如何寫好議論文的結論段呢

時間：2021-08-17 16:49:22 議論文我要投稿

如何寫好議論文的結論段呢

　　1引題

如何寫好議論文的結論段呢

　　高考中，閱卷老師評判考生作文的平均時間，只有短短的三分鐘不到，不能“細讀”，只能“概覽”的。所謂“概覽”，就是快速地瀏覽卷面，關鍵的地方多看幾眼：看一眼標題，是否切題；看一眼開頭，是否點題；看一眼本論，是否扣題；看一眼結尾，是否結題。如果這四處都給出閱卷者需要的東西，O!45分就有了。所以，寫好議論文的結尾，是多么重要！

　　2比較概括

　　請你比較（2016年寧波二模）四篇考場作文的結尾，你覺得優秀的考場作文結尾有哪些共同的特點呢？

　　【附題目】

　　有人說，這是一個快速變化、發展的時代，要追尋潮流乃至立于潮頭之上，如果一個人不能融入現代潮流，那他就會成為落伍者。也有人說，任憑潮流涌動，我只做自己內心的國王，就如“風可以吹走/一張無助的紙片/卻吹不走/一只會飛的蝴蝶/因為生命的力量在于不順從”。還有人說，追尋潮流與追尋自我并不矛盾，一方面順應潮流但保持理性的距離，另一方面順應內心但不被自我蒙蔽。對上述議論，你有什么所思所感？寫一篇論述類。

　　例1

　　順乎潮流，追隨本心

　　鎮海中學一學生

　　【引論段】北宋有學者張橫渠言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”說的是其儒者壯志，愿順應時局，順應本心去開創事業。于今世人，又何不如是？唯順乎潮流，并追隨本心才能不迷失不困惑，才能堅定地創造人生價值。【結論段】《史記》有言：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”太史公言及時代潮流中有汲汲名利之弊病。不錯的，只有以理性地眼光看待潮流，在內心的自我判斷下保持合適的姿態，方可不迷失。故曰：順乎潮流，追隨本心，方為上策。

　　例2

　　追尋潮流，不棄本心

　　慈溪中學一學生

　　【引論段】老舍曾言：“生命需有光有影，有靜有動，生活的滋味，就含在這猛而不變的曲折里。”不錯的，在這個快速變化與發展的時代中，大多數人被名利的浪潮席卷，汲汲皇皇地朝“成功的終點”奔跑，卻忘記奔跑的初衷是為何；也有人自命不凡，渴望脫離所謂“紅塵苦海”去尋一個清白的境地，卻終是佯狂而不知所蹤。要我說，真正融入世界的方法并非與它左右逢源或是消極割裂，而是明知它已千瘡百孔卻依舊與其溫暖相擁。入世與堅守并不矛盾。【結論段】魯迅太過入世，吶喊的聲音早已在喉腔里哽咽成哭泣；尼采太過出世，于是哭他的上帝不在，哭他的信仰迷茫。相比之下，我們可以采取更加圓融的辦法與世界握手言和。就像季羨林老先生說的那樣：“縱浪大化中，不喜不懼。應盡便需盡，無復獨多慮。”

　　例3

　　追隨，傾聽內心的聲音

　　效實中學一學生

　　【引論段】生而為人，我們被安置在時代的洪流中成長。奈何洪流行進迅猛，咆哮著席卷而來，似乎要將逆行者一一吞沒。可我們忘了，我們并不是手無縛雞之力的木頭人，意志由心而生，我們有抉擇的權杖和力量。追隨潮頭，且聽聽內心的聲音。【結論段】我們需留得心內一方真我，在追隨潮流的道路上傾聽內心的聲音，才能叩開人生意義的大門。這是社會的人性回歸和一定意義上的自我救贖。

　　例4

　　順潮流，從自我

　　寧波中學一學生

　　【引論段】哲學大師尼采曾說過，當一個人知道自己想要什么生活時，便可以忍受任何一種生活。因此，順潮流，從自我，是立于這快速變化、發展時代的一帖良藥。【結論段】順潮流，從自我。我們無法反抗時代的勢之必然，也無法阻擋時代前進，卻可以活出自我，跟從內心！

　　這四篇考場作文，都是寧波二模的優秀卷，其結尾有共同特點：

　　1.篇幅：100字左右，三言兩語，干脆簡潔，有個“豹尾”更好。四個結尾，最長113字，最短45字。

　　2.點題：首尾呼應，明確題旨。再次強調引論段的論點，但語言有變化，不是簡單重復。即使寧波中學這篇重復了“順潮流，從自我”六字，但接下去一句有建議。

　　3.深化：解決問題，深化題旨。鎮海中學考生和慈溪中學考生都引用名言解決了怎么辦的問題，拓寬了文意。效實中學和寧波中學則提出選擇這種活法的建議和價值。當然，做到這一點，不容易。

