實用的名著讀后感作文集錦5篇
在日常的學習、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編為大家整理的名著讀后感作文5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
名著讀后感作文 篇1
合上書的最后一頁，我閉上眼睛，眼淚落了下來，不知這是第幾滴眼淚了，陽光下，這滴淚在那本書滾動著，發(fā)出奇異的光，仿佛在傾訴著這個悲慘的故事——《高老頭》《高老頭》是19世紀法國作家巴爾扎克的著作之一，講述了一個凄涼的故事，揭露了資本主義世界的丑惡面孔。“高老頭這里個好父親給了兩個女兒毎人80萬的陪嫁，只給自己留下1萬法郎的年金。他以為女兒總是女兒，出嫁之后，他等于有了兩個家，哪知，不到兩年，這對寶貝女兒雙雙將父親趕出大門。。。。。。”讀 到這兒，我曾落過淚，這淚是對兩個女兒卑鄙的心理、虛偽的面孔、毫無人性的冰冷心腸痛斥的淚。她們難道忘了父親的養(yǎng)育之恩了嗎？她們難道忘了父親一天只吃 幾片面包的入身影了嗎？高老頭把一切的心血都傾注在女兒身上——給她們找最優(yōu)秀的家庭教師，給她們找有教養(yǎng)的伴讀小姐。。。。。。高老頭不會想到，我不會 想到，沒有人會想到：把父親趕出家門的竟是親生女兒！巴爾扎克用辛辣的筆把兩個女兒的卑鄙、虛偽、毫無人性揭露得淋漓盡致，也從側(cè)面反映社會上的悲劇：兒 子對自己犧牲一切的母親肆無忌憚；女兒把父親掃地出門。。我茫然了：難道為了幸福就一定要趕走父母嗎？難道趕走了父母就幸福了嗎？。。。。。。我 曾讀過一篇文章，三個不孝的兒女，要通過移植母親的記憶，來摸清母親遺留下來的家底，可是在母親的級記憶里，他們看到了母親的艱辛，母親的偉大。天下的父 母是同樣的呀，他們?yōu)榱藘号疇奚俗约旱囊磺小！暗诙煜挛?點左右，高老頭的病情又加重了。。。。。。臨死之前，高老頭哭天喊地的想見女兒一面，但絲毫也感動不了女兒的冰冷心腸。”讀 到這兒，我也曾落下淚，這淚是對資本主義世界里人與人之間的金錢關(guān)系痛恨的淚。女兒們?yōu)槭裁床辉竵硪姼呃项^，因為他自己沒有錢了呀！以往，只要女兒叫一聲 “好爸爸”，高老頭就能滿足她們的愿望。高老頭以為女兒孝敬他，其實不然，女兒真正孝敬的是他的錢呀！“錢能買到一切，能買到女兒。”臨死前，高老頭才明 白了這金錢社會的殘酷。淚，痛斥的淚，悲傷的淚，痛恨的淚，凄涼的淚。。。。。。愿高老頭的悲劇不在重演。
名著讀后感作文 篇2
今年暑假，我讀了四大名著之一 ——《西游記》。
這本書的作者是吳承恩，我真佩服他，能寫出這樣的好書。這本書里的人物性格各不相同：孫悟空，勇猛機智。豬八戒，憨厚，愛偷懶；沙僧，勤奮；唐僧，無比慈善。孫悟空法力無邊，可以前卻干出大鬧天宮這樣不好的事，最后還是被佛祖的五指山降服了。五百年過后，佛祖讓孫悟空改過自新了，還和豬八戒、沙僧一起幫助孫悟空西天取經(jīng)。孫悟空一路降魔無數(shù)，可最害怕唐僧的緊箍咒。唐僧有時也挺糊涂的，明知道自己的徒弟有火眼金睛的神力，卻偏說孫悟空打死的妖怪是好人，還寧愿相信一個素不相識的人，也不相信自己最厲害，最順從自己的徒弟，太固執(zhí)了！就因為這樣，還把孫悟空趕走過呢。可這并不怪他，他又不會火眼金睛，再加上他太善良了。為什么說豬八戒愛偷懶呢？有一次，孫悟空讓他去探山。他一開始埋怨孫悟空，之后自己找了個地方睡覺去了，睡覺時害怕大家問起來這是什么山，什么洞，還想了一個辦法應(yīng)付大家問他探山的結(jié)果——胡編了一個答案說是“石頭山”“石頭洞”。幸好孫悟空跟去了，讓他重新探了一次山。你說他是不是愛偷懶?最后，經(jīng)過他們師徒四人的齊心努力和眾天神的幫助，他們終于取得了真經(jīng)。
《西游記》這本書不愧被稱為名著，我真佩服吳承恩，寫得真好！這樣的好書，值得大家一讀！
名著讀后感作文 篇3
《貝多芬傳》是法國著名作家羅曼。羅蘭《名人傳》中的一部傳記。它創(chuàng)作于二十世紀初期，無論在當時還是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這部傳記中，羅曼。羅蘭著力刻畫了貝多芬為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。
從貝多芬身上，我們能學到了許多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗爭的精神。貝多芬全名叫“路德維希。馮。貝多芬”。貝多芬的童年是痛苦的。人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭。父親急于想開發(fā)他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習各種樂器。當他稍長大一些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上：他失去了最親愛的母親。貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友。所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
苦難中長大的貝多芬也是幸運的。法國大革命爆發(fā)之時，貝多芬曾遇見莫扎特，并相互交流。接著，又拜海頓為師。后來，貝多芬開始嶄露頭角。就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時候，痛苦又一次降臨。慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的。
人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運。之后的歲月里，性格過于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕。在遭受這些肉體痛苦之時，貝多芬又必須承受著另一種痛苦。
