元宵節(jié)的十二種習(xí)俗

　　導(dǎo)語：在古代，元宵節(jié)代表著歡樂和諧的時(shí)光，你知道古代元宵節(jié)有哪些習(xí)俗嗎?下面是小編整理的元宵節(jié)的十二種習(xí)俗，歡迎大家閱讀!

　　【1】元宵節(jié)的十二種習(xí)俗

　　1、吃元宵。

　　“快樂的皮，幸福的餡，團(tuán)團(tuán)圓圓捏一塊兒;問候的湯，祝福的火，幸幸福福煮一起”。正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，是元宵節(jié)的一項(xiàng)重要習(xí)俗。湯圓，又名湯團(tuán)、 元宵。吃湯圓的風(fēng)俗始于宋代，當(dāng)時(shí)的湯圓稱浮圓子，亦稱湯圓子、 乳糖圓子、 “湯丸”生意人還美其名曰元寶。元宵即湯圓，以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異�？蓽�煮、油炸、蒸食，有團(tuán)圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中“滾”成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團(tuán)團(tuán)圓圓。湯圓作為元宵節(jié)的應(yīng)節(jié)食品，所以人們又稱它為“元宵”。

　　2、觀燈。

　　元宵佳節(jié)賞花燈，吉祥之星為你升。漢明帝永平年間，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院、燃燈表佛。此后，元宵放燈的習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，當(dāng)時(shí)的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會富庶。宋代，元宵燈會無論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代，民族特色更強(qiáng)。以后歷代的元宵燈會不斷發(fā)展，燈節(jié)的時(shí)間也越來越長。唐代的燈會是上元前后各一日，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天�？芍^“花燈高高掛，掛出新年萬紫千紅幸�；�;紅燭熊熊燒，燒出新年順風(fēng)順?biāo)�紅運(yùn)道”。

　　3、猜燈謎。

　　燈謎是元宵燈節(jié)派生出來的一種文字游戲，也叫燈虎。將謎面貼在花燈上供人猜射，謎底多著眼于文字意義，并有謎格24種，常用的有卷簾、秋千、求鳳等格，已形成了一種獨(dú)特的民俗文化。中國最大的一次燈謎盛會是1979年在南京舉行的九城市燈謎會猜，設(shè)有燈謎上萬條，3天里參加的人次達(dá)兩萬多人。

　　4、耍龍燈。

　　也稱舞龍，也叫龍燈舞。它是我國獨(dú)具特色的傳統(tǒng)的民間娛樂活動。在我國漢代民間就已相當(dāng)普遍了。其表演，有單龍戲珠和雙龍戲珠兩種。在耍法上，各地風(fēng)格不一，各具特色。

　　5、舞獅子。

　　“勇氣是一個(gè)人處于逆境中的光明”。古人將它當(dāng)作勇敢和力量的象征，認(rèn)為它能驅(qū)邪鎮(zhèn)妖、保佑人畜平安。所以人們逐漸形成了在元宵節(jié)時(shí)及其他重大活動里舞獅子的習(xí)俗，她是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。在一千多年的發(fā)展過程中，形成了南北兩種表演風(fēng)格。北派獅舞以表演“武獅”為主，即魏武帝欽定的北魏“瑞獅”。南獅以廣東為中心，并風(fēng)行于港澳，東南亞僑鄉(xiāng)。南獅雖也是雙人舞，但舞獅人下穿燈籠褲，上面僅僅披著一塊彩色的獅被而舞。以祈望生活吉祥如意，事事平安。

　　6、送孩兒燈。

　　簡稱送燈，也稱送花燈等，即在元宵節(jié)前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因?yàn)椤盁簟迸c“丁”諧音。這一習(xí)俗許多地方都有，陜西西安一帶是正月初八到十五期間送燈，頭年送大宮燈一對、有彩畫的玻璃燈一對，希望女兒婚后吉星高照、早生麟子;如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對小燈籠，祝愿女兒孕期平安。

　　有趣的是，燈在臺灣民間具有光明與添丁的涵義，點(diǎn)燃燈火有照亮前程之意，且臺語燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節(jié)婦女都會刻意在燈下游走，希望“鉆燈腳生卵葩”(就是鉆到燈下游走，好生男孩)。

　　7、踩高蹺。

　　是民間盛行的一種群眾性技藝表演。表演者不但以長木縛于足行走，還能跳躍和舞劍，高蹺分高蹺、中蹺和跑蹺三種，最高者一丈多。據(jù)說踩高蹺這種形式，原來是古代人為了采集樹上的野果為食，給自己的腿上綁兩根長棍而發(fā)展起來的一種蹺技活動。

