忘本議論文（精選16篇）
在日常學(xué)習(xí)和工作中，大家肯定對(duì)論文都不陌生吧，通過(guò)論文寫作可以提高我們綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。怎么寫論文才能避免踩雷呢？以下是小編整理的忘本議論文（精選16篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
忘本議論文 篇1
人老返土，落葉歸根，這是每一個(gè)人都會(huì)有的一種情懷。那是因?yàn)樯B(yǎng)他的土地，是他的本事她的根，是死都忘不掉的。但是在現(xiàn)在，在許多人的身上這種情懷已經(jīng)是越來(lái)越淡了，忘本似乎已經(jīng)不被人所在乎了。
今天在地理課上，老師對(duì)我們說(shuō)：“中國(guó)人最大的一個(gè)致命的毛病，就是忘本。”他還問(wèn)我們，有幾個(gè)人知道自己的爺爺叫什么，自己家的祖墳在那里。當(dāng)時(shí)我們班里舉起手的人寥寥無(wú)幾。老實(shí)說(shuō)他是一個(gè)極端的人，可我不那么認(rèn)為，我覺(jué)得他說(shuō)的話，每一個(gè)字都戳到了點(diǎn)子上，中國(guó)人的致命弱點(diǎn)，忘本。
從現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)說(shuō)起，現(xiàn)在是信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)必不可少的工具，但是在網(wǎng)絡(luò)盛行的同時(shí)，看看我們都在干什么啊，我們?cè)谀梦覀兊墓湃耍覀兊淖嫦乳_玩笑。向什么“惡搞杜甫”“李白是一個(gè)預(yù)言家”等等，這類的事件層出不窮，而且參與這些事情的多數(shù)都是青年人，那是我們祖國(guó)的希望啊，但是此時(shí)去在作踐著自己的的古人，心里真的一點(diǎn)愧疚都沒(méi)有嗎？丹麥人不會(huì)說(shuō)安徒生，英國(guó)人不會(huì)說(shuō)莎士比亞，法國(guó)人不會(huì)說(shuō)雨果，意大利人不會(huì)說(shuō)但丁，但中國(guó)人卻是背道而馳，忘了自己的本。
語(yǔ)言是一個(gè)民族的魂，可是，我們的漢語(yǔ)，我們的母語(yǔ)現(xiàn)在卻已經(jīng)面臨著危機(jī)了。提筆忘字，致力英語(yǔ)，不錯(cuò)，英語(yǔ)是流傳最廣的語(yǔ)言，它存在著自己的魅力，但是我們的母語(yǔ)也是毫不遜色呀，它那獨(dú)特的風(fēng)味，方正的方塊字所表現(xiàn)出來(lái)的魂，世上能夠有那種語(yǔ)言可以表現(xiàn)出來(lái)呢？我們的母語(yǔ)折服了許多國(guó)外的人，國(guó)外掀起了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的中國(guó)熱，但卻不能使我們的國(guó)人滿足。當(dāng)初王羲之的書法，在現(xiàn)在已是找不到知音。現(xiàn)在的學(xué)校，學(xué)生，社會(huì)人都在喊著弘揚(yáng)中華文化的口號(hào)，可是行動(dòng)確是到處補(bǔ)習(xí)英文，應(yīng)付考試，我們的語(yǔ)言，我們的魂，難道真的到了只有喊著口號(hào)，讓國(guó)家提倡才能夠被人學(xué)習(xí)的地步了嗎？真的那么可悲嗎？我們的根啊！
再說(shuō)我們現(xiàn)在的消費(fèi)市場(chǎng)�！爸С謬�(guó)貨”這類的口號(hào)已經(jīng)是屢見(jiàn)不鮮了，可是嘴里喊著這些口號(hào)，卻大肆購(gòu)買國(guó)外產(chǎn)品，什么韓國(guó)的化妝品，日本的汽車……好像我們用的東西加上“進(jìn)口”兩個(gè)字就能提升檔次似的。中國(guó)的國(guó)產(chǎn)汽車產(chǎn)業(yè)不是很發(fā)達(dá)，這是眾所周知的，但是根源在哪里呢？是我們的國(guó)民啊！我們支持國(guó)外產(chǎn)業(yè)，不但使資金流向外部，而且還加大了中國(guó)產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，想像一下連自己都不支持自己，我們何時(shí)崛起？！自己給自己一個(gè)機(jī)會(huì)。
在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，閉關(guān)自守不可能，我們需要走出國(guó)門，但前提是我們不能忘本啊，我們要在跟的基礎(chǔ)上發(fā)展啊。就像英語(yǔ)作為全球性語(yǔ)言，需要學(xué)習(xí)，但她不能夠取代漢語(yǔ)的地位��；經(jīng)濟(jì)也需要交流，但不能只顧著交流而忽視了自己的發(fā)展啊。畢竟我們首要的任務(wù)是使自己強(qiáng)大起來(lái)。
做人處事不能忘本，我們不能夠本末倒置。前任美國(guó)總統(tǒng)尼克松曾說(shuō)過(guò)一句話：“當(dāng)中國(guó)的下一代人忘記自己文化的那一天，我們就可以去攻打這個(gè)民族”難道我們著的要把這句話變成現(xiàn)實(shí)嗎？我們的國(guó)民啊，不要忘本，把自己的根放在第一位！
忘本議論文 篇2
不管你走到哪里，你就是“你”。
——題記
“本”就是指根，而“根”則是指生你養(yǎng)你的那篇土地，以及你所受到的教育熏陶，你的觀念，你的思想，你的信仰，還有你“自己”。
或許，是受民族教育的影響，我對(duì)“根”的觀念性很強(qiáng)，對(duì)于自己的民族，文化都有著無(wú)與倫比的熱愛(ài)，甚至視它們?yōu)槲业撵`魂寄托。在很小的時(shí)候，每到藏歷年，家里的老老少少都會(huì)聚集一堂，“召開”我們的家庭會(huì)議，在經(jīng)堂誦經(jīng)。隨著年齡的增長(zhǎng)，在外地念書的我，總是會(huì)有諸多不便，在最重要的一天不能回到自己的故鄉(xiāng)拜跪神圣的佛祖，但是那一天，無(wú)論我在哪里罵我都會(huì)抽出兩個(gè)小時(shí)來(lái)虔誠(chéng)地誦經(jīng)。
我生長(zhǎng)在藏區(qū)，很幸運(yùn)的，我能看見(jiàn)一塵不染的天空，呼吸那可以用手觸摸的帶著絲絲涼意的空氣，在那里有一望無(wú)垠的綠色草原，有清澈空靈的河水，有英俊挺拔的樹木，有高聳矗立的雪山。曾經(jīng)，在那里我不需要被過(guò)重的枷鎖束縛，繼續(xù)讓現(xiàn)實(shí)以上的幻覺(jué)篩去世界上過(guò)于粗硬的石子，我奔跑在草原上，嬉戲于山間，騎著牦牛在牧場(chǎng)上疾馳，手拽著豬的尾巴在小河旁飛奔。我，就是那樣的一個(gè)我，如今，卻獨(dú)自一人在異鄉(xiāng)小心翼翼地過(guò)著生活。
我討厭別人對(duì)我說(shuō)，你長(zhǎng)得不像藏族。外表的迥異，并不能代替心靈上的歸屬。我也討厭那種不愿承認(rèn)自己“根”的人，一個(gè)人如果
連自己都不承認(rèn)，那么他活在這個(gè)世界上，又有何用?我欣賞藏民的樸實(shí)，欣賞他們的不拘小節(jié)，欣賞他們的義氣，以及他們對(duì)于自己民族的信仰。當(dāng)然，我更加欽佩中華民族這個(gè)大家庭的精神。我認(rèn)為，一個(gè)人的成熟首先在于他要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，承認(rèn)自己，接納自己，不能忘本。
