拔動(dòng)人類最原始最真摯的“情弦”，依然能夠讓躁動(dòng)的心歸于平靜，就仿佛寒冷的冬夜里讀一本關(guān)于冬天的童話！在這個(gè)童話里，有樂(lè)觀進(jìn)取的曠達(dá)，也有懷疑失望的惆悵；有天真爛漫的純潔，也有蒼涼深厚的沉郁；有善良純樸的熱情，也有高傲矜持的冷漠。它把你帶進(jìn)平和而不消沉的境地，促使你平靜地思考生活；它使你在幽靜和感傷中體會(huì)到崇高，讓心靈得到凈化！它在自然中淺斟低吟，編織夢(mèng)境，抒寫真性靈，如同詩(shī)人贊美泰戈?duì)柕脑?shī)一般，詩(shī)集《繁星》亦具有“天然的美感”，一種澄澈的美。
冰心女士在其《冰心文集》序中說(shuō)：“我的生命的道路，如同一道小溪，從淺淺的山谷中，緩緩地、曲折地流入“不擇細(xì)流”的大海。它有時(shí)經(jīng)過(guò)荒蕪的平野，也有時(shí)經(jīng)過(guò)青綠的丘陵，于是這水流的聲音，有時(shí)凝澀，也有時(shí)通暢，但它還是不停地向前流著。”這應(yīng)該不僅僅是她生活道路的概括，也應(yīng)該是她的小詩(shī)乃至她的所有文學(xué)作品在不同的心靈上流過(guò)所產(chǎn)生的魅力所在。如果說(shuō)，冰心的小詩(shī)使我們的文壇收獲了無(wú)數(shù)顆“情緒的珍珠”，那么對(duì)每一個(gè)讀者而言，這些“零碎的思想”都是一井永不干涸的清泉！而對(duì)于女性讀者而言，這些“零碎的思想”則為我們編織了一張“愛(ài)”的溫床，上面孕育著希望與理想之“夢(mèng)”！
議論文：童心6
摘 要：近年來(lái)，大量的農(nóng)民外出務(wù)工，一大批未成年孩子被留在家里，于是在農(nóng)村出現(xiàn)了一個(gè)特殊兒童群體——“留守兒童”。孩子由于生活在一個(gè)特殊的成長(zhǎng)環(huán)境里，容易出現(xiàn)一系列的“留守綜合癥”。大多數(shù)留守農(nóng)村的兒童由于親情缺失，心理問(wèn)題凸現(xiàn)，這是我們每一位教師都長(zhǎng)期頭痛和思索的教育問(wèn)題。重視青少年尤其是“留守”兒童的心理健康，開(kāi)展學(xué)校心理教育，已是一件刻不容緩的大事。
關(guān)鍵詞：學(xué)校教育；留守兒童；心理健康
班今年12歲的女孩張藝馨是一名農(nóng)村的學(xué)生，由于父母長(zhǎng)年在外打工，藝馨跟爺爺奶奶在家生活。“十一”前夕，藝馨突然“失蹤”了，兩天兩夜不回家。爺爺和鄰居找了很久，才在一家網(wǎng)吧找到她。爺爺驚奇地發(fā)現(xiàn)，跟小麗在一起的居然還有一個(gè)比她大幾歲的陌生男孩。藝馨說(shuō)，她已經(jīng)跟這個(gè)男孩出來(lái)玩過(guò)好幾次了，非常開(kāi)心，自己心里有什么話都可以跟他講。
8歲的小男孩由星，是我校二年級(jí)學(xué)生。剛上二年級(jí)時(shí)活潑可愛(ài)，喜歡學(xué)習(xí)，成績(jī)也不錯(cuò)，可兩個(gè)月以后，由星越來(lái)越不愛(ài)說(shuō)話，作業(yè)也完不成，甚至有時(shí)幾天都不上學(xué)。后來(lái)，經(jīng)過(guò)了解，才知道爸爸、媽媽出外打工，爺爺奶奶只能管吃住，有時(shí)爺爺、奶奶生病就不送他上學(xué)……
從目前農(nóng)村“留守兒童”的監(jiān)護(hù)情況來(lái)看，一般由他們的爺爺奶奶或外公外婆來(lái)帶養(yǎng)。由于隔代人之間的親情關(guān)系，使得監(jiān)護(hù)者在養(yǎng)育和管教方面過(guò)分溺愛(ài)，缺少必要的限制，容易讓孩子養(yǎng)成不良習(xí)慣。其次，由于隔代人年齡相差甚遠(yuǎn)，老人的文化局限性使他們沒(méi)有能力去教育孩子。尤其是個(gè)別寄居在親戚或朋友家的“留守兒童”，容易產(chǎn)生寄人籬下的感覺(jué)，變得沉默寡言。監(jiān)護(hù)人也往往對(duì)他們的管教比較松散，從而使他們因缺乏約束而變得放縱。而一些沒(méi)有人監(jiān)護(hù)的“留守兒童”基本是無(wú)人管教，他們?nèi)菀尊B(yǎng)成自由散漫、好吃懶做等不良的行為和習(xí)慣。這種種因素使他們生理和心理上的需要得不到滿足，情緒消極，表現(xiàn)出孤僻內(nèi)向、失落自卑、自私冷漠、脆弱和焦慮、任性、暴躁等性格特征，有的存在叛逆、怨恨等情緒。這種不健康的心理問(wèn)題正日趨嚴(yán)重，已經(jīng)成為一個(gè)不容忽視的社會(huì)問(wèn)題。怎樣才能讓他們和大多數(shù)同學(xué)融合在一起？學(xué)校對(duì)他們?cè)撛鯓舆M(jìn)行心理教育呢？
