高中議論文（精選55篇）

　　無論是在學習還是在工作中，許多人都有過寫論文的經(jīng)歷，對論文都不陌生吧，借助論文可以有效提高我們的寫作水平。還是對論文一籌莫展嗎？以下是小編精心整理的高中議論文（精選55篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　高中議論文 篇1

　　我國政治家曾經(jīng)說過：“虛心使人進步，驕傲使人落后。”謙虛就是有自知之明，是一種有修養(yǎng)的表現(xiàn)。一個人只有謙虛，才會讓別人尊重。相傳我國詩人白居易，每當做好了一首詩，總是先念給牧童或老婦人聽，然后再反復(fù)修改，直到他們聽了拍手稱好，才算定稿。像白居易這樣一位的詩人，并不因牧童和村婦的無知而輕視他們，因為他懂得真正的文學作品，必須得到人民的承認，所以他虛心求教于人民，這才使他的詩通俗易懂，在民間廣為流傳，為后人所稱頌。相對而言，驕傲不僅使人落后，還會招致不良后果。

　　比如自滿亡國的故事：五代時，晉王李克用帶著對梁、燕、契丹的遺恨而死。臨終前，李克用留給兒子李存勖3支箭，囑其復(fù)仇。李存勖不忘父親的遺志，出征時將3支箭裝入錦囊，凱旋后則祭祀在祖廟，以此激勵自己奮發(fā)圖強。在此強大的推動力下，李存勖攻城略地，滅燕破梁，又敗契丹，無往不勝。“意氣之盛，可謂壯哉！”可是當后來天下已定，大功告成時，李存勖卻變得驕傲自滿起來，縱情聲色，終日與美女在一起。致使上下離心，國運日衰，三五年后就禍端驟起，自己也被亂箭射死。這個故事充分的表明：人不可驕傲，一旦驕傲，若不收拾，將會禍端驟起，不利于己。綜上所述，“謙受益，滿招損。”謙虛使人取得成就，贏得別人的稱頌，而驕傲卻令人不思進取，招致不良的后果。這充分說明，虛心是取得成就的第一步。但謙虛并不等于謙卑，也不等于虛偽。在榮譽面前，謙虛是一種美德。

　　為了贏得謙虛的名聲而“謙虛”，就是虛偽；為了討好他人而謙虛，就是謙卑。我們不需要謙卑的謙虛，也不需要虛偽的謙虛，只需要真實的謙虛。“滿招損，謙受益。”讓我們養(yǎng)成謙虛的美德，做一個高尚的人吧！

　　高中議論文 篇2

　　識盡了喧囂紅塵，擁堵繁盛。習慣了都市的車水馬龍，似一場流年的記憶；習慣了看著別人的歡笑，隱藏自身的孤獨；習慣了在昏沉的霓虹下漫無目的的游蕩，忘卻了那份靈魂的贈予。暮然，竟不知該留點什么給自身。

　　于是，一襲碎花長裙，輕挎小包，轉(zhuǎn)身投入江南溫潤的懷抱，去聆聽生命比較本質(zhì)的一脈異音，去追尋那一點點恰似遺落的恬靜。

　　行至江南，所到之處，就是滿滿的水印象，悠遠，舒暢。淡藍色的天幕如同嬰兒般澄清的眸子，水上的波紋一圈圈蕩開，幻化成波瀾映著這天，若是在笑。

　　腳尖輕輕叩響古老的青石板路，踏著晨曦的燦爛，舒展開堅硬的身軀。沿著流水兩岸踏過去，拽地的長裙灑過一片清新。青磚黛瓦在朦朧之中稍顯厚重，仿佛邁過歷史的書寫。無論是客棧，還是酒坊，都體現(xiàn)出村子的古樸淡雅，沉浸在古文化的風韻中。

　　盈盈清水，悠悠小船。踏上水印斑斑的烏篷船，索性光著腳，去觸碰那份清涼。那靈動的流水如同精靈一般在指間縈繞，絲絲微涼。而那撐船人口中吟唱的蘇州小調(diào)和著這流水一起深遠著，細膩著，仿佛在述說著那喧囂紅塵背后的恬靜佳事。閉上雙眼，呼吸著這夾雜著水霧的空氣，悠悠然，墜入沉思。

　　我，只是一個小小的女子。沒有三毛在浩渺的撒哈拉長漠中體味沙粒的滾燙和空氣的熾熱，將美好的一切種植在那兒的勇氣。也沒有席慕容在一望無垠的大草原感受自由和放蕩不羈的心境。

　　我只愿淡淡地笑著，倚著拱橋，望著流水，吟唱出發(fā)自內(nèi)心的歌謠。我只愿在這么一個幽靜，不施脂粉卻格外清麗的江南里，獨自撐一把傘，漫步在暮雨的小巷中，留下一份恬靜給自身。

　　徐志摩說，在康橋的柔波里，我甘心做一片水草，而我又何嘗不想做那片水草。靜靜的接受柔波的愛撫，悠悠的親吻和韻的陽光。讓暖暖的微風在肌膚淌，讓恬靜在心中輕舞飛揚。

　　放下全部負擔牽絆，在他人一味的對利益、金錢和虛榮無止的追逐時，隨便在一家茶館坐下品一杯淡香的茶，聽一段折子戲，停一停，歇一歇，在江南似水柔情中棲息心靈，在小橋流水人家中舒展靈魂，在忙碌的生活中尋求生命的真諦，留下一份難得恬靜，做一個真真實實的自身......

　　穿過江南古橋，似乎時光已然倒流，只剩下一片云淡風輕，還有一灘流動的水，江南水。幻化成一張張用靈魂勾勒的圖景，隨著煙塵，潛入亂世，去拯救那些被金錢名利深深束縛，卻又無可奈何的奴隸。任那一襲恬靜充斥他們早已慘白苦干的心靈。

　　這一泓清水所承載的，是江南的靈魂。亦，是我的心魂。

　　留下恬靜給自身，縱使風停了，水依舊會流。縱使人累了，那份靈魂的贈予亦會溫存，指引我踏實的朝著期待邁步……

　　高中議論文 篇3

　　泰山之巔，巍巍立于云霄，能否登頂，能否超越，在于你是否有信心去攀登，是否做好化仰為俯的準備。亞歷山大做到了，超越父親，開創(chuàng)了盛世帝國，宋代人做到了，超越唐人，將詞推上了文學藝術(shù)的巔峰。由此看來，唯“會當凌絕頂”，方可“一覽眾山小”。

　　成功眷顧絕境中勇于超越的人。建國初期，美帝國主義掌握核武器，擁有強大的軍事力量，而當時的中國則像是剛誕生的雛雞，在帝國主義面前顯得十分弱小，若采取絕對強硬的態(tài)度，則無異于是以卵擊石，也正是在這巨大的壓力下，中國原子彈工作者完成了一次仰視到俯瞰的蛻變。黃土壟中，戈壁灘上，這群人用信念，用堅持，用豪邁，用熱情實現(xiàn)了超越，縱然馬革裹尸，魂歸塞外，卻領(lǐng)略到了山之巔，景之壯。

　　成功眷顧不甘仰視的人。曾經(jīng)有一個孩子，小時候被別人嘲笑他笨，因為每次數(shù)學考試他總是不及格，可正是這樣一個在他人眼中愚笨的人卻誕生了《相對論》這樣的物理學著作，甚至很少人有能力理解。他就是愛因斯坦，人類最偉大的科學家之一，正是他的奮斗，拼搏，正是他的不甘于仰視，不甘于碌碌無為，使他化劣勢為優(yōu)勢，使成功眷顧了他。

　　成功眷顧站在巨人肩膀上繼續(xù)攀登的人。1837年10月，世界物理學家法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)，揭開了電氣時代的序幕。過了27年，麥克斯韋誕生了，是他攀登了電磁理論的高峰，然而，正是踏著法拉第的肩膀。麥克斯韋比法拉第小了整整40歲。他讀了法拉第的名著《電學實驗研究》后，被深深的吸引了，但他也悟出了法拉第學說在理論上的欠缺，決心用數(shù)學來加以彌補，法拉第看了他的論文，對麥克斯韋不同凡響的洞察力表示了高度贊賞。1860年，兩人見面了。一老一少，專長不同，卻一見如故。在麥克斯韋眼中，法拉第是一位當之無愧的偉大科學家，令他瞻仰，但他用理性的思維，執(zhí)著的追求，大膽的質(zhì)疑，完善了法拉第的不足，實現(xiàn)了巨人面前的一次偉大超越。強者造就了強者，巨人誕生了巨人，仰之彌高，俯之彌闊。

　　天空不曾單調(diào)，因為有雄鷹的翱翔；大海不曾單調(diào)，因為有揚帆前行的探索者；珠峰不曾單調(diào)，因為有不甘仰視的攀登者。這一切源自一種超越，一種強勢面前永不服輸?shù)某�越，一種“咬定青山不放松”的超越，一種遒勁而又執(zhí)著的超越。

　　高中議論文 篇4

　　乘著竹伐游弋于漓江之上，零距離地接觸文人墨客筆下至美的江水，似乎有了某種頓悟，感到這水并不簡單。世間的許多事，就像這水一樣，隱藏的總比看見的多。

　　漓江的水很靜，靜得讓人感到安穩(wěn)。不管是誰，只要一見到流水，心就會立刻沉靜下來，好像找到了停泊的港灣。也許你攜帶著旅途的勞累、生活的艱辛甚至苦難，也許你攜帶著塵世的嘈雜、喧囂，但是，當你看到這樣的景致時，別的一切暫時都不存在了，從身軀到精神，再到靈魂，都會感到一種灑脫，一種釋然，安適將你的全身輕輕地纏繞著，讓你感到前所未有的寧靜。

　　那水啊!含蓄、沉靜、深邃，又不乏坦蕩、開闊、曠達!對于感到旅途勞累的人，像我，用手撫摸著漓江柔美的身軀，覺得似乎與水零距離了。其實不然，當心還很浮躁的時候，再近也只是一種沒有距離的遙遠。后來，我靜下心，用心去貼近水時，才領(lǐng)悟到自然的至善至美，虛幻超然的美。我想到了一座山，既不萎靡也不張揚，它只是隨意地立于大地一角，讓人很容易知道它曾歷經(jīng)多少風霜雨雪，多少歲月?lián)舸颍�才能修煉出這般的老成。我又想到山間的云，矗于蒼穹之中，肆意飛揚，點綴著山間的碧綠，“天地有大美而不大言”。心可以從水遨游到空山，煩腦都沒有了，這種境界，不是仙是什么?

　　當然，漓江畢竟是旅游景點。岸邊三三兩兩的野鴨，水里嬉戲的孩童，游客們的歡聲笑語都會打斷你的神仙夢。當想到眼前是漓江水的時候，就會不自覺地把江與水作比較。倘若漓江是長江，該是什么季節(jié)的長江呢?春天嗎?不是。春天的長江剛從冬天里蘇醒過來，充滿了生命的脆弱。夏天嗎?也不是。夏天的長江粗獷、豪放、奔流不息。這一切都不像漓江，漓江雖也豐盈，但這種豐盈是清麗的，內(nèi)斂的，就像一個走過世界的人。

　　想到這里，我心里為之一震，是什么使原本放蕩不羈的江水變得如此安穩(wěn)?它豐而不溢，漲而不狂，流而不急，以清麗的面容表達著張揚的大氣。難道這世間，除了大智若愚，還有斯水若愚?

　　高中議論文 篇5

　　自古以來我國就不缺少辛勤耕耘之人，回望歷史，有百姓面朝黃土背朝天，日出而作，日落而息；再看今朝，有青年為祖國科研事業(yè)熱血奮斗，書寫青春贊歌。勞動是社會的主旋律，是引領(lǐng)我們向前發(fā)展的不竭動力。

　　在科技發(fā)達的今天，我們依然離不開勞動精神。芬蘭學校設(shè)置物理課學習項目，大學將勞動設(shè)為必修課等，這些無一不體現(xiàn)出勞動精神之于我們生產(chǎn)生活的重要性。大家之所以如此重視勞動精神，是因為其強有力的內(nèi)核支撐，是因為它對我們的生存發(fā)展乃至國家興衰起著至關(guān)重要的作用。

　　勞動精神教會我們“粒粒皆辛苦”的古訓，從小我們就被教導(dǎo)要珍惜糧食，珍惜這份來之不易的幸福。從“天下荒”到“天下倉”的轉(zhuǎn)變，是勞動人民用勤勞的雙手創(chuàng)造出來的寶貴財富，是勞動精神為新時代注入的不竭動力。勞動精神教會我們精益求精的工匠之心，站在生產(chǎn)的流水線上，對每一件產(chǎn)品都有著嚴格的要求，要確保不讓任何一件次品蒙混過關(guān)，對于工件的計算要做到準確無誤，是工匠們一絲不茍的嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度造就了一件件的大國重器，是勞動精神賦予新時代的精彩內(nèi)涵。勞動精神教會我們“但行好事，莫問前程”的無私奉獻，站在三尺講臺，傳遞知識的力量，書寫著一頁頁的人生華章，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這正是廣大教師們辛勤耕耘、無私奉獻的最美寫照，也正是對勞動精神的最好詮釋。

　　新時代離不開勞動精神，新征程離不開勞動精神，社會離不開勞動精神，我們離不開勞動精神。

　　勞動精神于個人而言是精神上的補鈣，于社會而言是社會前進的助推劑，于國家而言則是國家興旺發(fā)達的中流砥柱。人們只有付出了勞動，才會有所收獲，才能更好地體會到獲得感，只有大家都體會到了勞動的社會價值，我們的社會才會變得更加美好，更加安定有序，我們的國家才能夠擁有長治久安的保障。

　　作為高三學子，學習生活固然緊張，但是我認為這并不能夠成為我們逃避勞動的理由。誠然，有些父母會認為只要孩子學習好就行了，至于家務(wù)勞動等生活瑣事自己可以替孩子承包。但是，我認為這恰恰是造成孩子懶惰的源頭，要知道生活上的懶惰也是造成孩子學習不用功的重要原因之一。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，或許正是由于家長不恰當?shù)母深A(yù)才抹殺了孩子們愛勞動的天性。長此以往，孩子們便會自然而然地覺得勞動本就不是自己的事，隨之而來的恐怕就是勞動精神的缺失，個人精神的缺鈣了。所以說，縱使再忙也不能忘記根本，縱使再忙也莫失了天性，我們要時刻謹記勞動精神的重要性，時刻弘揚勞動精神。

　　“一屋不掃何以掃天下”，我們不能光有遠大的理想抱負而忽視了基礎(chǔ)，只有打好了基石，建筑才會穩(wěn)固。同樣的，只有勞動精神永流芳，社會才會不斷地進步，人民的生活水平才能穩(wěn)步提高，社會才會更加地和諧美好。既然如此，何不讓我們攜起手來共創(chuàng)財富，共同讓勞動精神的源泉充分涌流！

　　高中議論文 篇6

　　天灰蒙蒙的，下起了淅淅瀝瀝的小雨，路上的行人拿著雨傘匆匆走過。我背著沉重的書包從校園里出來。“爸爸”我叫了一聲，之后便沉默不語。爸爸接過我的書包也未說一句。

　　時光倒回到一個小時以前，“同學們，這是這次英語月考試卷。”我拿到試卷，看到了英語試卷上醒目的88分，心中燃起的一絲希望又徹徹底底地覆滅了，折合成100分，又是70多分，為什么，為什么不管我怎么努力地學英語，成績永遠是這樣？永遠是不變的70多分（100分為滿分）？我非常疑惑。

　　就這樣，一路未雨的我們回到了家，到了家我再也無法把這個疑惑在心中埋藏“爸爸，為什么不管我多努力，都無法提高自己的英語成績呢？難道我天生對英語……”爸爸搖了搖頭，帶著我去了家旁邊的公園，他在前面走著，我在后面跟著。

　　公園里的花都開了，一朵挨著一朵，小雨依然在下著，它們的花瓣在雨水的洗滌下愈發(fā)嬌嫩鮮艷。翠綠的葉子在竭力地吸取著營養(yǎng)，細小的葉脈遍布整個葉子，葉子的綠由深向淺向外鋪展開來，我仿佛聽到了“咕咚”“咕咚”喝水的聲音，是如此地富有朝氣。心情不由變好，嘴角微微向上翹起。

　　“小雨”爸爸停下了腳步，叫了我一聲“你往后看，看到了什么？”“經(jīng)過雨水洗滌的澄澈的天空，鮮艷的花朵，嫩綠的小草，還有……”“還有腳印”，爸爸深深地看了我一眼，剛剛下過雨，路很泥濘，留下腳印很正常，我搖了搖頭，不大理解。這是爸爸拉起了我的手“因為下雨，路才會泥濘，才會留下我們的腳印，人生正是如此。”哦！我恍然大悟。

　　是啊！我明白了！雨相當于人生中的困難，而路是人生中的歷程，因為有困難我們才會成長，人生才會留下我們的足跡，我解開了疑惑。我一定要堅持下去，更加努力地學好英語，讓它成為我人生中的里程碑。

　　高中議論文 篇7

　　一個愛嘮叨的理發(fā)師給馬其頓國王理發(fā)，問他喜歡什么發(fā)型，馬其頓王答道“沉默型。”

　　周國平先生很喜歡這個故事，于是作《“沉默學”導(dǎo)言》一文，題目挺有意思，而作者也于本文末段給出了解釋：“世有聲學、語言學、音韻學、廣告學、大眾傳媒學、公共關(guān)系學等，唯獨沒有沉默學。這就對了，沉默怎么能教呢？所以僅存此“導(dǎo)言”一篇“正論”則理所當然地永遠諸闕如了。“讀罷即笑，再瞥一眼標題，卻又冷不丁地打一個寒噤，”周先生所言極是“古希臘最早的哲人泰勒斯就說過“多說話并不表明有才智。”人有兩只耳朵，只有一張嘴，一位古羅馬哲人從中揣摩出了造物主的意圖，讓我們多聽少說。孔子主張“君子欲訥于言而敏于行，”而明朝的李笠也認為：智者拙于言談，善談?wù)吆笔侵钦摺？梢姡�沉默自然可論作“學問”，且學問之大、之廣，令人深探之。

