讀后感的作文

時間：2021-03-25 20:41:03 [第七單元]寫一篇讀后感我要投稿

【精品】讀后感的作文集錦八篇

　　在生活、工作和學習中，許多人都寫過作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編精心整理的讀后感的作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

【精品】讀后感的作文集錦八篇

讀后感的作文篇1

　　這學期我已經是六年級的學生了，書剛剛大下來，我就愛不釋手，其中一篇《向命運挑戰》的文章深深的吸引了我。我反復讀了好幾遍。

　　這個故事講述了一個名字叫霍金的人，他17歲考上了一所著名的大學，可是在他21歲時命運卻捉弄了他，讓他患上了萎縮性脊髓側索硬化癥。醫生說他最多只能活兩年半，堅強的霍金面對著命運說：“隨你便吧，時間剩下兩年半，我也要努力做些有意義的事。”

　　他與病魔抗掙著，病情越來越嚴重，肌肉一天天的萎縮，走路越來越不穩了，連站都站不起來。為了和病魔做斗爭，他努力鍛煉，堅持靠自己的力量上樓。到最后腿的力量都弱了，他就用手拉著扶手很艱難地走上樓去。

　　病情不斷的加重了，霍金終于站不住了，坐在了輪椅，他連手指都不能動了，十個手指，只有兩個還能動，又過幾年，他說話已經非常的困難了，吐字不清了，說幾個字要說很長的時間。過了一年，他得了肺炎，治療時把氣管切開了，從此，他就不能再說話了。

　　以后，無論是干什么，都是別人和機器幫助他，但是他用思維思考著有關宇宙的知識。霍金終于成了偉大的天體物理學家。他寫一些科學的書籍，發出的書到達1000萬冊。

　　讀了這篇文章，使我真正感受到，人是可以向命運挑戰的，在困難面前要不倔不饒，敢于和困難作斗爭。評論更多評論[陽光が雨露]感覺良好!作者作品難忘的一天春天的校園假如我是老師公德意識《向命運挑戰》讀后感相關文章我的文集（標簽）我相信自己！！！

讀后感的作文篇2

　　愛是什么？對一個六年級的我來說，還真有點抽象。有人說，愛是親情，愛是友情，愛是對親友的一種發自內心的情感。愛像什么？我也無法用語言來表達。有人說，愛像美酒要細細品味才能體會到真正的含義，也有人說愛像茉莉花一樣純潔芳香。

　　暑假，當我走進《愛的教育》后，我才真正有所體會，有所感悟。原來，愛是如此重要，愛又是離我們如此之近，父母之愛，友情之情，師生之愛。愛，像空氣，每天在我們身邊。因其無影無形就總被我們忽略。其實他的意義已經融入生命，就如父母的愛，不說操勞奔波，單是往書架上放一本孩子愛看的書；一有咳嗽，藥片就擺放在眼前；臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛。當我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪在身邊。晚上不忘叮囑一句：早點睡。讀了安利柯的故事，我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現在的我日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略。正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到。我不禁感嘆于自己的年少無知。

　　記得上個星期，我因一件小事而惹得媽媽喋喋不休，于是媽媽的嘮叨成了我們吵架的導火索，一整晚，我們母子無語到天明。

　　第二天，母親依然叫我起床，囑咐我路上當心，但我仍耿耿于懷，扭頭就走。放學時不愿回家而在街上溜達了許久，心中卻有一股報復的快感。直至天黑回家，只見媽媽做了我幾個最愛吃的菜，靜靜地等著我，慈祥的眼神中透露時自責和悔意。“孩子，昨天的事，是媽媽對不起你……”，媽媽呀，媽媽，你可知道女兒剛才在路上是故意拖沓而讓你擔心嗎？在你那光輝的母愛下，我顯得多么狹隘和自私啊，此時的我無地自容。

