優(yōu)秀議論文
在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是論文了吧，論文可以推廣經(jīng)驗(yàn)，交流認(rèn)識(shí)。那要怎么寫好論文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
優(yōu)秀議論文1
正如吉伯蘭所說：偉人有兩顆心：一顆心，一顆寬容的心。
19世紀(jì)50年代，中國向西方傳播的過程是20世紀(jì)50年代。外國資本主義的影響加劇了。中國與世界的許多聯(lián)系已經(jīng)擴(kuò)大。因此，外國醫(yī)學(xué)開始傳入中國。
梁?jiǎn)⒊钱?dāng)時(shí)的先進(jìn)知識(shí)分子。他提倡公民權(quán)利。他是西學(xué)傳入中國時(shí)第一個(gè)考證法律的人。西方醫(yī)生發(fā)現(xiàn)他的右腎有一個(gè)黑點(diǎn)，需要手術(shù)切除右腎。當(dāng)時(shí)，全世界都不敢接受這次行動(dòng)。中醫(yī)認(rèn)為，中醫(yī)要慢慢用以調(diào)節(jié)。你不能動(dòng)你身上的刀。面對(duì)不同的方法，齊超先生最終選擇了摘除右腎。齊超先生身體好嗎？不，不，他被發(fā)現(xiàn)左腎上有個(gè)黑點(diǎn)。這是對(duì)齊超先生生命的嚴(yán)重威脅。你又切左腎了嗎？不，不行，面對(duì)這樣的結(jié)果，齊超先生并沒有責(zé)怪醫(yī)生，而是選擇了理解和容忍。
寬容是一種美德，一種修養(yǎng)，一種智慧，一種教育方式。
寬容意味著用道德來抱怨，而不是討價(jià)還價(jià)。
在古代，有一個(gè)叫閔子謙的孩子。他母親早逝，他和父親、繼母和兩個(gè)兒子住在一起。繼母非常愛兒子，經(jīng)常和子倩結(jié)婚。但他把它都放在肚子里了。結(jié)果，我父親被蒙在鼓里。一天，我父親開著三兄弟拉的車出去了。那天，天氣很冷。子謙的棉衣?lián)醪蛔『洌l(fā)抖。他的兩個(gè)弟弟正在流汗。父親覺得子謙很懶。一怒之下，鞭子抽在他的棉衣上，棉衣上飛出許多蘆花。然后，他們立刻回家，準(zhǔn)備離開子謙的繼母。閔子謙跪在地上說：我母親在這里，只有我一個(gè)人凍僵了。如果我母親走了，我們的兄弟就沒有一個(gè)人來負(fù)責(zé)這件事，那就更可憐了。
寬容是冬天的一束陽光，它融化了錯(cuò)誤的冰雕。寬容是黑暗中一座明亮的燈塔，讓迷失的人找到航行的港灣。寬容是一縷輕風(fēng)，飄揚(yáng)在大地上，讓作惡者清醒過來。
從古至今，有齊超先生對(duì)醫(yī)生的寬容，也有閔子謙對(duì)繼母心靈的寬容。在我們身邊，有很多感人的行為。在現(xiàn)實(shí)面前，處處容忍他人，絕非軟弱無助。在短暫的生命中，學(xué)會(huì)寬容意味著你的生活會(huì)更幸福。寬容是一種重要的人生哲學(xué)。
優(yōu)秀議論文2
從古代到現(xiàn)代，每個(gè)人都有自己的夢(mèng)。正像一句名言所說的：夢(mèng)是一種欲望，想是一種行動(dòng)，夢(mèng)想是夢(mèng)和想的結(jié)晶。這句話說的很在理。作為一名現(xiàn)代的小學(xué)生，我們更要為了自己的夢(mèng)而去奮斗。眾所周知，鄧亞萍從小就酷愛打乒乓球，她夢(mèng)想著有朝一日能夠在世界賽場(chǎng)上大顯身手。卻因?yàn)樯聿陌。滞却侄潭痪苡趪谊?duì)的大門之外。但她并沒有氣餒，而是把失敗轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，苦練球技，持之以恒的努力終于催開了夢(mèng)想的花蕾——她如愿以償站上了世界冠軍的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。在她的運(yùn)動(dòng)生涯中，她總共奪得了18枚世界冠軍獎(jiǎng)牌。鄧亞萍的出色成就，不僅為她自己帶來了巨大的榮耀，也改變了世界乒乒壇只在高個(gè)子中選拔運(yùn)動(dòng)員的傳統(tǒng)觀念。
在劉翔之前，誰會(huì)想到一個(gè)黃種人有一天會(huì)登上110米欄的冠軍領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)呢?2004年8月27日雅典奧運(yùn)會(huì)男子110米欄決賽上，劉翔以12秒91，平了由英國選手科林·杰克遜創(chuàng)造的紀(jì)錄奪得了金牌，創(chuàng)造了中國人在短道項(xiàng)目上的奇跡和神話!此次賽后他又開始了廢寢忘食的訓(xùn)練。功夫不負(fù)有心人，2006年在國際田聯(lián)超級(jí)大獎(jiǎng)賽洛桑站男子110米欄的決賽中，劉翔以12秒88的成績(jī)奪得金牌，并打破了沉睡13年之久的男子110米欄世界紀(jì)錄!當(dāng)初幼小的花芽，經(jīng)過汗水的浸泡已經(jīng)散發(fā)出滿世界的芬芳了!沒有堅(jiān)持不懈的毅力，夢(mèng)想永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)。
少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。少年與祖國息息相關(guān)，兩者少了誰都不行。
從小我就愛做夢(mèng)，夢(mèng)中，天真藍(lán)、水真清、草真綠、花真香。
我在祖國的藍(lán)天下，自由飛翔。上學(xué)了，老師教導(dǎo)我：夢(mèng)要更高更遠(yuǎn)，不能只有小家，還要有國家，國家的夢(mèng)更偉大。于是，中國的夢(mèng)就成了我們的夢(mèng)，我的夢(mèng)就是中國夢(mèng)!小夢(mèng)連著大夢(mèng)，一個(gè)個(gè)小夢(mèng)想加起來，就組成了國家的夢(mèng)!
這夢(mèng)，就像目的地，等待著我們前往;這夢(mèng)，就像是一座高峰，等待著我們?nèi)ヅ实恰?/p>
我要成為科學(xué)家。我要發(fā)明一種“智能機(jī)器人”，它有著和人一樣的智慧，會(huì)干許多事情。可以讓媽媽輕松度過每一天!我要發(fā)明一種時(shí)間隧道，讓人們穿越未來與過去的夢(mèng)想不再是神話。雖然不可逆轉(zhuǎn)過去，但卻能改變未來，要讓年輕人知道時(shí)間無法回頭。要讓亂砍亂伐的人看看他們所種下的惡果，已在未來釀成災(zāi)禍。雄關(guān)漫道真如鐵，是對(duì)夢(mèng)想的追求;而今邁步從頭越，是對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著!來吧，讓我們攜起手來，響應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，為了美好的明天，為了光榮的未來，前進(jìn)!我的夢(mèng)，中國夢(mèng)!我一直很喜歡冰心奶奶的一首小詩《成功的花》：“成功的花/人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷/然而當(dāng)初她的芽?jī)?浸透了奮斗的淚泉/灑遍了犧牲的血雨。”成功的花需要汗水、淚水甚至血水的滋潤啊。
賽場(chǎng)上如此，生活中又何嘗不是如此呢?
