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放低自我作文范文（精選15篇）
在平凡的學習、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。那要怎么寫好作文呢？以下是小編收集整理的放低自我作文范文（精選15篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
放低自我作文 1
若是一粒砂，浮在空中，你只是一粒塵埃；臥在土里，你便是土壤。
塵埃與土壤，同是一粒砂，卻有著截然不同的價值。如同我們自身，若把自己舉得過高，得到的不會是瞻望，而是不屑一顧的輕視；若把自己放低，放低，再放低，得到的不會是鄙夷，而是由心而發(fā)的尊重與敬佩。
于是，我常被一個可愛的老人所感動——季老。“國學泰斗”的名號他不要，他的拒絕與其他人唯利是圖形成強烈反差。他說，我只是一個圖形成的明烈反差。他說，我只是一個文人，以一個靠筆桿子寫出自己想法的文人。泰斗這稱呼我不要！說得何其謙遜與直白！只有這樣的人才可以深入我們的心，不是嗎？不斷地放低自我，將思維的根深深扎入土壤里，不畏蚍蜉撼之，華蓋濃密也懂得蔭蔽他人。
不禁，又想起一個曾被我們舉上天的人——劉翔。他是亞洲人的驕傲，這是每個人都深知的。雅典奧運后，他的12秒33令世界震驚。自此他便被所有人崇拜。可，不為人知的.是，他很累，被名利所累。人一旦被高高舉起，就會摸不到根的所在。他說，外界的各種評論讓他迷失，只有回歸那個什么都不是的劉翔，我才是最初的劉翔。
這世人，很多人，充實于形卻空虛于心，厚重于體卻淺薄于靈。佛語有禪：放低自我，方得受人尊重。的確，只有放低自我，才能充實于心，厚重于靈；只有放低自我，才能化塵為土，滋潤萬靈。不然，又怎會有“木秀于林，風必摧之”這一說呢？
嵇康天生傲骨，最終體無完尸；諸葛躬親農(nóng)耕，贏得流芳百世；秦皇自命功過五帝，最終凋零衰敗；漢武勤勉于政，贏得漢朝盛代……在歷史的大河古跡中，那些自命不凡的人早已化作青煙，消散在滄海桑田之中，而那些埋首苦干，不慕虛名，放低自我的人成為了人們心中不朽的塑像。
這就是放低自我。它看似讓人毫不起眼，卻為人增添了一對翅膀；它看似讓人身份卑微，卻將那人舉上青天蒼穹；它看似讓人流入眾流，卻將那人引向浩瀚之海……
放低自我，我們不能刻意隱蔽而是將心自由放逐；我們不能執(zhí)守名利，而要順水而下，至柔至善。只有真正放低自我，才能漫觀潮起潮落，心隨云卷云舒。淡泊明志，寧靜致遠。
放低自我作文 2
把自己當珍珠，就時時又被埋沒的痛苦，把自己當做泥土，你就會變成一條路。時的，不要把自己想的多么高姿態(tài)，要放低自己的姿態(tài)，會擁有不平凡的道路。
放低姿態(tài)，讓人生更加美麗。
奧斯卡影后娜塔莉波特曼斬獲小黑人獎，在美光下，群星個個珠光寶氣，擁有高貴的姿態(tài)，只有他是最獨特的一個，穿幾十塊錢的牛仔褲，帶幾塊錢的耳環(huán)。面對別人的質(zhì)問，他回答道，我擔心別人因鉆石長裙二人不出我是娜塔莉波塔曼。他學會放低姿態(tài)，把自己當做普通人，事業(yè)不斷發(fā)展，人生更加美麗。
放低姿態(tài)，成就千古名相。
為一個未出茅廬的后生晚輩，劉備前后三次登門求見。不說身份名為，之論年齡，劉備都是長輩，這長輩喝了兩碗那晚輩精心調(diào)制的閉門羹，連關(guān)于和張飛都咬牙切齒，但他毫無怨言，放低姿態(tài)，成就了他的千古名相。
放低英國倫敦的一家私立中學里，有一尊雕像以其獨特的造型吸引著廣大觀眾，是一尊傾倒的巨人，巨人一只腳連著基座，另一只腳踏空，身體朝前下方傾著，與地面成四十五度角。這啟示我們做人要腳踏實地，不能懸在半空中。
腳踏實地，能讓我們的心靈強大。
袁隆平常年在熾熱的田里工作，腳上裹滿了被太陽曬得開裂的泥土，皮膚黝黑，與尋常老農(nóng)無二致，誰能想到他就是解決億萬人口吃飯問題的雜交水稻之父？誰能像他一樣在一天的暴曬后再稻穗的陰涼下做夢？我欽佩她那腳踏實地的工作態(tài)度。他腳踏實地，才讓他的心強大起來。
腳踏實地，能讓我們成為英雄。
切格瓦拉是許多熱血青年的偶像，青年們?yōu)樽约旱睦硐肱c現(xiàn)實的巨大差距而苦惱，而切?格瓦拉呼喊著：讓我們面對現(xiàn)實，讓我們忠于理想。切?格瓦拉為了爭取廣大勞苦人民的利益深入古巴叢林打游擊，放棄了優(yōu)越的生活和醫(yī)生的職業(yè)，推翻暴虐的巴蒂斯塔獨裁政權(quán)，切?格瓦拉仰望理想星空，腳踏實地付出行動，他是腳踏實地付出行動的`理想主義者，他無可厚非地成為人們心中的英雄。
如今，看看現(xiàn)在的社會，都患上了“浮躁”病，那些開著高級轎車，富得流油的趨利商人們，從工廠中運出一包包毒奶粉.瘦肉精.染色饅頭,毒害他們的同類。他們的世界金錢如天花亂墜，為了金錢，為了利益，失去了道德與誠信，他們被埋在厚厚的錢幣下面，不見天日。利益讓他們失去了腳踏實地的美好品德，留下的只有投機取巧與長袖善舞。與那些腳踏實地的人相比，他們的心靈更為強大，他們是英雄。
我們中學生要腳踏實地的好好學習，雖然有時，我們的理想高遠，如同星辰般遙不可及，但我們知道，有信念就要不懈努力，有追求就要不懈奮斗，有目標就要不懈拼搏，那是在我們腳踏實地的基礎上去努力的。
放低自我作文 3
低頭是一種能力，它不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的嬗變。有時，稍微低一下頭，或許我們的人生路會更精彩。懂得低頭，才能出頭!
