民族習俗作文匯編7篇
在平凡的學習、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。那么你有了解過作文嗎？下面是小編收集整理的民族習俗作文7篇，歡迎大家分享。
民族習俗作文 篇1
“爆竹聲聲辭舊歲，喜氣洋洋迎新年�！�
隨著“噼里啪啦”的爆竹聲，我們興高采烈地迎來了20xx年的春節。過春節，也就是過年。在大年初一的這一天，各個地方都有不同的習俗。
從我記事兒開始，在除夕的晚上，爸爸會在我們家門上，貼上紅色的、非常喜慶的春聯。媽媽會給我們做一大桌子可口飯菜，我們一家開開心心地圍坐在一起，一邊吃年夜飯，一邊觀看春節聯歡晚會。我們吃著、看著、說著、笑著、高興著，時不時還會對節目或者演員品頭論足一下。一直到很晚很晚，直到我瞌睡的熬不住了，在媽媽的再三催促下，我才回去睡覺。爸爸媽媽他們到凌晨才回睡覺，人們稱之為“守歲”。
大年初一早晨，媽媽給我穿上顏色鮮艷的新衣服，全家人一起，高高興興地回奶奶家，給奶奶爺爺拜年。每年春節，我們一家、姑姑一家和大伯一家，都會不約而同地來到奶奶家，一起過一個熱熱鬧鬧、團團圓圓的新年！進門先是給奶奶爺爺、姑姑姑父、大伯大媽等長輩磕頭拜年，他們會高興地給我發壓歲錢。
午飯前，家家都不會忘記放一卦長長的鞭炮，我們家也不例外。爸爸特意買了一卦5000頭的長鞭炮，“啪啪啪！”響了足足好幾分鐘。放完鞭炮，我們一大家子有說有笑地共進午餐。奶奶爺爺高興的嘴都合不上了。“哈哈哈！”開心地笑著。
吃完飯，接下來就是鄰居之間互相拜年、互相問候了。我們去對門崔奶奶家拜年，一進門我就大聲地喊：“崔奶奶，新年好！”崔奶奶高興地拿出他們家最好吃的糖和干果來招待我們。
我特別喜歡過春節。因為，這幾天我不用寫作業，不用彈琴，什么事都不用干，可以完完全全地放松，就只剩下開心地玩兒了。不管去哪一個親戚家拜年，都可以得到紅包，還可以吃到各種各樣的零食，再上一頓豐盛的美味佳肴。真可謂是美哉！美哉！
這就是我的家鄉過春節的習俗�？傊�，一個春節下來，我的肚子圓了，腰包鼓了，人也玩兒“瘋”了。�。≌妗八�！過年真好，過年真幸福！
民族習俗作文 篇2
家里有一個漂亮的中國結，鮮紅的大結，加上下面胖乎乎的五個彩色的小繡球，顯得更加漂亮。我想：這漂亮東西的來歷是什么呢?為此，我專門查了資料：
中國結是中國特有的手工裝飾品，始于上古先民的結繩記事。它作為一種裝飾藝術始于唐宋時期。到了明清時期，人們開始給結命名，人們開始給結命名，為它賦予了豐富的內涵，如:如意結代表吉祥如意，雙魚結代表吉慶有余等。
中國結的特點是，每個結從頭到尾有一根線編結而成，每個基本結又根據其形、意命名。把不同的結飾結合在一起，或用其他有吉祥圖案的事物搭配組合，就成了造型獨特、絢麗多彩、內涵豐富的傳統吉祥飾物。
啊!原來是這樣，我抱著漂亮的如意結，想：明年春天，我還要買中國結!