優(yōu)秀議論文3
我輕輕的走了，正如我輕輕的來。不知是哪個(gè)大師講的這句名言，它把人的一生，經(jīng)歷的風(fēng)吹雨打，酸甜苦辣，都用輕輕二字概括了。輕輕，是啊，我們努力拼命掙來的財(cái)富，生帶不來，死帶不去，一切都是赤條條的，人的生生死死，都在一片圣潔的土地上發(fā)生。生時(shí)，我們擁有最純潔的心靈，擁有最細(xì)嫩的皮膚，擁有最明亮的眼睛，沒有一縷憂愁；死時(shí)，我們擁有最成熟的心靈。擁有最突兀的筋脈，擁有最滄桑的雙眸，沒有一絲遺撼。
可是，我們真的就要這樣的生嗎？
不！
不！我們看中結(jié)果，但是，享受人生中的過程，才是最重要的！
人生，像一潭清澈而又深沉的湖，雖然表面風(fēng)平浪靜，碧波蕩漾，而深處卻是常人不敢想象的深而詭秘，再長(zhǎng)的船錨也錨不到。的確，這才是美麗的人生。
人生就像一座高聳而有又陡峭的山，山麓雖然鳥語花香，溫暖如春，但山頂卻冰風(fēng)雪凍，寒氣逼人，只有不斷地勉勵(lì)自己，才能登上最高的頂峰，只有不斷地挑戰(zhàn)自己，才能將未知的問號(hào)逐一減少。不錯(cuò)，這才是精彩人生。
人的一生，就要像蝴蝶一樣，盡管出生時(shí)家境多么平凡，多么貧窮，要掙扎，要奮斗，才能張開一雙夢(mèng)幻般炫麗的翅膀，在藍(lán)天下驕傲地飛舞。
人的一生，就要像鳳凰一般，盡管死亡時(shí)，烏云多么黑暗，多么緊密，要努力，要盡力，才能沖破烏云，向最后一道殘陽撲去，在殘夕的火燒下，鳳凰的雙翼顯得更加的華麗五彩，涅盤的鳳凰，只有在這時(shí)，它才表現(xiàn)出它人生中最光輝的一刻！
就當(dāng)鳳凰沖破黑暗，擁抱天邊最后一道紅光時(shí)，就在這一刻，時(shí)間凍結(jié)住了，烏云凍結(jié)住了，殘陽凍結(jié)住了，鳳凰的心也凍結(jié)住了，一切都在陽光展現(xiàn)它最美好的時(shí)刻結(jié)束了。
來匆匆，去匆匆，生死只是一瞬時(shí)的事情！那么同學(xué)們，就請(qǐng)你們把握生死之間的過程，用你們手中的畫筆去盡情地?fù)]舞在你們的錦繡畫卷上吧！
優(yōu)秀議論文4
50歲的天津的哥馬志剛在他并不熟悉的網(wǎng)絡(luò)世界里火了。社交網(wǎng)站上正在火速流傳著這位的哥兩天前的事情，盡管人們并不知道他的姓名：他拒收一位盲人的車費(fèi)，表示“我不偉大，我掙錢比你容易”;而下一位乘客又堅(jiān)持多付費(fèi)給他，“我也不偉大，掙錢比您也容易點(diǎn)”。不少人表示，要“隨手轉(zhuǎn)發(fā)，傳播正能量”。擁有232萬粉絲的天使投資人薛蠻子的點(diǎn)評(píng)是：“這種微博看著就暖和。”(4月19日《中國青年報(bào)》)
這是發(fā)生在我們身邊的感動(dòng)，這是讓人“一看就暖和”的溫柔，這是激發(fā)了我們內(nèi)心柔軟與善意的溫情。的哥馬志剛以及那個(gè)干凈而實(shí)在的乘客，并沒有做了什么驚天動(dòng)地的事情，卻結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地感動(dòng)了我們。在斑駁的塵埃面前，感動(dòng)仿佛變得稀缺，談?wù)摳袆?dòng)仿佛有些矯情，動(dòng)不動(dòng)被感動(dòng)也似乎說明沸點(diǎn)太低，但總有一種感動(dòng)，讓我們銘記與傳播。
我們?yōu)槭裁锤袆?dòng)?感動(dòng)，源于一種叫做美好的東西打動(dòng)了我們。“我干嗎掙你的錢?我不偉大啊，你別覺著我多偉大——我跟你說這句話你懂嗎?面對(duì)執(zhí)意要付費(fèi)的盲人，馬師傅有點(diǎn)急。”“我不偉大，我掙錢比你容易!”多么真實(shí)的聲音，多么懇切的情愫。雖是微善，卻蘊(yùn)含極大的張力。其實(shí)，馬師傅拒收盲人的車費(fèi)，并沒有醞釀，而是下意識(shí)——他對(duì)記者回憶，當(dāng)時(shí)下意識(shí)感覺不能收盲人的錢。可這種感覺，他不會(huì)用語言描述。“你給他這點(diǎn)光亮，讓他起碼感受到這社會(huì)不黑。”
有網(wǎng)友評(píng)價(jià)道，盲人兄弟雖然看不見，但馬師傅給他描繪了一個(gè)美麗的世界。何謂美好?這就是美好。面對(duì)這樣的美好，我們?cè)跄芰呦ё约旱母袆?dòng)。
感動(dòng)，源于呼喚，源于呵護(hù)美好的樸素情懷。央視主持人張泉靈轉(zhuǎn)發(fā)該微博時(shí)，評(píng)論道，“總希望自己是這溫暖鏈條上的一分子，讓這樣善的傳遞不在我身上斷掉。”相信這是每個(gè)轉(zhuǎn)發(fā)者共同的心聲。珠玉在前，人們感動(dòng)于馬師傅的善良，亦感動(dòng)呵護(hù)善良的無名乘客，無名乘客說的一句話同樣很經(jīng)典，“我也不偉大，我掙錢比您也容易點(diǎn)。以后，您見到殘疾人，您就繼續(xù)幫他們吧。”這名乘客是不是比馬師傅掙錢容易，我們不知道，但他同樣善良，同樣充滿正能量，同樣懷揣著美好訴求——見到殘疾人，繼續(xù)幫助。
我們沒有在現(xiàn)場(chǎng)，我們也不是大富大貴之人，但我們都有一個(gè)熾烈而雋永的冀望，這就是，希望自己成為溫暖鏈條上的一分子，不掉鏈子，加入愛心長(zhǎng)跑的隊(duì)伍之中，讓愛心接力沒有止境。正如有人認(rèn)為，此事釋放的是“正能量”，自己看到了，有責(zé)任傳遞下去。在現(xiàn)實(shí)中，正能量帶來的正效應(yīng)確實(shí)不少，比如河北的“愛心小院”——農(nóng)婦高淑珍多年來善待數(shù)十名殘疾兒童，激發(fā)了更多的人參與，“院內(nèi)院外”大接力、“愛心小院”愛心涌。
一度，我們患上了當(dāng)下的一種流行病：壞消息綜合征。整天被壞消息所裹挾，沉浸在壞消息之中不能自拔，不相信美好也不愿意踐行美好，比如做好事怕被誣陷，英雄流血又流淚。哲學(xué)家梁漱溟的追問“這個(gè)世界會(huì)好嗎?”在今天被無數(shù)人引以為共鳴。這個(gè)世界會(huì)好嗎?我們的社會(huì)會(huì)好嗎?當(dāng)正能量源越多，當(dāng)越多的人感召于正能量，從而釋放正能量，我們沒有理由說社會(huì)不會(huì)變得更好一點(diǎn)。
優(yōu)秀議論文5
光陰似箭，日月如梭。時(shí)間，只要你稍微不抓緊時(shí)間，時(shí)間就會(huì)從你的身邊溜走。
有人說時(shí)間就像一支箭，筆直快速地向前飛。不過這支箭有些特殊，一旦射出，決不回頭也不會(huì)停下。人生只有一次童年，只有一次少年，不管多么美好，都不能重復(fù)，所以我們的時(shí)間才顯得格外珍貴，才更值得我們?nèi)フ湎А?/p>
