彭水阿依河景區(qū)旅游資源可持續(xù)發(fā)展芻議論文

　　摘 要：位于重慶市彭水縣的阿依河風(fēng)景區(qū)融山、水、林、泉、洞、峽于一體，集雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽于一身，是重慶市著名的以喀斯特地質(zhì)奇觀為主的觀光型、探險(xiǎn)型和民俗體驗(yàn)型河谷風(fēng)景區(qū)。在阿依河景區(qū)旅游資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中，必須通過(guò)政府主導(dǎo)加強(qiáng)管理和對(duì)外宣傳，加大對(duì)旅游產(chǎn)品、旅游線路、旅游設(shè)施的開(kāi)發(fā)，堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展的道路。

　　關(guān)鍵詞：阿依河；旅游；資源；可持續(xù)發(fā)展

　　1 阿依河景區(qū)旅游資源概述

　　1.1 自然資源豐富，峽谷風(fēng)光獨(dú)特

　　阿依河發(fā)源于貴州省務(wù)川縣分水鄉(xiāng)，向東北蜿蜒流經(jīng)重慶市彭水縣境內(nèi)，經(jīng)長(zhǎng)旗壩、舟子沱、三江口，最后在萬(wàn)足鄉(xiāng)長(zhǎng)溪灘匯入烏江。阿依河景區(qū)跨萬(wàn)足、漢葭、朗溪、黃家四個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，全長(zhǎng)約21公里，距離彭水縣城23公里，是百里烏江畫(huà)廊的重要組成部分，屬峽谷型自然風(fēng)景旅游區(qū)。

　　阿依河景區(qū)自然資源富集，具有峽深、水急等特點(diǎn)。從長(zhǎng)旗壩至烏江口其峽深谷高，河床狹窄，礁石遍布，河水清幽而景色絕美，人行其中或泛舟江上有若陶淵明誤入桃花源，仿佛身在美妙的天堂，樂(lè)而忘返。從舟子沱乘舟而下，沿途可見(jiàn)各種各樣的峽谷地貌：有形狀若擎天的石筍、莊嚴(yán)的石佛、深不可測(cè)的溶洞、貌似羅漢的石筍。整個(gè)阿依河彭水河段水體資源極為豐富，其中尤以七里塘河段和兒塘河河段的水體景觀最為獨(dú)特，江面綠水清幽，兩岸翠竹環(huán)繞。

　　1.2 生態(tài)環(huán)境獨(dú)具魅力

　　在阿依河景區(qū)內(nèi)分布著茂密的原始森林，在這些原始森林中有種類繁多的野生動(dòng)物和許多古老的珍貴植物，據(jù)林業(yè)部門(mén)調(diào)查，阿依河流域有動(dòng)物93種，鳥(niǎo)類63種，特別是國(guó)家一、二類保護(hù)動(dòng)物如黑葉猴、五步蛇、金錢(qián)豹等。阿依河沿岸有許多奇花異草和古老的樹(shù)種，植物達(dá)169種，如中華紋母、紅豆杉等。最近彭水縣林業(yè)局在阿依河景區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一株具有實(shí)用、觀賞、科研價(jià)值的我國(guó)特有植物——銀鐘花。銀鐘花又叫鐘海棠，屬于國(guó)家三級(jí)保護(hù)植物，對(duì)研究亞洲大陸的變遷、植物區(qū)系、植物地理有重要的科研價(jià)值。此外，銀鐘花還有工藝美術(shù)價(jià)值。這次在彭水縣發(fā)現(xiàn)的銀鐘花在全市范圍內(nèi)尚屬首次。

　　1.3 濃郁的民族風(fēng)情

　　阿依河景區(qū)是苗族土家族聚居區(qū)，在這里有豐富多彩的少數(shù)民族活動(dòng)，有獨(dú)特特色的建筑文化、服飾文化、飲食文化、歌舞文化、宗教文化等等。

