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2016天津高考優(yōu)秀作文:我的青春閱讀的不止是書
高考優(yōu)秀作文已經出爐，快看看下面的范文吧，也許對你有幫助哦。
2016天津高考優(yōu)秀作文:我的青春閱讀的不止是書
如果說青春需要一種素質，那么就需要一種更廣闊的視野去選擇，或者運用那些鍥而不舍的青春元素，登高望遠人生的遼闊。在這些經過的風雨中，活出生活最樸素的意義和價值。
唐代詩人王勃的名句，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，這世間風景，用一種悲涼去解讀，領悟到的只有感傷與灰暗，或者是悲哀與不堪，那心地的滋味，眼前的景色，也都變得不一般，成為生命最沉重的壓力、內心和這個世界最遙遠的距離。
人生這一場經過，需要在迷茫中突破，本來就不排除，那些淚水背后的思考、覺醒和長大。哪里有不曾曲折的故事，哪里有不曾落淚的青春，那些出現在生命旅途中的故事，早已成為生命風景的映襯，或深或淺的色彩。
青春對夢想的思考，可以說是一個亙古不變的話題，需要一個更寬的視野，超越這世態(tài)炎涼紛紛擾擾�？匆娚钅切嘏c明亮，在生命的積極中做出抉擇;看破那些浮云聚散的灰色與傷感，做的了自己心地的主人。
青春這條路，是一種歷練也是一種態(tài)度，去承擔一種對人生意義的叩問和追求，活出一種充滿力量的狀態(tài)，和多姿多彩的存在。
都說生活不止是眼前的茍且，還有詩和遠方，人生在哪里出發(fā)，目標有多遠，歸宿在何方，在李商隱的《夜雨寄北》里這么說，君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池，何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。恰似這青春，不是任由那些來勢洶洶的煩惱興師動眾，而是活出內心明亮的觀照，最適合人生向前的生命力量。
青春也是一種對智慧的錘煉，溫和而理性，欣賞與尊重，不可回避青春這條路的艱辛，更需要砥礪前行，更不免淚水傷痛，這青春也就活成了一場不一樣的發(fā)現，和生命智慧的風采呈現。
人生需要自己去承擔的力量，走過一段旅途，創(chuàng)造一片風景，活得出挺身而出，也活得出善良擔待。不忘初心，用自己對青春的信念，活出對這個世界最好的贊美與祝愿。
對于青春的理解，不可否認，它是生命中最豐富和精彩的時光，歷練著人生迎接未來的勇氣和信念，也成就著人生承擔壓力和突破困惑的能力，當然也告訴著人生的遺憾，沒有誰能在青春中停留，這一幕幕的生活場景，不是活向了一個猜不透的世界，而是在提醒著人生，好好珍惜，好好活著，好好繼續(xù)。
2014年天津高考作文范文：傷心兒女
母親躺在醫(yī)院的病床上，雙眼緊閉，嘴唇烏紫，她中風的腦子迷迷糊糊的，已經3天了。前兩天，母親的床前是沒有人的，而今天，她的3個子女破天荒地都到齊了。老大一臉橫肉，倚著床，盯著母親，眼里有一種攫取的光。小弟小妹各有心事，又仿佛等待著什么。
病房的門被推開，一個聲音叫道：“3號床，準備記憶移植。”護士的話音剛落，3個人幾乎同時一躍而起。
他們3個人將同時移入母親的記憶，原因很簡單，眼看著母親快不行了，他們私下開始討論分遺產的問題。但由于母親突然中風，什么話也沒留下，加上3個人以前從未照顧過母親，對母親有多少財產誰也不知道底細。
“記憶移植進入程序。”隨著醫(yī)生的話，3個人立即在大腦里開始了搜尋：……一間陰暗的小屋，潮濕，骯臟……沾滿油漬的鍋臺，落灰的櫥頂……這不是母親的 家嗎?這樣陌生，卻又熟悉。老大心想，當自己含冤入獄時，是母親四處奔走，解救了他;又是在這間屋里，他休養(yǎng)了一年，然后自己找了媚子當老婆。媚子逼著他 搶占了母親的堂屋，把母親趕進了這間破房。從此，自己就再沒有踏進這破屋門檻。
小妹開始了“回憶”：……腹部的痙攣，巨痛襲來，生下一個血糊糊的孩子。這孩子的雙眼被血糊了個嚴實，睜不開。有人低下頭，在孩子眼上一口一口地吮，吮了七七四十九天，血淤散盡后是一雙明亮的眼睛……這不是我 嗎?媽說過我小時候眼睛睜不開，原來是這樣。小妹的心一陣抽搐，正是這雙眼睛，給了母親多少白眼。
小弟腦海中閃出這樣一幅圖景：在自己家里，媳婦在大桌上吃得有滋有味，母親卻在門邊的一張小凳上，手里拿著一個洋鐵碗。媳婦不時用刀子般的眼光剜著母親……這大約是去年冬天，母親來自己家住 的那些日了。我忙得不著家，原來小蓓是這樣對待母親，難怪有一天回家看見母親在擦眼睛，我問她，她還說沒什么。
3個人都在“記憶”中淚眼模糊。他們都“回憶”到了一個大包裹，土里土氣的沒見過。他們懷著沉重的心情打開老屋的門，找到那個包裹，令他們大吃一驚的是，包裹是一雙雙嶄新的保暖鞋，大大小小的，紅紅藍藍的。他們用哽咽的聲音數著：“一雙、兩雙、三雙……”
2004年天津高考作文范文： 用美的眼光去發(fā)現美
這世界并不缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛。
——羅丹
一堆本來可以造就成不朽的藝術品的樹根，被木匠認為“沒用”而拋棄了。木匠上山，選的是“可用”之材，要么作柱，要么作棟，再不當用，也要作椽。這堆奇形怪狀的樹根做得了這些嗎?做不了。難怪木匠要嘆息“沒用”而離它們遠去。
作為木匠，他衡量木頭是否有用的標準就是“實用”。其實，只要我們把視野稍微擴大一些，便可發(fā)現，像木匠這樣用“實用”的眼光來看待事物的人還不在少數。找對象首先看他(她)家是否有錢，評判學生首先看他的考試分數多少，結交朋友首先看他(她)是否有利用價值……市場經濟體制在促進經濟發(fā)展的同時，也使人們形成了急功近利的實用主義觀念。
我們是唯物主義者。我們承認人要生存，首先要解決衣食住行方面的問題。講究一點實用，追求一點功利，本也無可厚非。但我們的目光不能只盯在“實用”和“功利”上。人為萬物之靈，理應有除物欲之外的更高層次的追求。除了“實用”的眼光外，我們還要有審美的眼光。
用審美的眼光去看這個世界，可以發(fā)現許多美的東西，可以造就許多可造之才。根雕藝術家用審美的眼光發(fā)現了樹根身上的美，把它們雕刻成了非常有價值的藝術品;鐘子期用審美的耳朵聽出了俞伯牙演奏的樂曲中的美，兩人成了“高山流水”的知音;蔡元培用審美的眼光發(fā)現了行伍出身的沈從文文才的美，使沈從文成了北大著名的教授。
一堆樹根在根雕藝術家的手里成了有價值的藝術品，一匹平常的馬在伯樂眼里成了千里馬，一塊石頭在天文學家眼里成了隕石，這一切都因為發(fā)現者用的是“審美”的眼光，而不是世俗的“實用”的眼光。
給我，給我一雙審美的“慧眼”吧!為了奇形怪狀的樹根不被拋棄，為了千里馬不“駢死于奴隸人之手”，為了這世界上的美不再被埋沒。
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