　　4.語言：短小精悍，干脆簡潔，句句緊密。用張中行先生的話說，是“有挽留力，使讀者讀后還回味，久久不能忘懷”。

　　當然，這是考場，作文是“急就章”，語言有點毛糙在所難免。如“這是社會的人性回歸和一定意義上的自我救贖。”，什么是“社會的人性回歸”？改成“迷失已久的人性回歸”就明確多了。“我們無法反抗時代的勢之必然，也無法阻擋時代前進，卻可以活出自我，跟從內心！”改成“我們無法反抗時代的趨勢，也無法阻擋時代的前進，卻可以跟從內心，活出自我！”語言就順暢多了，而且有節奏感。

　　3方法舉例

　　議論文是提出問題、分析問題、解決問題的，講究實用和邏輯。一篇議論文寫到結論段，應該是照應開頭，收束全文了。其作用或強調論點，或深化中心，或解決問題，或提出建議，或展望前景等。

　　我們就以寧波市二模的作文題為例，說說結尾扣題的方法。

　　1.引言扣題式

　　在結論段中，引用與中心論點內容一致的名言、警句、俗話、諺語、格言，再次強調論點，使論點更加鮮明有力。如鎮海考生引用太史公言，慈溪考生引用季羨林詩。當然，引言要貼切，慈溪考生的引論段引用老舍的話，就和論點有點“隔”。

　　2.舉例扣題式

　　列舉例子，再次扣住論點。一般而言，結尾就是全文總結、照應開頭而已，但舉例的好處是結尾依然具體形象，給閱卷者以新鮮的刺激。當然限于篇幅，只能概括地敘述，如“魯迅太過入世，吶喊的聲音早已在喉腔里哽咽成哭泣；尼采太過出世，于是哭他的上帝不在，哭他的信仰迷茫。”

　　3.比喻類比式結論段中，用類比或比喻來引出結論，如果是用排比的句式結構，要注意的是結末句一定要點出結論，如果不是排比句子，比喻句一定要清晰地扣住論點。如有一篇《萬千溪流我行其一》作文，開頭段以水作喻：“所有的科學家們都知道，地球表面有百分之七十一是水。無數的水匯成了溪流，又有無數溪流奔向大海，又有萬千溪流從大海中流出，如同時代的潮流。”

　　結論段寫道：

　　“江河湖海，奔流不息。我隨時代前行，卻只取適合我的河道，哪怕那再狹小，也夠我不虛度此生。萬千溪流我只行其一。”據說這篇作文還是一個初二學生寫的，很是了得。

　　4.提問思考式

　　在結論段中，或設問，或反問，意在用一種引入注意、啟發思考的形式再次強調中心論點。如：

　　我們從格斯拉兄弟最后的遭遇中難道還看不出一些端倪嗎？沒有順從時代的浪潮，一味地抱殘守缺，別說成功恐怕自身也難保。我們從馬云和余佳文的選擇中難道還不明白如何取舍嗎？他們抓住了時代的脈搏，順流而下，創造了巨大的業績。所以，我們要勇當時代的弄潮兒，讓自己立于不敗之地。

　　5．重復照應式

　　在結論段中，不著重對本論部分的論證加以總結，而再次照應引論部分的中心論點，給人首尾一貫、結構嚴謹、中心突出的感覺。如寧中學生的一篇作文，標題是《順潮流，從自我》，引論段的論點句是“因此，順潮流，從自我，是立于這快速變化、發展時代的一帖良藥。” 結論段是：

　　順潮流，從自我。我們無法反抗時代的勢之必然，也無法阻擋時代前進，卻可以活出自我，跟從內心！

　　6.號召鼓動式：

　　結論段發出號召，號召人們為本論部分充分論證了的一種正確的思想、理想、境界而奮斗。這樣的結論段，有很強的鼓動性和感召力。如：

　　看見了嗎？順應時代的潮流，許許多多的普通人走上了人生的巔峰，順應時代的潮流，時代才有記住你的理由。難道我們要像格斯拉兄弟一樣嗎？雖然他們也有自我的堅守，但在生存與死亡之間，為什么不再明智一些呢？讓我們一起順應這洪流吧！讓我們勇當時代的弄潮兒吧！在這洪流之中，你會體會到成功的喜悅！

　　7.描述啟發式

　　采用描述的語言，呈現一種情景，情景包含著態度和選擇，暗扣題旨，讓人心領神會。好處是含蓄地暗示，引人深思。但是這種“文藝范”不能玩得太過太虛。下面二個結尾分寸拿捏的就很好。如：

