需要的作文匯編(7篇)
無論是身處學校還是步入社會，大家總少不了接觸作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編精心整理的需要的作文7篇，歡迎大家分享。
需要的作文 篇1
當我們妄想偷走“美”的時候，我們往往錯過了眼前的滾滾海浪、萬丈春光。到花卉市場上買來一大盆海棠花，種死了。也曾抱怨“黑心”的商家往土里塞泡沫塑料。看紅色的花朵落了，枯了，卻殊不知屋外正春光乍泄。四中初中部的訓誡石后，幾樹的海棠在空中搖曳，一片淡粉色的云朵下面，或是一個靜靜地坐在那里畫寫生的背影；或是一串靜靜的.腳步聲；或者，只有春天習習的晚風蕩漾起花瓣的漣漪。到底是屋外的春光搶走了
屋內(nèi)花朵的生命，還是死去的花兒去追逐屋外的暖陽？我想是后者。我寧愿相信，這些凋零的花朵的靈魂撲向了那春起的花苞，在她們枝頭重生、綻放。
于是在一片芬芳里，多了些澄澈的淚水，她無須再為春停駐，因為她已然是春天。
當我們欣賞關不住的滿園春色時，另一種顫抖的美卻在我們的背后化為泉水，匆匆淌過。
又是一年的凋敗。花期太短，人們來不及賞盡，酷暑中，人們卻又只是無力地躺在陰涼處。而到了秋天，我們才幡然醒悟：春呢？于是我們尋找、追尋，瘋了一樣的懷戀那美麗的韶光。卻聽一人感嘆：不過只是去年秋！方才監(jiān)考老師平淡地說了一句：還有15分鐘。這么短？聽到筆劃過紙張的聲音仿佛在一瞬間變得嘈雜了。是的。我們就是在這樣的不經(jīng)意間錯過了太多。我們忙于應付尚未完成的幾百字的文章，忙于書寫似乎毫無意義的語句。有人發(fā)出了“哎”的感慨，我想他除了抱怨時間太短應該還有無奈吧——窗外的鳥兒在賞春，而他卻與春天只有一墻之隔。我看著自己黑色的越寫越亂的字，忽然覺得這也不失為一種美，甚至一種絕望而燦爛的美。
作家陳染在《誰掠奪了我們的臉》一書中寫，人到了四十歲，一種凋敗的美便會形成。而這種美，不會被歲月和年華沖淡，相反，會成為一種韻味，讓我們感懷，讓我們疼痛。
我忽然想問，非得四十歲嗎？盛開是一種美，凋敗更是。所以，我更愿意承認，她不是想說那個歲數(shù)，而是想借那個開始憔悴、開始凋零的年齡講述一種美的胸懷。
天下是什么？天下不過是人心尖的美與痛。
賞景需要胸懷，美的形成亦然。
我聽到有人舒了一口氣，我明白，一個新的美麗又一次綻放了。以一種新的胸懷。
需要的作文 篇2
一個人的力量也許不足以改變世界，但可以給他人甚至生存環(huán)境帶來積極的或消極的影響。在我們?nèi)粘Ｉ钪校覀冃枰氖亲⒅丨h(huán)保、過低碳生活的人。
在日常生活中，許多人不懂得環(huán)保。買菜時，人們用的都是一次性塑料袋，僅僅一人一年就得耗掉幾千個塑料袋，屈指算算，全國人民一年得用多少個塑料袋啊！我推薦大家買菜最好用布袋子，買完菜，就把布袋子清洗一下。這樣雖然有點不方便，但是比較環(huán)保。這樣一來，全國人民可以省下數(shù)億個塑料袋，也不怕會因為塑料袋埋在地下不腐爛、燒掉而污染環(huán)境。
說到一次性塑料袋，我不得不提起一次性塑料袋的“兄弟姐妹”。他們包括：一次性筷子、一次性碗、一次性湯勺……當然，還有紙巾。你一定會覺得奇怪，用一次性產(chǎn)品的確是可以能免就免，可是紙巾……其實，至今我們的確得用，關鍵是用多用少。最環(huán)保的就是如果要擦嘴、擦手、擦東西等，我們盡量使用毛巾來代替紙巾，這樣一來，全國可以少伐木。一次性筷子、湯勺，相信大家也并不陌生。我們?nèi)ネ饷尜I快餐，都會配送這些一次性產(chǎn)品。其實這招是不好的，特別浪費資源。有些人又有疑問了：如果在外吃快餐，又不能用這些一次性產(chǎn)品，難道得天天吃“手抓快餐”啊！其實為了環(huán)保也不用這么慘，我們可以隨身帶一套小巧玲瓏的便捷餐具，里面就包括了這些筷子、湯勺、叉子，回到家再洗一下就好了，這也是低碳的一種方法。