法國大文豪巴爾扎克在病重期間還努力地寫作，去世的前幾天還在整理自己的作品，他覺得時(shí)間大少了，但要做的事情卻太多了，所以不舍得浪費(fèi)一點(diǎn)兒。可能有的同學(xué)總抱怨時(shí)間不夠用，那么先問問自己，是否好好利用了每一分每一秒呢？你在電視前不想走時(shí)，別人可能正利用這段時(shí)間在復(fù)習(xí)；不寫作業(yè)太磨蹭，拖到很晚時(shí)，別人可能早已專心完成作業(yè)了。
就像魯迅先生說的：“我是把別人喝咖啡的時(shí)間用來寫作的。”時(shí)間就像是海綿里的水，只要肯擠，總會(huì)有的。制定一個(gè)詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，每一項(xiàng)都專心認(rèn)真的完成，善于利用零碎的時(shí)間，你就會(huì)看到自己的成果。
時(shí)間是寶貴的，我們要好好地珍惜，不要讓時(shí)間輕易地從我們身邊溜走啊！好好珍惜每一分每一秒吧！不要失去了寶貴的時(shí)間，才懂得珍惜啊！時(shí)間就像金錢一樣珍貴啊！
優(yōu)秀議論文6
我深深感受到道德缺失給我們社會(huì)帶來的危害和負(fù)面影響，它破壞了社會(huì)的和諧，損害了別人的利益，甚至危害著別人的健康和生命安全。在這個(gè)社會(huì)中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)伴隨在你的身邊。
有一次，我和媽媽到銀行存錢，銀行里人頭攢動(dòng)，我和媽媽排了很長(zhǎng)時(shí)間的隊(duì)伍才輪到我們。就在我們走向柜臺(tái)時(shí)，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過來。我開始還認(rèn)為他是有什么東西丟在那里要拿回去，可他還沒站穩(wěn)，就發(fā)話了：“請(qǐng)問一下養(yǎng)老保險(xiǎn)怎么取？” 我可不高興了，明明是我們先來了，怎么讓他先辦起業(yè)務(wù)呢？而且這么大人了，先來后到這點(diǎn)道理不懂嗎？ 可媽媽卻好像讓著他一樣，什么話也沒說，而且還把身子往一邊讓了讓。 媽媽的舉動(dòng)，更讓我驚訝和氣憤，難道媽媽也不懂這點(diǎn)道理嗎？ 媽媽好象看見了我表情的變化，就悄悄把我拉到一邊，微笑著對(duì)我說：“你是不是有點(diǎn)不高興啊？”我用勁地點(diǎn)了點(diǎn)頭，氣憤地說出了我的想法。媽媽的臉色立刻變得嚴(yán)肅起來，對(duì)我說：“你這就不對(duì)了。雖然先來后到是規(guī)矩，但是他畢竟是位老人啊！而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情。尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種道德的表現(xiàn)，所以我們必須要讓著他，尊敬他。”我這才點(diǎn)了點(diǎn)頭。媽媽的表情終于由嚴(yán)肅化為輕松，“如果你也是一位老人，你愿意為這么一件小事而和別人爭(zhēng)吵嗎？”我不好意思地?fù)u了搖頭。 這時(shí)，那位老人的事已經(jīng)辦好了，正招呼我們過去。他這時(shí)向我們解釋：“剛才真對(duì)不起，我有點(diǎn)急事，讓你們久等了！”我笑著說：“沒關(guān)系！這不算什么！” 同時(shí)，我也看見了媽媽贊許的目光。 可見，講道德會(huì)讓社會(huì)更加和諧，幸福，美滿。
但是社會(huì)上還存在一些不道德的事情。
今年五月份，汶川發(fā)生了特大地震，許多人為此慷慨解囊，都積極為災(zāi)區(qū)人民捐款捐物，奉獻(xiàn)自己的愛心。但是，我從網(wǎng)絡(luò)上卻看到了許多借機(jī)打劫的不道德行為：趁災(zāi)區(qū)道路中斷物資緊缺之機(jī)亂抬物價(jià)者有之;趁災(zāi)區(qū)秩序混亂亂拿別人財(cái)物順手牽羊者有之;借救災(zāi)物資監(jiān)管不到位倒賣帳篷者有之。看到這些讓人憤慨的不道德行為，許多網(wǎng)民都在網(wǎng)上發(fā)表了帖子，怒罵那些無仁義之心的人，他們的行為甚至引起了一些人對(duì)政府和社會(huì)的質(zhì)疑。看著網(wǎng)民們的激斥，我深深感受到道德缺失給我們社會(huì)帶來的危害和負(fù)面影響，它破壞了社會(huì)的和諧，損害了別人的利益，甚至危害著別人的健康和生命安全。
一件件道德缺失的例子，一次次給我們敲響了警鐘，我們必須全社會(huì)動(dòng)員其來，積極捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實(shí)踐道德，人人爭(zhēng)做有道德的人。
優(yōu)秀議論文7
“落花流水春去也，天上人間”。作為第七藝術(shù)的電影在中國已歷經(jīng)百年滄桑。回首一下，大凡人總難擺脫歲月流逝、物在人非的紛擾。其實(shí)，仔細(xì)想來，物換星移春去冬來原本大自然的規(guī)律。春花嬌艷，夏葉繁茂，秋月似水，而冬日里也有梅花飛雪山舞銀色的綺麗與雄偉。大自然無時(shí)無刻不在運(yùn)動(dòng)，天宇蒼穹也在不變中應(yīng)著萬變，況乎人？生命猶如一棵樹，生長(zhǎng)
時(shí)是綠色，成熟時(shí)是嫣紅，調(diào)零時(shí)的枯黃中誰說沒有詩一般的燦然？不必在春風(fēng)中得意，不必在秋月下自憐，也不必踩著冬雪枉自嗟嘆。你盡可以理直氣壯地面對(duì)眼前的光景，去努力發(fā)現(xiàn)此時(shí)此刻你可能擁有的光華與風(fēng)采，去領(lǐng)會(huì)此情此景原來屬于你的那份感奮和怡然。
這樣的時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)，只要選準(zhǔn)一個(gè)角度，任何時(shí)候，任何過程，都會(huì)有一種歡欣與激動(dòng)，讓你擁有。
生命本是一種過程。
生命的過程中，有轟轟烈烈的偉大，有樸實(shí)無華的平凡，有義無反顧的執(zhí)著，也有大起大落的悲壯。正如春風(fēng)的笑，嫵媚；秋月的眼，輕柔；冬雪的風(fēng)華，純凈。一種心情只有在相宜的氛圍烘托出意境，一種神韻只有在特定的景觀里展現(xiàn)和諧。不是大鵬，何必效仿日行千里的飛翔；不是水手，干嗎趨之若鶩地“下海”；身處經(jīng)濟(jì)大潮，難道就非要躍躍欲試地侃股票如疾如狂地迷信么？你，還是安坐窗下，耐得寂寞地守住自己情之獨(dú)鐘的那種生活姿態(tài)！
是春花，就在春天綻放，即使曇花一現(xiàn)，也可以給人們留下難忘的瞬間。是秋葉，何不在秋風(fēng)中揮灑自己最后的鮮艷，為成熟的季節(jié)增添幾許悲壯的燦爛？是冬水，就在寂寞中默默地流淌吧，只要保留自己的那份純凈與執(zhí)著，匯入大江東去，就能夠在大自然的腹地感覺到屬于生命的永遠(yuǎn)。
