關(guān)于孝的優(yōu)秀議論文
孝敬的基礎(chǔ)是愛，讓愛在孝敬的天空下飛揚(yáng)，只要人人付出一點(diǎn)愛，世界將變的更美。下面給大家分享關(guān)于孝的優(yōu)秀議論文，一起來看看吧！
關(guān)于孝的優(yōu)秀議論文1
“孝”，這個(gè)字似乎包含了太多的意義，它可以重于泰山，也可以輕于鴻毛。
“孝”是我們嘴邊常常掛著的一個(gè)字，卻是少有人付諸行動(dòng)，亦或是行動(dòng)甚微。“母愛如水，父愛如山。”父愛和母愛每一個(gè)好像都是我們生命中不可缺少的一部分，父愛塑造我們堅(jiān)強(qiáng)的性格；母愛塑造我們?nèi)彳浀男撵`。
父母總是在關(guān)心我們，照顧我們，給予我們無私的愛，卻不求回報(bào)；我們卻不管這一些，只當(dāng)這是理所當(dāng)然的，沒有什么感恩之心。所以在我們與父母愛的天平間就總是傾斜的，我們很少想過要往上邊增加一些砝碼，以至于它越來越不平衡。
古時(shí)，孝總是很重很重的。我們都聽說過臥冰求鯉的故事，這故事充分體現(xiàn)了孝義。古時(shí)，孝字為上，子女要聽從父母的管教，遵從父母的想法，如弟子規(guī)中“親所好，力為具；親所惡，謹(jǐn)為去。”子女卻是半分也不能頂撞父母，頂撞也算作不孝。現(xiàn)在這層規(guī)矩像是破掉了，從未與父母吵過架的這世上估計(jì)是找不到幾個(gè)了。
現(xiàn)在的我們很少在意孝，反而是一味的享受著父母的關(guān)懷，還不時(shí)沖父母發(fā)泄一下自己的不滿情緒，責(zé)怪他們。
大部分人都是在自己結(jié)婚有了孩子之后才了解到父母的辛勞，知道幼時(shí)的自己多么令父母操心，也是這時(shí)才想起來孝。但是大多數(shù)人都不會(huì)去花很多時(shí)間去陪父母，只是給他們錢，認(rèn)為這樣也算是盡孝了，卻沒有想過老人心中對(duì)親情的渴望。
可是有一些不孝的人在成人后依舊沒有想到孝。像是一些吸毒的人員在染上毒癮后花光了自己存下的家底，沒有錢再買毒品，也耐不住毒癮發(fā)作時(shí)的痛苦時(shí)，就去向父母索要錢財(cái)，甚至逼迫父母給自己錢。最后的結(jié)果卻是壞了自己的人生，壞了與父母之間的感情，也令自己的家庭承擔(dān)深厚的陰影。
同樣有人在意識(shí)到孝之后卻發(fā)現(xiàn)自己的父母已經(jīng)不在了，回首看看以前父母為自己做的事情，深深的內(nèi)疚涌上心頭，可是卻再也沒有機(jī)會(huì)償還這份親情。
所以，我們不能讓這樣一幅“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的情景真是的出現(xiàn)在我們的生活中。所以，“孝”，真的等不起。
關(guān)于孝的優(yōu)秀議論文2
“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德。孝子歷來受到人們稱贊，尤其在漢代，孝還和廉一起，成為士大夫被推薦做官的標(biāo)準(zhǔn)，稱為“察舉制”，據(jù)史書記載，中國歷史上的一代梟雄曹操，就是通過“舉孝廉”而步入仕途，并最終一手建立起自己的帝國—魏國的。由于“察舉制”是士大夫做官的唯一途徑，所以，這一制度的推行大大地推動(dòng)了人們對(duì)孝和廉，尤其是孝的追捧，“臥冰求鯉”之類的孝事也紛紛被人們演繹。
伯瑜有一次犯了錯(cuò)，被母親用木杖痛打，伯瑜痛哭流涕。母親問：“以前打你的時(shí)候，沒有見你哭過。今天為什么要哭呢?”他回答說：“以前被您打的時(shí)候，身上十分疼痛，但今天卻沒疼痛的感覺。大概是母親您年老體衰，沒有力氣了。想到這，我才痛哭流涕的啊!”