不但如此，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等等。身體一天不如一天。盡管如此，但他從未放棄過音樂。要知道面對這么大的困難，貝多芬卻毫不動搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊！
生命的沸騰掀起了音樂的終曲。貝多芬渴望幸福，他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的，他渴望治愈，他渴求愛情，他充滿著希望。貝多芬與命運抗爭，最終成為名人。貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢。”
本書的作者羅曼。羅蘭告訴我們一些道理：只有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運，努力向前。同時，悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。當我們遭受挫折的時候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自己的信仰。
名著讀后感作文 篇4
記得我以前看過一本書,名字叫《水滸傳》，從字面上來看，可以說是武俠小說一類,但深刻理解的話，可以說是揭露當時朝廷腐敗黑暗的一面的。我認為那些口口聲聲說為國家效力，對皇帝忠心不二，而背后卻貪污勾結(jié)對國家有威脅的人，他們就沒有一點羞恥之感嗎?那些為了自己的利益，而不擇手段去殘害對國家最忠心的臣子，難道他們不覺得自己是罪該萬死嗎?再看看那個皇帝，整天聽信讒言，受奸臣的挑撥，不理朝政，聽不得任何對自己不利的話，專聽自己心悅的話，而事后又感到后悔，他不認為自己昏庸無道嗎?再想那個宋江，為了做官，竟寧愿犧牲自己出生入死的兄弟，做什么都依賴他人，最后害死了102位兄弟，他不覺得自己無用對不起兄弟們嗎?
我想不管誰看完了這本書，心中都為那些英雄們不平，而對高求，龐太師等人恨之入骨。為什么社會上會出現(xiàn)這種人呢?不就是為了爭權(quán)奪利，享盡榮華富貴，甚至想當上皇帝嗎?即使得到了，他們會從心里高興，或者他們會因此而收手嗎?不，事實告訴我們，那是永遠也不可能的!再反過來想想，那些貪官污吏都是與生俱來的嗎?不，是錢權(quán)，是錢權(quán)一點點吞食他們的良知，吞食他們?nèi)诵缘囊幻妫?吞食"完了，他就會變得殘暴無仁。不錯，愛錢愛權(quán)，人人皆有，但大多數(shù)人都有理性，知道什么是該什么是不該。俗話說的好，不義之財，不可久享，那些死有余辜的貪官，在九泉之下也應(yīng)該反省反省自己了，他們會為自己所做的一切，而付出應(yīng)有的代價!而那些忠臣，也可以仰天長笑了。如果這世界沒有貪官的話，我相信不管在古代還是現(xiàn)代，那世界都會變得無比的美好!
名著讀后感作文 篇5
每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導，不是長者的'叮囑，而是父母對兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛，卻不失被細心呵護的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。這也許是這十年對她愛慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。
父親傅雷是一個睿智，博學，正直的學者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個人的人格，已別無所求。
而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個愿望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業(yè)的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。
母親在那個險惡的年代，在個人安危毫無保障的日子里，她心系遠方的兒子和孫子，她克制著內(nèi)心的恐懼和痛苦，把堅強、安詳、無微不至的關(guān)懷傳送給漂泊異國他鄉(xiāng)的親人。一件為孫兒一針又一針織出來的毛衣，情重如山，她卻為“禮薄”而不安，為了讓兒子在異國感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個細節(jié)。她愛夫愛子，一生為這個家奉獻，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恒，或許更多的是徇情，也算是個結(jié)束。然而這個結(jié)束卻從沒讓人把他們夫婦倆分開過。
夫婦二人作為中國人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語特級教師。是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號中，就用“人”字結(jié)束了，一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個解脫，來完成人的詮釋。 他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時那樣為他們痛楚，只求半個世紀來他們真正的安息。
正是他們嚴格的家教陶冶出一個世界級的藝術(shù)大師。正如好友樓適夷面對傅雷對兒子傅聰?shù)募医痰倪^嚴過細卻“不以為然”。然而就是這樣嚴格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬萬的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么吧?為了孩子我們自己怎樣做事做人?
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