　　1.3.1 建筑文化

　　在阿依河景區(qū)內(nèi)可欣賞到風(fēng)格各異、美觀實(shí)用、獨(dú)具歷史民族神韻的土家民居吊腳樓。該吊腳樓在鄉(xiāng)村普遍建造，多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，大多是正三間，懸山頂式，中間是天井。吊腳樓左右各設(shè)一側(cè)門(mén)，內(nèi)外有臥室、廚房、畜廄，臥室外面設(shè)火鋪。

　　1.3.2 服飾文化

　　彭水苗族男子頭纏布帕，呈“人字形”，身穿對(duì)襟衣，袖長(zhǎng)而小，褲筒短而大。衣料多為自織，顏色有花青、花格、全青、全藍(lán)，其中花格最優(yōu)特色。苗族女子的頭帕顏色和男子相似，但包法不同，多為折疊式。女子所穿的褲短而大，腰系圍裙，胸前和袖口、褲腳習(xí)慣滾邊、繡花或排紗。如果參加重要的節(jié)日，苗族女子就要著盛裝且佩帶各種造型美觀的銀飾。

　　1.3.3 飲食文化

　　阿依河沿岸居住在高山上的居民以玉米為主食，兼食雜糧；平壩的居民則以大米為主食。苗族男子愛(ài)飲酒，常以酒勸客，如遇客人拒絕他會(huì)覺(jué)得客人看不起他。肉以豬肉為主，牛羊肉為輔。還有彭水苗族人家?guī)缀跫壹叶加须缰葡滩说牟烁住?/p>

　　1.3.4 歌舞文化

　　在阿依河流域，有青年男女傳情達(dá)愛(ài)的盤(pán)歌，有姑娘出嫁時(shí)的哭嫁歌，有最原始的船夫號(hào)子，有哭喪時(shí)的孝歌，還有平日勞動(dòng)人民唱的山歌。在這些歌中，最著名的是鞍子的`“嬌阿依”，已被批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。彭水縣曾經(jīng)以“嬌阿依”命名的少數(shù)民族舞蹈進(jìn)京演出曾獲得金獎(jiǎng)。此外，苗族的舞蹈如跳花、龍舞、獅舞及甩手絹也在當(dāng)?shù)厥�分流行�?/p>

　　1.3.5 婚俗、喪葬及其他宗教文化

　　阿依河地區(qū)的青年男女婚姻以婚媒為主，而自主結(jié)婚的較少。苗族死人實(shí)行土葬，棺木放在堂屋中央，全家舉哀，戴孝帕，大門(mén)上貼“當(dāng)大事”字樣，扎各種靈屋和紙人紙馬。請(qǐng)法師繞棺敲擊法器，彭水人稱“拿摸”。當(dāng)?shù)厝撕苤匾暟萆缴瘛��?shù)神、雨神和火神等自然神。每家每戶的小孩如果生病了，要拜石頭神。該地區(qū)最大的祭祀節(jié)為每年農(nóng)歷七月七，俗稱月半。過(guò)月半的主要活動(dòng)是祭祖，以紙錢(qián)封包，寫(xiě)已故長(zhǎng)者名字，焚于戶外，并大聲呼喚他們收錢(qián)。這段時(shí)間，家里進(jìn)來(lái)近似蝗蟲(chóng)等青色的蟲(chóng)子是不能傷害的，傳說(shuō)是親人在眷顧，待七月十五過(guò)了，那種蟲(chóng)子便不會(huì)再來(lái)。時(shí)至今日，苗家群眾依然重視過(guò)月半，屆時(shí)接回出嫁姑娘團(tuán)聚一日，并有“正（月）不接，七（月）不送”一說(shuō)。

　　2 阿依河旅游資源開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題

　　2.1 法制管理不健全

　　當(dāng)前阿依河景區(qū)旅游資源開(kāi)發(fā)的法制管理很不完善，有關(guān)土地、森林、文物等具有重要旅游價(jià)值的資源管理的專項(xiàng)法律已全面實(shí)施，但他這些法律法規(guī)卻極少涉及如何妥善處理一般性利用與開(kāi)發(fā)之間的關(guān)系問(wèn)題，法制不健全使旅游資源開(kāi)發(fā)與管理具有較大的隨意性。

