高一話題議論文作文
在學(xué)習(xí)和工作的日常里，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文是進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說(shuō)理文章。怎么寫(xiě)論文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家收集的高一話題議論文作文，希望對(duì)大家有所幫助。
高一話題議論文作文1
造物主對(duì)鉛筆說(shuō)，你辛辛苦苦留下的痕跡可能會(huì)被輕易地擦去，這些你要有心里準(zhǔn)備。這無(wú)非就是告訴我們，人生過(guò)程中，你辛辛苦苦的努力或許會(huì)得不到別人的認(rèn)可。因此，我們能做的便是，堅(jiān)守好屬于自己的那一片初心。
或許你的努力不會(huì)被別人認(rèn)可，但就因此而不去努力是否會(huì)不甘心？自古以來(lái)，自己努力的成果得不到認(rèn)可的有很多人，但他們通過(guò)自身不懈的努力，最終還是得到了人們的肯定。
作為美國(guó)僅次于華盛頓的總統(tǒng)林肯，他的前半生可以說(shuō)是一直處于被否定的狀態(tài)。但他憑借自身的努力，將這些否定轉(zhuǎn)變?yōu)榍斑M(jìn)的動(dòng)力隨著《解放黑人奴隸宣言》的發(fā)表，南北戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，他成功了，他得到了別人遲來(lái)的肯定。若當(dāng)初林肯因別人的否定輕而易舉地放棄了，黑人奴隸何時(shí)才能得到解放，美國(guó)今天的商品經(jīng)濟(jì)還能如此蓬勃？
新東方創(chuàng)始人俞敏洪，原先在北大教師的努力得不到別人的認(rèn)可，于是他端正態(tài)度，憑著自己的努力，摸爬滾打，終于，他成功了，成功地成立了新東方。他的成績(jī)得到了別人的認(rèn)可。若當(dāng)初俞敏洪因?yàn)樗说姆穸ǘ艞墸覀兘裉爝�會(huì)認(rèn)識(shí)朝氣蓬勃的新東方？
即便是人人崇拜的明星，他的星路也不是一帆風(fēng)順的也會(huì)遭到他人的否定。
一代喜劇周星馳，從接演的第一部電影開(kāi)始便不被當(dāng)時(shí)的港媒看好，還發(fā)文直指周星馳不會(huì)演戲。然而，他并沒(méi)有受到多大的打擊，反而把這些罵聲轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的動(dòng)力，最終用自己的艱辛與努力，換來(lái)了一代喜劇的地位。若當(dāng)初星爺少了那份堅(jiān)持，少了那份初心，他的無(wú)厘頭發(fā)格我們還能看得到？
但丁說(shuō)：走自己的路，讓別人說(shuō)去。我們辛辛苦苦地努力，無(wú)非就是想證明給別人看我能行，無(wú)非就是想得到別人的認(rèn)可，即使今天他人不認(rèn)可我，我堅(jiān)守初心，依然不懈地努力，正如鉛筆一般，即使寫(xiě)下的痕跡被擦去，還要堅(jiān)持寫(xiě)下去，直到別人的肯定。
高一話題議論文作文2
我與幸福共追求復(fù)雜的社會(huì)人群，追求幸福的人不少，但真正擁有得到的人并不多。
幸福是什么？貓吃魚(yú)、狗吃肉一種滿(mǎn)足，一種歡樂(lè)，一種平凡，一種追求。很多人對(duì)地位、金錢(qián)等執(zhí)著追求，為此付出一生，對(duì)物質(zhì)生活的關(guān)切已變?yōu)橐环N偏執(zhí)。一邊沉湎與一種世俗的，物質(zhì)的安全感，來(lái)代替失去的精神上的安全感，變的奢華、虛榮，向社會(huì)要的更多，“拿來(lái)主義”，卻沒(méi)有還回的道理。之后危機(jī)來(lái)了。到頭來(lái)還是不明白幸福是什么。你有錢(qián)了，卻擔(dān)心自己的錢(qián)被人搶、被人偷、被人欺騙。你有地位了卻擔(dān)心被人擠下去，于是你想千方設(shè)百計(jì)、費(fèi)盡心機(jī)去往上爬，到頭了才知道自己什么也沒(méi)有了，想回頭不可能了，在后悔的余生中度過(guò)。
人的無(wú)盡頭，達(dá)到了也失去了很多好東西。他們始終無(wú)法以一顆平靜的心去對(duì)待生活，心理不平靜幸福也不會(huì)來(lái)光顧。每個(gè)人都有一個(gè)目的是讓自己過(guò)的好，但這個(gè)“好”不僅限于物質(zhì)需要，更多于精神需要。現(xiàn)在社會(huì)有好多的者，他們給社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響，他們大多是由于精神盲目，而走向死亡。沒(méi)有之前很可怕，只有付出才會(huì)得到回報(bào)。不是每一份愛(ài)都是許下“山盟海誓、海枯石爛”的動(dòng)人誓言；不是每一份愛(ài)都要受“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)的生離死別；粗茶淡飯也是一種幸福。不是每一份愛(ài)都是“牛郎織女”的百般困難的無(wú)奈；不是每一份愛(ài)都能“梁山泊與祝英臺(tái)”的神話寄托。