　　8、偷菜節(jié)。

　　流行于貴州省黃平苗族一帶，正月十五日這天，姑娘們便成群結(jié)隊(duì)去偷別人家的菜，嚴(yán)禁偷本家族的，也不能偷同性朋友家的，因?yàn)橥等R與她們的婚姻大事有關(guān)。所偷的菜僅限白菜，數(shù)量夠大家吃一頓即可。偷菜不怕被發(fā)現(xiàn)，被偷的人家并不責(zé)怪。大家把愉來的榮集中在一起，做白菜宴。據(jù)說誰吃得最多，誰能早得意中人，同時(shí)所養(yǎng)的蠶最壯，吐出的絲也最好最多。

　　在臺灣，還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會嫁到好丈夫的傳統(tǒng)習(xí)俗，俗稱：偷挽蔥，嫁好尪、偷挽菜，嫁好婿。希望婚姻美滿的女孩，要在元宵之夜到菜園里偷摘蔥或青菜，期待未來家庭幸福，唐代的燈市還出現(xiàn)樂舞百戲表演，成千上萬的宮女，民間少女在燈火下載歌載舞，叫做行歌、踏歌。

　　9、迎紫姑。

　　紫姑是民間傳說中一個(gè)善良、貧窮的姑娘。正月十五，她因窮困而死。百姓為同情她、懷念她，便出現(xiàn)了正月十五迎紫姑的風(fēng)俗。每到這一天夜晚，人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像。婦女們紛紛站到紫姑常做活的廁所、豬圈和廚房旁邊迎接她，象對待親姐妹一樣，拉著她的手，跟她說著貼心話，流著眼淚安慰她，情景十分生動，真實(shí)的反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情。

　　10、走百病。

　　古代有正月十五“走百病”習(xí)俗。此俗元代已經(jīng)出現(xiàn)，周用有《走百病》詩：“都城燈市由來盛，大家小家共節(jié)令。諸姨新婦及小姑，相約梳妝走百病�！痹�宵節(jié)晚上婦女們相約結(jié)伴出游，見橋必過，認(rèn)為這樣能祛病延年。走百病是明清以來北方的風(fēng)俗。也叫游百病、散百病、烤百病、走橋等，是一種消災(zāi)祈健康的活動，有的在十五，但多在十六日進(jìn)行。

　　明代劉侗《帝京景物略》中有：“婦女相率宵行，以消疾病，曰走百病，又曰走橋�！�

　　11、逐鼠。

　　逐鼠是一項(xiàng)元宵節(jié)期間的傳統(tǒng)民俗活動，始于魏晉時(shí)期。主要是對養(yǎng)蠶人家所說的。因?yàn)槔鲜蟪Ｔ谝估锇研Q大片大片地吃掉，人們傳說正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。

　　《荊楚歲時(shí)記》中說，正月十五的時(shí)候，有一個(gè)神仙下凡到一個(gè)姓陳的人家，對他們說：如果你們能祭祀我，就讓你們的桑蠶豐收。后來就形成了風(fēng)俗。

　　12、情人節(jié)。

　　傳統(tǒng)社會的年輕女孩不允許出外自由活動，但過節(jié)卻可以結(jié)伴出來游玩，元宵燈會在封建的傳統(tǒng)社會中，也給未婚男女相識提供了一個(gè)機(jī)會，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對象，又是男女青年與情人相會的時(shí)機(jī)。有人說，“相信自己，只要有愛，幸福就一定會存在。不是你擁有了天長地久的愛情，而是你創(chuàng)造了天長地久的愛情”。元宵節(jié)無疑是一個(gè)浪漫的節(jié)日，是男女青年與情人相會的時(shí)機(jī)，所以元宵節(jié)又成了中國的“情人節(jié)”。

　　【2】元宵節(jié)各地特色習(xí)俗

　　一、華北地區(qū)

　　1、北京

　　北京的燈市在東安門外迤北（今燈市口一帶）。做燈者，皆各持所有，到燈市出售。“燈之名不一，價(jià)有值千金者。”更有技藝百戲，于市上演出，觀者男婦交錯(cuò)，挨肩擦背，熱鬧非凡。鄉(xiāng)村人則扎秫稭作棚，周懸雜燈，門逕曲折，長三四里，入游者一時(shí)迷不能出，謂之“黃河九曲燈”。有的家人，以小杯子108個(gè)盛油夜燈之，遍置井灶門戶各處，聚如螢，散如星，頗有趣味。夜間并放煙花炮竹，通宵不盡。此外尚有走橋、摸釘以祛百病等習(xí)俗。正陽、宣武、崇文各門皆不閉，任民往來，校尉巡守，通宵達(dá)旦，其盛況亦不亞于唐宋。

　　2、天津

　　按天津人的習(xí)俗，正月十五這一天，煮元宵、炸元宵、包素餡餃子。天津的元宵主要有江米和高粱兩種，茶食店售賣的多為江米元宵，餡多種多樣，稱“什錦元宵”。爭（蒸）財(cái)神，按天津“老例兒”，天津燈節(jié)前還要做刺猬老鼠等蒸食。這些小面刺猬和小面老鼠應(yīng)是“正月十四爭（蒸）財(cái)神”時(shí)才做好，刺猬頭沖外，意為招財(cái)；正月十五刺猬頭沖里，意為進(jìn)寶。