為了追求利益的最大化，許多房地產(chǎn)公司都選擇把許多環(huán)境優(yōu)美、空氣清新的“原生地”，變成一幢幢房子。對于這種的普遍存在的.現(xiàn)象，我希望大家去看一下宮崎駿的漫畫，相信我們就會明白環(huán)保有多重要。
地球媽媽已經(jīng)傷痕累累，讓我們行動起來，做一個環(huán)保的小公民，讓地球不再受傷！地球需要環(huán)保低碳的人，讓我們快快行動起來吧！
需要的作文 篇3
高考，一個承載著多少學子夢想的地方。
高考，一個凝聚著幾代青年的集體記憶與個人情感的地方。
教育，是決定一個人思想道德與科學文化素質(zhì)的關鍵。人們可以通過教育來完善自己，挑戰(zhàn)自己。
教育在世界文化的潮流中就似朵明星，閃耀著其耀眼的光芒，就如日本，它雖然同土極少，人們的文化極其落后，但在那一次明治維新中，他們遠洋去到歐美國家后，終于認識到了自己的不足，開始大力地弘揚教育，使人們逐漸認識到教育地重要性，經(jīng)過很長的一段時間之后，日本國人的素質(zhì)開始了大幅度的提升，人民的`生活水平也得到了提高。
而與此同時的中國，正處于唐宋時期，此時的科舉制度已發(fā)展到了大副的文人墨家，也為中國以后的文化奠定了基礎。
由此看來，教育給人們的生活帶來很大的影響啊！
1977年的高考恢復的消息，圓了多少學子的夢想，也同樣標志著一個時代的拐角。
教育在有這么多優(yōu)點的同時，也不能不說，教育還存在有一些弊端，在曾經(jīng)的科舉考試那段時期，人們拼命讀書，只為了去做官，但是這種應試教育禁錮了人們的思想，使人們的才能不能得到充分的發(fā)揮，出題的老師也被完全地封鎖在一個范圍內(nèi)，不能以自己的意愿來出題。
為此，我認為高考制度的推行是極其英明偉大的，但是我又認為制度需要修改，考生們不能因一場高考而改變了自己的意愿。
我們應該用一個新的眼光，新的方式來看待高考。
高考為全國選材，推動了教育改革和社會的進步，取得了舉世矚目的成就。
在我的眼中，若高考制度能夠得到進一步的改善，一定會比現(xiàn)在更有活力，更加生機動人！
只要我們與政府一起努力創(chuàng)造，一定會有一個更新更完美的時代迎接著我們！
需要的作文 篇4
儀式早已成為我們生活的一部分。在不同儀式舉行的那一刻，我們也被不同的氣氛感染著，強制啟動心中的情感，或喜悅、或激動、或悲傷……潛在的隱形的情感借“儀式”變成了現(xiàn)實的可能。
前不久熱映的電影《小王子》中狐貍和小王子有一段經(jīng)典對話：
“最好還是在原來的那個時間來。”狐貍說道，“比如說，你下午四點鐘來，那么從三點鐘起，我就開始感到幸福。但是，如果你隨便什么時候來，我就不知道在什么時候該準備好我的心情……應當有一定的儀式。”
“儀式是什么？”小王子問道。
“這也是一種早已被人忘卻了的事。”狐貍說，“它就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同。比如說，我的那些獵人就有一種儀式。他們每星期四都和村子里的姑娘們跳舞。于是，星期四就是一個美好的日子！我可以一直散步到葡萄園去。如果獵人們什么時候都跳舞，天天又全都一樣，那么我也就沒有假日了。”
“儀式”建立起了人們身外世界與心中世界之間的聯(lián)系，通過“儀式”給個體強烈的自我暗示，賦予了尋常日子不尋常的意義，使個體的某個日子不一樣，而這個不一樣的日子又使個體相對于群體變得獨一無二，或相對于過去的自己變得面貌一新。
談論“儀式”就會涉及深層次的心理哲學的問題：物質(zhì)和精神，到底何者是第一位的？于是便有了唯物和唯心的對立，這兩個似乎不可調(diào)和的派系，爭論了幾千年，從希臘學院一直到現(xiàn)在，仍然沒有定論。現(xiàn)在更多人接受的觀點是“物質(zhì)和精神并非對立的，它們不過是世界模型的兩個端點”。