　　愛是什么？一本小小的書籍讓我懂得愛有多深,它無處不在。如果我請求媽媽原諒，那我就讓她原諒我年少不懂愛的深。

讀后感的作文篇3

　　伊比路將伊夏輕放在一邊，并在周圍設起了一個結界，就在這時，伊比路將藏在身體內的翅膀展開；說完就跑進了我的小屋。這個飼料名叫神奇的飼料。我心里一緊，心想糟了，我最害怕媽媽問我這件事了，因為這次考試我考砸了，我便吞吞吐吐地說：“還好還好拉！"正是這些優美的旋律激發著無產階級者及所有愛國志士在血雨腥風中矢志不移地斗爭，才終于換來今天國家的統一，人民的安居樂業。

　　愛在何處？它是什么樣子的？我常常這樣問自己。在《愛的教育》，我找到了問題的答案：愛看不見，也摸不著，猶如透明的空氣，彌漫在我們四周，卻不被我們所察覺。

　　這本書是以一個小學生的日記的形式創作的，是從孩子的眼里看世界，表現了孩子眼中的：父母之愛，同學之愛，老師之愛，祖國之愛，對別人的關心和對英雄的敬仰……其中有一篇故事最讓我記憶猶新，這篇故事的名字叫《馬里奧的微笑》故事的內容是這樣的：一個十二三歲的意大利少年馬里奧乘上了一艘開往馬耳他島的巨輪。在船上，馬里奧認識了一個跟他年紀一樣的女孩克莉泰經過聊天，馬里奧知道，克莉泰跟他一樣都失去了父母，是來投奔親人的。深夜，可怕的風暴來了，船底也經受不住風暴，破了，水洶涌的灌了進來，眼看船就要沉了。乘客們都驚慌失措，跑到甲板上號啕大哭起來。一半的乘客都跳入了事先準備的小艇里，可只有一艘小艇，小艇上已經坐滿了人。只夠再容納一個小孩子了，而克莉泰和馬里奧都十分想下去。在這千鈞一發的時刻，眼看小艇離船越來越遠，馬里奧把機會讓給了女孩，女孩跳入小艇，得救了。大船即將沉沒，但馬里奧面對死亡反而從容鎮定，十分開心。馬里奧這種舍己為人甘犧牲，面對厄險十分鎮定，堅強的品質值得我們學習。

　　在生活中“愛”無處不在，當我們接受了別人的愛或關懷后，就一定要去感謝他們對自己的恩惠。這樣，在你以后又遇到困難的時候，別人還會繼續對你伸出援助之手的！

　　讓我們在感恩的快樂中，一起健康，幸福的成長吧！

讀后感的作文篇4

　　這個故事講的是一只饑餓的狐貍因為得不到鮮美可口的葡萄，而開始安慰自己，“葡萄是又酸又小的。”這就是吃不到葡萄說葡萄酸吧。

　　狐貍與其餓著肚子在那邊埋怨，唾罵甚至最后放棄。為什么不想想方法來填飽自己的肚子呢。

　　當你渴望得到某個美好的東西，卻可望而不可及，為什么不想想別人能夠得到而你卻不能。因為心態。應該懷著一顆積極樂觀的心態。別人能得到是因為他們心里想著：“如果你想要得到，你就要也必須要去努力。不可能什么都不做就等著美好的結果出現。”而不是覺得別人就是因為能力比自己好才能成功。其實不然。更多時候靠的是你的努力。

　　成功機會每個人都有。只要你肯爭取。

　　如果狐貍肯去動腦想辦法，或許就能得到美食了。盡管他絞盡腦汁得到的葡萄真的是又酸又小的，他也仍可以很自豪的對自己說：“這是我努力得來的盡管不是美食，但也讓我身上充滿了正能量！”因為那最多只能當個教訓下次要注意點，而他為了得到，努力的過程還是不可否認的。

