習俗的作文

時間：2022-07-04 08:15:38 習俗我要投稿

【精華】習俗的作文8篇

　　在學習、工作、生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的習俗的作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

【精華】習俗的作文8篇

習俗的作文篇1

　　在我的老家——安徽省蘇州市靈璧縣，有一個很特別的新年習俗，那就是掛鐘馗像。

　　鐘馗畫像，第一眼看去便讓人感到不同凡響。畫面上的鐘馗身材魁梧，相貌兇猛。一襲寬大的紅色衣袍，遮不住腆胸疊肚。短筒朝靴，顯得風塵仆仆。他一手提劍，一手拎著一只小鬼，仿佛立刻就要將小鬼斬成兩半。整幅畫惟妙惟肖。

　　說到這兒，相信大家已經知道人們為何要掛鐘馗畫像了吧！那就是“避邪打鬼”。

　　掛鐘馗畫像始于很久以前。我的老家那兒最初都是在春節除夕之時將畫像掛在門上或正堂中，但到后來，逐漸演變成了端午節才有的習俗。端午節那天，人們莊重地掛上鐘馗像，焚香禮拜，祈求驅邪賜福。小時看到門上的鐘馗畫像時，當時我真的是“余年幼，方出神，望著畫中的‘怪叔叔’，不覺訝然驚恐”。直到近來，我才真正知道鐘馗背后的故事。

　　相傳，鐘馗為靈璧人，長相相貌丑陋，但聰明伶俐，讀書過目不忘，作文篇篇錦繡。大比之年，唐明皇開科取士，鐘馗的三篇文章字字珠璣，行行生輝。殿試時，只要明皇看中，就會穩中狀元。沒想到，唐明皇見鐘馗相貌丑陋，竟以貌取人，把鐘馗的名字劃到十名以外。狀元沒得中，鐘馗一氣之下撞墻而死。后來，在唐明皇的一個夢中，鐘馗的靈魂游到皇宮，一把抓住他，質問他為何以貌取人。唐明皇驚恐萬分，只好封鐘馗在陰間當辟邪鎮妖將軍，答應鐘馗在他的畫像上寫下“辟邪鎮妖將軍”，并將畫像送回鐘馗的故鄉。夢醒后，唐明皇令人呈上鐘馗的試卷，仔細一看，鐘馗的文章果然極佳，并提出了不上治國安邦之策。唐明皇看罷，不由得感到惋惜，于是立即按夢中所說的那樣，令人一一照辦。

　　畫像送到靈璧后，當地人處于的辟邪鎮妖心愿，便開始在節日里把鐘馗畫像張貼在門上或正堂中，而且據說辟邪鎮妖的效果特別好。于是經過代代相傳，節日掛鐘馗像已經成了靈璧與眾不同的習俗。靈璧也產生了很多畫鐘馗像的畫家高手，每逢節日畫像便供不應求。1915年，靈璧畫家翟光遠畫的鐘馗像還曾在巴拿馬國際博覽會中獲得金獎，給鐘馗畫像帶來了國際性的聲譽。

　　聽了鐘馗的傳說，每當我經過鐘馗的畫像，望著這位懷才不遇的“辟邪鎮妖將軍”，總是肅然起敬。雖然，這只是一個民間的傳說，但從傳說中，卻能看到“掛鐘馗像”這一習俗的文化底蘊。

習俗的作文篇2

　　我的家鄉位于邢臺市辛店，辛店是一個鎮，我們那里有與眾不同的風俗習慣——搭轎。

　　說道搭轎，你們肯定有疑問，打吊是什么？打吊是在冬天時在廟里舉辦的活動，日期大概有五六天。每逢那時，我們都會在廟里燒香拜佛，上貢品……

　　上一次搭轎時，第一天的晚上我們全家去了廟里。那天街里的燈都滅了，唯獨廟會前掛著彩燈，孩子們都拿著閃光燈和閃光玩具嬉戲打鬧。旁邊還有小攤小販，有的再賣閃光玩具，有的再買烤串，各式各樣的'，讓人眼花繚亂。還有一些人在寫什么東西，原來是給廟里捐錢，人有很多，我們也出了一份力。

