民族團結議論文

時間：2021-10-31 11:12:45 議論文我要投稿

民族團結議論文

　　現如今，大家或多或少都會接觸過論文吧，論文是對某些學術問題進行研究的手段。你知道論文怎樣寫才規范嗎？下面是小編為大家收集的民族團結議論文，希望對大家有所幫助。

民族團結議論文

民族團結議論文1

　　張騫，漢中城固人。他是一個意志力極強、辦事靈活而又胸懷坦蕩、善于待人處事的人。他出使中途即被匈奴截留下來，在匈奴生活十多年，始終保持著漢朝的特使符節，匈奴單于硬叫他娶當地人作妻，已經生了兒子，也沒有動搖他一定要完成任務的決心。他住在匈奴的西境，等候機會。

　　張騫終于找到機會率領部屬逃離了匈奴。他們向西急行幾十天，越過蔥嶺，到了大宛(今烏茲別克共和國境內)。由大宛介紹，又通過康居 (今哈薩克共和國東南)，到了大夏。大夏在今阿姆河流域。張騫這才找到了大月氏。十多年來，大月氏這個“行國”已發生了很大變化：一是在伊犁河畔受到烏孫的攻擊，又一次向西遠徙。烏孫，63萬人，也是個“行國”，曾在敦煌一帶游牧，受過大月氏的攻擊。后來匈奴支持烏孫遠襲大月氏，大月氏被迫遷到阿姆河畔，而烏孫卻在伊犁河留住下來。自從大月氏到了阿姆河，不僅用武力臣服了大夏，還由于這里土地肥沃，逐漸由游牧生活，改向農業定居，無意東還，再與匈奴為敵。張騫在大月氏逗留了一年多，得不到結果，只好歸國。回國途中，又被匈奴拘禁一年多。公元前126年，匈奴內亂，張騫乘機脫身回到長安。

　　張騫出使時帶著100多人，歷經13年后，只剩下他和堂邑父兩個人回來。這次出使，雖然沒有達到原來的目的，但對于西域的地理、物產、風俗習慣有了比較詳細的了解，為漢朝開辟通往中亞的交通要道提供了寶貴的資料。

　　張騫回來以后，向武帝報告了西域的情況。這就是《漢書·西域傳》資料的最初來源。之后，由于張騫隨衛青出征立功，“知水草處，軍得以不乏”，被武帝封為“博望侯”。

　　元狩四年(公元前119年)，張騫第二次奉派出使西域。這時，漢朝業已控制了河西走廊、積極進行武帝時對匈奴最大規模的一次戰役。幾年來漢武帝多次向張騫詢問大夏等地情況，張騫著重介紹了烏孫到伊犁河畔后已經與匈奴發生矛盾的具體情況，建議招烏孫東返敦煌一帶，跟漢共同抵抗匈奴。這就是“斷匈奴右臂”的著名戰略。同時，張騫也著重提出應該與西域各族加強友好往來。這些意見得到了漢武帝的采納。

　　張騫率領300人組成的使團，每人備兩匹馬，帶牛羊萬頭，金帛貨物價值“數千巨萬”，到了烏孫，游說烏孫王東返，沒有成功。他又分遣副使持節到了大宛、康居、月氏、大夏等國。元鼎二年(公元前115年)張騫回來，烏孫派使者幾十人隨同張騫一起到了長安。此后，漢朝派出的使者還到過安息(波斯)、身毒 (印度)、奄蔡(在咸海與里海間)、條支(安息屬國)、犁軒(附屬大秦的埃及亞歷山大城)，中國使者還受到安息專門組織的二萬人的盛大歡迎。安息等國的使者也不斷來長安訪問和貿易。從此，漢與西域的交通建立起來。

