快速構(gòu)思法議論文
議文的快速構(gòu)思法眾所周知，寫文章，尤其是議文，是費心的是行文前的構(gòu)思，最關(guān)鍵的也是行文前的構(gòu)思。
1、思維聚散法寫作的過程，說到底是一個思維的發(fā)散與聚全的過程。所謂思維聚散法，就是指思維的輻射和思維的聚合。 思維的輻射，是創(chuàng)造性思維的一種。劉勰在《文心雕龍·深思》中說的：“夫神思方運，萬途竟萌，規(guī)矩虛位，刻鏤無形。……”《神思》這段話，非常形象和生動地反映了思維的輻射。所謂：“邁途竟萌”就是說在構(gòu)思時，速度要快，要思如泉涌，要把頭腦中所貯存的信息全部挖出來，暫不考慮是否全部運用到文章中去，以免干擾思維的流暢性。所謂“規(guī)矩虛位，刻鏤無形”就是說要充分使思維“發(fā)散”開去，把所有的信息全部調(diào)集到面前，達到各種信息都任調(diào)譴、安排的境地。可見，思維輻射就是各種信息都圍繞一個中心，從頭腦中盡可能地快速廣泛地挖掘信息的方法。在寫作過程中，發(fā)散思維有利于開拓思路，使作者不拘于眼前的具體事物，能在更大的范圍內(nèi)、更廣闊的背景上保持事物與事物的聯(lián)系，從而為寫也立意新穎、境界開闊的文章打好基礎(chǔ)。思維的聚合，是從不同的信息源上起始，向一個中心聚合，即思維主體把從不同渠道得到的信息聚合起來，重新加以組織，像車輻集中于車轂一樣。思維聚合，就是以某個思維對象為中心，從不同的方向和不同的角度將思維指向這個中心點。也就是要求寫作者將大量、豐富的信息加以集中考慮。聚集在一點，成為文章的中心思想。這種方法的特點是大量信息像輻射一樣向中心聚集。……思維集中法要求在較短時間內(nèi)，得出一個中心，這是一種理性的抽象思維，需要先概括出每一個信息源的中心意思，再看這些中心意思是否與文章的中心相關(guān)或一致。為什么運用思維集中法對信息提煉和加工是最快、最有效的方法呢？因為它不是死板的機械的思維方法，不是有條不紊地把大腦中的信息源逐一分析、比較，然后決定取舍，再從初步選定的信息源中概括、綜合、提煉。它是由思維的深刻性和決定性來主導，將思維的閃光點一下子集中起來，聚成一個極亮的光點，使文章的主旨和選取和信息幾乎同時得到解決的思考方法。思維發(fā)散與思維聚合在思維過程中常是一對配合默契的“伙伴”,它們常常是互相促進、互相溝通、互相補充的。因此，思維發(fā)散要與思維集中結(jié)合運用相輔相成。在寫作過程中，光靠發(fā)散思維是不夠的，因為一味發(fā)散不知收縮必然導致四面出兵，兵力分散的局面。當很多的思想點一旦紛至沓來之后，必須即刻進行“集中”，以使作者的'思考力集中在一個方向上進行突破，從而使構(gòu)思得以深化。思維的發(fā)散和集中，還適用于立意后的選材。……選材時的發(fā)散與集中，當然應首先是著眼于生活和社會之中，其次也可從自己所寫過的作文中“覓寶”。分析自己寫和的得失，同時熟悉了已占有的材料，這種“溫故而知新”的做法，對寫好考場的“快速作文”大有裨益。訓練題目：《習慣》《想起了關(guān)羽》《談“美”》
2、多角度立意法輻射思維（發(fā)散思維）在寫作過程中體現(xiàn)為多角度立意。一個角度體現(xiàn)為思維的一個出發(fā)點，就是指反映客觀事物基本特征的某個側(cè)面，也就是看問題的著眼點。任何一個事物，就其特征來說，往往是立體感的，多側(cè)面的。“橫看成林側(cè)成峰，遠近高低各不同”，蘇軾的這兩句詩，精辟地道出了每個客觀事物都具有多側(cè)面（多角度）的固定特性。發(fā)散思維有助于從某一事物不同的角度去描寫事件，說明事理，發(fā)表觀點，這正如一面多棱鏡，可以折射出不同的折光來。訓練題目：《生活是寫作的老師》《功夫在文外》《談人才》
