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關于簡樸的作文（通用23篇）
簡樸，是一種高尚的美德。簡樸更是一種高尚的生活方式。以下是小編整理的關于簡樸的作文，歡迎閱讀！
簡樸的作文 1
一簾幕布搭建黑夜，燈光柔和，暈染寧靜的夜色。簡單跳動的黑白琴鍵前似有人彈奏，琴聲淙淙，流轉著的音符奪去天地間所有光芒，音樂會上，安靜的是舞臺，簡樸的是人，華美的則是久久盤旋在上空中的樂章。
“人要隱于音樂背后”這是女演奏家所堅持的原則，也是我們要領悟的真諦。衣著簡樸卻能用音樂打動人心，只因作家便是最美的的風景。我們在生活中，也要堅持如此，前行路上，專注于自己的目標，忽視外在的束縛，只有內心澄凈，心無旁騖，才能揮就最美的人生。
文章平易近人的中唐詩人白居易，便是其中的典范。在詩詞歌賦均華而不實的年代，他平地而起，為文壇送去一股清新的風氣。拋去華麗的辭藻，撇開繁雜的形式，他選擇用文字最真誠的部分抒寫心靈的聲音。“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”。小巧的筆調勾勒初春的氣息；“可憐身上衣正單，心有炭賤愿天寒”，簡單的語句挾帶沉痛的思緒，用最樸實的字眼打動人心。言語質樸，字里行間卻是才華橫溢。白居易持一支純凈的筆于唐代花團錦簇的天空上畫一朵云，簡單的一抹清意卻是不可磨滅的色彩，留下亙古的印記。
同樣簡單卻又不凡的還有受世人景仰的偉大女性――居里夫人。身為鐳的發現者，她理應受到眾人的矚目和贊賞，然而她卻將一切榮譽拒之門外，科學的路上更多的.應該是寂寞和堅持，而非掌聲與花環。居里夫人追求的是平靜的生活，單純的研究。她像所有平凡的婦女一樣衣著樸素，舉止低調謙和，并渴望不被打擾。她生活簡樸，將全部精力都投入進了自己的科研之中。寂靜沉淀，樸素生活的她在科學上劃下了驚艷的一筆！
單純前行，簡樸中凸顯風采，正如絕美的畫卷不需要多彩的修飾，大師的作品不需燈光舞臺效果便可光芒萬丈。我們在追夢的路上也應脫去多彩的裝束，輕裝前行。
反觀現如今的社會，有太多人違背了這一點，他們為了出名，為了博人眼球，給自己套上各種八卦、花邊新聞，通過炒作快速進入人們的視野。可是實際上，忽略了最基礎的能力培養，這種成功只是一個華麗的空殼，曇花一現之后便會凋零、枯萎。
簡樸中勾畫風采。清澈的溪流方能倒映出藍天白云的美妙。讓我們脫去華麗的掩飾，撥開繁華，一心一意地向目的地出發吧!唯有簡樸，才能勾畫不凡的風采。
簡樸的作文 2
我們是文明國家的一員，也是文明國家的未來，所以我們個人的文明素養可以折射出一個國家的文明程度。面對我們現在的文明國家，我們就要做到讓“文明與我同行”，做一個講文明的學生。
自然儉樸，適度的生活方式是文明的一種。但是，現在能做到自然簡樸的人并不多，學生更是少之又少。比如，向家長索要名牌物品，出門就坐車打的……我們現在社會有一個審美觀，那就是名牌的東西就是好東西。但這樣就造成了奢侈、高消費的生活方式。從小，我們就知道“浪費是可恥的”，但是，現在大部分的同學都向往名牌，都穿名牌，這就是浪費！浪費就是不文明的表現！為什么是浪費呢？同學們可以想一想，衣服是干什么的呢？是穿的！只要耐穿就是好衣服，無論是不是名牌！
在我的記憶中，媽媽給我買的名牌衣服可以說是幾乎沒有，除了親戚們送的，但是，每次我媽媽一聽到價錢，總會說：“這么貴！這是什么衣服？衣服只要能穿就行了！”其實，我媽媽說得很對，衣服只要能穿就行了。不要那么好，衣服好了有什么用？不就是漂亮、帥氣嗎？那漂亮、帥氣了又有什么用？所以說這就是浪費！
再說一說出門的問題，現在的學生不僅存在個個要名牌，而且還存在出門就打的的不好風氣。其實，學生打的主要是舒服，也滿足了個人虛榮心。其實，這是不必要的，我們正在長身體，你出門步行或騎車，鍛煉鍛煉有什么不好的？我只要出門，就是步行或騎車，爸爸很少讓我搭他們場子的便車，更別提打的.了，爸爸總是說：“打的有什么好？還不如你騎車鍛煉身體呢！
那些打的的身體或許還不如你呢！‘生命在于運動’嘛！再說，現在不是搞節約型社會嗎？”是的，對于我們學生來說，打的沒有太大意義，而且也是在浪費。說實話，自然儉樸，適度的生活方式，是文明國家形成的重要因素，也能折射出一個社會的文明程度。
文明不僅僅是尊老愛幼、尊師重道，儉樸也是很重要的。我們要把文明帶入生活，讓“文明與我同行”！
簡樸的作文 3
美，多么普通而又簡單的名詞。我們通常會將美的意義定在表面上，例如：某個女孩子長得很美，某個公園的花開得很美、某個旅游勝地風景很美……然而，今天我要說是“簡樸的美”跨越在二十一世紀門檻里的我們，欲望所求逐漸變大。看著比我們更好的或者自己所沒有的，就想要擁有，例如王心凌所穿的衣服、蔡依林所戴過的帽子等等，以此來圓自己的虛榮心和滿足感。我們從一無所知的兒童時代到現在似懂非懂的少年時期，慢慢地在發現這個社會有許多吸引我們的新事物，而簡樸的概念對我們而言既迷茫又困惑。
其實，我們現在所追求的表面化的事物都是很沒有意義的，一件幾百塊的名牌毛衣，和一件由媽媽親手編織的毛衣，意義就大不相同了，也許媽媽織的沒有名牌毛衣好看，但是自己穿上的感覺會不一樣的。追求是無止境的`，簡簡單單就是美。
然而，簡樸并不是指每天吃蘿卜青菜，整天衣衫襤褸。這里提倡的生活簡樸，不僅僅是節衣縮食、不奢侈，它更是一種心靈上的簡樸。在喧囂的城市中，我們應該讓自己心智變得單純，不要被浮華的表面所誘惑。我們應時常保持一顆平常心，不以物喜、不以己悲、認真學習、踏實做事，美好的生活便會向你敞開胸懷，露出笑臉。珍惜每一天，簡簡單單走好每一步，我們未來將會一片精彩……
由此，我想說：簡樸是我們國家的傳統美德，簡樸并不是吝嗇，而是讓我們的國家更加富強，更加美麗！
簡樸的作文 4