現(xiàn)在，我獨(dú)自一人坐在寢室里，夜晚的凄涼仿佛已經(jīng)被我內(nèi)心熊熊燃起的熱火所熔化了，迷晃的燈光如同細(xì)胞分裂，頃刻間占滿了整個(gè)空間，它像一顆火球，蒸發(fā)了水份，蒸發(fā)了眼淚，蒸發(fā)了安寧等一切可蒸發(fā)的東西。我沉沉地陷入了回憶：日落西山，地平線仿佛是張開的上下顎，我獨(dú)自站在無(wú)垠的草原上，被吞食在了太陽(yáng)的味蕾里。
那片土地，那個(gè)“根”，那枚別在我領(lǐng)口的思念。
忘本議論文 篇3
是福還是禍，都是自己的行為和念頭決定的，善總有善報(bào)，惡一定會(huì)有惡報(bào)，善與惡它如同影子一樣跟隨著你，直到命終。現(xiàn)在的人們，更需要極力的去發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化道德教育問(wèn)題，在這個(gè)社會(huì)，小孩子不懂得尊師重道，聽(tīng)說(shuō)連大人有些還很殘忍到將把自己的兒女活活弄死，聽(tīng)了讓人寒毛直豎。尤其這個(gè)年代，更要提倡人們知道祭祖的重要意義何在?不要把我們世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)教育給熄滅了。論語(yǔ)上說(shuō)：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣�！�
提倡人們祭祖，可以凈化人心，振興道德，能起到和諧社會(huì)的積極作用，甚至于對(duì)整個(gè)民族，整個(gè)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。為什么祭祖能起到深遠(yuǎn)的正面作用?它的意義與作用到底在哪些方面呢?
1、緬懷祖宗恩德。
祭祖能夠緬懷祖宗的恩德，激發(fā)后代的孝思。不忘本才是做人的基本原則，要積累深厚的福德，我們就要懂得知恩報(bào)恩，知道飲水思源。要知道，樹木有根本，才有了枝繁葉茂。江河有源頭，才能有滾滾的長(zhǎng)流。同樣，祖宗就是我們的源頭，我們有了祖宗的德陰，才有我們今天的美好日子和幸福的生活。
2、承傳祖宗遺留下來(lái)的文化和智慧財(cái)富。
我們要時(shí)刻謹(jǐn)記祖宗的教訓(xùn)，報(bào)本反始就是我們祭祖的重要一個(gè)意義所在。祖宗以及古圣先賢的教誨，他們都在倡導(dǎo)我們要孝敬父母，尊敬祖先。古圣先賢說(shuō)過(guò)，“百善孝為先”，一切道德的根本是“孝”。中華文化也就是“孝”的文化。祭祖就是孝的體現(xiàn)，是教導(dǎo)我們下一代行孝的教育方法。
對(duì)于我們離世的祖先，我們要常常生起恭敬之心，生起慚愧之心。對(duì)于我們眼前的父母長(zhǎng)輩們，哪有不起恭敬孝順的道理呢?所以強(qiáng)調(diào)祭祖就是提倡孝道，提倡百善的根本。
我們祖國(guó)有十四多億的人口，在這么大的一個(gè)家庭，來(lái)自不同的族群，要彼此的互相包容，互相尊重，互相敬愛(ài)，互相和睦關(guān)懷，互相合作，建立起這么一個(gè)和平的大國(guó)確實(shí)不容易，這樣的大國(guó)也是靠教育而建立起來(lái)的。
“建國(guó)君民，教學(xué)為先”，文化是民族的靈魂，文化的生機(jī)是教育。老祖宗和古圣先賢們都很注重教育，靠教育的來(lái)團(tuán)結(jié)人心。教育的核心是孝道和師道，也就是孝和敬。
以前的君王以及人們都提倡用儒釋道來(lái)治國(guó)來(lái)凈化人心，并且都很落實(shí)，真正的國(guó)泰民安，社會(huì)祥和。儒教，是教導(dǎo)人們明白倫理道德，止於至善。佛教是教導(dǎo)人們轉(zhuǎn)惡為善，轉(zhuǎn)迷為悟。而道教是教導(dǎo)我們修心養(yǎng)性，無(wú)為清凈。這三教都是在提倡倫理道德因果圣賢教育。我們?cè)跄苌釛夁@些寶貴的東西呢?我們要知恩報(bào)恩，承傳祖宗的智慧，促進(jìn)世界的和平。
祖宗先賢留給我們豐富的物質(zhì)以及非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，就像我們看到的國(guó)學(xué)經(jīng)典，漢字和文言文，這些智慧這些物質(zhì)就是無(wú)比珍貴的文化遺產(chǎn)了，那修身，齊家，治國(guó)，平天下的智慧理念和方法及成果與經(jīng)驗(yàn)，也是其他民族所沒(méi)有的，我們作為中華兒女怎么能不愛(ài)重呢?古圣先賢這些成果和經(jīng)驗(yàn)記載著在《四庫(kù)全書》里面，這也是老祖宗留給后世的我們無(wú)與倫比的智慧寶藏吧。
先祖留下給我們的智慧經(jīng)驗(yàn)成果，可以說(shuō)對(duì)我們現(xiàn)代社會(huì)具有重要的指導(dǎo)作用。治國(guó)，平民心，以及人類的道德素養(yǎng)。只要我們能夠掌握漢字以及文言文就能夠提取千萬(wàn)年所積累的智慧和經(jīng)驗(yàn)，落實(shí)接受和學(xué)習(xí)古圣先賢的教誨，為我們現(xiàn)代的社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
《論語(yǔ)》一語(yǔ)中說(shuō)，學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。它告訴我們，學(xué)習(xí)之后的東西，要把它做到，甚至天天都能做到，把一切所學(xué)的東西都用到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)，用到工作，用到我們?yōu)槿颂幨来私游镏小！罢f(shuō)”是從心里涌向出來(lái)的喜悅。
學(xué)習(xí)先賢的教誨與智慧，是人生當(dāng)中最高的享受，這個(gè)最高的享受，是真正精神上的快樂(lè)，從而帶給了自己身心的快樂(lè)，而不是地位和財(cái)富上的享受。只有這些明了了，真干了，自己的一生才能真正的幸�？鞓�(lè)，家庭才能美滿和諧，社會(huì)祥和，國(guó)家富強(qiáng)，天下天平!學(xué)習(xí)古圣先賢的教誨，就是為了這些。
我們用古圣先賢的教導(dǎo)，只有弘揚(yáng)這些教育，來(lái)使全世界的理念同向一致，達(dá)到見(jiàn)和同解，化解各種矛盾上的沖突，促進(jìn)全世界國(guó)與國(guó)之間平等對(duì)待，和睦相處，乃至于來(lái)實(shí)現(xiàn)世界和平的理想。
弘揚(yáng)的教育更看重下一代去發(fā)揚(yáng)光大，從娃娃扎根開始，只有從娃娃抓起才能厚實(shí)根基，這樣的根才牢固，才不會(huì)容易受外界的影響。
我們祭祖，紀(jì)念祖宗的恩德的原因就是要對(duì)自己本心要有對(duì)這些教育所觸動(dòng)，要接受古圣先賢的教誨，相信他們的智慧。他們留下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與倫理因果圣賢教育，更是中華民族生生不息的動(dòng)力來(lái)源。
祭祖就是承傳傳統(tǒng)文化，振興圣賢教育的最好方式。才能夠產(chǎn)生安定人心，與和諧社會(huì)的正能量。更是我們這一代開始要積極提倡的教育活動(dòng)，這也昭示著正是現(xiàn)在人類孝敬性德的大好契機(jī)。更能希望老祖宗們的教誨和智慧能夠普遍在這全世界，實(shí)現(xiàn)世界大同的愿景。相信可以實(shí)現(xiàn)，我們拭目以待吧!