這則出自《韓詩外傳》的故事堪稱是孝的典范，讀來令人感動(dòng)不已。伯瑜被母親責(zé)打時(shí)關(guān)心的是母親老了，并為此痛哭流泣，正是他拳拳孝心的表現(xiàn)。自此可見，在古代，至孝也是一種境界。
漫步街頭，經(jīng)常能看到一些老人。他們衣衫襤褸，要么蹬著三輪車，要么拎著蛇皮袋，流連于大街小巷中，撿起人們丟棄的飲料瓶，或在垃圾中翻找可利用的“資源”，動(dòng)作僵硬而麻木。
他們都是沒有親人的孤寡老人嗎?當(dāng)然不是。其實(shí)，有相當(dāng)一部分老人，他們的子女都還“健在”，準(zhǔn)確地說，過得還不錯(cuò)。但那只是他們的子女。至于他們呢?有那么一小部分被送到了養(yǎng)老院。其余的，就是你在街上看到的了。他們游走于街頭巷尾，構(gòu)成了城市中一道“獨(dú)特”的風(fēng)景線。
忽然想起曾看過的一個(gè)電視紀(jì)錄片。片中，身患重病的老人因無錢治療而從醫(yī)院轉(zhuǎn)到家中，躺在床上痛苦不已。而老人的三個(gè)子女卻在屋外為老人醫(yī)藥費(fèi)的事而爭吵不休，甚至還議論起老人的后事該如何處理。他們吵得十分激烈，最后甚至動(dòng)起手來，好不容易才被鄰居拉開。而屋里，面對(duì)鏡頭，老人流著淚說：“我還有幾千塊私房錢，就用這錢把的喪事辦了吧!麻煩你們勸勸他們，讓他們別吵了。他們都是我的親骨肉啊!”其聲悲切，一言一語，感人肺腑。
最終，老人在床上溘然長逝，眼角還掛著擔(dān)憂的淚水。記者們都沉默了，屋內(nèi)一片寂靜，只有屋外不斷傳來吵鬧與咒罵聲。
母親從小幫你們洗澡到大，你們可曾為她洗過一次腳?父親從小把你拉扯大，你可曾親手為他盛過一碗湯?當(dāng)囚犯嚼著母親一粒粒剝的瓜子仁時(shí)，當(dāng)失意的兒子靠在父親肩膀痛哭時(shí)，他們可曾感到父母對(duì)他們濃濃的愛意?這種愛不應(yīng)該只是單方面的，它應(yīng)當(dāng)和孝一起，充當(dāng)親子間關(guān)系最好的潤滑劑。然而，在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，孝卻在不知不覺中，漸漸地跟不上歷史的步伐。雖然每年感動(dòng)中國十大人物中，不乏至孝之人的身影，但對(duì)于整個(gè)社會(huì)來說，孝已漸漸地游走到了主流之外，淡出了人們的視野。它數(shù)千年的儲(chǔ)蓄，也被物質(zhì)的洪流沖得無影無蹤。它就像一個(gè)沒落的貴族，看著時(shí)代變遷，看著大權(quán)旁落，卻無能為力。或許它曾奮力地追趕上了“80后”明媚的憂傷的腳步，卻又眼睜睜地看著“90后”們乘著“幸福摩天輪”遠(yuǎn)去。
然而，我們可以肯定地說，孝的回歸，是歷史的必然。雖然暫時(shí)游走在主流之外，但最終，它將重歸主流之中，但愿當(dāng)它搭上“幸福”的末班車時(shí)能看到“00后”們在向它招手。
關(guān)于孝的優(yōu)秀議論文3
孝敬老人是我們中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德。古時(shí)候有一句俗語是這樣說的：“百善孝為先”。現(xiàn)在的社會(huì)潮流變化得越來越快，有的人受社會(huì)潮流的影響，因?yàn)楦鞣N理由不孝敬老人，許多老人被子女拋棄。但是這些不孝順老人的人有沒有想過，你的父母不僅生了你，還辛辛苦苦地把你們養(yǎng)大，他們用無盡的母愛來包容你，指引你，幫助你，而現(xiàn)在他們老了，你們連基本的關(guān)心和撫養(yǎng)都做不到嗎?