　　民國時(shí)期，天津衛(wèi)的元宵節(jié)活動圍繞著一個(gè)“鬧”字展開。從正月十四到十六歷時(shí)三天，城廂內(nèi)外、民宅鋪戶、商號門前要張燈結(jié)彩，燃放煙花。尤其在估衣街、宮南宮北大街等商業(yè)旺地，整條街都被各色彩燈、花串裝飾一新。

　　3、河北

　　河北較為獨(dú)特的元宵節(jié)習(xí)俗有井陘的拉花，井陘拉花是一株古老藝術(shù)奇葩。贊皇縣元宵節(jié)習(xí)俗——“拉碌碡”，拉祿碡是一種表現(xiàn)勞動生活的舞蹈，主要活動在元宵節(jié)，它以打擊樂伴奏。有大鼓、大鑼、鐃、水镲等。永平府元宵節(jié)，有病的婦女群聚窯下，稱“陶灸”。兒女交錯(cuò)度橋，稱“度百厄”。也有人以紙裁剪為九條紙繩，信手打結(jié)以卜休咎，稱“結(jié)羊腸”。

　　河制作制作北懷來民間的花燈，以制作精巧樣式繁多而著稱。在農(nóng)歷正月十四至十六，將花燈懸掛于城門樓上、牌坊底下。寺廟、商號、店鋪、居民、百姓均掛在大門口。入夜所有花燈全部點(diǎn)燃，其形狀各具特色。

　　4、山西

　　掛花燈，是山西人民歡慶元宵節(jié)必備的一種形式。每逢元宵節(jié)來臨之時(shí)，家家戶戶都掛起各式各樣的燈，從十四至十六，每晚都開形形色色，異彩紛呈。放焰火，為山西人民元宵節(jié)最為喜人的活動。元宵節(jié)夜在廣場都要進(jìn)行放煙火活動，到時(shí)全家都走到大街上，去看那美麗的煙火。

　　5、內(nèi)蒙古

　　內(nèi)蒙古作為中國北方的北方，元宵節(jié)也要吃元宵，所吃的元宵同樣也是滾出來的。遼闊的內(nèi)蒙古有東西部差異，各地有著獨(dú)有的地域文化特色。東部的通遼市，畜牧業(yè)較為發(fā)達(dá)，元宵用料方面自然也就有了自己獨(dú)到的特色。奶皮子元宵、酸奶元宵、奶酪元宵，軟糯的糯米皮，包裹著的大塊奶酪米皮兒，是奶氣十足的元宵。蒙古族人民在正月十五的晚上，要先舉行祭月的儀式，虔誠地向月亮獻(xiàn)上最好的美食，希望來年風(fēng)調(diào)雨順，水草豐美，牛羊無病無害。元宵佳節(jié)的夜晚，結(jié)伴而行“走百病”，見橋必過。

　　二、東北地區(qū)

　　1、遼寧

　　朱碌科鎮(zhèn)位于朝陽市建平腹地，凌河支流蹦河左岸，曾經(jīng)是這一帶的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。遼西朱碌科黃河陣由清嘉慶年間朱碌科舉人藺璽臣自關(guān)內(nèi)引入朝陽市建平縣朱碌科鎮(zhèn)。朱碌科黃河陣源自古代兵家布下的九曲黃河陣，并在九曲黃河陣民俗活動的基礎(chǔ)上，歷經(jīng)200余年的傳承發(fā)展，形成了集煙火表演、民間舞蹈、民間音樂等于一體的大型傳統(tǒng)民俗文化活動。每年農(nóng)歷正月十四、十五、十六是“跑黃河”的日子，包括“偷燈求子”“跑百病”“撒燈”“祈�！钡让袼谆顒樱�每年參與人數(shù)達(dá)10余萬人。2021年，元宵節(jié)（遼西朱碌科黃河陣）列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

　　黑龍江

　　農(nóng)歷正月十五在璦琿古城則稱為“上元節(jié)”，是集漢、滿、達(dá)斡爾、鄂倫春、鄂溫克等民族文化為一體的重大節(jié)慶活動，兼具地方特色和民族風(fēng)情，于2021年入選中國國家級非物質(zhì)文化代表項(xiàng)目名錄。身穿節(jié)日盛裝的各民族同胞載歌載舞、賞燈猜謎。走在“祈福路”上，人們跨馬鞍、跨火盆、摸銅錢、抹花謎，博得“頭頂紅綢，鴻運(yùn)當(dāng)頭”“跨過馬鞍，平平安安”的好彩頭。