朋友，在我們日常生活中有許良多多的事變，有喜、怒、哀、樂，就像五味瓶，如果全打壞了很不是味道，如果打壞了糖就像吃了蜂蜜一樣高興。可我不一樣，只對你說一句話：“快樂實在很簡樸，把握住自己所擁有的。”
當你在馬路上碰到一個年老的老婆婆要過紅綠燈的馬路時，你如果已往扶著老婆婆，婆婆會送你個甜甜的笑，你內心一定非常甜美。你的辦法就會獲得他人的表彰：“這個少先隊員真行！”便豎起了大拇指，你也會為自己的所作所為而自滿。
當你在電視上或報紙上看到了災區的孩子痛苦憂傷時，你如果往給災區的孩子們貢獻出你的一份愛心，這個愛心大概會讓一個像我們一樣大的兒童喝上一瓶生命之泉――水，也可以處理太多忍受干渴的人喝下水呀！你如果看到這一幕，你一定會為自己而感到自滿。
當你看到地上有良多的紙片，看到同學們在往地上丟殘余時，你如果用自己流暢的說話來壓服同學們不要再亂丟殘余了，他人一定會說你的質量好的，你再把地上的紙掃潔凈，你看到整潔的課堂，會為自己所做的事變而感到欣喜。
在我們身邊有良多快樂是自己完竣的制造完成的，為什么？是因為我們的人生是豐盛多彩的`，只要做出他人滿意的事變他人才會說你行，你才會有此為自己而感到自滿、自滿、欣喜的。
快樂是糖，有你甜甜美美的美好的生活，“快樂實在很簡樸，把握住自己所擁有的”。
簡樸的作文 5
當我們聆聽于丹講論語，當我們聆聽鮑鵬山講水滸，當我們看到德高望重的錢學森晚年還住在五六十年代那簡陋的房子里，你會想到一個時尚的詞語――生活方式。孔子的生活方式是“訴說”，林沖的生活方式是“忍讓”，而錢老的生活方式則是堅守一份“簡樸”的本真。
生活方式是什么？什么是高尚的生活方式？如何堅守個性的生活方式？這是十分值得思考的。
生活方式就是一種生活的態度，一種生活的主張，一種駕馭生命的原動力，是一種生活的執著與灑脫。
當居里夫人發明了鐳，當她的家里擺滿了獎牌與獎杯，當她榮耀一時的時候，她卻走向了簡樸，走向更高的精神追求。她覺得獎牌是沒有用的，她竟把獎牌給幼小的孩子玩耍。她說：“如果你躺在了獎牌上，沉醉于鮮花掌聲里，你的科學生命就終結了。”那簡陋的書房，那客廳里僅僅兩把椅子，說明了什么叫簡樸的`生活方式，說明了最高規格的科學精神。
居里夫人說：“我是科學的產兒，我為鐳而生。”一切的虛華與贊美，一切的榮譽與富貴，在她眼里凝聚成兩個字――簡樸。生活方式在居里夫人那里融化成永恒之光華。
高貴的生活方式是什么？那就是崇高的理性之光。簡樸著走向各諸侯國宣講仁愛仁義的，是萬世師表孔子；簡樸著走出臥龍崗的，是“萬古云霄一羽毛”的諸葛孔明；簡樸著走在雅典的街道上，說“這里有多少東西，是我不需要的”，是西方先哲蘇格拉底；遠離城市的囂雜，走向瓦爾登湖的，追逐野兔與飛云的，是思想家梭羅；樸素而簡樸地走向赤壁，走向嶺南，暢想“人間有味是清歡”的，是豪放的蘇軾。這里的人，這里的境界，只有簡樸的生活方式，簡樸是他們生命的魂。《游山西村》中的陸游是簡樸的，于是寫下了“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。”
當我們看到毛澤東遺物展，那件睡衣已補了若干補丁，我們知道了簡樸生活方式的內涵；當我們聽到駐外使館人員落淚說：“總理的內衣已經無法再補了。”我們深味了簡樸生活方式的精髓；當我們看到當代領導人國內調研一律穿便裝，我們真正體味了簡樸生活方式的責任。
簡樸，那是書法大師啟功先生從廢紙簍里撿起的半個橘子，笑笑說：“誰把它扔了的，不臟不臟，洗洗還能吃。”
簡樸，那是托爾斯泰親自為女婿做得那雙牛皮靴，真實的臉龐上露出的滿足的微笑；
簡樸，那是縣委書記焦裕祿，把掉在桌上的米飯放到嘴里，把兒子生氣扔在地上的窩頭，輕輕地含淚拾起。
周國平說：“簡樸，是一種高尚的美德。”我要說，簡樸更是一種高尚的生活方式。
簡樸的作文 6
回憶兒時，立足當下，家鄉既有變化也有不變。
七八年前，我的家鄉只不過是羅浮山中一個不起眼的小村莊，新房子是大戶人家的專屬，大部分的人依舊住著早已破爛不堪的老房子。我的家也不例外，且不知從何時起，那里已經不再住人了。我并不經常回家，只有過年那幾天回去住上一陣子，由于老房子不再可以居住，我們便投宿于親戚家中，我和父母三人擠一張小床，雖然只有幾天，我還是渾身不舒服，更多的是感到窘迫。
家鄉的農田一塊連著一塊，中間只橫著一條凹凸不平的、狹窄的道路，用于出入，同時也是田與田之間的分界線，方便分辨田地的歸屬。我之前一直不明白那些農民如何分清哪一方田地是自己的，哪一方是別人的'，只覺得特別厲害，于是向他們請教但到現在仍未學會。村里的田地不少，但大部分沒有種植農作物，多為荒地，或是雜草叢生，缺乏生機。唯一生機盎然的事物便是村口的大樹雖然只有兩棵。村里只有一條河，一直從村頭流到村尾，看似清澈，細看卻能發現水中漂浮的雜物。
七八年后的今天，我再次回到這一片熟悉的土地，她的模樣已經完全改變了。
如今，家鄉已經成為羅浮山中有名的風景區，每年來參觀的人絡繹不絕。四處都是嶄新的高樓，一棟連著一棟，樓房高大，裝修一棟比一棟精致，還有很多人將一樓改為特產店、早餐店等，經營著小本生意。他們中不乏野心大的人，他們建起高樓，將其改成酒店，供外來游客居住，多出來的地方改成農家樂，儼然餐飲娛樂一條龍服務。我家也跟上了時代的步伐，蓋了新房子，開了小店，也算是結束了先前尷尬的借宿之旅。這些高樓的背后，那些飽經風霜的老房子依舊在那，他們在時代的更替中被保留了下來，其中有一些改為了祠堂，每年都有人來祭拜。
當初那缺乏生機的田地變得生機勃勃、綠意盎然。那兩棵老樹仍然挺立，還有了許多的伙伴，不再孤獨。那條雜物橫流的河流再也看不到一點骯臟，變得清澈如許，隱隱約約可以看到魚兒在水中歡快地嬉戲。