　　千載之下，掩卷沉思，感慨系之。在紛繁復雜的時代大潮里前行，怎能不慎之又慎！（效實考生《行于時代大潮》）

　　突然想起顧況那句“板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴”的詩，山林溪旁，炊煙繞繞，聽清曲，閱金經，調素琴，啜香茗，喜天晴，如此詩意豈不比一味追逐更美？繁華終會落下，唯有最初的清淡才得以永恒。（效實考生《繁華境里，聽清歌一曲》）

　　8．概括總結式

　　把本論部分的內容加以歸納概括，得出一個自然的合乎邏輯的結論，這個結論又是引論的重申和深化（不是重復），因而可以使中心論點更清晰，更明確。這是議論文寫作最常用的方式，也是一種邏輯要求，不管你采用哪種方法收尾，都要起到概括總結的作用。如：

　　人是社會動物，發展至今日，幾乎不可能有人能如隱士般決絕地與世界隔絕。李健的《傳奇》，被唱成傳奇，自己也成為了傳奇。香奈兒帶著黑白灰的路線走向了世界，又征服了世界。所以我們既要順流而生，又要堅守自我，這樣才能活出真我風采。4經典例析我們說結尾有種種方法，這是為了指導的方便。其實一篇的結尾，往往是綜合應用幾種手法的。下面以2015年浙江卷的作文題為例，請根據作文標題和引論段，試著用其中一種方法，寫一個結尾

　　【附題目】閱讀下面的文字，根據要求作文：

　　古人說“言為心聲”、“文如其人”。性情褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠。這意味著作品的格調趣味與作者人品應該是一致的。

　　金代元好問《論詩絕句》卻認為“心畫心聲總失真，寧復見為人”，藝術家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調趣味與作者人品有可能是背離的。

　　對此你有什么看法？寫一篇闡明你的觀點。

　　這個題目當年是浙江大學文學院考研究生的題目，拿來作為高考題目，雖然原創性受到影響，但該話題中學生應該是熟悉的。再說它可以考測出考生的文學素養和邏輯思辨能力，仍然不失為一個好題目。

　　就立意而言，不外乎三類：一類是主張人品和作品是一致的，或者說兩者應該一致。一類是說人品和作品是背離的，或者說沒有必要一致。還有一類是說一致不一致沒有必要討論追究，我們欣賞的只是作品。

　　1.引言扣題式言為心聲

　　【引論段】古語有云：“言為心聲。”我以為此言得之。一部作品不僅能反映作者的性情，更是對其人品的投射。

　　【考生結論段】昔者明先生有言：“破山中賊易，破心中賊難。”是以喟嘆自我認知、自我救贖之難。我想，言為心聲，只有每位作家破解自己心中的“賊”，不讓他盜走你的本心、良知，那么自然會有經典作品的涌現，而作家自然能到達那個他們念茲在茲的理想之鄉。

　　2.舉例扣題式且以作品論英雄

　　【引論段】自孔孟以來，我們的閱讀模式、欣賞模式大致便是“知人論世”。我們大多認定“文如其人”，這是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿論人品，且以作品論英雄。

　　【考生結論段】所以我認為，面對作品時，要以作品論英雄。我們固然尊敬杜工部的情懷并愿意將其內化為修養，但我們也能從《威尼斯商人》中汲取正義忠誠的不竭力量。作者終將逝去，其人品也會銷蝕不見；但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠澤古今。作為重，道為重，人品須臾如蒼狗，應以作品論英雄！

　　3.比喻類比式文字是一面鏡子

　　【引論段】從指尖觸摸書頁的那一刻起，無疑我們已開啟了一段靈魂之旅。我們從起點出發，去尋覓終點那一端作者留下的足跡、笑靨、感傷，于字里行間體味他們的品格與氣質。文字，如同一面鏡子，折射出靈魂深處的本真。否則，何以有“閱讀好書，便是與許多高尚者談話”這一經久不衰的名言？

　　【考生結論段】選擇文字成為哪一種鏡子，承載怎么樣的心情，是私人的事。然而，作為讀者，我所期望的，是徹底的“文如其人”，透過這一汪清澈的湖水，湖底盛放的是作者的玻璃心，澄澈而透明。愿所有的文字，如同不會說謊的鏡子，剔除污濁與不堪，折射的，是作者心中的清明與安寧。

　　4.提問思考式格調與人品

　　【引論段】孔子曾經說過有形無言者是國家的棟梁，有言無行者是國家之大害，有言有行者是國家的寶物。我想用這個思維來理解格調與人品也是行得通的。作品的格調與人品相一致是好的，但若作品的格調與人品不同，那也未嘗不是件好事。

　　【考生結論段】縱上所述，格調與人品相一致也好，相背離也好，其實都不是件好事嗎？世界那么大，若都一樣未免也太單調了，不是嗎？

　　5．重復照應式以吾手，寫吾心，抒吾情

　　【引論段】古人云：言為心聲，文如其人。透過作品，可以窺得作者內心，探得作者思想，與作者神交。

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