痛而不言議論文

時間：2021-06-21 19:43:41 議論文我要投稿

痛而不言議論文

　　在社會的各個領域，大家對論文都再熟悉不過了吧，論文是進行各個學術領域研究和描述學術研究成果的一種說理文章。那么一般論文是怎么寫的呢？以下是小編為大家收集的痛而不言議論文，僅供參考，大家一起來看看吧。

痛而不言議論文

痛而不言議論文1

　　有人說，痛而不言是人性堅強的體現。痛了、受挫了、跌到了，不說出來，自己扛著，挺起胸膛，體現人性的毅力與堅強。因此，人要痛而不言。

　　痛而不言是指當你受困受挫時，不到處宣傳“自己失敗的理由”，以此獲得人們的憐憫;是指當你跌倒在地時，不怨天尤人，立刻爬起，不畏困難繼續進發;是指當你失足受傷時，不埋怨不言痛，堅持到底，直至成功。默默承受痛苦煎熬的霍金仍能寫出《時間簡史》，開啟浩瀚的宇宙大門，是痛而不言。從小聾啞的邰麗華練習舞蹈時無數次摔倒在地，但最終登上維也納金色大廳，也是痛而不言。

　　痛而不言是堅強是毅力，只有有痛而不言的精神與信念，才會成功。“刀鋒戰士”皮斯托瑞斯天生沒有腓骨，十一個月大時膝蓋以下被截去。他痛嗎?他痛!但是他痛而不言。他需要的不是人們的同情與憐憫，他追求的是勝利的喜悅!他懷著痛而不言的信念進行康復訓練，并以小組第二的成績從男子400米首輪預賽中晉級時，獲得現場觀眾熱烈的掌聲和歡呼聲。他痛而不言，迎來黑暗過后燦爛的陽光。

　　痛而不言，如積蓄力量的河水，從高處躍下，銳不可當。做到痛而不言就要像謝坤山一樣，盡管被截去左腿、雙臂，失去右眼仍然痛而不言，堅持作畫，最后得到了世人的欽佩;就要像劉偉一樣盡管失去雙臂，但他依然痛而不言，克服大腳趾按雙音的困難，堅持走到成功;就像霍英東小時后生活極其艱苦，但他仍能痛而不言，堅持到底不放棄，最終成為億萬富翁。要做到痛而不言，一定要有巖石般堅強的內心，要有松樹般頑強的意志，要有能承受千斤重擔的肩膀，堅持不懈，那么就能撐起一片藍天。

　　當然，痛而不言不是情緒壓抑在心，不是完全封閉自己。想不開又不想與別人說，最終選擇輕生的人不是痛而不言，而是莽夫。困惑積在心上，不想向別人請教，最終不得進步的人不是痛而不言，而是頑固。煩悶困在心里，不適當抒發，最終得了抑郁癥或精神分裂，不是痛而不言，而是愚昧。

　　痛而不言是一種智慧;痛而不言是一種堅韌，痛而不言是一種能力，使你通往成功。人要痛而不言。

　　痛不需言

　　花開花落，一幕幕悲歡離合，一幕幕成敗榮辱時時刻刻在人間上演。你說人如何能不痛?但痛，并不需言!

　　“子非魚，安知魚之樂?”沒錯，魚之樂僅有魚自知，而你的痛也僅有你通曉。當你言痛于他人時，正如許嵩的一句歌詞：“聽的人不一定懂，聽的人或許對你嘲弄。”既然如此，你又何必言痛于他人?

　　再者，泰戈爾曾說：“只有經歷過地獄的磨煉，才能彈出驚世的絕唱。”想必成功者無時無刻經歷著痛，平凡人亦如是。

　　看南非前總統“南非國父”曼德拉，他長達十多年為牢獄所苦。在獄中，看守們苛待犯人，讓他們一直做苦力，給很少的食物。但曼德拉從不言苦，用他的樂觀，用他的善意感化看守。在南非共和國立國之日，曼德拉還邀請了三位看守參加，他向世人親身講述了愛、寬容與和平。他不在南非這個被侵略、有著多民族的國家里言痛，讓南非成為少數復國而不爆發大規模復仇的國家。

　　再看發現綠色熒光蛋白的諾貝爾獎得主下村修，他在海岸收集水母，剪傘邊20余年，被水母刺的痛，他一句未提，世人看見的是他的成果在各領域中閃光!