　　我承認，世間有太多謊言與廢話，而“謊言重復(fù)十遍未必成為真理，真理重復(fù)十遍就肯定成為廢話。”若不準說廢話，人世就會沉寂如墳?zāi)埂Ｈ欢�，在我們聽人神采飛揚地發(fā)表老生常談，激情滿懷地敘說婦孺皆知，卻又忍不住愿送其一句“沉默是金”。回過頭來又不禁悄悄問自己“對否？”世界需要“炫才”況大詩人王維、白居易都為及第而自薦，我們又怎能囁嚅欲止、埋沒才華而恪守“智者寡言”呢？有這樣一個故事，某人參加會議，一言不發(fā)，事后，一位評論家對他說：“如果你蠢，你做的很聰明；如果你聰明，你做得很蠢。”而這則故事恰恰證明了沉默的兩面性。

　　聰明人必須表現(xiàn)自己的聰明嗎？聰明人非說話不可嗎？相反，那些大張旗鼓地推銷自己，借著媒體與大眾起哄的人們真正可以冠以“聰明”嗎？于是我們可以看到平庸的詩人自詡泰戈爾，俗不可耐的小說揚言摘冠諾貝爾，尚未開拍的電視機先聲奪人鬧得天下沸沸揚揚。在這熱鬧一時的吹噓和喝彩之下，終只虛聲浮名。于是我們呼喚沉默，因為那是面對功利的腳踏實地、面對名聲的實事求是。著名學者余秋雨在答學生問時提到，“有時周圍雜音太多，批評者怕大家聽不見他們的聲音，就喊得響些，沖一些，這是可以理解的。我們不能因為別人的聲調(diào)而拒絕批評，世界對我們的關(guān)懷多種多樣，烈日當頭，朔風撲面、海浪卷身山路磨腳，哪能把它們都調(diào)適得溫煦柔和？全都調(diào)適了，這個世界也就會變得毫無意思。”“我曾一再主張，除了特殊情況，對媒體問的批評不要反擊。其理由，不是害怕，不是鄙視，不是謀略，只是因為我們沒那么重要。”

　　沉默正因于此。我們應(yīng)擅于沉默因為那是盔甲，可以保護遍體鱗傷的我們；因為那是武器，它讓一切流言蜚語無處逢生。我們需要在恰當?shù)臅r候保持沉默、享受沉默，同樣也要學會展示，展示原創(chuàng)、展示觀點、展示這個世界、這個時代最需要的強音。沉默之人是智者，知道何時沉默、何地沉默；沉默之人是仁者，可吾得千語，宋得下山；沉默之人是得道者，經(jīng)歷奮斗，看穿一切。他們在沉默中永生。無知者的沉默是淺藻，罪惡者的沉默是頑固，小人物的沉默是怯懦……他們在沉默中滅亡！

　　沉默有道，生習之。

　　高中議論文 篇8

　　小年前，是要洗洗澡的，一來，洗去寒冬的寒氣，二來，好以全新的狀態(tài)迎接新年啊。

　　他，是洗澡間的一搓背的師傅。起初，我也沒什么想法，因為那幾次人比較多，他也比較忙，幾乎不曾見他閑著，許是運氣不好罷！可小年前，人居然少了，恰好我們?nèi)�時無人，他也閑著。一開始我也沒注意他在干嘛，我們幾個混蛋，有人拿著氣球打鬧。要我說他是應(yīng)生氣的，可他卻進來玩笑似的罵了一通就出去了。

　　而后，我去柜子取毛巾，偶見他在玩手機，還挺認真的，好奇心迅速爆表。我若無其事的走過去，其實確也無任何事，只是自己怪怪的罷了。他，他在，在玩游戲，還沒來得及激動，就更激動了，他在玩推箱子，還是11關(guān)，天，我心里不平衡了，我才到9關(guān)。切……莫要以為本人脫題或胡扯，因為這正說明他玩這時間挺長了。

　　我又開始了無聊的聯(lián)想，不，是有聊的。

　　一位中年男子，身體健全，卻在做這樣的無聊的工作。毫無壓力，無努力，無目標。他已成功進化為三無人類。也許他曾也有過偉大的夢想，較好的思想……但如今，他已將自己的人生定格，整日，看著手機，盯著時間，盼著下班，必定要如此下去了。那我……我是無法想下去了。他不就是一個活生生的例子嗎？啊！你【對自己說的】醒醒了，糊涂了多少年了，也許是該奮斗了吧！

　　此后，洗畢。至家，紙筆，記下此事，用以警示，若有人看到此爛文，并我所想象，后有所思考，那我，確是，極高興的。

　　高中議論文 篇9

　　重新出發(fā)世人懷念過去，不是因為過去更好，而是因為那是過去。過去培育者青澀的幼苗，讓它慢慢開出成功之花。于是，過去就像我們身后的那盞燈，給我們足夠的安全感和存在感。但是，一切更好的都在未來，只有重新出發(fā)去發(fā)現(xiàn)未來的可能性，我們才會擁有更明亮的過去。

　　“金無足赤，人無完人”，人類從來都不是完美的動物。對于一個有毅力和信心的人，人和自身的缺陷對于他通往未來之路上的作用都如同隔靴搔癢：對于一個安于現(xiàn)狀的人，一個小小的挫折對他來說就是面前一堵無法翻越的墻。

　　我們喟嘆這世上人與人的差距，有人在世界的角落營營役役茍且偷生，有人卻在世界的舞臺上大放光彩。孰不知一次成功應(yīng)當有數(shù)次失敗作基石，殊不知臺上一分鐘臺下十年功。

　　當喬布斯開啟了一個新的時代，我們的心中就多了一位天才——一個具有前瞻性并創(chuàng)造了“蘋果”時代的大師，他的成功，不只是讓這個時代多了一位天才，更是證明了沒有一個人可以隨隨便便成功，勝利是無數(shù)次跌倒后重新出發(fā)換來的。大學時代的喬布斯曾被退學，后來的喬布斯也曾被蘋果公司辭退，再后來，他就讓全世界的人都認識了他。在這漫長的過程和關(guān)卡前，無論他在那一關(guān)低頭認輸，這個時代和他都是另外一個樣子。然而他每次失敗后都重新出發(fā)，克服了重重困難。

　　在這個讓人迷失的九月，我們即將揮手秋天。時間是那么的有條不紊，我看到墻上還有200多天的倒計時，此刻突然意識到在高考戰(zhàn)役打響的那一刻起，我將會面臨很多阻撓，每一次，我都必須鼓足勇氣，堅定信心的重新出發(fā)。因為我知道未來有無限的可能在等著我。

　　“誰無暴風勁雨時，守得云開見月明。花開復(fù)見卻飄零，殘憾莫使今生留。”重新出發(fā)，總有一天會撥云見日，讓人生不留遺憾。

　　高中議論文 篇10

　　察一葉可見春秋，觀滴水可知滄海。

　　天涯一歸鴻，讓人頓覺天已轉(zhuǎn)暖。瓶中水成冰，令人感嘆天下之寒。大千世界，一花一草，就是有著這樣奇妙的聯(lián)系。一片看似平常的沼澤，也許正是江河的源頭；一排細不可辨的蠅頭小楷，也許寫就的正是一部輝煌史書；一個看似微不足道的細節(jié)，可能正是牽一發(fā)動全身的關(guān)鍵。

　　老子曾說：“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細。”小處不可隨便，是因為誰也無法預(yù)知火箭發(fā)射失敗是哪個小數(shù)點的錯誤；細節(jié)決定成敗，是因為我們都知道蝴蝶振翅足以引起龍卷風暴。

　　一朵嬌艷玫瑰花，可能只因為尖銳小刺誤傷人手，就讓一段愛情佳話煙消云散。

　　一個光潔似無瑕的雞蛋，可能只因為一道小縫，就讓污穢進入其中，臭不可聞。

　　一沙一世界，一樹一菩提。這是一句舶來語，其實中國人有自己的語言：滄海一粟。內(nèi)涵無限擴大，外延無限濃縮，其實有限和無限就沒有什么不同。

　　一錘可定音，一針可見血。一個細節(jié)，可定格人生永恒。那一串丟失的項鏈，徹底改變了瑪?shù)贍柕碌拿�運，也讓我們至今仍對她度過的是貪慕虛榮自食其果還是脫胎換骨自強自尊的一生爭論不休。一個細節(jié)，可道盡人生滄桑。那一個滴著血的饅頭，完全扼殺了無數(shù)人的良知，也讓我們看到了魯迅筆下那鐵屋子里先醒者的無盡悲涼。

　　歷史已經(jīng)證明，宋太祖的那一杯薄酒，在解除大將兵權(quán)的同時，也帶來宋朝重文輕武，國力孱弱，任人欺凌的滄桑數(shù)百年。一杯酒，映出一個衰落帝國的背影。

　　歷史已經(jīng)證明，60年前的盧溝橋上的那一聲槍響，在徹底打破和平假象的同時，也帶給兩國至今無法完全散盡的硝煙。一聲槍響，是敲醒中華民族莫忘國恥的永恒警鐘。

　　歷史也終將證明，半個世紀后國共兩黨最高級別領(lǐng)導(dǎo)人的一次握手，帶來的將會是兩岸永遠的春天故事。那即將赴臺的憨態(tài)熊貓“團團圓圓”，也許帶去的就是那一縷春之將至的氣息。

　　“山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。”這正是：管中窺豹，見一斑而可知全身。

　　宇宙縱是無垠，星球卻是個個可數(shù)；太陽縱是光芒萬丈，但我們能分出赤橙黃綠青藍紫七色光。睹一蕊而曉春將至，于細微處可見精神。

　　高中議論文 篇11

　　樹葉、草根、落花，因為自己的弱小而選擇跟隨水而流；石塊、樹根，因為自己的重量而選擇固守原地；魚，因為自己擁有行動的能力而選擇逆流而上。或許有人感嘆魚的勇氣并不屑于樹葉的隨波逐流，而我卻覺得我們要學會自己去選擇。

　　學會選擇自我。

　　隨著中國國立的增強，越來越多的洋品牌選擇入駐國內(nèi)市場，也有很多國內(nèi)品牌走向世界，并且有了屬于自己的英文名。百年老店狗不理包子的英文名從漢語拼音改為“gobelieve”依賴，質(zhì)疑聲和爭議聲始終沒有停止。而同狗不理一樣，之前，包括全聚德、同仁堂在內(nèi)的六家北京老字號在確定了各自的英文名后，也引起了不小的爭議。在我看來，一方面，這些老字號有了一個直觀的英文名，不但方便接待外賓，也提高了國際知名度，是值得提倡的好事。另一方面，老字號也是中國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，英文名要體現(xiàn)出中國的文化特色，不能敷衍了事，要體現(xiàn)它們作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的附加值和含金量。隨波逐流并不一定是好的，只有學會選擇個性，選擇自我，才能凸現(xiàn)出獨一無二。

　　學會選擇放棄。

　　生活中很多事情都是選擇的結(jié)果，而每個選擇必然都有個背面，即放棄。就像報紙出版，從頭版新聞到影視評論，每一個版面的組成都是編輯選擇的結(jié)果。選擇登載這條音訊，就等于放棄了另一些內(nèi)容。這樣做只是為了在被廣告日益擠壓的狹小空間里，爭取把最有價值的東西擺在讀者面前。放棄，不是懦弱，不是退縮，更加不代表“失敗”！放棄，實在對大局進行了考量之后，從中選取一種對自己、對他人最為有利的方向。你所放棄的，是對自己不利的，同樣也是為了放棄之后獲得更多。

　　學會選擇方向。

　　人的一生，金錢、美色、地位、名譽，誘惑太多。選定了奮斗的目標與方向，途中因思謀金錢而駐足，因貪戀美色而沉論，因渴求名譽而浮躁，因攫取地位而難眠，難以不為誘惑所動，向著既定目標和方向默然前行。這就是為什么有些人做事往往半途而廢，永遠不能實現(xiàn)自己的目標。我們沒有人可以避免自己在人生之路遇到阻礙，唯一可以做的就是堅持自己的目標和信念堅持不懈，誘惑再多，只要堅持已定的方向走下去，成功總會到達。

　　樹葉、草根、鮮花，雖然隨水而流卻給自然添了一份美好；石塊、樹根，雖然被禁錮在原地卻沒有讓人從中感悟到自身力量的強大；魚，或許在他人看來堅持不懈，卻終究不過是為了逆流而上繁衍后代，途中遍體鱗傷，又有誰知曉？

　　這一切，不過是自己的選擇。而我們，也同樣需要選擇，無需選擇在別人看來最好的，只需選擇最適合自己的。足矣！

　　高中議論文 篇12

　　“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引您走到黎明……”人生如蠟，理想如芯，沒有了理想，人生還有何意義？有夢想縈繞的日子是非常寶貴的，有理想相伴的感覺是充實的。理想，驅(qū)散了人生路上的每一處黑暗！

　　歷史上，無數(shù)能人志士、文人墨客、能工巧匠都是因為擁有理想，才使得人生更加有意義，作出更多非凡成就。

　　理想是沙漠中的綠洲，給予您生存的希望。司馬遷年輕時遵從父親遺愿，立志寫一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書。在他著手撰寫這部史書期間，受李陵案牽連被捕入獄，受盡酷刑，司馬遷一度打算自殺，卻因撰寫史書心愿未了而頑強地活下來，歷時18載，終于完成《史記》這部著作，史料豐富翔實，備受后人推崇，開創(chuàng)我國紀傳體通史的先河。

　　理想是大海中的燈塔，給予您前進的方向。王羲之酷愛書法，自小立志成為大書法家，每天勤學苦練，老師卻將他的字稱作“死字”。為此王羲之曾一蹶不振，后來受父母勸導(dǎo)，迷惘間入山拜師學藝，日復(fù)一日、年復(fù)一年地練習，直到他寫完第十八缸水后，師傅才允許他出師。自此其書法已成氣候，字體端秀清新，“飄若浮云，矯若驚龍”，被后人傳贊為“書圣”。

　　理想是風雨中的港灣，給予您無窮的斗志。魯班出生工匠世家，從小耳濡目染繼承了精湛的技術(shù)，并立志要將它發(fā)揚光大。一次，國王下達任務(wù)，要求20天內(nèi)建造一座宮殿，可完成宮殿需要300根巨木，憑當時的工具根本無法按時完成。魯班一度意志消沉，讓弟子們離開，準備一人承擔罪責。但想到自己未競的理想，又重新燃起斗志，經(jīng)過反復(fù)實踐研究，終于制造出“鋸”，大幅提高了采伐速度，按時完成了任務(wù)。從此，魯班信心大增，遇事不再頹喪，通過觀察生活，又陸續(xù)發(fā)明了刨子、云梯等工具，其美名在民間廣泛流傳，對后代工匠技術(shù)的進步產(chǎn)生了深遠影響。

　　沒有理想，人生就如荒漠般沒有生機；沒有理想，人生就如黑夜般沒有光明；沒有理想，人生就如迷宮般沒有方向。讓我們用理想的明燈驅(qū)散生活的迷霧，照亮人生的路途，讓我們在崇高理想的指引下，一路披荊斬棘，努力實現(xiàn)自己的人生價值！

　　高中議論文 篇13

　　在許多人眼里，理想只是個虛無縹緲的名詞，如同冰下游魚，天上浮云，可望而不可及。因此我們羨慕那些敢于宣訴自己理想的人，更敬佩那些為理想奮斗至死的人。理想，雖聽之甜如蜜糖，而行之則苦若黃連。理想若被平凡人訴諸于口，則恍若一個笑話。理想之死，在當今社會仿佛已成普遍事實。“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。”雖然是一句自嘲之語，但仍暴露出當代年輕人惰性成癮的致命問題。

　　王勃曾有言：“窮且益堅，不墜青云之志。”在歷史的長河中，許多仁人志士以身許愿，砥礪前行。君不見，茅以升自強不息，一生為祖國江河架橋；君不見，樊錦詩舍棄半生，于戈壁灘與孤燈作伴；君不見，林鳴勇挑重擔，創(chuàng)造港珠澳大橋這一歷史奇跡。理想若實現(xiàn)，帶來的便是莫大的榮譽，但伴隨它更多的則是被誤解的寂寥，失敗后的酸辛。但，就因為如此，我們便讓理想深埋土中，不見陽光么？

　　不，不應(yīng)該是這樣的。理想是燈，照亮夜行的路；理想是星，指引我們走向黎明。英雄失去理想，蛻作庸人；庸人失去理想，碌碌終生。理想是我們追尋未來美好生活的原動力，讓我們在人生道路上走的每一步都更堅實，更從容。“即使我們身處在陰溝，但我們依然有仰望星空的權(quán)利。”與其仰望那迷霧后的星辰，不如充實自己，沉淀自己，成為自己的星，甚至是暖陽，溫暖他人。生命太宏大，太短暫又太重要，沒有時間閑扯雨水太少或者最新的八卦。為何不拋開那些顧慮，克服惰性，勇敢地邁出第一步呢？

　　“熬過長夜與風霜，就算一個人走也坦坦蕩蕩。”或許理想仍未逝去，它躲藏在我們心底，靜候光明。

　　高中議論文 篇14

　　朋友，我想問你：你是否真正的以苦為樂過？而我認為與其被動的吃苦，不如樂于吃苦，你會發(fā)現(xiàn)其實是雖苦尤樂。

　　成大事的人必須經(jīng)歷苦難的折磨，才能奮發(fā)，成為“人上人”。孟子曾經(jīng)說過：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”所以說人只有在吃苦之后方能成功。你也許會為別人得到功名而眼紅，那么你可知道在其背后擁有他寒窗苦讀的十余載；你也許會羨慕姚明的成功，那么你可知道在其背后的艱苦訓練；也許你會夢想成為科學家，那么你可知道一次成功背后的上萬次失敗。成功的甜只有經(jīng)歷艱辛的苦，才會讓人感到格外的甜。但你要相信：“陽光總在分雨后。”

　　大人物最初也是小人物，只不過大人物能吃小人物吃不了的苦，才會成大事。

　　而我們這些有志向的的小人物們要怎么面對苦難，才能成為大人物、成就大事呢？“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”我記得在一本書中我看到過一個故事：人的臉是由眉、眼、鼻、口而組成的。若將兩眉當作草字頭，兩眼當作一橫，鼻子為一豎，下面承接著口，恰巧是一個“苦”字。由此看來人的一生應(yīng)該是苦多樂少。那么與其痛苦的面對，不如快樂的度過。與其一直抱怨個不休，還不如以苦為樂，樂于吃苦，那么總有一天像我們一樣的小人物也能成為大人物。