要取得成功，首先就要學會低頭。這恰如演奏一支高昂的曲子，起首往往是低調(diào)的。低頭，既是正確認識自己，也是對他人的一種尊重。什么時候都高昂著頭，實際上是抬高自己，看低別人。你瞧不起別人，人家干嘛要瞧得起你呢?因此，你再優(yōu)秀，再有名，也沒有人愿意與你合作。
要學到新東西，要不斷進步，就必須放低自己的姿勢。只有懂得謙虛的意義，才會得到別人的教誨，才會處處受人喜愛。
有時，稍微低一下頭，或許我們的人生路會更加精彩，我們的能力也會有所長進。
一個人活在世上，就必須時刻記住低頭。大師們提供到的“記住低頭”和“懂得低頭”之說，就是要我們記住：不論你的資力、能力如何，在茫茫人海里，你只是一個小分子，無疑是渺小的。當我們把奮斗目標看得很高的時候，更要在人生舞臺上唱低調(diào)。
在生活中保持低姿態(tài)，把自己看輕些，把別人看重些。其實，我們的生活又何嘗不是如此。自認為懷才不遇的人，往往看不到別人的優(yōu)秀;憤世嫉俗的人，往往看不與世界的美好;只有敢于低頭并不斷否定自己的人，才能夠不斷汲取教訓，才不會為別人的成功而欣喜，為自己的不足而自省，才會在挫折面前發(fā)憤努力。
要放下架子，不齒相師。“謙虛使人進步，驕傲使人落后。我們知道的、了解的只是汪洋中的一滴;而別人，在某一方面肯定有值得你學習的東西。
當然，低頭并不意味著把自己不當人。低頭不應該是流水，越流越低。一支曲子，越唱越低，就會唱不下去。有人把低頭理解為唯唯諾諾、忍讓一切，理解為逆來順受、低聲下氣，這是不正確的。
實際上，低頭可分為幾種：
無奈和勉強的低頭，是被迫的、不得已的低頭。殘酷的現(xiàn)實有時需要你要對人俯首聽命，這是必須面對的。敢于碰硬，雖不失為一種壯舉，胳膊畢竟擰不過大腿，拿著雞蛋無法與他人的石頭斗。此時，需要的是用另一種方法來迎接生活。有時候，低頭確實是痛苦的選擇，但既然選擇了低頭就不要做痛苦狀，當你心中充滿了不服和抗爭時，做起來不可避免地表現(xiàn)出你的.不滿和不情愿，這種情緒如果被對方看到，低頭的效果就要大打折扣了，甚至可能招來更大的麻煩，長期以往這個屋檐還能否為你遮雨也沒人能說清了。
屈膝、迎合的低頭，是徹底的低頭。他們選擇迎合的低頭，除了有些人是奴性指使以外，大多數(shù)是迫不得已，當一個人的生存都無法保證時，尊嚴和理想只不過是遐想而已。他們也知道，自己賴以生存的永遠是別人的屋檐，于是，忍耐，不停地忍耐．．．．．．上司罵你，忍耐；工作辛苦，忍耐；同事糾紛，忍耐；薪水太少，忍耐；超時加班，忍耐；免費加班，忍耐！一切只是為了賴以生存、賺錢來養(yǎng)家糊口的工作。世界并不全是美麗，現(xiàn)實有時也太殘忍，想要活想要生存，只能這樣下去了。低頭，只能是草根們的唯一選擇。
理性、策略的低頭，是一種對客觀環(huán)境的理性認知，沒有絲毫的勉強，是“該低頭時就低頭”。這個“該”字，使你的低頭，并未丟掉你我的尊嚴、人格和做人的原則，起碼不該低頭的時候你我壓根就沒有低頭。退一步方能海闊天空；不與之一般見識，方顯大度寬容。
“該低頭時就低頭”，是具有了對世態(tài)炎涼的感知所采取的自我保護的生存策略，就像韓信的低頭口碑史傳，絲毫沒有因其低了頭而掩隱他的光亮。“該低頭時就低頭”，是知曉了這個現(xiàn)實世界里充斥著辯證的法則所采取的生存技巧，有時吃點兒小虧反而能占大便宜，所以中國人向來提倡“以忍為上”，“吃虧是福”這種玄秒的處世哲學。“該低頭時就低頭”，是識時務者認清了現(xiàn)實社會而積極適應的生存謀略，在這個謀略的運用，使得他們可以縱橫馳騁如人無人之境，沖鋒陷陣而無堅不摧。
人生難得事事如意，如果能學會低頭，學會忍耐，婉轉(zhuǎn)退卻，可以獲得無窮的益處。在人際交往中，如果能舍棄某些蠅頭微利，也將有助于塑造良好的自我形象，獲得他人的好感，為自己贏得友誼和影響力。“好漢敢吃眼前虧”，吃“眼前虧”的目的是換取其他的利益，是為了生存和實現(xiàn)更高遠的目標。
凡事有所失有所得，若欲取之，必先予之。有識之上不妨謹記之，善用之，必能給自己帶來意想不到的收獲。