家鄉，這個多少人魂牽夢繞的地方，它孕育了一代又一代的人，它讓我們成長，又含淚目送我們離開，讓我們去往更遠的地方。我們努力拼搏，并不是為了脫離貧困的家鄉，而是為了讓家鄉脫離貧困，變得更好。
簡樸的作文 7
華美的演出服，只不過光彩奪目一時，悠揚的樂曲才能蕩起心中層層漣漪。隱于音樂背后，便是告別浮華，回歸簡樸寧靜的本質。
音樂家的那句話，揭露了現實，現在的一些人注重表面功夫，忘記了浮華的背后是丑陋的面目這一事實。也許是時代的發展、社會的進步所帶來的消極影響吧！現在有太多的資源來鑲嵌華麗，人們也逐漸有更高的標準去審視美麗，因為簡樸滿足不了現在人的狂妄。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。這時我想起了一個人——陶淵明。他也算是隱居的代表，做官幾年，便隱居到田園，過著“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的生活。試問當時有多少人能做到呢？不是沉湎于高官厚祿之中，就是沉迷于花天酒地中，要么就是不甘愿被罷黜，醉酒作詩，為仕途不順不被重用而惆悵。說到底就是不甘沉靜，不甘淡泊。其實久在喧囂繁華的我，更愿隱居深山老林中，擁有“采菊東籬下，悠然見南山”的生活。
不僅古代追求浮華，現在的人更是如此。在大街上散步，可以看到穿著名牌的年輕人有不少，其中一定有依靠父母的財力支撐的人，因為年紀輕輕的哪有經濟實力去供揮霍。當然，也不排除年輕有為的。記得前段時間網上報道，世界級富豪比爾·蓋茨的女兒身上沒有一絲名牌的痕跡，穿著一身簡單的休閑裝的她，仍襯出一種獨特的氣質。所以氣質是自發的`，不會因為穿著簡單而被掩蓋，這也是所謂的簡樸美吧！美麗永遠是外在而次要的，內涵才是最重要的。內涵決定突顯的獨特美，而美麗卻決定不了內涵。所以趁年輕去努力追求自己的目標，做自己想做的事，不要太過浮躁，只是追求淺顯的表面，忘記了怎樣生活。
請回歸純樸本質，用心去聆聽那美妙的旋律。不要讓華麗吸引你的目光，讓自己真正融入到旖旎的世界里。
簡樸的作文 8
三毛在書中說道：“我愛哭的時候便哭，想笑的時候便笑，只要這一切出于自然。我不求深刻，只求簡單。”縱觀生活，高山嵚崟之俊美，河湖逶迤之秀美，燈紅酒綠之繁華美，凡所此類，應有盡有，然簡樸之美，才是生活之本真。
簡樸之美，勝于繁華之美，淡泊隨性中頤養天性。
林木蒼蒼，清幽靜謐。冬賞寒梅，春倚翠枝；秋收梅子，夏伴鶴群。梅妻鶴子的和靖先生于月夜梅香中徐徐道來“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的佳句，一顆心在凡塵中因簡樸獲得安寧；初春始歸，愛妻省家；一日不見，如三月兮。未見歌舞升平，未聞絲竹管弦，之待那阡陌花開時，遙遙地派人給愛妻送去思念——陌上花開，可緩緩歸矣。緩緩歸，吳越王我將等路邊啊，陌上花，人如玉，身為君王因簡樸，攜得流年安穩度。
簡樸之美，勝于急速，心靈撫琴徐步行。
彼得·席格在歌中唱道：“凡事都有定期，天下萬物都有定時，生有時，死有時，栽種有時，拔出栽種的，也有時。”內心的從容淡定，正是人生簡樸的來源，“簡”意謂“簡單鎮靜”，“樸”意“質樸厚實”，唯有這樣的內心，才能擔待快樂的一生。木心在《從前慢》中寫道：“記得早先少年時/大家誠誠懇懇/說一句是一句/清早上火車站/街道黑暗無行人/賣豆漿的小店冒著熱氣。”這樣簡單的.生活圖景，這樣樸實無華，而就是如此，那簡簡單單卻深叩人心的句子才會有那般強大的生命力——從前的日色變得慢/車、馬、郵件都慢/一生只夠愛一個人。
簡樸之美，于平淡之中彰顯光芒，在千萬浮塵中得以長存。
“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”，她為與他平淡廝守，拋卻浮華當街賣酒，生活簡樸卻不乏快樂，而司馬相如入京為官，俗世中經不起誘惑欲納妾時，卓文君一句“愿得一人心，白首不相離”卻讓他幡然醒悟，毅然回家與她做那簡樸生活中的仙眷。又觀之《詩經》中簡單純粹的愛情，縱是連嗔怨，都那般中人心懷——青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
“每一個人都有屬于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人會再相逢。”我一直相信，每一個人的內心都有兩個自己，一個為世俗繁華而生，一個為極致簡樸而活，他們迷失彼此，又與彼此相逢，然后才漸漸明白，繁華依賴于簡樸，而簡樸，才是生命的原象。
簡樸的作文 9
在物欲橫流的當今社會，似乎只有奢侈才是富人的標簽，只有大把大把地揮灑金錢才能證明他們的高調。這一切的一切都是太名利的表現，我認為只有簡樸才是人們應該具備的一種人生態度。
美國的一位經濟學家曾做過這樣一項調查，他把各國的名流以及領導人的財富進行了統計，結果發現越是喜歡節省的人他的財富積累的就越多。這不是一個偶然的結果，而是一個必然的趨勢，我們只有保持一顆簡樸、不鋪張浪費的心，才能獲得更豐厚的財富。
我國的偉大革命領袖毛主席便是簡樸之人最好的例證。在抗戰期間，雖說條件十分艱苦，大家的衣服都是補了又補，縫了又縫。毛主席的衣服更是補丁上還有補丁。有時部下看著有些心疼，便悄悄的為主席購置新衣，可是毛主席卻說還是穿著舊衣服舒服。毛主席在生活方面如此，在出行方面更是能省則省，絕不浪費一分錢。一次他去機場接美國來訪的客人，一大早徒步去的機場。由此可見，簡樸鑄就了毛主席的不朽成就。
君不見京劇大師馬連良從不穿華麗的戲服，一心鉆研京劇動作，終成“粉末王侯”；君不見著名作家巴金出名后依然身居陋室，潛心寫作，終成《愛情三部曲》問世；君不見烏拉圭總統穆希卡身居板房，坐駕僅是一輛甲殼蟲，終成井井有條的國家治理典范。這一個個鮮活的事例都說明了簡樸能使人走向成功。