　　不論是大人物還是小人物，只要樂于吃苦，那么終會成功。

　　高中議論文 篇15

　　許多事實證明，自信是大多數(shù)有所共同具備的品質(zhì)，也是一個人得到成功的關(guān)鍵因素。人們常說，一個人在生活中不怕被別人擊倒，他會再次爬起來，比較可怕的是自身把自身擊倒，他也就再也沒有期待了。怎樣才能避免“自身把自身擊倒”呢？那就需要自尊自信。

　　自信的人生是永遠不會被社會擊敗的，除了他自身比較后精疲力竭，無力拼搏。

　　自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必須踏著自信的石階步步登高。有了自信，人才能達到自身所期望達到的境界，才能成為自身所期待成為的人，堅持自身所追求的信仰。無論在什么狀況下，自信者的格言都是：“我想我可以的，現(xiàn)在不可以，以后一定會可以的！”

　　自信不僅能改變周圍的環(huán)境，還能改變自信者自身。

　　例如，有這么一個典型的例子：一位心理學家從一班大字生中挑選出一個比較愚笨、比較不招人喜歡的姑娘，并要求她的同學們改變以往對她的看法。在一個風口麗的日子里，大伙都爭先恐后地照顧這位姑娘，向她獻殷勤，陪她回家，大伙以假作真地打心里認定她是位漂亮聰慧的姑娘。結(jié)果如何樣呢？不到一年，這位姑娘出落得很好，連她的舉止也同前判若兩人。她聰明地對人們說：她得到了新生。確實，她并沒有變成另一個人——然而在她身上卻展現(xiàn)出每一個人都蘊藏的潛質(zhì)，這種美只有在我們自身相信自身，周圍的全部人也都相信我們、愛護我們的時候才會展現(xiàn)出來。

　　可見，自信可以創(chuàng)造奇跡。

　　可是，自信卻沒有天生的，也不是任何人都具備的。許多人自信心是很低的，特別經(jīng)過一番生活折騰，嘗到一些生活的苦辣酸甜，有人就自慚形穢起來。還有的人竟然學會怎么自身貶低自身，以此來預(yù)防生活的失敗，他們覺得，自信是一種危險的品質(zhì)，人越自信，就越容易碰釘子，越容易成為眾矢之的，因此比較好是夾著尾巴過日子。

　　還有的人，從小就失去了自信，由于大人們總是這樣訓斥他們：“瞧，你這個笨蛋，傻瓜，窩囊廢，將來頂多是個掃大街的！”久而久之，他也就真的認同了這些話，以后稍微碰上個小失敗，他便會這樣寬慰自身：“反正我從小便是一個笨蛋和窩囊廢，如何能異想天開呢？”

　　高中議論文 篇16

　　沒有磨難就不能顯見一個人的勇氣，沒有痛苦的抉擇就不會留下深刻的成長印記;深陷困境的時候，更難的也許不是突圍而是堅守。許多人就是因為沒能堅守，中途繳械投降了因此也就沒有機會突圍沒有機會獲勝。堅守需要勇氣和毅力，同時也需要智謀，就像《孫子兵法-形篇》：“昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。

　　不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知，而不可為。不可勝者，守也。可勝，攻也。守則不足，攻則有余。善守者，藏于九地之下。善攻者，動于九天之上。故能自保而全勝也。 ”堅守其實是為了更好地突圍，如果連最后的陣地都無法堅守住，那么更談不上進攻，也就無法突圍無法尋找機會獲勝。人生無時不刻是在爭斗中，尤其思想斗爭是最頻繁的——這是一個人的戰(zhàn)爭。現(xiàn)代我最佩服的領(lǐng)導(dǎo)者是毛澤東，他和曹操一樣是個具有詩人氣質(zhì)的軍事家、政治家、謀略家，他們是最深諳斗爭哲學的。在西方就有許多學者和哲人很喜歡毛澤東的斗爭哲學，其實在讀過有關(guān)他們的歷史事跡中，我就覺得給我感觸最深的是他們夠“堅守”，策略可以因為形勢變化而改變，但是信念和斗爭的戰(zhàn)略卻需要堅守。二萬五千里的長征，在這漫漫的征途里，如果不夠堅守，他們?nèi)绾稳ネ黄茋�民黨以及日軍的無數(shù)次的圍剿。

　　在生活中，我們也應(yīng)該懂得堅守，特別是在這個高速發(fā)展的經(jīng)濟時代，太多的浮華與喧囂，時代就像個大染缸一樣，所有的人近乎被染成同樣的顏色。有多少人能堅守，懂得堅守，堅守承諾，堅守本性，堅守原則，堅守愛情，堅守職責，堅守信念……人們迷茫正是因為他們丟棄了太多本色的東西，然后在脖子上身上掛滿了別人的玩意兒，結(jié)果照鏡子的時候就連自己都不認得了。而堅守的策略是需要一種有高度的生活智慧，《孫子兵法-謀攻篇》：“故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則 能逃之，不若則避之。故小敵之堅，大敵之擒也。”面對困難面對社會的壓力，我們就要像《孫子兵法》一樣掌握斗爭的策略，“是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也 ;不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。

　　高中議論文 篇17

　　“會當凌絕頂，一覽眾山小。”，站上泰山頂端，俯視世間萬物，那種雄赳赳氣昂昂的感覺不禁令人神清氣爽、煥然一新、充滿干勁。在人生無盡的航路中，我相信我總會迎風破浪，無論是晴空萬里，還是電閃雷鳴，有著堅定不移的信念，終究會一帆風順……

　　鉛筆不經(jīng)歷刀削般的疼痛，怎能寫出美麗的文字？種子不經(jīng)歷破殼的疼痛，怎能綻放出甜美的笑容？蛹兒不經(jīng)歷破繭掙扎的疼痛，怎能化作蝴蝶，翩翩于天空輕扇羽翼？曾幾何時，看透了天邊云卷云舒，聽熟了耳畔潮起潮落，賞慣了庭院花開花謝。童稚的心早就成熟蛻變成了一種永不言棄、永不言敗的信念，騰云駕霧一般在思想的天地中翱翔，奮飛……

　　總在黑夜中迷茫，然而顧城告訴我――黑夜給了我黑色的眼睛，而我卻用它來尋找光明；總在苦難中挫敗，然而梁啟超卻告訴我――一切患難困苦都是磨練人格之最高學府；總在跌倒后哭泣，然而張海迪告訴我――即使翅膀斷了，也要用心飛翔，不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹，在人生的道路上，我不斷地跑，不停地摔倒，咬咬牙，托起雙腿繼續(xù)一瘸一拐地向前走。不求什么，但求無愧我心……

　　登上昆侖，才能知道什么是高俊；來到山海關(guān)，才能懂得什么是雄偉；只有登上泰山絕頂，才能體會杜甫內(nèi)心的豪杰壯志；只有同大海搏斗的人，才能感受到大海的威嚴。只有經(jīng)歷過，才會懂得什么是成功的滋味。人生是不斷追求，不斷上爬，而又不斷失敗，不斷徘徊的過程。我認為，只要泰山還立在那，我的腳步就一天不停止……

　　人生就如茶葉一般，只有經(jīng)過了沸水的浸泡，才能展現(xiàn)出它生命的本色。人生路上艱難險阻千千萬萬，乘舟破浪力挽狂瀾。我不會忘我內(nèi)心時時刻刻激情澎湃的大海，我不會忘夜深人靜時魯迅先生的筆削還在不停地舞動，我不會忘海倫凱勒傳奇夢幻的一生底下那剛毅的神情。

　　有一首歌中唱到：“我有一個夢想，用年輕的心去拼去闖，用生命讓它發(fā)光。汗水，是我們的年少癡狂。”沒錯，青春一代的我有的是熱火，有的是活力，有的是勇氣。我相信，總有一天，我會與杜甫站在同一高度。

　　高中議論文 篇18

　　結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。好一首《歸園田居》，好一個視功利為糞土的陶淵明，好一派平淡的生平。

　　轟轟烈烈的生活我不喜歡，驚天動地的舉措我沒有去做過。朋友們，在這個激越的年月里，我卻鐘愛一種平淡，因為那是一種享受。

　　品一杯香茗，翻幾頁書，每有會意，便欣然忘食，平淡是一種享受。

　　看著李清照東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖，一種凄美的平淡，卻是“簾卷西風，人比黃花瘦”的嘆息，因為她有著令人羨慕的前半段生活，待到末年時，過著平淡的生活，就耐不住那寂寞了。

　　平淡，是一種享受。桃花源便是陶淵明平淡的暢想的最高境界。在那里，人們老有所養(yǎng)，幼有所樂，人們盡享平淡的天倫之樂。

　　平淡，是一種享受。劉禹錫“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”。沒有功名，沒有皇帝的垂青，終于在平淡中明白“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。而他在享受平淡中是否悟出了那真意?

　　平淡，是一種享受。吳鈞在與朱元思書中，早已告訴了我們。他是一個享受平淡之人，在富春江中從流飄蕩、任意東西。因為他平息熱衷功名利祿之心，放棄經(jīng)綸事務(wù)之任，他過得平淡、瀟灑，一種快樂和喜悅溢于言表。

　　平淡，是一種享受。歐陽修雖遭貶謫，但卻在平淡的生活中與滁民同樂，沒有悲嘆，沒有灰心喪氣，而是享受一種平淡的快樂，所以他才有“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。

　　平淡，我是宇宙中之一員，我不喜歡燈紅酒綠，成名利欲。在平淡中，可以讀古人之心;在平淡中，可以觀自然之美;在平淡中，可以明白事物;在平淡中，可以感動徹悟;在平淡中，可以兼濟天下;在平淡中，可以擁有許多。

　　高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。古人有古人的平淡，我也有我的平淡。平淡即生活，平淡即快樂，快樂即享受。雖然現(xiàn)在的我尚年小，沒有明白那陶淵明的“真意”，但我想讓喧嘩的齒輪在內(nèi)心停止，讓平淡帶來寧靜的喜悅，這是一種生活，也是一種享受。

　　平淡，也是一種享受，來自于心靈深處。

　　高中議論文 篇19

　　粗糙的現(xiàn)實，需要一點潤飾；俗世的塵土，需要沖刷；接受了太多說教而變得拘謹萎縮了的心靈，需要在大自然的靈泉中浸一浸，沉淀污濁。

　　——題記

　　曾感嘆徐志摩的瀟灑與大氣，因為他說：“輕輕地我走了，正如我輕輕地來，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”他灑脫的胸懷總給人一種不可言說的感覺，崇拜他，追尋他，他將自己的全部沉淀成一種感情，不僅使自己輕松快樂，還感染周圍的人，使他們也覺得人生也莫過于此。我也受到感染，學會了沉淀。

　　曾經(jīng)有一段時間，我很彷徨，離開了高一（20）班，我似乎遺落了什么。回想過去，太多的感情留在20班，太多的思念留在那里，突然的離別讓我措手不及。因我是個不善言辭的人，導(dǎo)致太多的情感來不及開始，就已經(jīng)結(jié)束了。無法止住對它的思念，唯有將這感情沉淀在心底。

　　沉淀是一種胸懷，一種失意的淡然，一種失敗后的冷靜，一種不幸過后的堅強，一種痛苦過后的思量！

　　我知道當夢想折斷了翅膀，當命運遭遇了風霜，誰也免不了憂傷，彷徨。生命中凄迷與苦痛常伴，如果無法忘記，不如學會沉淀，沉淀失意，沉淀痛苦。

　　因為沉淀，司馬遷才編撰讓世人稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。他將宮刑的痛苦與恥辱沉淀，坐在案邊奮筆疾書，為的只是那部曠世之作。僅憑著一種“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的信念，寫著別人的事跡，卻忘記自身的榮辱。將青澀與滄桑一線連起，在無語的心中沉淀，這一邊的決絕，那一邊的不移。于是，他的事跡彪炳史冊，名字流傳千年。

　　或許我學不到司馬遷博大的胸懷，也無法去沉淀那不堪的恥辱。不管我多么弱小，怎么渺茫，我都有權(quán)力將自己的情感沉淀，沉淀挫折，沉淀苦痛。

　　我們深知有些事情難以抗拒，無法改變時選擇沉淀，是最好的擺脫。積年累月的痛苦與創(chuàng)傷，如不知道擺脫，必然由于負累沉重而減緩向前奔赴的速度。于是，我們需要沉淀。因為沉淀，我們變得沉著，讓我們在雨中走過時，尋覓那清涼，那樣的瞬間。一場夏雨，讓我們浮躁的心靈得到片刻的清涼，片刻的休憩。

　　沉淀是一種感情，裸露了心靈的最深處。

　　沉淀是一種胸懷，揭露了人性的極限。當那物欲橫流之際，我選擇了沉淀。

　　高中議論文 篇20

　　故事是以七封情書開始的，隨著舒緩的鋼琴伴奏，信的內(nèi)容也在這曲中慢慢展現(xiàn)。純正的日語發(fā)音，讓人有些詫異，這是一部華語片嗎？不過隨著故事的繼續(xù)，也就慢慢了解。

　　恒春是臺灣的一個小地方，臨海。有著美麗的風景和純樸的原住民，可同時，正是由于不發(fā)達，很多年輕人都外出闖蕩，不愿意留下；反倒是外鄉(xiāng)人來此大興旅游致了富，這也許就是通常所說的“捧著金飯碗乞討”吧。

　　阿嘉，一個“曾經(jīng)”擁有音樂夢想的年輕人。沒有工作，頹廢消沉，父親是縣里的代表會主席，總是熱心的為他找工作，他也默然接受。陰差陽錯之間，阿嘉成為了一名郵遞員，并且接到了那個“遲到”的郵包，從此改變了他。

　　友子，一個日本女孩，與那七封信得接收人有著同樣的名字，不過卻有著不一樣的結(jié)果。在臺灣完成了學業(yè)后留了下來，希望有朝一日能走上T型臺。可希望卻沒有照進現(xiàn)實，她成了“專職保姆”：為模特兒們服務(wù)，一切本都是平平淡淡的。

　　兩個原本沒有交集的人，卻因為偶然被牽扯在了一起。命運女神是眷顧有準備的人的，一連串的困難與變故隨著每個人彼此之間的熟識而一一被解決，人與人之間的情感也漸漸明朗：親情、愛情、友情、交織在一起，慢慢發(fā)酵！

　　當夜幕降臨時，在海風的吹拂下，一切都歸于安靜。

　　天還是那片天，海依然是那片海。

　　只是物是人非，早已不是那昔日的硝煙與戰(zhàn)火，一派和平景象。那七封情書篇篇感人，字字包含著深情。日本老先生將他對當年的“友子”的那一份沉重的愛，埋藏在了心底，跟隨著戰(zhàn)敗的游輪，連同對愛人的思念一起回到了日本。他終究是沒有打破中日之間的桎梏，在理性和感情的面前，他選擇了前者，用自己一生的時間來承載那份沉重的難以負擔的情感，然后，慢慢終老！

　　影片的最后是阿嘉他們登上了舞臺，經(jīng)受了一次洗禮，收獲的可不僅僅是愛情和成功，還有對自己的肯定。友子老人也收到了那個遲到的郵包，往事一幕幕的涌出，這牽連了幾代人的故事也終于劃上圓滿的引號。新生就在黎明之后！

　　人世間的情感紛繁難懂，小城的故事是觸及我心靈深處的感動，也許時間抹去了印記，但是讀過的人都知道，那是個對偉大愛情的見證，永遠的《海角七號》！

　　高中議論文 篇21

　　人在社會之中與人共處，由生疏變得熟悉，其間難免會有些生澀、摩擦，人與人之間的磨合便是必不可少的。因此，要在社會中立足，首先就是要學會磨合。

　　生活中，磨合有很多種：機器與機器之間的磨合，是磨掉粗糙、磨出潤滑，這是最基本的磨合；人與機器之間的磨合，是磨掉生疏，磨出熟練，這是更高層次的磨合；人與人之間的磨合，是磨掉不和，磨出配合，這是最高層次的磨合。要學會磨合，我們首先要學會磨。磨，不是將金子的光芒掩蓋，不是把飛鳥的翅膀折斷，更不是讓你的才能埋沒。磨，是為了合作中少點摩擦，多點和諧；少點傲氣，多點謙虛；少點浮躁，多點踏實。曾聽人說“你要去適應(yīng)社會，而不是讓社會來適應(yīng)你。”這種對社會的適應(yīng)又何嘗不是一種磨合呢？初到一個陌生的環(huán)境，要與陌生的人共事，當然會有種。種的不習慣、不適應(yīng)。若你一味地固執(zhí)地堅持我行我素的作風，到最后，便會落得沒有人愿意與你合作的下場，使得你的工作事倍功半。

　　若你積極地去與周遭的環(huán)境、同事磨合，努力消除生疏感和共事的困難，主動地學習與配合別人的工作，相信你自己的工作能夠事半功倍，你也會很快地融入這個新的環(huán)境中去。在快速發(fā)展的今天，合作已變得日益重要。大公司的強強聯(lián)手，中小公司的相互扶持，其事例不勝枚舉，他們都是為了使資源得到優(yōu)化利用，創(chuàng)造更豐厚的利潤。若在這種合作中缺少了磨合這一至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，不僅不能達到預(yù)期的目標，甚至會浪費已有的資源和優(yōu)勢。

　　因此，合作的精神、磨合的能力已成為一個人必備的素質(zhì)。當磨合作為一種綜合的、必需的能力出現(xiàn)在我們面前的時候，如果你不想顯得手足無措的話，你就要盡力去學會磨合。磨合，需要對人的熱情；磨合，需要寬容大度；磨合，需要敢于改變自己。若你終日待人冷臉相對，你的磨合不會成功；若你終日小肚雞腸，你的磨合也不會成功；若你終日固執(zhí)地堅持己見，你的磨合更不會成功。只有你擁有了那種“嚴于律己，寬以待人”的品格之后，才能更快更好地適應(yīng)新環(huán)境。