忘本議論文 篇4
人這輩子，最該銘記的人：窮時(shí)，借錢給你的人;難時(shí)，背后挺你的人�？鄷r(shí)，同舟共濟(jì)的人。病時(shí)，端茶倒水的人。你什么都不是時(shí)，真心真意喜歡你的人;你什么都不懂時(shí)，全心全意指點(diǎn)你的人。
人不能忘本，不管什么時(shí)候都要保持一顆謙遜的心。心不能忘恩，感恩不一定要感謝大恩大德，感恩可以是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。
感情這東西，就是用心換的。你若感恩圖報(bào)，別人對(duì)你用心;你若忘恩負(fù)義，別人對(duì)你收心。朋友這種詞，就是用真心的。你若有情有義，別人對(duì)你珍惜。虛情假意，處心積慮的人，交不到真心;擇友，先看人，后品心，在感恩。
感恩是一種生存智慧，是做人的道德底線，感受和感激他人恩惠的能力的成長(zhǎng)，是一個(gè)人維護(hù)自己的內(nèi)心安寧感和提高幸福充人，不能忘本，心，不能忘恩裕感必不可少的心理能力。
做人要學(xué)會(huì)感恩，感謝天地，感謝命運(yùn)，感謝一切一切的所有，天地雖寬，道路坎坷，但是只要心中有愛(ài)，心存感恩，就會(huì)努力做好自己，花開花落也一樣會(huì)珍惜。
忘本議論文 篇5
2013年，中國(guó)啟動(dòng)“二十四節(jié)氣”的申遺工作，并在2016年11月30日取得成功。許多人引以為榮，但是也有少部分人發(fā)出了不屑的聲音，認(rèn)為其是多此一舉，他們認(rèn)為“二十四節(jié)氣”是社會(huì)的垃圾，應(yīng)該被清除!可他們忘記“二十四節(jié)氣”是我們的祖先代代總結(jié)出來(lái)的，集聚代代人的心血和智慧，給我們的農(nóng)業(yè)帶來(lái)了非常多的好處，是我們農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的根本。中國(guó)人啊，不能忘本啊!
時(shí)間會(huì)磨耗一些客觀東西，在客觀論中，沒(méi)有什么可以永垂不朽，但在主觀論中，有許多的東西可以不受時(shí)間的消磨：文化，智慧，藝術(shù)……而其中二十四節(jié)氣更是文化，智慧和藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合。它永垂不朽，而我們的義務(wù)就是守護(hù)它，欣賞它，挖掘它的文化價(jià)值，而不是忘記它，遺棄它。
二十四節(jié)氣是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影。中國(guó)是文化大國(guó)，就其種類來(lái)說(shuō)，文化本來(lái)就是五彩繽紛，異常豐富。就其內(nèi)容來(lái)說(shuō)，涉及領(lǐng)域也是非常廣。就其作用來(lái)說(shuō)，更是影響中國(guó)五千年的文化的“催化劑”。但是我們不珍惜，也會(huì)像一句俗話“富不過(guò)三代”一樣的下場(chǎng)，前人栽樹，后人乘涼。如果我們把樹砍掉，不是搬起石頭砸自己的腳嗎?同樣的道理，中國(guó)人能忘本嗎?
傳統(tǒng)文化可以說(shuō)是一位年過(guò)古稀的老爺爺，而現(xiàn)代文化則是一位年輕好勝的年輕人。各具所長(zhǎng)，各有所短。傳統(tǒng)文化早已不能滿足現(xiàn)代人的文化需求，但它的許多的'經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐給了我們?cè)S多的啟發(fā)，讓我們少走了許多的彎路。現(xiàn)代文化雖可以滿足我們文化需求，但它的年輕卻給人們，社會(huì)，國(guó)家?guī)?lái)了許多危害。何嘗不將它們互補(bǔ)所長(zhǎng)，年輕的現(xiàn)代文化更應(yīng)該給年長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化注入新鮮的血液，年長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化給現(xiàn)代文化指導(dǎo)指導(dǎo)!何嘗不是一件大事?故此，我們能忘本嗎?
端午節(jié)卻成了韓國(guó)的法定節(jié)日。這一新聞當(dāng)時(shí)震驚舉國(guó)，這是天大的笑話!大家都知道端午節(jié)的來(lái)歷，屈原是楚國(guó)的外交官，楚國(guó)是屬于華夏。這些都是鐵一樣，沒(méi)有任何爭(zhēng)論的。但是為什么端午節(jié)是韓國(guó)的呢?原因就在于我們自己當(dāng)時(shí)盲目追求“洋文化”，忘記我們自身的傳統(tǒng)文化，造成“文化失竊”現(xiàn)象，實(shí)在是令人痛心疾首!我們難道還讓這種現(xiàn)象有第二次發(fā)生嗎?我們還能忘本嗎?
