(精華)讀后感的作文6篇
在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的讀后感的作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀后感的作文 篇1
暑假里，媽媽給我買了一本《抓著友情的褲腳》。剛翻了幾頁，我就被這本書深深地吸引住了，花了一天時間讀完了它。這本書講的是主人公瓶雙與朋友之間的故事，她們在一起，經歷過校園里的快樂時光，經歷過實習時出現的意外，經歷過關系驟然惡化，但是，最后她們化解了誤解，最終成為了最真最好的朋友。
看了這本書的人應該都會感觸頗深，我也不例外。我有過書中主人公類似的親身經歷，也能更深地體會到主人公在友誼問題上的痛楚。五年級第一學期，我交了一個很要好的朋友，我們幾乎每天都一起玩，這讓我的生活過得無比快樂。這樣的快樂日子沒過多久，我感覺與她的距離越來越遠，直到我們彼此不再那么親密。我做錯了什么嗎？我的心仿佛被千萬支針深深地扎了進去。后來有同學告訴我，說她以為我在背后說她的壞話，也有的同學說她本來就沒有把我當真正的朋友看待。從那以后，我不敢輕易交那么親密的`朋友，只是與幾個比較要好的同學聊聊天，我不想再抓住拋棄我的人的褲腳，而是把那原本緊緊挽住的手放開。直到有一天，我們有機會聊天，才知道原來是彼此誤會，從此，我們又恢復了往日的親密。
“我們要挽著手，而不是抓著彼此的褲腳”。友誼就像一個冰激淋，你不去品嘗它的味道，它就化了；但如果你去嘗試它，它或許還會化得慢一些，也有可能永遠藏在你的肚子里。呵護好友誼其實很簡單，用心、用真誠去對待它。友情是十分珍貴的，需要大家一起去珍惜、保護，它一定會永遠留在我們身邊。
讀后感的作文 篇2
暑假我看了一本課外書，它叫《海底兩萬里》。故事發生在1886年，海上發生了一件非常奇怪的事，好幾艘輪船在航行的過程中都遇到了一個巨型海怪。海怪的體積非常大，游動速度也十分快，而且還會發出神秘的光。它神出鬼沒地在各個海域活動，遇到它的船有些被撞壞了，有些干脆就消失了。這時，船長走了出來說：“我叫尼摩，這艘船叫鸚鵡螺號”。
隨著故事情節的發展，我也跟隨阿龍納斯教授、康塞爾、尼德蘭和鸚鵡螺號一起在海底經歷了無數次的風險，去了海底森林打獵、黑潮暖流、太平洋下四千里等……。
《海底兩萬里》這本書中有很多不可思議的海洋知識，讓我體驗到了尼摩船長的智慧、電的動力、在海下的.生活方法。
我不禁想到了在香港海洋公園親手觸摸海星、看到奇異的藍色發光魚、美侖美奐的水母塔。海底世界很美麗，海底世界也很神奇。還有許多未知的海洋生物等待我們去探索和發現，還有許多謎團等待著我們去解開和研究。
讀后感的作文 篇3
其實，我們的人生就如長跑，從長跑中我們不但可以感悟人生，更能享受人生。
你別小看了開始起跑的那一兩圈，別以為那是多么輕松、舒坦，它關系著你以后的跑速，這正如我們小時侯養成的習慣，好的，將來終生受益，壞的，必然抱憾終生。
中間的那幾圈，有點吃力了。腳上像灌了鉛似的，每跨越一步，都在考驗一個人的毅力和意志，望望前面還有那么幾圈，此時，在你后面的人漸漸追了上來，或者超越了你，這正如我們人生中所遇到的挫折，許多人不堪一擊，一頭躲進了“避風港”，躲進了“蝸牛殼”，不理世事，難怪有人會說：“我活得太累了……”從此，他們原諒了自己，不再拼搏，不再奮斗，可他們卻殊不知，從此，生活拋棄了他們，幸福之神也不見光顧。
最難熬，最辛苦的要數人生的最后幾圈，也就是沖刺的那幾圈。那時，人的題寧以超越了極限，唯一支持他們得知有必勝的信念。這使得他們，非但沒有松懈下來，而且，憑著一股頑強的毅力，驚人的毅力，贏得了最后的勝利，成為全國人民的.驕傲！
