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自身的修養(yǎng)作文（精選40篇）
在日常生活或是工作學習中，大家都跟作文打過交道吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家整理的自身的修養(yǎng)作文，歡迎大家分享。
自身的修養(yǎng)作文 篇1
修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的大學生是學校和社會對我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達的現(xiàn)在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。
一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候；更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢？這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內(nèi)心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥；并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。
因此，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟水平的過程中能夠提高自己的'修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。
一個人的修養(yǎng)反應一個人的素質(zhì)，所以我們要時時刻刻培養(yǎng)自己的修養(yǎng)，做一個有修養(yǎng)、有道德的人。
那么我們該如何使自己成為一個有修養(yǎng)的人呢？首先我們要認真學習，把握自我。要想提高個人的修養(yǎng)，我們就得用科學文化知識來充實自己，只有掌握了科學文化知識，人們才能明辨是非，分清善惡，懂得美丑，才能把握正確的自我。
第二，我們要做到待人接物和藹可親，其實，禮貌也是提高個人修養(yǎng)道德的重要標志。要想提高個人的修養(yǎng)，我必須提高自己的素質(zhì)，在與他人相處中，禮讓在先，相互理解，做事不要斤斤計較。
第三，為人要誠實守信，做事勤奮節(jié)儉，無論是在學習當中，還是在工作中我們都心須養(yǎng)成勤奮好學，積極進取，誠實守信，勤儉節(jié)約的好習慣。這樣才會成為一個高尚的人。一個言行舉止表一如一的人。
第四，謙虛謹慎，不驕不躁。在生活或?qū)W習當中，遇到不懂的事情我們不要急躁行事，而是要虛心向人請教，做出了成績我們不要過于驕傲，而是要更謙虛地向別人學習。只有這樣一個人的道德修養(yǎng)才會真正地得到提高和完善。
自身的修養(yǎng)作文 篇2
心靈的花園，如果以思想為種，修養(yǎng)為花，那么當繁花似錦之際，心香數(shù)朵，就能芬芳自己的人生，也能芬芳他人失落而寂寞的心靈。瞻仰前賢，我們敬佩他們的為人，并仰慕他們身上所散發(fā)出來的獨特馨香。
“大鵬一日同風起，摶扶直上九萬里。”莊子以他的空靈、澄靜、豁達而聞名于世。他不去追求那些功名利祿，“心如澄澈秋水，行若不系之舟”，他甘愿“曳尾于涂中”，甘愿做一棵守護月亮的孤獨的樹，從而為我們樹立一個難以企及的心靈高峰。
“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，“胡為乎惶惶欲何之，何不委心任去留”，“采菊東籬下，悠然見南山”，這是陶淵明悠閑的輕唱，可以看出他追求的是“云無心以出岫”的逍遙，追求的.是不受世俗污染的超脫塵世的潔凈之鄉(xiāng)。他放棄了頭上的烏紗帽，歸隱山林，在沒有車馬喧鬧的山野之中，尋找到了心靈的棲息之所。這一切都源于他那“不愿為五斗米而折腰”的錚錚鐵骨。
如果說身處亂世而能尋找心靈棲息之所，“出淤泥而不染”是很有修養(yǎng)的話，那么面對逆境仍能至死不渝地堅守自己的信念，這種修養(yǎng)更能讓人扼腕長嘆。
“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。”蘇武揮舞著節(jié)鞭，將敵酋的“榮華富貴，千金封侯”的承諾看得比鴻毛還輕，比糞土還臭，而將“生是大漢臣，死是大漢鬼”的高貴誓言在心靈深處高高擎起。胡笳幽怨，大漠飛雪，蘇武，這個錚錚鐵骨的男兒，沒有退縮，像高山雪蓮那樣在惡劣的環(huán)境里仍能保持圣潔的品行，仍能對理想執(zhí)著的守望。他用自己的睿智和忠誠，在史書上寫下了不朽的傳奇，亙古長存，不會隨時間地推移而塵封。
對信念的忠誠，對理想的執(zhí)著，這也是芬芳四溢的人生修養(yǎng)。這人生的修養(yǎng)無論何時何地都會散發(fā)著沁人的芬芳。
歌德與席勒的友情是足以照徹歐洲的人文歷史。年長的歌德給了席勒無微不至的呵護，而年輕激越的席勒也給歌德的創(chuàng)作帶來了靈感和熱情。這段被譽為經(jīng)典的“魏瑪佳話”，展現(xiàn)了人性的寬容和理解，展現(xiàn)了真誠和敬重的真正內(nèi)涵。影響了一代又一代人。
良好的修養(yǎng)，芳香四溢，能給人以心靈的洗禮。當大地普降甘霖，芳草必將綠遍天涯。同樣，當心靈之花朵朵盛開，我們必將生活在一個芬芳的百花園里。
自身的修養(yǎng)作文 篇3
你問:“什么是修養(yǎng)?”我說:“便如古時人之所言的君子一般,他們就是修養(yǎng)的體現(xiàn)。”你又說:“若是如此的話,那若是想成為君子的話,可是十分的艱難。”我回道:“不難,不難。”
記得上周末,讀司馬光所寫的《資治通鑒》時,看到這么一句話：“才德全盡謂之‘圣人’,才德兼亡謂之‘愚人’;德勝才謂之‘君子’,才勝德謂之‘小人’。”那么,疑問便有了。何為德?我認為,德即是道德,也是自己為人的操守,自己的堅持,自己的.底線。
我記得前年時,有一位年事很高的老奶奶在路邊暈倒了,倒地之后,過往的行人匆匆,卻無人敢上前將其扶起,這就是“不德”,有違道德的底線。其實,我也明白你們在顧慮些什么，無非就是害怕將那位老奶奶扶起之后,又來訛詐自己的錢財。可是,你想過沒有?當扶起之后,你的良心將安,你的心緒將寧。這也將向世人宣告,這世間自有一片朗朗乾坤。相信我吧,公道自在人心,你的擔心,本就“莫須有”,做了即是做了,沒做即是沒做，“清者自清,濁者自濁”。
猶記昔日,陶淵明,身居官場,卻潔身自好,不為五斗米折腰。記得小學學過《春》,這篇文章的作者朱自清,因自己的堅持,誓死也不肯接受美國的救濟糧,而活活餓死。但是,我相信,那時的他,必定是含笑而去的。“天子一怒,伏尸百萬,流血千里;匹夫一怒,血濺三尺,流血五步.”一切的一切,只因有人觸碰了本不該觸碰的存在,僭越了底線。自己的尊嚴,榮譽,是要靠自己來維護的。自己的底線,神圣不可侵犯!
其實,修養(yǎng)的樹立，很難,也很容易。難的是你找不到方向,辨不清黑白,分不清是非。所以,我認為,你還是多多讀書吧。記得,高爾基曾言:“書籍是人類進步的階梯。”我國古人亦云:“讀萬卷書,行萬里路。”只有多讀書，才能夠知曉對錯，才能使自己變得睿智，才能夠真正明白修養(yǎng)的真諦。只有書讀多了,心中才會有一面明鏡,萬事萬物才會在鏡中映現(xiàn),這樣才能夠,分黑辯白,明辨是非，使自己能夠真正看清這個世界。
自身的修養(yǎng)作文 篇4
假期培訓提前半天結(jié)束了，沒有急著回家，到新華書店讀了半天書。回來時、在半價書柜處淘到一本《大學》，視為寶貝。這本書本來是推薦給青少年成長的必讀書，對我來說似曾相識，其實還很陌生，回到家伏案細讀，品出些味道。回顧工作的體驗，成長的感受，人生的感悟和自我的修養(yǎng)，對書中談修養(yǎng)的觀點可謂“情投意合”。
我隨著年齡的增長，閱歷的擴大，對修養(yǎng)有了一些新的更廣泛，更全面的認識。在讀古人書籍，與古人對話的.過程中，我就會很強烈地感到那些思想深邃、學識淵博的人是多么有修養(yǎng)！在閱讀人物傳記的時候，感到那些榮辱不驚、淡泊寧靜的人是多么有修養(yǎng)！在與人交往的過程中，感到那些平易近人、尊重別人的人是多么有修養(yǎng)！那些有修養(yǎng)的人，又曾經(jīng)給我的心靈帶來過多少震撼啊！他們的修養(yǎng)，有時就是啟迪智慧的心曲；有時是照亮思想的明燈；有時是慰籍靈魂的詩韻。
我在不斷地反思自己，甚至否定自己的過去。在這種不斷的反思和否定之中，不斷成長，不斷進步，逐漸懂得了修養(yǎng)的真諦。
修養(yǎng)其實就是一種“心底無私天地寬”的胸懷，是一種“會當擊水三千里”膽略，是一種“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，是一種“吾將上下而求索”的堅韌，是一種“腹有詩書氣自華”的自信念，是一種“要留清白在人間”的決心……
古今有多少名詞佳句流傳千古，如“清水出芙蓉，天然去雕飾” “不以物喜，不以己悲，”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”……這不僅僅是文字的魅力，更多的是一份人性魅力和人格魅力的傳承。修養(yǎng)是一杯香茶，需要細細的品嘗，品嘗那份高貴典雅，品嘗其清新透明的品質(zhì)，在潤物無聲中浸潤心扉，在裊裊的氤氳中盡顯光輝和美麗。修養(yǎng)是一束溫煦的陽光，令人心胸開闊，激情洋溢。修養(yǎng)是一縷和煦的春風，讓我陶醉，讓我飄逸，讓我歌唱。
世界是美麗的，生活是美好的，但一切皆因良好的修養(yǎng)而存在。作為普通人，我們可以沒有富足的金錢，可以沒有顯赫地位位，但是我們不能沒有修養(yǎng)，更不能舍棄修養(yǎng)。
自身的修養(yǎng)作文 篇5
“云想衣裳花想容，春風拂檻露化濃”，這是牡丹，雍容華貴的牡丹，國色天香的牡丹。可你是否知道，在牡丹精致的外表之下，幾乎沒有花香，只有外表的華麗炫目，內(nèi)在卻空空如也。這，是美嗎?