　　2、吉林

　　吉林在元宵節(jié)期間，賞冰看雪鬧元宵。元宵節(jié)前夕省內(nèi)多地發(fā)布焰火表演活動。焰火表演將以網(wǎng)狀、字幕、造型等形式與音樂結(jié)合的方式呈現(xiàn)，營造流光溢彩、喜氣洋洋的節(jié)日氛圍。除了常規(guī)的焰火表演，還有傳統(tǒng)技藝打鐵花。

　　三、西北地區(qū)

　　1、陜西

　　每年農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)期間，除大鬧花燈外，還流傳一種“放天燈”的風(fēng)俗。這種風(fēng)俗由來已久，據(jù)史可查唐時(shí)已有此舉�！鞍闊麴x”流行于陜西銅川一帶。每年農(nóng)歷正月十五，元宵節(jié)期間，各家各戶在自己房屋里，設(shè)香案點(diǎn)燭焚香，鳴放鞭炮。屋內(nèi)處處點(diǎn)燈，燈旁放著各式各樣的花饃，稱為“伴燈饃”。

　　2、甘肅

　　元宵燈會是舟曲縣東山鄉(xiāng)群眾最重大的節(jié)日，比過大年還要隆重，有“小年大十五”的說法。每逢燈會，東山鄉(xiāng)家家戶戶春節(jié)前就開始制作花燈。正月十四、十五、十六的夜幕降臨時(shí)，燈會會長、副會長向神靈祈福。“說話先生”訴說燈會緣由，祈求神靈保佑。祈禱結(jié)束三聲炮響，鼓樂齊鳴，燈隊(duì)出廟，依次稱為頭燈、二燈、三燈、四燈，每盞燈代表一位神靈。據(jù)《新唐書·姚崇傳》等史料證實(shí)，東山轉(zhuǎn)燈的習(xí)俗最早可追溯至唐代，距今已有1300余年歷史。

　　永昌縣卍字燈俗是永昌縣傳統(tǒng)民俗文化活動，源于明朝時(shí)的北京燈藝，距今已有600多年歷史�！皡d”字燈城占地面積為11881平方米，燈陣橫豎各19排，共設(shè)365個(gè)燈桿，燈陣正中央樹10米主桿，上方懸掛1個(gè)大花燈，象征一年風(fēng)調(diào)雨順、山河錦繡；入口處樹4個(gè)燈桿，象征一年四季；其余360個(gè)燈桿上懸掛花燈，象征農(nóng)歷360天。

　　3、寧夏

　　黃河干流多彎曲，素有“九曲黃河”之稱，而寧夏作為中國唯一一個(gè)全境屬于黃河流域的省份，“天下黃河富寧夏”也由來已久。因此，鹽池縣的“九曲”又稱“九曲黃河龍門陣”，在賞花燈、猜燈謎、吃湯圓、看雜耍、演社火等眾多慶�；顒又校�“游九曲”成為當(dāng)?shù)孛磕辍棒[”元宵的重頭戲。鹽池九曲游路全長2400米，由寓意福、祿、壽、喜等“九宮”以及眾多彩燈組成。近年來，“游九曲”已成為一種大型群眾性民俗活動，吸引甘肅、陜西、內(nèi)蒙古等周邊省區(qū)的眾多游客前來“打卡”。

　　4、青海

　　九曲黃河燈俗，是青海省樂都縣地方傳統(tǒng)節(jié)日民俗，九曲黃河燈陣起源于黃河沿岸，因燈陣曲折綿延如黃河之龍曲而得名。燈陣包含二十八星宿、二十四節(jié)氣、十二生肖、五行四象等內(nèi)容，并大量植入張掖乃至河西走廊和絲綢之路的許多地方文化元素，讓游客在觀燈的同時(shí)，也可觀賞煙花、社火表演、民俗演藝等傳統(tǒng)文化活動，如今已是這里傳承千年的文化遺產(chǎn)。

　　5、新疆

　　新疆天山南北“耍”社火“鬧”元宵。劃旱船、扭秧歌、舞龍舞獅、黑走馬、麥西來甫等多元文化的展演，給節(jié)日中的民眾帶來吉慶祥和的熱鬧場景。放煙火、舞獅，這些現(xiàn)在過元宵節(jié)的必備節(jié)目，也是古代新疆“潮人”所追捧的，在新疆維吾爾自治區(qū)博物館就珍藏著對羊?qū)�鳥燈樹紋錦、獅舞泥俑兩件文物�？楀\中雞、羊則與“吉祥”諧音，對羊?qū)�鳥燈樹紋錦的圖案，被稱之為“火樹銀花”。這個(gè)成語其實(shí)源于唐朝楊貴妃的姐妹韓國夫人。天寶年間一個(gè)元宵節(jié)，她在一座高山之顛的樹上掛了各色各樣的特大彩燈，使遙遠(yuǎn)地方的人們都能看到它，蔚為大觀，于是，人們便以“火樹銀花”比喻。藏品舞獅泥俑，1960年出土于吐魯番阿斯塔那唐墓，高12厘米，長10厘米。