　　高中議論文 篇22

　　在我們生活中，一張白紙毫不起眼，長方形的，白白的，薄薄的。可是，我們的生活卻離不開它。它是我們生活的好伙伴，也是我們學習的好助手。

　　我可以在白紙上畫畫，畫出想象中的未來，畫出我們美好的生活。我可以在白紙上做算術(shù)題，讓我的思維變得敏捷而流暢。我可以在白紙上練習書法，寫出一個個獨特的優(yōu)美的中國字。我可以用白紙剪出一幅幅美麗的手工作品。我能在上面寫出一篇篇優(yōu)美的文章，寫出我對未來的憧憬和希望。

　　上課時，老師發(fā)給我們每人一張白紙，讓我們折紙飛機。頓時，教室里變成了飛機的天堂，大家的飛機都在教室里來回穿梭，熱鬧極了。有的飛機筆直飛出去，像一只正在賽跑的獵豹；有的飛機飛了出去又返回來了，像一個準備沖鋒陷陣的士兵，又因為害怕敵人的強大逃了回來；有的飛機飛到半路直接掉落下來，像是飛機正常飛行的時候突然出現(xiàn)了故障；還有飛機在空中做了個360度的翻轉(zhuǎn)，像雜技演員在空中表演，后空翻一樣。我雙腿邁開，身體稍稍向后仰，眼睛，注視前方，右手握住紙飛機向前一擲，飛機像出膛的子彈一樣沖了出去。突然，我的飛機砸到一個同學的腦袋，惹得大家哄堂大笑。

　　接著，老師讓我們把紙飛機拆下來，揉成一個小紙團，進行顛紙團比賽。比賽規(guī)則是在一分鐘內(nèi)，看誰顛的次數(shù)多，誰就是勝利者。我們先在教室里開始練習，教室里頓時成了“小袋鼠”的世界，一個個小紙團像極了一只只“小袋鼠”一樣上竄下跳。開始我的紙團一點也不聽話，像一只飛翔的小鳥一樣，總想從我的手里掙脫，慢慢的，它好像被我馴服了，乖乖的在我手上一上一下的，跳躍著。比賽開始前，我摸摸小紙團對它說：“小紙團，小紙團，你要聽話，我可是要拿第一的哦。”比賽時，小紙團好像聽懂了我的話，我們配合得非常好，一共顛了52下，果真得了第一名。我高興地腳底像裝了彈簧一樣蹦得老高。我對小紙團說：“謝謝你！”“不用謝。”我仿佛也聽見小紙團在歡樂地笑著。

　　一張普通的白紙作用可多了，它給我的學習、生活帶來了無窮的樂趣。

　　高中議論文 篇23

　　如果說，生命是一葉在歲月長河中行駛的小舟，是一片在茫茫大海中遠航的孤帆。那么，安全就是把握生命的輪盤，就是指引生命的燈塔。當我們在安靜的教室中虛席時，或許會覺得安全離我們很遠，但實際上，它無處不在。我們常常在新聞媒體和生活中聽到、看到、接觸到各種安全事故的發(fā)生，這些事故每每讓我們觸目驚心。但我們可曾想過，或許有一天，一不留神，這些事故就會發(fā)生在你我身上。

　　百善文明為先，萬思安全是重。據(jù)統(tǒng)計，每年全國中小學生非正常死亡人數(shù)達到1。6萬多人。在這個巨大而冰冷的數(shù)字背后，是一個個鮮活的生命在消失。

　　無數(shù)血的事實告訴我們，關(guān)注安全，刻不容緩。1996年，國家有關(guān)部門發(fā)出通知，將每年三月最后一周的星期一定為安全教育日，而今天正是第十八個“全國中小學生安全教育日”。

　　在這里，我想和大家分享一則故事。一位哲學家和一位船夫坐著小船航行在大海上。哲學家問：“船夫，你學過外語嗎？”船夫答：“沒有。”哲學又問：“你研究過歷史嗎？”船夫答：“沒有。”哲學家搖搖頭說：“那你失去了一半生命。”接著，哲學家又問：“你學過數(shù)學嗎？”船夫答：“沒有。”哲學家說：“你簡直失去了一半以上的生命。”天有不測風云，這時候，突然刮來一陣大風，把船掀翻了。船夫喊著問道：“你會游泳嗎？”哲學家答：“不會。”船夫說：“那你就要失去整個生命。”

　　災(zāi)難的發(fā)生對于每個人來說，不分貧富貴賤，無論學富五車，幼小纖弱，還是身強力壯，如果缺少應(yīng)有的警惕，不懂起碼的安全常識，那么危險一旦降臨，本可能逃離的厄運，卻都會在意料之外、客觀之中發(fā)生了。

　　有一首歌，最為動聽，那是歌唱生命；有一句話，最為雋永，那是善待生命。有了安全，我們才能有閑情逸致漫步在夕陽西下的田野上，低吟“采菊東籬下，悠然見南山”；有了安全，我們才能以堅定的意志去攀登人生的階梯，放聲高歌“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”；有了安全，我們的學校才能像三月春風中的桃李——紅紅火火。讓我們在燦爛的陽光下，沐浴一方平安，讓生命的一泓清泉，永留不息。

　　高中議論文 篇24

　　寬容就像清涼的甘露，澆灌了干涸的心靈;寬容就像不熄的火把，點燃了冰山下將要熄滅的火種;寬容就像一只魔笛，把沉睡在黑暗中的人叫醒。

　　——雨果

　　寬容，是理解，溝通的橋梁。不懂得寬容，拒人于千里之外，誰可以保持一種輕傲，卻常處于孤立于被動之中。

　　曾經(jīng)看到過這樣一個故事。在一個美國的市場里，有一個中國婦人的攤位，生意特別好。引起其他攤販的不滿，大家時常有意無意的把垃圾掃到她的店門口，這個中國婦人只是笑笑，不予計較。反而把垃圾都清掃到自己的角落。旁邊賣菜的莫斯科婦人觀察了她好幾天。忍不住，問道：“大家都把垃圾掃到你這里來，你為什么不生氣？”中國婦人笑著說：“在我們國家，過年的時候大家都會把垃圾往家里掃，垃圾越多就代表會賺很多的錢。現(xiàn)在每天都有人送錢到我這里，我怎么舍得拒絕呢？你看我的生意不是越來越好嗎？”從此以后，那些垃圾，就再也不會出現(xiàn)了，這些人都愿意和中國婦人友好相處。

　　這個中國婦人寬容的胸懷，確實令人驚嘆。她寬容了別人，也為自己用的了，一個融洽的人際關(guān)系。自然他的生意越來越好，如果他不采取這種方式，而是針鋒相對，那就局，可想而知。捫心自問，我們與別人有矛盾的時候，是否能夠像文中的中國婦人那樣以直抱怨，與人為善呢。我們在一個大集體中生活，每個人都有權(quán)利按照自己的性格生存。不管她的性格如何，我們都應(yīng)該努力的，互相共存，而不是直接了當?shù)闹肛焺e人性格的不是。

　　容人之過，就是能夠?qū)捜菟�人的過失，甚至罪過，寬容，能夠容納下世間的一切。

　　宰相肚里能撐船，不就是這個道理嗎？

　　但寬容并不是無原則的，不是縱容別人去犯錯，而是允許別人會出錯，從讓他更好地改正。

　　人的一生中，誰都會犯錯誤，誰沒有做過幾件讓自己悔恨的事呢。再遇到別人有對不起自己的言行時，我們是不是也應(yīng)該設(shè)身處地，將心比心的寬容和理解他人呢？

　　寬容是一種博大的胸懷，有容乃大，同學們，當我們能裝下別人的過錯，或者自己的缺點時，才能裝下整個世界的風風雨雨。那時候你會發(fā)現(xiàn)，寬容的魅力是無窮盡的。

　　高中議論文 篇25

　　一個夜深人靜的夜晚，兒子正坐在書桌前奮筆疾書。你們猜?兒子的母親此時此刻在干什么?睡覺?不是。看電視?不是。織毛衣?也不是。她現(xiàn)在坐在兒子腳下給兒子搓腳。這是一副多么發(fā)人深省的漫畫呀!母親望子成龍，只讓孩子學習，不讓孩子自己料理自己的生活，不讓孩子學習生活的技能。這樣的學習方法不可取!!!

　　父母都想給孩子最大的幸福。因此，常常把孩子整個地保護起來，滿足他的每一個要求，替他做每一件事情。但是，被寵壞的孩子并不就是個快樂的孩子。溺愛如同漩渦，讓孩子和父母都越陷越深。趕快從中擺脫出來吧!

　　作為只有一個孩子的家庭僅存的一顆碩果，自然人人疼愛，“放出門去怕丟了，捧在手里怕碎了，含在口里怕化了”，溺愛就成了不可避免的社會問題。溺愛的目的，自然是想讓兒子成龍，女兒成鳳，這樣家庭環(huán)境造就出來的孩子，一般來說，有其共同的性格弱點：在家里唯我獨尊，自以為是，以我為核心;自私自利，不懂得關(guān)心和體貼別人;追求享受，不能吃苦。在外面不會謙虛忍讓，不善交際;碰到困難，遇到挫折，束手無策;適應(yīng)環(huán)境的能力差，獨立生活的技能低。而作為一個承受了太多厚望的后繼者，他自小就喪失了太多的友誼、童趣、天真，被各種包裹著愛的壓力弄得少年老成，身心疲憊。

　　過去人們總愛把溺愛的根源全部歸究于資源稀少，其實家長的心態(tài)也是一個不容忽視的問題。自己不能實現(xiàn)的愿望，又豈是一副稚嫩的肩膀就能挑起的?現(xiàn)代社會的分工越來越細，條條大路通羅馬，成才的路多得是，為什么就要硬逼著孩子往自己愿望的道上擠?

　　對孩子的溺愛往往以剝奪孩子的天真和童趣為代價，對孩子的溺愛往往弱化了孩子未來處世和做人的能力。我記得有一文章，說的就是列寧學走路的時候摔到在地，無論他怎么哭，家里人就沒人理他，一定要讓他哭累了，自己爬起來。在我們今天的家長看起來，簡直就是不可思議!但正是這種不牽、不抱、不哄，使列寧成為了一個不屈不撓，性格剛強的一代偉人。

　　聰明的家長們，請你們趕快把孩子從蜜罐里撈出來，從溫室里放出來，從卵翼下趕出來。給他一塊天空，給他一片陽光，他必定能在生活的磨煉和摔打中，為你驕傲地成長!

　　高中議論文 篇26

　　“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引您走到黎明……”人生如蠟，理想如芯，沒有了理想，人生還有何意義？有夢想縈繞的日子是非常寶貴的，有理想相伴的感覺是充實的。理想，驅(qū)散了人生路上的每一處黑暗！

　　歷史上，無數(shù)能人志士、文人墨客、能工巧匠都是因為擁有理想，才使得人生更加有意義，作出更多非凡成就。

　　理想是沙漠中的綠洲，給予您生存的希望。司馬遷年輕時遵從父親遺愿，立志寫一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書。在他著手撰寫這部史書期間，受李陵案牽連被捕入獄，受盡酷刑，司馬遷一度打算自殺，卻因撰寫史書心愿未了而頑強地活下來，歷時18載，終于完成《史記》這部著作，史料豐富翔實，備受后人推崇，開創(chuàng)我國紀傳體通史的先河。

　　理想是大海中的燈塔，給予您前進的方向。王羲之酷愛書法，自小立志成為大書法家，每天勤學苦練，老師卻將他的字稱作“死字”。為此王羲之曾一蹶不振，后來受父母勸導(dǎo)，迷惘間入山拜師學藝，日復(fù)一日、年復(fù)一年地練習，直到他寫完第十八缸水后，師傅才允許他出師。自此其書法已成氣候，字體端秀清新，“飄若浮云，矯若驚龍”，被后人傳贊為“書圣”。

　　理想是風雨中的港灣，給予您無窮的斗志。魯班出生工匠世家，從小耳濡目染繼承了精湛的技術(shù)，并立志要將它發(fā)揚光大。一次，國王下達任務(wù)，要求20天內(nèi)建造一座宮殿，可完成宮殿需要300根巨木，憑當時的工具根本無法按時完成。魯班一度意志消沉，讓弟子們離開，準備一人承擔罪責。但想到自己未競的理想，又重新燃起斗志，經(jīng)過反復(fù)實踐研究，終于制造出“鋸”，大幅提高了采伐速度，按時完成了任務(wù)。從此，魯班信心大增，遇事不再頹喪，通過觀察生活，又陸續(xù)發(fā)明了刨子、云梯等工具，其美名在民間廣泛流傳，對后代工匠技術(shù)的進步產(chǎn)生了深遠影響。

　　沒有理想，人生就如荒漠般沒有生機；沒有理想，人生就如黑夜般沒有光明；沒有理想，人生就如迷宮般沒有方向。讓我們用理想的明燈驅(qū)散生活的迷霧，照亮人生的路途，讓我們在崇高理想的指引下，一路披荊斬棘，努力實現(xiàn)自己的人生價值！

　　高中議論文 篇27

　　十七八歲的我，不再像以前那樣大大咧咧，整天嘻嘻哈哈，而添了一份多愁善感。這樣也好，看著我長大的人，都會說一句：嗯，這姑娘長大了，瞧，沉穩(wěn)多了。是啊，我漸漸地安靜下來了。

　　我喜歡以微笑來面對周圍的人，大多數(shù)人總是認為我從無憂傷，手中把握著大把大把的幸福。然而，他們看到的只是我明朗的一面，當然我也希望自己明朗的一面被別人看到。畢竟快樂是可以共享的東西，憂愁則不然。憂愁是嵌在內(nèi)心深處不可名狀的灼熱。安靜，讓我學會把憂愁深埋在心里，成為永遠的秘密。安靜地坐著，想著，有些東西注定要獨自承擔的，說了就會有錯，錯了還得去糾正……太麻煩，還是安靜好。

　　夜闌人靜，獨倚窗下，翻一翻詩冊，那種淡淡的油墨味，沁人心脾。喜歡這樣安靜地享受著，品位詩人筆下的四季，意味深長：從杜甫的“隨風潛入夜，潤物細無聲”，感受春天的柔美;從楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，感悟夏天的生機;從王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”，領(lǐng)悟秋天的悲壯;從岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，體味冬天的高潔。跟隨著詩人身臨其境，見他們所見，聞他們所聞，悟他們所悟。美哉!美哉!

　　感謝安靜，是她讓我心如止水，不再浮躁。學習就如硝煙彌漫的戰(zhàn)場，需要埋頭苦干，才可以戰(zhàn)勝“敵人”，取得成功。所謂“敵人”也就是青春時期那激情澎湃的心。不是它不該有，只是現(xiàn)在需要收斂一下，放在心的內(nèi)里冰封起來，待到春暖花開之時，再讓她綻放她的美麗。只有安靜才可以讓我更加認真地學習。

　　是的，安靜對我很重要。

　　一個人坐在窗旁，托腮仰望。我喜歡陰天，喜歡均勻柔和的白色天光從天幕浸染開來，好干凈，好安靜。靜靜地望著，看著那寂寞的朵朵白云，偶爾飛過一兩只鳥兒。不知不覺，天色暗下來了，看著夕陽描繪出城市的輪廓，好像一部恍恍惚惚的老電影。所有的煩惱，所有的壓力，便在這暮色中漸行漸遠……

　　安靜，你對我很重要。給我沉思，給我詩意，給我心境，給我心情，讓我的生活豐富多彩。

　　高中議論文 篇28

　　在這個二十一世紀，文明仍是人們所討論的熱點，因為“講文明，做有素質(zhì)的人”不僅僅可以促進人與人之間的和諧發(fā)展，還可以構(gòu)建一個高素質(zhì)的社會，樹立對外的良好國際形象。因此，我們要學會講文明，做一個有素質(zhì)的人。

　　雖說國家是在大力提倡并宣傳文明，但也有許多人依舊是一副我行我素的樣子，破壞公共道德。

　　杭州一名小伙子因未給抱小孩的婦女讓座，而被與婦女同行的男子連扇5個耳光，鼻血直流。這是怎樣的蠻不講理啊！難道僅僅因為一個座位，就可以狠打別人，破壞公共道德嗎？無獨有偶，同樣是一個小伙子未給抱著孩子的夫妻讓座，而被打得鼻血直流，就連鏡框也被打飛，斷成幾截。這又是一怎樣讓人心驚的畫面！

　　就憑這樣的素質(zhì)，怎能不被外國人所瞧不起呢？在國外，甚至貼上了“華人與狗不得入內(nèi)”的標語。作為一名中國人，這是多么令人恥辱的一件事。面對這樣的評價，許多人仍是一副無所謂的樣子，依舊我行我素：在公共場所亂涂亂畫，大吵大鬧，破壞城市形象，不顧自己的形象，抽煙，亂扔垃圾。

　　雖說許多人不講文明，但并非人人都是如此的。在這個社會，仍然有許多人是講文明，有素質(zhì)的。

　　重慶綦江，一位80多歲的老人代正興，給為他讓過座的每一個人一個紅包，這個紅包不僅有2元錢，還有一張卡片，上面寫道：“你高風格讓座和幫助，感謝你！綦江代正興。”

　　為老人讓座的人講文明，有禮貌，代正興老人也是如此。文明與文明相撞，綻放出令人感動的一幕，文明之花燦爛星空。現(xiàn)今社會，這樣的人也有許多。

　　養(yǎng)老院里，許多老人孤苦無依，隨著年紀的增長，他們生活不能自理。多虧志愿者們，去做義工，去照顧老人們。他們帶給老人歡樂，為老人送去溫暖，卻不計任何回報，奉獻自己。

　　在這個缺乏文明，缺乏素質(zhì)的社會，仍然有許多講文明，有素質(zhì)的人。他們分散于社會的角角落落，共同為文明的社會而努力著。

　　我們是中國人，講文明是中華民族的傳統(tǒng)美德，要繼承并發(fā)揚。因此，我們要構(gòu)建高素質(zhì)的公民社會，得講文明，做一個有素質(zhì)的人。

　　高中議論文 篇29

　　素質(zhì)教育從我的理解角度來看就是對思想道德，自身的控制力的教育，當然愛護環(huán)境也是其中之一，下面我來說說愛護環(huán)境應(yīng)從我做起。