我所知道的美，卻不是這樣的。
“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖” 這是宋朝大儒周敦頤先生在《愛蓮說》一文中對蓮花的評價。蓮，正是這樣以柔韌平凡的花瓣，穿透重重淤泥與清水，生出清香的。這，才是美麗，也是一種修養(yǎng)。
香港女星關(guān)之琳，典雅漂亮，被媒體稱為“搪瓷娃娃”，卻在嫁給富商一個月后就被曝出婚姻不合，不久后離婚。她那樣美，嫁入豪門后被拋棄是為什么?大概是因為她美而空洞吧。而同時期的劉嘉玲，則憑借自己精湛的.演技贏得了觀眾的心，事業(yè)順風順水。美，不只是皮囊的精致，而更是一種內(nèi)在的修養(yǎng)。
美國女孩埃莉諾，從小就因為長相不美被別人嘲笑“丑小鴨”。她卻沒有自暴自棄，努力學習，成為著名的才女。再后來，她遇到了富蘭克林·羅斯福，并憑借自己的聰慧談吐吸引了他。雖然羅斯福的母親不喜歡她，但羅斯福還是頂著壓力和埃莉諾結(jié)了婚。最后，她成了總統(tǒng)夫人。她蛻變成了美麗的“白天鵝”，這份美，是內(nèi)在的修養(yǎng)。
若你說我國古代四大美女，“閉月羞花，沉魚落雁”她們?yōu)楹潍@得如此高的贊譽?僅僅是因為那張傾國傾城的臉蛋?我國古代美女多的是，若是她們沒有內(nèi)在的修養(yǎng)，只憑美麗的皮囊，又怎么會留名青史呢?楊玉環(huán)，雖是借著美貌得到了玄宗的寵愛，可是美貌之外，她還擅長歌舞音律，著名的《霓賞羽衣曲》便是由她和玄宗合作的;西施，憑借著精心設計的“響屐舞”得到吳王寵愛，并施美人計助越王滅掉吳國;貂蟬，為了報答義父的養(yǎng)育之恩甘愿獻身完成連環(huán)計除董卓;王昭君，自愿嫁給呼韓耶單于，并努力維護邊界的繁榮穩(wěn)定……這些女子，不僅僅有外貌的美麗，內(nèi)心的修養(yǎng)更美。
其實，美麗這種東西是相對的，就像花的顏色和香氣一般，太艷麗的花不香，太香的花不艷麗……若是過于注重外在的美麗，你的內(nèi)心將是一片荒蕪，那樣的美，美卻沒有靈氣。古語有云：“腹有詩書氣自華。”內(nèi)在的修養(yǎng)所產(chǎn)生的美，靈動秀麗，才是真正的美。
自身的修養(yǎng)作文 篇6
文章摘要：小小的酒窩，水汪汪的眼睛，還有那甜甜的小嘴巴，簡直可愛極了；終于，比賽的那一天到來了。說："阿姨，您可別告訴，她會把我鎖到屋里的。書就像是冬天的第一縷陽光，那樣溫暖，照亮了我的心房！不知不覺，第三天的腳步已悄悄來臨。不知不覺地，我就睡著了。”這個消息猶如一個晴天霹靂降落到了我的頭上;
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”江水奔流，帶走幾多冬夏春秋；大江東去，帶不去的是那些偉人，光照千秋。
“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的司馬遷忍受著“最下極矣”的腐刑，毅然、決然地選擇“茍生”。那時的他，需要何等的修養(yǎng)、怎樣的氣度，方能完成那一本沉重的大書——《史記》呢？然而，他的修養(yǎng)戰(zhàn)勝了嘲諷、鄙視。戰(zhàn)勝了他人亦超越了自己，“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的巨著終于完成。因此，“忍耐”這樣一種修養(yǎng)便在后人心中多了幾分沉重。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”聽到此語，什么人的心靈能不震撼，什么樣的人士能不肅然起敬？幾經(jīng)利誘、幾經(jīng)威脅幾經(jīng)折磨，住進陰濕地牢的文天祥，在“忠”與“奸”的面前未曾有過絲毫的動搖，因此“忠誠”這樣一種簡單而又艱難的修養(yǎng)，在后人的心中多了幾分重量。
“忍耐”、“忠誠”、“堅強”而又“不屈”，只有高尚的.人才擁有這樣的品質(zhì)。誰又能說這些品質(zhì)不是源于內(nèi)心極高的修養(yǎng)？
“英雄，不是因為武力而稱雄的人，而是因為心靈而偉大的人。”羅曼·羅蘭的這個定義，我由衷地贊賞。
喜歡諸葛亮，不僅是因他的神機妙算，而且因其“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的品德修養(yǎng)。我想，他之所以會觀天象，會用風勢，會未出茅廬而知天下，多半是來自他極高的修養(yǎng)吧！
我們現(xiàn)在極倡素質(zhì)教育，而社會上有些人缺乏的正是一種修養(yǎng)的基本素質(zhì)。古之成大事者，無一不是德才兼?zhèn)渲耍磐駚恚l又能以小肚雞腸、犯奸作亂之心去成就一番人人贊譽的事業(yè)呢？
你是否和我一樣，在為做一個真正英雄而奮斗著，那么讓我們一起去修身養(yǎng)性吧！
先有修養(yǎng)，后成大業(yè)，再做英雄！
自身的修養(yǎng)作文 篇7
一個人的修養(yǎng)“人不能像走獸一樣活著，應該追求知識與美德”。這是但丁說過的一句話，道德是規(guī)則的基礎(chǔ)，一個合格的公民，道德是最起碼的底線。道德是人們共同生活及行為的準則，規(guī)范。它表現(xiàn)一個人的品格好壞。
生活中發(fā)生的一些事，時時檢測著我們的道德。()
有一次，我走在大街上，欣賞著四周的高樓大廈，看著路邊的大樹，邁步在這種環(huán)境中，真是享受，我心中快樂極了，整個身心放松下來。就在這時，我看到有幾個叔叔在一起走著，其中有一個看起來很有修養(yǎng)的很年輕的叔叔，他干咳了一聲，緊接著突出了一口極為惡心的'痰，我立刻把頭扭了過來，心中的快樂也隨之消逝。頓時，我散步的心情也沒有了。我回到家后，心中想起那個叔叔吐痰的樣子，心中很憤怒，這位叔叔看起來斯斯文文的，很有修養(yǎng)的樣子，可怎么做出這種事，真是的，難道他不懂得道德嗎？不知道道德的重要性嗎？他吐痰時怎么不想想他身邊還有很多人，不去想其他人在想些什么嗎？如果人人都這樣做，那么這個世界會成為什么樣子？世界還會和諧，美麗嗎？
還有一次，我在公園游玩，看到一個阿姨隨地丟了一個果皮，這是，迎面走來一個脖子上系著一個紅領(lǐng)巾的小姑娘，她把果皮拾起來，什么也沒說，只是看了一下那位阿姨，接著就走了。頓時，那位阿姨臉紅得像熟透了的西紅柿。捂著臉跑開了。
看到這兒，我心中有著說不出的愉快。如果人人都像小姑娘這樣做，那么世界一定會鳥語花香，到處充滿和諧、健康、愉快。
道德是人與人交往的一把金鑰匙，作為小學生，有了它，同學與同學之間交往的會變得和諧愉快。有了道德，就擁有了朋友，擁有了一個美麗的、鳥語花香的環(huán)境，有了一個和諧的世界。同時也擁有了美德。
我們每一個人不要空談道德，重要的是要去做，去實踐，不要以為光說說道德就表明我們是個有修養(yǎng)的人。不要讓自己成為光說不做的人。人就像一棵大樹，你的根好，那你就會長得茁壯、挺拔。你有了道德，擁有了道德，才會被別人承認。不能因一時的便意，而做有損道德的事。
請記住，道德是一個人的修養(yǎng)。
自身的修養(yǎng)作文 篇8
道德是每個人必須遵循的準則，無論在任何地方，始終要有一個良好的習慣，才能構(gòu)建和諧家園。
幸福的生活，美麗的家園是每個公民都希望的，我們每個人都要參與，但是，有些人并不是這樣，盡管有提示牌“禁止吐痰”，“禁止扔垃圾”，這些提示，可還是會有人去扔垃圾，這些提示牌上的提示就當作看不見，或者許多人去扔垃圾了自己也學著去扔。
我們的世界是不斷發(fā)展的，每個人都要有自己的文化素養(yǎng)，才能構(gòu)建和諧社會，讓我們的世界更加美麗，干凈，抵制腐朽文化和落后文化，所以要養(yǎng)成好的習慣，才能更加美好，才能提高國家的文化，保持一顆積極的心，不要讓我們所生活的環(huán)境遭到破壞。
在神廟浮雕上本是一件很好的物件，可是卻被人刻上了字，這不僅讓神廟浮雕失去了美感，而且讓外國人看到了也會恥笑，這是一件多么羞辱的事。道德的修養(yǎng)是很重要的，因為道德的修養(yǎng)代表的不僅是個人的心文化素養(yǎng)，而且還是一個國家的修養(yǎng)，我們必須要加強自身的文化素養(yǎng)，才能不會讓人恥笑，一個國家是否繁榮昌盛，每個人的文化素養(yǎng)也很重要，道德是美德，它提升了一個人的內(nèi)在品質(zhì)，也為人們的行為作出了評價道德也體現(xiàn)了一個人和國家的形象，提升其國家的實力水平。
漢口，上海洋街寬平潔凈，而中國街道，狹隘擁擠，污穢不潔這樣的環(huán)境當人們意識到只會覺得嘔心，不會想走進，當一個人去旅游會選擇環(huán)境相對優(yōu)美的，人們可以從不同的環(huán)境來看出不一樣的文化素質(zhì)和道德的修養(yǎng)。一個人有良好的道德修養(yǎng)，會得到別人的尊重，為自己樹立良好的形象，豐富了其文化內(nèi)涵。
加強個人的道德，是每個人的責任，為了我們的世界更加和平，人生有更多更好的追求，我們需要追求更高的`文化素養(yǎng)，一個良好道德修養(yǎng)的人有利于個人關(guān)系的改善，對一個國家而言，更加有利于加強合作，所以，我們要加強個人素養(yǎng)，使我們的社會更加安定，和諧，道德修養(yǎng)是我們每個人都應該具備的，只有具備了這些，才能使個人更好的發(fā)展，我們的國家更加富強。
我們都需要一個和諧的社會，那么就應該加強個人的思想道德素質(zhì)，讓我們的未來更有機會，更加美好。
自身的修養(yǎng)作文 篇9
一個人的責任感是一個人的修養(yǎng)，是一種境界，是一種美德。
當今，街頭廣告，電視字幕等錯別字層出不同，城市下水道井蓋丟了無人管，工人技能下降，產(chǎn)品質(zhì)量不保，假冒商品屢禁不絕，工作只要求過得去，不求過得硬，責任心下降，《中國青年報》上《生活在低處，靈魂在高處》一文說：“一個有社會責任感的人，才會真正把自我實現(xiàn)和國家民族的命運聯(lián)系在起來。”這也就告訴我們每個人的責任心是國家興旺發(fā)達的動力，只有每個人對自己分內(nèi)的事情盡職盡責，才能使國家變得繁榮昌盛，就不會有那么多街頭小廣告，不會看到漫天飛舞的“白色蝴蝶”，所以責任是一個人的修養(yǎng)。
一個人的責任感不一定要體現(xiàn)在大事上，雖然我們無法承擔太多的責任，但是，平常小事，也可以看出我們的責任心，如是否把地上的垃圾撿起來，每天是否有本本分分的學習，是否守時，是否擬補自己的缺失，這些事上都能體現(xiàn)我們的責任感，在培養(yǎng)自己的責任感的同時也是對我們自身的一種修養(yǎng)。
責任可以使我們變的平凡不平庸，精通不普通。一名公交車司機再行途中突發(fā)心臟病，在生命的最后一分鐘里，做了三件事，打車緩緩的停在馬路邊，并用生命的最后力氣拉下了手動剎車閘，把車門打開讓乘客們安全的下車，再將發(fā)動機熄火，確保了車和乘客，行人的安全，他做完了我這件事，安詳?shù)呐吭诜较蚺陨贤Ｖ沽撕粑@名司機叫做黃志全，所有的大連人都記住了他的名字，一個普通的名字，一個普通的人，卻帶來這么大的震撼力，源于那份高度的責任心，為了讓乘客安全，他把自己的生死暫放一邊，完成了自己的職責，他安詳?shù)碾x去，這是一個盡職的工人，更是一個偉大的`靈魂。與他一樣，扎根小崗村的沈浩，熱心信訪工作的張云泉，優(yōu)秀售票員李素麗……他們都在平凡的崗位上干著平凡的工作，但他們卻憑借著對工作的責任心使他們踏踏實實的，埋頭苦干，任勞任怨。相比之下的一些社會青年，他們完全沒有責任感，一個連對自己都不負責的人，怎么能承擔起建設祖國大業(yè)的責任？
人生的意義與價值恐怕就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責任感。所以我們要積極的培養(yǎng)自己的責任感，也是對自己的一種修養(yǎng)。
自身的修養(yǎng)作文 篇10
中國是四大文明古國之一，自古以來道德就是人們?yōu)槿颂幨碌男袨闇蕜t。與此相反，西方國家卻用規(guī)則作為人們與人處世的行為準則。歷史的列車運轉(zhuǎn)到了今日，我認為，應讓道德與規(guī)則并行。
中華文明源遠流長，從古至今都是以道德著稱的文明國度。古時的“君子不乘人之危”“君子不奪他人之愛”和今天的“愛崗敬業(yè)”“誠實守信”等都是很好的道德信條，正因如此，中國才被稱為禮儀之邦。西方文明雖不及中國文明博大精深，但其規(guī)則意識則為世人所褒揚。有些西方國家在建國之初，就在社會生活的方方面面規(guī)定和許多法律規(guī)則，西方人也形成了濃厚的遵守法規(guī)的氛圍。
一次，幾名中國學生到加拿大體驗生活。當他們同加拿大同學一起去餐廳吃飯時，中國學生看到學生打飯窗口前拍著長長的隊伍，而教師打飯窗口前卻空無一人。于是，他們很快跑到了教師打飯窗口前，早早的盛到了飯，而加拿大學生卻仍排著隊等待。有人問加拿大學生為什么不到教室窗口盛飯，加拿大學生說是學校校規(guī)有規(guī)定，學生不能到教室窗口去打飯。在他們看來，規(guī)則就是用來遵守的，沒有規(guī)則就沒有道德。
哈佛大學的圖書館藏書幾十萬，學校規(guī)定學生只能在圖書館里看書，不得外借，若違反規(guī)定，一律開除。一名學生曾偷偷把一本書偷偷帶出了圖書館。后來一場大火把圖書館的藏書都燒毀了，那名學生意識到他手中的書本是唯一的幸存品，于是他把它交給了學校。學校非常感謝他，接受了書本，卻把他開除了。因為他違反了校規(guī)。他們大規(guī)則看得高于一切，違反了校規(guī)就是失去了道德。
由此看來，我們在保留傳統(tǒng)的中華文明的'同時，還要接受西方文明的規(guī)則意識。其實，在現(xiàn)實社會中，道德與規(guī)則是緊密相聯(lián)的。如果說規(guī)則是人的骨骼，那么道德就是血和肉，這二者合一才能構(gòu)成一個活生生的人。沒有規(guī)則的社會，將十分混亂;沒有道德的社會，人與人之間缺乏最起碼的信任，整個社會將失去安全感。道德與規(guī)則是密不可分的，有了道德，才會遵守規(guī)則;遵守了規(guī)則，才會擁有高尚的道德修養(yǎng)。
讓道德與規(guī)則并行吧!
