城市的修養(yǎng)要靠養(yǎng)作文
你也許從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的一座倫敦城：天空整日是灰蒙的，空氣中夾雜著一股嗆人的煤灰味與惡臭味；不需要多說(shuō)，煤灰是工廠的杰作，而惡臭，則來(lái)自于露天的排水溝。城中貧民居無(wú)定所，犯罪率高得驚人，而同樣的罪惡，也發(fā)生在工廠、商鋪之中，資本家渴望榨干民眾身上的每一分錢(qián)。
你也許從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的一座巴黎城：城中沒(méi)有排污管道，工業(yè)、生活污水不經(jīng)處理便排入了塞納河中，惡臭無(wú)比的塞納河最終引發(fā)了大規(guī)模的霍亂，成千上萬(wàn)的民眾因?yàn)檎偷?無(wú)知而丟了性命。
是的，你只看到了金融中心倫敦的繁華與浪漫之都巴黎的美麗，卻從來(lái)不知道，它們也曾罪惡而黑暗，它們也曾是世界上最沒(méi)有修養(yǎng)的城市。
羅馬城不是在一日之內(nèi)建成的，而城市的修養(yǎng)，更不是在一天之內(nèi)養(yǎng)成的，那將是一段漫長(zhǎng)的時(shí)光，甚至還要長(zhǎng)于一座城市的建設(shè)。
城市的修養(yǎng)，要靠“養(yǎng)”。人們也許有能力在短時(shí)間內(nèi)建起一座現(xiàn)代化的鋼筋水泥森林，卻無(wú)力為它粉刷色彩，更難以為它增添人文活力。就像嬰兒一樣，城市的成長(zhǎng)，要用歷史文化積淀去喂養(yǎng)、去哺育。城市強(qiáng)大的文化吸引力不在于名勝古跡的無(wú)序堆砌，而在于人文環(huán)境的建設(shè)與時(shí)光的緩緩沖刷。城市居民的高素質(zhì)不是一兩條呼吁道德文明的標(biāo)語(yǔ)造就的，沒(méi)有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)支撐與完整的教育體系，這一切都只不過(guò)是空談。
作為深圳人，因?yàn)槠涮厥獾牡乩砦恢茫铱偰苈?tīng)見(jiàn)他人將深圳與香港作比較。無(wú)一例外，深圳總被推向風(fēng)口浪尖：香港的潔凈與有序，香港的文化底蘊(yùn)，香港市民的彬彬有禮。深圳與之相比，差的實(shí)在太遠(yuǎn)。聽(tīng)到這里，我會(huì)心生疑問(wèn)：香港的一切難道是與生俱來(lái)？英國(guó)用了百年，無(wú)數(shù)資金，多少任總督，才最終建成了你們面前的香港呢？所以，面對(duì)深圳這一座年輕的城市，請(qǐng)多些耐心。城市的修養(yǎng)，終歸要靠“養(yǎng)”。
“功成不必在我，而功力必不唐捐。”城市的修養(yǎng)正是如此。若能始終堅(jiān)持這一信條，無(wú)論是唐帝都西安、宋皇城開(kāi)封，亦或是明京師北京，都依舊能煥發(fā)出昔日的榮光。
評(píng)點(diǎn)：
此文立論新穎，角度獨(dú)到，既能聯(lián)系生活實(shí)際加以闡述，又能從歷史文化層面加以闡發(fā)，將“城市的修養(yǎng)”這一話題賦予了深刻的現(xiàn)實(shí)意義與歷史人文情懷。文章首先以倫敦、巴黎為例說(shuō)明城市建設(shè)與文化修養(yǎng)同步發(fā)展的一般規(guī)律，將城市的發(fā)展建設(shè)視為生命體的生長(zhǎng)發(fā)育與修養(yǎng)過(guò)程，關(guān)聯(lián)經(jīng)濟(jì)支撐與教育體系分析城市的多元構(gòu)建，體現(xiàn)了作者獨(dú)特縝密的“ 城市觀”及對(duì)現(xiàn)代生活的深刻理解。其后又以深圳、香港這兩座典型的城市類(lèi)型作比較，闡述了后發(fā)與先發(fā)、內(nèi)地與港英之間的發(fā)展代際與文明差異，既有效地解釋了內(nèi)地城市的現(xiàn)狀成因，又提供了未來(lái)的城市發(fā)展構(gòu)想，最后落腳于文化修養(yǎng)，緊扣主題作結(jié)。
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