　　就連酒入愁腸，七分釀成月光，余下三分嘯為劍氣，繡口一吐就是半個盛唐的李白，他也有深深的痛，痛在官場，痛在離傷。杜甫言李白“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”，但李白不言痛，把痛化作“且放白鹿青崖間”的豁達!

　　你我也有痛，痛在典當了青春，也買不了通往無憂島的船票。但萬不可抱著自己蛻下的蟬衣痛哭不已。正如老子所言：“自古有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也。”痛與快樂總是辯證的共存，無痛何來樂。愿你感到痛，正如冰心愿你生命中有夠多的云翳來造就一個美麗的黃昏!

　　所以，痛不需言!讓我們在痛中沉默，在沉默中爆發，為世人留下驚艷的一筆!

　　況時光似箭，日月如梭，與其在一旁言痛不如奮起!花開堪折直須折，莫待無花空折枝!

痛而不言議論文2

　　古人云“男兒流血不流淚。”完全詮釋了一個男兒頂天立地，陽剛勇猛的形象。男兒，不像小兒女般，痛了累了便哭哭啼啼，只需一個目光、一碗酒便可。痛而不言，不是愚蠢，不是做作而是一種堅強，一種深入骨子里的堅強。

　　雄鷹，痛了便嗷叫，那么它便失去了搏擊長空的可能。兔子，痛了便停下來呼喊，等待它的將是成為一頓豐盛的`晚餐。可見，若痛便喊就會失去磨練的機會，人生的軌跡也隨著不同。痛，為我們提供了成功的基礎。

　　或許，痛了要善言。但是，唯有痛才能磨練我們的意志。如若說了出來，便起不到磨練的效果。泰戈爾說過，上天完全是為了磨練你的意志，才在道路上設上重重的障礙。在突破障礙時或許會有痛，但我們要心存感恩，因為那是上天的恩賜，讓我們磨練，使我們堅強，讓我們有成功的可能。

　　痛而不言不是愚蠢，那是男兒的堅強、尊嚴。唯有如此，才能面對更多的困難、更多的痛，才能保護他人，給人安全。不是不言，而是不能言，有了第一次便會有第二次，如若把痛都說出來，如何能磨練自身?說了就不能面對以后的風雨。青年藝術家蘇大寶，十年如一日的反復的磨練他手中的那把沙子，最后風靡全國。其中的辛酸，其中的痛，他又跟誰說過呢?他是一個痛而不言的人，是一個堅強的人。美國總統的法律顧問弗農·喬丹，他是一個黑人，在當時他受到多少的歧視，他憑自己堅強的意志，把眾人的不信任與歧視的目光變成磨練自身的磨刀石，最后成為了一位大律師。他所經歷的痛也是不為人知的。他也是堅強的人。他們的經歷、他們的痛，仿佛被沸水沖騰的茶葉，在灼痛中激起最濃郁的苦香。

　　負重的生命或許更有韌性，更為健康。在我們的生命中不僅是一帆風順和平平淡淡，還有刮風下雨。穿過泥濘的路，摔倒是磨練，而不是倒霉。面對著即將來臨的高考，如若沒有痛而不言的堅強，那么在此之前的黑暗時期是很難承受的。不只成功是由一次次失敗堆積的。堅強也是由一次次的痛磨練出來的。痛，咬咬牙就過去了，何需太在意?

　　精彩的人生是有甜與酸，喜與憂，舒與痛構成的。只有堅強才能承受住其中的痛。唯有痛才能體現出其中的堅強。

　　痛而不言是堅強!