　　元鼎二年(公元前115年)，張騫回到漢朝后，拜為大行令，第二年死去。他死后，漢同西域的關系進一步發展。元封六年(公元前105年)，烏孫王以良馬千匹為聘禮向漢求和親，武帝把江都公主細君嫁給烏孫王。細君死后，漢又以楚王戊孫女解憂公主嫁給烏孫王。解憂的侍者馮鐐深知詩文事理，做為公主使者常持漢節行賞賜于諸國，深得尊敬和信任，被稱為馮夫人。由于她的活動，鞏固和發展了漢同烏孫的關系。神爵三年(公元前60年)，匈奴內部分裂，日逐王先賢撣率人降漢，匈奴對西域的控制瓦解。漢宣帝任命衛司馬鄭吉為西域都護，駐守在烏壘城(今新疆輪臺東 )，這是漢朝在蔥嶺以東，今巴爾喀什湖以南的廣大地區正式設置行政機構的開端。

　　匈奴奴隸主對西域各族人民的剝削、壓迫是極其殘酷的。西漢的封建制度，較之匈奴的奴隸制度要先進得多。因此，新疆境內的各族人民都希望擺脫匈奴貴族的壓迫，接受西漢的統治。西漢政府在那里設置常駐的官員，派去士卒屯田，并設校尉統領，保護屯田，使漢族人民同新疆各族人民的交往更加密切了。

　　民族團結大愛擎起“維漢一家”

　　宋柏艷，今年43歲。22年前，大學剛畢業，為了心中的愛，隨丈夫買買提·伊明，從祖國最東邊的哈爾濱，奔赴祖國最西邊的偏遠鄉村—新疆于田縣蘭干鄉安家落戶。由于宋柏艷的出色表現，再經過層層考驗，被地委特批在于田縣蘭干鄉小學任教。十幾年來，她在“雙語”教學中做出了突出貢獻，樹立了維護民族團結的“標桿”，她用真摯的愛情抒寫了一曲曲催人奮進的民族團結贊歌，用無私的愛把民族團結升華到新境界，得到了上級領導和全縣各族群眾的充分認可和一致好評，連續幾年被評為地區、縣級“民族團結進步模范個人”。

　　1990年，“緣分”讓宋柏燕和她的丈夫買買提·依明相識并相戀。買買提·依明是一個當過兵的人，在當兵期間，他積極上進，學會了漢語，而且說話坦誠、幽默，是個頭腦非常靈活的人。1986年有經濟頭腦的買買提·依明到哈爾濱做葡萄干生意，和宋柏艷結下了不解之緣。這種緣分一直伴隨著宋柏艷度過了二十二個春夏秋冬，在新疆這片熱土上深深地扎下了根。

　　那是1991年3月9日，天氣陰沉，行人都蒙著面紗，風沙彌漫，宋柏艷跟隨她的丈夫買買提·依明，經過漫長的旅途，一路顛簸，千里迢迢來到了和田。為了獻上兒媳的一片心意，打算給艾加汗媽媽送上一塊最好的絲綢，及他的兄弟姐妹和孩子們帶些禮物，決定在和田呆上一天。沒想到就這么一天，卻讓買買提·依明再也沒能見到日思夜想的媽媽。當宋柏艷和她丈夫知道這個噩耗后，趕緊趕往買買提·依明家里，可是買買提·依明的母親卻永遠地埋在了地下!沒能見上慈祥母親最后一面是這對新人最大的遺憾!

　　宋柏艷和買買提·依明不是同一個民族但卻組建成了一個家庭，這成了維吾爾鄉親經常討論的話題，針對這對新人的閑言碎語不斷增多，這時讓宋柏艷感覺到壓力很大，但在這時，她的丈夫買買提·依明卻一個人默默地扛著。宋柏艷和買買提·依明彼此心里都明白是怎么回事，但誰都不愿提起這個問題。買買提·依明笑著對宋柏艷說，腳上的鞋穿得舒服不舒服自己心里最清楚，不必想那么多。他還對宋柏艷唱起了漢語歌：我們的生活充滿陽光!這樣的安慰，抹去了宋柏艷的擔憂。