寒窯雖破，卻能避風(fēng)雨，執(zhí)子之手，與子偕老也是一種幸福。幸福在于平凡，生病有人關(guān)心照顧；天冷了有人加衣；煩悶時(shí)有人陪你聊天。和相愛(ài)的人度過(guò)余生。一場(chǎng)小雨平凡，但在詩(shī)人眼里是高興的；一種自然現(xiàn)象習(xí)以為常，但在科學(xué)家大腦里是歡樂(lè)的；一個(gè)平凡的微笑不起份量，但在需要的人多么重要。
一種平凡的對(duì)待，一種平凡的體會(huì)，有目標(biāo)、有付出、有追求，生活在于此，幸福在于此。
高一話題議論文作文3
“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，一首小時(shí)候特別喜愛(ài)的詩(shī)映入眼簾，頭腦中立刻浮想聯(lián)翩。
在牡丹簇?fù)淼耐づ_(tái)樓榭里，他讓力士脫靴，貴妃磨墨，寫(xiě)下“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”，令人驚嘆；在皎皎的明月下，他高舉酒杯，身著白衣，對(duì)影空自憐，高唱著“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”......
“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下三分削成劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐。”品讀著李白的詩(shī)，我跟隨他徜徉大好河山，“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。”“謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。”“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。”無(wú)數(shù)優(yōu)美的詩(shī)句從他的筆尖下瀉出，我如癡如醉。
走進(jìn)李白，我看到了李白的孤傲不羈。對(duì)封建權(quán)貴，他表現(xiàn)出深深的蔑視，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。”面對(duì)政治上的不順，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)“展現(xiàn)了李白與生俱來(lái)的自信，”長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海“是他對(duì)自己的勉勵(lì)。
他獨(dú)愛(ài)美酒，他消愁萬(wàn)古，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”；他月下獨(dú)酌，“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親”；他把酒問(wèn)月，“唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。”他山中獨(dú)酌，“兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯。”他把酒臨風(fēng)，情醉月光下。
走進(jìn)李白，我品讀他的絲絲柔情。至今夜里觀星，仍會(huì)忍不住想起他那“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)”的童稚。“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流”是他對(duì)世事蒼茫的無(wú)限感慨，而“遙知玉窗里，纖手弄云和”則是他對(duì)自己妻子的一往情深。
李白，以高傲的神態(tài)，站在歷史的浪花上，俯瞰眾生。那個(gè)世道黑暗的時(shí)代不適合他，于是，他將自己的靈魂傾注在詩(shī)上，從他的詩(shī)中，我們讀出了豪邁奔放的粗獷，傲岸不羈的節(jié)操，高度自信的豁達(dá)，他是中國(guó)唐詩(shī)一座永恒的豐碑。
時(shí)間可以消磨現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)，但帶不走精神的永恒。他和他的詩(shī)，如同瑰寶，在我們每個(gè)人的心間流傳。
高一話題議論文作文4
世上許許多多的人都在追求完美，但很多都是十全九美。完美不是面貌上的美麗，西施的美并非完美；完美不是人生的輝煌，貝多芬的人生并非完美；完美不是獨(dú)立的，而是多方多面，相互聯(lián)系的。