我曾經(jīng)看過兩個(gè)故事，第一個(gè)故事主要講：有一個(gè)很老的老人，他眼花耳聾，膝蓋不停地哆嗦著，他兒子和兒媳婦把他趕下飯桌，讓他用木板吃飯，老人的孫子看見了，也想用木板給他父母做碗，讓父母老了以后用。父母知道后，明白自己錯(cuò)了，把老人接上了飯桌和他們一起吃飯。第二個(gè)故事講：一個(gè)男人很討厭他的父親，讓他的父親帶著一條毛毯出去“闖闖”。這時(shí)他不會(huì)說話的兒子居然說：“父親，你不必給爺爺一條毛毯，給他半條就行了。剩下的半條請(qǐng)你好好收藏起來，等我長大后可以把它給你們，讓你們到外面闖闖”。孩子的父母認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，趕緊留住了老父親。
從這兩個(gè)故事可以看出，父母是孩子的模范，所以父母在做各種事情時(shí)都請(qǐng)考慮一下：“我這么做會(huì)不會(huì)給孩子造成不好的影響?”，例外還可看出，父母是必須受到尊重的。
我在《今日說法》的電視節(jié)目中曾經(jīng)看過這樣一個(gè)案例，一個(gè)人把他80歲的老父親趕進(jìn)了一個(gè)小木房，不給吃，不給喝，老人全靠鄰居的幫助才得以生存。我看了以后很生氣，長輩們都應(yīng)該被尊重，何況是自己的父母呢?現(xiàn)在為了維護(hù)老人的合法權(quán)利，已經(jīng)有許多相關(guān)的法律出臺(tái)了，不過，我相信，老人更希望看到的是自然流露出的真情，而不是被法律所迫的的親情。
在這里，我向那些不關(guān)心老人的人呼吁：“關(guān)愛你的父母吧，他們?yōu)槟愀冻鎏嗵?
關(guān)于孝的優(yōu)秀議論文4
中國作為一個(gè)泱泱大國，擁有多達(dá)十四億的人口。中華民族作為一個(gè)古老的民族已有著五千多年的歷史。在這五千年，從未變過且流傳至今的那就數(shù)孝道了。
孝，乃中華民族傳統(tǒng)之美德。自古就有百善孝為先的說法，而孝也自然而然的成為了一個(gè)評(píng)價(jià)人們道德素養(yǎng)的尺度。如果一個(gè)人沒有了“孝”的概念，那么就沒有資格使用“人”這個(gè)名詞來稱呼自己，甚至連動(dòng)物都不如。羊羔尚且懂得跪乳之恩，烏鴉也知反哺之情。那么作為靈長類的我們又該當(dāng)如何呢?
古時(shí)候《二十四孝》的故事想必大家都已耳熟能詳，故事中的人物也都值得我們敬佩與學(xué)習(xí)。然而，又過了幾百年乃至上千年，到了這個(gè)科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，又有多少人能夠向他們那樣去孝敬自己的父母呢?在這個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的物質(zhì)社會(huì)，很多人也都變的現(xiàn)實(shí)。一味追求自己的地位、賺取自己的薪水、尋求自己的戀人，那么又有誰能夠真正想到過自己的父母呢?很多人以為能給自己的父母足夠的零花錢，讓他們住豪宅就是盡孝了，且不知他們真正需要的是什么。于是“空巢老人”就應(yīng)時(shí)而生。而那些空巢老人最需要的就是關(guān)愛，能夠兒孫繞膝，享受一家人美滿的快樂。然而，這些正是那些做子女的所不能給的。因?yàn)樗麄円ぷ鳌⒁嶅X、要追求地位。然而我們反過來想一下，自己的父母都已年邁，這些做子女的又能盡孝幾年呢?且不知人世間最痛苦的事莫過于“子欲養(yǎng)而親不待”。所以懇請(qǐng)那些正忙于工作的子女們好好反思一下，應(yīng)該采取什么樣的方式來盡孝。哪怕是陪父母逛下街、看場電影、聊聊天~這些看起來平常的不能再平常的事情卻恰恰是父母最需要的。這平凡的一件事就能讓他們高興好幾天。如此看來，盡孝又何嘗不是一件簡單而有趣的事情呢?