　　“愛護環(huán)境、美化家園”，不只是一句空話，需要從我身邊的小事做起，從我做起。

　　人類自誕生起，一切衣食住行及生產(chǎn)、生活、無不依賴于我們所生存的這個地球，森林、海洋、土壤、草原、野生動植物等。組成了錯綜復(fù)雜而關(guān)系密切的自然生態(tài)系統(tǒng)，賴以生存的基本環(huán)境。人類對自然的破壞卻使得這個星球滿目瘡疤，人口的增長和生產(chǎn)活動的增多，也對環(huán)境帶來了壓力。地球是人類唯一的家園，綠色生命是我們這個家園的主體，沒有花草樹木，空氣怎么會滋潤和清閑清新。種一棵樹，愛護一草一木，便能染一片生命之綠洲。

　　我們的生活在發(fā)生著日新月異的變化，校園綠化成為我們不可分割的一部分時，愛護和保護環(huán)境也就成為一種健康向上的生活方式。保護環(huán)境，人人有責！我們現(xiàn)在雖然還只是中學生，不可能為全人類的環(huán)境作出特別大的貢獻，從保護環(huán)境做起，例如：遵守有關(guān)禁止亂扔各種廢棄物的規(guī)定應(yīng)到指定的地點或容器中去放，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，不隨意亂扔瓜皮果殼，煙頭、食品包裝物等，不隨地吐痰，伸出你的手，撿起地上的一片廢紙，一個廢塑料袋，一支煙頭，為環(huán)境的清潔獻出你的愛心，支持和參與廢紙、廢塑料袋、廢金屬的回收利用盡量減少生活垃圾，這樣可減輕垃圾處理工作的壓力，愛護花草樹木，我們要以身作則，用實際行動來美化我們生活的環(huán)境，保持校園清潔等。

　　以上這些雖然是小事，但是，我們做的事，實在太多了，許多事情當然必須由國家和政府來監(jiān)管，應(yīng)嚴格控制濫采亂挖，保護動、植物，控制污染。只要大家動手，一起努力，從節(jié)約資源和減少污染著手，從一點一滴做起，就能保護我們美麗家園的.生態(tài)環(huán)境，我們就能為保護環(huán)境作出一份貢獻。

　　素質(zhì)教育聽起來離我們很遙遠，但實際上卻時時刻刻在我們的身邊。所以我們要提高自己的警惕性，不要放松自己的文明程度，做一個思想品德良好的學生。

　　高中議論文 篇30

　　翻開小時候的一張張照片總能感覺到當時天真無暇的時光。照片雖已陳舊但它記憶那短暫時刻卻永恒不滅。

　　然而現(xiàn)如今，隨著科技的發(fā)展，古老的膠卷相機也逐漸退出歷史舞臺。取而代之的是更高級的數(shù)碼時代，人們不再局限于膠卷，只要看到美好的景或物，舉手之間便能拍下，一張張高清而美麗的照片由此誕生。但再美好的照片也抵不過數(shù)量的堆積，隨著時間的流逝，等待它們的只有刪除。不斷的拍下留念，然后再不斷的刪除，最后剩下的只有那僅存在心中的模糊記憶。

　　簡單的得到，簡單的遺棄。如今在家中能找到的只能那泛黃的小時候的紙質(zhì)照片，而其它的或許電腦中還殘留一些，但也僅此而已。當下拍照已成為一種時尚，一種追求，一件再簡單不過的事情。手機，相機，ipad或許只要是電子設(shè)備都有拍照功能，正因如此人們才不懂得珍惜。看到喜歡的拍下來，看到不喜歡的也拍下來，亦或者不明所以見到別人拍，自己非要拍下來。照片逐漸開始泛濫，漸漸地變得廉價，最終被拋棄。然而人們卻不知道被拋棄的并不是那幾kb大小的照片而是那不在回轉(zhuǎn)的時間。

　　拍照是件美好的事情，因為它能夠?qū)⑽覀兊拿篮玫臅r間停留并記憶，當多年后的我們再翻開那些照片又是怎樣的一個心情，或許這種感覺我們無法理解，無法想象 ，只有親生經(jīng)歷才能夠體會。

　　但是當紙質(zhì)的照片被搬到電腦桌面上，面對因為我們的一時興起拍下的照片，一張兩張或許我們還能接受，但當照片是以幾十甚至上百張時，不知道我們是否還能夠從容對待。有時候我們甚至不明白也不理解當時為什么要拍這些照片，為了好玩？還是覺得拍下來也沒什么所謂，不喜歡的話就刪了，對啊，刪了這是再簡單不過的事情。

　　其實無論是紙質(zhì)的相片還是數(shù)碼的相片，他們的功能始終不變。變得是我們?nèi)说膬?nèi)心，對待時間，不再像以前那么珍惜，只有無窮盡的索取與花費。照片能夠幫助我們回憶過去的美好時光，卻不能讓時間倒流。我們能做的只有緬懷。而當我們連照片也拋棄的時候，那么我們將一無所有。這個道理有的人花了一生才懂得，有的人花完了一生仍不知所以然。

　　請不要輕易的拍照，因為每一張照片都是有價值的。也請不要隨意遺棄照片，因為每一張照片都是我們?nèi)松�的真實記錄�?/p>

　　高中議論文 篇31

　　青春的字眼慢慢的覺得陌生，年輪總是非常輕易的烙下蒼老的印記。以為總是長久的東西，其實，就在轉(zhuǎn)神與剎那間便不在身邊了。曾經(jīng)深愛、思念著的人便輕易的變成了曾經(jīng)熟悉的陌生人。曾經(jīng)純真無邪，曾經(jīng)美麗夢想，隨著四季輪回慢慢的散盡……這就是青春，在歲月里的轉(zhuǎn)身，從一個熟悉到另外一個陌生，再從陌生轉(zhuǎn)變到熟悉，直至一場場的青春的帷幕漸漸的落幕。在青春的酸甜苦樂里稚氣里的幻想慢慢的褪去。

　　人就是這樣一種奇怪的動物，擁有的時候厭倦，失去回首的時候才酸痛。得到了非常多，失去的也不少，只是希望抵達安詳?shù)男撵`。非常喜歡小孩，因為他們有著人類心靈最純正的東西，他們的人性是最美的。喜歡親近老人，因為可以感觸到他們心靈的平靜，臉龐的安詳，也許生活對于他們而言就是盡量的用最舒適的方式過完余生。喜歡貓，只因為他們的慵懶而自在，有一種踏實感。

　　生命 里太多的東西太容易的散去與破碎，所以，學會了習慣性的冷漠與淡然，也許，更多的時候我們更愿意相信自己，不愿隨便的托付，因為生活里，沒有永遠的唯一，所有的東西終究有一天都會離我們而去。有時不是世界拋棄了我們，是我們自己先拋棄了世界，因為我們學會了習慣性的否定，習慣性的抵制而讓許多的東西擦肩而過。-太多的時候，我們自己更愿意相信是生活傷害了我們，而不愿去接受是自己的缺失傷了自己。

　　總是在非常無力著，因為我們年輕，年輕的只有活力與時間。我們總想設(shè)法的去改變自己的命運，設(shè)法的讓身邊親近的人過的更幸福一點，設(shè)法著哪一天可以抵達理想的彼岸，設(shè)法著讓自己擁有幸福的感情，可是，發(fā)現(xiàn)非常多東西是那么的難，所有的東西要實現(xiàn)不是一陣子而是一輩子的事，一輩子太長，非常多的東西容易變質(zhì)，誰也沒有辦法保證永遠。所以，更多的時候沉默也許是自己回答所有的最好方式，既然承諾不了，何必多言，萬事還需自己努力的經(jīng)營。

　　轉(zhuǎn)眼的青春留在心底太多的東西。生活，就像手心里的雞蛋總是小心翼翼著，應(yīng)該珍惜著每一份真誠與感動，好的東西最容易擦肩而過了。盡量原諒每一個謊言，-生活中誰沒有過謊言。適者安生，不忍心看到流淚的雙眼，學會微笑，樂觀的生活。

　　高中議論文 篇32

　　尼采曾經(jīng)這樣說道，傲慢基于無能，謙遜基于才干。

　　當耳畔傳來細長的女聲，刺耳地說道：“大家好，我來了!”粉絲也許會為之瘋狂。但，更多的人卻會因她的言語有一絲不快。而當聽到“謝謝大家，你們來了!”，人們會帶著敬意看這微笑而溫柔的女子，為她折服。

　　這寥寥數(shù)語的變化，不僅僅折射出了演員對觀眾的尊重，更是體現(xiàn)了成熟之后人認知角度的改變。關(guān)注并尊重他人，懂得謙遜，懂得感恩。

　　少年時輕狂，意氣風發(fā)，血氣方剛。這些令人熱血沸騰的詞語在不諳世事的少年面前燃燒。可是棱角分明，也可能造成狹隘的以自我為中心的人生觀。也許只有經(jīng)歷過人生風雨的洗禮，才能更加領(lǐng)略謙遜與感恩的力量。“職業(yè)是生病，業(yè)余是寫作”的史鐵生，年少時曾飽受疾病困擾，脾氣暴躁，經(jīng)常對母親的關(guān)懷憤怒相報，囿于自己的小天地。時間流逝，母親走了。史鐵生在地壇里，在合歡樹下，慢慢成熟。他筆下流淌出的柔柔文字，滿是對母親、對周邊人的感激，滿足對生命的贊美與熱愛。他的變化，讓人動容。朗費羅說：每個生命都是會下雨的。就是在這挫折之間，人們走向成熟，走向更為高遠的人生境界。

　　同樣的，巴金也有過這樣的變。對待小狗包弟，也許是因著那人的優(yōu)越感和對自身利益的考慮，巴金把小狗包弟送了出去。可是，隨著年齡的增加與世事閱歷的增多，巴金寫下了《小狗包弟》表明自我的愧疚。他還這樣寫道：我愛一切的生命。我唯一的心愿，便是化作泥土，留在人間溫暖的腳印里。由此看來，成熟與態(tài)度的變，也更是少不了對自己的內(nèi)心的剖析和對自身的清楚了解。

　　歌手謝霆鋒年少時憑借一身血性，也曾做出許多令人感嘆的事情，而現(xiàn)在的他，經(jīng)歷時光的打磨，成為了一個厚重而又溫和的父親。

　　這一切的一切，都在向我們傳遞著成熟之后的那一變，那一充滿無盡魅力的變。

　　成熟，不僅僅意味著年齡的增長，也不僅僅意味著耳鬢白發(fā)的增多，它更代表著一種高遠的人生境界，一種更為謙遜而又溫和的態(tài)度。

　　季羨林說：真正的和諧是人內(nèi)心的和諧。讓我們走向成熟，收獲完美人生，擁有更為和諧的內(nèi)心。

　　高中議論文 篇33

　　99℃的水，只要加上1℃就開了，這就是開水與溫水之間的差距。只是1℃很多事情就出現(xiàn)了天壤之別，只是一個小細節(jié)往往能令事情有了質(zhì)的改變。

　　如今的社會，各個行業(yè)，各個年齡階段，注重細節(jié)的人往往成功率會比較大，細節(jié)決定高度。

　　就像是我們學生，正是由于聽課細節(jié)不注重 ，或筆記方面有漏洞，就會導(dǎo)致課外練習做起來費時，周練速度慢，大考更是分數(shù)下來，大紅叉叉，不盡人意。其中明明有很多是老師講過的，細節(jié)問題不注重，才越積越多，甚至會在高考上搞砸一切，毀了自己的一生前途。

　　在職場上，往往因為某個小細節(jié)在應(yīng)聘時掉了鏈子而找不到工作；或是在工作崗位上，不注重細節(jié)，文件上文字細節(jié)的疏忽而導(dǎo)致付出慘重的代價。近期的天津化工廠的爆炸，不正是由于相關(guān)人員忽略了小小的細節(jié)而導(dǎo)致的嗎？造成了140余人的不幸傷亡，掀起了眾多人民的恐懼。

　　聽起來，是不是很可怕？沒錯，我僅僅是列舉了一些由于細節(jié)不注重而造成遠想不到的慘重局面的事例。

　　細節(jié)決定高度，高度決定成敗。要想成功，首先要注重細節(jié)。細節(jié)是一種態(tài)度，是一種準備，也是一種精神。細致嚴謹?shù)膽B(tài)度是做好細節(jié)的前提，只有注重心態(tài)中的細節(jié)，才能發(fā)現(xiàn)細節(jié)。

　　在細節(jié)上表現(xiàn)的習慣，全賴于我們的性格和平時的養(yǎng)成。有一句話叫“性格即命運”，而性格多少會表現(xiàn)在許多不經(jīng)意的細節(jié)上。注意細節(jié)，其實應(yīng)該把功夫用在平時，不斷完善我們的性格，養(yǎng)成良好的學習習慣，關(guān)鍵的時候才能水到渠成地“本色”流露，而不至于手足無措，甚至抱憾終身。

　　細節(jié)的注重對小到一個人大到一個國家都往往有著意想不到的魔力，雖然不會立竿見影得改變某些東西，但細節(jié)上的競爭，卻如春風化雨潤無聲。

　　一個人若改變內(nèi)心的浮躁不安，處變不驚，從小事做起，注重細節(jié)，那么無論是在學習上，生活中，工作崗位上，都將變得如意順利。

　　一個國家注重細節(jié)，在經(jīng)濟發(fā)展，人民福利，外交事業(yè)等多方面，都將取得顯著效果。唯有如此，經(jīng)濟繁榮，人民幸福安康，與外界和諧友愛互相交流，這樣的話一個國家不可能不會富強。

　　細節(jié)決定高度，高度造就成敗，抓住細節(jié)的翅膀，奔向成功的彼岸，小到個人，大到國家！

　　高中議論文 篇34

　　說到美學，給我印象最深的就是“美是無處不在的，但是缺少發(fā)現(xiàn)”這句經(jīng)典名言。個人認為這句話概括了美學的許多，也詮釋了美學的許多。談到美學中的真善美，我且說說自己的見解。

　　黑格爾認為“美是理念的感性顯示”，愛默生認為“美是上帝給德行設(shè)立的標志”，海德格爾則認為“美的則指令人喜歡討人喜愛的”……諸多名家眾說紛紜，當然也都各有各自的道理。

　　而所謂的“真”在我看來可以理解為真實存在的、不虛假的。“善”我估且理解為善良的、善心的、與邪惡相對的。

　　談到美與真的關(guān)系，我認為兩者是辯證統(tǒng)一的。大自然中沙灘上的海市蜃樓，大草原雨后的彩虹，月光下的婆婆娑竹影，誰能說不美呢？但又有哪種是真的呢？這些虛幻的景觀都是水霧與光作用的結(jié)果，沒有一種是本身真實存在的，但它們不僅以真的形態(tài)呈現(xiàn)，且以美的概念存在下來，讓人們在賞心悅目后留下美好的回憶。現(xiàn)實生活中美與真的例子也有許多。大街上帥哥美女貌美吧，但就不一定是真的，可能有的人就是、人造帥哥呢。還有韓國娛樂明星，男俊女靚吧，但普遍整過容，有的幾乎全身動過刀子。由此我們看出美的并不一定真，真的并不一定美。

　　談到美與善的關(guān)系，我想舉幾個例子。漂亮的貴族狗不一定忠心于你，貌丑的土狗可能會對你忠心百倍。人呢，人美不一定善，人善也不一定美。瞧瞧當今中國的娛樂圈，各個明星貌美如花、英俊瀟灑。但今天出個“娛樂圈潛規(guī)則”，明天出個什么炒作，后天又出個什么“艷照門”……每天花樣不斷，明星們?nèi)藲獠唤捣瓷�。而小山村里自然純真的女孩們心地總是善良的，或許她們一輩子也不會懂什么是惡。由此看來，美不一定善，善的也不全美。

　　說到姓名談美，姓名得讀的順口，還要有特殊含義。古代四大美女的姓名就很美，西施、貂嬋、王昭君、楊玉環(huán)她們的姓名柔弱中帶幾分堅強，實屬美名也。《茉莉花開》這部電影中女主角的姓名依次為茉、莉、花，合起來即為茉莉花，象征女性柔弱的外表下有一顆堅強的心。

　　真善美說易為易，說難為難。這里我想以一句話來作結(jié)束語。

　　人還是去打造一顆美好的心靈吧，貌美者會因此更美更真更善，形丑者也會因此而生輝。

　　高中議論文 篇35

　　雨水奉獻給河海，綠茵奉獻給大地，愛心奉獻給孤苦，孝順奉獻給父母。奉獻是一種自我犧牲，奉獻需要熱情、真誠與感動人心，奉獻更是一種高尚的情操表現(xiàn)。英國人羅斯金說：“為別人盡最大的力量，最終就是為自己盡最大的力量”。法國人拉伯雷也說過：“生到世上來不是為個人，而是要把個人貢獻出來一部分給國家，一部分給朋友。”奉獻總是和幫助，付出緊密相連的，給人以幫助，對社會付出便是一種奉獻，我們可以奉獻聰明才智，可以奉獻物資經(jīng)濟，可以奉獻青春年華，甚至可以奉獻生命。人生在世，不過短短數(shù)十年寒暑，若不能做一些對人類或社會有助益的事，豈不是枉費生而為人的意義。

　　從嬰幼兒的孩提時代，我們在生活上無法完全自理，都還需要父母悉心照顧撫養(yǎng)，才得以日漸茁壯，以致長大成人。如果不是父母一邊辛苦工作，一邊犧牲自己的體力與時間，哪有今日的我。我們曾經(jīng)曚懂無知，天真犯下許多錯誤，如果不是師長悉心教誨，慈悲寬容我們的天真無邪，甚至荒唐脫序，哪有我們從無知到啟蒙懂得做人做事的道理呢？父母與師長，犧牲了他們的青春，奉獻了他們的慈愛與精力，隨著歲月流逝，他們?nèi)諠u老了，體力衰退了；換來我們的成長與茁壯。上一代對下 一代的奉獻付出，是無怨無悔的。這是人類精神的崇高表現(xiàn)，也是世界文明得以繁衍進步的基礎(chǔ)。泰戈爾說：“果實獻出它的珍貴，花朵獻出它的芬芳，而我只想做卑微的樹葉，奉獻一方綠蔭。”德蕾莎修女說：“不管怎樣，總是要將你所擁有最好的東西獻給世界。”

