何須淺碧深紅色 自是花中第一流散文

　　何須淺碧深紅色 自是花中第一流

　　——品徐琳詩詞隨筆        張亮

　　在我的文學(xué)底色里，凝重的黑色意味著冷靜、從容、練達(dá)、成熟，常常我就是佩帶著這樣的面具，逡巡于琳瑯滿目的詩詞作品中。可今天，我不由自主地感到震顫，一種淺色的桂香風(fēng)暴席卷心田：質(zhì)樸與清麗、淡然與悠遠(yuǎn)、鏗鏘與迷茫、美好與溫暖、痛楚與慰藉，是那樣貼近卻又曠遠(yuǎn)，精妙卻很粗淡，一種神奇，一種推力附香而來。這就是詩人徐琳的詩詞映像。

　　大家錢穆說：“文心即人心，即人之性情，人之生命之所在，故亦可謂文學(xué)即人生。”由此意推開去，文學(xué)作品是生命之學(xué)，是創(chuàng)作者心靈與生命的外化與展現(xiàn)。魯迅也說：“背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑暗的閘門，放他們到光明的地方去，此后幸福的度日，合理的做人。”這充分呈現(xiàn)了一種自覺自愿、大哉偉哉的擔(dān)當(dāng)和救贖勇氣。徐琳在《將軍出征》中言：“大風(fēng)起兮 塵飛揚(yáng)/……/紅櫻槍 手中握/策馬奔騰 踏破朝陽/戰(zhàn)馬烈烈 刺向誰的心窩/風(fēng)聲呼呼 看我一個(gè)回馬槍”。何等的英烈灑爽，何等的頂天立地，何等的蕩氣回腸，不但是詩人記憶中珍貴的念想，更是她面對(duì)現(xiàn)實(shí)的卓然進(jìn)取。她希望在紛繁蕪雜蒼涼浮躁的當(dāng)下，頂起一片慷慨激蕩錚錚作響的朗朗云空，把激越把大道把正氣還給人間；她蔑視庸常生活中那些匍匐爬行無力挺立之作品的精神丑態(tài)，雞毛蒜皮，欲望隱私，激勵(lì)人，感染人，強(qiáng)健人，像一支混沌中飛出的響箭，耀眼堅(jiān)定清晰。作者在《誰的江山》又言：“江山如畫/引各路人馬劍指向前/……/可惜了，闖王鐵騎踏破瓊樓/溫柔鄉(xiāng)里，失了筋骨/奇珍異寶，失了方向”，一語驚世，震聾發(fā)聵，真應(yīng)了那句唐詩：日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹林。

　　如果說江山遠(yuǎn)闊是用力來眺望和珍愛的，那么月亮靜美就是用情來懷想和寄托的。在作者心里，不但有“劍影處，飛沙走石，英雄路，正堪闊步”般的大男兒情結(jié)，更隱藏著女兒般的冰清玉潔天真爛漫，像江南的絲綢柔軟、精致、斑斕、高貴，既幽雅奇幻又吐氣如蘭。她的《臨江仙 坡上有槐》有云：“謝了紅花綠楊堤，空中柳絮飄移。白云落入彼山脊，逆風(fēng)香襲，坡上有槐兮。”何等的輕靈如蝶，何等的詩情畫意。下闋寫道：“瓊樹下愁腸目眇，迎來若骨輕肌。美人擁入夢(mèng)中怡，春之深意，看喜鵲在棲。”舉重若輕，閑庭散步，將一場(chǎng)隆重的百年愛情描繪得如此從容瀟灑，惟妙惟肖，形若飛羽，這讓我想起了家鄉(xiāng)黃河岸邊的蘆花。它流蘇似的身影，如音符般散落在水面，輕靈欲仙。司空曙有“縱然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊。”李煜更有“蘆花深處泊孤舟”之說。而輕靈的蘆花其實(shí)就是愛，就是存于作者心中的“春之深意”。

　　像所有目光闊遠(yuǎn)步伐堅(jiān)定有詩和遠(yuǎn)方的有為青年一樣，詩人徐琳的心里也有陰晴圓缺花開花落，有時(shí)困頓，有時(shí)迷茫，有時(shí)苦澀，甚至于高貴的頭顱有時(shí)也“低于長滿野草的山崗/低于無聲流淌的小河”。她在《關(guān)于距離》中寫道：“灰色的天上/有霧在流動(dòng)/你的影像一一浮現(xiàn)/這時(shí)/我和你的距離最近/我發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)幻像/將目光遠(yuǎn)眺/你我卻在不同的方向/此時(shí)/我和你的距離最遠(yuǎn)”。你對(duì)我，近對(duì)遠(yuǎn)，看似目標(biāo)接近曙色在前，實(shí)則那誘人的目的地還在遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)方。她接著寫道：“我選擇最短的線/從我的這個(gè)點(diǎn)奔向你的那個(gè)點(diǎn)/卻發(fā)現(xiàn)你不在這里站”。作者像黑夜中的螢火蟲，飛啊，奔啊，沖啊，隔著迷茫和挫折，始終無法找到那亮晶晶的月亮，在探尋中迷失，在深耕中追覓。而所謂的“獨(dú)行無向?qū)В�一路問黃花”只是理想狀態(tài)下塑造的人生之途。正如《天上的街市》所言：“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像閃著無數(shù)的明星。天上的明星現(xiàn)了，好像點(diǎn)著無數(shù)的街燈。”你能分辨清街燈和明星哪個(gè)才是我們要追找的目標(biāo)嗎？

　　有評(píng)論家說，詩意的生活和詩意的存在是寫作向生活敞開，尋找現(xiàn)實(shí)皈依唯一的途徑。而我要說，這種“詩意”對(duì)作者來講就是為人為詩中平淡、安靜、本色、明朗，在娓娓吟誦中透著純樸，在明亮的底色下鋪展著幽幽自然。她說：“平原靜默/合歡樹兀自獨(dú)立/花葉相依/花因葉面艷/葉因花而現(xiàn)/……/朝陽成長/夕露滋潤”。多么青淺、多么質(zhì)樸、于生命從容中款款起來，沒有絲毫塵囂的浸染。她又說：“走近聆聽/清越鼓動(dòng)/歷盡滄桑/依然繁華”。正是遵循了自然的規(guī)律，在生命生長中“激昂處還它個(gè)激昂，委婉處還它個(gè)委婉”，合歡樹盡管歷盡滄桑，但“依然繁華”如舊。

　　荷爾德林說：“詩人是酒神的神圣祭司/在神圣之夜走遍大地。”這兒的“大地”是徐琳所屬的凡常生活，是她苦舟遨游的廣袤空間，盡管，她的詩品“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，“莫道不銷魂”；盡管，她的詩風(fēng)“九萬里風(fēng)鵬正舉”，但僅僅記憶顯然不夠，僅僅詠唱顯然不夠，僅僅暢想顯然不夠。怎樣才能進(jìn)一步“摸索隱去的神的蹤跡，在世界黑夜的時(shí)代里道出神圣”，“把這個(gè)羸弱、短暫的大地深深地、痛苦地、充滿激情地銘記在心，使它的本質(zhì)在我們心中再一次‘不可見地’蘇生。”這就成為詩人具有根性的精神向度的責(zé)任和方向。正如我們手中端的一杯葡萄美酒，不該一飲而盡，而要慢品細(xì)嘬，這樣，其中的本色滋味才會(huì)像花香一樣彌漫腔胸。

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