　　四、華東地區(qū)

　　1、山東

　　開展游藝活動是元宵節(jié)的重要內(nèi)容。雜耍的形式各種各樣，獅子舞、龍燈舞、高蹺、旱船、花棍、秧歌、趕毛驢等應(yīng)有盡有，內(nèi)容以戲曲為主。曲阜城周圍村村玩龍燈，每個(gè)村的龍燈都要到孔府中表演�？赘�耍龍燈的地方在二門里大堂前，平時(shí)不得入內(nèi)的孔府，這時(shí)也準(zhǔn)許外人入內(nèi)看耍龍燈。耍龍燈時(shí)，孔府的當(dāng)差和“花炮戶”在一旁燃放焰火。

　　2、江蘇

　　元宵節(jié)泰州有5大習(xí)俗，吃元宵、鬧元宵、猜燈謎、放煙火、送吉祥。送吉祥是泰州部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)特有的習(xí)俗。在元宵節(jié)這天，親戚朋友要給新婚的新娘子送橋樁、送子觀音等，以祝福早生貴子。還有些地方是拉著新娘子走百子橋，同樣是求子。

　　3、安徽

　　古城鳳陽縣，蕩秋千、挑燈籠、撂火把等民間習(xí)俗，成了元宵佳節(jié)的三大習(xí)俗。民間有“元宵節(jié)蕩秋千，一年腰不疼”的說法。在宿州地區(qū)，元宵節(jié)做“面燈”是世代相襲的風(fēng)俗�；幢比擞枚姑孀龀啥闺s面燈，有當(dāng)擺飾的、還有蒸著吃的，以代表有福氣。在合肥，會把燈籠扎成動物的形狀，讓里面的畫面動起來，俗稱“走馬燈”；在蚌埠很多人家的孩子會在晚上挑燈籠玩耍，燈籠上往往有“麒麟送子”、“鯉魚跳龍門”等式樣，這些都是美好的祝福。劃旱船則是皖北亳州農(nóng)村一種民間傳統(tǒng)文化，每到節(jié)日，旱船隊(duì)就踩著鼓點(diǎn)舞起來，引得村民們紛紛上前觀看。

　　4、浙江

　　杭州民間傳正月十五為上元天官賜福之辰，多齋素誦經(jīng)，匍匐至吳山禮拜。海寧縣元宵節(jié)以精致的菊花燈為最出名。上虞縣少于元宵節(jié)晚上到戡恃月臺上較量武藝。建德縣人家有新娶媳婦的，于元宵節(jié)設(shè)酒祭床。寧海鬧元宵是在正月十四的夜里進(jìn)行。民間習(xí)稱“行會”。現(xiàn)今前童古鎮(zhèn)、黃壇鎮(zhèn)還保留有元宵行會習(xí)俗，尤前童元宵行會著名。

　　蕭山河上龍燈勝會至今已有上千年歷史，“又有龍燈又有會，還有馬燈來湊對�！焙由淆垷魟贂�與其他以龍為內(nèi)容的各式活動截然不同，龍不是翱翔起舞的，而是“端坐”在板凳上，并由一截截龍段連接而成，龍段最長可達(dá)120段，需數(shù)百人共同參與。舞龍時(shí)，隊(duì)伍需在引領(lǐng)者手上“龍珠”的指揮下，合著鑼鼓節(jié)奏不斷變換表演陣勢。

　　5、福建

　　元宵節(jié)給新嫁女送燈，是舊日福建的習(xí)俗，各地送的燈品式樣不盡相同，但目的一樣：“添丁。”閩南一些地方，比如漳浦等地，燈節(jié)中還有一叫“穿燈腳”的習(xí)俗。燈節(jié)中的舞龍燈，是福建元宵節(jié)中最受歡迎的節(jié)目，龍燈長數(shù)十尺，有頭有尾。燈節(jié)中還有一種燈猜頗受歡迎，燈猜也叫“猜燈謎”或“出燈猜”。

　　6、臺灣

　　在臺灣，還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會嫁到好丈夫的傳統(tǒng)習(xí)俗，俗稱：“偷挽蔥，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美滿的女孩，要在元宵之夜到菜園里偷摘蔥或青菜，期待未來家庭幸福，唐代的燈市還出現(xiàn)樂舞百戲表演，成千上萬的宮女，民間少女在燈火下載歌載舞，叫做行歌、踏歌。

　　五、中南地區(qū)

　　1、河南

　　河南人最獨(dú)特的習(xí)俗，就是在元宵之夜，家家戶戶都得在祖宗墓前，用竹蔑和紅紙?jiān)�上燈籠，點(diǎn)燃其間的蠟燭任其燃盡。元宵節(jié)一般的習(xí)俗是賞花燈、猜燈謎、吃湯圓、舞獅。