　　剛進到廟里，外院有敲鑼打鼓的樂隊，還放著一些老歌，老婆婆們隨著音樂在跳舞，有的人還跟著一起跳，那歌聲真是震耳欲聾。我們好不容易擠進去，直入眼簾的是一棵松樹，上面還掛著彩燈。我們進到屋里，給自己的生肖都上了香，祝了祝福。我還見到了好多菩薩呢和佛祖呢！

　　這就是我們家鄉的風俗習慣，轉眼間，又到冬天了，如果你想參加也可來哦！

習俗的作文篇3

　　“百里不同風，千里不同俗”每個地方都有各自的特色，我家鄉也不例外。

　　我家鄉在德慶縣舊院村。那里山清水秀，風景迷人，鳥語花香，綠樹成蔭，連過年的習俗也別有一番風味。

　　年三十那天，早上一起床洗漱完畢就得忙開。首先要去柴房拜灶神。灶神是天地之間的一個神，每到今天，他就會告訴上帝這家人一年的喜憂，所以人們買來麥芽糖，先上他幾株香，以示尊敬，然后放一碗麥芽糖，拜三拜，讓他只報喜，不報憂，這樣上帝以為我們過得很好，就能讓莊稼風調雨順。

　　拜完灶神，大概9點左右就開始做午飯，午飯幾乎就是年夜飯的“彩排”，因為只是有些人現在來不。

　　菜也有講規矩哦！必須有兩碟青菜，意思就是莊稼在夏天可以長得蔥蔥綠綠的，保證秋天好收成。然后是一大碗水煮蛋，只能是孕婦吃或者還沒生的吃，除此之外，就只有小孩可以吃。然后是一碟公雞肉，意頭是在人們滿山頭叫牲畜的時候不傷害到嗓子。再來1碟紅鯉魚，必須有兩只，意頭紅紅火火，年年有余（魚）。

　　吃完午飯，在平時，應該是每日一次的午后休閑時光，但今天不是，2點左右就要為年夜飯開始動手，這個切菜，那個砍排骨，這個生火，那個加柴。大約4點半有多的時候，更為熱鬧，新屋舊屋的柴房一共8個灶洞都塞滿柴。年夜飯得在7點前開臺，必須要有三個人邊吃飯，邊守柴房，因為這時灶神君嘴上的麥芽糖已經快沒，沒的話，就會向上帝報憂，不過，在家人面前，他是不會這樣做的，七點半上帝就回去休息，守到七點半就OK。

　　到8點30，人們守歲肚子餓不能再吃年夜飯的，只能吃甜食糕點，因為今后三天，是全村的休息日，吃光就不能做。

　　12點00開始“鞭炮交響曲”，全村都放超長鞭炮，不過是有節奏的哦，這邊剛燒完，那邊正在燒，比年夜飯和制作過程更加熱鬧！

　　這是我家鄉的習俗，你的呢？

習俗的作文篇4

　　受漢族影響，各地侗族也過春節，并且十分隆重。農歷年底，侗族村寨一片喜氣洋洋的景象，家家忙著打年粑、釀年酒、殺年豬、張貼春聯、打掃衛生。侗族的“春節”和漢族一樣也俗稱“過年”，有大小年之分，但與漢族的小年不完全相同，漢族過小年是農歷十二月二十三日，相傳是敬灶神。侗族農歷十二月二十九日為小年，又叫“姑婆年”，是紀念姑婆的節日，意思是祖宗各代的姐妹出嫁后，過年快結束時回家探親團圓。這天，除過年的食品外，侗家還用幾個粑粑夾著酸肉敬奉姑婆，作為“饗年”，并用甜酒祭奠，說是有的姑婆、姑母不會喝燒酒，就飲甜酒，反映了侗族人家具有尊重婦女的傳統美德。

　　各地侗族的春節活動既有相同內容，又有地方性的特點。三江侗族農歷三十過大年，除夕當天宰豬殺雞鴨祭祀祖先，又用酸湯煮魚祭莫一大王。初一的清晨用燒肉和酸肉祭祖。同樂地區的楊姓侗族初一除用酸肉外，還以甜酒祭祖，到達摩娘娘廟（薩堂、圣母祠）去祭祀，同樂獨峒一帶的侗族放鞭炮驅逐“野鬼”。馬胖一帶的吳姓侗族不設祖宗神龕，除夕這天，殺豬宰鵝，首先去祭祀飛山廟楊公祠，然后祭祀土地廟和“薩壇”，最后在火塘邊燒香擺飯桌吃晚飯，在飯桌前說幾句請祖宗一起過大年的話。初二后，親朋好友之間互相請吃油茶或喝酒，寨上吹蘆笙，唱侗戲，進行“月也”集體交游。