　　2.2 景區(qū)環(huán)境的破壞

　　2.2.1 生態(tài)環(huán)境的破壞

　　在景區(qū)旅游開(kāi)發(fā)和施工建設(shè)中，由于管理和監(jiān)督不力，在進(jìn)行鑿山鋪路、采伐樹(shù)木、修建飯店商店等營(yíng)利性建筑等過(guò)程中，使一些有較高觀賞價(jià)值的造型山石地貌、風(fēng)景樹(shù)木遭到破壞，降低了旅游的功能。同時(shí)也減低了植被覆蓋率，使動(dòng)物失去棲息環(huán)境，生物物種減少，導(dǎo)致生態(tài)平衡遭到破壞。

　　2.2.2 自然旅游資源的破壞

　　阿依河景區(qū)觀光的重點(diǎn)和亮點(diǎn)在河流，河水的清潔度是景區(qū)水域風(fēng)光中十分重要的問(wèn)題。隨著旅游景區(qū)內(nèi)的賓館、飯店及其他旅游服務(wù)設(shè)施的增加，旅游者人數(shù)的增多，居民生活污水的排放，這些廢棄物不經(jīng)處理直接排入阿依河中，使水資源遭到嚴(yán)重的破壞。特別是在靠近居民生活區(qū)的河邊，常常能看見(jiàn)漂浮在河面上的生活垃圾，令人觸目驚心。

　　2.2.3 人文旅游資源的破壞

　　一些具有苗族特色的藝術(shù)品、烹飪、建筑形式、風(fēng)俗活動(dòng)等可能由于刻意迎合旅游業(yè)發(fā)展的需要，被任意夸大和歪曲，使其最原汁原味的民俗文化質(zhì)量降低。例如彭水當(dāng)?shù)赜性S多傳統(tǒng)的苗家建筑和苗家飲食以及特殊的民族活動(dòng)，由于游客的增多和景區(qū)的開(kāi)發(fā)，使其失去了最本真的苗家味道。

　　2.3 旅游產(chǎn)品較單一，互動(dòng)性不強(qiáng)

　　阿依河景區(qū)最大的亮點(diǎn)是漂流和峽谷觀光。目前為止，阿依河景區(qū)只注重了漂流方面的開(kāi)發(fā)，對(duì)景區(qū)其他旅游資源的內(nèi)涵與底蘊(yùn)挖掘不夠，導(dǎo)致大部分旅游資源沒(méi)有進(jìn)行深層次的開(kāi)發(fā)。所以每當(dāng)游客漂流和觀光完后就不知道該繼續(xù)干什么，造成一種失落感，這樣就很難達(dá)到游客宣傳推薦阿依河景區(qū)的效果。因此，相關(guān)部門(mén)應(yīng)當(dāng)充分利用當(dāng)?shù)刎S富的苗族文化底蘊(yùn)進(jìn)行旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，盡量做到自然景觀與人文景觀有機(jī)結(jié)合。例如，將當(dāng)?shù)卦�始的自然景觀和濃郁的苗族風(fēng)情有機(jī)結(jié)合起來(lái)，打造“苗家樂(lè)”是十分有效的途徑。

　　2.4 宣傳力度不夠

　　由于阿依河景區(qū)所在的彭水縣屬于國(guó)家級(jí)貧困縣，地勢(shì)較偏遠(yuǎn)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后，通行至景區(qū)的公路等級(jí)低，移動(dòng)電話覆蓋率尚不能達(dá)到要求等，使得景區(qū)開(kāi)發(fā)進(jìn)行招商引資十分困難。目前尚不能創(chuàng)辦大型的旅游宣傳活動(dòng)，當(dāng)?shù)卣�府和景區(qū)開(kāi)發(fā)商的宣傳還未形成一個(gè)完整的系統(tǒng)。