再回過頭來，看看小說中的格里那凡爵士一行人，他們為了營救格蘭特船長，在茫茫無際的大海上前進，驚濤駭浪，暴風驟雨考驗著他們。他們全然不顧自己的生命，與生命搏擊，與毅力較量，最后終于在一個荒島上找到了船長。
讀后感的作文 篇4
《城市的眼睛》是作家王一梅的一部兒童童話小說作品，寫的是四個孩子：男孩朱迪，沙鵬，毛威和女孩盧晶晶以及一條叫小黑的狗，他們和她和它之間的友誼。四個爸爸：一個永遠活在孩子心里的萬能爸爸，一個棄孩子不顧的爸爸，一個打工的爸爸，一個連別人家孩子也一起愛的體育博士爸爸。每一個爸爸都是孩子心中依靠的大山。失去爸爸，生活就充滿艱辛；擁有爸爸的愛，生活就充滿了希望。城市的眼睛仿佛就像城市的燈光，一盞一盞的照亮著和編織著無數的溫暖，無數的溫馨和快樂的家，無數的故事的導演……這部童話小說中字里行間充滿了童趣，柔婉優美的.水鄉濃情，讓我感人至深，真正體會到了農村和城市兩個不同的生活環境的生活艱辛和酸甜苦辣，以及美好未來的憧憬。使我懂得了人間有愛的溫暖，和堅強。使我感受到關愛我的人，特別是我的親人以及老師們，他們為了我的健康成長，操粹了心費盡了神。所以我必須好好的珍惜他們對我的付出；把爸媽和老師當一盞明亮的燈，在燈的照亮下，養成好的學習習慣，持之以恒地專心讀書；其次真做懂事的孩子，閑余的時候盡量幫大人做及所能及的事，以便為他們減輕不應有的負擔。
讀后感的作文 篇5
黑格爾的美學（即藝術哲學）是他的哲學體系圓圈上的一段弧，它就是一個以“美是理念的感性顯現”為中心的美學體系。正是這個“美是理念的感性顯現”的中心命題，在客觀唯心主義的絕對理念的基礎上，最大限度地把理性與感性，內容與形式，主體與客體，理想與現實統一起來了。黑格爾充分地吸收前人的美學研究成果,并以他豐厚的客觀唯心主義哲學體系為基礎,經過嚴密而辯證的論述,最后精辟地總結出他的美學定義:“美是理念的感性顯現”。簡明又完整的概括,證明以黑格爾為代表的德國古典美學深化了對于美的本質的理解,達到了一個時代的高峰,具有科學的里程碑意義。盡管黑格爾的美學體系同他的哲學體系一樣,屬于客觀唯心主義,可是他在論證美的本質問題時,卻能堅持以人為核心的理論界定,深刻地揭示出人與對象、主體與客體、理性與感性、內容與形式等等之間辯證而統一的關系,為我們認識什么是美、怎樣去創造美,提供了巨大的啟示空間。
黑格爾濃縮的“美是理念的感性顯現”定義,雖說看似簡單的一個判斷,可是它里面卻包含著極其豐富的具有很高價值的思想和智慧,同時又顯示了它的內容根基特別深厚。認清
這一問題首先應對黑格爾的理念有一個正確的認識。黑格爾指出：“一般說來，理念不是別的，就是概念，概念所代表的實在，以及這二者的統一。”黑格爾認為世間萬物都是由先于它而存在的概念生發出來的.，事物的存在是概念顯現 自身于事物的活動，是概念的自我實現。當概念出現于實在里并且與實在結成統一體時概念就成為了理念。黑格爾的理念是具體的概念與實在的統一，是主觀理解的，同時也是客觀存在的。黑格爾這一定義的三個來源首先，這一定義來自于黑格爾的唯心主義哲學體系。黑格爾認為由概念生發出外在的自然界，而自然界是概念的異化。理念才是概念與實在的統一。理念是絕對精神，絕對精神的初級階段就是藝術，就是美。因此，黑格爾的美其實就是他哲學體系的一個發展階段。其次，這一定義來自于黑格爾對于藝術的研究，是他 經驗的積累。雖然黑格爾不是一個藝術家，沒有直接從事藝術實踐活動，但他對于藝術問題進行了哲學思考、研究，把藝術的特點歸納以后總結出美的定義。第三，這一定義也來源于黑格爾以前的或同時代的德國古典美學。黑格爾的理論受到了康德、席勒、謝林的很大影響。