痛而不言議論文3

　　小孩子是善于說痛的。他們用哭的最直接簡潔的表達方式，道出最強烈的痛覺。也許這種痛不過是一時破了皮，一時缺了奶，可這的確證實了，人——是脆弱的動物，我們會痛，而說出來是本能。

　　但是，說痛，不是簡單地兩個字“我疼”，更不是一陣委屈的哭，那是小寶貝兒們的把戲。痛的表達，是高于呻吟，還應高于訴苦的一種認識，一種自我認識。

　　痛的呻吟是沒有用的。因為反射弧的一個簡單傳導，是不過腦子的，就好比讓自己的血被鯊魚瞧見，它不可能憐憫你的傷，而會憐惜他自己的饑餓的胃。當呂布在五花大綁下，跪對劉備述說轅門射戟之功，他裝出一副可憐相;當魏忠賢終于被逐，卻偏要學王翦東西生事，蹦跳掙扎。他們已經被人狠狠一擊，卻偏要展示傷口——那軟弱與低賤的手段令人發指。射戟之威只能讓劉備說一句“曹公未見董卓之下場?”吹打生事只能讓崇禎起殺滅后患之心。可見，呻吟是可悲可恨的，一個自強的人萬不可如此。當效陳宮昂首受斬，當效勾踐臥薪嘗膽。痛苦面前，不能讓鋸齒白牙嚇退坐倒，而應首先不卑不亢，打落牙齒和肉吞。

　　在經歷那一瞬間的痛后，你一定有屈辱、有憤恨。當太史公受宮刑之苦，當屈的子流放于楚江。“藏至于深山，傳之其人”，“新沐者必彈冠，新浴者必振衣。”首先，是不屈與忍耐。那不是不說，只是不呻吟而免于受辱。

　　有人在此時倒下了，放棄了。他們道出痛苦，并指望以此獲得原諒與同情。祥林嫂在被逼出嫁時可以大喊大鬧，頑強抵抗;可事后便與柳大嫂訴說苦水。這樣的說痛雖不是示弱者的呻吟，卻也是自恃應憐而謀取認同。她是一個犧牲品，不止因為他受禮教之毒，更在于她那種自以為歷大難不死而欲“博同情”的所謂“自夸”。這是對自己的痛缺乏認識的體現。所以，不是用一句話，用嘴的開合可以愈合傷口的。說痛，更在于內心的領會。

　　痛，是強烈的，也只有心領神會，才能算智慧。不是向別人說痛，而是對自己的內心。“《報任安書》的內心直白道出司馬遷忍辱負重的遠大志向;《離騷》“路漫漫其修遠兮，雖九死其猶未悔”正是屈子“不甘蒙世之溫蠖”而“自疏濯淖之中”最真誠的寫照。所以說，痛是不可少的，他給人以礪煉——而痛的表達，應當是向內心的的純真自白。他們用行動詮釋：那些痛已經使他們站立起來。

　　說痛，不是口頭上的，而是心頭上的。它不一定要語言，它更是一種認識與領悟。

痛而不言議論文4

　　若說人生是一場修行，痛苦便是必經的火焰山。我們都如悟空，不知何時“緊箍”便會令你由外而內疼痛難耐，你本能大喊痛死俺老孫了，不同的是，你的唐僧往往很晚才送你“解藥”。痛而大呼，本性使然，卻總是徒勞。

　　面對痛苦，有人選擇保持沉默，靠意念扛過苦痛與煎熬。母親葬禮上他全程未掉一滴淚，便有人以此為由批判他從未有苦痛之心，嫌他冷血殘酷，是個徹底的異鄉人;他縱酒于竹林，撫琴吟唱或是遣詞賦詩，便有人揪著心中無于國大愛、無因時局之痛不放。可誰說不言便不痛?我以為所謂的“異鄉人”次次懷念的都是“媽媽”，而不是他人口中冰冷的“母親”;《廣陵散》中憤慨不屈的無言之痛也確實深入骨髓。痛而不言，可能是因為有些痛苦只能獨自消磨，可能因為痛苦并且深知無法改變后因無力而沉默。

　　痛而不言或許是隱忍，但總有人耐不住苦痛，便高聲放歌。出聲言痛，只為排遣紓解。李白思念故鄉的峨眉山月卻回不去，思念之痛只化為“一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴”;曾夢想桑弧蓬矢、射乎四方，后來身在朝堂卻只能寫下“可憐飛燕倚新妝”，在野時想在朝，入朝后卻想歸野，入世與飛仙最終皆兩散之痛，后來便化為無數詩篇，于是后人竟再忘不掉的酒中仙。痛而出言是一種紓解，因其至真至純，才令后人產生共鳴，一人之痛千萬人可品嘗出千萬滋味。