　　3 阿依河景區(qū)可持續(xù)發(fā)展對(duì)策

　　3.1 政府管理方面

　　政府部門(mén)應(yīng)協(xié)同景區(qū)管委會(huì)建立一套適合阿依河景區(qū)發(fā)展的管理?xiàng)l例。在條例中必須明文規(guī)定旅游資源管理機(jī)構(gòu)的職力和任務(wù)，規(guī)定旅游資源利用和保護(hù)原則等，避免因開(kāi)發(fā)欠妥而破壞旅游區(qū)的生態(tài)平衡，導(dǎo)致水土流失加劇，溪水泉水枯竭，生活用水緊張，甚至造成滑坡、泥石流、崩塌等災(zāi)害。

　　同時(shí)，要建立一支具有旅游保護(hù)意識(shí)和專業(yè)知識(shí)的管理隊(duì)伍，加強(qiáng)對(duì)旅游景區(qū)環(huán)境的保護(hù)管理。要慎重控制旅游活動(dòng)項(xiàng)目，以保護(hù)景區(qū)優(yōu)良的自然生態(tài)環(huán)境。其次，要根據(jù)景區(qū)旅游承載力控制游客數(shù)量，避免人們?yōu)榱俗非笱矍暗慕?jīng)濟(jì)利益而改變阿依河原有的自然風(fēng)貌，使其喪失純真的魅力和多民族原始的民風(fēng)活動(dòng)。

　　3.2 生態(tài)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)方面

　　旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)要以體驗(yàn)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)旅游為理念，設(shè)計(jì)出具有較強(qiáng)參與性、體驗(yàn)性的旅游產(chǎn)品。通過(guò)舉辦各種民俗表演活動(dòng)且讓游客參與其中，把峽谷觀光和民俗休閑娛樂(lè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。如我們可借助當(dāng)?shù)靥厣�開(kāi)展各種農(nóng)家活動(dòng)：（1）農(nóng)耕作業(yè)：種菜、栽花、割稻、除草、捕魚(yú)蝦、放牧等；（2）采花、摘水果、收割農(nóng)作物等；（3）野味品嘗活動(dòng)：筑土窟烤地瓜、鮮果采食、地方特產(chǎn)制作等；（4）通過(guò)傳統(tǒng)手工藝制作來(lái)舉辦制作大賽；（5）廚房活動(dòng)：讓游客自己使用土灶、鐵鍋?zhàn)鲲垼瑖L試烹飪各種農(nóng)家菜。通過(guò)這些活動(dòng)讓游客真正走進(jìn)農(nóng)家、吃在農(nóng)家、玩在農(nóng)家。讓他們真正的感受阿依河流域鄉(xiāng)村淳樸的民風(fēng)、民俗、民情。通過(guò)多種形式把旅游觀光和生態(tài)養(yǎng)生結(jié)合起來(lái)。

　　3.3 旅游線路開(kāi)發(fā)方面

　　對(duì)于旅游線路的開(kāi)發(fā)，景區(qū)管理部門(mén)應(yīng)在市場(chǎng)信息調(diào)查的基礎(chǔ)上，根據(jù)游客的不同需求，設(shè)計(jì)不同的旅游線路。在線路設(shè)計(jì)上，要注意產(chǎn)品的生命周期，避免“斷檔”，注意新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)并把握機(jī)會(huì)適時(shí)推出。可以考慮以阿依河漂流為龍頭，憑借所在地為少數(shù)民族地區(qū)獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)深度挖掘民俗產(chǎn)品。同時(shí)還要考慮當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)和發(fā)展規(guī)劃，正確估計(jì)旅游景區(qū)的接待能力。如避免旺季游客進(jìn)入過(guò)多對(duì)環(huán)境承載力等各方面的影響，同樣應(yīng)避免淡季旅游資源的閑置和浪費(fèi)。