自身的修養(yǎng)作文 篇11
大地無言，但有萬物為它點綴著美麗;天空無語，但有鳥兒為它歡快地歌唱;大海無言，但有魚兒為它譜寫生命的樂曲。同樣，人即使無語，他表現(xiàn)出的道德修養(yǎng)自會詮釋生命的價值。 羅丹有言：“世界上的一切事物原本都很美，若你有一顆美好的心靈，便能發(fā)現(xiàn)美的所在。”可見，擁有良好的道德修養(yǎng)才能發(fā)現(xiàn)世界的美麗。
叢飛，這個曾經(jīng)感動中國的人物，這個曾經(jīng)贈送物品和300萬元的人，這個幫助過178名貧困學生的人，在病危時竟沒有人看望的人坦然地說：“不要責怪他們，我已不再需要醫(yī)療。”這是何等的寬容，也許有人會說這是叢飛的品格，但我卻說這是叢飛心中高尚道德的表達。 當金錢的罪惡彌漫了大地，利欲的風雨遮蓋了天地，人們才意識到道德修養(yǎng)的重要意義。此時修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。天空的陰霾總會散去，風雨最終為明媚的陽光代替。道德修養(yǎng)又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發(fā)昔日安詳、和平的光芒。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，諸葛亮道出了道德修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點滴做起，提高修養(yǎng)。
道德修養(yǎng)是你在別人失意時一句體貼的話語，是別人幫助你時一句簡單的道謝，甚至一個眼神、一個動作，都能體現(xiàn)一個人的道德修養(yǎng)。
溪水潺潺地歡唱為寂靜的山間增加了活力，群星的閃爍展示了夜空的美麗，海燕的`搏擊更為大海增添了生命的力度。道德修養(yǎng)呢?
道德如一陣春風，吹散了人們臉上的烏云，綻開歡樂的笑顏;
道德如一盞明燈，讓人們在黑暗中不致于迷失自己，堅守著人生的方向;
道德如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的目標不斷邁步、前進。
真的，道德真如一杯茶，你愈品時它愈濃。它可將每一個心靈融化。即使品一口也能品出茶的清香，品出一個人的品格的美麗，乃至一個人的魅力所在。讓我們背起智慧的行囊，駕起道德修養(yǎng)的風帆，向更高更遠處，起航前行。
自身的修養(yǎng)作文 篇12
“人”之所以為“人”，不僅僅是因為有了生命，如果僅僅是有了生命，那么尸位素餐，仿若行尸走肉又怎能列入“人”的行列中，一個有生命的人應該具有修養(yǎng)與品質(zhì)，修養(yǎng)好似人生的步行梯，一個人的修養(yǎng)是與人的高度成正比的。
所以，修養(yǎng)造就人生的高度。
不知你有沒有發(fā)現(xiàn)，21世紀的世界是五彩繽紛的，但魚龍混雜，良莠不齊，青少年的品位提高了，生活變得時尚了，修養(yǎng)卻在時代的'潮流中被淘汰出局，漸漸地隱去了面容，就連街邊的小狗也變得張揚拔扈起來。
古人曾經(jīng)說過：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”寬容歷來就被人們視為“人”必不可少的修養(yǎng)。春秋戰(zhàn)國時期，廉頗因妒忌藺相如而伺機挑釁他，而藺相如卻說：“吾所以為此者，以先國家之急而又私仇也。”才有了“負荊請罪”的美談。藺相如為我們詮釋了修養(yǎng)的含義。如果說藺相如缺乏修養(yǎng)，斤斤計較，與廉頗為敵，那樣，一個小小的趙國似乎早就成為秦國的奴隸了。自己身邊的人都會犯錯，但我們要以坦率的心去對待他們，如果你斤斤計較，下一次別人就會這樣對待你，修養(yǎng)也就從這里表現(xiàn)出來了。
有時候，面對惡劣的環(huán)境，當周遭的人們變得唯利是圖，溜須拍馬時，修養(yǎng)也就對面著巨大的考驗，有的人“果敢”的扔掉了修養(yǎng)，而有的人卻在靠著修養(yǎng)做著道貌岸然的勾當，但歷史可以見證，修養(yǎng)似乎被人們保留下來，才有了五千年華夏文明，才有了歷史上一串串不朽的歷史碎片。當日本侵華戰(zhàn)爭開始時，日軍逼迫我國著名畫家齊百石為他們作畫時，齊百石硬抱著“寧可死了，也不愿為日本人當走狗”，那是一種怎樣的節(jié)操，面對敵人的鍘刀不屈服，一個瘦骨嶙峋的老人身上有著怎樣強大的歷史使命感。回想現(xiàn)在，多少人為了名利溜須拍馬，卑躬屈膝，他們喪失了人格修養(yǎng)，褻瀆了人類本應具有的道德情操。他們與道德背道而馳，也就會被成功拋得越來越遠。
我們并沒有周總理：“為中華之崛起而讀書”的偉大理想，我們只是一個普通人，做正直的人，做正直的事應作為人生的修養(yǎng)準則，這樣，我們的人生才會攀上更高一層。
自身的修養(yǎng)作文 篇13
成功是一座堡壘，但在堡的底端你需要通過修身養(yǎng)性才能不斷向上攀登。 ——題記
在如今各方面高速發(fā)展的現(xiàn)代社會，企業(yè)與企業(yè)之間的市場競爭，人才與人才之間的職位競爭，學生與學生之間的學業(yè)競爭愈演愈烈，所以總是有那么一些人想要一步登天，一下子超越別人，成為萬眾矚目的焦點。但在現(xiàn)實社會中，這是非常難做到，并且在這個繁華而又喧囂的世界里，你的心若浮躁不安又怎能有所建樹呢？
陸游曾向他兒子傳授寫詩的經(jīng)驗：“汝果欲學詩，工夫在詩外。”此話中只字未提寫詩的技巧，留給其兒子和后人無盡的感悟空間，而現(xiàn)在我們認真品味這句話不難看出陸游希望他兒子多留心生活，多去感悟生活達到修身養(yǎng)性的效果，到時寫詩自然手到勤來。所以學詩并非主要在詩上，反而是詩外自己要學會安靜地審視生活，不斷提煉自身。這與我們?nèi)粘W習有著相同的含義，我們現(xiàn)在的`學習并非簡單地從書本上獲取那一點知識，更重要的是在書本之外提高自己的綜合素質(zhì)，陶冶自己的情操，磨煉自己的意志和改變自己不好的性格，為自己以后的發(fā)展打下一定基礎(chǔ)。我想這就是為什么素質(zhì)教育中提倡成才先成人的道理吧！
翻譯家傅雷臨終時告誡自己的兒子傅聰要首先學會做人，然后不斷提高自己各方面的技能來修煉自己的身心，最后就可以成為鋼琴家了。傅聰謹記了父親的教誨，最后成為聞名中外的鋼琴大師，同時也是那個時代為數(shù)不多的全才。或許傅聰會向后人夸耀是自己的父親締造了自己的成功，但正是他聽從父親的話后修身養(yǎng)性才使得自己有了如此巨大的成功。
古今中外有著無數(shù)偉人的事例：居里夫人面對榮譽異常淡然，因為榮譽并非她所追求；愛因斯坦面對名利并未迷失自己，依舊泰然處之，諸葛亮隱在臥龍岡數(shù)年，潛心學習并時刻告訴自己“淡泊以明志，寧靜以致遠”……他們的成功因為修身養(yǎng)性而來，他們也不因名利而迷失自己，這些都是因為他們修身養(yǎng)性所達到了一種常人無法觸及的境界。
成功的因素有太多，但最重要的還是在自身。修身養(yǎng)性是自己獲得成功的基礎(chǔ)，但是這個日益浮躁的社會，你是否還能做到淡然處世呢？讓自己的心沉靜下來，閉上眼后再睜開，忽視那些浮躁的景象，慢慢向自己的成功邁出自己堅實的步伐。
自身的修養(yǎng)作文 篇14
作家雨果曾說過：世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空寬闊的是人的胸懷。它可以包容人間萬物，可以與人為善，可以化干戈為玉帛。我真正明白這些卻是緣于一次偶然。
那是星期一的早晨，我匆匆地去洗涮飯盒。要知道，時間就是生命！贏得時間就能提前完成作業(yè)，有更多的時間看看書。教室里還有一大堆作業(yè)在等著我趕去與它們“約會”呢。可今天也不知怎么了，水池邊的人摩肩繼踵，張袂成陰。我隨著隊伍緩慢地移動，開始煩躁起來，怒火急速地上升，整個人成了一座一觸即發(fā)的火山。
終于過五關(guān)斬六將，歷經(jīng)千辛萬苦，我總算捱到了水池邊，心中長吁一口氣--馬上就可以擺脫這非人的折磨了。顧不上得意，更無暇考慮身后那擠作一團粥的人群，我開始了洗涮。三下五除二，大功告成！剛要轉(zhuǎn)身……只覺身體往前一傾，一腳踏進了池前的污水中，左手也按到了水池里，更可惡的是臉上被濺上了臟兮兮的油水，我成了不折不扣的落湯雞！剛剛要熄滅的怒火直沖頭頂，我立馬回頭尋找那可惡的“肇事者”，是個小男孩。
我狠狠地瞪著他，眼睛能迸出火來，真恨不得把他大罵一頓。也許是我的樣子有點嚇人吧，那個小男孩竟有些不知所措了，兩只手緊緊抱住飯盒，額頭上迅速的聚集出汗滴，眼睛因恐慌睜得圓圓的.，寫滿了歉意和害怕，怯怯地瞅著我，結(jié)結(jié)巴巴地說：“對……對不起，我……我不……我不是故意的。”說著眼里泛起了點點淚花，亮晶晶的。
突然，我好像從這點亮光里看到了我家小表弟。這是個剛上初一的小師弟吧？我不自覺地眨了眨眼，讓笑容掛在臉上，有點僵硬地說“沒關(guān)系。”這下輪到小男孩詫異了，嘴巴張得大大的，似乎不相信這是真的。看到他這副模樣，我不由得笑了，真心的。“真的沒關(guān)系，剛才我是嚇唬你的，逗你玩呢！”他似乎相信了，也沖我笑了笑，兩個小酒窩也跳了出來，真可愛！我不由得又想到了自己家里的弟弟。“來，我?guī)湍阆窗桑 保覝睾偷貙λf。他美得嘴巴咧到耳邊，連聲地說：“姐姐，你真好！謝謝！”
我何嘗不需要感謝他呢？他讓我體會到微笑，是一種寬容。
泰山笑看齊魯容納寸土，故能成其大；大海笑迎天下不擇細流，故能成其深。微笑處事雅量容人，生活就會更精彩！
自身的修養(yǎng)作文 篇15
寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德。寬容不僅僅是一種品質(zhì)，更是一種修養(yǎng)。無論是個人還是國家，寬容待人的胸懷都可以凝聚人心，產(chǎn)生無窮的力量。豁達大度，胸懷寬廣是一個人有修養(yǎng)的體現(xiàn)。心胸狹窄、小肚雞腸的人是永遠做不成大事業(yè)的。在學校中，同學之間沒有什么不可解決的大矛盾，即使同學之間有了矛盾，我們應以寬容之心待之。對待身邊的人斤斤計較，睚眥必報，我們只能將自身引向孤立無援的境地。正所謂：“退一步，海闊天空;讓三分，風平浪靜。”
寬容是一種美德，也是人際交往的重要原則之一。學會寬容待人會使我們贏得更多的朋友，從而擁有一個良好的學習環(huán)境。“人非圣賢，孰能無過?”你對別人的過錯抓住不放，其實也在令你自己的路越走越窄。小人常尋他錯，君子獨善其身。“嚴于律己，寬以待人”是我們待人接物的原則。歷史的經(jīng)驗告訴我們，越是不能容忍他人的人，越是不能發(fā)展。周瑜是三國時期的將才，在吳國，一個周瑜抵得過千軍萬馬，在孫策臨死時叮囑其弟孫權(quán)：“內(nèi)事不決問張昭，外事不決問周瑜。”但是周郎有一個致命弱點：不能寬厚待人。孫劉聯(lián)盟中，諸葛亮草船借箭、借東風等為打敗曹操做了多少貢獻?可是周瑜呢?不但不感激諸葛亮，反而是諸葛亮的功勞越大，周郎的嫉妒心越強，最后只落得一個“既生瑜，何生亮?”的臨死感慨。