相反的.，如果我們過于鋪張浪費，最終只能自食其果。湖人球員奧多姆在NBA球場上呼風喚雨，個重大合同更是接踵而至。當他積攢了一大筆財富后卻不知珍惜，瘋狂的光顧夜店，揮霍自己的金錢。最后不僅自己的家庭破裂，而且自己的籃球生涯也就此葬送。由此可見，如果我們無法以平常心來對待自己的財富便只能墜入萬丈深淵。
簡樸是一種可貴的人生態度，我們只要保持一顆簡樸之心，用“淡泊以名利，寧靜以致遠”的人生哲理去面對生活，你就會走在取得真正的成功的道路上！
簡樸的作文 10
爺爺過世已經三年有余了，在世的時候一直秉承著簡樸的生活作風，讓我印象深刻的是總是有那一件白色的汗衫，頻頻出現在每個夏天。汗衫的白已經顯得有些苦澀了，身材也隨著歲月走了形，但卻陪伴著爺爺度過一個又一個難熬的夏日。爺爺過世前就早早留了話，雖然我不曾來得及陪伴他的離世，但那四個字依然刻在了我的心上——勤儉道德。
我以前其實一直搞不懂，我們為何需要簡樸，并把這種觀念秉持一生。如果說在生活艱難的時期，這是容易理解的。那么，當我們擁有一定購買力的時候，可以為自己和家人提供更炫目的生活，我們還需要簡樸嗎？當然，每個人可能都有自己的答案，而答案也無外乎根據自身的經濟條件來進行選擇，我們應該說并不會執意讓自己太過樸素，更多的是享受物質，更甚者吃穿無度。
那時家里的經濟條件不算寬裕，但拿出點錢置買衣物倒也不算困難。但爺爺就這樣勤儉的過了一生，等到過世以后，用以作紀念的一件像樣的衣裳也沒有。想到這里，可能家人會感到一絲愧疚，好像在世的爺爺并沒有獲得作為人應該有的物質享受。但實際上，這何嘗不是爺爺秉持一生的高節。
在我看來，簡樸就是人生難得的高節，它拋卻了作為人最根深蒂固的浮躁和功利，不再以單純獲取物質享受作為生活的源動力。就這一點，足以使人變得睿智，變得豁達。更為重要的是，簡樸最為理智的抵擋著為人必經的誘惑，堅忍的對抗著為事必有的困頓，人的魅力也因此呈現出神性的光輝。
如今，身處高速發展的社會，物質的豐富已經輕易打消我們這樣的念頭，甚至拉動內需的號召還在以愛國主義的噱頭不斷要求著我們去消費，以制造夜郎自大的高GDP，浪費的行為比比皆是，節儉的生存理念蕩然無存。我們所追求的理想，家人所期盼的出人頭地，仿佛就是為了遠離這樣一種樸素，以獲得人前榮耀，人后享樂為目的。于是，成功論迎合著時代繁榮起來。我們終于摘掉了貧苦的帽子，也迎來了洶涌的物質浪潮。交際變得功利，生活變得浮夸，作風呈現奢侈。羨慕的眼神迎來了攀比，過度的縱欲激發了瘋狂。法律的條款顯然難以約束，道德的規勸也略顯單薄，生活陷入隨波逐流的迷茫。
面對這樣一種情境，已然逝世的爺爺會是怎么看呢，會不會茍同？還是要以更鮮明的事實來反擊？經歷過苦日子的人都是有經驗的一輩，他們深知一切來之不易，更重要的是他們學會了把好鋼用在刀刃上，而不是把物質當作一件可以掩飾內心貧瘠的外衣。當一個人真正愿意簡樸的時候，至少說明他是有自信心的，他相信別人的尊重，別人的信賴不是來源于他擁有的物質，而是他的真誠和友善。簡樸，就是一張最好的名片，它揭示了我們的務實、勤懇、珍惜、善良。
當有限的衣柜已經存放不下膨脹的物欲，一件件安好卻找不到去處的衣服該如何處理呢？是不是捐給貧苦地區，或是廢物利用，但這些做法顯然不能比及欲望來襲的速度。我們深感扔掉的可惜，卻不知我們已經走上了沒有盡頭的縱欲之路。簡樸正好把我們從既有的深淵里拉了起來，給我們以簡單，給我們以真實。保持一種樸素的生活方式，遠遠不是貧困時期的一種妥協，更是我們對自我的修煉，對人生的珍惜。
前段時間有一個很火的`節目——舌尖上的中國，這給太多吃貨提供了獵奇的方向。而節目所談到的各種美食卻有一個同樣的特點——樸實。這恐怕讓那些獵奇的人有所失望，因為這些東西要嘛普通得讓人味覺麻痹，要嘛神秘得充滿了地方色彩，并不能一一合了自己的胃口。他們獵奇的心應該就此放回肚子里去了吧，如何還在蠢蠢欲動，那么也許這一段兒話可以稍微讓他們平靜下來——廣廈千間，夜眠僅需六尺；家財萬貫，一日不過三餐。生活本來極其簡單，多余的只是負累，只會加劇內心的空洞。
我們為何一開始就忘記了簡樸，我想應該是從功利的教育里帶來的。望子成龍的思想格局，一開始就把讀書和生存的目的單純規劃到日后成就的框架里。我們甚至以金錢去引誘孩子獲得好成績，這不是好的教育，也不是一個好的習慣，而一旦養成了功利的習慣，我們只會將欲望追求到底，而事實上欲望又是沒有底的。即便我們一心想要讓家人過得好點的想法，聽起來也是滑稽的，我們可以給的應該是足夠多的關愛，足夠多的自由，而不是用冰冷的花崗巖為他們修筑一個富麗卻不真實的城堡。
我們在生活艱難的時候選擇了簡樸的生活方式，那么當我們已經有足夠的經濟能力了，我們應該何去何從呢？事實上，當我們消除掉過度的自我關注以后，有太多需要我們去關心的。教育的痼疾，環境的惡化，世風的浮靡，人心的偽善，無一不是社會進步和經濟發展下的另一種潰爛。而簡樸則是最溫和的一劑良藥，消卻了虛榮，消解了孤獨，迎來了淳樸，帶來了信賴。
簡樸并不只意味著黑白，也可以精致，但絕不奢侈；簡樸也并不意味著怯懦，也可以張揚，但絕不炫耀。它不只是一種情結，更是一種兼濟天下的情懷。也并不是一種落后，而是聽從內心呼喚的自渡。那是迷途生活的海闊天空，也是爺爺最溫厚的生活之道。
簡樸的作文 11
今天讀了一篇文章，講的是一家人在吃飯時，母親總是把好菜、新鮮的菜往孩子們的面前放，離父親遠遠的，而父親總是樂呵呵地告訴孩子們：爸爸胳膊長。等孩子們長大、高出父親了，回家吃飯，父母親依然會把好菜往孩子們面前推，父親依然是那句“爸爸胳膊長”。孩子們小時候不明白：爸爸胳膊咋就那么長呢？大了，漸漸地明白了，那是濃濃的父愛啊！