所以了解自己的父母，認(rèn)清父母的需要，讓父母快樂，讓自己問心無愧才是你當(dāng)前最應(yīng)做的。現(xiàn)如今，我們不僅要知道“百善孝為先”，更要做到“百忙孝為先”。把手頭的工作放一放，多陪陪父母，這樣才能真正履行好一個(gè)做子女的職責(zé)，才能真正把“孝”這一優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大!
關(guān)于孝的優(yōu)秀議論文5
什么是德?自古以來，人以孝為先。既然不孝，何談以德?只有孝敬父母，尊重老師，才會(huì)懂得為他人著想。所以，我認(rèn)世界上的弟一美德，是孝。
從小，我們要孝敬父母，才會(huì)一步步懂得做人道理。記得在我很小的時(shí)候，每天晚上都會(huì)看見，媽媽端著一盆水為奶奶洗腳，奶奶的臉上笑成了一朵花，長大以后，我也學(xué)著媽媽的樣子，端一盆水為媽媽洗腳，看著媽媽的腳。我留下了眼淚。是媽媽教會(huì)了我如何孝敬父母，如何以孝為先!
不知，你們是否還記得那一則公益廣告，一個(gè)小男孩看見媽媽為奶奶洗腳，他便也端著一盆水，對(duì)媽媽說;“媽媽，讓我為您洗腳吧!”公告最后，我們看到媽媽的臉上有著幸福的微笑。不知道。看到了這則公益廣告的人，是否因?yàn)樾∧泻⒌目蓯鄱袆?dòng)了呢?是否也為媽媽洗腳了呢?心中有愛，世界才會(huì)更美好。
“孝”只是一個(gè)代號(hào)，關(guān)鍵在于你是否做了，是否只是表面動(dòng)作，而不是真心的!北魏孝文帝，以孝治國，才會(huì)使人們安定下來，正因?yàn)槭撬⒕茨赣H，才會(huì)如此。人若無孝，為何要說他是人?因?yàn)檫@個(gè)人連最基本的道德都沒有了，那從哪里說德，說他為別人著想更不可能!
孝不光是孝敬父母，也不只是孝敬老師，而是從這種心態(tài)去面對(duì)所有的人。孝，不只是嘴上說說，而不做，這樣只是空談，假做。只有，自己心甘情愿做時(shí)，才可談已孝。有孝，便有德，有德自然有愛。有了愛，我們下有資格去教育別人，去鼓舞他人，不要放棄。
以孝為先，只有這樣，我們的國家才會(huì)更強(qiáng)大，世界才會(huì)更美好!你懂了嗎?請(qǐng)回家對(duì)你媽媽說一聲：“媽媽，我愛你。”吧!我想你媽媽的臉上一定會(huì)有幸福的笑容的!這便是孝，有孝引發(fā)的`愛。相信自己，一定會(huì)做一個(gè)以孝為先的人的!讓我們一起加油吧!