筆者認(rèn)為，開(kāi)展學(xué)校心理教育有如下幾條途徑：
一、積極開(kāi)展集體活動(dòng)，在活動(dòng)中滲透心理教育
可通過(guò)一定的教育活動(dòng)提高學(xué)生學(xué)習(xí)、人際交往與社會(huì)適應(yīng)等方面的心理素質(zhì)，充分開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，促進(jìn)其健康發(fā)展。留守學(xué)生由于心情抑郁，所以教師可利用班隊(duì)、團(tuán)隊(duì)組織的各種活動(dòng)進(jìn)行心理教育。如在班隊(duì)活動(dòng)中讓每個(gè)同學(xué)發(fā)言，說(shuō)說(shuō)自己現(xiàn)在的想法，可以開(kāi)展像“我們是非常好的朋友”、“爸爸媽媽我想對(duì)你說(shuō)”等交流討論活動(dòng)，讓他們覺(jué)得生活在大集體中，人人都相互關(guān)心、相互理解，使他們從心理上少一些抑郁和依賴，滿足學(xué)生自我表現(xiàn)的欲望，使學(xué)生進(jìn)入特定情境，有更充分的情感投入。
二、注重教師對(duì)學(xué)生的個(gè)體心理援助
針對(duì)有嚴(yán)重心理障礙的學(xué)生，可進(jìn)行適當(dāng)?shù)男睦碇委煟乐剐睦砑膊。蛊浔３中睦斫】怠W(xué)校可安排專任教師或班主任在平時(shí)適當(dāng)時(shí)機(jī)對(duì)其進(jìn)行思想工作，讓他們知道自己現(xiàn)在所表現(xiàn)出來(lái)的一些不良思想行為，讓學(xué)生能感受到老師的關(guān)愛(ài)。“透過(guò)學(xué)生的眼睛看世界”，要把對(duì)學(xué)生的理解和感受反饋給學(xué)生，使學(xué)生感受到教師對(duì)他的尊重、理解和接納，從而拋開(kāi)心理上的防范，把自己內(nèi)心世界的東西都說(shuō)出來(lái)。要注意對(duì)這些學(xué)生個(gè)別差異的了解。教師不但要了解學(xué)生的共性，更要注重了解學(xué)生的個(gè)別性、差異性，通過(guò)一對(duì)一、面對(duì)面的接觸真正了解一個(gè)學(xué)生，恰當(dāng)處理學(xué)生的害羞、自卑、防衛(wèi)心理帶來(lái)的溝通障礙。同時(shí)教師也能通過(guò)反饋了解學(xué)生所遇到的困難及思想狀況，便于和學(xué)生交流。在交流中要多運(yùn)用同感的態(tài)度和交流的技巧加深對(duì)學(xué)生的理解。
三、尊重學(xué)生的主體地位，給他們一個(gè)“空間”
學(xué)校要對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)，利用教師團(tuán)隊(duì)在各學(xué)科教育中進(jìn)行相互滲透，充分發(fā)揮學(xué)校各科教學(xué)的心理教育功能。指導(dǎo)教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的心理輔導(dǎo)時(shí)教師應(yīng)從旁協(xié)助，提供建議，在輔導(dǎo)交流過(guò)程中鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表看法、宣泄情感、探索解決所面臨問(wèn)題的辦法。教師應(yīng)避免說(shuō)“我告訴你”之類的話，應(yīng)用鼓勵(lì)性、商量式的語(yǔ)氣說(shuō)話，如“我能體會(huì)”、“我能理解你的處境”等，使他們能真正感到教師的關(guān)愛(ài)。學(xué)校還要開(kāi)設(shè)心理健康課，定期為學(xué)生舉辦心理健康教育講座，開(kāi)設(shè)“悄悄話信箱”，建起“心靈驛站”，幫助“留守兒童”解決無(wú)人理解、無(wú)處傾訴的問(wèn)題，解開(kāi)他們心靈的“疙瘩”。