民族習俗作文 篇3
中國結其實是一種古老的編織藝術，由一根根五顏六色的絲線編織而成的，它做為一種裝飾藝術，始于唐宋時期。到了明清時期，人們開始給結命名，并有著豐富的內涵，如：如意結代表吉慶有余，雙魚結代表年年有余等。
我家有一個紅紅的吉祥結。吉祥結的下面有一個看色的大瓷珠，上面畫著一枝玫瑰花和一只綠色的小蜻蜓，栩栩如生，甚是好看。在藍色瓷珠的下面有兩條長長的流蘇，讓人感到非常飄逸。
吉祥結還有著人們美好的愿望。“吉”為美好、有利。而“祥”為富善之意。吉祥結有七個“小耳朵”，又叫“七圓結”。它的'編織方法十分簡單，具體如下：首先，用一根彩色的絲線擺成雙十字，然后將十字最下面的兩個絲線的頭都壓在其右面的線上，以此類推，十字的四個頭都壓在旁邊的線上，將伸出的絲線頭一拉，即可。按此方法重復一次，最后再將絲線調整一下，一個吉祥結就完工了。
人們為什么喜歡中國結呢?因為中國結代表著吉祥、美好的祝愿。人們在過年、結婚等都要買中國結，來表達人們希望大吉大利，幸福美滿的心愿。
民族習俗作文 篇4
苗族是一個富有古老文明、講究禮儀的民族，歲時節慶獨特鮮明。
1、苗族的節日
苗族傳統節慶按功能含義分為：⒈農事活動節慶；⒉物質交流節慶；⒊男女社交、戀愛、擇偶節慶；⒋祭祀性節慶；⒌紀念性、慶賀性節慶。按時序分，一歲分十二個月，每月都有一個以上的節慶日。
2、飲食習慣
大部分地區的苗族一日三餐，均以大米為主食。油炸食品以油炸粑粑最為常見。如再加一些鮮肉和酸菜做餡，味道更為鮮美。肉食多來自家畜、家禽飼養，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有“苗族的狗，彝族的酒”之說。苗家的食用油除動物油外，多是茶油和菜油。以辣椒為主要調味品，有的地區甚至有“無辣不成菜”之說。苗族的菜肴種類繁多，常見的蔬菜有豆類、瓜類和青菜、蘿卜，大部分苗族都善作豆制品。各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸湯家家必備。酸湯是用米湯或豆腐水，放入瓦罐中3-5天發酵后，即可用來煮肉，煮魚，煮菜。苗族的食物保存，普遍采用腌制法，蔬菜、雞、鴨、魚、肉都喜歡腌成酸味的。苗族幾乎家家都有腌制食品的壇子，統稱酸壇。苗族釀酒歷史悠久，從制曲、發酵、蒸餾、勾兌、窖藏都有一套完整的工藝。日常飲料以油茶最為普遍。湘西苗族還特制有一種萬花茶。酸湯也是常見的飲料。典型食品主要有：血灌湯、辣椒骨、苗鄉龜鳳湯、綿菜粑、蟲茶、萬花茶、搗魚、酸湯魚等。
3、婚喪習俗
在青年男女婚戀過程中也必不可少的食品是糯米飯。湖南城步的苗族把畫有鴛鴦的糯米粑做為信物互相饋贈；舉行婚禮時，新娘新郎要喝交杯酒，主婚人還要請新郎、新娘吃畫有龍鳳和奉娃娃圖案的糯米粑。
4、服飾特色
喜戴銀飾是苗族姑娘的天性，她們挽發髻于頭頂，戴上高約20公分左右，制做精美的銀花冠，花冠前方插有6根高低不齊的銀翹翅，上面大都打制著二龍戲珠圖案。有的地區，銀冠上除插銀片外，還插高約1公尺的銀牛角，角尖系彩飄，更顯的高貴富麗。銀冠下沿，圈掛銀花帶，下垂一排小銀花墜，脖子上戴的銀項圈有好幾層，多以銀片打制花和小銀環連套而成。前胸戴銀鎖和銀壓領，胸前、背后戴的是銀披風，下垂許多小銀鈴。耳環、手鐲都是銀制品。只有兩只衣袖才呈現出以火紅色為主基調的刺繡，但袖口還鑲嵌著一圈較寬的銀飾。苗家姑娘盛裝的服飾常常有數公斤重，有的是幾代人積累繼承下來的。素有“花衣銀裝賽天仙”的美稱。苗家銀飾的工藝，華麗考究、巧奪天工，充分顯示了苗族人民的智慧和才能。苗家姑娘的裙子叫百褶裙，但實際上一條裙子上的褶有500多個，而且層數很多，有的多達三、四十層。這些裙子從紡織布到漂染縫制，一直到最后繪圖繡花，都是姑娘們自己獨立完成，再加上親手刺繡的花腰帶，花胸兜，真是異彩紛呈，美不勝收。
民族習俗作文 篇5
藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多為石木結構，外形端莊穩固，風格古樸粗獷；外墻向上收縮，依山而建者，內坡仍為垂直。碉房一般分兩層，以柱計算房間數。底層為牧畜圈和貯藏室，層高較低；二層為居住層，大間作堂屋、臥室、廚房、小間為儲藏室或樓梯間。若有第三層，則多作經堂和曬臺之用。
碉房具有堅實穩固、結構嚴密、樓角整齊的特點，既利于防風避寒，又便于御敵防盜。
帳房與碉房迥然不同，它是牧區藏民為適應逐水草而居的流動性生活方式而采用的一種特殊性建筑形式。普通的帳房一般較為矮小，平面呈正方形或長方形，用木棍支撐高約2米的框架；上覆黑色牦牛氈毯，中留一寬15厘米左右、長1·5米的縫隙，作通風采光之用；四周用牦牛繩牽引，固定在地上；帳房內部周圍用草泥塊、土坯或卵石壘成高約50厘米的矮墻，上面堆放青稞、酥油袋和干牛糞(作燃料用)，帳房內陳設簡單，正中稍外設火灶，灶后供佛，四周地上鋪以羊皮，供坐臥休憩之用。帳房具有結構簡單、支架容易、拆裝靈活、易于搬遷等特點。
藏族是一個愛美也善于表現美的民族，因而對于居所的裝飾也十分講究，常見的有在室內墻壁上方繪以吉祥圖案，客廳的內壁則畫藍、綠、紅三條色帶，以寓意藍天、土地和大海。日喀則的民居在門上或繪制日月祥云圖，或懸掛風馬旗，而昌都芒康的民居則竭力渲染外墻和門窗，富于彩繪裝飾，氣勢不凡。
富有濃厚的宗教色彩是西藏民居區別于其他民族民居的最明顯的標志。
民居室內外的陳設顯示著神佛的崇高地位。不論是農牧民住宅，還是貴族上層府邸，都有供佛的設施。最簡單的也設置供案，敬奉菩薩。
富有宗教意義的裝飾更是西藏民居最醒目的標識，外墻門窗上挑出的小檐下懸紅藍白三色條形布幔，周圍窗套為黑色，屋頂女兒墻的腳線及其轉角部位則是紅、白、藍、黃、綠五色布條形成的“幢”。在藏族的宗教色彩觀中，此五色分別寓示火、云、天、土、水，以此來表達吉祥的愿望。
還有以墻體裝飾表達藏傳佛教派別的。如薩迦民居的墻上涂有白色條帶，在條帶上再涂以相同寬度的土紅色和深藍灰色色帶，中空為白色，在建筑主體或院墻直角轉彎處及較寬的墻面上，還自上而下地用土紅色和白色畫出色帶，以標識該地區信仰的是薩迦派。
西藏最具代表性的聚落方式是宗教聚落。宗教聚落的形成與發展增添了西藏民居的魅力，如拉薩的八廓街民居群即是圍繞大昭寺發展起來的，是城鎮宗教聚落的典型代表。農牧區的民居聚落的形成以寺院為中心，自由布置、彼此錯落，形成不相聯屬的格局。
西藏民居在注意防寒、防風、防震的同時，也用開辟風門，設置天井、天窗等方法，較好地解決了氣候、地理等自然環境不利因素對生產、生活的影響，達到通風，采暖的效果。
1959年民主改革以前，西藏大部分居民住著低矮的窩棚，無家貧民只能寄居檐下，棲身道旁。西藏自治區成立后，政府投入大量資金改善居民住房，到1994年，城市人均住房面積達12。24平方米，農村人均20。36平方米。由于舊西藏經濟發展緩慢，建筑材料僅僅局限于塊石加粘土，現在的民居已經充分利用各種現代建筑材料，蓋起了許多高層建筑，使藏式建筑風格得到了更好的發揮。舊西藏絕大部分人家的室內設施極其簡陋，現在電視、收錄機、成套的藏式家俱已進入普通的藏族居民家庭。中國人的改革開放使藏族居民身上有了更多的錢，他們將自己的住房裝修得漂亮且具特色。
苗族花山節
農歷正月初二至初七，是云南屏邊、蒙自、河口等地苗族人民一年一度的“踩花山”節。每到這個時候，來自各村各寨的苗族人民，潮水般地從四面八方幾個苗村寨之間的開闊坡地上。“花桿”是踩花山節的重要標志，一般選擇挺直高大的青松或柏樹，扎以鮮花，彩旗。定花村的人（又稱花桿頭）是大家公認的“好心腸的人”。這人必須在節日的第一個早晨，趁太陽出山以前把花桿豎好。
“踩花山”這天，首先由“花桿頭”向前參加“踩花山”的人敬酒，祝福，隨后宣布“踩花山”節開始。這時，花山場內外鑼鼓齊鳴，鞭炮聲，銅炮槍聲此起彼伏，鮮花、朋旗迎風招展，各種歡慶活動先后開始進行。青年男女有的對唱山歌，有的跳三步舞、蹬腳舞，有的跳獅子舞，還有的斗牛，整個花山場上一片歡騰。