3、思維求異法 所謂“思維求異法”，就是關(guān)注現(xiàn)象之間的差異，暴露已知與未知之間的矛盾，提示現(xiàn)象與本質(zhì)之間的差別的一種思維，即多方向、多角度、多起點、多層次、多原則、多結(jié)果地思考問題，并在多種思維的比較中，選擇富有創(chuàng)造性的、最能有效地表達造就思維的思路。在寫作上，清代劉熙載在《世概·詩概》中提出的“寫反面”，魯迅于詩中常用的“活剝”術(shù)，現(xiàn)代作家贊賞的“反彈琵琶”法，都屬于“求異思維”的范疇。“求異”的特征，一般而言，一是對人們認為是完美無缺的定持懷疑的態(tài)度；二是能打破思維的程序。其具體表現(xiàn)為：“富有獨創(chuàng)性——思路不落俗套，善于標新立異、獨辟路徑；富于多向性——思路寬闊輻射，善于多方求索，別具一格；富于靈活性——思路活潑多變、善于聯(lián)想推導，隨機應變。”這里所說的“求異”思維，裨上是創(chuàng)造性思維。常見的有縱向求異、橫向求異、逆向求異和多向求異等幾種形式。按照事物發(fā)展的規(guī)律，由表及里，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由歷史到未來，不斷揭露事物的矛盾，對一些舊的傳統(tǒng)和舊的觀念，隨著時代的變遷和人們認識的深化，常常能從中求出新意，這點與之相似的相關(guān)的他現(xiàn)象或他事物，經(jīng)過比較和聯(lián)想，產(chǎn)生新的思路，進行新的創(chuàng)造，這種思維發(fā)現(xiàn)某人們不知道和彼此相似的東西，并把該事物的特征轉(zhuǎn)嫁于另一事物，從而產(chǎn)生新的飛躍。了解了這一點，平時在寫作練習中，便可以抓住不同事物之間的聯(lián)系，深入發(fā)掘，展開聯(lián)想，寫出內(nèi)容豐富，觀點新穎的文章。在快速構(gòu)思中，這是一種巧妙和但有風險的方法。“求異”思維即有意識地脫離習慣的思維軌道，向不同的思維方向發(fā)展。譬如，某商品很有特色，求異思維者卻偏說它沒有特色。某事物很有吸引力，沒有人理睬。這種方法構(gòu)思出的文章往往很有特點，會出現(xiàn)意想不到的效果。這主要在于利用人們普遍存在的一種逆反心理。逆反心理是一般人共有的心理狀態(tài)，譬如，越是禁映的影片，人們越是想看；明知吃河豚危險，想嘗試的仍然不乏其人。訓練題目：《也說“難道糊涂”》《為驕傲正名》《言者未必無罪》
4、聯(lián)想運思法所謂“聯(lián)想運思法”，就是根據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系和外部特征，由一個事物聯(lián)想到另一個事物，或兩個以上的事物，并將他們有機地組合成一體，建立某種關(guān)系的運思過程。聯(lián)想運思在寫作過程中經(jīng)常用到，它是從事寫作的一種不可或缺，極為重要的能力。聯(lián)想主要是以表象為基礎(chǔ)的，因此也稱為“表象組合”。所謂表象，就是人腦記憶中保持的客觀事物的形象，它直接反映客觀事物的形貌。由于事物的聯(lián)系主要有縱向聯(lián)系、橫向聯(lián)系等，所以聯(lián)想的具體方法主要包括縱向聯(lián)想法和橫向聯(lián)想法。縱向聯(lián)想法，主要依照事物的產(chǎn)生、發(fā)展、結(jié)局的各個歷史過程中各個階段的順序進行聯(lián)想。運用“聯(lián)想運思法”構(gòu)思文章，有助于了解事物發(fā)展的脈絡，提示事物的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)。同時，了解事物的過去，也便于掌握它的現(xiàn)在，預測它的將來。橫向聯(lián)想法是從一種事物推及到其差不多同時存在的另一些事物的聯(lián)想方法。橫向聯(lián)想法主要包括相似聯(lián)想和反向聯(lián)想兩種，人們常用的信念是相似聯(lián)想法。訓練題目：《從_____說開去》《_____聯(lián)想》《從_____談起》 5、劈柴法“劈柴法”，是一種形象的說法，它是指在述時要有豐富的層次。