　　“前人種樹，后人乘涼”，在享受別人對我們的奉獻后，我們也要學習烏鴉反哺，羔羊跪乳的精神，對身活周遭需要我們關(guān)心付出的人奉獻。只要活著一天，我們就應(yīng)奉獻自己；為了全人類、全世界、全宇宙的美好與進步而努力。我們的視野必須放遠，超脫生命的侷限；我們的行為必須高尚而偉大，不吝犧牲，無所畏懼。有了這種胸襟，任何障礙與挫折，都將微不足道。從今日起，將奉獻的精神扎根，而且向各個方向分枝出去，發(fā)芽、開花，將來它必定會長得更為茁壯而快速。對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。如果人人都能有犧牲奉獻的精神，那我們的國家與社會，必能更加溫暖而祥和。

　　高中議論文 篇36

　　“啊……”大街上到處是人們在哭泣，一些人的眼睛都已經(jīng)紅了，而一些人由于站的時間太長都中暑了。

　　“知……知……知……”知了不停的在大街上拉長了聲帶在叫，好像在訴說著這個夏天太無情了，溫度都達到了3９度，這是今年最熱的一天然而在a的大街上卻擠滿了人，汗水從他們的身上無情地流了下來了而他們也不顧及擦一下，一直在哭泣，因為今天是a市公安局局長林瑞去世的日子。

　　5年前，林瑞畢業(yè)于公安大學，在畢業(yè)的那天，他率領(lǐng)同學們在國旗下莊嚴宣誓：“我發(fā)誓，對黨絕對忠誠，同不良勢力作斗爭，愛黨，愛國，愛人民……”畢業(yè)后，林瑞在a市公安局當了一名警員，他在工作中始終公私分明，以人民為重。一次他的叔叔，因為與別人打架，把別人打傷了，這天正好是林瑞值班，到了現(xiàn)場才發(fā)現(xiàn)原來是自己的叔叔犯了事，他本可以不了了之的，大事化小小事化了，可是他想到了自己畢業(yè)時的誓言沒有考慮就把叔叔帶回了警局，讓他在里面呆了幾天。

　　今年，由于林瑞表現(xiàn)出色被提拔為a市公安局局長，他上任還沒有幾天一份檢舉信放在了他的辦公室上林瑞剛打開看了幾眼，眼中不由有了怒火。原先，在a市的郊外有一條湖，湖邊原先租者一些居民，可是幾個月前，來了一群以“龍哥”為首的人把那些居民都趕走了，自己在湖上造了“天宮”經(jīng)營一些非法活動，“龍哥”還養(yǎng)了一群打手對舉報的人進行武力解決，已經(jīng)打傷好幾個居民了。

　　第二天，林瑞召開緊急會議，他提出立即成立專案組進行調(diào)查，可是一些參加會議的人收到了“龍哥”給的錢，就說沒有這種事，是那些居民招搖，林瑞當然知道這些人的心思，于是暗中進行調(diào)查收集證據(jù)。兩天后，他的線人來報說“龍哥”要進行交易，于是，林瑞率領(lǐng)刑警在交易處打了他一個措手不及，在激戰(zhàn)中他看見一個打手舉槍要殺自己身邊的一個小刑警，他奮勇向前把小刑警撲倒在地上，自己卻永遠的消失了。

　　“對黨絕對忠誠，愛黨，愛國，愛人民，同不良勢力做斗爭”這是一個黨員在生命的終點最后的信仰，這也是他的初心。

　　高中議論文 篇37

　　壓力者，壓迫之外力也。譬如學生者，平時作業(yè)之壓力，月末考試之壓力，壓力之多，何可勝道也哉?然則何以應(yīng)之?

　　一曰：樂觀，當年的蘇東坡，一貶再貶，事業(yè)不順，生活拮據(jù)，可謂“壓力山大”。然而被貶黃州，“食無肉”就到市場要來羊脊髓，像吃螃蟹一樣邊剔邊吮，自創(chuàng)名菜“羊蝎子”。再貶到荒無人煙的嶺南。竟還樂觀地吟道“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。那再貶海南，這回他可真有壓力了，遺書寫好了，墳都讓兒子挖好了，可他偏就沒死。也許是天涯海角的美景讓他陶醉，樂觀的他索性每天清晨坐在海邊梳頭，一邊還看著日出，好生愜意!雖抱怨“食無肉，居無所，病無藥，交無友”，可壓力偏舊迎刃而解了，靠的不過是“樂觀”二字。

　　二曰：堅持，西天取經(jīng)的玄奘，當年壓力也不小。他不比唐僧，還有孫悟空等諸位高徒，連白馬一匹都沒有。他偏一個人從長安走到那爛陀寺，整整走了三年，途中有茫茫戈壁，皚皚雪山，還有土匪強盜與同僧人為敵的異教徒。壓力夠大了，他偏就憑一股堅持的韌勁闖了過來。到了天竺，問題又來了，唐僧到靈山不過背了經(jīng)書就可以走，他到佛寺，自己還要學習，人家說梵文，他還得從頭開始學，一學就是十多年。全寺萬余名僧侶，他在競爭的壓力中脫穎而出，受到國王的接見。別認為這就完了，背回千卷經(jīng)書到大唐，他還得翻譯，他在大慈恩寺作住持，同弟子每天夜以繼日地翻譯，他自己每天只睡四個時辰。他的后半生就在翻譯與講學中度過，他這一輩子壓力也忒大了。他憑什么撐過來了，當然是堅持。

　　三曰：智慧，有了智慧，眼中的壓力方才變成了前進的動力，自然就不會深陷其間。我們身邊有很多人，面對壓力往往就被其擊垮，其實那是缺少智慧。英國人在二戰(zhàn)最危急時還有心情喝下午茶，面對壓力，何必看得那么重呢?要做的，僅僅是繼續(xù)前進，《百年孤獨》是馬爾克斯拖欠六個月房費寫下的，于他，壓力何干，仍可忘我寫作，不失為一種智慧。

　　于我們學生，沒有東坡的豁達，至少還有樂觀;沒有玄奘的信念，至少能學習他的堅持;學得再累，壓力再大也許不能喝杯下午茶，至少有放下包袱的智慧。壓力有什么可怕，正確面對，便天朗氣清，惠風和暢。

　　高中議論文 篇38

　　誠信自古就是中華民族的傳統(tǒng)美德，人無信而不立，在千年以前，人們就有了這樣的感悟，想必誠信是重要的，不可缺少的了吧。

　　誠信就像是沙漠中的一片綠洲，讓沙漠開出美麗的花朵。誠信就像是暴風雨里的一個小木屋，為你遮風避雨。誠信就是夜路旁的一盞路燈，為你照亮前進的路。誠信，在我們心中，在我們身邊。

　　誠信是不可缺少，是不能缺少的，讓我們來論誠信。

　　誠信是十分重要的。

　　早在春秋戰(zhàn)國就已經(jīng)有人推崇誠信了。

　　在春秋戰(zhàn)國時期各學派爭奇斗艷，想讓君王接受自己的思想。其中，商鞅就是用誠信讓君王采納了自己的建議。

　　商鞅在城南邊立了一個柱子，承諾說，若有人將它搬到城門，我便賞那人三金。很多百姓都不相信，但一位壯漢將柱子搬運到城門。商鞅果真賞了他三金。此后，人們知道的商鞅是信守誠信的人。君王也覺得商鞅的辦法可行，最終，商鞅的誠信讓君王采納了他的思想。

　　不僅在中國，外國也有很多關(guān)于誠信的故事。

　　在飄著鵝毛大雪的夜晚，一位年輕人走進一家貨鋪，貨鋪中只有一位老人掌管，老人扶著桌子來到年輕人身邊，接過年輕人遞在手邊的錢，年輕人沒有說話，只是低頭，紅著臉。老人看出年輕給的錢是假鈔，但老人想知道年輕人是否誠實，老人假裝生病，然后年輕人拿著錢去藥店買藥，年輕人走后，老人迅速打電話給在藥店工作的弟弟，時間一分一秒過去了。

　　吱——，門開了。年輕人滿頭大汗的跑到老人身邊，喂老人吃了藥。老人抓住年前的手，說：孩子，你就了我的命，我一人在店中也少個幫手，你留在店中，照顧我的后半生。年輕人于是就留了下來。

　　今年后，年輕人將店鋪擴張，逐漸店鋪變得越來越大。年輕人成了當時擁有最大商場的富人。

　　有記者采訪時，年輕人把這個當做是自己生命中的一盞啟明燈。

　　這兩個故事，開始點名了誠信的重要性，誠信是生活中不可缺少的。

　　誠信，像一個紐扣，讓人與人之間心靈緊緊相扣。多一點真誠，多一點溫暖。不管是古是今，是中是外。誠信是不可缺少。

　　論誠信，誠信不可缺少。

　　高中議論文 篇39

　　孝敬父母我們中華民族的傳統(tǒng)美德，從黃香溫席到魯迅寄書慰母，再到如今生活的點點滴滴。在我國上千年的歷史發(fā)展長河里，這一美德不斷被傳承，這一品質(zhì)不斷被發(fā)揚。

　　陳強斌，一個平凡而又偉大的小人物。自母親患上老年癡呆癥開始，就將母親綁在身后，騎著電瓶車每周往返于30公里的山路中去工作，堅持照顧母親，不離不棄。其實，陳強斌做的只是一件微不足道的事，他只是將而是母親為他做的都在母親需要時再做一遍罷了。但，這件事卻觸動我們每個人。孝，其實很簡單，就是待之以禮。但正是這千千萬萬個待之以禮換來了一個個解決人口老齡化相關(guān)問題的大愛。

　　我國從建國以來就不斷就養(yǎng)老問題進行創(chuàng)新改革，想盡一切辦法解決養(yǎng)老問題，孝敬每個老人，讓每個老人老有所養(yǎng)。不光是這樣，我國還十分重視孝敬老人的宣傳工作，樹立尊老愛老的風向標，形成“孝敬老人，人人有責”的社會氛圍，弘揚中華傳統(tǒng)美德。

　　孝敬老人，雖然是我國的傳統(tǒng)美德，但不是我們的專利。德國偉大的思想家恩格斯，因為怕母親傷心生氣，不與兄弟爭奪財產(chǎn)，依然選擇放棄。印度著名詩人泰戈爾曾為歌頌?zāi)赣H寫過無數(shù)個詩句。孝敬父母在國外也很常見，雖然我們有著不同顏色的皮膚，但孝是不分國界的，因為我們善待老人的心是一樣的。

　　但，這世上總會有些特例。某個人，年輕的時候放蕩不羈，目中無人，從不把長輩放在眼里。直到老的時候，兒子也向他對待自己父親的方式對待自己，嘗到被自己孩子嫌棄的滋味的時候才明白當時的自己是多么無知，才明白孝敬長輩是多么重要。沒有一個人愿意在無助中孤獨離去，沒有一個人愿意讓自己所愛的人嫌棄自己。我們總青春不再，鬢發(fā)發(fā)白的時候。所以，我們理應(yīng)善待每一個老人，用自己的真誠幫助他們。

　　“百善孝為先”，孝是對長輩的回報，也是對社會的回報，只有孝敬老人，讓這一傳統(tǒng)美德流傳下去，我們才不會有老無所養(yǎng)，老無所依的一天。

　　孝，很簡單，它可能是一句問候，一個動作，一個眼神。

　　孝，又很難難到?jīng)]有幾個人可以堅持，難到讓一個國家手足無策。

　　高中議論文 篇40

　　生命不在于長短，而在于對社會的奉獻。在于所擁有的內(nèi)涵，對人類對社會的貢獻，也就是那些足以令生命閃耀的東西。

　　毛主席已經(jīng)逝去那么久了，為什么我們?nèi)杂浤钏?雷鋒同志已經(jīng)離開了，為何還被人傳頌?周恩來也已經(jīng)做古，為什么我們?nèi)杂浤钏�，因為他們都有一個共同點。那就是都擁有閃耀的生命，他們都努力過，也都失敗過，他們的生命也曾暗淡過。但最后他們都閃耀了。

　　毛主席帶領(lǐng)中國人民的經(jīng)千辛萬苦使中國擺脫了半封建社會，半殖民的社會性質(zhì)，雷鋒同志于以助為樂，出來總你留下來為中華之崛起而讀書的話，那振奮人心的話語，激勵著一代代莘莘學子，由此可以知道，他們的生命都是有意義的，都是耀眼的都是有價值的，你他們的生命光芒，不僅照亮了自己也照亮了別人。甚至是整個社會，或者是全人類。

　　我們大家都是平凡人，不可能每一個人都成為偉人，也許我們注定平凡不可能會讓生命上閃出如此閃耀的光芒，我們也不一定都會如此寬宏博大。不一定都能夠建功立業(yè)，名垂千古，但我們可以盡力讓自己的生命變得有意義，有價值，哪怕是身殘的人，他的生命也會閃耀。

　　海倫凱勒天生聾啞，但她不向命運低頭，沒有因此而消極避世，努力學習，留下和不朽名作《假如給我三天光明》，振奮的多少身殘志堅的人。貝多芬雙耳失聰，但他卻沒有因此停下創(chuàng)作的腳步，但他卻頑強地創(chuàng)造出《英雄交響曲》。激勵著后代的人，保爾柯察金，晚年癱瘓在床，卻寫下了巨著《暴風雨所誕生的》，他們都有一個共同點，那就是都經(jīng)歷了磨難，卻毫不屈服，他們不會向命運屈服，不甘于平凡，孟子曾經(jīng)說過，天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。經(jīng)歷磨難的人，并且不向磨難低頭，勇于克服，堅決不放棄，就像貝多芬扼住命運的咽喉，最后，他們用自己的生命閃耀出耀眼的光芒，照亮了自己也照亮了別人。

　　同學們，生命可以閃耀，生命也需要閃耀，作為社會主義的接班人，你更需要一個有價值的生命。努力讓你的生命發(fā)出光芒，讓生命閃耀吧!

　　高中議論文 篇41

　　隨著科學技術(shù)的發(fā)展，我國已經(jīng)成為了制造大國，正在一步步地向中國夢靠近。其中對我們實現(xiàn)中國夢起著決定性作用的就是工匠精神。

　　俗話說得好：中國夢，我的夢。那么中國夢究竟是什么呢，其實早在1984年，我國已經(jīng)解決了溫飽的問題，現(xiàn)在也正準備向全面小康邁進，我國大部分地區(qū)都已經(jīng)實現(xiàn)了脫貧，走上了共同富裕的道路，而且中國是一個文明的古國，這里孕育了一代又一代的人，他們在這里拼搏奮斗，他們把自己的夢想與國家夢想結(jié)合起來，創(chuàng)造了一個又一個的奇跡。

　　但是，為了實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這僅僅是不夠的，還需要強大的制造業(yè)的支持，這就關(guān)乎我們平時所說的工匠精神。工匠精神就是對工作的高度忠實，對產(chǎn)品精益求精的一種態(tài)度，那些工匠們將這種精神塑造成了一種價值觀念，也化作是一種生活方式。這就是工人與工匠之間最大的不同，工人們只是在工作中勤勤懇懇，做好自己的本分而已。但是工匠們是日復(fù)一日年復(fù)一年的鉆研，它們在工作不斷地發(fā)現(xiàn)，不斷地改進產(chǎn)品，因為在他們的心中已經(jīng)形成了一種意識∶沒有最好只有更好。他們想把最好的產(chǎn)品展現(xiàn)在中國人的面前，想讓中國制造這四個字讓更多更多的外國友人們知曉。所以我們更應(yīng)該弘揚這種精益求精的工匠精神，在創(chuàng)造中不斷的創(chuàng)新，在創(chuàng)新中不斷的改進，追求更高更優(yōu)越的品質(zhì)，打造屬于自己的品牌，把中國制造變成中國智造，讓中國向制造強國邁進，讓中國的科技水平也可以走在世界的前沿。

　　其實，在古代我國就已經(jīng)對工匠精神十分的重視，庖丁，魯班就是其中優(yōu)秀的工匠的代表。現(xiàn)如今，這些優(yōu)秀的工匠代表更是數(shù)不勝數(shù)，比如，高鳳林，中國焊接第一人，很多公司高薪請他去工作，他都拒絕了，就是因為他對焊接技術(shù)的那種執(zhí)著的追求與熱愛，成就了現(xiàn)在的他。其實不止高鳳林，還有許多許多像他那樣的人，在自己的工作崗位上精益求精，認真的對待自己所從事的工作，默默的付出，只為能夠成就更好的中國。

　　所以，弘揚工匠精神，推動萬眾創(chuàng)新，創(chuàng)造更好更高的品質(zhì)，打造更好的品牌，樹立精益求精的態(tài)度，實現(xiàn)中國夢就指日可待了。

　　高中議論文 篇42

　　在湖南長沙雨花區(qū)新星社區(qū)的一個十幾平米的小屋里住著，游柘楠、游柘湘、游茂源三姐弟，弟弟出生時手臂神經(jīng)斷裂為了治病花光了游家的全部積蓄，他們的媽媽又在三年前去世，為了養(yǎng)家爸爸經(jīng)常起早貪黑在外打工。

　　今年十歲的游拓楠是大姐，雖然楠楠已經(jīng)十歲了，但和同齡人比起來，要矮很多。每天早上6點，7歲的妹妹都會和她一起在社區(qū)里賣報紙。在長沙市每年寒暑假都會為中小學生開設(shè)小報童的社會實踐。姐妹倆每賣一份報紙能賺5角錢。不一會楠楠就賣出了十幾份報紙，楠楠在新星小區(qū)是有名的賣報小能手。楠楠說如果運氣好，一早上可以賣出30多份報紙，能有15元的收入。

　　每天賣完報紙楠楠會買一些菜回家。這些年自從媽媽去世后，楠楠就擔起了照顧弟弟妹妹的擔子。弟弟妹妹打架時經(jīng)常會抓傷楠楠，現(xiàn)在楠楠的臉上還有弟弟妹妹抓傷后留下的傷疤。

　　楠楠說弟弟曾經(jīng)走丟過兩次，又一次為了找媽媽獨自走到街上暈了過去，后來被好心人送到了社區(qū)辦公室。從那以后社區(qū)每周都會有志愿者來看望他們，并且楠楠每到寒暑假都可以到社區(qū)做圖書管理員，參加一些社區(qū)的集體活動。在社區(qū)這個大家庭里，楠楠可以感受到和同齡孩子在家一樣的溫暖。