文化故土，扎根夯實(shí)!滿天星辰，追夢(mèng)前行!中國(guó)人，永不忘本!
忘本議論文 篇6
當(dāng)我們被時(shí)光帶領(lǐng)著向前走時(shí)，我們明明有時(shí)間去關(guān)注周圍，去關(guān)心親人，去欣賞路旁的一株野花，然而，我們常常會(huì)忘記。
我們會(huì)忘記自己存在的根本是什么，卻永遠(yuǎn)無(wú)法遺棄那些自己渴望的事物，永遠(yuǎn)不會(huì)……
在很小之時(shí)，我就懂得了如何得到自己想要的一切，那時(shí)的我們是任性的，是天真的。對(duì)于外界我們一無(wú)所知，只明白父母對(duì)自己很寵，只要有需要都與他們說(shuō)便可解決，實(shí)在不行之時(shí)哭也是一個(gè)非常好的方式。但是，這時(shí)的我們不會(huì)明白自己正在花費(fèi)著親情這張銀行卡。
一份親情的帳單會(huì)讓我們震驚，原來(lái)我們已花費(fèi)了那么多，但是最終的價(jià)錢卻會(huì)讓你羞愧不已，那里一定是零元。這可不是因?yàn)槟銊偝錾�，而是因�(yàn)樗菬o(wú)價(jià)的。如若不然，你必定早已負(fù)債累累，不可能再直起腰桿。
我們生活在家中，而家由情而生——不要忘記那緊緊包圍著我們的情。
當(dāng)我們離開家時(shí)，我們不必?fù)?dān)憂，因?yàn)闊o(wú)論何處都存在著情。扶著老人過(guò)馬路，給兒童讓座這些皆屬于情的表現(xiàn)。這是我們不得以才去做的事：“要不是因?yàn)榉梢?guī)定，我才不要回家去看什么三大姑八大姨的呢！”這便是現(xiàn)在人們的想法，這是不良風(fēng)氣所致，但不得不說(shuō)的是這也是人心所致。
現(xiàn)在的我不知為何開始厭惡自己的母親，即使她沒(méi)有做任何事也會(huì)覺(jué)得麻煩。總是想與她好好交流，卻在承諾好不再吵架的第二日便因一些瑣碎小事而大發(fā)雷霆。我明知這并非她的錯(cuò)，卻又將這慕名之怒強(qiáng)加于她。情是連接于人們之間的紐帶，不只為了他人，也為了自己，不要忘記情，不要舍棄本。
忘本議論文 篇7
路，是用無(wú)數(shù)個(gè)行人的腳步踏出來(lái)的。這世上的路太多，而尚未踏出的路也是數(shù)不勝數(shù)。每一條就是每一種可能，如果可以重來(lái)，你會(huì)選擇哪一種可能。
我的出生對(duì)于那個(gè)家庭來(lái)說(shuō)是個(gè)莫大的驚喜，然而，實(shí)際上是特別平凡的。在那個(gè)我說(shuō)出來(lái)，你打燈籠都難找到的農(nóng)村一角里。那個(gè)村落特別落后也特別小，點(diǎn)根煙的功夫就能轉(zhuǎn)完，所以這左鄰右舍的互相都認(rèn)識(shí)，幾年過(guò)去了，這一個(gè)村幾乎都成了親戚。而他們是怎么認(rèn)識(shí)我的呢？
那天夜里，母親感到自己要臨產(chǎn)了，一直疼到東方露出魚肚白，青睞產(chǎn)婆，婆子說(shuō)要什么要，這里沒(méi)有，還需到鎮(zhèn)上。父親一聽(tīng)，看了母親一眼，連忙操起那輛母親陪嫁過(guò)來(lái)的老式女車一路狂飆，這一去一來(lái)，也不知他摔了多少次，別人只是說(shuō)父親回來(lái)把藥給婆子后，那兩條腿就癱軟在地上了，好久都沒(méi)能起來(lái)。以至于別家都記住了他，也記住了我。
再后來(lái)，我的父母深感這個(gè)農(nóng)村是不能留住他們的，于是他們出去了，帶上了我，發(fā)誓永遠(yuǎn)給我幸福。十六年了，十六年之后的我已與城里的孩子無(wú)異，父母在城市里已是像模像樣了。而那些往昔仿佛發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)。直到遇到那個(gè)買粽子的老熟人。
是個(gè)充滿陽(yáng)光的中午，即便是在冬天，那帶著暖意的日頭還是艱難的透過(guò)厚厚的云層，露出清麗的面容，我同往常一樣走向?qū)W校，沿路有很多小吃攤，一般是年紀(jì)較大的爺爺奶奶，他們搓著手，偶爾跺下腳。我看見(jiàn)了可愛(ài)的粽子，是那種搖啊搖，然后用刀板切下來(lái)的，一顆顆圓潤(rùn)飽滿的粽子，上面還蘸著些好吃的甜粉。我迎上去，那是個(gè)老頭子，我說(shuō)：“來(lái)一份。”說(shuō)著邊掏出一塊錢硬幣遞上去。他起初只是漫不經(jīng)心的瞧了我一眼，爾后又回過(guò)頭來(lái)，停下手中準(zhǔn)備搖的把手，望著我，像想起來(lái)什么，然后他裂開凍僵了的干枯的嘴笑了。他說(shuō)：“你是學(xué)忠家的姑娘吧？”我驚愕地點(diǎn)頭。他說(shuō)，我們是老鄉(xiāng)。然后開始快速的搖轉(zhuǎn)機(jī)器，也不要錢，推辭著，不過(guò)最后他拗不過(guò)我，還是收下了。我捧著滿滿一碗飽滿甜溢的粽子，邊吃邊想那個(gè)老鄉(xiāng)，我還是一頭霧水……
粽子快吃完了，我才驚訝的發(fā)現(xiàn)這頭面的塑料碗疊了兩個(gè)，那個(gè)見(jiàn)底的夾層里安靜地躺著一枚硬幣，在這微弱的太陽(yáng)光下閃耀著，溢滿溫情的光芒……因?yàn)槭抢相l(xiāng)，因?yàn)槟莻�(gè)偏僻的村子，盡管我們毫不相干，他也記得這見(jiàn)面的情分。他用另類的方式讓我記住了他，也不知怎的，那些仿佛上世紀(jì)發(fā)生的陳年往事又被我記住，思緒翻滾……
以前的日子里，我從未思考過(guò)，我離開了的，那個(gè)貧窮落后的村子里，那個(gè)生我的家鄉(xiāng)，那些記住我，我卻不認(rèn)識(shí)的人，他們還好嗎？他們又選擇了怎樣的路？有沒(méi)有想我一樣拋棄了家鄉(xiāng)不聞不問(wèn)？在外打拼的人有沒(méi)有回家看看那些渴切的眼神？
做人吶，不能忘本！
忘本議論文 篇8
今天，是我們?nèi)チ沂苛陥@掃墓的日子。早上，我從老師手中莊嚴(yán)的接過(guò)了少先隊(duì)隊(duì)旗，心想：“這面紅色的旗幟可是由無(wú)數(shù)革命烈士用鮮血染紅的，我們一定要繼承先烈的遺志，好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量”。