古人在文章寫作時，要求一篇文章做到“博而能一，一而多能”，就是說主題要集中、專一，層次要多、要豐富。復旦大學系博士生導師俞吾金在談到訓練辯隊隊員快速反映時，曾采取一種“劈柴法”，即對無什么題，都要劈成幾個層次進行闡述，這實際上就是所謂的分析。“析”者，“剖木也”，經(jīng)剖析的幾個層次，或并列，或遞進，或正反，或轉(zhuǎn)折，幾層意思合起來，把要述的觀點說得明明白白。例如《機遇》，一般考生往往只寫一個層次：“機遇對于每個人來說都是公平的，要努力學習迎接機遇”，這樣的文章顯得既膚淺又單薄，證在一個層面上，文章寫得再漂亮，也難得高分。但有的考生則對題目進行了多層次的分析。比如，機遇需要人的主觀努力去抓，這是一個層面；能否抓住關(guān)鍵在于是否有“準備”，在于自身素質(zhì)，這又是一個層面；每個人的機遇因環(huán)境條件不同而有別，這是一個層面；什么樣的素質(zhì)，就有什么樣的機遇，素質(zhì)越高，機遇越多，這又是一個層面。大的層面中還可以有小的層次，比喻證是一個層次，舉例證也是一個層次，因果分析又是一個層次。文章內(nèi)容豐富，多而不亂才見其思維的條理性、豐富性和深刻性。訓練題目：《父輩的追求》《讀書主要靠自己》《要學會關(guān)心別人》 6、模式定位法模式，是一種“反復出現(xiàn)的，以一定格式排列的事物”，是“以特定方式組合的有規(guī)律的系統(tǒng)”。得意雯，模式就是篇文章的大輪廓，就是文章層次與層次與層次的組合關(guān)系。議文的寫作有一定的規(guī)律可循。它的結(jié)構(gòu)方式大致有總分式、對照式、層進式、并列式等，其實這就是一定的模式。議文寫作只是要掌握了它的基本模式，寫作速度就大大加快了。下面介紹議文構(gòu)思的幾種常見的模式定位方法。
（1）橫式結(jié)構(gòu)的模式定位橫式結(jié)構(gòu)，也叫基本式，或并列式。它包括總分式、對照式和并列式。這種基本式結(jié)構(gòu)的文章在本部分的幾個層次段落之間關(guān)系是平行的，這種平行，既可以是分點之間的并列，也可以是材料之間的并列，總之是橫向的擴展，是從中心向四周多側(cè)面的擴散和輻射，以此拉開認識的半徑，分門別類地擴大思考的范圍。橫式結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)的模式定位一般由廠部分組成：第一，提出點或概括材料；第二，列據(jù)證明；第三，歸納析理。訓練題目：《要學會用智》《學習的敵人是自己的滿足》
（2）縱式結(jié)構(gòu)的模式定位縱式結(jié)構(gòu)，又稱層進式（層遞式），這種結(jié)構(gòu)的各個部分之間的關(guān)系是層層遞進的，就是本部分的關(guān)系或是因與果的關(guān)系，或是現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系。縱式結(jié)構(gòu)的議文一般都按照“是什么——為什么——怎么樣”的思路順序安排層次。所以，快速寫作議文時，就要把握住這樣的結(jié)構(gòu)順序構(gòu)思成文。訓練題目：《嫉妒之心不可有》《要做老實人》
（3）“引提議結(jié)”模式定位“引提議結(jié)”模式定位常用于材料作文中的讀后感。讀后感是一種在閱讀原文，領(lǐng)會原文主旨的基礎(chǔ)上，提煉出觀點，然后展開述、發(fā)表感想的文章。所謂“引”（或稱“敘”），即用概括、簡潔的語言引述原文；所謂“提”，即在原文中提煉出中心點，作為全文“感”的中心；所謂“議”（或稱“聯(lián)”），就是聯(lián)系原文，聯(lián)系現(xiàn)實進行分析議；所謂“結(jié)”，就是結(jié)，或全文，或展望未來，發(fā)出號召。
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