一句話：放低自己，學會低頭，才能吸納別人的智慧和經(jīng)驗，才能盡早通往成功之路。
放低自我作文 4
明天，就要去上班了，到一個偏僻的地方去。頓時，憂喜參半。原來找份工作也不是那么的難，這樣不但得到別人的肯定，今后我這個放了長假的將士又有了戰(zhàn)場。憂的是從此將遠離市區(qū)，以后的生活將大打折扣。
朋友開玩笑的說，他心理終于平衡了，有我陪他一起聽鳥叫了。我知道，他是在替我高興，那奚落是故意的。第二天，提著行李走出大門的時候，我有種即將被流放的感覺，從熱鬧到清凈，從繁華到偏僻，內(nèi)心還真不是滋味。
終于到了下班的時間，我們有兩個小時的休息時間。雖然每個人都有一個單獨的`房間，但是總沒想象的舒服。經(jīng)過一番努力，房間總算有點像模像樣。安放好帶來的一切，再掛上蚊帳，這份額外的上工總算是告一段落 窗口外面有兩三棵大榕樹。小的枝葉早就被人為的削去。地上長滿了青綠的雜草。附近堆滿了垃圾，上面飛舞著亂哄哄的飛蟲。
眼睛有點累了，腿也麻木了。只好退回蚊帳內(nèi)，躺著，這樣也許是最安全的吧！今天中午，一點要下雨的跡象都沒有。也許，這樣的細雨時節(jié)該結(jié)束了。
外面天高云淡，清風悠悠。感覺滿是清幽。一時之間，我似乎忘記了那堆垃圾，也忽略了隨時會圍攻我的那些蒼蠅，內(nèi)心再也沒有被流放的感覺。
這時，同學又打來電話：“恭喜你啊，老同學，為你的喬遷之喜，該請同學撮一頓吧？”“呵呵，你什么時候過來啊？來了再說啊，一切好商量。”“才不去呢，鳥不拉屎的地方。”“誒，這就是你的不對了，這么幽靜的地方，你來度假還不一定能排上隊呢？還挑肥撿瘦的。”
說著說著，我還真覺得像是在度假，內(nèi)心的委屈早已煙飛云散。
其實，從內(nèi)心那么多矛盾到現(xiàn)在如此的平靜。變化確實有些大，不過也很正常。因為我終于想明白，如果自己無法站得高，那就把自己放低點。
也許放低點，自己的視角也就跟著變了。自己高了，視角就低；自己低了，視角就高了。
放低自我作文 5
智慧啟引：你渴望自己的杯子里能注入那些丹青高手的香茗，但你總把自己的杯子放得比那些茶壺還要高，香茗又怎么能注入到你的杯子里去呢？澗谷把自己放低，才能吸納別人的智慧和經(jīng)驗啊。
有個年輕人千里迢迢來到法門寺，對住持釋圓說：“我一心一意要學丹青，但至今還沒有找到一個能令我滿意的老師。”
釋圓笑了笑，問道：“你走南闖北十幾年，真的沒能找到一個令自己滿意的老師嗎？”
年輕人深深地嘆了口氣說：“許多人都是徒有虛名啊，我見過他們的畫，有的`畫技甚至還不如我呢！”
釋圓聽了，淡淡一笑說：“老僧雖然不懂丹青，但也頗愛收集一些名家精品。既然施主的畫技不比那些名家遜色，就煩請施主為老僧留下一幅墨寶吧。”說完便吩咐一個小和尚拿了筆墨硯和一沓宣低來。
釋圓又說：“老僧的最大嗜好，就是愛品茗飲茶，尤其喜愛那些造型流暢的古樸茶具。施主可否為我畫一個茶杯和一個茶壺？”
年輕人聽了，說：“這還不容易？”于是調(diào)了一硯濃墨，鋪開宣紙，寥寥數(shù)筆，就畫出了一個傾斜的水壺和一個造型典雅的茶杯。那水壺的壺嘴正徐徐吐出一脈茶水來，注入到了那茶杯中去。
年輕人問釋圓：“這幅畫您滿意嗎？”
釋圓微微一笑，搖了搖頭說：“你畫得確實不錯，只是把茶壺和茶杯放錯了位置。應該是茶杯在上，茶壺在下呀。”
年輕人聽了，笑道：“大師為何如此糊涂，哪有茶壺往茶杯里注水，而茶杯在上茶壺在下的道理？”
釋圓又微微一笑，說：“原來你懂得這個道理啊！你渴望自己的杯子里能注入那些丹青高手的香茗，但你總把自己的杯子放得比那些茶壺還要高，香茗又怎么能注入到你的杯子里去呢？澗谷把自己放低，才能吸納別人的智慧和經(jīng)驗啊。”
剛才還有些高傲自大的年輕人，聽了釋圓的話立時頓悟。
智慧之光：海納百川，有容乃大。江海能成為百谷之王，是因為它首先愿意身處低下。要想擁有百川的事業(yè)和輝煌，首先應擁有容得下百川的心胸和氣量，這也是一種自知之明。
放低自我作文 6