到了烈士陵園，首先映入眼簾的是一座烈士們的雕像，顯得莊嚴(yán)肅穆，我們各班在烈士雕像前站好位置，獻(xiàn)上了我們親手制作的小白花，當(dāng)我獻(xiàn)花時(shí)我在心里默默的告訴先烈們，我們的祖國(guó)現(xiàn)在正越來(lái)越強(qiáng)大，越來(lái)越繁榮昌盛，你們可以安息了。
隨后我們來(lái)到了烈士陵園紀(jì)念館，里面有陳列了許多烈士們的遺物，有衣裳.有日記.有帽子.有軍號(hào)，有照片·······我還看到了許許多多的先烈生平的介紹，看到這里，我就想：“是這些烈士們用他們年輕的生命換來(lái)了民族的解放，是他們用自己的鮮血和青春換來(lái)了民族的尊嚴(yán)，換來(lái)社會(huì)主義新中國(guó)的建立。
我看見(jiàn)一位年輕的烈士是1998年?duì)奚�，在和平時(shí)期他為了保衛(wèi)祖國(guó)的建設(shè)成果，為了保護(hù)國(guó)家財(cái)產(chǎn)和人民生命的安全，用自己的熱血譜寫了一曲新時(shí)期的贊歌。還有許多烈士，雖然我們不知道你們的姓名叫什么，不知道你們是哪里人，但是你們?yōu)樾轮袊?guó)拋頭顱，灑熱血，人民是永遠(yuǎn)不會(huì)忘記你們的，因?yàn)闆](méi)有你們就沒(méi)有現(xiàn)在的新中國(guó)。
在陰雨連綿的天氣里，我凝視著烈士們的墓碑，心里油然而然升起敬仰的感覺(jué)，我在心里再次給烈士們鞠躬。烈士們，是你們，讓新中國(guó)站立起來(lái)，是你們使我們從小可以過(guò)上幸福的生活。
烈士們，請(qǐng)你們安息吧！
忘本議論文 篇9
好友委托我?guī)退I本子，依著自己的眼光，選了一本清一色帶著古樸氣息的本子，認(rèn)為她肯定會(huì)喜歡。當(dāng)給她，她卻哭笑不得了，說(shuō)：“你眼光能再差一點(diǎn)嗎？你瞧瞧小玲子的。”“什么嘛，我覺(jué)得挺好的”我嘀咕著，又去看那本“呀，怎么還鏤空了，花花綠綠的，還是我那本好看。”好友說(shuō)：“那是最新款，你瞧，你這什么本子，上面還有幾個(gè)繁體字。”突然發(fā)現(xiàn)時(shí)代跑得太快，自己走得太慢……
又是一個(gè)星期天的到來(lái)，我自然陪著媽媽去買菜，“賣粽子哦，不吃不知道，一吃嚇一跳，百變口味”一老人喊著“媽，去看看吧。”媽自然呦不過(guò)我，被我牽著走了過(guò)去�！靶」媚�，你要什么口味的，這里有紅棗粽、蛋黃粽、咸肉粽、綠豆粽、玉米粽，喜歡不？”心中一驚，粽子怎么那么多品種，卻發(fā)現(xiàn)自己最看好的肉粽去被放在最不起眼的角落。“小姑娘，小姑娘，要什么餡的?”“我要肉粽。”我說(shuō)，只見(jiàn)那老板眼中有點(diǎn)小驚訝，慢慢將粽子遞給我。回到家中，卻發(fā)現(xiàn)粽子已不是原來(lái)的味道了，不禁想起了外婆……
3歲以前的孩提時(shí)光都是在外婆那度過(guò)的，那時(shí)候，最盼望的就是端午節(jié)，拿個(gè)小板凳屁顛屁顛的坐在最顯眼的位置，外婆總是用她那仿佛從未經(jīng)歷過(guò)歲月的雙眸含笑望著我，對(duì)我說(shuō)：“豆寶，來(lái)來(lái)，掛艾草，鬼怪不來(lái)抓你走。”說(shuō)著，她又去準(zhǔn)備做粽子，只記得那時(shí)煙霧繚繞中，她那嫻熟的做工，那帶著飯香與幸福的煙，溢得很快，散的很慢�？戳撕靡粫�(huì)，我便在煙霧中入睡，但每一次都被香氣喚起。她在我狼吞虎咽時(shí)，給我講述傳說(shuō)、神話。突然發(fā)現(xiàn)，回憶是那么溫暖，又是那么的遙遠(yuǎn)。
心中的端午節(jié)在變，生活中的事物在變，事情的開始已經(jīng)面目全非，心中的初衷早已改變，正如童年中的端午的原滋原味以及風(fēng)俗習(xí)慣已被替代，又有哪一個(gè)地方保持原來(lái)已有的，世界在變，唯可以保持的是自己的本心。
心中的端午節(jié)愈來(lái)愈遠(yuǎn)……
忘本議論文 篇10
時(shí)代的變遷就猶如鐵血軍閥般行進(jìn)的步伐，不失秩序地一往直前。“逝者如斯�！睍r(shí)光不可逆，社會(huì)發(fā)展具有一定的必然性。在現(xiàn)如今的信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)將我們緊密地聯(lián)系在一起，碩大的地球如今也能稱之為：“地球村”。
隨著網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，手機(jī)電腦等電子產(chǎn)品成為了人們出行居家必備之物。而人工智能似乎也成為了常態(tài)。蘋果公司的人工智能siri是較早出現(xiàn)的一個(gè)人工智能，隨著時(shí)間的推移，它也在被不斷地完善。人工智能的技術(shù)日趨上升，vr和ar的普及更是象征著我們的時(shí)代正在進(jìn)步。在機(jī)械越來(lái)越人性化的時(shí)刻，蘋果公司的ceo庫(kù)克卻道：“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果�！�
究竟為什么，是什么樣的現(xiàn)象會(huì)讓這位ceo說(shuō)出這句話？
仔細(xì)想來(lái)，計(jì)算機(jī)是由編程組成的——可以預(yù)測(cè)的，但人卻擁有一個(gè)復(fù)雜的大腦，人本身就是一個(gè)矛盾復(fù)雜的個(gè)體。古語(yǔ)云“人心隔肚皮”，人的難以預(yù)測(cè)性或許會(huì)導(dǎo)致后果比想象中的恐怖。
在網(wǎng)絡(luò)交流的社會(huì)中，有一群名叫“鍵盤俠”的人，這群人依仗一層網(wǎng)絡(luò)的保護(hù)肆意發(fā)表言論，甚至是散布謠言，以傷害他人作為自己的快樂(lè)。這樣的人不正在像計(jì)算機(jī)一樣地思考嗎？他們冷漠無(wú)情，就好像沒(méi)有感情地出言傷害別人，沒(méi)有絲毫的愧怍。常言道“人之初，性本善�！比寮页珜�(dǎo)“仁愛(ài)”愛(ài)是人性的普遍前提，可這世界沒(méi)有愛(ài)了呢，那后果可能不堪設(shè)想。究竟是什么讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)后忘了“愛(ài)”，忘記了人性中最美好的東西？究竟是什么讓人去不斷去惡意揣測(cè)他人，傷害他人？這應(yīng)引起我們的沉思。