　　三年里，楠楠在家里既當姐姐又當媽媽，要照顧弟弟妹妹的生活。哄弟弟妹妹最好的方式就是買零食。對媽媽的思念深藏在三個孩子的心里。楠楠說媽媽剛走的時候，小弟和妹妹經(jīng)常會睡覺的時候起來哭著找媽媽，那時候她也哭，三個人一起哭到天亮。但是現(xiàn)在的楠楠已經(jīng)很少哭了，更多的是同齡人少有的堅強。現(xiàn)在楠楠最大的愿望就是爸爸能在身邊。

　　楠楠的爸爸在外面打零工，雖然身有殘疾但為了養(yǎng)家再累再苦的活都會接。有時下班早，楠楠的爸爸為孩子們準備一頓晚飯。楠楠幫弟弟洗完澡又要幫爸爸做飯打下手。爸爸說楠楠平時很會理財，這天楠楠偷偷在爸爸的兜里塞了一封信：“爸爸你不要再去打工了，我和社區(qū)里的阿姨說了，他們說可以幫助我們。這里有是我賣報紙賺得44元錢。”

　　社區(qū)通過楠楠知道，楠楠爸爸開過夜宵店，所以想幫助他在家附近開一家店，既能照顧三個孩子又能有穩(wěn)定的收入。只有十歲的楠楠照顧著弟弟妹妹，幫助爸爸創(chuàng)業(yè)。在生活上楠楠沒有任何更高的要求只希望一家人在一起。

　　高中議論文 篇43

　　有人說，世界上不是缺少價值，而是缺少對價值的肯定。價值正如蘇子筆下的浩然正氣“不待生而存，不隨死而亡矣。”不論人們是否察覺，它是一種客觀存在。

　　黑格爾說：“存在即合理。”事物各有其價值，這價值有大小、深淺的不同。正如木材有為梁之大材亦有為柴之小材，有用作建筑的淺層之用也有用于雕刻等藝術(shù)形式的深層之用。淺層之用往往最先受到大眾的肯定而深層之用卻是文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物—這過程正召示著馬斯洛需求層次理論從生理需求到自我實現(xiàn)需求的升華，對價值的一層層發(fā)掘與肯定是建立在對事物的不斷認知上的。

　　除客觀事物發(fā)展因素外主觀上個體的差異也影響著價值肯定。莊子與惠子曾對五石之瓠進行辯論，惠子看不到大瓠的價值，而在莊子眼里大瓠卻可“為樽而浮乎江湖”的詩意妙用。可見個人心境與看事物角度對價值肯定的影響。此外，隨閱歷增長與人的不斷成長所看到與肯定的價值也不斷增多。

　　然而，有人對價值熟視無睹，看見而不肯定。本質(zhì)上源于他們心中不敢、不愿、不屑肯定它。也許是看到革命烈士為信仰的價值殉身而不敢承擔肯定價值所付出的代價，也許是不愿提出某些“異想天開”的觀念而被視為異類。總之，他們?nèi)狈τ職舛�選擇逃避。

　　盡管如此，依然有人不斷追尋并肯定價值。張純?nèi)缭谑澜缈煲�遺忘南京大屠殺之時發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊，為生命的價值申冤；南仁東歷時十三年跋涉發(fā)現(xiàn)貴州省一個隕石坑的價值而建中國天眼；屠呦呦在無數(shù)中草藥中提煉出青蒿素并發(fā)現(xiàn)了它抗瘧神藥的價值……他們都有一雙發(fā)現(xiàn)價值的眼睛以及一顆勇敢肯定價值的善良心靈，他們的名字閃耀著照亮人類文明的蒼穹。

　　要擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)價值的眼睛，首先要博覽群書、廣泛涉獵，博采眾長而得的洞見力是發(fā)現(xiàn)事物價值的基礎(chǔ)；其次，要達到理性與感性的平衡，既客觀冷靜地看待事物又看到其中蘊藏的人文光輝，這些都是價值所在，最后，勇于肯定價值。不受外界威壓、輿論影響，堅定地肯定價值甚至為其發(fā)聲。

　　價值不依行而立，不恃力而行，我們只需成為它的伯樂，使它一展一騁千里之勢。

　　高中議論文 篇44

　　規(guī)則是生活中必不可少的部分，正因有規(guī)則，社會才更加穩(wěn)定和諧。但萬事終不得十全十美，規(guī)則與道德人情的沖突不可避免。三百年前哈佛圖書館遇火藏書盡毀，學生歸還違規(guī)帶出，已成無價孤本的書卻遭開除一事百年來仍有人為其憤憤不平，我卻認為哈佛的做法更為妥當。

　　叫屈者的不平主要集中在其勇敢面對錯誤，堅守道德卻遭受重罰上。誠然，做出這個勇敢的選擇并不容易，堅守道德坦白還書的舉動也確實值得稱贊，但這并不能成為開脫懲罰的理由。這種觀點是在主觀環(huán)境下建立的，太容易受到環(huán)境背景的影響，若是把背景去掉，一個普通學生在一個普通的日子違紀帶書出館，幾天后還書認錯，這種行為還會被這樣多人夸贊嗎？

　　直視錯誤，勇敢認錯，這本就是一種基本的道德品質(zhì)，只是它在特定環(huán)境下顯得彌足珍貴，但它的本質(zhì)仍是最基本的道德操守。若是該學生選擇了藏書不還，隱匿事實，他可能一輩子將受到良心的譴責，還書只是盡了本分內(nèi)之事，只能證明學生道德良好，僅憑這點本分的道德操守以抗衡全校之規(guī)，我想是遠遠不及的。

　　再者，家有家規(guī)，國有國法，一條合理的一校之規(guī)既已確立，就應(yīng)當履行它的使命。法律規(guī)則應(yīng)當對每一個人鐵面無私，才能維護規(guī)則的尊嚴與大眾的公平正義。若是今天對該還書事件網(wǎng)開一面，明天又必然出現(xiàn)新的兩難局面來挑釁規(guī)則的執(zhí)行。借這次還書而被開除一事，損失了一個敢做敢當?shù)恼\實學生，承受了無數(shù)申訴唏噓與憤憤不平，卻使哈佛的嚴明紀律在歷史長河中熠熠生輝。

　　道德的發(fā)展與規(guī)則實質(zhì)上并不沖突，規(guī)則正是基于道德制定的，遵守規(guī)則，亦是堅守道德。哈佛該學生正是打破規(guī)則在先，從而也違反了公共道德，將珍貴的公有物圈入自己的領(lǐng)地。遇火還書只是一個機緣巧合。試想，倘若沒有這場大火，學生的行為是不是本身就已面臨開除的結(jié)局了呢？大火只能作為道德的檢測天秤，而審判權(quán)始終掌握在規(guī)則手里。通過這次事件，既使該學生深刻地吸取教訓，又樹立起了哈佛規(guī)則的威嚴，哈佛的做法，可謂明智之深矣。

　　無可非議的哈佛小事，更是關(guān)乎人人的規(guī)則大事。避免規(guī)則與道德的不和諧首先要求循規(guī)蹈矩。堅守人生的規(guī)則，以助力培養(yǎng)高尚的道德。

　　高中議論文 篇45

　　不知從何時起，“快”已經(jīng)深入我們的內(nèi)心，人們甚至沒有閑暇去享受生活的美好。高效、準時、紀律貫穿整個社會生活。曾經(jīng)魏晉時期的灑脫，唐宋時期的悠閑和明清時期的閑適至今已完全不復(fù)存在，“慢”仿佛已經(jīng)成為了一個貶義詞。可是，事實真的是這樣嗎？

　　當今時代網(wǎng)絡(luò)小說盛行，因為網(wǎng)絡(luò)寫作門檻較低，但稿費卻很可觀。所以，有很多人都開始寫起了網(wǎng)絡(luò)小說。但與之同時產(chǎn)生的，是大批量的“垃圾文學作品”。多數(shù)網(wǎng)文作者為了追求所謂的“效率”，開啟了湊字數(shù)模式，故事情節(jié)莫名其妙，質(zhì)量大幅度下滑，甚至讓整個網(wǎng)絡(luò)文學界都蒙上了一層陰影。“快”并不意味著粗制濫造，一味地追求數(shù)量而忽略質(zhì)量，甚至在某種程度上存在著敷衍。假期里有一部號稱國產(chǎn)科幻神作的影片《上海堡壘》上映，但該片一上映就被網(wǎng)友瘋狂吐槽，吐槽的內(nèi)容主要集中在：畫面特效粗糙，演員表演僵硬，配音和人物性格有偏差等，究其原因就是這部電影“趕工”的結(jié)果。

　　與之同期上映的另外一部國產(chǎn)電影《哪吒之魔童降世》的口碑卻受到了一致的好評。這部電影是繼《大圣歸來》、《大魚海棠》、《昨日青空》之后國產(chǎn)動畫的又一高峰，但這部電影的制作過程卻與當今時代的“快”追求截然不同，這部電影早期十分艱難，從備案到上映共耗時五年多，中途更是險些因資金斷裂而放棄。但制作組還是沒有選擇倉促完工，而是全部工作人員省吃儉用克服了所有的困難，將電影高質(zhì)量的完成。稍后的事情，就是這部用心之作，獲得了空前的好評和票房大賣。這就是“慢功夫”所得到的回報。仔細想來，近年廣受好評的作品制作周期都呈現(xiàn)出越來越長的趨勢。名作《飄》十年磨一劍，最終在華語影壇上大放光彩，《大圣歸來》前后制作也將近十年之久，一上映就勾起了人們年少時對于大圣的崇拜之情。《殺破狼》廣播劇對每個音效都力求完美寫實，歷史四年，終究打破了國內(nèi)廣播劇的紀錄。

　　現(xiàn)代生活的快節(jié)奏，使人們沒時間去慢下來。急功近利勢必難以結(jié)出香甜的果實，磨刀不誤砍柴功，經(jīng)過時間的洗禮，歲月的沉淀，一定會讓用心制作綻放出最美的光芒。

　　高中議論文 篇46

　　羅素說：“在一切道德品質(zhì)中，善良是最重要的。”

　　——題記

　　有這樣一種光芒，它始終籠罩在中華民族的精神家園;有這樣一種火焰，它始終跳動在中國古老而廣闊的大地上;有這樣一股暖流，它始終奔流在悠久文明的前進步伐中。它便是善良。唯有保持善良的本性，我們才能用愛譜寫溝通的語言。

　　修船工在刷漆的時候，發(fā)現(xiàn)船底有個小洞，就順手給補了。使船主的孩子幸免于難。修船工為什么能“順手一補”呢?因他有一顆善良的心。保持善良的本性，在不經(jīng)意間便幫助了他人。

　　保持善良的本性，她是“最美媽媽”。

　　然之間，事情就發(fā)生了，沒有猶豫的時間，沒有權(quán)衡的空間。她不假思索地伸出雙手，托住了孩子。而自己卻因激烈碰撞，造成左臂嚴重性骨折。但是，她從未后悔。面對攝影機，她微笑著告訴人們：“誰的孩子不是孩子，我也是母親，我知道失去孩子的痛苦。”

　　她是“最美媽媽”吳菊萍。她托起了：“幼吾幼以及人之幼”的傳統(tǒng)美德，彰顯了善良的本性。

　　保持善良的本性，她是“飄落凡間的天使”。

　　曾以《羅馬假日》奪得奧斯卡影后獎的奧黛麗.赫本，不僅擁有超俗容貌、過人的演技，更擁有一顆善良的心。她是最早披露索馬里兒童因內(nèi)戰(zhàn)和干旱遭困苦的外國人士之一，還在埃塞爾比亞投入大量的精力，甚至在病重后，她還念念不忘那些孩子們。她告訴家人：“我最依依不舍的不是自己的生命，而是被饑餓折磨的孩子，你們要多幫助他們。”

　　赫本贏得了人們的尊重，獲得比容貌更長久的魅力，這緣于她的一顆善良之心。保持善良的本性，奧黛麗.赫本的人生得以升華。

　　朋友，或許你仍因“彭宇案”的陰影而害怕被刺傷。但看看我們身邊這些人：給溺水老人做人工呼吸的“最美女孩”;為救學生被客車撞的高位截肢的“最美女教師”，節(jié)衣縮食三十載節(jié)省20萬余元資助兩萬多學生的“最美奶奶”……

　　請不要害怕被“刺傷”而不為。三毛說：“每人心中一畝田，種桃種李種春風，春花開盡春又來。”在心中播撒善良的種子，保持善良的本性，我們的世界定能開得鮮花朵朵，芳香彌漫。

　　高中議論文 篇47

　　“生命是精彩的。”

　　不知有多少哲學家說過這句話。有的說生命因存在而精彩，因為存在本身就是精華的凝聚與濃縮，因而精彩無限；有的說生命因思考而精彩，因為人是一根會思考的蘆葦，蘆葦雖輕，但思考的力量巨大，因而人類得以存在；有的說生命是一種本色的流露，因而有一種素面朝天的精彩。

　　說生命因存在而精彩的人，明白了存在的理由。非洲草原上有一種小花，它沒有發(fā)達的根系，只有一根管狀的長根，它的種子先要把根直直地伸入泥土深處才能獲得生長的機會，這一過程需要花十多年的時間，漫長而枯燥。等到十多年過去了，在朝陽升起的大草原上，突然一夜之間開滿了星星點點的小花，它們笑靨如春的伴隨著野牛野馬。雖然它們的花期只有短短一日，但它們無怨無悔。大自然中的生命常常讓人動容，精彩的存在常常忽略了生命的長度。

　　說生命因思考而精彩的人，注重了存在的深度。世界銀行副行長林毅夫是一位傳奇人物。三十年前，他是臺灣軍隊的一名普通軍官。在一個黑夜里，他跳下艦船潛過海峽回到內(nèi)地。當別人問他原因時，他淡然答道：“因為這是我的故鄉(xiāng)！”在北大任教期間，他獨辟蹊徑，提出了“社會主義新農(nóng)村建設(shè)”的理論模型。他認為中國的經(jīng)濟理論應(yīng)以本國國情為基礎(chǔ)，不能照搬西方的理論。思考顯然給了林毅夫與眾不同的品質(zhì)，他在人生道路上的驚人舉動，在學術(shù)上的特殊貢獻，讓他的生命顯示了非同尋常的精彩。

　　但我更愿把生命看做一種本色。“滄海橫流，英雄本色”，即使是平凡的人也有自己樸素的精彩。河北一個名叫林秀貞的農(nóng)婦，省吃儉用，義務(wù)贍養(yǎng)村中的孤寡老人，幾十年如一日。面對記者的采訪，她憨厚地笑著說“只希望有更多的人做同樣的事。”在她身上，我看到的是平凡，但這份平凡卻熠熠生輝。

　　現(xiàn)代社會的人們，思維像風像云，把不準，握不住，很難領(lǐng)悟到這種平凡。樸素地生活，并活出素面朝天的精彩是需要一種品質(zhì)與心態(tài)的，也許這就是渡邊淳一所說的“鈍感力”。而我更愿意把生命看成是一場電影，各自扮演好自己的角色，像阿甘，像許三多，于樸素中帶給世人一份感動。

　　因為樸素，生命才精彩。

　　高中議論文 篇48

　　小舟之所以能夠橫渡大江，是因為它有載人送客的責任;蒲公英之所以能夠漫天飛翔，是因為它有傳播未來的責任;蝸牛是所以能夠堅持上爬，是因為他有對自己永不言棄的責任。而如今，社會中有些人卻逃避自己應(yīng)盡的責任，不贍養(yǎng)父母，逃稅甚至開車撞人后逃之夭夭。這些事不斷發(fā)生在我們周圍，這種不負責任的情況早已不容忽視。我們必須是正視自己所要承擔的責任。(擺出反面現(xiàn)象并提出觀點)

　　責任是沉重的，背負起這兩個字并不輕松，也許這便是有些人不想承擔責任的重要原因吧!可是，責任又是高尚的，它能促使人成長，成功……毫無疑問責任是不能逃避或推讓的。只有勇于承擔，你的人生才會坦坦蕩蕩，問心無愧!(闡釋“責任”的含義)

　　也許有人會說，不是我不想負責任，只是過程很麻煩。開車撞人后如果不跑，被人家罵一頓之后還要賠上大筆的醫(yī)藥費，何苦呢?是的，責任有時候就意味著麻煩，在這快節(jié)奏的都市生活中，麻煩是人們避之不及的，我們到底該怎么做呢?(進一步闡釋含義并提出怎么做)

　　仔細想想，方法其實很簡單，只要憑著一份對自我、對他人、對社會的熱愛，將心比心，麻煩將不再是麻煩，而責任中，也包含著一顆真心。

　　20世紀初，一位叫弗蘭克的人經(jīng)過艱難的努力，開辦了一家小銀行，但不幸的是一次突如其來的搶劫，導(dǎo)致了他銀行的倒閉。因為他破產(chǎn)了，儲戶失去了存款。若是我們應(yīng)該會置之不理!可是，弗蘭克卻說：“是的，在法律上也許我沒有責任，但在道義上，我有責任，我應(yīng)該還錢。”他用自己的一份努力和心血，詮釋了責任的真正意義，詮釋了一份因為愛而負責的一份心甘情愿。(用事實告訴我們應(yīng)該怎么做)

　　責任不是一個甜美的字眼，它的存在是上帝留給世人的一種考驗敢于承擔責任作文敢于承擔責任作文。有的人不能通過考驗，于是他選擇了逃避;有的人成功的通過了考驗，戴上了桂冠。逃避的人和成功的人，終將會隨著時間的逝去而消失，但這兩類人在后人的心中仍以各自的不恥或高尚生存者。愿我們所有的孩子都能勇敢的承擔責任，將責任之心帶到成長之路上，讓人生散發(fā)出金子般耀眼的光芒!