在忙碌中，忍受著內(nèi)心的昔日宏偉夙愿與現(xiàn)今生活的反差，并在忍受中一點點的去適應，去放低自己那高傲的心。
年輕的我們剛踏入社會，曾壯志凌云、躊躇滿志，習慣于以天之驕子的目光去俯視蒼生，認為自己終于了擺脫校園的枷鎖，從此開始一展雄才大略。然而現(xiàn)實的艱難與殘酷又不是我們憑借主觀意愿所能左右的，當我們屢屢碰壁后，我們才會感嘆自身的`渺小和閱歷的匱乏。使我們不得不站在一個很低的起點，去飽受著勞形的辛苦、去低眉微薄的收入。
在忙碌中，忍受著內(nèi)心的昔日宏偉夙愿與現(xiàn)今生活的反差，并在忍受中一點點的去適應，去放低自己那高傲的心。
其實社會就如同大海的潮水，仍由你是在有菱有角的石頭，投入潮水之后經(jīng)滄海的長期洗禮也會一點點變?yōu)閳A滑的鵝卵石。昔日的慷慨激昂被沖刷成了消沉怠忌，那曾對青春理想無畏的宣言也在隨波逐流中化為泡影。難道這就是所謂的成熟嗎？難道這就是世間的無奈嗎？難道只有屈服于社會的羈絆才能更好的適應社會嗎？不！絕不！放低自己并不是放低自己的理想，放低自己的抱負。心當存高遠，志當播四方，放低自己不是目的，而是一種為達到目的而變換的思考方式，是一種從零、從小、從低做起的心態(tài)。
只有從山腳下攀登才能到達山頂，只有從起點起步才能到達成功的彼岸。諸葛亮懂得放低自己，雖躬耕于山林不也同樣修得滿腹韜略，成就日后蜀國霸業(yè)嗎？亞伯拉罕林肯懂得放低自己，雖鞋匠出身不也成為受人景仰的美國總統(tǒng)嗎？所謂智慧，并不是把自己擺在一個很高的位置讓自己飄飄其然，而是來到低處以一種謙卑的心去仰視蕓蕓眾生。海洋之所以能納百川是因為其地勢要低于江河湖溪，偉人之所以受人愛戴是因為他們懂得放低自己，從而才能去吸取眾人之所長，不斷成長后繼勃發(fā)。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志”。所謂“苦其心志”不正是去忍受放低自己的煎熬嗎？
物體要吸收熱量，首先得冷卻；人要跳躍，首先要蹲下。冷卻和蹲下不是目的，目的是為了變得更熱和跳得更高。同樣放低自己并不是我們所追求的目的，目的是加重人生天平上成功。
放低自我作文 7
把自己看成珍珠，你將播種痛苦；把自己看做泥土，你將收獲滿足；放低自己的姿態(tài)，你將得到幸福。
放低自己的姿態(tài)，不是墮落，不是消極，而是為挖掘潛力尋找空間。
薩頂頂放低了自己姿態(tài)，蟄伏在新疆的葡萄架下，馳騁在內(nèi)蒙古的草原上，尋找理想的旋律。本已小有名氣的她，毅然放棄演藝圈富裕的物質(zhì)生活，拋卻一切浮華，去追尋音樂的真諦。一首來自原野的天籟之音？萬物生？，如泠泠的清泉，蕩滌人們的心靈；如清脆的鳥鳴，喚起人們對大自然的向往。她放低了姿態(tài)，超越了自我，將自己的音樂境界躍上一個新的高度。
放低自己的姿態(tài)，不是自卑，而是令人仰慕的高貴。
奧斯卡影后娜塔莉.波特曼因？黑天鵝？一片斬獲小金人獎，她并沒有因為自己的高名氣而自命不凡，而是選擇了放低姿態(tài)，給娛樂圈帶來一絲清新。鎂光燈小金人，那些“明星”臉上是遮不住的珠光寶氣，心里是藏不了的浮華喧囂，只有娜塔莉？波特曼是最獨特的一個，她帶兩三塊錢的耳環(huán)，穿幾十塊錢的牛仔褲，過著如普通女孩一般清新自在的日子。有人問她：“你不怕不穿晚禮服，別人會認不出來你是誰？”她淡然的回答：“我正但心別人會因鉆石長裙而認不出我是娜塔莉？波特曼。”
放低自己的'姿態(tài)，不是被動認命，而是放寬自己的心態(tài)。
朱丹在頒獎典禮的后臺被接待員誤認為是馬伊利，當時她的名氣雖比不上馬伊俐，但作為嘉賓出席的她大小也算是個名人，碰到這種尷尬的場合，她沒有生氣地摔門離去，也沒有脆弱的沖進廁所哭花了臉，而是放低了自己，她試著對自己說：“看來我真是長了一張明星臉！”微笑著對接待人員說：“你認錯人了，我不是馬伊俐老師，我是朱丹。”
相反，有些人無法放低自己的姿態(tài)，有一點成績就沾沾自喜，唯恐天下人不知。與人相處時往往作鶴立雞群狀，一言一行都在突出自我。其實這種人生活得很累。