你，無論如何，總可以找到自己生活的角度，展示生命的風(fēng)采。
優(yōu)秀議論文8
數(shù)學(xué)，這門古老而常新的科學(xué)，正闊步邁向遠(yuǎn)方。回顧過去，數(shù)學(xué)科學(xué)的巨大發(fā)展確立了它作為整個(gè)科學(xué)基礎(chǔ)的地位，數(shù)學(xué)正突破傳統(tǒng)的應(yīng)用范圍向幾乎所有知識(shí)領(lǐng)域滲透，并越來越直接地為人類物質(zhì)生產(chǎn)與日常生活作出貢獻(xiàn)。同時(shí)，數(shù)學(xué)作為一種文化，已成為人類文明進(jìn)步的標(biāo)志。
數(shù)學(xué)靚麗多姿，光彩照人，具有十分魅力，引人入勝。隨著社會(huì)的發(fā)展，數(shù)學(xué)美感延伸、擴(kuò)大、滲透到方方面面，特別是意識(shí)形態(tài)之中。數(shù)學(xué)及其思想方法除了是生產(chǎn)技術(shù)中必不可少的額工具外，它像音樂、繪畫、雕塑、建筑、詩歌等藝術(shù)作品一樣充滿著美：逗人笑，受人稱贊，供人欣賞。
數(shù)學(xué)之美
什么是美？美是心借物的形象來表現(xiàn)情趣，是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一（朱光潛語）。美又是自由的形式：完好，和諧，鮮明。真與善，規(guī)律性與目的性的統(tǒng)一，就是美的本質(zhì)和根源（李澤厚語）。然而人們認(rèn)識(shí)美，探索美的秘密卻是一個(gè)極為古老的課題。
羅素曾說：“數(shù)學(xué)，如果正確地看，不但擁有真理，而且也具有至高的美。”的確，數(shù)學(xué)作為自然科學(xué)的語言，具有一般語言文學(xué)與藝術(shù)所共有的美的特點(diǎn)，即數(shù)學(xué)在其結(jié)構(gòu)上、方法上也都具有自身的某種美，即所謂數(shù)學(xué)美。因而數(shù)學(xué)美是具體、形象、生動(dòng)的。數(shù)學(xué)美的起源遙遠(yuǎn)，歷史悠久。
如果硬要將數(shù)學(xué)比做什么的話，那么它一定是無聲的音樂，無色的圖畫。人們喜歡音樂，因?yàn)樗袃?yōu)美的旋律；人們喜歡圖畫，因?yàn)樗枥L人和自然的美；然而人們更該喜歡數(shù)學(xué)，因?yàn)樗褚魳芬粯雍椭C，像畫一樣美，它在更深的層次上，結(jié)實(shí)自然和人類社會(huì)的內(nèi)在旋律，用簡(jiǎn)潔的、漂亮的定理和公式描述世界的本質(zhì)。
——和諧和諧就是協(xié)調(diào)、統(tǒng)一、秩序。是指若于事物相互共處，相輔相成。一場(chǎng)成功的音樂會(huì)，管、弦、鑼、鼓和聲演出，為一好例。在數(shù)學(xué)研究中，不論空間形式或是數(shù)量關(guān)系在一定條件下所有命題、公式雖各有個(gè)性，卻無從矛盾；即使條件變了，命題的形式還能通過對(duì)稱，對(duì)偶，對(duì)應(yīng)等手段和諧地變換著。舉例說：
如果△ABC的三邊長(zhǎng)是a，b，c，那么面積
（S（ABC））2=1/16
如果四面體A-BCD三棱的棱長(zhǎng)是AB=a，AC=b，AD=c，BC=l，CD=m，DB=n，那么體積
（V（A-BCD））21/288
命題因推論，推廣，開始進(jìn)入新的境界，新舊雖有區(qū)別，但仍是和諧地前后統(tǒng)一著。
——簡(jiǎn)練數(shù)學(xué)研究避重就輕，以簡(jiǎn)取勝。前言萬語說不清，講不明；千頭萬緒，雖理還亂的現(xiàn)象，如果處理得當(dāng)，用數(shù)學(xué)語言可以“一言以蔽之”。數(shù)學(xué)歸納法就是典型：兩句勝過講一萬句，這當(dāng)然不是笑話。當(dāng)年匈牙利知名數(shù)學(xué)家厄爾多斯（ErdosPaul，1913-1996）要測(cè)試聰明小孩波薩（Posa）的書才華，即興命題：“在1-20xx二千個(gè)自然數(shù)中，任取一千零一個(gè)，那么一定有兩個(gè)互素。”小孩用分類方法作出滿分的答卷。后人在復(fù)述這個(gè)故事時(shí)，常歸結(jié)為：證二相繼自然數(shù)互素。怎樣證二自然數(shù)n，n1（n＞1）互素？預(yù)期用頗費(fèi)的口舌的反證法，不如用我國3世紀(jì)時(shí)劉徽《九章·方田》注的更相減損術(shù)。只需做一次減法：n＋1－n=1，于是（n，n1）=1，命題已證。難道還有比這更簡(jiǎn)練的說法嗎？
——奇巧許多數(shù)學(xué)現(xiàn)象似無法實(shí)現(xiàn)，卻是千真萬確。事實(shí)勝于雄辯，猶如看了一場(chǎng)精彩的雜技表演，夢(mèng)幻成真，你能不感染其美，不為之拍案驚奇叫好嗎？在數(shù)學(xué)研究中奇事特多。例如存在一條帶子（牟比烏斯帶），螞蟻不經(jīng)過邊緣，能爬遍帶子正反兩面所有的點(diǎn)。存在一個(gè)瓶子（克萊因瓶），螞蟻可以經(jīng)過瓶口爬遍瓶子內(nèi)外兩面所有的點(diǎn)。[6]
數(shù)學(xué)是那么神奇，那么迷人，那么令人神往，那么使人陶醉。
數(shù)學(xué)之趣
“我最恨數(shù)學(xué)了，都是數(shù)字。”這是一句常聽到的話。可數(shù)學(xué)不是僅僅和數(shù)字有關(guān)的科學(xué)，它早已不再是一塔中供奉的偶像，然已走到人間的城市中，用它活潑的本性感染著我們。
首先我們來看看為人“惡”的數(shù)，作為上帝的寵物，它有哪些趣味性呢？舉個(gè)例子告訴你：《一千零一夜》的故事幾乎人盡皆知。不知道它的人可以說是個(gè)“文化盲”吧！
有個(gè)小學(xué)生做游戲，簡(jiǎn)單而有趣，先請(qǐng)他隨便寫一個(gè)三位數(shù)（以0打頭的數(shù)不要），隨后再把該數(shù)重新抄一遍，例如568經(jīng)過這步“重抄”后，即可變成568568，然后把這張紙條分別傳遞給另外三個(gè)小朋友，要他們先以原數(shù)除以7，在將所得之先后兩個(gè)商數(shù)分別除以11與13，最后再還給第一位小朋友。這時(shí)，他會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，在歷經(jīng)“折磨”之后，原來的568卻又重新得返回到他的身旁。