完美，現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有真正的完美。完美，維納斯的美是殘缺的美，西子湖的美是平靜恬淡的美。
完美之物世界罕有，但是奮力拼搏，勇于展現(xiàn)的卻十分多。草根王寶強(qiáng)，小時(shí)候，未完成小學(xué)學(xué)業(yè)，因向往而去少林寺學(xué)武，十多歲時(shí)，離開(kāi)少林寺，從此踏上了之路。最初他一直在北京各地輾轉(zhuǎn)打拼，扮演的都是群眾演員，后來(lái)憑借傻根一角成名。他的努力拼搏使他最終登上了舞臺(tái)，完美綻放。
劉偉，小時(shí)候因意外而截去了雙手，十多歲時(shí)，他憑借自己的頑強(qiáng)毅力，學(xué)會(huì)了游泳，并在殘奧會(huì)上奪得金牌，后學(xué)習(xí)鋼琴。23歲時(shí)，登上了國(guó)際舞臺(tái)，在維也納金色大廳中演奏。他驚人的毅力克服了生理的巨大困難，讓他自立、自理、自強(qiáng)，而在生活中完美綻放，獲得了人生的成就。
同樣，也是一位殘疾人，海倫·凱勒的一生更加曲折，在她23年歲月中，有22年她是生活在無(wú)聲、無(wú)光的世界當(dāng)中的。她在莎莉文老師的幫助下，十分困難地學(xué)會(huì)了拼寫(xiě)，一生致力于保護(hù)婦女權(quán)益及爭(zhēng)取種族平等的社會(huì)活動(dòng)中，曾獲美國(guó)總統(tǒng)自由勛章，她一生既不轟轟烈烈，也沒(méi)有一帆風(fēng)順，她用毅力完成了人生的完美綻放。
完美綻放，用生命，用一切來(lái)實(shí)現(xiàn)，讓我們用毅力，用堅(jiān)持來(lái)拼搏，為了生命的綻放。
高一話題議論文作文5
孟母三遷最終造就了儒學(xué)的亞圣——孟子，環(huán)境之故；熱帶魚(yú)由魚(yú)缸轉(zhuǎn)入池塘變迅速長(zhǎng)大，環(huán)境之故；險(xiǎn)象環(huán)生的生態(tài)環(huán)境中，狼避險(xiǎn)覓食、強(qiáng)勢(shì)圖存，亦是環(huán)境之故。可見(jiàn)環(huán)境造人才，所言不虛。
惡劣的環(huán)境往往造就英才。平王東遷洛邑，曾做出一個(gè)不起眼的封賞之舉，將崤山以西與西戎接壤的大片土地賜予秦伯。或許平王本就不懷好意，八百里秦川均為犬戎掌控，在那個(gè)連天子都被犬戎趕得無(wú)家可歸的年代，派秦伯去開(kāi)疆拓土，實(shí)在是有點(diǎn)“風(fēng)蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復(fù)還”的味道。然而秦伯還是去了，幾代人披荊斬棘馬革裹尸，多少次險(xiǎn)些被滅，秦國(guó)終于站穩(wěn)了腳跟，在那個(gè)四戰(zhàn)之地，秦人個(gè)個(gè)尚武，民風(fēng)剽悍，甚至有？秦軍虎狼之師？的評(píng)價(jià)。環(huán)境的磨礪，成就了秦的霸業(yè)，最終完成了統(tǒng)一大業(yè)。
優(yōu)越的環(huán)境，往往培養(yǎng)庸才。長(zhǎng)平之戰(zhàn)，老將廉頗在前線一味堅(jiān)守，把秦軍急得發(fā)瘋，就在這時(shí)，趙軍換防了，趙王中了秦人的反間計(jì)，把高談闊論出身名門(mén)的軍事票友趙括換了上去。趙括熟讀兵書(shū)，卻是只不善實(shí)戰(zhàn)的紙老虎。數(shù)月后，趙括用行動(dòng)證明自己是個(gè)名副其實(shí)的庸才，趙軍四十萬(wàn)被秦坑殺。優(yōu)越環(huán)境造就出來(lái)的庸才，禍國(guó)殃民，其害不亦大乎？
心理學(xué)家羅森塔爾隨意抽取了10名學(xué)生，并把名單交給了班任，并說(shuō)，他們是很有潛力的學(xué)生。由于班任對(duì)這10名學(xué)生予以特別照顧和關(guān)懷，不久以后，他們的成績(jī)都有提高。班級(jí)沒(méi)有變，班任也沒(méi)有變，那么，隨意抽取的這10名學(xué)生為何發(fā)生了良性的轉(zhuǎn)變？
由此可見(jiàn)，環(huán)境優(yōu)劣，其實(shí)也未必決定人的命運(yùn)，真正主宰命運(yùn)的是人自身的心理環(huán)境。眾所周知，比爾蓋茨是標(biāo)準(zhǔn)富二代；大批罪犯常出身貧民窟。難道環(huán)境作用甚微？非也。若一人胸懷大志，在通向理想的征途中百折不撓，外部環(huán)境無(wú)論優(yōu)劣都能從不同角度推助他；若一人鼠目寸光，貪圖安逸，意志薄弱，環(huán)境再優(yōu)也是徒勞。這，也正是孔子倡導(dǎo)“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”而孟子倡導(dǎo)“生于憂患、死于安樂(lè)”的原因。
