由大師的選擇方式想到作文

時(shí)間：2021-06-05 19:02:04 選擇我要投稿

由大師的選擇方式想到作文

　　每一個(gè)圣人都有一個(gè)平凡的過(guò)去。

由大師的選擇方式想到作文

　　—題記

　　當(dāng)問(wèn)及陳省身、黃永玉兩位大師為何選擇了自己所從事的專(zhuān)業(yè)時(shí)，他們的回答竟然是：“別的什么都不會(huì)···。”那么，為什么只有他們成了大師？

　　這是心態(tài)不同選擇造成的，生活中，我們也常看到兩個(gè)能力不相伯仲的人、卻因心態(tài)不同而在同一種工作上做出了兩種截然相反結(jié)果的現(xiàn)象。有位學(xué)者曾說(shuō)過(guò)：“不得已而為之，對(duì)有的人來(lái)說(shuō)是被迫無(wú)奈，對(duì)有的人而言卻充滿(mǎn)睿智。”“別的什么都不會(huì)，只好做這個(gè)”，或是無(wú)奈、或是睿智，但有一點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn)——境由心生。在逆境面前大師們擁有良好的心態(tài)，主動(dòng)的趨利避害，從而化險(xiǎn)為夷，屹立與時(shí)代風(fēng)浪之巔。而心態(tài)不好的人，只會(huì)在隨波逐流中被淹沒(méi)。那么，何為良好的心態(tài)呢？

　　有人說(shuō)：“積極向上，努力追求的心態(tài)就是良好的心態(tài)。”不見(jiàn)得吧！前些年有人逼父跳海的事，我們到現(xiàn)在還應(yīng)該記憶猶新吧！他可謂全力以赴，不還是以悲劇收?qǐng)隽藛幔繘r且，歷史上因追名逐利葬送性命的人也數(shù)不勝數(shù)嗎！

　　迅速發(fā)展的社會(huì)要求人們必須同時(shí)具備兩種看似矛盾的特質(zhì)：不茍安的拼搏精神與無(wú)欲的淡然心境。作為時(shí)代先驅(qū)的大師，也必定具有這兩種特質(zhì)。不安于現(xiàn)狀讓我們辛勤耕耘，而無(wú)欲則剛的淡定讓我們?cè)趫?jiān)定自己步伐的同時(shí)又遠(yuǎn)離誘惑。

　　蛙泳世界記錄保持者瓊斯曾說(shuō)：“金牌只是蛋糕頂上的櫻桃，即使吃不到，蛋糕的味道也是不錯(cuò)。”這種只問(wèn)耕耘，不問(wèn)結(jié)果、注重過(guò)程，看淡結(jié)果的心態(tài)，就是從一個(gè)平凡的人走向大師所必需的良好心態(tài)。過(guò)程非凡是因?yàn)橛羞^(guò)拼搏，不管結(jié)果，是因?yàn)闊o(wú)欲。壁立千仞，無(wú)欲則剛！山不管結(jié)果，仍然傲然挺立，高聳云天；河不管結(jié)果，仍然奔流到海，不管晝夜；人不管結(jié)果仍然堅(jiān)定向前，剛正不阿！

　　每個(gè)罪犯都有一個(gè)未來(lái)，每一個(gè)圣人都有一個(gè)過(guò)去。大師也是從平凡之處走過(guò)來(lái)的。要成為大師，天生就要擁有睿智的眼光，擁有知己知彼的大局意識(shí)和運(yùn)籌帷幄等一些常人無(wú)法企及的技能，這種觀(guān)念本身就是錯(cuò)誤的。相反的`，從一開(kāi)始就擁有完美智慧的人，并非都能有所成就，《傷仲永》中的仲永就是這樣一個(gè)聰明反被聰明誤的史例。大師們的回答—“別的什么都不會(huì)，只好選擇這個(gè)專(zhuān)業(yè)。”是出人意料，但也在情理之中。正所謂‘合抱之木，生于毫末’嗎！

　　每個(gè)人都是被上帝咬過(guò)一口的蘋(píng)果，天生不具備大師的技能，不要緊，只要我們善于學(xué)習(xí)，勇于求真，并能擺正自己的心態(tài)，我們就會(huì)漸漸成為一代宗師。

　　一粒種子，要想成為一棵參天大樹(shù)，不僅要努力生長(zhǎng)，還要盤(pán)根固基，同樣一個(gè)凡人要成為大師，不僅要不斷學(xué)習(xí)，努力拼搏，跟要看輕自己，虛懷若谷。要知道，勝人者力，勝己者強(qiáng)。SOHO中國(guó)董事長(zhǎng)潘石屹的成功之道，第一則就是：學(xué)會(huì)把自己的位置放低！這種‘先消除自我在實(shí)現(xiàn)理想’的觀(guān)念，是一種無(wú)語(yǔ)、忘我的哲學(xué)，更是一種不問(wèn)結(jié)果謙虛求進(jìn)的強(qiáng)者心態(tài)。

　　朋友們，生命的意義不在于最終得到了什么，而在于是否邁開(kāi)了自己的腳步，堅(jiān)定的走過(guò)。讓我們共乘青春之帆，懷著不問(wèn)結(jié)果、只問(wèn)耕耘的心態(tài)。在淡然如我，平靜如我的心境中，努力拼搏向大師邁進(jìn)！

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