不僅個人應該有寬容之心，國與國交往也是如此。
二戰(zhàn)中，日本帝國主義侵略中國，犯下了滔天罪行，但是在抗日戰(zhàn)爭勝利之后，中國人民以寬容之心原諒了他。“以史為鑒，開創(chuàng)未來”，就是因為中國人民的`寬容之心，才換來了來之不易的中日友誼，中國已經(jīng)成為日本最大的貿(mào)易伙伴，兩個一衣帶水的鄰邦贏得了實際的更大發(fā)展。而偉大的中國，也正是有了寬容之心，才昂首走在世界經(jīng)濟發(fā)展的前列，正在以一個大國強國的姿態(tài)屹立于世界的東方!人與人交往中，寬厚待人是一種修養(yǎng)，人有寬容則進步;國與國交往中，寬容相待是一種氣魄，國有寬容則發(fā)展。作為祖國的未來，我們應以對自己未來和對國家未來負責的信念，寬容以待，贏得自身與國家更大的發(fā)展。
自身的修養(yǎng)作文 篇16
就昨天我們上的那個思想道德修養(yǎng)課嘛，然后那個老師他就是說其實這個社會是真的很邪惡的，就是有很多換人的存在，很多你身邊存在的那些人，其實他都是在上進的，他都是會為了維護自己的利益，然后去犧牲你的利益的，然后這些當時就我立馬的時候想到了這一個作文庫嘛，這就有想到說可能這一個管理員還有這一個負責人，那肯定就是一個特別像像人特別高大上的人嘛，畢竟他愿意去維護他們的利益，然后去給予他的這樣一個傾訴的空間，然后他去給予他們稿費，這樣子就畢竟也是犧牲了自己的利益這種感覺，然后當時老師她在說這個社會是很險惡的時候，自己就覺得其實還是蠻感謝的吧，感謝自己身邊遇到的這些人，基本上都是很善良很溫柔，很高大上有品德的人。
就像可能就像老師說的那樣子，我們在校園時間里面遇到的這些人，基本上都是善良的，基本上都愿意去為你付出的，但是等你踏出社會的話，這種情況就很少了，大家基本上都是爾虞我詐的，勾心斗角的，然后自己就覺得其實還是確實還是蠻有吸引力的，從小到大認識到的那一些朋友，但是很高大上的品質(zhì)的，雖然說有一些人他們的學習能力不是很強，他們的知識修養(yǎng)不是很高，但說自己就覺得他至少他的品質(zhì)都是好的，就是沒有受到社會的那種玷污，可能到時候到了社會上去，然后我們每一個人都會遭受社會的'不一樣程度的毒打吧，到時候可能大家就會變了樣，但是希望說在只要在彼此面前就可以回到那一種最淳樸的模樣，就希望說只要看到彼此就可以看到自己小時候，看到自己年輕的時候還是很淳樸很善良的那種模樣，然后還是可以就保持這樣子的一種淳樸吧。
可能到時候就真的是踏出社會我們這一些好朋友都會成為彼此記憶里面最珍貴的寶藏，就是看到了對方就可以讓自己想到，其實當初自己也是愿意去為對方付出，也是愿意為了維護對方的利益，然后去犧牲自己的利益的，就其實也沒有那么多的關(guān)于利益的問題，更多的只是維護友情，然后最近友情認為友情就是高大上的這一種感覺吧，畢竟我們現(xiàn)在這樣子的相處狀況下就是這樣子的，就是愿意去呵護對方，然后愿意去為對方的問題著急愿意去著急對方的處境，這樣子真的就是很感謝，說遇到了這樣子的人，也希望說以后我們還是可以是好朋友。
自身的修養(yǎng)作文 篇17
修養(yǎng)是一種高尚的品格。如果人沒有修養(yǎng)，世界會烏云密布；如果人沒有修養(yǎng)，江河會被垃圾埋沒；如果人沒有修養(yǎng)，冰川將會融化，地球?qū)袦珥斨疄摹?/p>
比如，我們每人要是都有一份愛護環(huán)境的修養(yǎng)意識，垃圾焚燒站也不會有，天氣也不會變化無常，土地也不會慢慢沙漠化。
現(xiàn)在，天氣變化多端，本該是寒冷的冬天，卻經(jīng)常一點寒意都沒有，反而是太陽當空照；本該是穿著厚厚的棉衣打雪仗的日子，卻成了坐在陽臺邊的凳子上沐浴陽光的假期。為什么會這樣呢？因為我們不注重環(huán)保，大量修建化工廠，廢氣排放到空中，空氣就會受到污染，大量森林被砍伐，導致土地沙漠化，酸雨和沙塵暴也會大量出現(xiàn)！
所以，有一份愛護環(huán)境的品德修養(yǎng)意識真的很重要。
愛護環(huán)境的.修養(yǎng)很重要，誠實守信的修養(yǎng)也很重要。
我和我的一個同學，約好星期六下午四點半來學校打籃球，如果他沒有如約到來，我就會白白浪費了三十分鐘的時間。
有人可能認為，僅僅三十分鐘的時間而已，沒什么好擔心的，但我這兒也有真實的事例：有一天，我的同學小明和小王約好一起回家，結(jié)果小明
有事先走了，小王找了他一個多小時沒找到，結(jié)果小王以為小明出事了，竟然還跑到公安局去了。警察和小王大街小巷一直找小明，找到了八點多都沒找到。
最后，還是打電話得知小明已經(jīng)回家了，已經(jīng)躺在溫暖的被子里了，而小王卻在外邊吹著寒風找了兩個多小時！
有人問，為什么一開始不打電話，其實打過了，不然小王怎么那么著急，只不過小明和他的家人都把手機放在家里了，然后去商場了，所以電話沒人接。
有人說了：“這和誠實、守信有什么關(guān)系？”
我認為，小明和小王約好了一起走，那就應該一起走，就算有事也要事先說一聲呀！而不是一個人走了，就算走了，回家也要給對方打個電話，一分鐘時間有吧！小明僅僅只要用一分鐘時間，就無需小王做兩個多小時的無用功了。
所以誠實守信很重要。
看起來只是一個小小的舉動，卻能引起一場麻煩，所以修養(yǎng)很重要。因為人有修養(yǎng)，世界不會烏云密布；因為人有修養(yǎng)，江河不會被污染；因為人有修養(yǎng)，冰蓋永遠不會融化，地球永遠不會受到滅頂之災！
那么，我們做好身邊的一件件小事，這就是一種修養(yǎng)！
自身的修養(yǎng)作文 篇18
風力掀天浪大頭，只須一笑不須愁。
微笑是一種能力，微笑是一種灑脫，微笑是一種釋然，微笑是一種美麗……
微笑是中華民族的傳統(tǒng)美德，微笑是發(fā)自內(nèi)心情感的流露，而不是阿諛奉承的假笑。生活并沒有虧欠我們什么，因此，我們并不需要每天都帶著一張苦瓜臉。或許，有些人身體上有缺陷，但這不足以讓我們因此而一蹶不振。相反，我們更應該以積極向上的態(tài)度微笑著面對生活。
微笑是發(fā)自內(nèi)心的，它與一切的世俗毫無關(guān)系。一個富二代也許會憂心忡忡，而一貧如洗的人卻能微笑著面對生活；一個身心健康的'人也許會愁眉不展，而一位殘疾人卻能斗志昂揚，微笑著面對現(xiàn)實。這，就是最好的證明。
在逆境之中，我們更應該學會微笑。
我記得有一次，那一段時間里，我們家接連失利。先是我的萬年老三被占，成了第五；后是媽媽因陷害，職位丟了；然后爸爸的項目被搶；最后奶奶生病住院……但是，這一切并沒有打垮我們。反而，讓我們更加努力，我們以樂觀的心態(tài)微笑著迎接每一天……
至今，我仍記得那一句話“事已至此，悲傷和難過解決不了問題，既然如此，何不微笑著面對？”
朋友見面時，一個微笑就會拉進彼此的距離；見到老師時，一個微笑就代表了禮貌；做錯事時，一個微笑就表達了歉意……
微笑是一種修養(yǎng)，微笑對每個人都是一樣的。但是，有的人卻做不到。他們對待比他們生活條件差的是嘲笑，對待他們的上司是阿諛奉承的假笑，對待路邊的乞丐是譏笑和諷刺……微笑包含了愛，而不是“狗眼看人低”，我們所有的人都是平等的，你并沒有什么特殊的地方值得別人高看你。就算你有，那么請你記得，我們并沒有虧欠你什么，我們可以給予你真誠的微笑，但是，請你同樣給我們真誠的微笑。在當今社會，人們不分三六九等，所以，請以同樣的微笑去迎接每個人。
微笑是一種修養(yǎng)，它體現(xiàn)了你的外在修養(yǎng)和內(nèi)在形象；微笑是一種修養(yǎng)，它體現(xiàn)了一個城市的文明和形象；微笑是一種修養(yǎng)，它體現(xiàn)了中華民族的五千年思想文化的發(fā)揚；微笑是一種修養(yǎng)，它體現(xiàn)了……
哪怕成長的道路上布滿荊棘，哪怕會遍體鱗傷，請記住“微笑著去面對”，因為，充滿微笑的生活會充滿陽光。
自身的修養(yǎng)作文 篇19
清風閑坐，白云高臥，百花爭艷，綠濤如浪滾滾來，洗耳恭聽——是春的聲音。
驕陽似火，閃電霹靂，暴風驟雨，流嵐虹霓，敞開心去聽——是夏的腳步。
秋高氣爽，萬里無云，碩果飄香，稻浪翻滾，細細瑣語，聽——那是秋的音響。
彤云密布，北風卷地，霜冷長河，玉樹瓊枝，叮鈴……靜聽——是冬的激情。
靜靜地閉上眼，聽……
一首漫長、優(yōu)美的樂曲緩緩流入心境。它，安靜，祥和，雖然沒有金屬質(zhì)感的打擊樂，那熱力四射的節(jié)拍，但它的魅力卻絕不亞于流行這個世界中的任何一種音樂。
這種對大自然的欣賞，使我懂得了如何靜下心來“傾聽”。
傾聽，是一種交流，是一種親和的態(tài)度，是我們了解彼此心靈，領(lǐng)略大自然的悠悠路程。
傾聽，是心靈之花。它能折射我純潔而熱情的光芒；傾聽，是一縷清風，它能吹散籠罩在人們心頭的.陰霾；傾聽，是劃破漆黑夜幕的流星，給人帶來期望；傾聽，是一朵不敗的花，它能綻放著生命之蕊，換取人們的欣賞和信任。
當我失落時，只要有一聲清脆的鳥叫便能給予我安慰；悲傷時，只要有一陣清風便能化解；彷徨時，一聲“指點”便能給我莫大的幫忙……傾聽，它在呼喚，我們需要傾聽。
融入音樂的世界，傾聽——寧靜、溫暖便襲上心頭，滲透到內(nèi)心的每一個角落。
對音樂的傾聽，使我愛上了傾聽琵琶，愛上了彈奏琵琶。
此后的每一天，我總伴著夕陽，從那根根細如頭發(fā)的絲弦中流淌我一種意味深刻的聲音，那蝌蚪似的音符如行云流水般在我的指間跳躍，我的心與那音樂，融在了一齊。
傾聽，拋開世俗的喧囂，用心去聽，成了我每日必能體驗的。我從中感到了滿足與快樂，因為我比其他人多了一點傾聽的機會，并且是傾聽自我的心靈。
我便告訴自我，不為別人，做自我的聽眾。音樂是最美、最和諧的。沒有慷慨激昂之詞，卻發(fā)人深省，傾聽，做自我的聽眾，真不錯！
是的，我是屬于我心靈的音樂，美麗而遙遠……
只有愛傾聽之人才會有這個心靈的朋友，方能領(lǐng)悟生命的真諦！
自身的修養(yǎng)作文 篇20
終日忙碌于人情世故。功名利祿，勞累的時候不妨停下腳步，閉上眼睛感受自然的氣息，傾聽自然界種種美妙的聲音。
若是春天，桃花一夜羞紅了臉，梨花仍持續(xù)其冰清玉潔的本性。農(nóng)民喜歡將桃樹。梨樹混種。于是一個果園里既有紅若朝霞又有潔白如雪。紅白相映，美得你連眼睛都不舍得眨一下。但你仍需閉上眼睛，因為只有將眼睛閉上，人的聽覺才會變得異常敏銳。閉上眼睛后，你會聽見風輕吻花瓣的聲音，蜜蜂撲棱著翅膀工作的聲音，蝴蝶跳著美妙的圓舞曲的聲音。一瞬間，你會感受到生活是如此的美妙，什么煩心事都被拋在腦后，忘卻的一干二凈。