說穿把三位數(shù)重抄一遍，其實(shí)質(zhì)就等于是把原數(shù)去乘1001，而1001=7?1?3，由此性質(zhì)出發(fā)，我們可以導(dǎo)出一個(gè)很實(shí)用的，判別一個(gè)大數(shù)能否被7，11，13整除的檢驗(yàn)法，先將該數(shù)n自后向前，每三位一撇來分節(jié)，然后把各節(jié)字交替加減，并求出結(jié)果，記為f（n）。
例如，若n=29，415，926，535，897
則f（n）=897－535＋926－415＋29＝902
此時(shí)，若7能整除f（n），則7也能整除原數(shù)n；對(duì)11和13來說，也是如此。
對(duì)本例來說，902能被11整除，但不能被7和13整除，上例我們判明原來的數(shù)29，415，926，535，897必能被11整除，但不能被7和13整除。
這個(gè)巧妙的方法被人稱為“一箭三雕法”。[7]P33
接著我們來解數(shù)學(xué)妙題：幼兒園的滑梯，登上幼兒園滑梯的頂部需要9級(jí)樓梯，小朋友們有時(shí)登一級(jí)有時(shí)登兩級(jí)，從來不登三級(jí)或更多，問有多少種不同方式登上頂部（例如，1-2-4-6-7-9是一種方式，1-2-3-4-6-7-9是另一種方式）？
解法：設(shè)登上第n級(jí)樓梯有an種方式，而登上n級(jí)樓梯，只可能在從n-1級(jí)登一級(jí)或從第n-2級(jí)這兩種方式。因此，從地而上登上n級(jí)樓梯的方式數(shù)是登上第n-1級(jí)及登上n-2級(jí)樓梯的方式數(shù)之和，即an=an-2＋an-1
但a1=1，a2=2，所以a3=a1＋a2＝3，a4＝a2＋a3＝5。……，a9＝a7＋a8＝55即有55種不同方式從地面登上頂部。[8]P17
最后再來玩一個(gè)考驗(yàn)邏輯與機(jī)智的數(shù)學(xué)游戲：兩個(gè)小孩是同一個(gè)母親在同時(shí)，同地生的，但不是雙胞胎，怎么解釋？另一難題，有10只羊用10分鐘越過一道欄桿，若以這樣的速度越欄，問一個(gè)小時(shí)能有多少只羊越過欄桿？[9]P153
數(shù)學(xué)之趣遠(yuǎn)不及此，文中僅從數(shù)，妙題，游戲三個(gè)方面來舉例說明數(shù)學(xué)無窮的樂趣，而游戲中的答案讓讀者先思考下吧！
結(jié)尾——我讀數(shù)學(xué)
提起數(shù)學(xué)，那是再熟悉不過了，從幼兒園，小學(xué)，經(jīng)歷初中，高中，一直到大學(xué)，連續(xù)不間斷的接觸，體味過從中的樂趣，也嘗過其中的復(fù)雜枯燥，但還是覺得它是一門可愛的學(xué)科。正如筆者在前文提到的數(shù)學(xué)美，的的確確存在于我們生活中的每一角。而趣味數(shù)學(xué)，不僅有趣，更是開發(fā)思維的.好方法，游戲中兩個(gè)小孩是同一母親在同時(shí)，同地生的，卻不是雙胞胎，那是怎么回事呢？有點(diǎn)腦筋急轉(zhuǎn)彎的性質(zhì)了，其實(shí)也挺簡(jiǎn)單，思維一轉(zhuǎn)，就知道這位母親生的是多胞胎。至于后一題，則有一定難度，需要適當(dāng)分析。看題面，乍一看，似乎是60只，可實(shí)際卻只能過55只。為什么呢？因?yàn)?0分鐘有10只羊越過欄桿（這10分鐘指的是從第一只羊越過去到第10只羊過去所經(jīng)過的時(shí)間），則跳與跳之間的間隔為10/9分鐘，那么一個(gè)小時(shí)60/10/9=54個(gè)這樣的間隔，所以，一小時(shí)越過欄桿的羊是55只。
怎么樣，看了筆者舉的幾個(gè)例子，是不是覺得數(shù)學(xué)之美無處不在，數(shù)學(xué)之樂無處不有呢？那個(gè)有點(diǎn)煩的數(shù)其實(shí)還是有它的可愛之處的。大學(xué)里新學(xué)的微積分，有點(diǎn)點(diǎn)難，導(dǎo)數(shù)先前接觸過，有一定基礎(chǔ)，所以不覺得怎么陌生。不管怎么說能夠多學(xué)數(shù)學(xué)，開闊下思維，對(duì)今后的學(xué)習(xí)還是很有幫助的。最后我想說，數(shù)學(xué)——其實(shí)我并不恨你，相反，我還是很喜歡你的！
[1][英國]勞斯·鮑爾[加拿大]考克斯特著《數(shù)學(xué)游戲與欣賞》上海教育出版社20xx年4月第一版
[2]沈康身《數(shù)學(xué)的魅力》上海辭書出版社20xx年7月第一版
[3]吳振奎劉舒強(qiáng)《數(shù)學(xué)中的美》——數(shù)學(xué)美學(xué)課題天津教育出版社1997年8月第一版
[4]吳振奎吳昊《數(shù)學(xué)中的美》傷害教育出版社20xx年第一版
[5]羅聲雄《數(shù)學(xué)的魅力》武漢出版社1999年9月第一版
[6]沈康身《數(shù)學(xué)的魅力》上海辭書出版社20xx年7月第一版
[7]談祥柏《數(shù)·上帝的寵物》上海教育出版社1996年10月第一版
[8]姜東平，李繼彬《數(shù)學(xué)趣題與妙解》科學(xué)出版社20xx年6月第一版
[9]董大儒《數(shù)學(xué)游戲》中央編輯出版社20xx年1月第一版
優(yōu)秀議論文9
不少同學(xué)談起學(xué)習(xí)，自怨自艾，總是責(zé)怪自己腦子太笨或是缺少天資，總是在陰影籠罩之下，讓無奈占據(jù)歲月，結(jié)果渾渾噩噩，碌碌無為，白了少年頭，空留一聲悲涼的長(zhǎng)嘆，勤能補(bǔ)拙。
真的是腦子太笨，缺少天資嗎？我看未必。
在荷蘭，有一個(gè)剛初中畢業(yè)的青年農(nóng)民，來到一個(gè)小鎮(zhèn)，找到了一份替鎮(zhèn)政府看門的工作，他一生沒有離開過這個(gè)小鎮(zhèn)，也沒有再換過工作。
也許是工作太輕閑，他又太年輕，他得打發(fā)時(shí)間。他選擇了又費(fèi)時(shí)又費(fèi)工的打磨鏡片作為業(yè)余愛好。就這樣，他磨呀磨，一磨就是六十年。他是那樣的專注細(xì)致，鍥而不舍，他磨出的復(fù)合鏡片的放大倍數(shù)，比專業(yè)技師的都要高。
借著他研磨的鏡片，他終于發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)科技尚未知曉的另一個(gè)廣闊世界――微生物世界。
從此，他聲名大振，只有初中文化的他，被授予了巴黎科學(xué)院的頭銜。就連英國女王都到小鎮(zhèn)拜會(huì)過他。
創(chuàng)造這個(gè)奇跡的小人物，就是科學(xué)史上鼎鼎大名的荷蘭科學(xué)家萬·列文虎克。