打造強(qiáng)勢(shì)的心理環(huán)境，惡劣環(huán)境懂得適應(yīng)，優(yōu)越環(huán)境懂得珍惜，人才造就之道也。倘若，我們能借鑒一二，必能有所裨益，塑造自我，拾級(jí)而上，走向成才。
高一話題議論文作文6
俗話說(shuō)，細(xì)節(jié)產(chǎn)生美。生活中的細(xì)節(jié)隨處可見(jiàn)，細(xì)節(jié)豐富了我們的生活，讓我們的生活充滿(mǎn)了絢爛。細(xì)節(jié)對(duì)我們的生活重要之處溢于言表。因此，我們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)之美。
許多在細(xì)節(jié)之處的發(fā)現(xiàn)推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展。魏格納是德國(guó)的地球物理學(xué)家，他同時(shí)也是大陸漂移學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人。而他對(duì)大陸漂移學(xué)說(shuō)的初次感觸是他有一次生病住院，百無(wú)聊賴(lài)時(shí)的他忽然抬頭注意到病房墻上張貼著的全球地圖。他突然發(fā)現(xiàn)非洲的凹陷處與南美洲右側(cè)凸出處兩者的輪廓重合時(shí)，是多么的吻合。這個(gè)年輕的學(xué)家在腦子中浮現(xiàn)出一個(gè)想法，南美洲和非洲是否曾經(jīng)重合在一起？一次無(wú)意的注視，一個(gè)想法的出現(xiàn)，一個(gè)靈感的發(fā)揮，他馬上就開(kāi)始了相關(guān)資料的收集以及相關(guān)研究的試驗(yàn)。無(wú)獨(dú)有偶，生活在十九世紀(jì)德國(guó)物理學(xué)家，在做密封玻璃管發(fā)光現(xiàn)象實(shí)驗(yàn)時(shí)產(chǎn)生了一種奇怪的現(xiàn)象小工作臺(tái)上涂有氰亞鉑酸鋇的紙板發(fā)出明亮的熒光。他立即對(duì)這個(gè)奇異的現(xiàn)象展開(kāi)了一系列的探索，最后發(fā)現(xiàn)了X射線的存在。前者提出了大陸漂移學(xué)說(shuō)，后者發(fā)現(xiàn)的X射線服務(wù)于醫(yī)學(xué)，物理學(xué)生物學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。在細(xì)節(jié)之處的關(guān)注，刺激靈感的迸發(fā)，使他們?cè)诳茖W(xué)的發(fā)展描繪不朽的篇章。
羅丹曾說(shuō)“生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)的美，也是對(duì)我們自身完善的重要一步。在生活中，作為學(xué)生我們每天都要學(xué)習(xí)知識(shí)，通過(guò)考試來(lái)檢驗(yàn)知識(shí)的學(xué)習(xí)程度，而我們常錯(cuò)的卻總是細(xì)節(jié)之處。我們常常因?yàn)樵S多細(xì)節(jié)的錯(cuò)誤而懊悔不已，如果我們當(dāng)初為人做事時(shí)，就學(xué)會(huì)關(guān)注細(xì)節(jié)，避免本不該出現(xiàn)的錯(cuò)誤，事后我們的懊悔不也會(huì)少了許多嗎？
注意細(xì)節(jié)，也可以有助于個(gè)人性格的養(yǎng)成。細(xì)察入微，少一點(diǎn)粗心，多一份細(xì)心，讓我們?yōu)槿颂幨栏影嗣媪岘嚒?/p>
如果我們不去發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)，每天就粗枝大葉的生活，我們的生活就會(huì)出現(xiàn)許多的麻煩。在交通領(lǐng)域，似小鳥(niǎo)外形的飛機(jī)將很難出現(xiàn)，因不注意交通路況而導(dǎo)致的交通事故頻發(fā)。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，為我們檢查身體健康的CT等儀器的產(chǎn)生時(shí)間將無(wú)限的延遲，還可能因?yàn)椴“Y把握的.不全面而導(dǎo)致誤診。在學(xué)界領(lǐng)域，大家不因在試驗(yàn)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象而刨根問(wèn)底，而致科學(xué)發(fā)展的緩慢。發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)，關(guān)注細(xì)節(jié)，讓我們的額發(fā)現(xiàn)去充實(shí)生活，推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。