　　時間一天天的過去，宋柏艷的“不習慣”也越來越多，天啊!喝澇坎水，點油燈，想都沒想到，中國還有這么落后的地方，面對一系列的困難、窘況，宋柏艷病倒了，但是，買買提·依明總是搞點新鮮吃的、說逗人的話，想法設法讓宋柏艷高興。在這個偏僻、落后的西北沙漠小村，語言的障礙，惡劣的生活環境，陌生的風俗習慣，幾乎讓宋柏艷感覺像掉進了深淵一般。周圍封閉的村民排斥、歧視的目光看著宋柏艷，宋柏艷的精神快崩潰了，這時，宋柏艷突然想起了她的母親，宋柏艷下定決心要像母親一樣堅強，用“青松傲雪”的風格來激勵自己，于是宋柏艷頑強地生活了下來。就這樣，一天又一天，一月又一月，一年又一年，宋柏艷沒有回老家，是“愛”創造了奇跡，把宋柏艷留在了新疆。

　　1996年，經地委特批，宋柏艷被分到蘭干鄉小學擔任雙語班班主任，兼任語文老師。從此，在她的教師生涯中“奉獻全部的愛”成為她的從教目標。十幾年來，基本放棄休息日堅持給孩子補課，希望自己的學生茁壯成長，考上好的大學。

　　十幾年的艱苦生活，宋柏艷不但沒屈服，反而更加堅強，因為宋柏艷對自己說過人要活就要活的'有尊嚴。

　　付出總有回報，20xx年、20xx年，被地區評為民族團結進步模范個人;也先后被縣評為民族團結模范個人5次，連續6年評為優秀雙語教師;宋柏艷選為縣政協委員，她的丈夫買買提·依明被選為自治區人民代表，縣政協代表;通過他們的付出和努力，他們一家被評為縣科技致富示范戶、五好文明家庭、葡萄營銷示范大戶。

　　教育工作，是陽光底下最光榮的職業，宋柏艷對自己的選擇無怨無悔，嘔心瀝血，兢兢業業，甘于奉獻，樂觀向上，全身心地投入到黨的民族教育事業。為了工作，為了民族團結，宋柏艷做到了無私奉獻，她從不計較個人得失，只是默默地付出。

　　有人問他，你這樣做值得嗎，她只是微笑的回答：“我覺得這樣挺快樂，沒有了這些孩子，離開了鄉親們，反而感覺到不自在。”一句樸實話語，道出了宋柏艷和鄉親們之間的感情，道出了與學生之間的友情，是“愛”把宋柏艷和維吾爾族鄉親緊緊拴在了一起;是“愛”讓宋柏艷做出了不一樣的選擇;是愛把“民族之情”變得更加血濃于水!

　　讓我們秉承“宋柏艷精神”，把她的那種無私奉獻、博愛無疆，把她那種視各民族為一家的精神，播撒到世間的每一個角落，讓它生根、發芽、茁壯成長，成為推動民族團結和經濟社會發展的力量源泉!

民族團結議論文2

　　它是一個由56個民族組成的。只有我們心心相連、手手相牽，五十六個民族才會融為一個直正的大家庭，如果我們各民族和睦相處、共創和諧，我們一定能建設好我們的祖國。

　　每當我聽到這句歌詞，我都會想起我們學校很多不同民族的同學互相幫助的時候。

　　因為是從二年級才轉學來的，還沒有漢語功底，經常會有發音不準，字寫錯等的事情，學習起來是相當的困難。

　　但是，我旁邊的一些同學吳俊雨、李欣潔、周曉藝等漢族同學會經常幫助我在學習上的困難，因此，我的成績才提了上來。

　　我對她們的非常感激，心想她們有困難我一定要幫助她們。果不其然，一天輪到我們班值周了，可是我們學校也有民語班，但他們不會維吾爾語，于是我想：我一定要幫助她們！我告訴他們幾個最基礎的維吾爾語，比如說不要在樓道里跑的維吾爾語，還有靠右行的維吾爾語……我很高興，能夠幫助他們。

【民族團結議論文】相關文章：