最大的問(wèn)題追根到底還是出現(xiàn)在我們自身上，隨波逐流，過(guò)于安分守己，墨守成規(guī)這都并不是一件好事。不管是跟隨別人的意見(jiàn)，還是不參與爭(zhēng)論，我們都應(yīng)該擁有一套獨(dú)屬于自己的看法，自己的價(jià)值觀。無(wú)論如何，也不要忘了我們最初想要的。居里夫人致力于科學(xué)研究淡泊名利，即使得到諾貝爾獎(jiǎng)后也不放棄研究。這樣的精神正是我們應(yīng)該堅(jiān)持的，那些外在多余的物質(zhì)會(huì)干擾我們對(duì)目標(biāo)的追求。而我們不應(yīng)該，也不能被其影響，否則真的會(huì)變成和計(jì)算機(jī)一樣思考的可怕。
不忘本心不負(fù)初心，這或許是每一個(gè)人都希望自己能夠做到的事，但世間的不確定真的太多了，又有幾個(gè)人能做到如此呢？
忘本議論文 篇11
當(dāng)圣誕夜的鐘聲敲打你的耳膜時(shí)，除夕夜的爆竹聲是否已悄然逝去？當(dāng)情人節(jié)的玫瑰抱在懷中，七夕的鵲橋是否已悄然忘卻？當(dāng)萬(wàn)圣節(jié)的南瓜來(lái)往傳送，端午的粽子是否已索然無(wú)味。當(dāng)外來(lái)的洋節(jié)充斥我們的生活時(shí)，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日是否已開始走遠(yuǎn)？
翻開泛黃的書頁(yè)，那段被風(fēng)沙掩蓋的歷史靜靜的浮現(xiàn)在我的眼前。當(dāng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)槍短炮在中華大地上肆虐。這條東方巨龍?jiān)陲柦?jīng)滄桑后發(fā)出驚天動(dòng)地的咆哮。終于伴著激昂戰(zhàn)歌，黑暗被驅(qū)逐，黎明帶著血色升起。中國(guó)在以令人驚嘆的速度騰飛。高樓大廈在一夜之間如雨后春筍般拔地而起。我們的物質(zhì)生活日新月異，可精神生活卻漸漸空虛。我們開始崇洋媚外，認(rèn)為“外國(guó)的月亮比中國(guó)圓”我們的精神層面的要求也不斷發(fā)生著變化。當(dāng)年的“爆竹聲中一歲除”變成了圣誕蘋果到處送；當(dāng)年的“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”變成了情人節(jié)的玫瑰萬(wàn)里香。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，我們是否該捫心自問(wèn)為什莫我們對(duì)傳統(tǒng)文化如此淡漠？
當(dāng)我們低吟著“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”的那份詩(shī)意時(shí)；當(dāng)我們淺唱“長(zhǎng)太息以掩涕兮”的那份惆悵時(shí)；當(dāng)我們高呼“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的渴望時(shí)。我們?cè)缫褜鹘y(tǒng)文化植入心中。正是這個(gè)千千萬(wàn)萬(wàn)的呼喚與懷念讓我們看到了中華文化千百年來(lái)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的強(qiáng)大生命力。
現(xiàn)在的中國(guó)正以開放的心態(tài)面向世界。當(dāng)中華文化與世界文化相互碰撞時(shí)，必然會(huì)有所比較。在這時(shí)“取其精華，棄其糟粕”便是正確的做法。中華文化是“民族魂”是每個(gè)華夏兒女血液中的東西。但它并不完美，而外來(lái)文化中“平等博愛(ài)”的意識(shí)恰恰彌補(bǔ)了它的不足。于是這兩種文化取長(zhǎng)補(bǔ)短就產(chǎn)生了十分微妙的化學(xué)變化。例如；當(dāng)小提琴搭配《梁�！返臉�(lè)曲在維也納金色大廳回蕩時(shí)，每位聽(tīng)眾都會(huì)驚嘆著完美的結(jié)合。只有當(dāng)中華文化自信但不自負(fù)時(shí)，才不會(huì)讓現(xiàn)代版的“邯鄲學(xué)步”再次上演。盲目崇拜的結(jié)果只會(huì)重蹈近代史的覆轍。
淡雅幽遠(yuǎn)的詩(shī)詞，素胚勾勒的青花，筆墨丹青的國(guó)畫，宮商闕徵的低吟。到處都閃耀著中華文化的光輝。西方的平等與開放處處體現(xiàn)著西方人的智慧。求新而不忘本才是我們學(xué)生面對(duì)外來(lái)文化的正確態(tài)度。我相信，中華文化在經(jīng)歷過(guò)歷史的沉淀和新文化的加入后，一定會(huì)成為世界文化大花園中一朵璀璨的奇葩！
忘本議論文 篇12
兒子，你家的狗太幸福了，比我幸福多了！一日三餐都是美味佳肴，每隔三天都要洗一次澡，洗澡用的都是高級(jí)洗浴液，它無(wú)憂無(wú)慮地住在你那寬敞的大臥室里。可是娘親已經(jīng)七十歲了，為你操碎了心，一輩子都住在那間低矮陰暗的草房里，一日三餐都是粗茶淡飯，那清貧的生活還得靠撿破爛來(lái)維持。一年也洗不上一次澡，就就連病了也無(wú)人問(wèn)津。娘多想讓你像照顧你家狗那樣來(lái)照顧我一下，就這點(diǎn)要求你都吝嗇的不想給。
是的，你是個(gè)大忙人，忙得連個(gè)電話都不想打，這么多年你知道娘是怎樣活過(guò)來(lái)的嗎？
是的，你太忙了！整天忙于酒店、舞廳、老婆、孩子，還有你的愛(ài)狗，你啥時(shí)也能在娘的身上忙一下呀？
十年了，兒子。你沒(méi)給為娘寄一分錢，也沒(méi)有回一次家，就連你父親去世你也沒(méi)有回來(lái)。常言說(shuō)，養(yǎng)狗還知效忠主人。兒子，你連狗都不如，你是一個(gè)徹頭徹尾的白眼狼��！
兒子，你不是隨悟空是石猴變的，你是娘的親生兒子呀！娘在生你的時(shí)候突然大出血，情況十分危急。醫(yī)生說(shuō)你們要有思想準(zhǔn)備，保大人還是保孩子？你父親含著淚說(shuō)：“保大人，保大人”。可我堅(jiān)持要先保孩子，最后我的母愛(ài)終于感動(dòng)了醫(yī)生。大概是蒼天垂憐我吧，在醫(yī)生的搶救下母子平安，否則的話——
兒子，就在你五歲的時(shí)得了大腦炎，是娘連夜背著你走了十多里山路將你送到了醫(yī)院。等你轉(zhuǎn)危為安時(shí)，娘卻昏倒在你的床前。