　　高聲出言雖可疏解，卻難長久消除痛苦。于是有人選擇痛而傾訴，尋找心靈上的慰藉，為自己真正松綁。蘇子被貶而泛舟江上受挫心痛，感天地蒼茫人渺小而有無力鈍痛。出言傾訴，本想寄痛苦于江夜，卻無心插柳收獲一種豁達與解脫——若一心為民，無論身處何處都能實現理想。曾文正公也曾與先賢對話，后來終于化解剛直之痛尋得圓融之法，也算在緊箍中自在獨行。如此看來，痛而善言自我救贖或許也不似想象中那般困難。

　　更有人痛而善言，只為救世。他看到鐵籠中人們沉睡不起，痛心憤怒擔憂著急，高聲吶喊只為百年后人們不彷徨。數著茴香豆的孔乙己，總嘆一切不如昨的九斤老太，每個人物都以血淚書成，感染萬千青年，救贖太多昏睡而腐朽的靈魂。因痛出言，救己救人，正是這種大悲憫、大鞭笞的情懷震撼人心，使人蘇醒、渡人至靈山。

　　人生如逆旅，我亦是行人。我們都如虔誠的行者在痛苦中不斷歷練修行，或有痛而本能發聲，或有痛而隱忍沉默，或有痛而高聲救贖解脫。痛苦常有，出言與否全憑選擇，雖無高下，但或許智慧善言能助我們更早解脫終至靈山。

痛而不言議論文5

　　人生在世，往往會經歷種種的痛。有的人痛了，會毫不掩飾地叫喊出來，而有的人痛了，則強忍不言。

　　蕭伯納說：“自我控制，是強者的本能。‘’痛而不言，何嘗不是一種自我控制，何嘗不是強者的一種表現，何嘗不是人性堅強最真實的展示呢?

　　泛一葉小舟，徜徉于歷史的浩瀚海洋中;借一縷清風，吹去對文天祥的深深敬畏之情。

　　面對元兵的嚴刑拷打，他不卑不亢，揮袖便寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這一千古名句;面對國破家亡的種種痛徹心扉，他早已忘記肉體上的種種血肉模糊的傷口，不留一滴淚，不喊一句痛，誓死與祖國共存亡。他痛而不言，留給后人一個不卑不亢的背影，長存于歷史的青冊中。

　　你可曾知?我幾次借月色朦朧，折疊對你的欣賞，任其駕著星光，一路灑落濃濃的懷念碎滿人間，你的墓前，留有太多人的淚痕，卻不曾發現哪一粒沙子沐浴著你的淚水。李小龍，我欣賞你。

　　懷著夢想闖入影壇，你早已遍體鱗傷，一度被夢想拒絕的你，卻不曾停止前進的步伐，紀伯倫說，沒有實現不了的夢想。我想你大概也深信不疑吧!不然你怎么會練詠春、屢次電擊來使自己更強呢?強，是的，你的確是一個強者，夢想的道路上，你痛了幾回，只有你自己知道，但你叫痛幾回我們都知道--一次也沒有。痛而不言的你，讓你的影視事業巔峰成功。

　　人生也像賽道，但速度、方向、目的地不同，注定每個人都會擁有的旅程。劉翔，可謂賽道上的一個亮點。

　　幾次訓練，幾次失敗;幾次失敗，幾次挑戰;幾次挑戰，幾次成功。你的汗水早已濕透了跑道，你的堅強喚醒了夢想的蝴蝶，她開始翩翩起舞，但在倫敦的跑道上，她卻墜落了。記得你在跑道上撫腳退場的模樣，我為你惋惜，也為你驕傲，離開賽道，退場休息的你心里會有多痛，但你卻不閃一次淚光，你的痛而不言，早已注定你會再創輝煌!

　　痛而不言，不是偽裝，而是本能。痛而不言，不是逞強，而是堅強。就讓我們痛而不言吧!

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