千里之堤，潰于蟻。細(xì)節(jié)往往可以決定成敗。細(xì)節(jié)并不是細(xì)枝末節(jié)，而是要求我們用心，用認(rèn)真細(xì)膩的態(tài)度去面對(duì)我們的人生，這個(gè)社會(huì)。學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)，讓我們小事成就大事，讓細(xì)節(jié)成就完美。
高一話題議論文作文7
人的一生，要走過(guò)許許多多的路，也要經(jīng)過(guò)許許多多的門(mén)。我們不是在路上，就是在門(mén)里。門(mén)與路，是人生最精煉的概括。參透了門(mén)與路的關(guān)系，就明白了人生的奧義。
門(mén)與路也許是矛盾的。路，是用來(lái)交通的。條條道路通羅馬，曲徑通幽，逢山開(kāi)路……都說(shuō)明了路是為了互相連通。而門(mén)，則是隔離。"一如侯門(mén)深似海，從此蕭郎是路人。"一道門(mén)，阻隔了交流，阻斷了相思。門(mén)是門(mén)戶(hù)，門(mén)是門(mén)派，總之，門(mén)是為了區(qū)分內(nèi)和外的。"不是一家人，不進(jìn)一家門(mén)。"門(mén)內(nèi)的是自己人，門(mén)外的是外人。有多少人走在各種路上，卻"不得其門(mén)而入"，只能停止前進(jìn)的步伐。門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，門(mén)派之爭(zhēng)，薄薄的一扇門(mén)，在多少人心里筑起隔膜，斷了禮尚往來(lái)的路。
但門(mén)與路，又是緊密依存的。
每一條路，都指向著一道門(mén)。沒(méi)有門(mén)的路，是荒涼孤寂的絕路。"柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。"黑夜里，風(fēng)雪交加，行路的人卻不覺(jué)凄涼苦楚，全因那一道簡(jiǎn)陋的柴門(mén)。一道門(mén)的溫暖，便足夠慰藉游子的心。哲學(xué)家說(shuō)，我們每個(gè)人都在路上，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在尋找自己的家園。門(mén)，是路的盡頭，是路的歸宿，是路的指引。有了門(mén)，路才不會(huì)迷失。
每一道門(mén)，都連接著一條路。沒(méi)有路的門(mén)，是毫無(wú)生機(jī)的死門(mén)。兩座山堵住了門(mén)前的路，愚公發(fā)誓窮盡畢生之力，以及子子孫孫之力，也要從崇山峻嶺之間開(kāi)辟出一條路來(lái)。因?yàn)橛辛寺罚艜?huì)有希望，才會(huì)有盼頭。閉門(mén)自守，固步自封，只會(huì)導(dǎo)致腐朽衰敗。比如明清時(shí)期的中國(guó)，閉關(guān)鎖國(guó)，關(guān)上國(guó)門(mén)來(lái)自高自大，最后落到一個(gè)喪權(quán)辱國(guó)、割土分疆，幾至無(wú)路可走的地步。有識(shí)之士紛紛走出去，不惜拋頭顱、灑熱血，去開(kāi)辟新的道路，這才有了新中國(guó)的誕生。在門(mén)里，就以為風(fēng)雨無(wú)礙高枕無(wú)憂了，就不想再上路了，那是自尋死路的想法。"師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在各人。"門(mén)，既是路的盡頭，也是路的起點(diǎn)。莘莘學(xué)子，辛辛苦苦走在求學(xué)之路上，但如果進(jìn)了大學(xué)之門(mén)，就不思進(jìn)取，依然會(huì)一事無(wú)成。我們應(yīng)該知道，大學(xué)既是求學(xué)路上的一扇門(mén)，又是求學(xué)的一條新的路，一條更寬廣的路。
門(mén)和路，就是如此不可分割。所以我們常把門(mén)和路一起說(shuō)。門(mén)路，門(mén)路，有門(mén)才有路，有路必有門(mén)。一個(gè)人生存，就要有生存的門(mén)路。魚(yú)有魚(yú)路，蝦有蝦道，各各奪取自己的生存。有時(shí)候，我們選擇了一扇門(mén)，就是選擇了一條道路。"為人進(jìn)出的門(mén)緊鎖著，為狗爬出的洞敞開(kāi)著，一個(gè)聲音高叫著：爬出來(lái)吧，給你自由！"從狗的門(mén)經(jīng)過(guò)，以后就只能走狗道。有時(shí)候，走上一條路，是為了打開(kāi)一扇門(mén)。程門(mén)立雪，就是要打開(kāi)那求知的大門(mén)。門(mén)路有很多種，有些是旁門(mén)左道，甚至是外門(mén)邪道，有些是中門(mén)正道，看你怎么選。"人間正道是滄桑"，正道不一定好走，但求的是一個(gè)心穩(wěn)。心穩(wěn)，路也就走得穩(wěn)。
這人生的門(mén)與路，你可看得清么？你會(huì)怎么選呢？
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