放下自我，邁開輕松的步伐，你的生活會灑滿陽光雨露。
放低自我作文 8
文人相輕，自古而然。幾千年來，文人身上都有著不同程度的自尊和狂妄。或是恃才傲物，或是自命清高，或是孤傲不群，皆而有之。然而，善于發(fā)現(xiàn)并學習他人長處，事之以禮，確實是件不容易的事。
楚國音樂家俞伯牙，善彈，卻曲高人寡。遇樵夫鐘子期，善聽，能感悟伯牙的心境，遂成為“高山流水”的知音，子期一逝，伯牙便不再撫琴。知音的故事流傳千年，已經(jīng)成為惺惺相惜、“英雄識英雄”的典范。它向我們昭示，學會欣賞他人是做人的一種至高境界，欣賞與被欣賞同樣是快樂的，成功的。
人們常用“伯樂與千里馬”的故事來闡釋善于發(fā)現(xiàn)人才。然而，說得上欣賞的卻又是一回事。人才常有，發(fā)現(xiàn)人才也常有，但真正懂得欣賞的卻很少。欣賞是一種發(fā)自肺腑，源于自己靈魂的，心與心的交流，是“士為知己者死”的動力，絕非阿諛奉承，曲意逢迎所能及的。當然，人無完人，每個人都會有自己的優(yōu)點和缺點，人才也不例外。知音的故事詮釋了真正的欣賞——“擇其善者而從之，其不善者而改之。”
小時候《晏子使楚》的故事讓我懂得“桔生淮南為桔，橘生淮北為橘。”的道理，明白了“土壤”對人成長進步的作用，也讓我明白待人待事有時候換個角度，也許會另有一番景象。我們知道，每一個成功的人背后都有一段鮮為人知的故事，也有屬于自己的'“貴人”，正由于他們在你奮斗、拼搏的過程中，鼓勵你，支撐你，欣賞你，讓你明白自己的個人價值，重拾信心，才會讓我們懂得撫愛能激發(fā)出個人的最大潛能，最終成就我們自己。相反，沒有人去欣賞你，發(fā)現(xiàn)你，你就會一直消沉下去。如果一定要說是金子就會發(fā)光的話，那么也要有人去把它從不見天日的礦里開采出來，放到合適的地方才行！
學會欣賞他人必須胸有雅量，能閱人，能容人，放大他人優(yōu)點，忽略他人缺點，這樣既能讓別人感覺自身價值，也能讓自己從中受益，這就是所謂的雙贏效應。欣賞他人時大多是欣賞“類己”的人，見賢思齊，因為他們覺得英雄所好略同。然而，真正懂得欣賞他人的人，也應當學會欣賞“不類己”的人甚至是對手，尊重他們，欣賞他們的可敬之處，才能贏得別人的真正尊重。有時候，還能達到化干戈為玉帛的效果，談笑間矛盾灰飛煙滅，何來不快？而小肚雞腸容不了人，成不了事，最終也成就不了自我。
欣賞自己是孤芳自賞，欣賞他人才是慧眼識才，唯有“予人玫瑰，手留余香”的胸襟，才能是真正地欣賞他人。
放低自我作文 9
人，生活在這個世界上，不要總是過高的估計自己的份量。如果你覺得，誰都不如自己，那么你將會被禁錮在狹小的驕傲里。
以前，我也曾一度覺得，我已經(jīng)做得很好了，經(jīng)常滿意自己的一些微小成果，不接受別人的建議，所以學習上我總是達不到高峰。
進入初中以后，我的學習雖然很往前了，但是因為知識一天比一天要難，所以逐漸自己的`驕傲被磨平，學會了如何和別人一起學習，一起探索。因為我自己的知識畢竟是有限，只靠我自己，根本沒有辦法搞明白所有的問題。
后來，通過了解別的學校的情況，我更加地明白了，我只是一只井底之蛙，根本沒有看清形勢，只在顧著自驕自傲。
現(xiàn)在，初中階段的我們，就是要好好學習，我們當前的任務就是學習。所以在當前，沒有必要把自己抬得那么的高。
麥田里，土地不是平整的，有高有低。高的地方，在長出麥苗時，是會顯得很高，可是在收割時，卻收不到什么東西。原因就是它把自己抬得太高，在雨水過后，它很快就會干，根本留不住水。而低洼的地方，則可以存住很多水，其中就有從高的地方就過來的。那么，他有充足的水分，所以收成就一定會比高的地方好。
把自己抬得太高，亦不一定是什么好事，這樣會使你接受不到養(yǎng)分，超越不了自己跟超越不了別人。
學會把自己放的低一點，能夠去腳踏實地的做事。不要還沒學會跑，就想要飛。在生活中，學會接地氣的做事，不斷的聽取別人的建議，也許這樣，才能跟更好的超越自己，超越別人。
放低自我作文 10
莊子說，高山上看到的山下人，皆如螻蟻，何必去爭誰高誰低。胡適先生說，我是山下人，就在山下看人，怎能不計較。