滇東北和滇南一帶苗族，每年農歷六月六日過“踩花山節”。傳說古時苗族戰敗流落異鄉，想起祖先東逃西散的苦，傷心落淚。一年六月初六，祖先顯靈，勸他們不要太難過，應該到高山頂上吹蘆笙、唱歌跳舞給我們看。說完天上落下一朵花，掛在一棵樹上。大家圍著這棵樹歌舞，吹蘆笙，這年的莊稼長得特別好。從此后，每年六月六，苗家都要穿上節日盛裝，到高山上栽一棵花樹，舉行跳蘆笙舞、斗牛、跳獅子舞、爬花桿等活動。其中，引人注目的是爬花桿，誰爬得高，就把一個豬頭和好酒獎給誰。
這就是苗族熱鬧的花山節。
民族習俗作文 篇6
我們濮陽的春節差不多在臘月初八就開始了，那天，人們采用米、棗、豆等八種不同的農作物煮成粥，取名臘八粥。吃臘八粥的時候，還習慣把臘八粥里面的米飯抹在棗樹上，寓意是來年的棗兒結的像米飯一樣疙疙瘩瘩。美味的臘八粥剛一出鍋，就讓我的口水飛流直下三千尺了。在那一天，人們還會泡臘八蒜，把掰好的蒜瓣兒放進醋壇子里，再把醋壇子給封起來，到春節那天再取出來就著餃子吃，醋有了辣味兒，蒜瓣兒也成了翡翠的顏色，可謂是色香味俱全，無論是看著還是吃起來都會讓人覺得心曠神怡。
到了臘月二十三，就是人們說的小年。在這一天家家戶戶都會吃芝麻糖，俗稱祭灶糖。家鄉還有句順口溜：“二十三，祭灶官”也就寓意著吃了祭灶糖長大能當官兒。“二十四年下氣，家家戶戶掃房子”，說明春節馬上到了。
到了大年三十，大人們更是忙活的不可開交。貼春聯、包餃子、放鞭炮都要做。到了中午，伴著震耳欲聾的鞭炮聲，大家會做一大桌子的菜開始吃團圓飯了，年三十的晚上必須吃的是餃子，所以，在這一天，無論男女老少都會狼吞虎咽的吃餃子。到了除夕之夜，才是真正好玩兒的時候呢！一家人聚在家里，邊吃零食邊看春節聯歡晚會，到了午夜十二點鐘，樓下又響起了鞭炮的聲音。再過幾個小時就該起床了，這叫起五更，起床后還是吃餃子，這次的餃子吃一半剩一半兒呢！這寓意著來年的“年年有余”！吃完之后，仍然不可以睡覺，因為在這一天，除了很小很小的孩子們，人們都會守歲。
大年初一可就和大年三十截然不同了！這一天，大街上熱熱鬧鬧！大人們要去親戚、鄰居家互相拜年！從初一到初七這幾天吃完飯、放放炮、上上網、看看書，真是美哉！悠哉��！人們都會沉浸在春節的快樂之中。
民族習俗作文 篇7
在這個寬廣的世界里，有一個和諧美好的中國，在這個中國的大家庭里，有五十六個民族，每個民族都有自己的民族風俗。
其中，我們是五十六個民族之——回族，我們也有自己的民族風俗，今天我就敞開心扉，把我們回族的風俗大聲宣揚，讓每個民族都和睦相處，讓每個人都知道，一定要遵守自己的民族風俗，這樣我們的世界會邊的更加美好，更加迷人。
我的家鄉，寬大遼闊，風景優美，那里的人們都非常尊敬老者，小伙子門，一到六七歲就得進清真寺學念經，只要一放假，姑娘小伙都到寺里學經，女孩六七歲就把頭發都裹住，不能穿露出身子的衣服，不能穿裙子，我們則戴上白白的帽子，顯得格外秀氣，女孩眉清臉秀，婀娜多姿非常愛跳舞，好象自己比誰都美，男孩子好象是老阿訇的繼承人，老阿訇對我們十分嚴格，一天有五番禮拜，跟阿訇學，學會了就自己獨自做禮拜，姑娘一到十八歲就要嫁出去，我也不知道是誰定的規矩。
我們那里的人非常愛果樹，每逢種樹的時間一到，人們就開始栽樹了，之所以我們那里的風景美是因為人們非常愛種樹，家家院里的紅彤彤的蘋果好象一不小心就會從樹上掉下來似的。
雖然白天天氣好，但到夜晚，天氣好象一時變下臉來一樣，狂風就隨處逗留，使人們在晚上不敢外出，那里的人們非常和氣，非常樂觀，只要你到他家做客，他一定會對你彬彬有禮。只要誰家生小孩，第三天就會給孩子取個家名，要請尊敬的老阿訇取名，然后聚在一起，端來香噴噴的手抓羊肉，人們大口大口的吃，一點也不拘束，一點也不羞澀，只有吃飽，主人們才會痛快，人們愛鴿子，認為各自是吉祥鳥，所以人人家里養的鴿子非�？∏�。人們在家中和和睦睦，團團圓圓，在外心情舒暢，悠閑自在，每一個人都是如此，沒有心事重重，只有快快樂樂，這就是我們民族風俗的一部分，望大家也要開心。
如果這個世界充滿微笑，這個世界會更加光彩奪目，更加燦爛！
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