“身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。”明在《傳習錄》中將兩個端點鏈接的過程歸納為“身、心、意、知、物”，暫且不談“身”這個本體，“心”和“物”之間還有“意”和“知”。“意”屬于觀念的范疇，“知”從屬文化的范疇。許多傳承數(shù)千年的政治、生活禮儀，已經(jīng)深入人心，成為中華民族的集體觀念（意識），也是帶有濃濃中國風的民族文化符號。所以觀念和文化共同構成了“儀式”的本源。
古代父母通過總角、束發(fā)、及笄（女子）、弱冠（男子）這些大小不等的“儀式”，完成了子女從兒童成長到青少年最終成人的教育軌跡。通過“儀式”在觀念和文化層面上強化暗示子女在不同的.時期可以做什么、不可以做什么。將父母期許的心理元素外化為子女的實際行動。
“儀式”究竟能收到什么效果？我在兒子五歲生日的時候，做了一個測驗。首先要強調(diào)儀式并不是突發(fā)的，而是有計劃的。我提前一個月反復給兒子灌輸觀念，“五歲”意味著是“大孩子”了，“大孩子”的標準是要單獨睡覺、更獨立、更自律……在五歲生日前一天，我們將兒子的臥室進行了重新裝飾，以煥然一新的地中海風格迎接這個特殊的生日，然后在生日當天舉行了一個Party，正式宣布兒子已經(jīng)跨入“大孩子”行列。這個儀式結束后，兒子不負所望，順利養(yǎng)成了單獨睡覺的習慣，一段時間后因為自律表現(xiàn)好升任了小班長。
看來，“儀式”的作用不僅僅在于廣而告之，強化某種行為的神圣性或某種活動的重要性，更重要的影響在于它能內(nèi)化人們的理性精神和品質(zhì)。尤其在實施教育的過程中，藉由儀式表達正能量的觀念和文化，使受教者的精神品質(zhì)朝著真、善、美、有趣、心胸開闊的方向發(fā)展。人需要儀式，需要儀式帶來的儀式感。
需要的作文 篇5
勝利，想必大家都想獲得。因為勝利能給我們帶來一種自豪感與優(yōu)越感。但如果勝利不光明正大得來的，大家還能昧著良心去得嗎?一次，我在少年宮上課，那節(jié)課學習成語，玩成語接龍。那天，我親身經(jīng)歷了一次艱難的抉擇。
全班分為兩大組，開始成語接龍，到誰說不出了，對方組加上一分。說完比賽規(guī)則，老師宣布了開始。
我們二組與一組不相上下，各得兩分。比賽到了白熱化階段!我們絞盡腦汁地思考，絲毫不敢怠慢。比著比著，我們組還是有一名同學對不出河東獅吼的吼。看到這情景，我們大家都明白了：我們輸了!
在這個時候，飛進來一只大黃蜂，將大家的注意力全都吸引了過去，女生還尖叫起來。等到轟炸機飛走后，才恢復了比賽。
猛然間，我發(fā)現(xiàn)老師分加錯了。正巧對方緊接其后也斷了，但畢竟是我們先斷的。我們小組眼尖的同學也發(fā)現(xiàn)了，但他們?nèi)疾粍勇暽髨D蒙混過關，還悄悄地示意我不要說。這樣，我們就能贏了!反正對方與老師也還被蒙在鼓里。
我進入了激烈的思想斗爭：我不說我們組就贏了，還有積分加。這不是皆大歡喜嗎。但這勝利是虛假的，現(xiàn)在不說，豈不是違背了良心，就算取得勝利贏得獎品。那獎品也不會讓我覺得自豪，反而會使我們感到自責!或許連覺也睡不好，擔心半夜鬼敲門啊!我一遍遍地問自己：你能問心無愧嗎?
眼看老師公布了成績，事情就要過去了，我感到了無比的內(nèi)疚，經(jīng)歷了艱難的抉擇，我還是決定將真相告訴了老師。我堅決地舉起手，老師立馬注意到了我。大家都用錯愕的眼神看著我。我握緊拳頭，告訴自己不能打退堂鼓，要堅持做自己認為對的`事情。就算現(xiàn)在，你的隊友會因沒有獲得獎品而沮喪，甚至不理解你，但總有一天他們會明白：能堅守道德，戰(zhàn)勝誘惑，才是真正的勝利!