　　要盡力做好“二個(gè)結(jié)合” 、“三大賣點(diǎn)”。即在產(chǎn)品總體方面，把自然景觀和人文景觀相結(jié)合、綠色生態(tài)與民俗民風(fēng)相結(jié)合；二是在單個(gè)項(xiàng)目完成角度方面，把休閑、觀光、度假與運(yùn)動(dòng)、生態(tài)與探險(xiǎn)相結(jié)合。“三大賣點(diǎn)”則是把原始自然地生態(tài)環(huán)境、峽谷風(fēng)光與漂流、人文與民族風(fēng)情相結(jié)合。

　　3.4 對(duì)外宣傳方面

　　阿依河景區(qū)要以“提升品牌形象，拓寬客源市場(chǎng)”為目標(biāo)，針對(duì)各個(gè)市場(chǎng)的特點(diǎn)和客源構(gòu)成，重點(diǎn)突破，全面覆蓋，在鞏固現(xiàn)有市場(chǎng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步拓寬客源市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)旅游人數(shù)和旅游收入的穩(wěn)步增長(zhǎng)。同時(shí)，景區(qū)在沿用以前宣傳手段的同時(shí)應(yīng)加大對(duì)媒體、車體、網(wǎng)絡(luò)及二級(jí)客源地的廣告投放。為確保對(duì)外宣傳取得顯著成效，景區(qū)可以專門(mén)設(shè)計(jì)制作了一批能體現(xiàn)阿依河風(fēng)景區(qū)及苗族文化特色的、環(huán)保口杯、抽紙盒、經(jīng)典風(fēng)光筆記本、宣傳扇、宣傳折頁(yè)、風(fēng)光DVD等宣傳品進(jìn)行派送。

　　3.5 基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面

　　多年來(lái)，阿依河景區(qū)受限于交通，旅客出行不是很便利，上級(jí)主管部門(mén)應(yīng)該竭力支持景區(qū)改善目前尚不成熟的交通狀況。要堅(jiān)持與實(shí)際相結(jié)合的原則，堅(jiān)持“景點(diǎn)資源全覆蓋”的原則，科學(xué)設(shè)計(jì)并建成精品旅游線路。

　　在吃住行方面，應(yīng)遵循經(jīng)濟(jì)實(shí)惠、環(huán)境優(yōu)雅、物廉價(jià)美的原則，建設(shè)一批基本功能齊全的公寓式青年旅社、家庭旅館、農(nóng)家旅館，以滿足不同消費(fèi)水平游客的需要。在建設(shè)時(shí)要體現(xiàn)出苗家民族風(fēng)格，注重民族風(fēng)俗特色風(fēng)格。

　　4 結(jié)論

　　阿依河旅游景區(qū)是烏江畫(huà)廊旅游黃金線上的一顆明珠，曾經(jīng)被評(píng)為2008年游客最喜愛(ài)的重慶“十大景區(qū)”和“十條旅游線路”之一，為“巴渝新十二景”之首。2009年獲“全國(guó)民族文化旅游新興十大品牌”，是重慶生態(tài)旅游業(yè)的新寵。

　　由于阿依河景區(qū)還正處在建設(shè)的日趨完善階段，所以可能在旅游、接待、服務(wù)管理方面還有諸多不足。只要景區(qū)管理部門(mén)有計(jì)劃地按照觀光與休閑、度假、娛樂(lè)相結(jié)合的方向進(jìn)行系統(tǒng)分期開(kāi)發(fā)，重點(diǎn)開(kāi)發(fā)峽谷觀光、民俗休閑娛樂(lè)、親水休閑漂流、生態(tài)養(yǎng)生、極品探險(xiǎn)等產(chǎn)品，把自然景觀與人文景觀相結(jié)合、綠色生態(tài)與民族風(fēng)情相結(jié)合、體育運(yùn)動(dòng)和探險(xiǎn)活動(dòng)相結(jié)合，阿依河景區(qū)就一定能打造成為具有濃郁苗家特色的原生態(tài)旅游區(qū)、烏江畫(huà)廊旅游線最重要的組成部分、渝川黔湘鄂著名的旅游目的地，并逐步走向全國(guó)。

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