“致力于每一個(gè)平淡無奇的細(xì)節(jié)的完善，終于在他的細(xì)節(jié)里看到了他的上帝，科學(xué)也在他的細(xì)已里看到了自己更廣闊的前景”，虎克的例子告訴我們勤能補(bǔ)拙的真理，小學(xué)生作文《勤能補(bǔ)拙》。其實(shí)，以勤補(bǔ)拙的遠(yuǎn)不止虎克一人，像試圖以身體孵雞蛋的愛迪生，捏出“最糟”泥板凳牛頓等等，又有哪一個(gè)科學(xué)家生下來便是天才呢？對(duì)于天資和勤奮的關(guān)系，我國現(xiàn)代著名文學(xué)家郭沬若曾做過一個(gè)形象的比喻：有幾分勤學(xué)苦練，天資就能發(fā)揮幾分；天資的充分發(fā)揮和個(gè)人勤學(xué)苦練是成正比例的。由此可見，自卑、消沉，自甘落后都是大可不必的，重要的是相信自己。
然而，也有不少同學(xué)自恃天資聰慧，上課時(shí)隨便聽?zhēng)拙洌抡n時(shí)就沉迷于游戲機(jī)的震撼中，有鑒于此，我們倒不妨設(shè)想一下：既然天資也是成功的條件，而且與勤奮成正比例，我們是否可以只保留天資，而舍去勤奮呢？
王安石在一篇題為“傷仲永“的短小文章中講了這樣一個(gè)故事：江西金溪縣有個(gè)方仲永，自幼誦讀詩書，并能出口成章。他的父母引以傲，全縣的文人，鄉(xiāng)紳都感到驚奇。方仲永的父親為了獲得人們的夸獎(jiǎng)和饋贈(zèng)，天天帶著幼子穿川過府炫耀兒子的詩才。由于仲永再?zèng)]有時(shí)間看書學(xué)習(xí)，結(jié)果他的詩才日漸枯竭，20歲時(shí)，方仲永已跟別人一樣成了一個(gè)普普通通的農(nóng)民。
一個(gè)人，天資再高，如果不勤于學(xué)習(xí)，必干不成大事業(yè)，甚至養(yǎng)活自己都困難；一個(gè)人，天資一般，如果能勤奮學(xué)習(xí)，刻苦用功，必出成果。想必大家對(duì)愛迪生“天才就是99%的汗水加1%的靈感”的“天才公式”已經(jīng)耳熟能詳，那么，就讓我們直面人生，正視現(xiàn)實(shí)，牢牢地把握今天吧！
優(yōu)秀議論文10
都是第一次做人，我憑什么讓你？
相信大家都看過不少這樣的新聞：一群跳廣場(chǎng)舞的老人們搶占了少年的籃球場(chǎng)，受到少年們的抗議還振振有詞，耍賴打滾，各種招式全用上。這種新聞中的老人們明明做錯(cuò)了事情，反而不認(rèn)賬，倚老賣老，將這些年輕人弄得不知道該做什么。這些人仗著自己年紀(jì)大，仿佛就有了胡鬧的資本。如果受到反駁還會(huì)還以不尊老的指責(zé)他人。
對(duì)于那些不講理的人我想說，你只不過比我多活了兩年而已，我憑什么要把你放在眼里？
有一些熊孩子恃寵而驕，想要的東西必須得到，得不到就一哭二鬧三上吊。而他們的父母竟然不制止，反而更縱容他們的小孩，要風(fēng)給風(fēng)，要雨給雨，慣得不得了。這些熊孩子們有什么？他們只有驕傲的性子和縱容他們的父母，這難道不是倚幼賣幼嗎？如果換做高明的父母，兩巴掌扇過去就不會(huì)發(fā)生這樣的事了。
你只不過比我年幼了幾歲，有你父母寵你就罷了，我憑什么要讓你？
古人言：尊老愛幼。尊敬老人，愛護(hù)幼兒，這是對(duì)的。但是，我們不能什么樣的老人都去尊，什么樣的幼兒都去愛，對(duì)待有道德觀念，是非觀念的老人，我們要果斷地尊，對(duì)待懂得進(jìn)退的幼兒我們要去愛。而對(duì)待倚老賣老，蠻不講理的老人我們不必去尊，對(duì)待熊孩子及其慣孩子的父母我們不必去愛。因?yàn)橐粋�(gè)沒有正確價(jià)值觀的人不配得到我們的尊，我們的愛。我們不是冷漠無德，我們只是懶得去管你，懶得去教育你而已。
沒有人有義務(wù)幫助你，提醒你，讓著你。不要把別人對(duì)你的關(guān)心當(dāng)成理所當(dāng)然，讓與不讓都要看具體情況而定。
優(yōu)秀議論文11
天地之間，萬物皆有靈性，因?yàn)楦鱾�(gè)種群的延續(xù)，才有了雌雄之分。亞當(dāng)夏娃的傳說，可能是人類男女分別的開始，從母系社會(huì)演化到如今的男女平等，人類每天都在進(jìn)步著，向著先進(jìn)的社會(huì)形式進(jìn)步著！
古時(shí)候的男女之間情形如何，我們不得而知，僅從歷史記載上大致了解，沒有人能親身經(jīng)歷。但對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的男男女女之間的恩怨情仇，不僅從書本上、電視里能看到，就是身邊也斷不了各形各色的故事發(fā)生，人們的生活，就是圍繞著這一中心主線而行進(jìn)著，正是有了這樣的故事，我們的生活才如此多彩！
人類生活中，眼睛是傳遞感情的窗口，有的時(shí)候不需要言語，眼神間就能溝通、就能了解，甚致就能成為感情的橋梁。
雖然同是眼神，但也有善惡之分，而且變窮，有時(shí)尤如利刃、有時(shí)又柔情似水、有時(shí)冷若冰霜、有時(shí)激情似火。雖然是無聲的，但其傳出的情感決對(duì)勝似語言！
人常說：“男女有別。”男與女人不僅外貌不同，而且心性差異也很大，連飲食習(xí)慣、生活習(xí)性、心理活動(dòng)，甚致于眼神全都不同。也正因?yàn)檫@樣，男女在社會(huì)活動(dòng)中的觀念幾乎是完全不同的。
男人的眼里，女人是水、是花、是溫柔幸福的搖藍(lán)，因?yàn)槿绱耍腥丝磁藭r(shí)的目光是深情且霧蒙蒙的，心中充滿著向往，那是一種只能心領(lǐng)神會(huì)，不可意會(huì)言傳的感覺！這是一種正常的心理活動(dòng)、是一種追求，對(duì)人類美好生活的追求！沒有了這樣的目光，人們的生活不會(huì)如此多彩，也就沒了人類社會(huì)的發(fā)展。
男人的目光是以占有為主導(dǎo)的心理活動(dòng)的外露，在他們的視線以內(nèi)，看到有可取之美的女人，不論年紀(jì)如何，也不管她的心性怎樣，最好是統(tǒng)統(tǒng)拿了過來，放到自已的心靈深處，不讓別人有一絲一毫的機(jī)會(huì)去觸摸。如果換個(gè)角度，男人的眼神里可能就在放射著色狼一般的異彩，里面充滿了愛欲。不管男人們承不承認(rèn)這樣的心理活動(dòng)，最多他們是表面否認(rèn)，或者挺直了腰大聲說自已是柳下惠之類的漢子，但他的心里是否在顫抖、是不是閃動(dòng)著五彩光芒，那只有他本人知道！
有人說：“紅顏禍水！”老僧說：“女人是老虎。”還有個(gè)作者在小說里面寫上這樣一句話：“當(dāng)女人沒有了羞恥的時(shí)候，是天下最可怕的力量。”這樣的詞句，從另一方面描述了女人在社會(huì)行為中可怕的一面。雖然這不是女人的全部，但也述說了女人世界中對(duì)人類的破壞作用，當(dāng)你激怒了女人的時(shí)候，她就會(huì)變成復(fù)仇女神，置你于萬劫不復(fù)之地！
女人雖然柔情似水，但你可不要望了，水滴石穿，柔情的后面，暗藏著的是什么？當(dāng)柔軟的、清徹的水積聚了足夠的力量后，能毀掉世界上所有的一切！但你生活在這個(gè)世界上，每一時(shí)刻都離不開她，因?yàn)樗悄闵脑慈窃杏耐恋兀瑳]有了她，就沒有了人類，也就沒有了這一美好的世界！