關(guān)于孝的優(yōu)秀議論文6
你小時(shí)候，母親為了讓你看風(fēng)景，讓你騎在她的肩上，如今，你是否應(yīng)該背母親看看那社火？
古有李密舉孝廉不行，今有李之春棄高薪歸故里。你的父母曾為你到處奔波，現(xiàn)在，你是否應(yīng)該停下奔波，好好看看他們？
有人說：“正因有工作的地方?jīng)]有家，才有了遠(yuǎn)方和牽掛。”母親體弱，父親年邁，你是否應(yīng)該回到家鄉(xiāng)，走向牽掛？
答案是肯定的。錢可以再賺，工作可以再找，遠(yuǎn)方可以留給以后，但父母，等不到以后了。難道只有到了“子欲養(yǎng)而親不待”的時(shí)候，為人子女者才會(huì)后悔動(dòng)容？所以，孝重于一切。我們應(yīng)該在父母生命的最后旅程里，相伴左右，誓不相離。
我還記得那個(gè)背著父親上學(xué)的孩子。哪怕道路泥濘，哪怕狂風(fēng)暴雨，他都堅(jiān)持帶父上學(xué)，只因父親癱瘓?jiān)诖矡o人照顧。幾年來，那條連接他家和學(xué)校的小路留下了他深深的足跡，是他將那條路變成了孝心之路，是他的堅(jiān)持使父親平安無虞。
我身邊有這么一個(gè)人，他自小父親去世，靠母親打臨工供養(yǎng)成人。他成績十分優(yōu)異，考上了當(dāng)?shù)刂咝！５赣H的收入無力供給高昂的學(xué)費(fèi)。他沒有強(qiáng)求，而是開始打工賺錢。當(dāng)他打拼了兩年，賺夠了學(xué)費(fèi)之后，重新報(bào)考，最終上了理想的學(xué)校。倘若他當(dāng)初執(zhí)意要上大學(xué)，榨干母親最后一絲生命，就算學(xué)有所成，也不配為人。
作為高中生，已經(jīng)懂事的我們也需要孝順父母。我們不需要輟學(xué)打工，只需在父母口渴時(shí)奉上一盞清茶，將他們的辛勞洗去；在父母流汗時(shí)遞上一塊毛巾，將他們的汗珠拭去……如此種種，雖是小事，做來也十分動(dòng)人。別放棄任何一個(gè)你可以盡孝的機(jī)會(huì)。可能你覺得這樣的機(jī)會(huì)多如過江之鯽，但縱觀一生，這樣的機(jī)會(huì)屈指可數(shù)。
孝重于一切。莫讓雜事絆住你盡孝的腳步，莫讓面子牽制住你盡孝的身體。想到什么就去做什么吧，無論是背母親看社火，還是回鄉(xiāng)對(duì)母親進(jìn)行無微不至的照顧。
孝重于一切，沒有什么比孝更重要。
關(guān)于孝的優(yōu)秀議論文7
優(yōu)厚的物質(zhì)生活？為了所謂的孝，而離開父母，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)？
我覺得，這些都不是。
畢淑敏女士《孝心無價(jià)》一文中，有這樣一段話：“孝，是稍縱即逝的眷戀；孝，是無法重現(xiàn)的幸福；孝，是一失足成千古恨的住事；孝，是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。”這段話便很好的詮釋了孝的含義。
有時(shí)，你會(huì)因?yàn)橐恍┈嵤露蛬寢尲绷搜郏挥袝r(shí)，你會(huì)因?yàn)橐粡埐粷M的試卷與爸爸吵得面紅耳赤。這些過后，你有注意他們輕輕的嘆息，甚至未及眼底的傷悲嗎？
你出生了，他們的淚光閃耀在臉頰上；你3個(gè)月了，他們耐心的照料你；你9個(gè)月了，喊出第一聲爸爸媽媽，激動(dòng)得他們閃出了淚花；你一歲了，他們攙扶著你讓你邁開了人生第一步；你三歲了，把涂鴉畫得滿墻；你七歲了，開始上了小學(xué)，他們卻擔(dān)心的心慌……一點(diǎn)、一點(diǎn)，他們陪你從牙牙學(xué)語長到現(xiàn)在。他們荒廢著自己的歲月來鋪墊你的未來。
也許你從未注意，他們的臉上已經(jīng)泛起了一兩條皺紋；他們的身體正被歲月侵蝕；他們的身形已有些佝僂。時(shí)光是個(gè)調(diào)皮鬼，它帶走了你的東西，卻從不問你情不情愿。
我們總是說不知如何表達(dá)對(duì)父母的愛，其實(shí)也早就看到時(shí)間在他們身上留下的印跡，卻只是故意忽略，因?yàn)橐豢淳托乃幔豢淳突炭郑豢淳陀袦I流滿面的沖動(dòng)。