　　偷燈盞。正月十三、十四，各家蒸罷白白圓圓的饅頭，就開始蒸燈盞了。做燈盞的食材是純一色的黃面或黑面，不用發(fā)酵，捏成窩窩狀。在正月十五夜里，則在窩窩里添滿棉籽油，再用幾股棉線搓成粗粗的燈捻子，做成了燈盞，并將燈盞放在迎門的土地堂里。點(diǎn)燃燈盞的人家，也像除夕守歲樣，大門洞開，熬個(gè)通宵。老人們在屋里烤火說閑話，不時(shí)出來看看，若是被小頑童偷去了，再拿一個(gè)燃上就是了。燈盞一夜不能滅也不能缺的，沒了燈盞，來年的福氣就找不到家門了。老人都認(rèn)為，小頑童是福神的使者，天使把燈盞偷走了，福氣就送到家了。

　　2、湖北

　　湖北省孝感市孝南區(qū)楊店鎮(zhèn)是著名的“龍燈之鄉(xiāng)”。每到元宵節(jié)來臨，幾乎每個(gè)村每個(gè)灣都有舞龍的習(xí)俗，百條高龍起舞，翻江倒海，蔚為壯觀，是由人民群眾“自發(fā)組織、自愿參與、參與者多、觀賞者廣”的一種傳統(tǒng)文化活動，楊店高龍?jiān)?023年元宵節(jié)更是被央視七度關(guān)注。

　　楊店高蹺，于明洪武三年（1370年）引入楊店鎮(zhèn)，流傳已有600余年。楊店高蹺與楊店高龍“雙星合璧”，同臺競技，相伴起舞，共同構(gòu)成楊店喜慶熱鬧的年俗之美。楊店高蹺被湖北省人民政府納入第四批湖北省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。楊店鎮(zhèn)孫家大灣為“武蹺”代表，楊店鎮(zhèn)楚江院為“文蹺”代表，楚江院高蹺以四到十七八歲孩子為主，稱之為“娃娃高蹺”。

　　3、湖南

　　常德上元各家以椒為湯，加入韭菜儆果諸物款待客人，稱為“時(shí)湯”。新田縣游完龍燈后，將龍燈付之一炬，稱為“送災(zāi)”。郴州市蘇仙區(qū)正源村的村民正在為即將到來的“火仙�！濒[元宵進(jìn)行最后的彩排。據(jù)村民介紹，牛是該村的守護(hù)神，“火仙�！痹从谝粋�(gè)古老的神話故事，村民們在每年的正月十五，會用稻草扎成牛的形狀再插上香火與火龍一起鬧元宵，以此為本村保平安。

　　4、江西

　　從正月初一至十五晚飯后，全村老少就會集聚在村中祠堂或者廟宇，手持元宵歌本，對著元宵畫唱歌，當(dāng)?shù)厝朔Q之為唱元宵歌（也叫唱船）。正月十五晚上除了唱船、贊船、劃船等活動外，還要喝元宵酒、吃元宵羹——這是當(dāng)晚的壓軸戲。整個(gè)祠堂擺滿桌椅，有村民用年數(shù)已久的海壺盛滿自己釀造的米酒，給每位來賓倒上滿滿一碗，每張桌子上還盛有一大盆元宵羹供大家享用。

　　5、廣東

　　廣東的元宵節(jié)喜歡“偷”摘生菜，拌以糕餅煮食以求吉祥；新安縣民有於生男者，皆於元宵夜慶燈。南雄鬧花燈時(shí)，父母取龍燈上之龍須線給小兒系帶，據(jù)說可保兒童無疾病。又取龍燈內(nèi)殘存的蠟燭照床下，據(jù)說可以產(chǎn)貴子。文昌縣民元宵夜偷青時(shí)，偷中的以挨罵為吉祥之兆，偷不中者則以不挨罵為吉兆。茂名六雙花燈節(jié)是每年正月十七，年例期間，流傳于信宜六雙村的一項(xiàng)隆重的民俗活動，已有三百多年的歷史。

　　6、廣西

　　民族文化的多樣性造就了廣西各地豐富多彩的元宵節(jié)文化。在食物上，在上林、靖西等地，人們有吃油團(tuán)的習(xí)俗，有的地方也稱為煎堆、油堆等，在天等、德保、邕寧、馬山等地的壯族人民在元宵節(jié)吃大粽，表達(dá)對團(tuán)團(tuán)圓圓的期望。