這就是女人！偉大的女人！多姿多彩的女人！
男人是頂梁柱，鐵脊背覆蓋下，建起生活的港灣，為了生活、社會(huì)、家庭和追求他可以肝腦涂地，不惜登上槍尖、刀鋒而盡灑鮮血！他們的雄風(fēng)、粗壙吸引著無數(shù)嬌羞的目光；可他們?cè)谏钪杏謺r(shí)常露出邪惡的一面，爭(zhēng)強(qiáng)斗狠是男人最喜好的事情，他們喜愛流血、狂飲濫賭。陰險(xiǎn)毒辣的心性在遇到利益侵犯忌時(shí)，他們可以放下一切，甚致親人、愛人也不能成為他們回首的動(dòng)力。
在遇到心儀的女人時(shí)，會(huì)淫心大動(dòng)，喜新厭舊是他們的共同特點(diǎn)，與妻子生活一生的男人也時(shí)常心懷鬼胎，偷偷活動(dòng)心眼的是最佳男人，在外面做點(diǎn)壞事，回家睡在老婆身旁不敢說話的也算是好的了。
誰也不能說男人都好，可也不能說他們都是壞坯子，男人要管、要約束，沒的約束的成不了好男人！這就是男人，女人眼中的男人！
優(yōu)秀議論文12
敬畏生命
現(xiàn)在，我們每天眼里都要過很多很多文字，很多文字像過眼煙云一樣，不再有任何記憶，但是有的文字卻總會(huì)在心里纏繞。比如今天，又看到關(guān)于施韋澤的文章。不記得第一次是哪一年在什么地方看到過描寫他的文章，只記得放下那些文字的時(shí)候，很多的感受在心里涌動(dòng)著，攪拌著，我不得不承認(rèn)，自己被他感動(dòng)了。
施韋澤是1952年的諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者，與其它的獲獎(jiǎng)?wù)呦啾龋孟癫粸槿酥撬嫣氐慕?jīng)歷更鮮為人之。我至今沒有想清楚，是什么讓他在三十歲的那年，為了去非洲學(xué)醫(yī)，更不知道這漫長(zhǎng)的八年里，有沒有對(duì)他的信念發(fā)生過懷疑。我只知道，有一天他下課回到家，隨手翻閱一份傳教士協(xié)會(huì)期刊，有一個(gè)標(biāo)題吸引了他的注意力《剛果地方傳教士之所需》，他從中得知非洲傳教士站迫切需要精通醫(yī)術(shù)的傳教士。放下那本期刊，他作出了決定：要去非洲當(dāng)一名醫(yī)生，而那時(shí)他已經(jīng)獲得了哲學(xué)博士，神學(xué)博士學(xué)位，并已經(jīng)開始了自己的牧師生涯。整整八年，施韋澤從來沒有動(dòng)搖過，在他38歲那年，他獲得了行醫(yī)證和醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，在退出神職機(jī)構(gòu)并辭去大學(xué)教職后，他和新婚妻子攜帶著藥品和醫(yī)療設(shè)備，來到了非洲。
簡(jiǎn)陋的傳教士站什么條件也沒有，需要救治的人卻擠滿了小村莊，先是在空地里替人包扎傷口，后來用雞棚里做臨時(shí)診所，條件艱苦，病人越來越多，有的病人從幾百里外趕來，他的到來改變了當(dāng)?shù)厝擞胁〔荒芫歪t(yī)的狀況，而有時(shí)他忙得連站都站不住，這一忙就忙了半年世紀(jì)。
更難能可貴的是，這位醫(yī)生從來沒有停止過哲學(xué)思考，在他最疲倦的時(shí)候，腦海中突然閃現(xiàn)一個(gè)新詞：敬畏生命。他意識(shí)到，這解決了一直折磨他的問題。他認(rèn)為，過去的價(jià)值體系只關(guān)注與他人的關(guān)系是不完全的，所以會(huì)缺乏向善的原動(dòng)力，只有立足于敬畏生命這一觀點(diǎn)，我們才能與這個(gè)世界的其他生命建立一種靈性的，人性的關(guān)系。
對(duì)于韋施澤我始終懷著敬仰之情，是他敬畏生命的靈性感動(dòng)著我們。如果說白求恩，德蘭修女用自己的職業(yè)拯救生命，而韋施澤讓自己學(xué)習(xí)能為生命服務(wù)的新職業(yè)，懷著一種敬畏生命的虔誠，用自己的一生解釋了這一靈性關(guān)系的意義。
優(yōu)秀議論文13
——讀《懷李叔同先生》有感
“認(rèn)真”，想必每一位都能耳熟能詳了。可又有多少人能真正做到“認(rèn)真”呢？我猜，每一位學(xué)者都有此二字伴身吧。
李叔同先生亦是如此。他始終都抱著認(rèn)真做事，做人的準(zhǔn)則。青年的他，意氣風(fēng)發(fā)，認(rèn)真地做一個(gè)有志青年；留學(xué)日本，他滿腔熱忱，認(rèn)真的做一個(gè)回報(bào)國家的留學(xué)生；回歸故土，他歸于平淡，認(rèn)真教書育人貢獻(xiàn)所學(xué)。這樣的一生也不足為奇，但是我們應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)無論李叔同先生在什么年齡階段，擁有什么樣的閱歷，他始終都秉持著認(rèn)真二字。要做到這點(diǎn)，是難的。而他，卻又很好地向我們?cè)忈屃恕?/p>
那什么又是“認(rèn)真”呢？它就是一種態(tài)度，但是這種態(tài)度可以改變你的一生。它是你人生路上的銅墻鐵戟，有為你遮風(fēng)擋雨的銅墻，有為你沖鋒陷陣的鐵戟。你要用也必須用這墻抵擋五彩斑斕的誘惑，你要用也必須用這戟挑開成功的帷幕。你必須腳踏實(shí)地去認(rèn)真做好這件事，不管有多少艱難阻止你，你都不能放棄。
認(rèn)真可是說是做好一切的本源。沒有認(rèn)真，你就被打上了馬虎的標(biāo)簽。沒有人可以馬馬虎虎獲得成功，即使是天才也需要靠著端正的態(tài)度和不懈的努力才能取得輝煌。居里夫人，這個(gè)讓所有女人揚(yáng)眉吐氣的巾幗，她以認(rèn)真的探索擁抱諾貝爾獎(jiǎng)。但是偉人也不是一就而成的，而是源于居里夫人從小的認(rèn)真，在做事時(shí)，雷打不動(dòng)的定力。小時(shí)候瑪妮雅在做功課，她姐姐和同學(xué)在她面前唱歌、跳舞、做游戲。但瑪妮雅就像沒有看見一樣，在一旁專心致志地看書。姐姐和同學(xué)想試探她一下，便悄悄在瑪妮雅身后搭起幾張凳子，只要瑪妮雅一動(dòng)，凳子絕對(duì)會(huì)比老鼠還靈敏地倒下了。時(shí)間一分一秒地過去了，小山般的凳子竟然始終沒有倒塌！瑪妮雅始終都在認(rèn)真學(xué)習(xí)，紋絲不動(dòng)，全身心地?fù)湓诖竺姘希弥R(shí)來填滿精神的饑渴。現(xiàn)在的莘莘學(xué)子又有幾人能做到呢？又有多少人能真正靜下心來，認(rèn)真地去看一本好書，認(rèn)真去咀嚼書中的精華。
在這紛華的時(shí)代卻往往遺忘了認(rèn)真，而去推崇一夜成名，可我們都知道，這一夜只是千萬個(gè)不知名的寂寞黑夜中一個(gè)小小的組成。我們知道背后的艱辛，但我們不了解到底有多辛苦，因?yàn)槲覀儧]有嘗試過，我們從來沒有認(rèn)真去做過，我們被太多誘惑迷住，朝三暮四。霓虹燈惑住了我們的雙眼，迷失了我們的本心。