這讓我不由得想起另一篇非常有名的文章，題目是《媽媽愛吃魚頭》。文章講了一個農村窮小伙子，他們家一個月難得吃上一次魚肉，每一次吃魚，他母親都把魚肚子上的肉給他，自己去吃魚頭，說：媽媽愛吃魚頭。有一年外婆來他家，他母親買了一條鮭魚，把魚肚子上的肉給了外婆，可是外婆卻給了他，自己吃起了魚頭，說：外婆愛吃魚頭。他覺得奇怪：媽媽愛吃魚頭，媽媽的媽媽也愛吃魚頭。魚頭一定很好吃吧？于是他也要吃。母親讓他嘗了一口，他連說不好吃，沒有魚肚子上的.肉好吃。他明白了，不是他母親喜歡吃魚頭，而是好東西讓給兒子，把“媽媽愛吃魚頭”這句話當作兒子提出疑問時的借口，這是一種偉大的母愛啊！
“媽媽愛吃魚頭”——想起小時候吃魚時，媽媽也總是把魚肚子上刺少的肉給我吃，我讓媽媽吃肉，媽媽也總是這樣說。
“爸爸胳膊長”——好菜往我面前推時，我總習慣往爸媽面前推一點，怕爸爸夠不著，爸爸也總是這么說的。
簡單的事，樸素的話，讓人溫暖一生。
簡樸的作文 12
我的奶奶是一位勤勞儉樸的人，雖然已是80歲的高齡，可她干起活來“寶刀未老”，非常利索。
奶奶個子不高，飽受風霜的臉上爬滿了皺紋，一雙粗糙的手勤勤懇懇，把家里家外料理得井井有條！
記得有一次，我回鄉探望奶奶，跟隨他一起去挖竹筍。來到后山的竹林里，我們開始找筍。奶奶抬頭望望挺立的竹竿，又摸摸濕潤的地面，在一棵又高又粗的竹子旁停下腳步，蹲下身去指著地面告訴我：“這下面就是有竹筍的地方。”我趕緊湊過去，撥開地面的雜葉，開裂的泥土里果然露出毛茸茸的`“小腦袋”，“是竹筍！真的是竹筍！”我興奮地大叫起來，奶奶卻顯得很平靜，只見她卷起衣袖，拿起鏟子，開始挖筍。她先是小心翼翼地把筍周圍的土慢慢刨開，再用鋤頭順著筍周圍的土一層一層地往下挖，這個過程是很辛苦的。奶奶蹲在地上，雙手握著鋤頭，一刻也沒有停下，滿頭大汗，也顧不得擦。當竹筍露出白白凈凈的筍根時，奶奶開心地笑了：“你看，多鮮嫩的筍！”
之后就是拔筍的關鍵時刻，奶奶用盡全力，先是握住竹筍的上半部分搖晃幾下，再順勢一拔，竹筍就出土啦！我勸奶奶休息一下，可她根本停不下來，接著又挖下一根。這就是我勤勞的奶奶。
奶奶不僅勤勞還很節儉。她的日常飲食以粗茶淡飯為主，從來不買貴的東西，一點也舍不得浪費，她還教育我們一定要勤儉節約，做到節約莫怠慢，積少成千萬！
記得有一次，我的衣服破了個洞，準備扔掉，奶奶見了一把奪過衣服：“這衣服又不是爛得不成樣子，補補照樣能穿的。”說著，奶奶帶上了老花鏡，從她的百寶箱里找出一塊布料，剪下一個小狗的圖案，縫在衣服的洞口上，看著奶奶一針一線地為我縫著衣服，我有些慚愧。勤儉節約是中華民族的傳統品德，我一定要向奶奶好好學習，把這種美德弘揚和傳承下去！
這就是我的奶奶，一個勤儉持家的值得我尊敬的人。
簡樸的作文 13
在我的腦海里，有許多人的面孔。但是過了很久以后，我可能會把他們都忘了，唯有我已去世的爺爺，他的身影在我的腦海里總是揮之不去。
爺爺是一個非常簡樸的人。在我上三年級的時候，爺爺總是去砸鋼筋來賣錢。記得有一次，那是一個星期六。爺爺要我陪他出去玩玩。我們來到了一片公園里，爺爺走著走著，突然眼睛一亮，原來爺爺發現了一些鋼條。爺爺彎下腰，用粗糙的'手指撿起它。爺爺頓時臉上笑開了花。“呦，還值不少錢。”爺爺高興地說。我對爺爺說：“爺爺，你這樣撿東西，不怕被人笑料嗎？”爺爺說：“見到的鋼條賣了不就是錢嗎？那還不就是等于撿錢。難道撿錢很可笑嗎？”我頓時無語以對。我佩服爺爺這種勤儉節約的精神。
爺爺生前雖然簡樸，但是他對我的花錢，可是毫不留情的。記得有一次，爺爺剛到我家來帶我上學，那時，他還不會燒飯，于是他每天起早給我到時代超市買火腿腸與蘿卜卷子給我吃。還有一次，老師要求大家教書錢。那時，爸爸媽媽不在家，怎么辦呢？錢一共要一百零五元。這時，爺爺走過來，用他那粗糙的手指遞給我———爺爺對我花錢，從不講究省錢。只考慮我的健康與我的學習成績。
爺爺是在二零一一年十二月二十九日去世的，我清楚的記得，爺爺去世時，靜靜的躺在床上，牙齒一角微微的張開，像是在呼喚著什么。我從中想到再也見不到爺爺的面了，想到再也聽不到他的聲音了，淚珠就一滴一滴的落下來。我是多么希望爺爺能頑強的活下來呀！
爺爺給我的印象十分難忘。他勤勞簡樸，為自己想的少，卻為別人想的多。
簡樸的作文 14
勤儉節約是中華民族的傳統美德。離開傳統美德不說，其實簡樸的生活卻是最美好的生活。
近幾年來中國經濟高速發展，一線二線城市的人們，開始了高水平的生活。尤其是城市里面的女生，女生買的衣服越來越多，化妝品等等都堆滿了整個房子。然而買了這些衣服之后不是穿，而是試穿。也就是買了之后穿幾天也就不穿了，放在那里就當丟棄了。日積月累積成了幾箱子衣裳，于是就造成了很多衣物的浪費。這種生活我們稱為奢侈生活。很多人認為這種生活非常美好，但其實他并不美好。
簡樸的生活能夠讓我們認識到生命存在的意義。
儉樸的生活會使我們在生活的過程中面對一些困難和一些煩惱。會使我們養成一個勤儉節約，積極向上，保持自信的良好心態。也能使我們更加珍惜現實生活以及增加對未來渴望。簡樸的生活給我們帶來的好處數不勝數。奢侈的生活在人們看來是一種享受，這是大多數人所認為的，可是他們卻沒有發現奢侈的生活會讓我們陶醉于其中，會使我們迷失心智，難以自拔。會使我們喪失對生活的信心，會使我們慢慢的消沉起來。會使我們的眼界格局變小，會使我們認命。是的，這就是簡樸生活和奢侈生活的不同。
簡樸的生活往往伴隨著艱苦奮斗的精神。有了艱苦奮斗的精神，想要創造出人生的一片天地，就會變得更加簡單。有些能夠激起簡樸的生活磨練的人也注定不會簡單。而有些習慣了奢侈的生活的人便沒有辦法去了解體會社會的現實和理想的方向。
在國家層面，中國倡導艱苦奮斗，勤儉樸素，這是社會主義精神文明建設的一個重要內容，貫穿于改革開放等治家治國的一切領域中，這是振興中華富民強國的長遠大計。保持簡樸的生活，既是中國人民應該體驗的`生活，也是國家所提倡的生活。