　　元宵節(jié)最隆重的活動就是燈會。俗云：“三十晚的火，十五夜的燈”。廣西的燈會盛行于清末、民國間。中華人民共和國成立前，燈會以桂林、梧州、桂平、玉林、欽州等地最為興盛，尤以桂林的“龍燈出游”最為壯觀。近年來，南寧地區(qū)元宵燈會很盛行。在客家話中，“燈”“丁”同音，掛燈意即掛丁，于是，元宵花燈又具有了這樣的民俗意蘊(yùn)——象征子嗣繁衍、人丁興旺。在客家人聚居地區(qū)，凡上年添有男丁的人家，必于元宵或前幾日掛燈。梧州岑溪地區(qū)也有這樣的習(xí)俗。踩風(fēng)車：廣西隆林各族自治縣，人民酷愛踩風(fēng)車活動，以每年的元宵節(jié)、三月三、六月六最為熱鬧。

　　打扁擔(dān)：“壯族打扁擔(dān)”在壯語中又稱“打魯列”和“谷朗”。起源于古代壯族先民“打舂堂”活動。“打舂堂”即是舂米，壯族人民每年收割新稻要舉辦嘗新節(jié)，舂新米、做新飯，祭祖祭鼓神，然后大家嘗新米，以祝賀豐收。唐代劉恂《嶺表錄異》中有這樣的記載：“廣南有舂堂，以渾木刳為槽，一槽兩邊，約十杵，男女間立，以舂稻糧。敲磕槽舷皆有徧拍，槽聲若鼓，聞于數(shù)里。雖思婦之巧弄秋砧，不能比其瀏亮也�！�

　　香粉十六坡：又稱為香粉古龍坡會。每年農(nóng)歷正月十六日，附近數(shù)十里的苗族男女身著民族服飾，拿著蘆笙，牽著馬匹，結(jié)伴趕往古龍坡。在“百節(jié)之鄉(xiāng)”融水苗族自治縣，這里的苗族坡會有著100多年的歷史，并形成了頗具規(guī)模的系列坡會群，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　六、西南地區(qū)

　　1、四川

　　每到正月，自貢燈會就成為南方最上相、最具有想象力的“跨年活動”。自貢人將最原始的新年賞燈不斷改造創(chuàng)新，至20世紀(jì)初時(shí)，已經(jīng)融合了提燈會、鬧花燈、放天燈與舞龍燈等彩燈形式，自貢燈會成了充滿活力與創(chuàng)新的“現(xiàn)代藝術(shù)展”。

　　四川元宵節(jié)有“四偷”的習(xí)俗：“一偷湯圓二偷青，三偷檐燈四偷紅�！标P(guān)于正月十五富順地區(qū)的“偷青”習(xí)俗，還有著一定的文化淵源。偷青的習(xí)俗在富順流傳多久，具體時(shí)間無從查考，有說始于宋代，亦說為明清的幾次移民活動，即所謂湖廣填四川傳入，說是當(dāng)年鬧蝗災(zāi)，蝗蟲鋪天蓋地，把莊稼都吃成光桿桿，人們點(diǎn)起火把驅(qū)趕燒死蝗蟲。開縣有“對罵”的習(xí)俗。元宵節(jié)時(shí)人們搬板凳到戶外去，將平日之怨氣，盡皆罵出，被罵之人不得回罵。

　　2、云南

　　云龍縣於元宵節(jié)前迎三崇神，沿街立棚祭祀。彌勒州元宵后一日燃香於橋，投石水中，再取水洗眼，據(jù)說可以去疾病。正月十六鬧元宵，是云南爨鄉(xiāng)曲靖市陸良縣的風(fēng)俗，在正月十六，大街小巷人如潮，這一風(fēng)俗從清代沿襲至今，成為陸良縣獨(dú)有的一張文化名片，2017年6月，被云南省政府納入第四批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

　　云南是全國少數(shù)民族最多的省份，獨(dú)特的民族節(jié)日拉祜擴(kuò)塔節(jié)、目瑙縱歌節(jié)、賽裝節(jié)等在正月十五慶祝的民族節(jié)日逐漸走進(jìn)了人們的視線。除了云南少數(shù)民族的元宵習(xí)俗外，正月十五這一天，云南各地也有“對調(diào)子”等豐富多彩的活動。晉寧是云南“對調(diào)子”最為盛行的區(qū)域之一，每年元宵節(jié)期間，晉寧都會舉行寶峰調(diào)子鬧春會，吸引著來自晉寧、石林、楚雄、昆明、宣威，乃至貴州的民間歌手、歌迷等數(shù)萬人前來觀禮。對于客居他鄉(xiāng)的彌渡密祉人來說，春節(jié)可能不回家，但正月十五一定要回家。密祉燈會鬧起來，四面八方的群眾將整條密祉大寺街?jǐn)D得水泄不通，最多時(shí)可達(dá)四五萬人。