老師一聽，想起了那時的情景，連忙將分數(shù)改過來，又重新公布了成績，我們組的隊員都埋怨我，故意疏遠我。
要下課時，老師似乎想起了什么，對大家語重心長的說：你們要像來承翰同學學習，他很誠實。我希望大家也像他一樣，不要收獲虛假的勝利，誠實守信會給你帶來好運。
下課了，我似乎明白了什么。除此之外，老師還特意給我加了兩分，以此對我進行鼓勵。由此更堅定了我的想法，虛假的勝利，是不可取的。
需要的作文 篇6
“其實不是插上翅膀就可以飛翔，沒有飛翔的心，翅膀也是累贅”出自于《易佰·語錄》。
我曾以為飛翔，就只需要一雙會飛的翅膀就行，原諒我這天真的想法。
我們這一代青少年以為只要父母給我們安排好，給我們出主意就行了，以為靠他們就行了，自己就輕松多了，其實不然。
父母給的安排，是他們那時候，我們是人，人是有獨立的思想，有自己的想法，不人云亦云，自以為父母給的安排是最好，其實不然。
我們是人，不是傀儡，每個人的想法各異，父母給的安排，給我們出主意也都不是我們所想要的。
我們這個年紀，是愛做夢，愛做幻想的時候，我們都幻想過自己身處何方，幻想過自己遨游世界，看遍天下美景，幻想過自己吃遍天下美食，幻想過自己有錢有房……也不包括其他幻想，這些幻想是普遍的，基本人人都幻想過吧。
初中畢業(yè)的人，沒考上高中，要么學手藝，要么打工，也就十五六歲吧，除非你家境富裕，給你混三年高中唄。他們早早出社會，翅膀或許還沒有豐滿吧。
非要經(jīng)歷一次殘酷的現(xiàn)實，我們才知道社會的可怕，非要經(jīng)歷一次挫折，我們才會成長起來，不然，我們怎會慣犯呢？
“如果你沒有前幾年堅持的能力，你就沒有后幾年選擇的權利”這句話令人深思，如果你沒有充實的準備，扎實的基礎，你怎么會有自己選擇的權利，只能任人宰割，不是嗎？
縱使你有一雙豐滿的翅膀，可以展開遨游四海，可你沒有一顆飛翔的心，翅膀再豐滿，也無用，只會拖累，成了累贅，不是嗎？即便你的翅膀折翼了，可你有一顆飛翔的心，任何阻礙都不是問題，照樣也能飛翔。由此可見，有飛翔的心和沒有飛翔的心的區(qū)別。
一顆飛翔的心，包含了勇氣，敢于冒險，敢于拼搏奮斗，敢于面對失敗挫折，依舊堅強不屈，勇往直前。
一顆飛翔的心，包含了“三心”，意志堅定不移，堅持做自己想要做的`事，有恒心，信心，決心，不被眼前困難阻擋，毅力的面對。
一顆飛翔的心，包含了世間萬物，我們想要飛翔，就需要一顆飛翔的心，再后一雙翅膀，扎實的基礎，充實的準備，沒有一顆飛翔的心，再好的基礎，準備，也都是無用。
需要的作文 篇7
我總是以為人要活出自己的個性！
曾聽當醫(yī)生的父親說每個人心臟跳動的次數(shù)是一樣的。聽完父親的話便有一個想法深深地扎進我心中：既然如此，何不瀟灑過一生呢？這便是現(xiàn)在人們口中的“個性”。
真正在心中烙下“個性”二字是源于一個人——韓寒。他是我的“個性史”
上的鼻祖。從他17歲“棄學從文”開始。
可以說，很少有人有如此大的勇氣站出來與中國教育體制相抗衡。他便是第一個吃螃蟹的人。盡管對中國教育體制不滿的人不占少數(shù)且學生居多，他們自認為身受“毒害”卻也寧愿在其中被“毒死”，他們只是畏縮在角落。這時，韓寒挺身而出，便成了青少年的偶像，隨之涌現(xiàn)大批“憤青”。
我倒并不認同韓寒的觀點也不認同他的才華，我認同的是他自由，隨性的生活態(tài)度，這才是他的“個性”。對教育的不滿，對社會的批判，我以為這是誰都具備的“個性”。每一個莘莘學子在受教育階段都會因為種種原因產(chǎn)生叛逆思想，產(chǎn)生反感的情緒。
然而，毅然決然地離開課本，離開課堂是他真正的“個性”表現(xiàn)。他把我們僅僅停留在思想上的束縛化為現(xiàn)實，尋找自由，尋找屬于他的世界！韓寒只是一個急切需要自由的人，這一點從他后來投入巨資玩賽車又可以體現(xiàn)出。我相信，他一定是被賽場上奔馳的速度和“隆隆”的.馬達聲吸引。一架賽車只有一個駕駛者，這是一種獨領風騷的滿足感。我認為這是他對自由更高的追求。
“個性”不一定要伴隨著鮮花和掌聲，平凡的我們也可以“個性”地生活。
在廈門鼓浪嶼島上我發(fā)現(xiàn)了這樣一家個性的店——張三瘋奶茶鋪。一聽名字就覺得是一個個性十足的店吧。
老板是三個年輕男子，我想這就是“張三瘋”啦。店鋪雖小但是裝潢很精致，體面。從與他們簡短的交談中我感覺到他們是三個“樂活”男孩。他們簡單、自然，努力地生活。這也是對“個性”的另一番詮釋吧！
我想“個性”已經(jīng)超越“另類”這一層含義，而與我們的生活畫上了等號。
活出個性，不正是我們心中所追尋的嗎？
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