保持簡樸的生活并不是窮人所特有的寫照，富人也可以保持簡樸的生活。富人保持簡樸的生活是個人精神的體現，是個人品質的體現。過著勤儉節約的生活可以使人們保持精神的振奮，倘若一直沉醉在奢侈的生活當中，會使人的精神渙散。由此可見，保持艱苦的生活既是對個人精神的磨練，也是對個人健康的著想。
保持簡樸的生活，便是人生成功的秘訣！
簡樸的作文 15
我的外公是位勤儉節約的老人。歲月的滄桑使他舍不得多花一分錢。因為，他懂得錢的來之不易。
外公年輕的時候當過兵，他從來不給自己買新衣服，以前當兵穿的是軍裝、軍靴，現在生活寬裕了，可他穿的還是舊軍裝、軍靴。外公60大壽時，媽媽給外公買了一件新衣服，外公見了，原本慈祥的臉立刻沉了下來：“我那衣服還是好好的，一個補丁都沒有，你買什么衣服嘛！要買我自己買，把這衣服退了。想當初，我們連飯都吃不飽，我的心里只想自己能吃飽飯就行，根本沒想過新衣服。現在生活條件好了，我的'愿望已經實現了，再不需要別的什么東西了。”媽媽還想說什么，可話到了嘴邊又咽下去了，只好按外公的話退掉了衣服。過了一段時間，我再次去看外公，可他還是沒舍得買新衣服，穿的還是那身舊軍裝。
去年，外公因心臟病突發而進了醫院。當我看見外公插著氧氣管艱難的呼吸時，我心里難受極了！我想起了外公對我的好。上幼兒園的時候，媽媽生病開刀，爸爸要照顧媽媽，就讓我在外公家住。這一住，便是大半年。外公每天早上用牛奶沖雞蛋給我喝，這雞蛋，是外婆養的母雞下的土雞蛋，本來在城市里養雞就不大好，可我一來，外公一家又買了2只雞。后來醫生告訴我們，外公不僅患有心臟病，還患有高血壓。我們心里都明白，這是因為外公日夜操勞守著那個十幾平方米的小賣店而累倒的。我們勸外公不要操心小店了，有舅舅在呢。可外公卻說：“你舅舅一個人怎么看得過來呢？外婆年紀大了，千萬不能讓她也病倒了。我得馬上出院。”外公不顧家人的勸阻，住院一星期后出院了。出院第二天，外公就上小店去了。
聽媽媽說，外公轉業到地方工作的時候，家里條件很差，五個子女，只有外婆每天挑水種地，媽媽和三姨幫外婆做飯。外公的心里很過意不去，可為了不耽誤工作，外公只是幾個月回來一次，把自己從牙縫節省下來的錢和糧票帶回家來。外公雖然很久不能回家，可他又何嘗不想與家人團圓呢？
有一回，外公上山砍柴禾。就在他砍好了柴的那一瞬間，外公心臟病突發，口吐白沫，倒下去了。不知過了幾個小時，也許是因為外公頑強的信念，他自己醒了，他把上百斤柴禾，用繩子捆好，背下山去，攔了一輛大卡車，請卡車司機幫忙運到家里去。這些柴禾，不知給家里帶來了多大的幫助，外婆也不用天天上山砍柴了。
這就是我的外公，一位普通的軍人，一位偉大的父親。
簡樸的作文 16
叔本華說：“人生幸福首要的最本質的要素就是我們的人格。”當一個人將簡樸融入他的人格，即使住板房也可甘之如飴，開老舊的車也能怡然自得，他一定會享有更廣大更豐富的精神世界。
何不讓生活歸于最本質的純真？簡樸生活，讓人生更加豐盈。
孔子云：“不義而富且貴，于我如浮云。”對于富貴奢華，“不義”而不為，這是人格的尊嚴和底線。可當“合乎禮義”，能為卻不為，這無疑是一種不囿于物質世界的`人生大境界。
簡樸是一種淡然灑脫的生活態度。錢鐘書、楊絳夫婦在清華園的居所，未經精細裝修，家具陳舊古樸，樸素的生活毫無影響其精神世界的充盈豐厚，每晚秉燭夜讀的柔光和書卷的馨香，是生活最精致的裝飾。余秋雨曾寫道：“人格的尊嚴到了內層，是清風明月，柔枝漣漪，細步款款，淺笑連連。”人格的尊嚴不需要用奢華的物質去表達，簡樸的生活和豐盈的思想，是對人格尊嚴的最好詮釋。
簡樸也是解救人于欲望深淵的良藥。俗語說：“成由勤儉敗由奢。”在球場上叱咤風云的NBA球員就曾陷入奢欲的泥潭，在奢侈品的誘惑中逐漸迷失了自我。倘若他們秉持簡樸的作風，不為金錢物欲所動，又怎會在功成名就之后，困窘不堪甚至使生活無以為繼。簡樸是一劑良藥，它提醒了我們，要時刻保有清醒的自我認知，踏實地活在當下。這劑良藥，千金難換。
如今的社會，多少人為了名牌衣服、名表、名包而忙得焦頭爛額，卻仍有人在浮躁的社會中粗茶淡飯、柴米油鹽，堅守心靈的一方凈土，這份對簡樸的堅守格外令人敬佩。
紀伯倫說：“大地在沉睡，但我們在路上。”讓我們攜手努力，簡樸的風氣會讓社會更加和諧溫暖！
簡樸的作文 17
這是一個風雨交加的夜晚。狂風猶如暴怒的獅子正在兇猛地咆哮；老天爺好像受了什么天大的委屈似的，不停地大哭著；門前的老樹在暴風雨中痛苦地掙扎、呻吟著。
而正在睡夢中的我，不知怎么了，一股悶熱、濕漉漉的感覺從我臉上蔓延開來。此時，我才迷迷糊糊想起，睡前我用幾床被子把自己包裹成一個“大粽子”，現在的我已是大汗淋漓。
當我難受得想把被子踢出一條縫時，一個熟悉的身影出現在了客廳，我定眼一瞧，啊——原來是媽媽，這么晚了她起來干嘛？
媽媽徑直朝我的房間走來，使我不得不收斂住動作，緊閉著一只眼，另一只眼瞇成一條縫，悄悄地觀察著媽媽的舉動。只見媽媽只穿了一件薄薄的睡衣，也許是為了不驚動我，媽媽赤著腳走在冰涼的地板上，雙手交叉著搭在肩上，上下滑動著，嘴里不住地呼著冷氣。當媽媽走到我床前時，疲憊的雙眼注視著我，迫使我下意識地閉緊雙眼。眼前一片黑暗，只感覺媽媽把被子拿了起來，蓋在了我肚子的位置，我感覺全身變得涼爽了。媽媽那冰涼的手撫摸著我的`額頭，幫我擦去汗珠。又停頓了一會兒，媽媽就離開了。確實，她也該休息了。
是一股怎樣的力量驅使著這位起早貪黑的母親，在三更半夜起來去看看自己的孩子睡得好不好，自己有什么可以為孩子做的。哦，這股力量偉大而簡樸，那就是——母愛。想到這里，我的眼角濕潤了，淚珠在我的眼眶里滾動。一滴液體從我的面頰上滑落，不知是汗，是淚？
簡樸的作文 18
小時侯，我愛美的，在小小的心靈里，充滿了對美的渴望和，喜歡光鮮亮麗的東西，在我簡單的心里，那才是美麗的。性格守舊的外婆批評說：“這孩子，小小年紀，虛榮。”