是的兒子，你是走出大山融入了都市，但你不要忘了本，你永遠(yuǎn)是農(nóng)民的兒子。難道你忘了父親為了供養(yǎng)你上大學(xué)，竟活活地累死在煤窯里？沒(méi)有你那貧窮的父母，你現(xiàn)在也許是那茫茫紅塵的一粒塵埃，又何談你的幸福和歡樂(lè)呢？
是的，你現(xiàn)在有錢了。應(yīng)該有的東西都有了，可你卻丟掉了人生最寶貴的東西，那就是孝心和良心。兒子，你寧愿把大把大把的錢花在小姐身上，也不遠(yuǎn)在娘身上花一分錢。
兒子，我不奢望你涌泉相報(bào)，只求你把對(duì)你愛(ài)犬十分之一的愛(ài)恩賜給為娘就可以了。可是，這十分之一的愛(ài)也很渺茫。
兒子，我好羨慕你家的狗呀！
如果有來(lái)世的話，下輩子我愿做你家的狗呀！
忘本議論文 篇13
中華歷史五千年，那些經(jīng)過(guò)幾千年淬煉的先人所留下來(lái)的東西具有深厚的文化內(nèi)涵。
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民巨大之財(cái)富，是華夏民族一代又一代積淀下的文化寶藏，無(wú)論是物質(zhì)文化還是精神文化，都是中國(guó)人民的根。
所謂人不能忘根，人不能忘本，而今中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)該被傳承和弘揚(yáng)。
我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，中國(guó)高鐵已然成為中國(guó)的一個(gè)全新代名詞，而備受各界關(guān)注的鄭萬(wàn)、鄭阜、商合三條高鐵線路已開通，有機(jī)連接了河南米字形高鐵沿線的一些文化名城，中國(guó)高鐵的飛速發(fā)展是有目共睹的，而各界緊密關(guān)注河南米字型高鐵連是由于這條線路的高鐵建設(shè)，承載著讓中國(guó)文化名城走出世界的任務(wù)。
文化名城自身所擁有的文化魅力會(huì)使得更多的人了解中國(guó)文化，至此，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，利用高鐵將各個(gè)文化名城連接起來(lái)，同樣是一個(gè)互相溝通交流的好機(jī)會(huì)，所以中國(guó)充分利用高鐵這一載體，成功有效地推進(jìn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
故宮向來(lái)是代表中國(guó)歷史的一個(gè)標(biāo)志性建筑物，四面八方的游客不遠(yuǎn)萬(wàn)里而來(lái)，只為目睹它的雄偉壯麗，感受它的歷史文化氣息。它所具備的魅力，帶著一種神秘感。
今年出版了故宮日歷，以書為載體，展現(xiàn)了紫禁城600年的歷史畫卷，有全景有細(xì)節(jié)、有人物有故事、有歷史有文物，全面展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化之精華。
每頁(yè)以圖畫文字的形式，讓我們深切感受到故宮深厚的文化內(nèi)涵，整書猶如一本濃縮的中國(guó)文化藝術(shù)史，這就相當(dāng)于故宮文化有了“品牌效應(yīng)”，讓出版物成為了文物與讀者之間的橋梁，由此，故宮日歷也成為了推廣故宮文化的一大重要窗口。
前一段時(shí)間《上新了！故宮》也引發(fā)網(wǎng)友熱議，這檔節(jié)目以電視媒體的形式將故宮建筑文物完全展示在觀眾眼前，直觀的動(dòng)態(tài)的讓觀眾感受故宮文化的魅力。
美食博主李子柒的視頻就是以中國(guó)傳統(tǒng)文美食化為主線，圍繞中國(guó)農(nóng)家的衣食住行而展開。
她利用短視頻這一平臺(tái)，宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化，使全世界的人民可以通過(guò)觀看短視頻來(lái)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。
領(lǐng)會(huì)中國(guó)文化精神，了解中國(guó)文化內(nèi)涵。肩負(fù)起傳承文化，詮釋文化，弘揚(yáng)文化的重大責(zé)任，我們一直都在路上。
忘本議論文 篇14
前人栽樹，后人乘涼；前人開井，后人飲水，父母養(yǎng)育了我們，創(chuàng)建了一個(gè)美好的家庭讓我們健康成長(zhǎng)，因此，尊敬、孝順父母就是飲水思源，不忘本源的表現(xiàn)。
但是，社會(huì)上普遍存在“代溝”，孩子不滿父母的做法，為了一點(diǎn)點(diǎn)小事就和父母對(duì)著干。還有就是“空巢老人”現(xiàn)象愈加嚴(yán)重，連贍養(yǎng)老人等基本義務(wù)都沒(méi)有遵守到，更談不上尊敬、孝順父母。
其實(shí)，父母的嘮叨啰嗦本是出于關(guān)心、愛(ài)護(hù)，正是因?yàn)槲覀儾焕斫飧改傅挠眯牧伎啵艜?huì)產(chǎn)生這么多的誤會(huì)。
俗話說(shuō)：“百行之首，以孝為先�！毙⒕锤改甘侵腥A民族的傳統(tǒng)美德。從我們呱呱落地到我們長(zhǎng)大成人，父母為我們付出了太多，他們的恩情數(shù)也數(shù)不清。“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉�！币辉�(shī)千古傳誦；毛澤東主席非常敬愛(ài)他那樂(lè)于助人的母親，在他母親去世時(shí)，沉重地寫了《祭母文》，稱頌?zāi)赣H的話：“吾母高風(fēng)，首推博愛(ài)，遐邇親疏，一皆覆載；愷惻慈祥，感動(dòng)庶匯。”字里行間透露著毛主席對(duì)母親的敬愛(ài)。
“孝子之至，莫大乎尊親�！贝鷾虾涂粘怖先说膯�(wèn)題需要我們?nèi)鐣?huì)直視和解決。雖然我們不必“香九齡，能溫席”，但要從小懂得“鴉有反哺之孝，羊知跪乳之恩”的道理。隨著年齡和知識(shí)的增長(zhǎng)，對(duì)父母“服其勞，憂其疾”，是十分重要的。
敬老孝老，是人性的本真，是一種發(fā)自內(nèi)心的人情味，應(yīng)該始終如一，不計(jì)條件。作為新時(shí)代的中學(xué)生，肩負(fù)著重大的使命，回顧走過(guò)的十幾年，在尊敬父母方面我們又做得如何呢？作為國(guó)家的未來(lái)，在成長(zhǎng)中是否有什么缺陷呢？千里之行，始于足下，我們孝敬父母貴在從小做起，從小事做起。尊敬老人，贍養(yǎng)老人，不僅包括物質(zhì)生活上的贍養(yǎng)，還包括精神生活上的安慰。就讓我們從現(xiàn)在做起，尊敬和孝敬我們的父母，不忘本源！