　　什么事，只要你去努力付出樂觀對待，不在乎結果。也能夠說明你成功。

讀后感的作文篇5

　　18世紀的歐洲，在經歷了漫長、黑暗的政教合一的封建專制之后，伴隨著技術的進步和新的生產方式及新的社會階層的出現，一股新的社會思潮漸漸興起，他們試圖在舊的社會體制上建立一個全新的合理、合法、符合人性道德、保障人民權利的社會形態。其中對歷史產生巨大影響的就是1762年出版的《社會契約論》。在法國大革命中，它曾被大多數革命領袖奉為革命的“圣經”，它成為18世紀法國和美國資產階級革命的理論綱領，其“主權在民”的政治理念一直影響到現代社會的各種政治制度。

　　盧梭的《社會契約論》有兩個理論前提：人生而自由、社會秩序神圣，其理論的特點是反對暴力——不管是政府的還是個人的，其要解決的問題是：“把權利所允許和私利所期望的結合起來，使得正義和功利不再分割”。在盧梭看來，“放棄自由，就是放棄了人性，拋棄了做人的權利和義務”。但是在盧梭的思想中，人做為個體顯然不是至高無上的，“人生而自由”的理論會產生極端的思想——“任何人都可以認為他是他人的主人”，這樣的社會暴力橫生，個人自由反而失去保障，這不是盧梭想要的社會。因此，盧梭認為“社會秩序是一種神圣的權利，它是其他一切權利的根本”。盧梭反對用暴力來改變社會制度，他認為“暴力并不帶來權利，我們只有義務尊崇合法的力量”。既然社會秩序那么重要，暴力又不能帶來權利，那么如何產生一個權威來管理社會呢？盧梭認為，“正因為任何人對他人都沒有天然的權力，正因為暴力不能產生權利，所以人類社會任何合理的權威都應建于人民之間的約定”。人類個體通過社會契約形成一個權威——也就是政府，把個體自身必需的部分權利、財產和自由讓度給這個權威以便于其管理社會，而通過社會契約所形成的這個權威的最終目的則是保障契約各方的生存。這是盧梭描繪的最為理想化的民主政治的社會模式，而這種社會模式之所以可能存在，是因為人類的共同利益形成了社會緊密的紐帶，“統治社會也只有以這種共同利益作為基礎”。在這里，盧梭把當時政權兩大流行要素——暴力和神授從組成政府的基礎中剔除了，當時的歐洲政府在理論上一下子全部變成非法的了。

　　按照盧梭的觀點，社會契約下的社會必須是一個法治的社會。“社會公約為政體帶來存在和生命；而立法為政體帶來意志和行動的能力”，形成的契約必須有一系列強制執行的社會準則來規范締約各方的行為，以保護契約各方的公共利益，保障人民的自由和平等，使契約得以執行。盧梭認為人民必須遵守法律，這是一種責任是一種義務。他認為“在本質上，履行這些責任的個體在為他人服務的同時也在為自己服務”。但是法律的約束也不是無限的，“每個個體對那些一般約定留給自己的財產和自由擁有完全的支配”，這也許是現代“法律未禁止的即是合法”的思想的哲學闡述。由于法律給了政府管理人民的強制權力，為了防止政府違背人民意愿，濫權、越權，盧梭提出了一系列分權的政體設計。他對憲法起草人一系列近乎苛刻的描述，表明了他對政府濫權的嚴重的擔心和立法、行政、執法分權的思想。盧梭認為憲法起草人“勾畫了國家的機構，而不能在此機構中起任何作用”，“因為，治人者不能制法，反之，制法者也不能治人；否則，他的法律就會為他的'私人情感控制，往往要維護他的不公，他也就永遠不能防止其制法工作為其個人目的所沾污”。不光是憲法的起草，日常法律的制定也是這樣。盧梭認為，“法律是公民集團的準則，由法律聯系的人民本應該是法律的制定者”，“勾畫草起法律的人不能也不應有立法的權力”，“立法權力必須也只能屬于人民”，政府只是社會公共利益和權力的代理人而已。盧梭對于政府官員的描述，與現代的“公仆論”相當一致，他說：“行政權力的掌握者不是人民的主子，而是人民的雇員；人民可以在任何適當的時候對其任命或罷免；他們是被要求服從而不是達成契約。”在盧梭看來，政府官員甚至不是社會契約方，自然也不具備立法的資格和權力。