念小學二年級的，有，老師說；“明天春游，舉行放風箏比賽，看誰的風箏漂亮、飛得高！”回到家里，我就纏著外公說要做風箏，外公花了的，網.糊好了風箏，我一看，失望得差點暈，他給我做最簡單的白紙糊的“瓦片”風箏，還拖著兩條難看死了的白色飄帶。“這叫風箏啊！”我跺著腳，淚水涌上眼眶，“難看，一點都不漂亮，叫我明天拿得出去嘛？”外公笑了，撫摸著頭說：“樸素、簡單美啊。”我難以釋懷。
天，老師帶來到曠野上放風箏，同學們拿出各自的風箏，有蜻蜓的、蝴蝶的、金魚的……形狀各異，色彩繽紛。手中的“瓦片”，我自慚形穢。同學們的風箏陸續升上了天空，曠野里響起了陣陣歡呼聲，我悄悄地離開集體走到一邊，恨恨地把那“瓦片”風箏扔出老遠，眼淚不爭氣地往外涌。“你了？網.”熟悉的`聲音在耳旁響起，我抬起頭，班主任那美麗的眼睛里充滿了關切，在微笑著聽完委屈，她說了話，和外公說的一模：“樸素、簡單美啊！”隨后，她撿回風箏，拉一起奔跑，把它放上了天空，白色的風箏在飛，襯著藍藍的天空，像輕盈的白云，很樸素，很簡單，真美很美，與光鮮亮麗不同的美。，樸素，簡單，真的美麗啊。
簡樸的作文 19
一個月前，我就懇求媽媽，今年我十歲生日別再像往年大擺宴席，媽媽問我這是為什么？我說是“秘密”，到時再告訴你，媽媽笑著同意。
生日這天，我親自下廚，在媽媽的指導下，我親手做了幾個菜，余下的都要求媽媽按平時一樣，最多只加兩個菜，多煮點飯——我有幾個好朋友來祝我生日。
一會兒，我的好朋友都來了，岳康華捧著“生日蛋糕”，張歡獻上別致的“花藍”，岳娟呢是一個“神六探月”的火箭模型，最有意思的是苗牛牛那個“小小不到翁”。這些賀禮我都高興的一一收下了。
開席了，大家唱著“祝你生日快樂歌”，媽媽也在一旁催促，先吃生日蛋糕吧，吃完好吃飯。岳康華把盒蓋一揭開，大家都笑了——原來是一個仿真大蛋糕，泡沫做的，用紅墨水寫上“祝偉祺十歲生日快樂！”媽媽再仔細一看，那花藍是一個大白蘿卜雕刻而成的'，輟上一些花草，神六模型是個胡蘿卜雕刻的，安放在空月餅盒上，取有意思的還算苗牛牛的“小小不倒翁”，你萬萬沒有想到是個空蛋殼里裝上豆子，再彩個胖娃娃，寫上“做節約型好娃娃”幾個字。活靈活現可愛極了。媽媽夸他們真是心靈手巧呀！
媽媽說完開始上菜了，第一道菜，盤子里鋪著幾棵菠菜，菜葉從中鑲兩個蛋黃；第二道菜是一盤黃瓜片中擺了行人字蛋清條；第三道菜呢是一盤白味豆腐塊堆砌成一座小山；最后一道菜是一碗清湯里浮著幾片青菜葉。大家一起莫明其妙地瞪著這些菜，我笑著解釋說：“這些菜各是一首唐詩，作者是杜甫，”聰明的張歡一下子反映過來了，指著菠菜說：“這個是兩個黃鸝鳴翠柳，”岳娟接著說：“這盤（指黃瓜）就是一行白鷺上青天了，”岳康華接下第三句：“這盤豆腐就是窗含西陵千秋雪啰，”苗牛牛平時不太努力，這時尷尬地摳著腦殼，半天才說：“這碗是洪湖水，浪打浪！”這牛頭不對馬面的答案，逗得大家捧腹大笑，特別是那兩位女同學笑得差點忿了氣，我糾正說：“這叫門泊東吳萬里船”。
說完我請大家品嘗我的手藝，我帶頭把一個“黃鸝”吞下，接下來，大家的筷子像飛杈一樣，“雪山”崩潰了，“白鷺”不翼而飛了，“泊船”漂走了……風卷殘云一掃而光，這時媽媽又端出她的拿手主菜：一盆清燉雞，一盤紅燒魚，其它便是家常菜了，大家邊吃邊議論著我們中隊為開展節約從我做起的主題隊會。媽媽聽到我們議論恍然大悟：“哦！祺祺說的‘秘密’，原來才是這樣的啊！你們都稱得上是節約的好娃娃喲！”
媽媽的話，使我們開心的笑了，我更覺得這簡樸的生日真快樂。
簡樸的作文 20
下課鈴聲剛響完，就帶著籃球的同學直奔操場。
首先看到的是他們在分隊，脫下校服，六位同學穿著白色短袖，六位同學則穿著黑色短袖，很顯然，他們是有備而來的。
他們開始了一位同學開始扔球，哪一隊的同學先搶到就是哪一隊的。他們開始了激烈的戰爭，白隊的一位隊員搶到了他機智地將球傳給離他較近點的隊員，他的隊員完美的配合，看得出來他們十分有默契，拿到球后，就是他縱身一躍，一個球就如此輕而易舉的進了框，可以看出他們滿臉充滿喜悅但黑隊并沒有放棄而是做好了逆風的打算。
第二句開始了，黑隊的隊員個個充滿信心，帶著他們渴望贏的心，開始了這場激烈的“戰爭”，這一局黑的一直都是順風順水，最后用一場精彩的.三分球贏得并且結束了這場比賽。
比賽進行了大約只有二十多分鐘，剛結束比賽還沒有來得及休息，同學們就聽到上課鈴聲響起然后又氣喘吁吁，汗流浹背的奔向教室。
從此次的觀察中，反映出了現在的中學生是相當的熱愛籃球，并且對籃球充滿了無盡的向往。
簡樸的作文 21
心目中的“共享”，素是一個與現代化頗有淵源的詞。“共享單車”，“共享籃球”，無一不在訴說日益發展的科技，網絡帶來的便捷，可我從未想過，在那樣邊遠，破落乃至人丁稀少的小村落，亦尋見一縷共享的影子。
家鄉是臨海的村落，總灰撲撲，有一種積灰的不真實感。如果能夠鳥瞰，便能注視著曦光從海岸線滑向內陸，沙灘顯出一種蒼白的金。乍看風景相當不錯。但略近些，便只能嘆息，喊“不如歸去”了。土磚，土墻，土房，墻頭的草被風掀著向上。往來穿梭的，是兩頰彤彤的“鄉下哥”、“鄉下妹”。
我遺憾的掏出信號微弱的手機胡思亂想：如果有共享單車，倒是很方便。隨即想起，這么落后的地方，怕是連“共享單車”為何物都一頭霧水。
幾日后恰逢一場喜事，奶奶讓我看看熱鬧。我嗤之以鼻。每戶人家的“廚房”是煤爐兩臺，炭火少許。平時做菜都難，要做幾十人、上百人的菜，未免異想天開。但我還是去了，權當開開眼界。
桌上果然空空如也，只有稀疏的賓客絮絮叨叨地談天說地。我便有些悔意了。參加一場婚禮，連飯都吃不上？
第一盤菜端上時我仍是不以為然的。幾盤菜顯然無法填飽這許多人。但上菜的頻率越來越快，幾位跑腿的阿姨總能從不知名的所在端來飯碗，菜碟，湯盆，桌上一派疊房架屋的熱鬧氣象。我極驚異：她們怎有時間做菜？憑空變出的？好奇心難以抑制，我跟著她們，跑向附近一處平房。