黑格爾美的概念的全部含義，概言之就是理念的感性 化，感性形式的心靈化。（藝術）美是多種矛盾對立面的統 一體，具有十分豐富的辯證法內容。第一，美是理性與感性的統一�！懊赖谋举|只是在感性形態下作為一個事物而出現的簡單的理性的理念，這個美的事物除了理念外沒有別的內容”。而“藝術的內容就是理念，藝術的形式就是訴諸感官的形象。藝術要把這兩個方面調合成為一種自由的統一的整體”。黑格爾認為，美的本質，藝術美的本質，就是理性與感性的統一，內容和形式的統一。同時，他還要求“在美的對象里，無論是它的概念以及它的目的和靈魂，還是它的外在的定性，豐富復雜性和實在性，都顯得是從它本身生發出來，而不是由外力造成的”。在這里他提出一個重要思想，藝術美的理性與感性的統一，要自然完成，任何外力的束縛和人工的雕琢，都會損害理性與感性的融貫，降低藝術的審美價值。第二，美是主觀和客觀的統一。黑格爾發展了席勒、謝林的客觀論立場，批判了美在主觀說，肯定了美的客觀性。他反對那種把美看成“是一種純然主觀的快感，一種完全偶然的感覺”的觀點，而認為美的理念是“自在自為地必然地”存在著的客觀對象�！罢歉拍钤谒目陀^存在里與它本身的這種協調一致才形成美的本質�！泵啦皇莻�人主觀感情和臆想的結果，而是客觀的理念、概念的必然結晶。但是黑格爾并不是機械的客觀論者。他的理念、概念不是抽象、靜止、孤立的客體，而是一個能動的創造萬物的主體。它的內部差異、矛盾導致自身的分裂和外化，使自己的本質在感性對象中實現、發揮出來。因此，“感性顯現”又是作為主體的理念的創造物或對象化。在這個意義上，美是主體的創造，是
主體的客觀化，是主觀和客觀的統一。第三，美是一般和特殊的統一。從“美是理念的感性顯現”的中心定義出發，黑格爾大體上強調一般，認為美和藝術應該從一般的概念出發，將一般轉化為個別的形象。但由于辯證法的運用，在他看來，并不存在離開特殊的一般或者離開個別的普遍。“只有在個性和普遍性的統一與交融中才有真正的獨立自足性，因為正如普遍性只有通過個別事物才能獲得具體的實在，個別的特殊的事物也只有在普遍性里才能找到它的現實存在的堅固基礎和真正內容（意蘊）。”因此他既反對古典主義把人物寫成抽象概念的化身，也反對浪漫主義離開普遍性而一味地突出人物的個性，而主張寫出“這一個”，“每一個人都是一個整體，本身就是一個世界，每一個人都是一個完滿有生氣的人。”
黑格爾對于美的定義總結的重大意義在于開創了內容美學的新思路，使黑格爾美學成為內容美學。美只能在形象中現出，美必須有意蘊。這對于整個美學的發展有著巨大的意義。以往“經驗派美學從經驗出發，著重個別感性現象而忽視普遍概念；理性派美學從邏輯或概念分析出發，著重普遍概念而忽視個別感性現象�！焙诟駹柊堰@兩種方法統一起來，因為按他的理念的看法，普遍概念必然體現于個別感性現象，個別感性現象也必然包含普遍觀念。同時，黑格爾把實踐引入美學的研究之中，他的美學是實踐美學，是內容美學。
迄今為止，沒有哪一位哲人的美學理論能夠像黑格爾的美學那樣引起人們如此廣泛的注意和重視，黑格爾的《美學》是公認的最優秀的美學經典著作。當然，作為一個偉大的客觀唯心主義的哲學家，他的思想一定的局限性，但在黑格爾的理論中有些永恒的閃光的東西，我們應善于發現、善于總結，尤其是對那些具有現實指導意義的觀點和理論。
讀后感的作文 篇6
然而一切在他們12歲那年的冬天發生了變化。在喀布爾的冬天，當地有一個盛大而隆重的傳統節目——斗風箏比賽。這個比賽比的不是誰的風箏放得高放得遠，而是比賽誰的風箏能摧毀別人的風箏，最后的唯一幸存者便是勝利者，但這不是最大的榮耀，最大的榮耀是要追到最后一個被割斷的'風箏。似乎是天生為這個比賽而生的，阿米爾是斗風箏的高手，而哈桑則是追風箏的高手。為了贏得這個比賽，為了贏得父親的重視和刮目相看，阿米爾無比渴望贏得這個比賽，以此改變自己在父親心中懦弱無能的印象。
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