我們不應(yīng)該這樣！認(rèn)真不只是一種態(tài)度，還著重于行動(dòng)。我們應(yīng)該好好思考，如何讓認(rèn)真長(zhǎng)久傍我身。我們可以從小事做起，也只能從小事做起。認(rèn)真對(duì)待每一次的選擇，認(rèn)真去做每一件事。沒有人十全十美，我們只是在用認(rèn)真去完善，去彌補(bǔ)。
認(rèn)真，是開在路上的最濃最艷的朱花，含露乍開，燃起壯烈的火焰。火舌消失時(shí)，一切都迎來了耀眼的未來。
優(yōu)秀議論文14
凡事皆應(yīng)三思而后行。何也?其理由是：第一，人們?cè)趶氖乱豁?xiàng)新的工作時(shí)，往往因認(rèn)識(shí)上的局限，結(jié)果常常帶來麻煩。如本來是件好事，但方法不對(duì)路子，竟把事情辦壞了，甚至功虧一簣;第二，欲從事某工作，僅憑一時(shí)之心血來潮，不顧現(xiàn)實(shí)的可能性，只憑想當(dāng)然，結(jié)果費(fèi)了九牛二虎之力，耗費(fèi)大量心血，到頭來還是根本不可能，白白耗費(fèi)生命;第三，對(duì)待任何事，就是那么無所謂，抱著走著瞧的態(tài)度，根本不去權(quán)衡利害，結(jié)果事到臨頭，措手不及，或者災(zāi)難臨頭，悔之叫苦不迭。因此，我們不管做什么事，都應(yīng)先冷靜地想一想，為什么做這件事，有何意義，有能力做好否，那種辦法恰當(dāng);或者這件事有無必要做，有何利弊，何時(shí)做為好，等等，都應(yīng)該三思而后行。否則就象歌德所說的那樣：“誰誤入歧途，誰自受其害。”
當(dāng)然，隨著人的實(shí)踐增多，經(jīng)驗(yàn)積累，智慧變高，人們處理事情，特別是那些常規(guī)事情，效率越來越快。如果這時(shí)候再去左思右想，瞻前顧后，前怕狼后怕虎的，則不僅不是三思而行，卻又叫做膽小怕事、缺乏果斷了。
因此，凡事不一定都得三思而行。這主要還看是什么事。不同之事，有不同的辦法，“三思”否，取決于具體情況。
優(yōu)秀議論文15
報(bào)載，二戰(zhàn)期間，科學(xué)家愛因斯坦為躲避法西斯的迫害，移居美國。普林斯頓大學(xué)以最高年薪1、6萬美元聘請(qǐng)他，他說：“能否少一點(diǎn)？3000美元就夠了。”有人大惑不解，他說：“每件多余的財(cái)產(chǎn)，都是人生的絆腳石，唯有簡(jiǎn)單的生活，才能給我創(chuàng)造的原動(dòng)力。”直到生病住院，他還說：“簡(jiǎn)單的生活，無論對(duì)身體還是精神，都大有裨益。”
簡(jiǎn)單是一種淡泊的境界，一種高尚的追求。有了這種境界和追求，就會(huì)懂得自己需要什么，應(yīng)該放棄什么，從而排除干擾，掙脫羈絆，以超脫、自然的態(tài)度，成就豐滿充盈的人生。
有人說，簡(jiǎn)單是宇宙的精髓。世上萬物原本是以簡(jiǎn)單的形式存在的，只是隨著人們審美觀念、思維方式、認(rèn)識(shí)能力的深化，簡(jiǎn)單的東西才復(fù)雜起來。作家冰心說，如果你簡(jiǎn)單，那么這個(gè)世界也就簡(jiǎn)單。世界變得復(fù)雜，不是因?yàn)閯e的，而是人為制造使然。現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)我們慨嘆命運(yùn)不公、對(duì)生活心灰意冷時(shí)，是否思索過對(duì)人生的選擇，是否太在意對(duì)世俗的迎合，太用心于機(jī)巧的運(yùn)用，我們的言行是否過多受制于他人的影響，喪失了對(duì)生活的淡然與自信，以及對(duì)事業(yè)的追求和執(zhí)著。
人們的生活目標(biāo)是追求快樂和幸福。而快樂和幸福更多是一種思想和精神層面的感受，絕非一般意義上的財(cái)富、地位和權(quán)力。在物欲橫流、紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中，怎樣才能獲得快樂和幸福？簡(jiǎn)單思想、簡(jiǎn)單生活是“法寶”。人越活得簡(jiǎn)單，才會(huì)越感到輕松、真實(shí)、自由，越感到幸福、快樂和充實(shí)。
簡(jiǎn)單是一種人生境界。人一旦拘泥于復(fù)雜，往往會(huì)被燈紅酒綠所迷，為名利權(quán)勢(shì)所惑，為金錢美色所擾，為人際關(guān)系所困。眼下，有些人活得太累，往往在于城府太深，欲望太多。我們太在意仕途上的榮辱得失、物質(zhì)上的富足、同事間的摩擦……若能把這些看淡、看透，怎么會(huì)有那么多煩惱和憂愁？
簡(jiǎn)單是一種生活方式。生活選擇簡(jiǎn)單，意味著清貧、孤獨(dú)、單純、透明與純真。科學(xué)家的生活是簡(jiǎn)單的，所以才成就了碩果累累；農(nóng)民的生活是簡(jiǎn)單的，所以他們才感到踏實(shí)、自在；孩子的世界是簡(jiǎn)單的，所以他們才無拘無束、無憂無慮、純真快樂。
簡(jiǎn)單是一種人生智慧。此所謂簡(jiǎn)單，絕非與世隔絕、獨(dú)守寂寞，而是洗掉心靈的塵垢，保持純潔與寧靜，不為世俗所擾；不是頭腦簡(jiǎn)單、不求甚解，而是刪繁就簡(jiǎn)、輕裝上陣，保持一種清醒和冷靜；也不是單純和幼稚，而是追求一種更高的境界。簡(jiǎn)單是一種美，一種心態(tài)，一種思想。簡(jiǎn)單做人，是一種睿智的選擇，是對(duì)人生深刻的感悟。因?yàn)楹?jiǎn)單，我們不會(huì)刻意追求形式，無論何時(shí)何地，都堅(jiān)持自己的生活方式，把生活當(dāng)做一種享受。
人生在世，所求無多。弱水三千，只飲一瓢；廣廈萬間，夜宿八尺。簡(jiǎn)單做人，應(yīng)簡(jiǎn)潔樸素，不能太在意物質(zhì)上的擁有。過分追求享受，往往會(huì)帶來精神空虛。
立身莫被浮名累，渋世無知本色真。簡(jiǎn)單做人，要淡泊名利，本真本色。生活是一部自導(dǎo)自演的戲劇，你理智處事就是喜劇，意氣用事就是悲劇。所以，對(duì)生活中的榮辱得失，應(yīng)不以物喜、不以己悲。應(yīng)老實(shí)做事、輕松做人，不戴面具、表里如一。
得饒人時(shí)且饒人，能助人時(shí)就助人。簡(jiǎn)單做人，應(yīng)寬容忍讓，以君子之心度人，以坦蕩之心處事，以寬容之心交友。多為別人辦好事，多把別人往好處想，多容忍別人的缺點(diǎn)和失誤。這樣，你心里就會(huì)多一層陽光，臉上就會(huì)多一縷春風(fēng)。
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