若是夏天，清澈的池塘上滿是田田的荷葉，亭亭的荷花。一陣風吹來，滿鼻子都是荷的`清香。最好是夜晚，萬物舒緩的呼吸，一縷聲音像山間輕吟淺唱的溪水。晚風吹來，樹葉“沙沙”作響，似在訴說白天的見聞。這時，你就應找一塊干凈的石頭，最好是在那池塘邊上。坐在石頭上方，整理一下混亂的思緒，讓自我融入這美妙的夜境。有時候，風會突然止住，滿盛露水的竹葉一不留意漏出一滴水珠來，砸在青石板上，傳來一聲清脆的水聲。你會忽然茅塞頓開：心滿了，能夠倒出一些煩心事來，多留空隙給那些讓人愉快的事。
若是秋天，大雁南飛，草木凋零。然而這卻是一個收獲的季節(jié)。你可暫將手頭的事放下，站在玉米地頭，看那一個個金黃的玉米棒，聽農(nóng)民大聲吆喝。再仔細聽一下，你會聽到玉米棒被“喀嚓”一聲掰下來，農(nóng)民的汗珠“啪”的一聲落到了肥沃的土地上。這也是你收獲的季節(jié)。你應沉思，將自我所做的對的。不對的事全都想出來，反復咀嚼從中吸取經(jīng)驗教訓。
若是冬季，北風怒吼，萬物被冰雪覆蓋。你若不想到室外傾聽雪花的私語，也可躲在火爐身邊與爐火促膝談心。火“呲呲咧咧”的抒發(fā)著自我對人生的感慨。這時你應靠近些，讓爐火照紅你的臉面。爐火像一個老爺爺絮叨個不停，但你不能不耐煩。爐火爺爺講的都是人生的哲理，你應將自我的經(jīng)歷說給他聽，讓他給你分析一下對錯。冬季但是一個好季節(jié)，它孕育著春季，為未來的一切都做好了準備。
給自我一個閑暇的日子，傾聽一下四季的聲音，感受一下大自然，生活便不會陰郁。
自身的修養(yǎng)作文 篇21
有位名人曾經(jīng)說過“成功源自于良好的習慣”。高雅的人格修養(yǎng)是成功的必然。良好品格猶如星星，它在黑色夜幕的映襯下，顯得更為璀燦亮麗。從小擁有文明的行為和良好的習慣，自然為人所愛。
一個擁有良好風氣的人，才是一個優(yōu)雅的人，有道德的人，相反，如果衣著光鮮，惡習重重，同樣得不到別人的尊敬和喜愛。就在前天，我親眼目睹了一個可愛且文質(zhì)彬彬的學弟，拿著一支煙享受般地吸食著。我不禁心痛。多么可愛的.小男孩，內(nèi)心卻被黑黑的煙圈籠罩著，吞噬著。這么小的學生，只因為染上了吸煙的惡習，而最終荒廢學業(yè)，走向墮落，成為社會的負擔……我不敢再往下想。“勿以惡小而為之”。一個小小的壞習慣，就足以涂炭一個人的心靈，改變一個人的命運，毀掉一個人的一生。由此可見，一個小小的惡習對我們影響有多大。
世界是復雜的，然而到底還是好人多。“路見不平，拔刀相助”的，且大有人在。菁菁校園是大千世界的縮影，繽紛校園里，有些學生仗著自己個子高，年齡大，身體壯，就肆意欺負比自己弱的學生，威風凜凜的氣勢威逼著一切。盛氣凌人的“風光”之下掩飾的卻是一顆丑陋污濁的心。圍觀的人自然不會袖手旁觀，不能忍受這樣仗勢欺人的做法，定會挺身而出，主持正義。霎時間，畫面定格在這一秒，兩個截然不同的形象展現(xiàn)在我們眼前。黑與白的對陣，冰與火的抗爭，正義與邪惡的較量。一場心靈之戰(zhàn)就此展開，至于結(jié)果，不用我說，大家也都明白，勝利永遠屬于正義的一方！
學校是教書育人之地。不論學習成績是否優(yōu)秀，學好做人才是關(guān)鍵。有一個良好的修養(yǎng)，自然會讓一個人放射異樣的光芒。好的習慣往往源自于一個小小的動作。或許漫步時輕輕地撿起地面上的一片紙屑，或許在別人跌倒時，你溫暖地攙扶，或許在路邊時順手關(guān)掉一個正在哭泣的水龍頭，這些都可以決定你的人格。平時團結(jié)同學，尊敬老師也是文明風氣的表現(xiàn)，它們都將造就你一世的財富。
讓我們一起攜起手來，“拒惡習，樹正氣，爭做文明學生”，讓我們的人生流光溢彩。
自身的修養(yǎng)作文 篇22
也不知道怎么了，現(xiàn)在的人吶，很喜歡追求那些外表，總是在嘴里吼著顏值，但是在我看來其實顏值只是表面上的一部分，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng)。能夠讓別人忍不住折服的，不是那些膚淺的外債，就算你外在樸素，可是只要你內(nèi)心強大，內(nèi)涵豐富，那絕對會有無數(shù)的人被你所折服。外在樸素，卻能夠讓華貴者折服，就是這么簡單。
我那天夢見我一步一步走上那個城樓，那座城樓已經(jīng)破敗不堪了，墻上攀爬著許許多多的藤蔓，藤蔓發(fā)黃枯萎憔悴，就像這座破舊的城樓隨時會倒塌，我不斷地張望著，可是我突然間看到了希望，那是一處開的盛開的不知名的小花。在其他植物都枯萎凋零的時候，他開的如此旺盛，我忍不住被它折服。皮囊終會老去，那些完美的肌膚都會在歲月的雕刻下慢慢生出一道道的皺紋。可是你若是思想強大的話，那么誰也拿不走他。有時候一個人他根本就不需要靠外表去吸引人，他只要開口說出那幾句話，那么我就會完全被他折服。你說，流芳千古的會是什么？
中華上下5000年以來有多少是因為太美了留下來的，現(xiàn)在人們最多就是會贊美哇，好美啊，但是實際上你不覺得留下來有關(guān)于文化的，會有更多更多的人去關(guān)注，贊賞嗎？我讀者書架上一本本的經(jīng)典名著，知道每一個作家他們當時內(nèi)心的那些想法，知道他們都是表達，我覺得這是那一層皮囊，所不能夠給我的激動的心理感受，那是透過千年從那僅僅幾個文字里面透露出來的人格魅力。這就足以讓我被他折服。所以你說一個人的內(nèi)涵有多重要？就算一個人有非常美麗的外表，但是如果他內(nèi)心丑陋的`話，也幾乎很少人會愿意去同他交往。就好像雨果的一本書，《巴黎圣母院》里面那個丑陋的敲鐘人卡西莫多，就算他很丑，可是他心靈美終究就會讓人夠記住他。雨果塑造了這么一個散發(fā)著人性光輝的形象，讓他一個底層的人在世界的文壇中熠熠生輝。
所以我正在努力的修煉自我，我想讓自己也擁有足夠的內(nèi)涵，不再膚淺，能夠不被世界上的那些虛偽的外表所迷惑，而是真正的去懂得別人內(nèi)心的那種優(yōu)秀內(nèi)涵，并為之努力的去有擁有。我覺得只有這樣，我才不會覺得自己白活一遭而感到羞愧。
自身的修養(yǎng)作文 篇23
我們班級有一位同學，走路比我們要慢很多節(jié)拍。最初，班級排隊時，她站在隊伍的最后一個。班主任王老師接班后，就讓她按照身高站在隊伍里面。
王老師說，走路慢一點有什么，其他同學放慢節(jié)奏可以了。她是班級的一份子，在老師心中，和你們一樣。王老師還說，每個人生下來都是不一樣的，不要以自己的標準去衡量別人，不要用有色的眼睛看別人，沒有誰的靈魂天生就比別人高貴。
我很慚愧，身為班長，很少關(guān)注她，更少關(guān)心她。不知道王老師是不是有意，她的位置被安排到我前面，我才真正了解到她是一個如此善良堅強的同學。
九月，炎熱的天氣，同學們上完體育課，都飛快地跑回教室。她腿腳不便，需要鉚足勁，一個臺階一個臺階地慢慢來，慢慢向上走。紅潤的嘴上被她咬得有些發(fā)白，豆大的汗珠流下來。她眼神里的堅定令我有些震撼，我就慢慢跟隨在她的后面。她努力想要融入集體，她每一次的付出都值得換取我們最真誠的善意。可是，有多少同學會在意她的努力呢？
那天，我們小組要依次把作業(yè)從后面向前面?zhèn)鬟f。當她傳遞作業(yè)本時，坐在前面的'一個同學臉上竟然出現(xiàn)不耐煩的神情。但是她的表情平淡如水。我有些心疼她，也有一絲憤怒。現(xiàn)在想想，我當時為什么沒有勇氣站出來指責那位同學？有次，我聽見王老師問她，某某是不是曾經(jīng)說過嫌棄她的話，她立刻否定說沒有。王老師不相信。讓她不要害怕，但是她一直堅持說沒有。有同學說，她這樣做，就是不想傷害別人。
后來，我發(fā)現(xiàn)她上課特別認真，安靜聽講，不像別的同學故意擾亂課堂秩序；作業(yè)也都按時上交，從不拖欠；考試時，奮筆疾書，努力地答題；要是有誰漏帶了學習用品，她總是熱心地自己的東西拿出來，幫助別人。這樣的同學難道不應該值得我們更多的關(guān)心嗎？
生活也許在某些地方虧待了她，但她卻用善意回報一切，回報身邊的人。這樣一個努力、善良、堅強的人，我們有什么理由不去關(guān)愛她，善待她？上帝為你關(guān)上一扇門的時候，也為你打開一扇窗。現(xiàn)在，我終于明白了她，也明白了我們更應該喚醒心中的良知。
善待別人，是自身的修養(yǎng)，是一種美德。
自身的修養(yǎng)作文 篇24
每個人都想成為一個有修養(yǎng)的人，要成為有修養(yǎng)的人，最好是從小就開始培養(yǎng)好的習慣。一個人在一生的道路上會犯一些小毛病或小錯誤，一點毛病和錯誤不犯的人是不存在的。小孩子在成長的過程中，更會出現(xiàn)這種現(xiàn)象。
孩子成長的過程中家長要不斷的提醒，不斷的灌輸正確的思想。給孩子創(chuàng)造一個文化氛圍的環(huán)境，使之健康的成長，成為有修養(yǎng)的人
如果能從書中不斷地吸取營養(yǎng)，則童年不荒廢青年成長的更好。
書中自有黃金屋，讀書自然增長科學知識。文學作品能提高文學修養(yǎng)。還有一些人文哲理的書，其中有為人處世的方法，做人的道理也極值得品味。
書中自有黃金屋，多讀書，多讀世界名著，可以改變?nèi)松鷥r值觀。讀書要有計劃，完成目標要有詳細計劃，不能空想，不能白讀書。多讀名著，多學學大作家的手法。如果感到寂寞了就要多讀書。通過讀書體味讀書的快樂。
書讀多了自然而然的寫作能力也提高了。女兒小的時候經(jīng)常讀一些書，在讀書的.時候抄寫一些書中的段落。我對女兒說抄寫太麻煩了，太費時間了。女兒說經(jīng)過這樣的過程之后，以后寫作文時，那些好的描寫，好的句子就會自動地跳出來。讀書要認真，要用心讀，要讀進去。人要進入文章之中。切記不可走馬觀花，不能只圖看故事，看熱鬧而去讀書。
讀書時要做恰當?shù)恼洠x完書之后最好寫點東西，當然可多寫，也可以少寫。
通過讀書到喜歡讀書是個過程。不花多的時間去多努力爭取自己想要的，只是得過且過，混日子是必不能取的。你需要做的，只是比別人更多的努力。努力了就可以書香飄逸在自己生命之中。
通過讀書提高寫作能力，提高修養(yǎng)，提高素質(zhì)，提高知識水平。從書中學習做人處世的學問更是極需的。這就是文化與修養(yǎng)的關(guān)系。
時間寶貴的，讀書要有收獲，這才是所花時間有所值。
浪費時間就等于浪費生命，每個人一生的時間真的是很有限的。通過讀書讓寶貴的時間有所值。引導孩子小時候多讀書，讀好書，養(yǎng)成孩子自覺讀書習慣，掌握好的讀書方法，這也是做家長的應盡責任之一。
自身的修養(yǎng)作文 篇25
小區(qū)里，有幾塊廣闊而又綠油油的草坪，看起來十分美觀，每次經(jīng)過這里，都有些流連忘返之感。可不久前，在原本碧綠的草地上竟清晰得出現(xiàn)了幾條道路。原來是有些人，為了省力，便毫無顧忌地從草地上踐踏過去，久而久之，原本美麗的草地被狠狠地分割開來。那些踐踏草坪的人，只是為了省幾步路，便從小草的身上踩了過去，致使綠化被嚴重地損壞了。
從這個事例中發(fā)現(xiàn)生活中還有一些人缺乏道德，以至于造成我們的生活有著一些不和諧，甚至給我們的生活帶來不便和危害。
欲做一個有道德的人，可以從身邊的點滴小事做起。