忘本議論文 篇15
物欲橫流的時(shí)代，紙醉金迷的生活，許多人迷失在其中，成為現(xiàn)實(shí)的奴。無(wú)盡的誘惑與欲望就像一個(gè)沼澤地，吞噬他們的本心，令他們深陷其中無(wú)法自拔。
“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往�！痹�(jīng)的“老酸奶”，抵不住利的誘惑，非法用破舊皮鞋制造老酸奶，最終落得身敗名裂；曾經(jīng)被譽(yù)為“良心藥業(yè)”的多家知名藥廠，也相繼被曝出“毒膠囊”事件，同樣是在利的面前失去了本心。
看那哀嘆“春花秋月何時(shí)了”的李后主，在燈紅酒綠的宮廷生活中逐漸迷失了本心，忘記了自己的責(zé)任，流連在“歌盡桃花扇底風(fēng)”的舞女裙邊，最終空余一聲“只是朱顏改”的嘆息。
再看“雙面?zhèn)b”朱少中，人前他著力樹立自己的“反腐清官”的形象，曾發(fā)表文章痛斥腐敗，一年查處88名黨員干部。在父親去世時(shí)，朱少中甚至在靈堂前立了一塊牌子，上寫“拒收禮金”。然而人后，他卻利用職務(wù)之便，為他人在承攬工程、職務(wù)升遷等方面謀取利益，收受賄賂高達(dá)200萬(wàn)元。他甚至濫用職權(quán)，擅自為建設(shè)項(xiàng)目減免報(bào)建費(fèi)，造成國(guó)家損失871萬(wàn)余元。臺(tái)上大唱反腐高調(diào)，臺(tái)下暗自權(quán)力尋租，縱使身居高位，卻依舊在誘惑的糖衣炮彈下失去了本心，落得身陷囹圄的下場(chǎng)。
這一幕幕上演的都是輝煌后的悲涼，警示世人勿忘本心。
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。總有一些人，即使再這般喧囂的環(huán)境中，亦能優(yōu)雅獨(dú)舞。他們淡泊名利，安于一隅，在隨心的同時(shí)卻不忘本心�！芭e世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”在他們身上被詮釋得淋漓盡致�！扒逅鲕饺�，天然去雕飾”就是他們淡泊人生的寫照。
陶淵明，在黑暗的官場(chǎng)生活之中，他不愿同流合污，拋棄本心，毅然跳出官場(chǎng)，醉心于田園山水間，過(guò)著“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的現(xiàn)實(shí)生活，這是一種洗盡鉛華后的返璞歸真。李白，胸懷大志，無(wú)奈才華滿腹無(wú)人賞，為官正直遭排擠，多次被貶謫，官路可謂頗多坎坷，但李白始終不改本心，面對(duì)黑暗的官場(chǎng)，他淡然處之，揮筆寫下“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏�！边@是一種超然物外的灑脫。
少年時(shí)想當(dāng)作家，是因?yàn)槁?tīng)說(shuō)“腐敗”的作家一天三頓能吃餃子。然，等到聲譽(yù)日隆，他最大的享受仍是在家吃夫人包的餃子，這便是莫言，一個(gè)農(nóng)民出身的作家。獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的他，在面對(duì)巨大的榮譽(yù)和蜂擁而來(lái)的媒體時(shí)，他只是輕描淡寫地說(shuō)了一句“我只是一個(gè)會(huì)講故事的人”而已。
寵辱不禁，閑看庭前花開花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。人活于世，不求追名逐利，但求隨心生活。在喧囂的世間，唯有堅(jiān)守心靈的一方凈土，方能擁有“一任階前，點(diǎn)滴到天明”的閑情超然。
生命僅有一次，唯有堅(jiān)守本心，才能在人生之路上走得更遠(yuǎn)。
忘本議論文 篇16
小時(shí)候，我總喜歡問(wèn)一些奇葩的問(wèn)題，比如“糖尿病人的尿是不是甜的��？”也有“冷血?jiǎng)游锏难遣皇菦龅陌 �，為什么“有水就有魚”呢？等等諸如此類的好奇。
前兩天，跟小學(xué)同學(xué)聊天，還有一些他們的女朋友，我突然又問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題，“子宮里面有東西是長(zhǎng)小孩嗎？”，本來(lái)一個(gè)很無(wú)心的問(wèn)題，她們卻說(shuō)我齷齪，然后我解釋“同學(xué)說(shuō)她媽子宮里長(zhǎng)了個(gè)東西，我上網(wǎng)查，度娘說(shuō)可能是子宮肌瘤或者是宮頸癌，然后我勸她，別害怕，可能懷孕了，呵呵……”她們說(shuō)解釋就是掩飾，“齷齪的娃”
我也很無(wú)奈說(shuō)“唉，跟同學(xué)說(shuō)就沒(méi)什么事，跟你們這些少婦說(shuō)，問(wèn)題怎么就這么多呢……？”
是不是社會(huì)這一個(gè)大染缸，每一個(gè)踏入社會(huì)的人思想都被侵染了？當(dāng)然連對(duì)美的看法也都發(fā)生了翻天覆地的變化。
朋友剛畢業(yè)不久，原來(lái)很清純的一個(gè)女生，如今空間里發(fā)著妖艷的照片。頭發(fā)燙的不嫌糟蹋，指甲涂的花里胡哨，嘴唇抹的流光溢彩，眼睛描的更是恐怖。依我同學(xué)的話說(shuō)，以前怪清涼，現(xiàn)在真敗火。但在社會(huì)上，這樣才叫美吧，也許吧。
就連我的心態(tài)也發(fā)生了變化。以前我覺(jué)得女生穿運(yùn)動(dòng)鞋好看，后來(lái)覺(jué)得穿板鞋好看，現(xiàn)在又覺(jué)得穿高跟鞋更顯高貴優(yōu)雅……我有點(diǎn)怕了，怕我以后也會(huì)喜歡那些如粉墨登場(chǎng)的小丑女孩……我也怕了，怕我以后變得物質(zhì)，在社會(huì)阿諛?lè)畛�，低首獻(xiàn)媚。
不管以后怎樣怎樣，我要堅(jiān)守初真，不忘本心。金錢雖重要，愛(ài)情價(jià)更高。若為快樂(lè)顧，二者皆可拋。
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