兩人生活的年代相差很大，觀點也是如此。社會在變，我們都是社會上的小人物。所謂“人在江湖飄，哪能不挨刀？”我們想要在社會上生存下去，就要不停地和別人“計較”，否則殘酷的現(xiàn)實連一條內(nèi)褲都不給你剩下。
莊子寫的《逍遙游》完全體現(xiàn)了他的“高人”個性，想他早已去追求那“天地之正”而御六氣之辯，以游無窮了。仿佛站在高高的山上，四周是縹緲的云霧，山下的村落亦看不清是什么樣子，更何況是人呢？所以他不會去關(guān)注其他人怎么樣，更不會去“為生民立命，”一句“無為而治”清楚地說明了莊子的`觀點。人能活得這么出世不愧是圣人，不關(guān)心萬事，只為追求那天地間的正氣，我們捫心自問，能有幾人做到。
有些人仗著自己有一技之長，便用“高人”的眼光看人，這樣看到的人就會不真切，本能地覺得別人不如自己。這樣的心態(tài)很危險。莊子到了今天也就是一個落伍的人，光是無為而治的觀點就讓他成為一個不合群的人，注定會孤獨。以莊子的道德程度都難免會這樣，何況是其他人呢？放低心態(tài)，才能看到蕓蕓眾生中的百態(tài)，才能提高自己的才能，才能真正成為“圣人”。
和莊子提出截然不同理論的胡適先生是近代人，時代在變，圣人們的觀點也不同。現(xiàn)在的社會不同于耕種社會，人們之間的聯(lián)系日益緊密，想撇開他人的確很有難度。所以，學莊子肯定不行，與其裝“高人”不如融入這個社會。喬布斯的：“活著就是為了改變世界。”告訴我們，即使在社會的淤泥中摸爬滾打一樣能成功。而蔡康永的“出世”卻漸漸地淡出了人們的視線，因為“出世”一說本就不是這個時代的主格調(diào)。心態(tài)太高的人看這世界會變的不真實。還是放低心態(tài)好。
當我們身處社會，放低心態(tài)，計較起得失的時候，我們看人的迷霧便會消散，得到的是一個最真實的世界。
放低自我作文 11
人活在世上，不如意之事十有八九，時時刻刻如履薄冰。稍不留神，就會在人生道路上摔得鼻青臉腫，撞得頭破血流。放低你的姿態(tài)，并不是對困難的屈服與退讓，而是智慧的處理面前的小門，是為了在以后的路上走得更加輕松。
在印度的一個佛學院里，每一個新生在走進教室之前，必須先通過一個只有1.5米高，0.4米寬的一個小門。而普通人是無法抬頭挺胸地進去的，只有低頭側(cè)身，才能勉強通過。這是對所有學生的一次終生教育，讓他們知道今后的人生道路上還有很多這樣的小門，而自己能做的就是放低你的頭顱，放低自己的姿態(tài)。這世界并不是為你而創(chuàng)造，不和你心意的事滿地都是。既然不能改變世界，那么就去改變你自己。
香港的億萬富翁余彭年，在他二十六歲時曾懷揣著對夢想和人生的'渴求，離開老家湖南來到香港闖蕩，但由于人生地不熟，廣東話又聽不懂，又無任何背景，連連碰壁使他心灰意冷。這時他已經(jīng)身無分文，他只能放低自己的姿態(tài)，在一家公司找了一份勤雜工的工作。那是一份薪水極低的工作，而每天要做的工作只是周而復始的掃地、清洗廁所等等。雖然這是一項卑微的工作，但余彭年知道想要獲得成功，必須有一段低 頭的日子，于是他專注于掃地。經(jīng)過半年的辛勤勞動，他被老板提升為辦公室的一名員工。此后，他不斷被提升。再后來又創(chuàng)立了自己的公司，生意越做越大，成為了有名的億萬富翁。
面對人生的小門，不應該一味昂首闊步，而應該學會謙虛，謹慎的躬下自己的腰，俯下自己的身體，低下自己的頭。當今社會復雜，許多初涉世事的年輕人，往往個性張揚，對自我認識不足，所以四處碰壁，經(jīng)常剛遇上不順之事。比爾·蓋茨曾經(jīng)給年輕人這么一條忠告：“賣漢堡不會有損于你的尊嚴。”同樣，放下你原來的架子也不會有損于你現(xiàn)在的面子，反而有助于你將來的日子。放低姿態(tài)，重新審視一邊自己，你會發(fā)現(xiàn)自己渺小的可憐。
大丈夫能屈能伸，“漢初三杰”之一的韓信，為了自己的抱負，能忍受胯下之辱，氣量絕非一般。可見想成就一番偉業(yè)，得先從放低姿態(tài)開始。