四、通過(guò)上輔導(dǎo)課，幫助他們健康成長(zhǎng)
這對(duì)學(xué)生非常重要，要通過(guò)輔導(dǎo)教給他們學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的現(xiàn)狀，就是正確對(duì)待自己的父母，理解父母親為了他們的學(xué)習(xí)生活所付出的努力，化解他們的情緒，確立自己合適、正確的理想，保持輕松的精神，“適應(yīng)”在“不確定”的環(huán)境中保持健康的人與人、與周圍環(huán)境的關(guān)系，消除人際交往障礙，和同學(xué)們共同進(jìn)步。
要幫助留守學(xué)生了解自己的潛能，認(rèn)識(shí)自己身體上、智力上、人格上有利和不利的方面，揚(yáng)長(zhǎng)避短，確立適合于自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)；還要注重“學(xué)習(xí)方法”的學(xué)習(xí)，指導(dǎo)他們?cè)趯W(xué)科學(xué)習(xí)中逐步掌握學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)的策略，逐步形成適合于自己的獨(dú)特的學(xué)習(xí)方法和策略，同時(shí)形成積極進(jìn)取而又樂(lè)觀的學(xué)習(xí)生活態(tài)度。日常生活輔導(dǎo)中，要指導(dǎo)他們養(yǎng)成整齊、清潔、有序的生活習(xí)慣，培養(yǎng)自理能力，注重個(gè)人衛(wèi)生和公共衛(wèi)生，改掉不良行為習(xí)慣。
五、營(yíng)造良好的育人環(huán)境
環(huán)境可以分為家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。作為學(xué)校，要進(jìn)一步轉(zhuǎn)化教育觀念，樹(shù)立“不求人人升學(xué)，但求人人成才”的教育觀念，把如何提高綜合素質(zhì)作為一項(xiàng)重要工作長(zhǎng)期抓下去。學(xué)校附近的社區(qū)環(huán)境和社會(huì)大環(huán)境對(duì)孩子的影響是隱形的、不易察覺(jué)和潛移默化的。學(xué)校附近的游戲機(jī)室、網(wǎng)吧等，對(duì)孩子的誘惑力極大，容易使兒童誤入歧途。要協(xié)同公安、司法、法院、文化等部門，加強(qiáng)校園周邊環(huán)境和娛樂(lè)場(chǎng)所的整治，徹底根治精神污染源對(duì)孩子的毒化，嚴(yán)防關(guān)口前移，定期開(kāi)展法制教育宣傳，采用以案說(shuō)法、現(xiàn)身說(shuō)法形式，進(jìn)行警惕教育，努力營(yíng)造一個(gè)有利于孩子健康成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境。
總之，農(nóng)村留守兒童存在的問(wèn)題，要想從根本上解決，需要家庭、學(xué)校、政府等各個(gè)方面的關(guān)注與協(xié)調(diào)合作。心理問(wèn)題的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，其解決也是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，一旦形成畸形心理，進(jìn)行矯正型教育要比防范教育更難。因此，學(xué)校要以主人公的態(tài)度積極爭(zhēng)取有關(guān)單位、社會(huì)各界的支教助教，把強(qiáng)大的教育合力滲透到留守少兒生活、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的各個(gè)方面，讓“留守孩子”感受到來(lái)自社會(huì)的關(guān)愛(ài)。
參考文獻(xiàn)
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