當遇上了你相識的人，應主動、親切地問一個好，拉上幾句家常話，這樣一下子就拉近了相互間的距離，相互間不再陌生，情感也得到了交流；當遇到了上了年紀的老人或幼小的孩子時，你應主動地讓座，雖然這個小小的舉動算不了什么，但常常給人以心靈上的震撼，給自己帶來了莫大的快感，讓心靈得到了凈化；當身邊的人有困難時，也應微笑地主動伸出援助之手，這樣他人得到了快樂，同時也快樂了自己。同時微笑能給予他支持和鼓勵，使他重新振作起來，勇敢地面對困難，最終戰(zhàn)勝困難。
當你生活在一個龐大的集體中時，你的言行舉止更能體現(xiàn)出你的道德水準。你應做到愛護集體，維護集體的榮譽和利益，主動為集體出力，為集體做出自己應有的.貢獻。我們應該以集體放在首位，個人利益服從集體利益，時時刻刻以集體為重，為集體出力。
目睹地上有垃圾時，彎腰撿起，也是毫不費力的事情，環(huán)境變美了，心情愉悅了，人們的心靈變得更美了；當水龍頭嘩嘩流淌時，隨手將它擰緊，不再讓它默默哭泣。愛護我們的水資源，走進我們的低碳生活，讓生活更美好；保護環(huán)境，人人有責。在生活中，我們應該做到愛護環(huán)境，愛護身邊的一花一草，一樹一木，不應該隨意破壞我們美好的家園。使我們的環(huán)境更加美麗，為大自然的美好出一份微薄之力。
我們應做一個有道德的人。從我們身邊的每一件小事做起，努力提升我們的道德修養(yǎng)。
自身的修養(yǎng)作文 篇26
每個人都在繽紛的人生舞臺上熱舞，正是人格的演繹，才讓生命更加色彩斑斕。人格作為一種精神境界，是人性的美麗展現(xiàn)，高尚的人格如同給人鍍上一條金邊，披上一層霞光！
“寧鳴而死，不默而生”的馬寅初被譽為中國“第一把硬骨頭”，鏗鏘有力的扔下這擲地有聲的話，他做人的原則是堅守真理，明辨是非。華夏五千年來誦唱的戲曲是他的摯愛，當戲曲面對呆板單調(diào)的境地，大家都勸告他要改變戲曲的套路，一些經(jīng)典傳頌的名段被披上不符合當代需求的罪名，而馬寅初卻仍堅持表演，從序曲各個地方學起，以傳神的動作、動人的眼神翻唱名段，在大家的鄙棄聲中卻得到觀眾的好評。寧愿一人被孤立，也要堅守真理，這是一種人格魅力，為他的事業(yè)增添色彩，讓他的生命更加光輝明亮，這就是人格。
心迷蝴蝶的莊子無需加上國相的官銜，心懷鯤鵬的老者，無需加上功名的點綴，這就是堅守人格，點綴生命。
一條布衣帶傳遞美德的陳斌強，當風雨無阻的他背起母親五年，那忙碌的身影你是否看到那高尚的人格；“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”作為老師，有著職業(yè)情操，作為一名過路人，在推開那名孩子，雙腿被壓在車下時，讓我看到“人生無彩排，處處是舞臺。”“教師”兩個字她擔得起——張麗莉這樣高尚的人格，是否濕潤了你的眼眶，你是否看到了她那高大的身影，讓我看到了她那偉大的生命！
林徽因說：“冬有冬的來意，花有花的花香。”而他們身上有著我們的最為寶貝的人格！不知你看到司慕達的“活過愛過寫過！”是怎樣的感想？但卻和愷撒的“我來見我勝”讓我感到它們高大的`人格，是我仰視的高山。這是人格的魅力，讓我感受到他們那色彩斑斕的生命。
網(wǎng)上有這么一句話“當一個人有了想飛的夢想，哪怕是爬也要站起來”的人讓我感到深深敬佩。”是的，這句話對我心靈觸動很大。我知道，那種精神是人格的魅力。當一個人在為夢想拼搏時，那擦干淚水向前沖的精神是我所敬仰的，那樣的人格只會讓生命大放光彩。
人的生命猶如一座山，它需要用人格去奠基，用心去點綴，用人格為它增添一絲光彩與亮麗，用人格在這座山上演繹自己的今天、明天。
自身的修養(yǎng)作文 篇27
沒有高尚的人格，便沒有高尚的事業(yè)；沒有高尚的人格，便沒有高尚的命運；沒有高尚的人格，就不可能實現(xiàn)美麗的青春夢想……由此可知，擁有高尚的人格造就成功的人生。
用高尚的人格裝飾生命，生命才不至于冷漠無情，孤獨飄零；用高尚的人格裝飾生命，生命才不至于了無生氣，索然無味；用高尚的人格裝飾生命，生命才更加美麗，臻于永恒。高尚的人格造就成功的人生。
花樣年華卻悄然離開，捐出自己留下滿地清香；殘酷命運，卻像天使一樣飛翔。何玥，用自己的高尚人格拯救了位素不相識之人，用自己的高尚人格征服了父母的同意，用自己的高尚的人格博得了人們的贊許，用自己高尚的人格造就了平凡生命中的成功。“何處春江無月明”何玥用自己的行動，證明了高尚的人格使生命走得更遠！
高尚的人格是一本厚厚的書，凝聚的是經(jīng)世致用的智慧哲思；高尚的人格是一口深深的古井，沉淀的是綿延不絕的古韻清風；高尚的人格是一頁彎彎的扁舟，承載的是亙古不變的摯愛真情。
為鄉(xiāng)親臥底吃遍所有苦，為百姓打工，你換來最多的甜；喬裝改扮藏不住心中的惦念，隱姓埋名卻知其名。陳家順，用自己高尚的人格樹立了干部的榜樣，用自己的高尚人格為百姓換來了合適的工作，用自己的高尚的人格贏得了人們的贊許，用自己高尚的`人格取得了生命上成功。“動人以行不以言”陳家順，用“變身”民工的“臥底局長”贏得了人們的贊許，證明了高尚的人格使人擁有高尚的事業(yè)，高尚的人格使生命走得更遠。
心中有高尚人格，心花才能怒放；胸中有高尚人格，心胸才能開闊；腹中有高尚人格，處事才能完善。
用雙腿來給自己插上翅膀，用行動給我們上了最美的一課，再面對那一刻，這也是她最終的選擇。“最美女教師”張麗莉，用自己高尚的人格挽救了幾位學生的生命，用自己高尚的人格為學生上了最美的一課，用自己高尚的人格贏得人們的贊賞。“冰雪為容玉作胎”張麗莉用行動詮釋了什么是人格，用行動證明了高尚人格造就成功人生。
高尚人格不是牡丹的雍容華貴，不是荷花含英咀華，不是玫瑰羞答答。它是心靈的明亮世界，是心靈的精神寄托，是心靈的善良保證，擁有高尚人格造就成功人生！
自身的修養(yǎng)作文 篇28
人是萬物之長，小小的身軀里容納了天地自然，然而修養(yǎng)的不同就會造就出人的各種品性。
有溫潤如玉的謙謙君子，有仗劍霸氣的王者，自然也有陰暗猥瑣的小人，內(nèi)涵不同就表現(xiàn)出各種不同的品性來，正是這些不同造就了社會萬象。品行和修養(yǎng)互為表里，就像根植于地下，人們雖無法用肉眼看見，但是有了它，才能長出柔嫩的葉，開出美麗的品性之花。
人就像盆栽，要不斷修整，不斷剪去多余的部分才能將自己的人生塑造成一件完美的藝術(shù)。人生下來本是相同的，干凈澄澈得如同一張白紙。在成長過程中，有的人將這份純凈保留了下來，而有的人卻在紛繁復雜的社會中，迷失了自我，不再純凈。所以人生重在修養(yǎng)二字，要不斷地去修剪自己，不斷吸收陽光，將自己塑造成品性純良，人格純粹的人。
每個人都有自己的'世界，用修養(yǎng)來滌清每一個角落，才能使小小的世界綻放大大的奇跡。許多人將社會比喻成大染缸，社會中每個人都在這個染缸中浸染。但是社會中也不乏那些出淤泥而不染，濯清漣而不妖的人，他們干凈純粹不含有一點雜質(zhì)，仍然有一顆赤子之心，塵世中仍能不流于世俗。修養(yǎng)能使我們脫俗于千萬之眾，即使身處各種惡劣污濁的環(huán)境，修養(yǎng)也能讓我們的品性純凈如初。修養(yǎng)就像雨水，輕輕洗滌著社會在人們心中留下的污跡，還我們一個潔白無瑕的內(nèi)心世界。
修養(yǎng)其實是自我提升的一種方式，誰能保證我們在社會中從來不迷惑呢？也只有不斷地修養(yǎng)自身，才能不斷保持自我的本性，才能在社會萬象中依舊保持住赤子之心，在各種隨波逐流的浪潮中站穩(wěn)腳跟，堅定地做自己。切記千里之行始于足下，每一天改變一點，總會由量變到質(zhì)變。把握好每一個細節(jié)，保持住一個良好的品性，或許并沒有想象中的那么困難。
修養(yǎng)不僅需要自身地不斷打理，更需要從外界汲取力量，不斷學習，不斷充實自我。每天向著陽光，將自己的根向更深處伸展。那么，品性就會如傲然挺立在絕壁懸崖上的松柏。從前輩們的經(jīng)驗中汲取營養(yǎng)，使我們建立一個完整的人生、價值、世界觀；從閱讀書籍中使我們站在巨人的肩膀上，更能提升自己的思想境界，從而更好地提高自我修養(yǎng)，保持住自身品性。
人無完人，重在修剪。拿好修養(yǎng)這把剪刀，好的品性由此開始。
自身的修養(yǎng)作文 篇29
都說文化根于內(nèi)心的修養(yǎng)、無需提醒的自覺、以結(jié)束為前提的自由以及為別人著想的善良。人生在世，為提高內(nèi)心的修養(yǎng)，學會寬容對待，不論事物。
然而，在現(xiàn)實生活中，又有多少人能夠在受到委屈后依舊保持原有的氣度、風度、大度呢？委屈——對于人生來說，其實是一種磨練，就像曾白手起家到現(xiàn)在風光無限，創(chuàng)造億萬資產(chǎn)的馬云，在談起創(chuàng)業(yè)艱辛時說過：“胸懷是委屈撐大的。”生活中，人們常常會遇到很多的委屈，使之內(nèi)心受到折磨。但又不可否認，每個人，尤其是成功者，都是伴隨委屈成長起來的：因為他們意識到——屈膝是為了跳的更高。
年輕人應有著：有則改之，無則加勉的原則。對自己提出更進一步的標準和要求，要把委屈當做砥礪自己提高的硎石，委屈是對一個人的必經(jīng)考驗，也是對個人的能力的砥礪。艱難困苦，玉汝于成。
聯(lián)想創(chuàng)始人柳傳志說過：“一個人越是成功，他所受到的委屈也越多。想要自己的生命獲得極值和炫彩，就不能夠太在乎所受到的委屈，也不能夠讓它們揪緊你的心靈，擾亂你的生活。你要學會一笑置之，你要學會超然待之，你還要學會將其轉(zhuǎn)化為勢能。智者會懂得隱忍，原諒周圍的`那些人，讓我們在寬容中壯大。”想要成為一個智者，我們要學會寬容。
在我們的日常生活、人際交往中，難免會產(chǎn)生誤解、摩擦和矛盾。通常遇到這種情況，有的人惡言相侵、針鋒相對，甚至還會大打出手，最后的結(jié)局無非就是兩敗俱傷。有的人在受到委屈后會發(fā)狂動怒，歇斯底里的進行各種控訴來宣泄自己的情緒，我也亦是如此。盡管知道這般地生氣實質(zhì)上是毫無意義，或是說其消耗的我們的時間與精力，是得不償失的。在生活中，我們需要更多的耐心和寬容來和睦相處。
“海納百川，有容乃大。”恣肆的大海，就是因為不擇細流，不拒大河的胸懷，才有如此的壯觀。從古至今，凡事業(yè)有成者，無不有“海納百川”的寬宏氣度，無不具有寬容的美德。
寬容是一種修養(yǎng)，亦是一種美德，它來源于內(nèi)心深處；寬容既不是膽小，也不是怕事，而是海納百川；人生在世，為提升內(nèi)心的修養(yǎng)，我們要學會寬容對待，不論事物。
自身的修養(yǎng)作文 篇30
對文化創(chuàng)作內(nèi)涵的思考，我認同兩個基本特征，一是群體認同，橫向可傳播;二是代際認同，縱向可傳承。
文化對人生而言就是一次修心，修的是一顆鑒賞之心，從簡到繁的修心過程，又修的是生命的一段厚重之情。從無到有返璞，深入淺出歸真。當滿頭華發(fā)、生命禪悟的一剎那，文化會償還予你幸福，也會記得加倍償還予你最美的風景。不管你是在路上，還是在你走過的心海上，心中涌動的永遠是那一圈又一圈感動的漣漪，回轉(zhuǎn)的是最真實的靈魂回歸到內(nèi)心!