放低自我作文 12
虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花，成熟的麥穗低著頭，那是在教我們謙虛，皎潔的月，有陰晴圓缺，那是在啟示我們含蓄。自大的藏獒對著獅子狂叫，那是因為它把自己看的太高，虛浮于狂妄，最終讓他夾尾逃走。
目空一切的輕狂讓人迷失自我，無所依托，從小我們便在我很重要的歡呼中成長，習慣了抖動著思想，張揚的個性，習慣了年少輕狂的無所畏懼，高調(diào)的.喊著你輕狂不是罪過，義氣不是犯錯的口號。然后我爸是李剛，國學辣妹，李天一事件的發(fā)生，讓我們不得不去懷疑我等中華兒女是否真正的獲得了充實感和存在感呢？是否又如藏獒一般外強中干，不堪一擊呢？高昂的頭顱也許是你豪邁意氣的標志，但你有無留意腳下的石塊，讓你在意外中敗的狼狽，只因漂浮的思想沒了根系，不放低姿態(tài)，便會深感空虛飄渺。殊不知放低姿態(tài)亦是一種高貴，別在昂首闊步中敗得一塌糊涂。
放低姿態(tài)，需要有自知之明，不炫耀，不自傲。禮記中說不自大其事，不自尚其功，沒有任何人有驕傲的資本，比起浩瀚蒼茫的宇宙，我們也只能哀吾生之渺了！孔子說，三人行，必有我?guī)熝桑髮W者說，吾生也有涯，而知也無涯。愛因斯坦，物理學見解空前絕后，卻自認之所之為一小圈。孜孜不倦的探索的未知的外圍，所謂生命有限，知識無窮，任何一門知識都有無窮無盡的海洋，沒有一位成功者認為自己達到最高境界而止步不前，趾高氣揚，自知之明。自知者明，放低姿態(tài)，讓人于自我認知中理智的分析，看透自己，不自矜功伐作用淡然。
放低姿態(tài)，需要有不斷增強實力的進取精神。百尺竿頭還需更進一步，只因想的遠，所以不妄，不躁，衛(wèi)國大夫孔間為澤被后世，不恥下問，被人尊稱為孔夫子。畫，書，印三絕的齊白石為使技巧融會貫通，爐火純青，借鑒學習于同行畫家。趙麗穎。為做鎂光燈下的強者，化身為好戲之徒的像其他演員請教蚍蜉撼大樹，可笑不自量力。可若你能扎根于生活的土壤不斷的前行俯下身來，去追求夢想。為增強實力而去拼搏，奮斗，不去做那漂浮不定的浮云，你的生命亦將詩意盎然，飄遠而奇絕。截取一段便可成詩成畫。
《易傳》中說，謙，尊而光，卑，而不可遇。放低姿態(tài)是不可戰(zhàn)勝的，謙卑也是一種尊貴和優(yōu)雅。把自己放到最低，剩下的便是只有往上的空間了，讓我們以低姿態(tài)去探索生命世界的無限奧妙吧！
放低自我作文 13
低姿態(tài)，不是一種卑微和懦弱，而是以退為進的大智慧，我們應該放低自己的位置，低頭做事而昂首做人。
“風流不在淡峰勝，兩袖無言味最長”，理直何必氣壯，厚積應該薄發(fā)。越走近學識與涵養(yǎng)的人，越明白沉默是金的道理，低調(diào)處世，以一種謙虛誠懇的態(tài)度，從容地展開人生的畫卷。愛因斯坦曾經(jīng)到處講學，有一個年輕人十分敬仰他，于是費盡心機登門找他要簽名，愛因斯坦二話沒說，簽下自己的姓名，坦誠的.交給對方，這就是大家風范，相互尊重。
有句話叫“唯有不張揚，不激越的事物才能長久”，曇花一現(xiàn)，固然美好，卻不如古柏之萬古長青，不張揚，不激越只是一個人的態(tài)度，不是指一個人的人格，當然，低頭做人并不是縮頭縮腳，而是會學會避開風險，保護自己。
放低你的姿態(tài)，保存千年的力量，注重生活態(tài)度的謙卑與人格上的高揚，放低你的姿態(tài)，高揚你的人生。
放低自我作文 14
中國自古講究中庸之道，教導人們?yōu)槿颂幨啦黄灰小⒉槐安豢骸Ｔ聺M則虧、水滿則溢，做人也是如此：放低姿態(tài)、永不自滿才能實現(xiàn)永恒的高貴。
以色列學者面對與自己觀點不同的普通出租車司機，非但沒有暴跳如雷，指責對方“不識貨”，反而靜靜聆聽對方的見解，將君子的慊慊風采表現(xiàn)的淋漓盡致。他放低姿態(tài)時，高貴而謙遜的素養(yǎng)就如清泉般涌出，令這世間馨香流淌。