　　總的來說，盧梭的政治理念屬于民主政治的范疇。但是盧梭對現實政治的考慮顯然不是民主主義者，由于受到當時的技術水平的限制，盧梭不認為有真正的民主社會存在，他甚至認為大國適合君主制，這到和馬基雅?維利的《君主論》思想一致。他認為真正的民主政府只可能在小國寡民中實現，在其他情形下“民主政府或群眾政府比其他形式更可能出現內戰和動亂”。困擾盧梭的是兩個方面的問題一個是技術上的，另一個是教育上的。他認為民主政府的立法決策必須通過公民大會才能決定，這在當時的技術條件下是不可能經常實現的。另外盧梭認為，美德是共和國的基礎，但“并不是說人民的所有決定都是成熟的。我們當然都是為了自己的益處，但是我們可不能保證總是看到這種好處。人民是不會腐敗的，但她可會受到蒙蔽，此時的她，好像總是見壞就上”。實際上困擾盧梭兩個問題也是現代社會民主政治的基本問題，一個是要有足夠的技術水平保證人民的意志能夠充分在國家意志中體現，另外一個是人民必須有民主政治的理念和符合民主政治的道德水準——這是社會教育的問題。正是擔心人民的道德水準，盧梭才會造出一個“憲法起草人”，并賦予他神一樣的境界。他是這樣描述憲法起草人的：“找到適合一個民族的社會規范需要的是超人的智慧。

讀后感的作文篇6

　　“宇宙間人的生滅，猶如大海中的波濤起伏。大波小波，無非海的變幻，無不歸元于海，世間一切現象，皆是宇宙的大生命的顯示。”

　　掩卷沉思，輕輕用手撫摩著書頁。豐子愷先生的《阿難》，一字一詞，一句一段，都讓人放下塵世一切，靜靜地自然地明凈地品讀。文章記載的是豐先生的妻子當年不幸小產。半夜里，這個來得太早的小生靈剛剛來到人間，又在一秒間重回到生命的故鄉——在一瞬間的跳動后悄悄地死去。對于這樣的人間哀痛，作為父親的豐子愷能夠淡然地加以描繪，不為孩子的死而哀傷，反而是以一顆包容的心，從宇宙萬物的倏現倏滅中釋然心中痛楚，平靜贊嘆只有一跳的一生的天真和聰慧，為孩子不受絲毫塵世苦難而感到由衷的欣慰。這其中我們能看到的是豐先生一顆十分樸素，非常真誠的心。

　　我雖然無緣親眼見到豐先生，但腦子里卻浮現出一個如此模糊而又清晰的形象：雍容恬靜的相貌，一團和氣的風度，無論在人生的海洋中遇到什么風浪，他也總是欣然微笑，在浪花飛濺中，沒有憂慮沒有怨言，只有他的本色依舊。

　　巴金形容他是個“與世無爭，無所不愛的人，有著一顆純潔無污垢的孩子的心”。他的作品就像他的人品一般，樸素而真誠。在他的《大帳簿》里，他細細地寫盡人生旅程中的無數疑惑與悲哀，最后他仍然純樸地希望宇宙間有一本大帳簿，事無大小輕重、來歷都一一記錄在案，以此解除困惑。《學畫回憶》則像放電影般重現出幼年子愷學習畫畫的趣事，他將那些孩童可愛真摯又逗趣的微妙心理都一一細致地加以描摹，真真切切，沒有一絲人造的虛假氣息。還有《華瞻日記》里的無邪童真；《秋》里的超脫淡然，只求在死的靈光中度送生命，都表現出他的樸素而真誠的文風。無論是生動有趣的描寫，還是對生命的沉思，都滲露出他的真，他的樸，能讓讀者隨之進行一次生命之旅，并在這個過程中受到靈魂的洗禮。