生活中最使人疲憊的往往不是路土的遙遠，而是心中缺乏對文化精髓體味的郁悶。最使人糾結(jié)的往往不是生活的幸福，而是幸福的時候由于沒有禪悟人生的鑒賞之心。對于文化苛求的今天，要想賦予文字純正的意義，或許，放下了那一抹生活的落漠之情，才可以了卻生命中靈魂那端一直不可調(diào)和的眷戀之心。
文化是一種社會現(xiàn)象，是生活長期感知世界形成的產(chǎn)物，它同時又是一種歷史現(xiàn)象，是歷史殘垣之間積淀的印記。認真地說，文化是凝結(jié)在人與人之間又游離于物質(zhì)生活的體驗之外，能夠被人們的意識或社會的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念普遍認可的一種能夠傳承的感性形態(tài)。由于人本身文化的層次差異和地域文化不同的風格，人的思維方式潛移默化地影響著地域文化的變化，因而，如果長期忽視和遺忘文化和歷史發(fā)展的銜接點，與之伴隨著的就是對舊文化的漠視和新文化的興起。
我喜歡，放眼世界美麗又溫暖地域風情;更喜歡，打開心窗獲得地域文化差異富裕養(yǎng)分的藍天。我喜歡，原生態(tài)的地域文化鑒賞時的陽光沐浴臉龐;更期盼，古風古韻的.地域人文之情靠在我愛的胸膛;因為，一個博大精深的文化世界，無論無何對人，對一座城市、乃至一個地域的歷史都是傾城的節(jié)奏，都是安靜與懶散先交織的篇章;只不過，當時沒有深情地融入那個地域的環(huán)境里，而給自己柔弱的內(nèi)心穿上了一層厚厚的蠶繭外衣，雖然華麗但是冰涼。凄凄然不知所為，一葉障目不見泰山，雖然豐韻了眼球，卻冷落了品讀、鑒賞地域文化的研古之心……
自身的修養(yǎng)作文 篇31
修養(yǎng)，是文化，智慧，善良和知識所表現(xiàn)出來的一種美德，是崇高人生的一種內(nèi)在的力量。講究情操修養(yǎng)，是我們中華民族的好傳統(tǒng)。我國古代就有修身齊家治國平天下的說法。要想成為有修養(yǎng)的人，必須具備三個品質(zhì)：淵博的知識，思考的習慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧，不習慣于思考就是粗魯或蠢笨，沒有高尚的情操就是卑俗。
同學們，我們正處在人生最美好最燦爛的少年時代，這也是我們成長過程中的一個險灘，在我們?nèi)松幕纠锬闼伎歼^修養(yǎng)這個問題嗎你是愿意做淺薄無知，卑俗可憎，粗魯蠢笨的人呢，還是做一個知識淵博，舉止文雅，謙和熱情的人呢相信所有的同學選擇的都是后者，這就是有修養(yǎng)的人。
同學們，當早晨第一抹朝陽照在我們身上的時候，你也許會感嘆生活實在是太美好了，當你和你一個有涵養(yǎng)文明的人談話，你總覺得人性是那樣的淳樸，當你在一個優(yōu)美潔凈的環(huán)境中散步，你總說這是大自然給你最好的饋贈，當你鉆進知識的海洋里遨游時，你感覺到生活是那樣的充實快樂。可是，在我們這個美麗的校園，也出現(xiàn)了一些不盡人意的地方。我們的的耳邊少了禮貌用語，取代而之的是不堪入耳的臟話；；平時的.校園里少了勤學苦練的身影，多的是打鬧和無聊的喧嘩；校園的道路上教室里垃圾時常可見，卻無人肯彎腰；有多少學生又在課堂上無所事事，空度美好的光陰，這難道就是新世紀的少先隊員嗎
同學們，做一個有修養(yǎng)的人不能只是一句掛在嘴邊的空話。其實我們每個人都在追求真善美，也都希望做一個有修養(yǎng)的人，那為什么不付之以實際行動呢勿以惡小而為之，勿以善小而不為，這是古訓。親愛的同學們，行動起來，從自身做起，從生活中的一點一滴的小事做起。上課的時候?qū)Ｐ穆犞v尊重老師，與同學交往真誠禮貌文明待人，受到委屈要不失君子風度，被誤解也能夠?qū)捜菟耍挥龅綆熼L，來賓，主動敬禮問好；上下樓梯，人多擁擠，注意謙讓，靠右行走，保障暢通；講究衛(wèi)生，不亂扔果皮，見到紙屑隨時撿；愛護公共財物，不亂寫亂劃，嚴格遵守學校規(guī)章制度，相互監(jiān)督，共同促進。修養(yǎng)不僅能給予他人以滿意和快樂，而且還會使自己變得美麗；變得更高尚。多一份修養(yǎng)，就多了一種人生的崇高完美；多一份修養(yǎng)，就多了一種生活的純真愉快。
自身的修養(yǎng)作文 篇32
心靈的花園，如果以思想為種，修養(yǎng)為花，那么當繁花似錦之際，心香數(shù)朵，就能芬芳自己的人生，也能芬芳他人失落而寂寞的心靈。瞻仰前賢，我們敬佩他們的為人，并仰慕他們身上所散發(fā)出來的獨特馨香。
“大鵬一日同風起，摶扶直上九萬里。”莊子以他的空靈、澄靜、豁達而聞名于世。他不去追求那些功名利祿，“心如澄澈秋水，行若不系之舟”，他甘愿“曳尾于涂中”，甘愿做一棵守護月亮的孤獨的樹，從而為我們樹立一個難以企及的心靈高峰。
“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，“胡為乎惶惶欲何之，何不委心任去留”，“采菊東籬下，悠然見南山”，這是陶淵明悠閑的輕唱，可以看出他追求的是“云無心以出岫”的逍遙，追求的是不受世俗污染的超脫塵世的潔凈之鄉(xiāng)。他放棄了頭上的烏紗帽，歸隱山林，在沒有車馬喧鬧的山野之中，尋找到了心靈的棲息之所。這一切都源于他那“不愿為五斗米而折腰”的錚錚鐵骨。
如果說身處亂世而能尋找心靈棲息之所，“出淤泥而不染”是很有修養(yǎng)的話，那么面對逆境仍能至死不渝地堅守自己的信念，這種修養(yǎng)更能讓人扼腕長嘆。
“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。”蘇武揮舞著節(jié)鞭，將敵酋的“榮華富貴，千金封侯”的承諾看得比鴻毛還輕，比糞土還臭，而將“生是大漢臣，死是大漢鬼”的高貴誓言在心靈深處高高擎起。胡笳幽怨，大漠飛雪，蘇武，這個錚錚鐵骨的男兒，沒有退縮，像高山雪蓮那樣在惡劣的環(huán)境里仍能保持圣潔的品行，仍能對理想執(zhí)著的守望。他用自己的'睿智和忠誠，在史書上寫下了不朽的傳奇，亙古長存，不會隨時間地推移而塵封。
對信念的忠誠，對理想的執(zhí)著，這也是芬芳四溢的人生修養(yǎng)。這人生的修養(yǎng)無論何時何地都會散發(fā)著沁人的芬芳。
歌德與席勒的友情是足以照徹歐洲的人文歷史。年長的歌德給了席勒無微不至的呵護，而年輕激越的席勒也給歌德的創(chuàng)作帶來了靈感和熱情。這段被譽為經(jīng)典的“魏瑪佳話”，展現(xiàn)了人性的寬容和理解，展現(xiàn)了真誠和敬重的真正內(nèi)涵。影響了一代又一代人。
良好的修養(yǎng)，芳香四溢，能給人以心靈的洗禮。當大地普降甘霖，芳草必將綠遍天涯。同樣，當心靈之花朵朵盛開，我們必將生活在一個芬芳的百花園里。
自身的修養(yǎng)作文 篇33
古人說，“不學禮，無以立”。就是說，你不學習“禮”，就沒法在社會中立足。
那么，什么是禮儀呢?簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程。學習禮儀不僅可以增強個人素質(zhì)，還能夠改善人際關(guān)系。
作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚中華民族文化、展示中華民族精神的重要途徑。
其實做一個講文明的人很簡單，從自我做起，從身邊做起。文明也許是一張紙的厚度，也許是一點耐心的等待，也許是一句善良的問候，更也許只是一個微笑。一言一行總關(guān)情，在不經(jīng)意間，我們傳播著熱情，關(guān)愛，友誼和尊重。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的小食品袋，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的'臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么?
“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思就是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。
在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨;再例如有的同學在教學樓走廊上推推搡搡，追逐打鬧把這些都早已習以為常;甚至還有同學會故意損壞學校的公物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)和文明習慣的養(yǎng)成，而這并不應該是我們21世紀中學生的作為。事實上，良好的行為習慣，是我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。
南開大學校長在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。”作為一個中學生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學校的氣氛和學生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師同學的一種尊重。
文明是我們學習和生活的根基，是我們素質(zhì)的前沿。千真萬確學做人，就是說的學習先應學做人，學做文明人，學做社會人，文明校園，文明環(huán)境，就讓我們從自身做起，從一件小事做起，讓文明禮儀伴我們成長!
自身的修養(yǎng)作文 篇34
天空無語，但有鳥兒為它歡快地歌唱；大地無言，但有萬物為它點綴著美麗；大海無言，但有魚兒為它譜寫生命的樂曲。同樣，人即使無語，他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會詮釋生命的價值。
長時間迷失在物質(zhì)、金錢、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。漸漸地，虛無的金色迷住了我們的雙眼，無底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的'修養(yǎng)，為名利所驅(qū)使。
當金錢的罪惡彌漫了大地，利欲的風雨遮蓋了天地，人們才意識到道德修養(yǎng)的重要意義。此時修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。
天空的陰霾總會散去，風雨最終為明媚的陽光代替。修養(yǎng)又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發(fā)昔日安詳、和平的光芒。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻；“高山仰止，景行景止”，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度；“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點滴做起，提高修養(yǎng)。
修養(yǎng)是你在別人失意時一句體貼的話語，是別人幫助你時一句簡單的道謝，甚至一個眼神、一個動作，都能體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)。
溪水潺潺地歡唱為寂靜的山間增加了活力，群星的閃爍展示了夜空的美麗，海燕的搏擊更為大海增添了生命的力度。修養(yǎng)呢?