他們用生命陪我們走過人生的前半程，看著我們一點(diǎn)點(diǎn)長大，又在我們想得起挽留的時(shí)候離去。他們陪你從蹣跚搖晃到健步如飛，那也請(qǐng)你陪他們從青絲到白發(fā)。
學(xué)會(huì)愛他們，學(xué)會(huì)表達(dá)你們對(duì)他們的愛，也許只是一杯水，一句暖心的問候，一頓家常便飯。這都足以使他們滿足。
愛人是一條漫長的道路，學(xué)會(huì)愛，學(xué)會(huì)被愛，學(xué)會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)懂得，而我要走的路，還很長很長。
只希望父母未老，我還年輕，讓我可以學(xué)會(huì)表達(dá)我對(duì)他們的愛，珍惜和他們在一起的每一寸時(shí)光。
關(guān)于孝的優(yōu)秀議論文8
“孝”是我國五千年來傳承下來的一種優(yōu)秀文化，也是我國傳統(tǒng)社會(huì)的基本道德，然而，隨著社會(huì)的發(fā)展，我們并沒有看到其發(fā)揚(yáng)光大，相反，它正在逐漸消失。難道，歷史積淀的優(yōu)秀文化會(huì)被人們淡忘？究竟，什么是孝呢？
“孝”是子女對(duì)父母的掛念。春秋時(shí)期孔子的弟子仲由十分孝順，早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬種，他坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨吧說：“即使我想吃野菜，為父母去負(fù)米，哪里能夠再行呢？”仲由的確是一個(gè)孝子，父母在世時(shí)，盡力竭力侍奉父母，父母去世后，時(shí)常想念自己的父母，可是，在我們現(xiàn)實(shí)生活中往往看到的是這樣的景象：父母在世時(shí)，子女們不愿侍養(yǎng)父母，父母去世后，僅為爭奪遺產(chǎn)而出手，我不禁要問：難道這個(gè)社會(huì)中真的沒有一點(diǎn)人性了嗎？想想我們的老祖宗，再反觀我們自己，我覺得我們真的愧對(duì)祖先。社會(huì)有了翻天覆地的變化，而我們的優(yōu)秀文化也在一點(diǎn)一點(diǎn)地消失，沒有精髓的一個(gè)民族，將會(huì)是一個(gè)失敗的民族。
“孝”是子女對(duì)父母的敬愛。介子休為了救主，不惜割掉自己身上的一塊見風(fēng)使舵。而重耳重新登位之后，想要報(bào)答介子休，而介子休卻一心只想待奉母親，不原為官，便藏在了一片樹林中，而重耳為讓介子休下山，下令放火，然而，介子休卻沒下山，和母親活活燒死在山林中。介子休是個(gè)孝子，為了母親他寧愿放棄仕途。在這個(gè)追名逐利的社會(huì)之中，許多人為了升官司不惜一切代價(jià)，不擇一切手段，早就把親情拋之腦后，“冬則溫，夏則扇、晨則省，昏則定，出必告，反必面，居有常，業(yè)無變“這也就告訴了我們?nèi)绾稳バ⒕锤改福ゾ磹畚覀兊母改浮?/p>
“孝”是子女的尊重。周杰倫和其父的失手一直不好，然而不和他處于什么不利境地，父親都會(huì)站出來，站在他這邊，到后來，父子和解。周杰倫邀請(qǐng)父親拍電影。在拍電影的過程中，他父親會(huì)給他一些意見，不管怎樣，他都接受。他說“記恨一個(gè)人真的很痛苦”的確，“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿緩；父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承；無論何時(shí)，我們首先應(yīng)該新生的就是我們的父母，“百善孝為先”一個(gè)人能夠孝順，他我有一顆善良仁慈的心，我可以利益許多人。
“孝”是一種傳統(tǒng)，也是一種美德，作為一名華夏兒女，我們有義務(wù)去發(fā)揚(yáng)它。因?yàn)樗还且环N通過行為表現(xiàn)出的人倫道德，還是一種社會(huì)行為。
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