季羨林作為文壇大家，作品享譽四海，與他的成就一同馳名中外的，使他歷經(jīng)千帆仍不褪色的那份低調(diào)謙遜。在他職教北大時曾發(fā)生過這樣一件趣事：一位大一新生在校門口拜托一位老人幫他照看行李，事后才發(fā)現(xiàn)那位其貌不揚的老者竟是北大校長季羨林！
雖然這只是一件小事，也足以看出他始終堅持用一顆平常心看待自己。正是因為他的低調(diào)謙遜，人們才會更加敬重他高貴的品格。
近年來《朗讀者》的大熱使主持人董卿一舉成為網(wǎng)絡熱議人物。一問一答間是她對文化得心應手的掌握，一顰一笑間是她對文學真摯而熱切的向往。更難能可貴的是，無論貧富貴賤，她都能平等相待：面對口齒不清的.腦癱患者，她耐心指引；對于四肢不健全的殘疾人士，她單膝跪地，以平視彰顯尊重……
作為公眾人物，她低下身姿，用愛與尊重澆灌文明的花朵，傳遞了溫暖與芳香，收獲了高雅與敬重。
歷史上有這樣一個知名問題：拿破侖何以成為拿破侖？誠然自信給予他帶領軍隊沖鋒陷陣的勇氣，謀略給予他治理國家的遠見卓識，而在此之前，他放低姿態(tài)給了將士平等與尊重。史料記載，在拿破侖已經(jīng)成為大將軍的時候，曾默不作聲的替代一位打瞌睡的將士值班。沒有訓斥，也沒有懲罰，拿破侖低下姿態(tài)，贏得了將士們的信任與支持。
古今之成大事者，無一不是虛心謙遜之人。經(jīng)典力學的奠基人牛頓感嘆自己是“站在巨人的肩膀上”、“四絕”之一的齊白石愿做張大千“門下之走狗”、唐朝名相魏征“念高危，則思謙而自牧”……人無完人，唯有放低姿態(tài)、自我完善才能實現(xiàn)人格的升華。
放低姿態(tài)，低下的是身姿，拾起的是永不褪色的高貴品質(zhì)！
放低自我作文 15
前些年有句話很流行。原話是低調(diào)做人，高調(diào)做事。我心里是頗為贊同的。姿態(tài)放低，眼界放遠，才能在人生路上畫下光輝的一筆。
古話說：“竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。”回首歷史的淵遠(“淵遠”應改為“淵源”)長流，倒也大抵是這個理兒。曹子建以才情自詡，最終郁郁而不得志。楊昭(應是“楊修”)恃才傲物，落得個刀下冤魂。唐太宗以史為誡，以人為鏡，虛心納下，才開創(chuàng)得開元盛世(“開元盛世”應改為“貞觀之治”)的光景;孔圣人學識淵博仍不忘四處求學，才有得遺(“遺”應改為“流”)芳百世，使得不恥下問的故事成為千古佳話。但凡古代圣賢皆虛心至此，不禁納罕，為什么現(xiàn)代人卻做不到這點呢?
想必大家都有過這個經(jīng)歷。在與人研討問題時，突然有人口若懸河，目空一切地談自己的見解，言辭之間夾帶著對他人的諷刺，那感覺定是分外令人不爽的。而回眸自身，又是否不經(jīng)意流露自身的優(yōu)越感呢?
馬車越空，噪音越大。換句話說就是半桶子水噹噹響。知識是座寶庫，竭盡一生，我們都無法歷盡天下事，讀盡萬千書。這就使得我們每個人都有不同的喜好，對書有著個人迥異的側(cè)重點。哪怕自身確實有有著令人驕傲的資本，也要把姿態(tài)放低，向人家探求自己所不熟識的知識。
著名人物蕭伯納曾經(jīng)與一小姑娘玩耍。待離別時，蕭伯納對小姑娘說：“回家告訴媽媽，今天與你玩耍的是蕭伯納。”而這位小女孩也對蕭伯納說：“回去告訴你的媽媽，今天與你同玩的是一位蘇聯(lián)小姑娘。”
這個故事大家一定都不陌生，幼稚兒童尚不能相欺，況且那些我們并不了解他們的人呢?很多時候，大家評判一個人的'標準很單一。年長的人會對小輩們說，我們吃過的鹽比你們走過的路還多呢。這時候，年齡便是學識的標準。在學生中，成績好的會習慣于對比他們差的說“你懂得什么，智商那么低”，成績便是衡量人的標準。我想說：“縱使你有蓋世的才華，你也有你的不知;哪怕你成績再好，也不過是你比我更努力罷了。”
姿態(tài)放低，眼界放遠。謙恭到可以向自然界的每一棵草木學習，寬闊到又不止知足于眼前。我相信，每一個偉大的人之所以成其偉大，定是姿態(tài)放低的，眼界放遠的。
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