　　高中議論文 篇49

　　從公開的文字上看，牛市中華大地上僅次于那虛無的龍的最高貴的生物，甚而，有時地位卻超過于國人。

　　對于龍的說法，我斷然不能妄加點評，只是由于我根本不相信那頭上長角身上長鱗的怪物，便就私下里對牛加了一兩點關(guān)注。

　　表面來看，埋頭苦干，無埋無怨，最多時抬起頭看一眼眼前的路。內(nèi)部來觀，吃草產(chǎn)奶，造福于人，卻也值得人的尊重。不過，這種牛的精神卻應(yīng)為我國人所具備嗎？我想，在社會發(fā)展的角度來看，只有原始社會和共產(chǎn)主義社會才有這樣的生產(chǎn)關(guān)系，爾虞我詐卻完全地為其他社會形式所詮釋。看來，牛活到今天還未滅絕倒也是一件難得的事。

　　茲時，牛仍是如此，國人，卻也未能趕超其一分。卻也應(yīng)該有些原因罷。至于其究竟為何依然，想必是人們所共知的罷 隔閡。

　　我不是至人，便自然有一切人應(yīng)該有或者說是固有的內(nèi)心。不過我既然以窺得著隔閡的一二，便應(yīng)該寫些文字，與諸君以提示罷。

　　所謂隔閡者，大抵是由于人性的弱點所致，倘一個人無欲無求，便也就無生無滅，更就無所謂布設(shè)任何的屏障了。不過，這木頭并不是我們所要的，因為我中華地大物博，柴草或是建材必是富足豐饒的。若非說短缺，那也只是砍伐者和加工者。

　　學習，固然是很重要的。可更重要的，便是該來研討一下去學些什么，做些計劃，挑些講義，擇些重點。倘以此角度來觀揣，思緒便會豁然明清。作為我們這些黑眼睛，大約是都知道 俯首甘為孺子牛 這句引自《自嘲》的詩句，諸君也都甘于俯首成牛。可是和盤端來誰又會順利消食呢？囫圇吞棗且有些噎人，毋庸整牛而吞之。故必將去其糟粕，取其精華，以默默無聞易不思進取，即有所成焉。

　　滋過程必是坎坷綿亙，而我們卻必須全面把握，若稍有偏頗，即會斷章取義，茲時，隔閡便出現(xiàn)了。與其這樣，倒不如不學。如野語有云： 上來容易下去難。 隔閡想拆去，必有釘子來扎破。

　　筆落于此，我又想再一次提一提關(guān)于牛的芻議。它固然是優(yōu)秀的生物，但固有其不可取之處，所以不能完全贊同 俯首甘為孺子牛 這句詩。倘諸君認為我斷章取義，不顧 橫眉冷對千夫指 這句前綴，那我便會恭喜諸君，大家已明白這 牛 的真諦，同時，也欣慰我的提示沒有白費。

　　不過，這僅是提示而已。

　　高中議論文 篇50

　　在大海的彼岸，會有一盞明燈，他會在那里，照明沒有回家的人們，指引著前方的路。

　　人生一世，難免有許多事不如人意。摔傷是難免的，而在我們的前方有一盞明燈。人在出生就為自己點了一盞燈，為自己照亮自己覺得完美的地方走去。然而，又總有缺憾，一個人的年齡在增大，生命的定數(shù)都在減少，那盞燈從暗到亮，從亮到黑，走向了成熟穩(wěn)重，卻失去了無憂無慮的童真；享受太陽的沐浴，卻失去了月亮的洗禮；擁有藍天的親吻，卻失去了大地的親熱。然而有時候失去并不是一種痛苦。該失去的失去了，是一種超然的解脫；不該失去的失去了，是一種美麗的遺憾。

　　在你向前方的路走去時，你會發(fā)現(xiàn)——前方的路并不好走。而這時你可以用眼淚發(fā)泄自己的不快。哭，是女孩的天性。小時候，朋友的姐姐對我說：“淚水對我們而言用途很多。”是的，其實淚水不僅僅是興奮或者是極度悲傷的表現(xiàn)，它也是一種釋放，一種解脫，一種愛意的表達方式。當在那盞燈后面對如涌的挫折時，我哭泣，這淚水不是懦弱，不是畏懼，它是力量催促我勇敢向前。當看見深愛的東西不見，我哭泣這淚水不是埋怨，不是心酸，它是愛，是我用真心換來的款款深情。當看見那感人的事跡，那動人的電影時，我哭泣，這淚水不是輕視，不是悲傷，而是感動。

　　生活中，當我們遇到挫折時，或感嘆命運不公時，堅持就是最明智的選擇。一定要堅持下去，哪怕這堅持的道路有多么漫長，崎嶇，我們要在心中點燃一盞燈，告訴自己：不要放棄，不要放棄。彩虹不也是要在暴風雨后才能看到的嗎？用堅持這神奇的力量等待暴風雨的結(jié)束，不要輕言放棄，否則對不起自己。

　　當你為了太陽而放棄了月亮，看到了日出，日落，看不到那繁星點綴著的月亮；你可以用眼淚來安慰自己弱小的內(nèi)心而勇敢地走下去；你在這里跌倒，就從這里爬起，堅強的往那更大的挫折走去……親愛的朋友，如果你心里迷茫了，請將你心里的那盞燈點起，點亮心里的迷茫，勇敢，堅強的向那已被點亮的崎嶇道路走去；或者痛痛快快地大哭一場，將心中的不悅驅(qū)趕出去，在堅定的向那燈光走去。

　　高中議論文 篇51

　　摘要：而就是這一位創(chuàng)造出世界超一流音樂作品的藝術(shù)家，兩耳失聰了。一位音樂家兩耳失聰，會承受多么難以想象的痛苦啊!但貝多芬毅然繼續(xù)音樂創(chuàng)作，憑借著的就是他那頑強的毅力和超越自我的決心。這一超越．不僅是作品的超越，更有他心靈上的、精神上的。

　　人成熟的標志是什么?有的說成熟的標志是能用理智戰(zhàn)勝感情，有的說是遇事有主見，有的說是善于給予愛，有的說是善于否定自我----而我的看法是;成熟的標志是能超越自我。

　　同學們大都見過達;芬奇的《蒙娜麗莎的微笑》。蒙娜麗莎那迷人而帶有喪子憂傷的微笑深深吸引了我。我一直不懂得一位母親失去至愛的兒了怎么還會微凳。但當蒙娜麗莎的微笑一次又一次浮現(xiàn)在我的腦海里時，我慢慢地感悟到了這位母親的堅貞與不屈。她喪子，她痛苦，但她仍要微笑。她要把對自己兒女的愛超越為對世人兒女的愛，她要微笑著去繼續(xù)生活。于是，在我的眼里，她的微笑是成熟的美。

　　秋天是果實成熟的季節(jié)。秋葉也在這一時節(jié)悄悄地退隱江湖，去尋找它們那寧靜恬適的歸宿的。風中搖曳的秋葉呀，我可以說你是成熟的嗎?我想，你不會拒絕。你顫動著小小的身軀，投入大地的懷抱，你無怨無悔地將自己的整個身心都獻給了泥土。你超越自己那小小的軀殼，你將你的生命與大地融為一體。落葉，也正是在不斷超越自我中，重塑了自我。來年的綠樹上肯定還有一個新的位置，留給你。成熟．對秋葉來說，是再好不過的總結(jié)了。

　　或許，這就是人們常說的生命的成熟，在不斷超越自我中，鳳凰涅槃，更新更生，讓每一個人都分享幸福和歡樂，把痛苦留給自己。這不就是成熟的標志嗎?

　　貝多芬是世界聞名的音樂家，他的《命運交響曲》《田園交響曲》等一直到現(xiàn)在仍被人們所喜愛。在我眼里，他的音樂才華是任何人也比不上的。而就是這一位創(chuàng)造出世界超一流音樂作品的藝術(shù)家，兩耳失聰了。一位音樂家兩耳失聰，會承受多么難以想象的痛苦啊!但貝多芬毅然繼續(xù)音樂創(chuàng)作，憑借著的就是他那頑強的毅力和超越自我的決心。這一超越．不僅是作品的超越，更有他心靈上的、精神上的。

　　成熟的標志是什么?我想我已找到了它的答案。

　　高中議論文 篇52

　　吾放眼蒼茫大地，觀歷代人才輩出，頓覺身如螻蟻而自嘆形慚；吾渺滄海一粟，便覺生氣傲然，自詡高大，于是乎，吾生疑——-人行于世間，如何比為上策？

　　吾茶飯不思三日，亂翻古書尋圣賢語錄以求點醒悟，忽見孔夫子之語；吾日三省吾身，似有仙人指路，諸位看官欲知路為何方，且聽吾慢慢道來。

　　話說范希文身世浮沉，居廟堂之高卻不幸貶謫，吾相比其任途坎坷，不禁豁然，吾輩生于新世紀，衣食無憂，學習盡可認真則足，不必嘔心斗角處處提防，僅需挑燈苦讀三五年，學業(yè)有成一朝功名，與那圣人相比，豈不瞬間開朗立志？若在座同胞真有不幸遭遇，如考試失誤，可學習范希文之胸襟豁達，再想人外有人，天外有天，重整旗鼓，有與天地爭鋒的大志，有‘為戰(zhàn)而生’的比下敵手精神，何苦前途？

　　吾列希文兄事例，意有兩點。一是與不如自己的人比，可作勵志之材，鼓足信心，再創(chuàng)輝煌，二是與超越自己的人比，全力以赴，即使委屈第二，驀然回首起點處，便發(fā)覺此時的自己已超越了想象，發(fā)揮出畢生最好的成績，唏噓之余吾輩要牢記比之妙處，切記不要左耳進右耳出，以免廢鄙人口舌。

　　再論三省吾身之妙奧，吾所理解的弦外之音，正是與自己比，乃比之上乘計策。光陰莫要虛度，三日為限，反思吾其間言行作為，若與過往相比，懶惰三分，請鞭策自我三更燈火五更雞，切莫再與他人相比時，距離相差甚遠，若與昔日成績相比，猛進突飛，請告誡自己，切莫得意忘形，僅之以此好生激勵，挖掘內(nèi)在潛能，爭取更上一層樓。此之所謂，與自己比，得失分寸心知肚明，乃獨家秘籍，各位看官要思慮幾分，敗之懦弱，相比自己，才能做到最好的自己！

　　吾乃閑時舞文弄墨樂于分享感悟之人，嘗想與市井小販比，自覺幾分高雅，又嘗與文人騷客比，不覺相差甚遠。于是吾更加賣力耕耘文字，一日與前年相比，感覺大好，可想進步頗多，甚是歡喜，可見比之功效大好！

　　諸位看客，聽吾一言作結(jié)——與地比，信心立志，與天比，奮勇前進，與自己比，增益其所不能，自力輝煌，功于妙比！

　　高中議論文 篇53

　　很多可敬的科學家連續(xù)多年不辭辛勞，最后身體支持不住而抱憾終生。現(xiàn)在社會競爭愈加殘酷激烈，高強度、快節(jié)奏的工作和生活常常會把人逼至瀕臨崩潰的邊緣。所以，負重要量力而行，要給自己生命的時刻表排出足夠的休息時間，勞逸結(jié)合才能事半功倍。

　　很早以前就聽過這樣一句話：沒有壓力，也就沒有了前進的動力。當時是不明白，后來聽了勾踐臥薪嘗膽、忍辱負重的故事，才曉得其中的道理。

　　跳高運動員平時負重跑步、跳躍，雖然很累，但最終一跳沖天；作家在生活中體驗各種酸甜苦辣，雖然很苦，但卻能妙筆生花；領(lǐng)導(dǎo)者總與同志們同甘共苦，做得“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，雖然很忙，但能贏得民心，獲得“人和”。

　　可見，只有給自己承擔一定的苦難，負加必須的重量，人生的這根彈簧才可能給予生命更高、更遠的位置。

　　俗話說，窮人的孩子早當家，正是困苦的生活，悲慘的境遇讓他們有了要出人頭地、要光宗耀祖的強烈愿望，于是，巨大的壓力反成了動力，早年的經(jīng)歷變?yōu)榱巳蘸蟪晒Φ膶氋F財富和重要砝碼。

　　相反，沒有負重或是負重不夠的生命只不過是一株株溫室中的花草——看似美麗舒適卻不堪一擊。當某一天溫室突然變溫，他們的脆弱便會迅速顯現(xiàn)出來，隨著曾經(jīng)的溫室變?yōu)槊魅盏膲瀳龆�一天天枯萎�?/p>

　　古代的劉禪、近代的溥儀不正是這樣的例子嗎？安逸的生活造就了這樣的劣質(zhì)品種，輕易地斷送了先人的基業(yè)，于是“適者生存”的大篩毫不留情地將其抖落，真可謂“生于憂患，死于安樂”。

　　然而，負重要有限度，生命就是再堅韌頑強，也是有極限的。一旦超重，那么彈簧將不能彈起，勁弩也不會射出。

　　很多可敬的科學家連續(xù)多年不辭辛勞，最后身體支持不住而抱憾終生。現(xiàn)在社會競爭愈加殘酷激烈，高強度、快節(jié)奏的工作和生活常常會把人逼至瀕臨崩潰的邊緣。所以，負重要量力而行，要給自己生命的時刻表排出足夠的休息時間，勞逸結(jié)合才能事半功倍。

　　上帝給了我們每個人一臺屬于自己的精巧的天平，一端放著短暫的生命，另一端則放著生命的追求和價值，只有我們不斷給自己的生命負加適當?shù)闹亓浚�讓天平在晃動中一次次平衡，才會并且才能得到與之相稱的生命的饋贈。

　　高中議論文 篇54

　　也許悠然出世就有了幸福吧，老莊這樣想著，乘御六氣，逍遙而游;也許浪蕩形骸就有了幸福吧，詩仙半睜醉眼，口中呢喃;也許功成名就就有了幸福吧，才有幾多君王厲兵秣馬，逐鹿中原。

　　于我，幸福只是一種態(tài)度，是對生活中的點點滴滴美好的把握。生活清貧的人必須承受痛苦嗎？不，我們不應(yīng)以自以為是的眼光去揣度別人的幸福。柴米油鹽，生活瑣事，亦是一生中美麗動聽的奏鳴曲。沒有甘醴，掬一捧清水也能對飲，若少美景，舉首浩瀚壯美的天空便是天然的饋贈。相反，富足的人生也意味著另一種形式的疲于奔命，權(quán)力與利益的紛爭，處處時時的勾心斗角，明槍暗箭，勞人心志，更無須談及幸福。幸福是一個轉(zhuǎn)身的距離，身邊親友的關(guān)切和照應(yīng)，偶爾陌生人的小小善行。自身態(tài)度的優(yōu)雅就是強烈的幸福的暗示。所以，享受幸福，只需打開雙臂，洞開心扉。

　　生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，同樣，生活中并不缺少幸福，而是缺少承載幸福的心靈。

　　欲望是人之所以為人的低下和卑微的羈絆，它才是人類的最終的死敵。他會遮蔽人們澄澈明亮的雙眼，讓世俗的氣息浸透我們的每個毛孔。幸福極易在欲望的渦流中透支用盡。它讓人在不斷地不知疲倦的索取中迷失自己。所以，想要體會幸福便只要節(jié)制自己無窮的欲望。只擁有一株姣美的鮮花，夠了，何必要勞神費力的追逐滿園的艷美？只擁有一隅的光束，夠了，何必要置身于烈日的曝曬。隨手一杯香茗，一本閑書，就靜靜坐著，抑或是躺著，屏棄蕪雜的私欲，會發(fā)現(xiàn)，即便是悄無聲息的韶光的流逝，也會有充實的幸福感。

　　學會感激，也便學會了享受幸福。感謝天地，感謝家園，有了它們，我們才能生存，才能享受這看似當然的饋贈，感謝朝華，感謝嬋娟，感謝時光的更迭，讓我們的幸福積淀、曼延。

　　欣賞自然的瑰麗，無窮變幻是幸福，聆聽水流丁冬，細雨淅瀝也是幸福。心懷感恩，才能不以一葉而蔽目，而是發(fā)現(xiàn)一花一葉間的世界，安然，靜謐地做一個幸福的人。

　　打開心靈，斬斷縛心的枷鎖，節(jié)制貪欲，保持澄明的心境，學會感恩，享受生活的美好，然后，就等著幸福撲面而來。

　　是吧！幸福就是這么簡單。

　　高中議論文 篇55

　　每個時代都有那么一種主流，壓倒一切，以無可辯駁的姿態(tài)居于史書的中央。殊不知，在書頁的邊角，有不凡的力量在涌動，突破主流的圍堵，以強硬的精神決然而立，即所謂的另類。

　　社會的存在不免人們有一種共同的志趣與追求，戰(zhàn)國時期的諸侯們渴求占領(lǐng)與吞并，唐宋時期的人們碌碌于功名，現(xiàn)代工業(yè)社會的大眾在埋頭于機件廠，著力于打造出完美的生活方式，精神乃至于人們自身。然而，另類的存在似乎是大眾化編程過程中的一個錯誤，但這個錯誤卻是如此美麗與可愛，莊子鼓盆而歌，心懷人貴適志，李白“天子呼來不上船”，因為他“不肯摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”而錢鐘書一介恂恂儒者，也在人生邊上風趣地調(diào)侃世人的嬉笑怒罵。

　　當然，“另類們”的另類之處絕不僅僅在于此，更在于他們理解生活最隱密的肌理，深入時代雍塞的脈絡(luò)，于污黑濁臭中認清時代的潰瘍，于黑暗中看到新的希望。這是必須的，社會乃至時代必得要一些不同于這個社會與時代的人來看到它的不足之處方能蹣跚前進。而這些人，這些開拓者，是如此地不為主流所理解，所接納，他們對“另類”這個稱號是如何地嗤之以鼻，心酸于主流大眾們的目光短淺。總有些人是站在世界的脊梁上，用海德格爾的話說，便是進行“燃燒著的觀看”，靈魂的燃燒，他們的痛苦來源于積累的主流無所察知的黑暗，而他們的堅持來源于他所說的“我愈受苦，愈歡欣。”海子奮力奔向黑暗，以尋找黑暗中央，地獄中央的火焰，他不屑于那些汲汲于功名的人們，而愿以自身的燃燒交換一個更加干凈的世界，可惜他太過天真，千鈞的黑暗豈是他“青山無柴燒自己”所能照亮的？

　　我們不禁慨嘆，另類太少了，而且還越來越少了，螳臂當車的你們是否也到了灰心失意的境地？現(xiàn)在呢？主流的眾人們伏首于勞績，鮮有人直立起本應(yīng)不同于獸的膝頭，而直抵青天。浩浩蕩蕩的人群在世間穿梭奔走，主流與另類的界限日趨模糊，更可悲的是，竟有些許人自畫界限，標榜自己為另類，這可真讓古時候那些高蹈出世，千金裘拿來換美酒的謫仙們啞然失笑：“此狂夫之大者也！”

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