　　他，就如滔滔長江流水邊的一個辛勤的擺渡人，用他質樸的筆作長篙，以他的真誠純潔，為被生活所迷的失望的旅人，撐出一片天空。他讓旅客的心由喧囂歸于平靜，由消沉而重燃對彼岸陽光的希望。

　　仰望著藍天白云，我不禁自問，什么時候，我們世界才可少些欺詐，少些執著，多些自然與淡泊。正如豐子愷先生作品中所希冀的一樣。

　　沏一壺茶，暫時超脫塵世；品一品豐子愷先生的作品，是安適的，是營養的，是靜謐的。

讀后感的作文篇7

　　放眼無際的天幕，浮云將其渲染上悲傷的釉質，閃著光，是否是那只紅色的風箏——“我們”的風箏。我想，“風箏”不再了。

　　——題記

　　“阿米爾少爺”這也許是哈桑叫過最多的名字，“少爺”在哈桑心中也許是永遠無法抹去的。也許是阿米爾的那份懦弱，也許是少年幼稚的嫉妒，或許只是傻傻的哈桑單純執著的擁護，這句“少爺”，如那磨人的歲月，再不復返。

　　“我們是否知道我們心中的風箏到底在什么地方，人生錯過就不會再得到，也許我們會懺悔，會救贖，但這些似乎都已經晚了，每當天空放飛起風箏的那一刻，我們是不是應該問問自己，我們是否真的珍惜我們所擁有的一切。”這是作者胡塞尼在書中所說的。

　　多少人無所事事，不學無術，送走了大好青春？多少人貪得無厭，永不知足？有多少人總不知奉獻，卻肆意揮霍他人的付出？又有多少人等到失去了，才懂得珍惜？當哈桑離去，等待阿米爾的，是無法解開的心結，陷入悔恨的深淵，“暗無天日”。多么想救贖，身處物是人非的美國，心中的那個有著兔唇大鼻子的阿富汗少年，是那樣魂牽夢繞。我想，阿米爾千萬個夜夢中，定不缺那個在街巷中奮力奔跑的追風箏的人，那個愿跟在自己身后追逐終身的人，那個可愛的哈桑。

　　回頭看看，你是否看見了那個愿追逐你終身的追風箏的人。不論有多少，但我相信，定有那生你養你，原為你付出一切的他們。當他們決定生下你的那一刻，也必定立下了愿追隨你愛你奉獻一切的偉大誓言。而我們是否珍惜著愛護著呢？我們嫌棄著，厭煩著，向外推，無奈的他們，容忍著。有一天突然發現，時光就是一條長河，而他們就像是溺水了的人們，再也上不了岸。有一天，都走了，不再回了，任由淚水泛濫成災，一切都成了遺憾。

　　追風箏的少年失足長河之中，岸上的人追喊著，拉起手中的風箏線，而那也僅僅只是風箏線。浪花中閃動著一點紅光，是風箏。

　　追風箏的人注定要追逐風箏，“為你，千千萬萬遍”（哈桑對阿米爾少爺的承諾）。

讀后感的作文篇8

　　馬克西姆·高爾基的《童年》舉世聞名。在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落……

　　主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親跟慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅跟雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了……

　　阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財產常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現象屈膝的人。

　　阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。

　　跟阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。

　　天哪，如此比較，我們的童年跟阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀！我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。

　　但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。

　　那么，就從現在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費；我們開始為長輩著想，體諒他們；我們更應該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。

【【精品】讀后感的作文集錦八篇】相關文章：

【精品】讀后感的作文600字集錦7篇07-27

【精品】讀后感的作文400字集錦7篇07-27