我看見極寬敞的'屋，里頭是兩排整齊的爐與鍋，沿墻的水槽，齊齊一排龍頭從墻上長出。阿姨們有條不紊地忙。我在炒菜人中發現奶奶，她笑瞇瞇道：“餓了？馬上就完，你回去等等吧。大家一起吃。”我杵在原地很久，想起問奶奶此處是什么場所。她說，是這里的大廚房，每逢宴席，或是家中碟爐不夠用，可以在這里湊合。
當晚我吃得很飽。而那大廚房的樣子仍縈繞著不散去。當橙紅的摩拜軟件又抓住眼球，我醍醐灌頂般明白：“大廚房”即是“共享廚房”了。盡管它只在鄉村茍活，使用者目不識丁。“共享”之意義絕不限于所謂“高科技”，它旨在為人們帶來便利，讓人冷不丁感到溫暖。與它這一場鮮衣怒馬的相遇，震撼著塵土中人們漸次蒼白的靈魂。
在我即將踏上歸程時，奶奶問：“我們這里，還是比不上你們那邊吧？”
我笑一下，回答：“其實這里也很好，有些地方，還比不上你們呢。”
簡樸的作文 22
隨著生活的改變，人們覺得要過上奢侈的生活才是美好的，住好房子，開好汽車，就能得到幸福，可是當你擁有這一切的時候。你才會發現只有簡樸的生活才是美好的'。
簡樸，那在我們生活中什么是簡樸，其實簡樸無處不在，比如在洗手的時候，我們少用一張紙，就等于節約了一片森林，想象小動物們在樹林中嬉戲，他們的喜悅，能讓我們感到快樂，美就能在我們心上綻放光芒。
簡樸，它還是一種生活的態度。所謂生活，就是擁有目標、情感、不斷奮斗。態度則是對他們的一種做法，我們要將復雜的世界簡單，尋找藏在生活中的美，有人曾這樣說:“山不在高，有仙則靈，水不在深，有龍則靈”。是啊，生活不需要金錢、地位、權利的滋養，只要簡單，快快樂樂，必然能發現謐藏在心靈間簡樸的美。
簡樸，它還是一種文明。比如吃飯的時候，有很多人喜歡魚翅，認為魚翅有營養價值，還上檔次。但畢竟魚翅是鯊魚鰭做的，我們應當尊重其他生命，愛護動物，多吃一些綠色食品，還可以省下不必要的浪費，這不也是簡樸，文明嗎?
簡樸，在出行時。汽車的擁擠，交通的堵塞，廢氣的排放，環境的污染。不如我們騎車時，當風從臉上拂過，享受空氣的清爽，這種簡樸的放縱，是不是自由輕松呢?同時，身體也得到鍛煉，這一切也只能歸功到簡樸身上了。
簡樸，它是一種美。它能讓我們領略生命意義，讓我們心靈輕松|自由。我們要回歸在簡樸生活中，讓簡樸與我們同行吧。
簡樸的作文 23
我們那時簡樸、大方、熱鬧的婚禮，確實留下了那個時代的印記……
和妻結婚整整30年了，看到如今操辦越來越奢華的婚禮，想起我們那時簡樸、大方、熱鬧的婚禮，確實留下了那個時代的印記，越發感到有親切、自然、傳統的意蘊。
那時家里不富裕，我又是長子，男大當婚女大當嫁，為了置辦好結婚家具，父親早早就計劃在自家的院子里栽上兩棵泡桐樹。泡桐樹生長快，一年長一大圈，三四年就能成材，每當稍微閑著的時候，父親就在泡桐樹邊轉悠，澆水、捉蟲、修理枝葉，完了還拍拍它：“快快長吧，指望你成材啦。”
泡桐樹還是比較爭氣的，4年時間就長得一抱粗，父親找來木工，小心翼翼地把樹砍倒，鋸成大衣櫥、五抽櫥尺寸般大小的木筒子，抬到陰涼透風的地方晾干。再請來木工，加工成木板，制作家具。家具完工后，請油漆工根據需要油漆成自己喜愛的顏色。那個年代，誰家請木工和油漆工制作一組新家具，也就等于向外界透露一個重要信息：這家在準備娶媳婦辦大事了。
臨到結婚的那天，基本上是按照傳統習俗迎娶，講究吉利。迎親就一輛客貨兩用車，車窗上貼著大紅的“囍”字，新娘和伴娘坐前排副駕駛的位置，抬嫁妝的人和嫁妝都在車廂里，炮仗一響，“浩浩蕩蕩”向婆家奔去。我記得那是中秋節后的一個吉祥日子，請來同學的父親當廚師，配上兩個輔助的下手，從鄰居家借來幾張大桌子和廚具炊具，屋子里擺不下就放在院子里。買菜、洗菜、切菜、配菜、炒菜、端菜，井然有序，一點不亂。整個宴席也就那么七八桌，還分成中午和晚上，恭賀、道喜、拉家常，其樂融融，個個臉上洋溢著喜慶的氣氛。我們在家長的引領下，向客人們敬酒答謝，程序很簡單，但是很真誠、很親切。
婚房也很簡陋，沒有套房。條件好點的人家也就一間周周正正20平方大小的房子，條件差點的.就那么十多個平方，一般還是和父母同住一個屋檐下。后來，條件稍微改善一些，我就在父母住的后面有了一間16平方米的平房，用纖維板裝個吊頂，白涂料粉刷一下墻面，做個水泥地坪，擺上新家具，婚房就布置結束了。
晚上，喝喜酒的遠道客人們漸漸散去，天色漸黑，幾個要好的同學和年齡差不多大的親戚開始鬧洞房，什么新娘給新郎點香煙、用紅線拴顆小糖相互咬等等，很有地方特色和風情。年齡大點的阿姨也相信“新娘三天無大小”，趁機起哄，坐在新娘身邊，拉著新娘的手說起好來：瞧得新人臉，長長瓜子臉，子孫繞膝邊；瞧得新人耳，兩耳生得圓，榮華富貴萬萬年……瞧得新人腰，大紅衣裳綠荷包，一裝棗子二裝糕，來年生個大胖小，新郎不掏我來掏。阿姨伸手掏新娘口袋里的棗子、花生，在相互拉扯中，一陣拍手，哄堂大笑，你奪我搶，鬧洞房達到高潮，在一片笑聲中，客人們開始散去，婚禮也就結束了。
30年，光陰似箭。在改革開放之初的那個時代，我們按照地方風俗辦的簡樸婚禮，是對地域民風民俗和民族文化的傳承；在剛解決溫飽的年代，我可以自豪地說，我沒有為了滿足個人的虛榮，給已經千辛萬苦養育四個子女、僅靠工資收入的父母帶來沉重的經濟負擔。而且，秉承勤儉持家、寬厚待人的家訓，憑著自己的雙手，和妻子共同締造了一個溫暖的家，擁有了屬于自己的房子、車子、富足的生活、有教養的孩子。我也時常和女兒說起這些往事，并不是要求她們降低現有的生活標準而去過那樣艱苦樸素的日子，只是想讓她們知道：時代在變遷，人類在進步，中華民族優秀文化和地方民風民俗不是奢華生活所能取代的，更不能用現代文明的幌子來掩飾。
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