　　3、貴州

　　“滾龍”是寨英古鎮(zhèn)特有的民俗藝術(shù)，距今已有600多年歷史。正月十五日夜，貴州省松桃苗族自治縣寨英古鎮(zhèn)“滾龍鬧元宵”活動。土家族民俗是“炸龍”活動此次“炸龍”云集了70余條龍燈隊(duì)伍，并吸引了近20萬群眾駐足觀看，場面震撼令人心跳。德江土家族民眾過元宵節(jié)分為白天和黑夜兩段：白天以舞龍、耍獅、花燈表演等為重；元宵夜則炸龍狂歡。該縣在600多年前就有“舞龍求雨”的圖文記載和土家舞龍、炸龍的傳統(tǒng)，并延續(xù)至今，此項(xiàng)活動已被列入貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　【3】元宵節(jié)簡介

　　元宵節(jié)（Lantern Festival），是中國春節(jié)年俗中最后一個(gè)重要節(jié)令，時(shí)間為每年農(nóng)歷正月十五。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱“夜”為“宵”，正月十五是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱正月十五為“元宵節(jié)”，又稱上元節(jié)、小正月、元夕、燈節(jié)。

　　元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，其形成經(jīng)歷了較長的過程。關(guān)于其起源主要有：其一為漢武帝太一神祭祀起源說，早在2000多年前的西漢，漢武帝時(shí)“太一神”的祭祀活動定在正月十五。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。其二為佛教起源說，元宵賞燈始于東漢漢明帝時(shí)期，其興起與佛教東傳有關(guān)。其三為道教“三元說”，農(nóng)歷正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事。

　　“鬧”，是元宵節(jié)主題，有賞花燈、吃元宵、猜燈謎等傳統(tǒng)民俗活動，舞龍燈、踩高蹺、劃旱船等傳統(tǒng)民俗表演，正所謂正月十五鬧元宵。“湯圓”也稱“元宵”，是節(jié)令食物，寓意團(tuán)圓美滿的美好期許。祈福，是節(jié)日重要的文化主題，其豐富的文化內(nèi)涵和精神意蘊(yùn)，成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

　　有著兩千多年歷史的元宵節(jié)，已是中國民俗的重要組成部分，其地位的凸顯與正月初一“歲首”有密切關(guān)系；不僅盛行于海峽兩岸，在海外華人聚居區(qū)也備受重視。2008年6月，元宵節(jié)這一中國民俗入選《第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

　　【4】元宵節(jié)的起源

　　元宵節(jié)是漢族的一個(gè)非常隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，關(guān)于它的起源說法很多。

　　1、漢文帝誅亂說

　　據(jù)記載，漢惠帝劉盈死后，其母呂雉篡位，呂氏宗族把持朝政。呂雉死后，周勃、陳平等人協(xié)力于公元前180年掃除諸呂，擁立劉恒為帝，即漢文帝�？逼街�日恰是農(nóng)歷正月十五日，為示慶賀，文帝每年此夜出宮與民同樂。古時(shí)正月又稱元月，“夜”在古漢語中叫“宵”，所以漢文帝就將正月十五這一天定為元宵節(jié)。

　　2、祀太一神之俗

　　這一觀點(diǎn)出自《史記·樂書》云：“漢家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏時(shí)夜祠，到明而終，常有流星經(jīng)于祠壇上。使童男童女七十人俱歌�！边@段記載與元宵節(jié)頗多相通之處。宋洪邁在《上元張燈》一文引此說，宋朱弁《曲洧舊聞》亦贊同宋洪邁的觀點(diǎn)。此后，王三聘的《古今事物考》沿用了這種成說。這一說法遂成為較有影響的說法之一。據(jù)說司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí)，已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。

　　3、道教起源

　　道家解釋宇宙分為天、地、水三界，分別以天官、地官、水官掌管。到了北魏時(shí)，以三官配三元節(jié)，農(nóng)歷正月十五日定為天官誕辰，為上元節(jié)，七月十五日地官誕辰為中元節(jié)，十月十五日水官誕辰為下元節(jié)。三元日和三官主三元日的說法，最早見于東晉末劉宋初的古靈寶經(jīng)《太上洞玄靈寶三元品戒經(jīng)》。 南宋吳自牧在《夢粱錄》中說：“正月十五元夕節(jié)，乃上元天官賜福之辰�！�

　　4、古文獻(xiàn)記載

　　上元節(jié)，古代宮中及民間日觀燈夜游的習(xí)俗很早就已存在，然而古文獻(xiàn)有明確記載的是在7世紀(jì)初開始的唐代。唐景龍四年（710年）正月“丙寅夜，帝與皇后微行觀燈”。是夜放宮女?dāng)?shù)千人觀燈。次日又微行觀燈。當(dāng)時(shí)認(rèn)為上元夜天神下降，故從正月十四至十六日3夜均放燈，后增至5夜。到10至13世紀(jì)的宋代，元宵節(jié)不僅燈火輝煌，且有歌舞百戲填充街巷，“樂聲嘈雜十余里”。元宵節(jié)吃應(yīng)節(jié)食品“元宵”（當(dāng)時(shí)稱圓子）的習(xí)俗也早已出現(xiàn)。

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