修養(yǎng)如一陣春風，吹散了人們臉上的烏云，綻開歡樂的笑顏；
修養(yǎng)如一盞明燈，讓人們在黑暗中不致于迷失自己，堅守著人生的方向；
修養(yǎng)如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的目標不斷邁步、前進。
讓我們背起智慧的行囊，駕起修養(yǎng)的風帆，向更高更遠處，起航前行。
自身的修養(yǎng)作文 篇35
中華民族的有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。厚德，博學，寬容，仁愛，它對每個人都是重要的，公平的。雖說人之初性本善，但優(yōu)良的道德需要和諧的環(huán)境，道德無小事；道德與修養(yǎng)同行，想要成為一個道德的人，就要靠自己的修養(yǎng)，不能掩飾自己的過錯，不能為所欲為，不能“裝”成一個有道德的人。
可能有的人認為，道德只有與別人相處時才能體現(xiàn)出來。其實，當我們獨處的時候，面對我們的內(nèi)心，道德同樣存在。
道德與修養(yǎng)同行。陶淵明的“出淤泥而不染”說得是自愛。自愛就是要愛惜自己的人格和名譽；自愛要學好，珍惜生命，所以我們要懂得自愛。在人生旅途中，不能遇到困難，就自暴自棄；我們的`生命只有一次，所以我們要把困難打到，不能讓困難把我們打到。征友一個事例：李麗1歲患小兒麻痹癥，8歲歷經(jīng)40多次痛入骨髓的手術(shù)，20歲拄著拐杖求職成功，40歲事業(yè)如日中天卻慘遭車禍。遇到了這些磨難，李麗并沒有怨天尤人，而是選擇了一條向社會傳播愛心的道路。
“勤勞”可以創(chuàng)造財富，“節(jié)儉”可以聚集財富。一個人特尼無論在什么時候，都要以勤儉節(jié)約為榮，奢侈浪費為恥。有高貴品質(zhì)的人，從小都有勤儉節(jié)約的習慣。我們要從小有勤儉節(jié)約的習慣。
道德與修養(yǎng)同行。正如孔子所說：“民無信不立，只有以誠信待人，才可能獲得他人的信任，有了誠信，人與人的相處才不會有隔閡，我們的生活也才會更加美好。幫助別人不僅是一種責任，也是一件讓人快樂的事；助人可以從容常生活中的點滴做起，成為我們的一種生活方式。
網(wǎng)絡應該是工具，而不是玩具。用電腦的人是聰明的人，長期玩電腦的人是愚蠢的人。沉迷網(wǎng)絡，會導致荒廢學業(yè)。對于那些迷戀網(wǎng)絡的人，我們不能一味地否定他們，排斥他們，而是要盡力幫助他們，要讓他們更多地看到現(xiàn)實世界的美好，感受到集體的關(guān)愛。
”做一個有道德的人“，從生活點滴做起，道德無小事，雖然說起來容易做起來難，單我們要把做一個道德品質(zhì)高尚的人作為終生追求的目標。和諧社會需要優(yōu)秀的道德品質(zhì)。道德與修養(yǎng)同行。愿你我都是有道德的人！
自身的修養(yǎng)作文 篇36
很好的早晨，空氣微冷但十分清新。樓下兩只極為要好的狗齊吠起來，5點不到，主人的素質(zhì)不高，后成的慣例罷。
往常一樣，黑狗和黃狗要么扭作一團，要么互相用舌頭舔著，過一會，便撕心裂肺地一同朝著某個不存在的東西亂叫一通，或許是為了得到贊揚，約莫半個鐘頭，對面一樓黑洞洞的窗戶中探出一個頂著亂發(fā)的女人的.頭：“笨笨，不要叫了。”狗還是不聽。我遲早要在草坪上藥死它們。下午，一樓的人家又在那里剁著什么，聲音極大，兩只狗又在草坪上嬉鬧，當然，不免又要吠上一番，狗吠聲很嘈雜，如同搞亂的麻線一般繞在我心頭。四樓沒有看到電視的孩子又哭了起來，五年級了，也不小了，他也不是真人，哭聲中夾雜著其父母的罵聲，和一個老婦人的勸阻聲。麻線更亂了。我遲早要一把火燒了它。又是一天，打開窗戶，發(fā)現(xiàn)樓下的狗在比賽跑步，眼睛很大的那條黃狗勝了，從那女人手中討得火腿腸，吃得一半，又跑去對那黑狗搖頭擺尾，炫耀地吠著，我聽得出，那黃狗是在笑黑狗長得太胖了，黑狗亦懂，惱了，沖上去對那黃狗一陣撕咬，它們又扭在了一起，它們不是很要好的么？看來我省下買藥的錢了。
黃狗現(xiàn)在和一只白狗要好了，黑狗則是無精打采地趴在圓桌地下。一只貓來了，白狗警覺地起身，但隨即又開始搖尾巴，它想逗那只貓。它先踏出左腳，然后慢慢一跳，貓拱起了身，白狗似乎毫無敵意地繞了過去，隨即又猛然一跳，撞翻了那只貓。貓躲遠了，但沒過多久便又來了，都是這樣生性“頑強”。黑狗也站了起來，仿著白狗的動作，最后奮身一咬，咬住了，然后對另外兩只狗搖了搖尾巴，黃狗則是不屑地叫了叫。我知道這是不屑，它在說，這是抄襲！這是抄襲，吧？四樓那個小孩又在草坪上拼命地哭起來，好像是沒有和媽媽一起出去玩。他怎么如此有精神，十一點了。
我用被子蒙住了頭，只留鼻孔出氣，不過不是因為蚊子，仍是沒用，惱了，披上衣服沖下樓去，理智全部拋到腦后，對準他的臉便是幾耳光，哭聲終于止了……我便是打了，你們，能把我怎樣?
自身的修養(yǎng)作文 篇37
爾基說：“書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐爛的泥潭中脫身出來，如果沒有它們，我就會溺死在那里面，會被愚笨和鄙陋的東西嗆住。”可見讀書的作用之大，對他而言，讀書就是一劑良藥，高爾基也曾經(jīng)說過：“書籍是人類進步的階梯”。 可見閱讀在這一個世界上，是一件多么美好的事情，它們?yōu)槲覀兊纳钤鎏砩鷻C勃勃的色彩和快樂。我非常認可高爾基的說法，但是對于我而言，讀書，更是一種分享。
書是逆境中的慰藉，當你遭受挫折，意志消沉或心情煩悶時，何不去找一些勵志作品讀一讀呢?比如羅曼.羅蘭的《名人傳》，奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》，笛福的'《魯濱孫飄流記》等等。學一學他們是如何面對挫折的，在自己的腦海里與他們對話，激勵自己的斗志，從而使自己勇敢的面對困難，樂觀的看待一切，對未來充滿希望。
在你感到孤單的時候，為什么不去與書偉伴呢?書，是我們永遠的朋友。在這個時候，我們可以細細品味作者的思想感情，與自己的思想結(jié)合起來，自由自在的翱翔，無拘無束的暢游。難道你會在與朋友的宴會上談論知識嗎?難道你會在喧鬧的街道上思考人生的價值嗎?因此，孤獨有時候的偉大的，在孤獨時讀書，更是一種獨特的享受。
過去，我從不愿意讀書，因為我頭腦中總是覺得讀書是一件很單調(diào)、無味的事情。但是，這一不讀書，卻在各方面給我?guī)砹撕芏嗬щy。比如：說話的時候不會適當?shù)赜迷~，有時會造成小小的誤會;在寫作文的時候，也同樣因為詞語掌握量不多，而寫不出形象、生動的作文等等方面帶來了不利。上五年級后，放假時，母親要我去閱讀一些課外書。于是，我到了書店，隨意買了一本課外書。剛開始，我覺得很無聊。后來，我漸漸地喜歡上了這本書。我把那些本書讀完了。開學后，我說起話、寫起作文都輕松了許多。
讀書，是一種境界，只要你鉆進去，就會發(fā)現(xiàn)有無窮的樂趣和價值。
不是有句話說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”讀好書，確實給我?guī)砹撕芏鄮椭２粌H是我，可能讀好書的人都會感覺到這一點。總而言之，讀好書，會帶來很多益處，因此，我們應該把讀書作為一種享受，善于讀書，熱愛讀書。從中提高我們的道德修養(yǎng)和自身的價值。
自身的修養(yǎng)作文 篇38
讀書，不僅使我們的知識量得到了豐富，我們還可以從書海中得到純正的修養(yǎng)。毫無疑問，而讀書和修養(yǎng)是分不開的。
電視上做過一個調(diào)查，街上滿口粗話，動作不雅的人，沒有幾個是讀過書或者會讀書的人。而那些風度翩翩，儀表堂堂的人，都是會讀書的人。
著名的俄國作家列夫托爾斯泰曾經(jīng)說過：“和書籍生活在一起，是永遠不會嘆息的。”一本好書如一位好朋友陪伴我們的人生，像窗戶一般打開我們的視野，給我們力量勇氣和知識。所以，我們有什么理由不和書交朋友，有什么理由不打開我們的視野，有什么理由讓獲得知識額好機會付之東流呢?多一本好書，提高自身的修養(yǎng)，何樂而不為呢?
一些方方面面都體現(xiàn)出修養(yǎng)的`人，大部分都離不開一本本好書。還記得舌戰(zhàn)群儒的人——孔明嗎?，他入?yún)桥c孫權(quán)商量抗魏大計時，卻遭到吳國文武百官的“明說暗諷”。但他卻無憤怒，而是用委婉的語氣各個駁倒、舌戰(zhàn)群儒，讓吳國人無言以對，更讓我欽佩不已。假如是我的話，我早就被氣的破口大罵，而孔明卻是那樣的沉著冷靜，這跟充分的體現(xiàn)出他個人的修養(yǎng)。而這散發(fā)在孔明身上的修養(yǎng)又是從何而來呢?當然也是從書中而來。所以說：看書不僅能夠讓人得到知識，還可以提高個人的修養(yǎng)，像孔明那樣，遭多人諷刺卻不失風度的各個駁倒。
還記得文武雙全，卻心胸狹窄的人——周瑜嗎?當我知道周瑜因為
心胸狹隘被諸葛亮無意三氣致死后，我很惋惜，這位年紀輕輕且文武雙全的軍師，最后卻是這樣的下場;同時，同樣是心胸狹窄的我也深有體會：我可不能像周瑜那樣，有這大好前途卻死在這種情況下。所以，我漸漸改掉了這個心胸狹窄的毛病，我學會了控制自己的暴躁的脾氣，我的修養(yǎng)的提高也就顯而易見了。
高爾基曾經(jīng)說過：“我覺得，當書本給我講到聞所未聞，見所未見的人物、感情、思想和態(tài)度時，似乎是每一本書都在我面前打開一扇窗戶，讓我看到了一個不可思議的新世界”那么，就讓我們走進這一個充滿活力的世界，走進充滿創(chuàng)造精神的世界，用這一個個文字，一個個符號喂飽我們的靈魂，讓我們更加有修養(yǎng)，讓這種修養(yǎng)無時不刻不提現(xiàn)在我們的言行舉止中。
自身的修養(yǎng)作文 篇39
哲人說：修養(yǎng)，是智力最高的證明。的確，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，具有崇高的道德修養(yǎng)，那么這個人才會讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜。可見，修養(yǎng)是人生的試金石。
修養(yǎng)，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣魄，是一種風格，是那么清新自然，那么無塵無染。
對于修養(yǎng)，伏爾泰說：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養(yǎng)。”阿密埃爾說：“人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力。”
正因為具有修養(yǎng)的.力量，才有了“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川，有容乃大”的包容。可見，修養(yǎng)的力量無法比擬，修養(yǎng)的力量是無窮的。正是這種強大的力量，修養(yǎng)才成為了人生的試金石。
康熙年間，尚書張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭執(zhí)。張英得知，只做一詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”家人讀后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的，正是因為他崇高的修養(yǎng)感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬丈的。可見，具有修養(yǎng)的人，他的人格魅力才會顯現(xiàn)在世人面前。
蕓蕓眾生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不絕于途。在這條跑道上，你必須展示你獨有的道德素質(zhì)，否則你就不會登上成功的寶塔。
近來社會，人們的無道德修養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁，在公共設施上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫……這些都記錄了這個人在當時一切沒有修養(yǎng)的行為。這應該是可恥的，這些人沒有考慮到自己的行為將會給眾人留下什么印象，即使他們在別處做得再好，也無濟于事，因為他們的荒唐行為已載入史冊，不容涂抹。
修養(yǎng)是石，敲出星星之火;修養(yǎng)是火，燃燒生命之源。讓我們秉承修養(yǎng)之火把，走向未來，來創(chuàng)造人生的奇跡，擦亮這一顆試金石!
自身的修養(yǎng)作文 篇40
雨季的標簽是無故生愁。豆大的雨珠砸在傘上，好像在催促趕路的行人。行人呢，有的擠在一方屋檐下，滿面愁容；有的爭先恐后，滿臉怒容。平日里光彩奪目的世界，被雨沖刷了顏色，在雨聲中黯然失色。
一切的失望、咒罵都被雨沖刷出來。
我好不容易擠上了公交，車內(nèi)潮濕的空氣、陰暗的色彩讓我快要窒息。地上到處是濕答答的雨傘，有人甚至還穿著雨衣。我皺著眉，側(cè)著身，從他們身旁小心地擠過，果然還是沾了一褲子的雨水。
討厭的雨！
我看看滿是水的座位，決定站著了。突然，一個稚嫩的童音響起：“哇，媽媽你看！地上好多小泡泡啊！”我不由抬頭看，一個小女孩坐在媽媽的身邊，臉貼著窗打量著外面的世界。一個天真的孩子，我淡然地想，莫名地竟有些羨慕她那無理由的快樂。原以為那年輕的媽媽不會理睬她，誰料她淺淺一笑，輕輕地說：“每個小雨珠從天上落下都很開心，每個小泡泡都是它們快樂的心情。”她摟著小女孩，目光是那么柔和。我愣了一下，低下頭細細思索。這惱人的雨竟是如此富有童趣嗎？年輕媽媽的話如一朵水花綻開，那快樂的“樂音”在我的心田里跳躍，在這陰冷的空間里給我?guī)硪环蒹@喜，一點明麗。
我悄悄揚起嘴角，再抬頭，母女倆已經(jīng)停止了交談，她們默默無言地在滿是水汽的`窗上作畫。一座小房子，一只優(yōu)雅的貓，一個懶洋洋的小太陽，幾處模糊的景物……哦，一個亮麗的世界透過層層水霧快樂地向我招手！驀地，小女孩“咯咯”地笑起來：“太陽出來嘍！”
靜靜地看著，用心地體悟她們的那種率真，那份平靜，那份悠然。于是恍然：原來，傾盆的大雨，我們也可坦然面對；原來，擾亂人心的外物，亦可泰然處之。處變而不驚，在亂中求靜，這寧靜的心境不也正是一種難得的修養(yǎng)嗎？也許，變幻的風云并不是那么強大，只要修煉出一顆快樂的心，就能在苦悶的環(huán)境里創(chuàng)造出自己的快樂世界！
哦，在雨天，讓我們?yōu)樽约寒嬕惠喬枺拖窆卉嚧吧系哪禽喰√栆话悖盟鼇碚樟廖覀兊氖澜纾‘斘覀冊谛闹醒b下這輪“小太陽”的時候，我們可以幸福地告慰自己：這，是一種修養(yǎng)！