　　榕江侗族稱“春節”為“達年”，是一年中最大的節日。從農歷十二月中旬就開始打年粑、釀酒、打掃衛生。喂牛的人家要為牛備足年料。農歷十二月二十七、二十八日殺年豬，農歷十二月三十日貼春聯、門神。小伙子給未婚妻送禮，新郎迎接新娘回來共度佳節（因侗族新娘有不落夫家之俗）。除夕之夜，家家燃香點燭，擺設供品敬祭祖先。大年初一零時，鳴炮辭舊迎新。初一早上用茶水祭祖，傳說此時是祖先的“齋時”，晚上才供奉酒肉。當天不往屋外倒水和垃圾，表示全年財喜不外出。初一飯菜均吃前一天做好的，意為上年剩下的，以示年年有余。除夕晚上和初一整天不請客。初二這天，寨上婦女到薩堂祭祀“薩歲”祈求保佑，兄弟請已出嫁的姐妹回來吃飯，同時親友也可以互請。初三以后寨中開始玩龍舞獅、演侗戲、“多耶”、“行歌坐月”、蘆笙會、唱大歌等，節日期間充滿了歡樂氣氛，直至正月十五把龍送下海，春節結束。

習俗的作文篇5

　　我家住在一個河北小鎮，大門大院大平房，而且當時爺爺奶奶和爸媽家住一個院的，兩間房，共走一個大門。那時每年中秋節一家人都在一起過，節日晚上的九點多鐘，一輪圓月升起來后，爺爺奶奶就會搬出個桌子放到院子中間，再擺上幾樣水果和一盤月餅，水果有西瓜、葡萄、沙果等，擺上滿滿一桌。接著正式的愿月儀式開始，也就是年輕人給月亮磕頭祈福，在月下許愿。拿出個椅墊鋪到院子中間，然后我們幾個年輕人開始按年齡依次朝著月亮的方向磕頭，都磕完了，我們大家就開始享用桌上的水果和月餅了，當然，吃之前要揪下一粒葡萄沖月亮的方向遠遠的扔出去，那意思就是給月亮吃了。記得小時候中秋節的晚上，天氣就挺冷了，往往我們都是邊吃東西邊凍的瑟瑟縮縮的，然后就趕緊搬桌子端盤子回到屋里。

　　后來，只要每年中秋節我們能聚到一起，仍然會在節日當晚延續這樣的習俗，當然，我們隊伍也在漸漸壯大。

習俗的作文篇6

　　二月二在飲食上也是有一定的講究的，這一天的飲食多以龍為名。吃春餅名曰“吃龍鱗”，吃面條則是“扶龍須”，吃米飯名曰“吃龍子”，吃餛飩名曰“吃龍眼”，而吃餃子名曰“吃龍耳”。這一切都是為了喚醒龍王，祈求龍王保佑一年風調雨順，獲得好收成。

　　當然不同地域有不同的吃食，可吃春餅卻是普遍習俗，明《酌中志》一書中就有記載：“二月初二日，各家用黍面棗糕，以油煎之，或白面和稀攤為煎餅，名曰‘熏蟲’”。

習俗的作文篇7

　　清明時節，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。

　　清明通常在農歷三月前后，恰是大地春回的時節。經歷了一個漫長寒冬之后，人們紛紛走出居室，來到戶外探尋春天的氣息——或在田野踏青，或在郊外放風，這些郊游活動便被稱為“踏青”。踏青，又叫春游。古時叫探春、尋春等。

　　傳說，在很早以前就有清明踏青這一活動了。據《舊唐書》記載：“大歷二年二月壬午，幸昆明池踏青。”可見，踏青春游的習俗早已流行。杜甫有“江邊踏青罷，回首見旌旗”的詩句。到了宋代，踏青之風盛行。宋著名畫家張擇端的風俗畫《清明上河圖》就極其生動地描繪出以汴京外汴河為中心的清明時節的熱鬧情景。在這一畫卷，畫面人物就達550多人，牲畜50余頭，船20多艘，車、轎20多乘。清明踏青之盛況，可見一斑。

　　由于踏青是一項有意義的習俗，因此代代流傳。